Taller II de Antropologa Social Profesores encargados: Nicols Guigou, Renzo P Hugarte Curso 2008 Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin

Universidad de la Repblica

Etnografa del Divorcio El reparto de la vida entre profesionales universitarios montevideanos

Mara Nol Garca Simon CI: 1150589/9

Indice

Introduccin Estadsticas Historia y teora Etnografa Despedida de la Etnografa Apndice: Relevamiento del Divorcio en la sociedad, algunos productos culturales diversos. a-Artculos periodsticos b- Libros y otras publicaciones c- Obras de teatro d- Cine e- Proyecto de Ley de divorcio f- Tasa de natalidad g- Sentencia de juicio de divorcio por daos y perjuicios Bibliografa

Introduccin Cundo comienza un trabajo de campo? En realidad es difcil de precisar, pero de algn modo comienza cuando reconocemos un tema cultural que nos preocupa y nos ocupa; empieza a rondar nuestros pensamientos cotidianos. En este caso, surge a partir de unos cuantos jvenes, allegados, que se divorciaron muy tempranamente; este hecho nos lleva a pensar que algo est cambiando en nuestra sociedad. Hasta ahora, los divorcios venan en aumento, pero no era tan frecuente que las parejas se separaran tan rpido, esto se ha convertido en una tendencia marcada a mayor cantidad de divorcios y ms tempranos. Es un asunto de peso, pues de algn modo transforma nuestra sociedad tal y como la conocemos desde principios del siglo XX. Nos cuestionamos acerca de una forma de vida familiar resignificada que supone la metamorfosis de la vida privada tal como se constituy hasta alrededor de la primera mitad del siglo XX. Barrn, 2008. Podramos hablar ahora de formas de vida familiar, ya que han surgido muchas; desde las familias constituidas por homosexuales femeninas y masculinos, (con hijos adoptivos, en algunos pases), hasta las familias compuestas por hijos de varias camadas por as decirlo, monoparentales, o bien, biparentales, constituidos en segundas y terceras nupcias. Familia desestructurada, vida privada resignificada? Qu es lo que est sucediendo que favorece que esto suceda, qu fue lo que hizo que la clula social bsica, la familia, se constituyera como monogmica y hetrica y cules son los motivos para que este hecho est en proceso de cambio? 3

Es evidente que hay muchas causas que convergen, para dar cuenta de esta resignificacin de la vida privada. La posibilidad de disolver el matrimonio, existe en algunas sociedades, siendo la nuestra, una de ellas. Pero la cuestin es la creciente frecuencia y lo prematuro de estas disoluciones en nuestra sociedad.

Existen tambin motivaciones personales que me inclinan a elegir ese objeto de estudio; mis padres se divorciaron cuando yo tena 15 aos, yo a los 30 y mi hijo primognito a los 33 aos. Podramos decir que constituye un hecho frecuente en mi familia, lo que lo hace ms interesante para m, ya que tengo varios ngulos de mirada como hija, protagonista y madre.

Siendo el divorcio casi siempre un hecho doloroso en la vida de un individuo, de alguna manera, lo he padecido en tres oportunidades. Parece lgico que sea un tema pertinente de estudio por su incidencia cultural y social, pero tambin desde un punto de vista de mi trayectoria personal. Muchos matrimonios se disuelven rpidamente y con ellos el pilar de nuestra sociedad, la familia, resurge en forma de unidad familiar monoparental, nuevas parejas, o simplemente de individuos viviendo en soledad. Este sera el paisaje social ms frecuente al que tienden los pases de culturas modernas. Beck, 1995. El tema se encuentra vinculado a la Antropologa de las Emociones, rama que se viene desarrollando hace ya algunos aos, cuya importancia radica en que los sentimientos forman parte esencial del individuo, siendo los responsables de buena parte de sus acciones a nivel individual y social. Las emociones pertenecen a un sistema cultural especfico de representaciones, Jimeno, 2008. stas se entienden como lo ms ntimo del sujeto, sobre lo cual se crea la red de prcticas sociales que devienen en contenidos culturales, al tiempo que estos contenidos recprocamente, estructuran los sentimientos.

En este sentido, Turner, 2002 dedic sus ltimos trabajos a esta disciplina; otros autores como Joseph Fericgla, 2008, cataln, estn investigando tambin en esta direccin. Si nos interesa rescatar las emociones como un rea significativa de nuestro estudio es porque entendemos que stas no slo arraigan en lo individual, ni se reducen al mero mbito ntimo y privado de ndole psicolgica. Ms all de este campo, las emociones son tambin significados que responden a una cultura especfica y que se articulan socialmente. Constituyen una red que teje nuestros actos cotidianos. El mbito de lo emocional resulta as ntimamente ligado a una serie de significados sociales: resulta de la exposicin comn a aquellas narrativas, imgenes y prcticas que se escalonan a lo largo de la experimentacin comn de la realidad. Sentimientos y emociones se vuelven as modalidades para la articulacin de la experiencia, en tanto definen y orientan al sujeto en su mundo social y aluden a lo que significa ser una persona en ese grupo... Las emociones se convierten as en un saber emocional que no slo seala al sujeto la direccin en que es lcito que desarrolle su emotividad, sugirindole cmo sentirse, sino que lo vincula a su vez a un entorno social, a una cierta comunidad emotiva. Myers, 1979. La Antropologa da un nuevo punto de vista de las emociones, vinculndolas a la cultura, complejizando el concepto en tanto en cuanto analiza sus metamorfosis, sus interacciones con la sociedad. Esta investigacin consiste en indagar en nuestra sociedad cmo se vive este profundo cambio cultural, mediante un recorrido que pasa por la observacin participante de unas diez situaciones etnogrficas que se dan al ir a visitar

hogares de divorciados/as, hombres y mujeres de distintas edades, profesionales universitarios montevideanos. Indago sobre las trayectorias de estas personas, y sobre su situacin actual respecto a su casa, sus relaciones cotidianas, forma de vida, compaa y todo lo que me aporte informacin sobre el individuo.

