Es satisfactoria la divisin que hace Freud de la psiquis humana?

El primer contra que veo en la divisin que hace Freud de la mente, refirindome a las instancias yo, supery y ello, es la excesiva inestabilidad que dichas instancias tienen. El yo, por ejemplo, empez siendo la parte consciente del ser humano que se opona al polo inconsciente. Este inconsciente trataba constantemente de filtrarse a travs de las defensas impuestas por el yo y manifestarse en el exterior. Posteriores consideraciones revelaron que el yo no era todo consciencia, antes bien, se hallaba buena parte de lo inconsciente operando en dicha entidad. Incluso fue sugerida la posibilidad de que en el fondo del yo, ese estado psquico con el que nos identificamos, se halle una gran porcin de inconsciente, insondable an al anlisis, y cuya relacin con el yo sera de dominio total. Como si esa fuerza ignota1 de lo inconsciente nos viviera. El yo termina siendo un mero aspecto del ello, que se derivara de lo reprimido pero tambin representara la parte pulsional, sensual, lo referente a los placeres. As dicho de manera un poco escueta, el ello sera ms fcil de ubicar. Si pensamos en l como la fuerza que busca la satisfaccin de nuestros deseos reprimidos, la priorizacin del principio del placer sobre el principio de realidad. El supery es la instancia hacia la que tiende el yo, es su anhelo, su ideal. El yo que representa lo racional, lo prudente, lo indicado, no podra l solo, soportar las embestidas del ello. Y dadas las derrotas que sufre por sta fuerza pulsional, surge el supery como modelo, una suerte de pap psquico que de manera desptica intenta

Se trata de una mencin que hace Freud acerca de Georg Groddeck en la parte II del ensayo El yo y el ello En esta mencin no se dice textualmente que dicha fuerza sea lo inconsciente. Pero en aras de la comprensin debemos equipararlas. Ya en la introduccin Freud nos dijo que es posible que dentro del yo se halle mucho de lo inconciente. Si entendemos el ello, como algo que subyace al yo, pero que sin embargo en ms fuerte que l, como el ocano arrastrando una balsa que el yo intenta gobernar. Entonces dichos poderes ignotos que menciona Groddeck se pueden equiparar a una zona no explorada an de la inconsciencia.

obligar al yo a que sea una persona de bien, aunque el yo tambin tiene un lado desptico pero al parecer insuficiente. He tratado estas tres instancias de una manera superficial, he obviado muchas cosas en aras de mi propia comprensin. Sin importar lo acertado o alejado que haya sido mi interpretacin, quiero dejar en claro que la divisin que hace Freud de la mente, tiene muchas inexactitudes. Creo que la pregunta Es satisfactoria dicha divisin? podra reemplazarse por En qu est, y en qu no est de acuerdo con sta divisin? Pienso que el inconsciente en el ser humano es poderoso, que cuenta con muchas vas para exteriorizarse y dejar su calidad de reprimido, y que influye de manera determinante en el yo consciente. Sin embargo otros factores pueden influir en nuestro comportamiento, una enfermedad por ejemplo. Retomara el trmino usado en clase de redes, pero no dira de deseos, o de deseos reprimidos, sino de factores en general. Aunque desde el inconsciente muchas fuerzas se quieran expresar, y en ltimas sean stas las que imperen, el yo no puede ser del todo derrotado. La mayora de las veces nuestros deseos, incluso los que no son reprimidos, no tienen una va directa de satisfaccin. El deseo ms simple de tomar agua implica pararse, tomar el vaso, lavarlo, servirse el agua, beberla. Si nuestros deseos ms sencillos implican ya una estrategia de accin. Para aquellos que han sido marginados y ocultos en nuestro ser, aquellos deseos de los que tal vez tenemos una vaga nocin y esta sola nocin nos avergenza, para estos deseos que no han visto la luz del da y ansan libertad; la estrategia de escape debe ser mucho ms compleja. Complejidad que el anlisis por s solo, no ha podido develar.

Gustavo Andrs Valds Acero-432604