Al mismo tiempo, buscamos algn allegado de la pareja, para que nos narre cmo ve la trayectoria de ese divorcio, con el objetivo de enriquecer la etnografa; a esta situacin la llamamos los alrededores del divorcio. Tambin, acudimos a realizar observacin participante de un juicio de divorcio por rias y disputas, para poder registrar informacin sobre cmo se viven esas instancias legales, tan diferentes a las del mbito ntimo. Ese pasaje de lo ntimo a lo pblico que supone un divorcio. Tenemos presente que tanto el investigador como nuestras notas, son elementos que inciden sobre el sujeto entrevistado, esto forma parte del constructo que se elabora a la hora de hacer investigacin antropolgica. Es importante no tratar de evitarlo, sino ser conscientes y dar cuenta de ello al interpretar los datos. Se trata de hurgar sobre las causas de la intolerancia hacia la vida en pareja estable y cules fueron las negociaciones que siguieron a la separacin, sus trayectorias de vida. Paralelamente se trabajar con la gente que los rodea, familiares y amigos para indagar cmo los ven desde esa exterioridad cercana. Todo esto supone entrar en la intimidad de estas personas, en sus debilidades y fortalezas, en sus pequeas miserias y sus satisfacciones, en sus secretos ms sutiles, que se terminan desprendiendo, a veces, casi sin querer. Pero ningn contrato est tan cargado de exigencias tcitas como un contrato de confianza.... No lamentar, no rer, no detestar, sino comprender, Bourdieu,1999. Respetar la confidencia, proteger al sujeto que confa en nosotros y no tergiversar el sentido de la informacin que se gesta en la entrevista y se gestiona posteriormente. Comprender a la gente segn Bourdieu, (Id.), implica aprehenderla como necesaria, y para ello, es menester , relacionarla metdicamente con las causas y las razones que tiene para ser lo que es.

Si bien hay parejas que duran muchos aos, que se separan sin haberse casado, as como tambin separaciones reales que se dan en casi todos los casos bastante antes que el divorcio, no obstante, el estudio se centrar, nicamente en individuos divorciados. Consideramos que el divorcio representa un hecho en nuestra sociedad que conlleva elementos de estigmatizacin social; un rito de pasaje a la soledad o bien a la unin con otra persona, pero siempre a otra vida diferente de la anterior. En todos los casos constituye un rito de pasaje de vida compartida con el marido o la mujer, a un tipo de vida distinto. En el 85% de los divorcios, si hay hijos, el hombre deja de vivir con ellos, esto supone una metamorfosis importante para todos los integrantes de la familia, tanto interna de cada sujeto, como de cara a la sociedad. Alcuri, 2008 Intentamos practicar una observacin y dilogo profundo, pero enfocado a lo que ms interesa que es la repercusin de los cambios culturales, las negociaciones, indagando en sentimientos, motivos, intenciones y propsitos, as como las consecuencias ms dolorosas de la separacin, las repercusiones sobre los hijos. Se tratan las emociones como parte integral de una cultura, teniendo en cuenta que son sentimientos histricamente constituidos, especficos de cada sociedad. A la hora de analizar los datos, como siempre que afrontamos un trabajo etnogrfico, si bien hay que tener algunos presupuestos, lo que ms interesa es destacar lo que surja de las distintas situaciones etnogrficas, es decir los temas emergentes. En otras palabras, se utiliza el mtodo etnogrfico dirigido a producir conocimiento emprico vlido sobre un sector de nuestra realidad social, en este caso, observacin participante de trayectos de divorcios de profesionales universitarios de nuestra sociedad montevideana, elaborando a partir de nuestras propias percepciones, pensamientos terico-abstractos en dilogo con el sentido comn. Se trata de aproximarnos a conocer lo singular en su universalidad, y lo universal en su singularidad, Garca, 1984: 37 . Se llev un diario de campo en el que se registraron las cuestiones ms relevantes respecto al pulso que se fue tomando a travs de las situaciones etnogrficas.

Como apoyo a la etnografa, nos planteamos registrar productos culturales relevantes en nuestro medio respecto al divorcio, es decir, artculos periodsticos, libros, informes elaborados para instituciones sociales, teatro, cine, etc. Tambin se recab informacin del instituto Nacional de Estadsticas para confirmar que estas suposiciones de tendencias de aumento de frecuencia y lo prematuro del divorcio, se corresponden con las investigaciones cuantitativas. Desde la poca de nuestros abuelos en que se casaban a los 16 aos, tenan 10 o 12 hijos, y se mantenan casados toda la vida, al momento actual en que en muchos casos los matrimonios duran alrededor del ao y medio, y muchas veces no alcanzan a tener importantes. En nuestra sociedad, la mujer empieza a trabajar fuera del hogar, comienza una vida social mucho ms rica, tambin comienza a realizar estudios superiores, (de hecho, en este momento las mayora de las universidades estn ms pobladas de mujeres que de hombres). Este hecho trae como consecuencia una delegacin de buena parte de las tareas del hogar y por supuesto del cuidado de los hijos. Al mismo tiempo, el hombre, tiene tambin que resignificar su papel en la familia y en la sociedad, algo que resulta harto complicado Aunque nos resulte difcil de aceptar, la cultura, tambin influye en las conductas de las parejas, en el desarrollo del amor tanto de un punto de vista formal como informal. Lo que nos proponemos estudiar, utilizando el mtodo etnogrfico, es en primer lugar, las narrativas de cmo estas personas han vivido su divorcio, qu han tenido que negociar y cmo lo han negociado, sus motivaciones, en definitiva sus trayectorias de este perodo de vida, fuente de situaciones de angustia y tristeza en muchos casos y de alivio e inicio de una vida esperanzadora en tantos otros. descendencia, se han producido cambios culturales

Cuando la posibilidad de divorcio est reconocida plenamente, las leyes suelen disponer lo relativo a la divisin de los bienes entre ambos cnyuges, as como lo que concierne a la tutela de los hijos de la pareja. Mientras que en las culturas tradicionales la disolucin del vnculo poda dar lugar a la devolucin de la dote (cantidad entregada por el novio a la familia de la novia), en las sociedades modernas el divorcio suele establecer, si se estima conveniente, la obligacin para uno de los cnyuges de mantener econmicamente al otro y a los hijos de la pareja. Sin embargo hay otras cuestiones que tambin son importantes de negociar a la hora de separar las vidas: los hijos en el caso de que se hayan tenido, los amigos, la relacin con la familia poltica y otras cuestiones que tienen un significado particular para cada pareja tal y como hemos podido observar en nuestras situaciones etnogrficas. Conozco el caso de una pareja, para la que lo ms importante a negociar eran unas pelculas sobre el mundo submarino, o por lo menos ese fue el motivo que suscit el mayor conflicto. Pues bien, terminaron enviadas por correo al marido, cortadas en pedazos de dos centmetros meticulosamente idnticos, adentro de un sobre. Como escriba Frugoni, 1913 en Barrn, 2008:23,24, no mueve grandes pasiones, sino mueve , mezquinas, raquticas, y hasta sucias debilidades humanas, ... que arde con el combustible de las ms oscuras pequeeces cotidianas y se desenvuelve sin grandeza ni nobleza. Lo heroico o lo dramtico viene despus del divorcio, cuando el sujeto debe encarar su vida cotidiana en condiciones bien diferentes a las anteriores. Hemos indagado acerca de su grado de estigmatizacin en los crculos sociales prximos o en la sociedad en general, algo que Goffman 2006 ha estudiado en profundidad. Miramos nuestra cultura desde muchos ngulos; desde que desviamos la mirada de lo extico a lo que sucede a nuestro alrededor se han develado y profundizado muchos temas inherentes al hombre y a la mujer en las sociedades modernas; sin

embargo parecera que los afectos al constituir lo ms ntimo del sujeto, resultan ser lo ms difcil de visualizar. Comenzamos nuestro estudio analizando datos estadsticos de divorcios,

paralelamente, buscamos situaciones etnogrficas para observar y dar cuenta de un conjunto de trayectorias particulares de individuos que han pasado por estas experiencias, las narrativas de algunas de sus relaciones circundantes, as como algunas situaciones etnogrficas performticas, situndonos en los juicios por rias y disputas, que nos permiten realizar una observacin participante de la pareja en momentos especiales. De forma concomitante escribimos un diario de campo que nos permite plasmar nuestra propia experiencia a lo largo de este estudio, las interacciones con los entrevistados y con todo lo que concierne a productos sobre el divorcio que podamos relevar en nuestra sociedad. Estadsticas

A continuacin presentamos las Estadsticas realizadas por el Instituto Nacional de Estadsticas, INE, con datos de la Direccin General del Registro del Estado Civil, en los aos 2000, 2001 y 2002 sobre Divorcios registrados por ao y duracin del vnculo matrimonial, segn los departamentos, y divorcios ocurridos en el ao, por el ao en que se dict la sentencia, segn duracin del vnculo matrimonial. Lamentablemente no contamos con datos ms recientes del Instituto, pero s hemos constatado por los medios de comunicacin, que en el ao 2004 se realizaron ms divorcios que casamientos, 14300 sentencias de disolucin, contra 12225 matrimonios en ese ao.

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CUADRO 2.-DIVORCIOS REGISTRADOS EN EL AO, POR AO DE LA SENTENCIA Y DURACION DEL VINCULO M SEGN DEPARTAMENTO EN QUE SE DICTO LA SENTENCIA. AO 2002. Departamento 2002 Antes de 2002 en que se dict la sentencia Total Total Menos de 5 5 a 14 aos 15 o ms Total Menos de 5 5 a 14 Total del pas 6.761 3.490 426 1.520 1.544 3.271 469 Montevideo 3.160 1.298 176 559 563 1.862 278 Interior 3.601 2.192 250 961 981 1.409 191 Artigas 100 64 7 25 32 36 6 Canelones 708 436 50 185 201 272 35 Cerro Largo 219 133 18 56 59 86 11 Colonia 265 138 14 61 63 127 18 Durazno 83 44 23 21 39 2 Flores 85 42 6 19 17 43 3 Florida 83 45 5 22 18 38 6 Lavalleja 136 64 11 29 24 72 11 Maldonado 410 272 28 123 121 138 19 Paysand 190 90 10 40 40 100 18 Ro Negro 109 68 4 35 29 41 7 Rivera 179 145 18 67 60 34 4 Rocha 177 114 12 55 47 63 8 Salto 249 158 23 55 80 91 9 San Jos 202 91 9 37 45 111 17 Soriano 123 76 7 33 36 47 6 Tacuaremb 143 108 14 50 44 35 4 Treinta y Tres 140 104 14 46 44 36 7 Fuente: Instituto Nacional de Estadstica (INE) con datos de la Direccin General del Registro de Estado Civil.-

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SEGN DURACION DEL VINCULO MATRIMONIAL. AO 2002.

Duracin del

Ao en que se dict la sentencia

vnculo Total Menos de 1 ao 1 ao 2 aos 3 aos 4 aos 5 aos 6 aos 7 aos 8 aos 9 aos 10 aos 11 aos 12 aos 13 aos 14 aos 15 aos 16 aos 17 aos 18 aos 19 aos 20 aos 21 aos 22 aos 23 aos 24 aos 25 aos 26 aos 27 aos 28 aos 29 aos 30 aos

Total 6.761 48 113 198 252 284 331 354 360 316 284 281 280 279 200 225 251 234 202 157 162 170 164 142 159 162 113 140 108 91 93 67

2002 3.490 26 52 94 112 142 175 162 174 176 150 158 162 138 103 122 130 125 116 79 72 73 93 81 72 77 61 67 61 55 56 40

2001 2.653 14 42 88 117 117 119 155 153 112 108 89 89 117 80 89 100 91 70 66 60 75 59 51 74 71 48 57 39 28 31 23

2000 334 4 11 7 13 10 16 19 16 18 12 17 20 11 6 9 9 9 10 8 17 15 5 7 9 7 2 10 5 5 3 3

1999 108 3 6 1 4 8 9 7 3 3 7 4 7 8 2 5 3 1 3 2 3 2 1 3 1 2 1 2 1

1998 35 1

1997 26

1996 30 2 1 2

Antes 85 3 3 6 3 1 1 1 2 6 7 5 5 4 5 7 1 4 4 2 1 1 1 2 1 2 5 2 2 4 2

2 3 2 4 1 3 2 1 1 1 1 2 2 2 3 1 1

1 2 2 1

1 1 1 1 1 1 2 2 1 1 1 1 2 1

1 1 1 3 1 1 1

1 1 1 1

12 Ms de 30 aos

541

286

221

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CUADRO 2.-DIVORCIOS REGISTRADOS EN EL AO, POR AO DE LA SENTENCIA Y DURACION DEL VINCULO M SEGN DEPARTAMENTO EN QUE SE DICTO LA SENTENCIA. AO 2001. Departamento 2001 Antes de 2001 en que se dict la sentencia Total Total Menos de 5 5 a 14 aos 15 o ms Total Menos de 5 5 a 14 Total del pas 7.409 4.000 494 1.783 1.691 3.409 473 Montevideo 3.632 1.522 190 668 632 2.110 312 Interior 3.777 2.478 304 1.115 1.059 1.299 161 Artigas 100 69 4 36 29 31 4 Canelones 725 468 54 208 206 257 31 Cerro Largo 239 129 21 53 55 110 17 Colonia 278 190 18 95 77 88 7 Durazno 106 66 9 31 26 40 7 Flores 67 33 1 14 18 34 4 Florida 144 97 14 41 42 47 3 Lavalleja 131 81 7 36 38 50 7 Maldonado 388 236 29 124 83 152 25 Paysand 209 126 13 51 62 83 9 Ro Negro 104 67 10 27 30 37 4 Rivera 204 153 26 68 59 51 8 Rocha 236 180 24 76 80 56 6 Salto 234 150 20 68 62 84 7 San Jos 104 49 9 20 20 55 8 Soriano 174 123 12 60 51 51 5 Tacuaremb 208 164 16 71 77 44 5 Treinta y Tres 126 97 17 36 44 29 4 Fuente: Instituto Nacional de Estadstica (INE) con datos de la Direccin General del Registro de Estado Civil.-

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CUADRO 1.-DIVORCIOS OCURRIDOS EN EL AO, POR AO EN QUE SE DICTO LA SENTENCIA, SEGN DURACION DEL VINCULO MATRIMONIAL. AO 2001. Duracin del vnculo Total Menos de 1 ao 1 ao 2 aos 3 aos 4 aos 5 aos 6 aos 7 aos 8 aos 9 aos 10 aos 11 aos 12 aos 13 aos 14 aos 15 aos 16 aos 17 aos 18 aos 19 aos 20 aos 21 aos 22 aos 23 aos 24 aos 25 aos 26 aos 27 aos 28 aos 29 aos 30 aos Ms de 30 aos Total 7.409 36 123 240 320 341 373 364 360 367 332 314 292 315 262 262 227 244 201 198 211 185 176 178 194 132 160 143 108 93 89 82 487 2001 4.000 12 59 109 167 206 208 202 195 194 178 183 161 173 142 147 120 140 108 102 95 104 98 88 104 64 84 89 58 49 56 43 262 2000 2.739 17 47 102 125 101 140 126 132 131 126 101 113 117 98 84 85 77 75 76 94 68 60 79 77 58 61 41 38 40 27 34 189 Ao en que se dict la sentencia 1999 390 3 9 14 14 15 15 17 19 25 20 14 12 13 11 19 13 17 11 10 14 10 7 7 8 7 10 9 7 3 5 4 28 1 4 1 3 2 1 4 1 1 2 3 3 1 2 2 4 6 4 4 2 9 4 8 3 5 3 7 5 1 4 4 3 3 2 3 1 1 4 1 1 1 1 3 1 1 1 2 2 4 2 3 2 1 3 1 2 5 3 2 2 4 2 3 4 2 4 1 1 2 1 1998 102 1997 46 1996 33 2 Antes 99 2 1 3 6 7 5 6 8 7 3 6 3 3 4 4 3 1 3 7 2 2 3

Fuente : Instituto Nacional de Estadstica (INE) con datos de la Direccin General del Registro de Estado Civil.-

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CUADRO 2.-DIVORCIOS REGISTRADOS EN EL AO, POR AO DE LA SENTENCIA Y DURACION DEL VINCULO M SEGN DEPARTAMENTO EN QUE SE DICTO LA SENTENCIA. AO 2000. Departamento 2000 Antes de 2000 en que se dict la sentencia Total Total Menos de 5 5 a 14 aos 15 o ms Total Menos de 5 5 a 14 Total del pas 6.822 3.089 428 1.347 1.314 3.733 539 Montevideo 3.306 1.008 158 441 409 2.298 355 Interior 3.516 2.081 270 906 905 1.435 184 Artigas 104 55 8 20 27 49 2 Canelones 638 349 44 168 137 289 37 Cerro Largo 273 120 14 54 52 153 17 Colonia 254 149 13 67 69 105 6 Durazno 91 55 4 33 18 36 5 Flores 39 14 2 4 8 25 3 Florida 122 81 6 34 41 41 6 Lavalleja 88 60 7 26 27 28 Maldonado 358 224 31 96 97 134 27 Paysand 212 107 14 45 48 105 14 Ro Negro 103 59 4 26 29 44 5 Rivera 213 161 27 59 75 52 10 Rocha 166 107 12 50 45 59 10 Salto 228 144 21 55 68 84 10 San Jos 170 97 20 43 34 73 8 Soriano 147 104 14 40 50 43 9 Tacuaremb 173 108 14 47 47 65 9 Treinta y Tres 137 87 15 39 33 50 6 Fuente: Instituto Nacional de Estadstica (INE) con datos de la Direccin General del Registro de Estado Civil.-

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CUADRO 1.-DIVORCIOS OCURRIDOS EN EL AO, POR AO EN QUE SE DICTO LA SENTENCIA, SEGN DURACION DEL VINCULO MATRIMONIAL. AO 2000 Duracin del vnculo Total Menos de 1 ao 1 ao 2 aos 3 aos 4 aos 5 aos 6 aos 7 aos 8 aos 9 aos 10 aos 11 aos 12 aos 13 aos 14 aos 15 aos 16 aos 17 aos 18 aos 19 aos 20 aos 21 aos 22 aos 23 aos 24 aos 25 aos 26 aos 27 aos 28 aos 29 aos 30 aos Ms de 30 aos Total 6.822 38 128 203 283 315 388 335 289 297 322 313 277 268 253 245 238 192 206 188 185 191 191 144 153 138 142 128 116 91 82 67 416 2000 3.089 14 72 81 128 133 157 147 132 139 154 139 125 127 125 102 109 92 93 88 81 101 86 65 67 61 63 60 49 41 26 29 203 Ao en que se dict la sentencia 1999 3.019 12 44 101 122 140 185 141 123 122 139 141 129 114 105 114 110 80 90 80 82 77 92 58 68 64 74 60 53 42 50 30 177 1998 480 4 7 14 24 24 32 31 21 23 17 22 16 21 15 17 16 11 17 11 14 11 9 13 14 9 4 6 10 7 5 4 31 1997 86 3 2 1 2 2 6 7 8 4 5 3 2 2 5 3 1 2 4 4 5 1 3 5 1 1 2 1 1 1996 33 3 2 5 1 4 1 1 3 1 2 4 1 1 1 1 2 Antes 115 5 3 3 5 11 7 5 5 8 6 5 5 3 3 7 2 3 2 4 3 1 3 2 3 1 1 2 1 3 3

Fuente : Instituto Nacional de Estadstica (INE) con datos de la Direccin General del Registro de Estado Civil.-

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Para completar los datos cuantitativos, transcribimos parte del informe de Wanda Cabello, sobre las estadsticas de divorcio, un estudio realizado en 1995:

La introduccin de los juicios verbales agiliz notoriamente las causas de divorcio, produciendo un efecto de sobre-registro en los aos 1990 y 1991. En este ltimo ao se alcanza la cifra de 9800 divorcios registrados, que prcticamente duplica las cifras que se observan en los aos anteriores. En los aos subsiguientes el nmero de divorcios contabilizados se estabiliza en el entorno de los 6000 anuales, retomando los valores que se venan registrando en los aos que precedieron a la reforma procesal.

VI. La evolucin demogrfica del divorcio (1950-1995)

La experiencia de un siglo de divorcio permite constatar que la tendencia de largo plazo exhibe un incremento continuo de las disoluciones matrimoniales; un corte histrico grosero que divida al siglo en partes iguales, revela que en los aos que preceden al perodo que nos ocupa el crecimiento, aunque sostenido, se procesa con relativa lentitud; en el Grfico 2 se advierte que la relacindivorcios/matrimonios comienza a superar los cinco divorcios cada cien matrimonios ya entrada la dcada de los cuarenta y en el transcurso de la misma el ascenso contina siendo an bastante tmido. La segunda mitad del siglo muestra un panorama visiblemente diferente; a pesar de que durante los aos cincuenta la curva mantiene su lento camino de ascenso, las dcadas posteriores registran una aceleracin moderada en el ritmo de crecimiento y finalmente a mediados de la dcada de los ochenta el divorcio comienza a aumentar con inusual velocidad. Considerada en toda su extensin, la serie que cubre los ltimos cuarenta y cinco aos da cuenta de un aumento extraordinario del divorcio: as, la relacin divorcios/matrimonios, que al promediar el siglo se sita en siete divorcios por cada cien matrimonios, en el ao 1995 alcanza valores que superan las treinta disoluciones anuales.

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Si se considera el nmero absoluto de divorcios registrados, se puede constatar que mientras en 1950 se inscribieron en el Registro Civil 1367 sentencias de divorcio, en 1990 esta cifra alcanza a 6840.

Si intentamos unir todos los datos, vemos que tanto en el ao 2000, 2001 como 2002, las cifras de sentencias de divorcio observadas son muy altas; en el ltimo ao consignado, el 2004, es en el que sucede lo que nunca antes se haba consignado: un mayor nmero de divorcios que de casamientos a lo largo de ese ao. Estas estadsticas son lo suficientemente elocuentes por s mismas.

Paralelamente al aumento de sentencias de divorcio, se da un acortamiento en la duracin de la unin, as como una disminucin en el nmero de casamientos. sta es la trada que se viene dando en las ltimas dcadas, con una marcada tendencia a la mayor brevedad de las uniones matrimoniales en nuestro pas.

Historia y Teora Antes de continuar con el anlisis es necesario definir nuestro objeto de estudio, para ello hemos elegido la definicin del Diccionario de Sociologa, Ennis, 1949 Divorcio es la disolucin legal de una relacin matrimonial oficialmente reconocida. Se propone ofrecer una solucin para aquellos casos individuales en que relaciones matrimoniales usualmente rgidas constituyen una carga. La ruptura de los lazos matrimoniales con la aprobacin del grupo, probablemente es casi tan antigua como el matrimonio mismo. An cuando las costumbres difieren, la mayor parte de los pueblos primitivos han permitido la disolucin del matrimonio en ciertas condiciones. Los tipos de divorcio constituyen un exponente del estatus de la mujer. En las familias patriarcales ms antiguas el divorcio era relativamente desconocido y los derechos de las mujeres muy moderados. La tendencia actual hacia las familias igualitarias ha marchado paralela al desarrollo de la prctica del 18

divorcio. Varan grandemente las razones en que se apoya el divorcio moderno. Las causas legales ms comunes son el adulterio, el abandono, los malos tratos, la omisin al apoyo econmico y la embriaguez.

Realizamos, ahora, una breve resea de la evolucin histrica de la familia. Es pertinente conocer cul es la historia de esta institucin y cules los cambios que se fueron introduciendo y que caracterizan el desorden que la afecta. Segn Aristteles la familia se define como una comunidad (oikia), que sirve de base a la ciudad (polis). La considera indispensable para la vida en sociedad, toda ciudad est constituida por familias y privada de ellas una ciudad se hundira en la anarqua. Las legislaciones prerromanas admiten plenamente el divorcio. As se contemplaba en el derecho egipcio, en el derecho hind y el derecho hebreo. En el Imperio Romano la familia tena una importancia fundamental para la sociedad y se consagraron tres formas de contraer matrimonio. Las tres contemplaban el divorcio. En un momento de relajacin de las costumbres familiares en Roma Justiniano opt por reglamentar el divorcio para fortalecer la familia. Otro grupo humano que ha privilegiado la estructura familiar es el pueblo judo. En la cultura juda siempre se acept el divorcio. La Biblia en el Deuteronomio estableci restricciones a la plena libertad del marido. Despus, Malaquas impuso mayores limitaciones a la accin discrecional del marido. Las mujeres nunca tuvieron el derecho de invocar el divorcio directamente pero pudieron iniciarlo a travs del Tribunal Rabnico.

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Cuando las diferencias entre los cnyuges hacia la vida, la hacen intolerable, el judasmo no slo permite el divorcio sino que lo alienta. "Un hogar lleno de amor, dicen los sabios judos, es un santuario. Un hogar sin amor es un sacrilegio". La revolucin francesa rechaz la indisolubilidad y por ley de 20 de septiembre de 1792 permiti no slo el mutuo consentimiento sino tambin la disolucin por la simple incompatibilidad de carcter alegada por los contrayentes. Nuestra ley del divorcio por mutuo acuerdo fue promulgada en 1907; en 1913, slo seis aos ms tarde, se promulga por la sola voluntad de la mujer. Antes de que esto sucediera, la moral familiar se restringa a la moral religiosa catlica. El Uruguay fue un pas pionero en este sentido como se analizar ms adelante. La historia del divorcio en nuestra sociedad tiene pues, un largo recorrido que lo ha convertido en un mbito en el que el divorcio se da ms fcilmente que en otros pases como Chile por ejemplo, que tiene un desarrollo divorcista mucho ms corto. Las leyes de divorcio, se promulgan en la primera etapa, la etapa civilizatoria y secularizadora muy marcada por el batllismo de Don Jos Batlle y Ordez. La etapa que Jos Pedro Barrn, (1995), define como la consolidacin de la democracia poltica, la reforma social y la prosperidad econmica (1903-1930). La primera etapa es fundacional y parece clave para explicar algunas de las caractersticas y la mentalidad dominantes en el pas hasta muy avanzado el siglo. La figura de Jos Batlle y Ordez (1856-1929) domina polticamente este perodo. La ley de divorcio por causal, la primera aprobada, fue en 1907 y la mujer obtuvo en 1913 la ley de divorcio "por su sola voluntad". En 1932 logr el derecho al sufragio.

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El 26 de octubre de 1907 se aprob finalmente la ley que volva posible el divorcio absoluto, la misma contemplaba la posibilidad de disolver el vnculo matrimonial tanto por causales como por mutuo consentimiento. A las causales que prevea el cdigo civil para la separacin de cuerpos12 (algunas modificadas) se agregaron otras dos: en adelante era posible divorciarse por el abandono del hogar de alguno de los cnyuges y por la condena de uno de los cnyuges a pena de penitenciara por ms de 10 aos. La ley de 1907 sufri modificaciones en dos oportunidades durante los aos siguientes. La primera de ellas, en el correr de 1910, simplemente modific la redaccin de dos causales, la segunda sin embargo fue nuevamente piedra de escndalo social. El proyecto inicial, presentado por el senador Areco en 1912, abogaba por la inclusin de la posibilidad de divorciarse por la sola voluntad de unode los cnyuges, sin necesidad de aducir causales (Grompone, 1977).

Crticas a la Ley de divorcio (1907): 1. La poltica deliberada del Estado ya antes haba desvinculado a la institucin matrimonial de la Iglesia, mediante la imposicin del matrimonio civil obligatorio.

2. Ya desvinculado el matrimonio (civil) de la Iglesia y manteniendo la Iglesia como nico vnculo vlido el matrimonio cannico, la sancin de esta ley de divorcio vino slo a atribuir otros efectos a aquella convencin civil llamada tambin matrimonio. Una vez disociados los efectos civiles del matrimonio de la
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alianza matrimonial , el mbito jurdico ya haba sido desmembrado del espiritual y natural del sacramento.

3. No se quiere significar con esto que no se conculc la libertad religiosa de los cristianos, puesto que como efecto colateral y de hecho, los cristianos mismos tendieron lamentablemente a percibir a la institucin matrimonial como algo disoluble, ms light o liviano.

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4. Lo que se quiere destacar es que el dao mayor fue el causado al otorgar valor slo al matrimonio civil esencialmente disoluble-, desconociendo, por un lado, la tradicin de la mayora catlica de la poblacin, y por otro lado, no previendo para quienes as lo quisieran, la posibilidad de unirse civilmente de forma indisoluble.

5. Hoy el cristiano se ve obligado a consentir un matrimonio civil que es esencialmente disoluble., Giudice, 1959. La segunda ley de divorcio es del 1913, se basa en la sola voluntad de la mujer. Actualmente est promulgado el proyecto de ley de divorcio por la sola voluntad del hombre. La oposicin al divorcio ha estado centrada en la Iglesia Catlica. No obstante en el amplio escenario cristiano hubo dicensos. La reforma luterana quit al matrimonio el carcter de sacramento y con ello se pronunci absolutamente en favor del divorcio. La familia es un grupo vinculado por estrechos lazos emocionales, con intimidad en el hogar y con preocupacin en la crianza. Aparece el individualismo afectivo: formacin de vnculos matrimoniales basados en la eleccin personal y guiados por la atraccin sexual o amor romntico. Se valora el aspecto sexual dentro del matrimonio y la familia se orienta al consumo no a la reproduccin. En 1956, Claude Lvi-Strauss sealaba que la vida familiar est presente en todas las sociedades humanas, incluso en las ms dispares. Anteriormente lo haba demostrado Bronislaw Malinowski, mediante un estudio etnogrfico de los aborgenes australianos; concluy que stos s tienen familia, lo que parecan orgas en realidad estaban regidas por normas que indicaban quines y con quin podan tener relaciones sexuales. Cada nio australiano tiene un padre y una 22

madre identificados a pesar de que stos tienen relaciones sexuales con otros miembros de la tribu. La familia tiene un doble carcter universal, por un lado la alianza, o sea el matrimonio, y por otro la filiacin, los hijos. Hay que agregar que es un su seno en donde se produce la trasmisin de saberes, este es otro fenmeno universal que se da en todas las sociedades conocidas, los progenitores trasmiten su cultura a los hijos. Siempre hay una trasmisin de saberes y actitudes que pasan de generacin en generacin. Es interesante preguntarse,qu pasa con esos saberes cuando hay una separacin temprana de los padres? queda tiempo, ganas para dedicarse a su transmisin? El matrimonio supone lo que Mauss 1925, llam un hecho social total, pertenece a dimensiones privadas y pblicas, econmicas, religiosas, morales, estticas, jurdicas, polticas, no puede reducirse a uno solo de esos aspectos. El divorcio es pues la disolucin de ese hecho social total, tambin implica muchas dimensiones de la sociedad. Se deshacen las redes sociales establecidas a partir de la unin matrimonial A pesar de que este trmino es utilizado por el autor para sociedades tradicionales, creo que puede ser aplicable en nuestra sociedad para el matrimonio, en el sentido de que nos ayuda a comprender su significado holstico, no se trata de que en el matrimonio est implicada toda la sociedad, pero s todas las dimensiones sociales. Es por ello, que el divorcio cobra especial relevancia, pues sus repercusiones son mltiples e incisivas en la sociedad. Por otra parte Lvi-Strauss,C., 1985, que ha sido el gran terico de las relaciones de parentesco, describe que cada familia, requiere de otras dos familias para poderse crear, una aporta la mujer y otra que aporta al hombre. Plantea la necesidad de la prohibicin del incesto para que se produzcan alianzas plurales, la prctica del intercambio. Ms all de la primaca natural hombre-mujer que es necesaria para formar una familia, hay otro orden que prima, es el orden social.

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Este orden es el que asegura en la historia de la humanidad el paso de la naturaleza a la cultura. Se juntan dos condiciones universales en esta institucin, por un lado el hecho de cultura construido por la sociedad con un hecho de la naturaleza, la reproduccin biolgica. Lvi-Strauss, 1985, es el principal articulador de la problemtica sobre las alianzas. Su anlisis dio lugar a un conjunto de teoras que enlazan la alianza con la reciprocidad, demostrando la importancia de estos temas como organizadores y estructurantes en las distintas sociedades. El cdigo de la alianza establece vnculos entre los grupos, se abren nuevos canales de comunicacin, elaborando identificaciones en los miembros de ambos grupos. De qu modo se resignifican estos vnculos, estas representaciones y estas identificaciones cuando se rompe una alianza? La familia nuclear como tal, es la culminacin de un desarrollo que comenz por la familia como grupo mayor, constituido por una casa grande, en donde cohabitaban amigos, allegados, parientes y domsticos. El ncleo padres e hijos se separa del resto despus de una larga evolucin entre los siglos XVI al XVIII. El origen del amor sexual individual tal como lo conocemos ahora, surge en la historia como construccin cultural, junto con la nocin de individuo, en los alrededores del siglo XVI, como bien lo plasma William Shakespeare en Romeo y Julieta. Para Roudinesco, 2003, se pueden distinguir tres grandes perodos en la evolucin de la familia: la familia tradicional que sirve sobre todo para asegurar la transmisin del patrimonio, (los casamientos se arreglan entre los padres sin tener en cuenta los sentimientos de los hijos), con autoridad patriarcal; la familia moderna, fundada en el amor romntico, sanciona a travs del matrimonio la

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reciprocidad de afectividad y sexualidad. Tambin valoriza la divisin del trabajo entre los cnyuges, a la vez que procura la educacin de los hijos como responsabilidad de la nacin. Por ltimo a partir de los 60, se impone la familia de la postmodernidad, (actualmente se denomina alta modernidad), que se caracteriza por la unin por un perodo de extensin relativa de dos individuos en busca de relaciones ntimas o expansin sexual. El sentido del compromiso hombre-mujer ha cambiado, los matrimonios duran muy poco en relacin a dcadas precedentes, lo que Baumann, 2003, llama el amor lquido, el amor que se escurre. Los cambios biotecnolgicos, sociales y culturales de las ltimas dcadas, estn llevando a una resignificacin de la vida en pareja. La irrupcin de la mujer en nuestra sociedad contina su proceso, genera cambios profundos no slo en la familia sino en todos los niveles sociales. La cultura se va transformando y a veces tenemos la sensacin de que ese cambio es tan vertiginoso que no resulta aprehensible. En muchas familias se acaba la sumisin de la mujer, sta comienza a detentar otro tipo de saberes, (estudios universitarios), que antes estaban asignados slo a los hombres, y poder econmico propio, junto con una ideologa de fuerte liberacin sexual. Vehlo , 1989:23. El divorcio aumenta concomitante al cambio de representaciones colectivas de los gneros que va permeando paulatinamente la sociedad. Recordemos que en la sociedad romana as como en algunas sociedades tradicionales la infidelidad de la mujer costaba la vida que era potestad de su marido, con la legitimacin de la sociedad; el hombre necesitaba tener la certeza de su paternidad limitando la vida de la mujer al mbito del hogar. Barrn, 2008. Existen cambios tecnolgicos que influyen sobre la biologa y por lo tanto sobre el comportamiento de la pareja; distintos mtodos anticonceptivos transitorios como

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el preservativo, diafragma, hormonas, dispositivo intrauterino; o permanentes: bloqueo tubrico, ligadura de cordones espermticos,(vasectoma). Este desarrollo tcnico y biolgico hace que los individuos de ambos gneros, pero sobre todo la mujer puedan liberarse sexualmente. Antiguamente, la cuestin de la legitimidad de los hijos, se limitaba a la esfera social de nombre, trato y fama; el hecho de que popularmente se le llamara el chiquito de fulano, la relacin que tuviera con su supuesto padre ilegtimo y lo que comentaba la gente respecto a esa relacin, eran los nicos elementos de los que dispona la ley para decidir esta legitimacin. Posteriormente, surgen las clasificaciones de los grupos sanguneos de antgenoanticuerpo, que son muy tiles para demostrar la no-paternidad, pero en ningn caso pueden dar informacin positiva acerca de la relacin biolgica paterno-filial. El diagnstico de paternidad por ADN elimina un pilar ms sobre los que se funda la monogamia con heteridad masculina y exigencia social de fidelidad femenina, la demostracin fehaciente, cientficamente fundada de la paternidad, algo necesario para verificar que la herencia de los bienes fuera a parar a las manos adecuadas: el hijo legtimo. La fecundacin in vivo e in vitro, algo muy importante para la perpetuacin de la especie, permite que se desligue la procreacin del acto sexual, hecho que hubiera sido imposible de pensar en la primera mitad del siglo XX. El mtodo de clonacin humana est prximo, queda la distancia tica ms que cientfica por soslayar. Este escaln, de alguna manera, desligara tambin a la madre de la procreacin, pero esto todava no est cientficamente logrado y menos socialmente aceptado. Observar este desarrollo bio-tecnolgico es esencial para comprender los grandes cambios que se van suscitando en la sociedad con respecto a las ideologas, las representaciones, las identidades y los comportamientos de los gneros.

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Se genera una ideologa de intensa liberacin sexual en hombres y mujeres, los roles de gnero se van entremezclando, surgen los productos unisex. El dominio masculino se atena, el padre comparte ahora las tareas domsticas, la mujer muchas veces es quien sostiene la economa; existe un cambio en los roles que se ha ido dando paralelamente a la lucha por la equidad de gneros. Las parejas homosexuales van logrando de forma lenta, una aceptacin social. Cada vez se suman ms adeptos heterosexuales a su causa de exigencia de equidad y legitimacin social. El conjunto de estas profundas transformaciones, facilita la disolucin de la pareja, lo que algunos autores llaman el debilitamiento del matrimonio. Valoremos ahora, la individualizacin como tendencia de la alta modernidad. sta sera una valorizacin a un nivel de representacin de ideologa del individuo biolgico como sujeto, unidad mnima significativa de vida social. Pero hay varias formas de individualismo, cada individuo valoriza de forma diferente; de eso se trata, precisamente. Velho, 1998. Si bien siguen habiendo pautas culturales, existe un mbito ms abierto, ms rico en donde el sujeto puede elegir de qu modo va a construir-se en sujeto; qu referencias bsicas van a erigir su individualidad: la dominacin, la economa, la poltica, la sexualidad, el discurso, el altruismo. La salud, el disfrute del cuerpo, la autonoma de la sexualidad, la autorrealizacin, la posesin de bienes materiales y espirituales, son los valores que predominan en este momento en nuestra sociedad. En las nuevas sociedades recae en el individuo un proceso de <individualizacin> a travs de una desvinculacin de las formas tradicionales de la sociedad industrial y una re-vinculacin con otro tipo de modernizacin. Beck, 1995.

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Estamos presenciando la desestructuracin de la vida familiar biparental y sus repercusiones; todos estos cambios dan paso a una resignificacin de la vida privada y de la vida social. La tercerizacin de la vida domstica, ya que tanto el hombre como la mujer trabajan fuera de casa, (baste sealar que hasta el paseo de los perros est tercerizado), en muchas familias de clases acomodadas en nuestro pas, la falta de tiempo para cumplir con las responsabilidades familiares, o simplemente para descansar y disfrutar con el grupo familiar son cambios culturales que hacen que la vida en familia se vaya diluyendo. Por otra parte, esta sociedad nos habita a usar y tirar, a vivir al da. Existe una infantilizacin de la vida adulta que tiene consecuencias claras sobre la vida familiar, hay menor tolerancia al esfuerzo, los lazos de compromiso se debilitan. Jameson, 1991. Resulta evidente que la investigacin social debe de estar alerta a estos cambios para comprender mejor cmo se desarrolla la sociedad que nos rodea, en la cual estamos inmersos; se trata de profundizar en la metamorfosis de la clula social bsica y de observar hacia dnde nos dirigimos. Las familias se descomponen y se recomponen con nuevos miembros continuamente. Las nuevas relaciones de parentesco, los tuyos, los mos y los nuestros, esto conlleva algunas veces una cuota de sufrimiento importante para sus componentes, lo que Roudinesco, 2003:23, describe como la familia mutilada de nuestros das , hecha de heridas ntimas, violencias silenciosas, recuerdos reprimidos. Los nios y nias de parejas separadas suponen un grupo cada vez mayor, las mujeres y hombres viviendo solos abundan, y no todos saben enfrentarse a esa soledad. Las nuevas relaciones de parentesco que consisten en muchos casos en relaciones afectivas muy autnticas y estrechas, de paternidad, maternidad, fraternidad, con integrantes familiares que surgen, sin lazos biolgicos pero s sociales de gran contenido afectivo. 28

Hijos e hijas que mantienen relaciones ms prximas y saludables con las mujeres y maridos o concubino/as de sus progenitores, que con sus propios padres y madres; hermanos/as que conviven bajo el mismo techo a partir de la adolescencia, comparten la vida como si se hubieran criado juntos. Situaciones de celos y envidia entre los tuyos/as los mos/as y , los nuestros/as, a veces el afecto llega a ser tan intenso como entre lo propios familiares cosanguneos, o incluso superarlo. No nos casamos solamente con nuestro cnyuge, se casan ambas familias, por ende, cuando se desencadena un divorcio, tambin lo hace en el seno de ambas familias que tienen que resignificar esas relaciones. No es un solo vnculo el que se rompe, algunas veces del mismo modo que se hacen relaciones rpidas a raz de un casamiento, (cuados, suegros, etc.), tambin se rompen y desaparecen cuando deviene la separacin. Velho, Id. Nos parece importante que la Antropologa se ocupe de la afectividad, que en definitiva tiene un papel estructurante tanto en el individuo como en la cultura. La Antropologa de las Emociones se sigue desarrollando, se hace cada vez ms imprescindible como los demuestran algunos autores. Es la emocin la que constituye individuos en sujetos, al jugar un rol central en la formacin de la identidad del actor en su vinculacin con un mundo social. Lo emocional deviene as una modalidad de accin simblica, al vehiculizar una cierta manera de ser y actuar en contexto y al ratificar a los actores en torno a una comunidad emotiva. Y en torno, por lo tanto, a una comunidad moral, ya que es la emocin con sus categoras y conceptos socialmente articulados la que le sugiere al individuo cmo sentirse Myers, 1979 Segn Fericgla, 2008:33: Las emociones son la matriz sobre la que se mueve la vida social, son tipos bsicos de conductas relacionales sobre las que se da la comunicacin necesaria para crear los diversos mundos culturales. La utilizacin de la palabra matriz en Fericgla no es inocente, puesto que es generadora de acciones del sujeto, sociales y culturales. 29

Esta investigacin indaga acerca del divorcio, vinculndolo a cambios culturales a travs del anlisis de trayectorias individuales, analizndolo como una situacin que va in crescendo, dinmica, que cambia continuamente y que est influyendo sobre nuestros contenidos culturales. Recprocamente los cambios culturales influyen sobre la duracin y el nmero de alianzas. La autoridad comienza a ser cada vez ms problemtica, el nmero de divorcios aumenta y con l las recomposiciones conyugales. Roudinesco, (Id.) nos habla de la muerte del padre desde la irrupcin de la mujer en la sociedad a todos los niveles, (ella lo llama la irrupcin de lo femenino). El padre deja de ser el vehculo exclusivo de la trasmisin psquica y carnal de otrora y comparte ese papel con la madre. Esta autora reflexiona sobre los desrdenes de la familia y se cuestiona sobre cmo los homosexuales actualmente necesitan meterse en relaciones estables, conservadoras seguras y sin embargo los heterosexuales pasan ahora a ser los enfants terribles, deshacen sus parejas, buscan transitoriedad; propone un cambio de roles entre las parejas homo y heterosexuales. Algunos matrimonios heterosexuales se disuelven para dar paso a parejas homosexuales. Esta tendencia empieza a observarse en nuestro medio. Es posible que la familia biparental ya no tenga cabida en esta sociedad que se est gestando con nuevos roles de gnero? Desde el punto de vista de Thorne y Yalom 1984, a la familia se le considera representante de la anttesis de las relaciones mercado-tcnicas del capitalismo; los miembros de la familia se intercambian amor y cuidados; tambin nos ha sido inculcada como lo nico fuerte que queda contra el Estado, como el refugio simblico ante las intrusiones de un dominio pblico que constantemente amenaza nuestra vida privada y autodeterminacin.

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La privacidad de lo que pasa en una familia es tan fuerte que en la sociedad americana, los crmenes dentro del seno familiar tienen una pena menor. Resulta paradjico que la familia sea el lugar donde se supone que podemos encontrar mayor cantidad de afecto, intimidad y apoyo emocional y sin embargo, tambin sea al mismo tiempo, en ese seno familiar donde se produce y se reproduce la violencia fsica y simblica a sus anchas. Segn Bourdieu, 1998: Slo una accin colectiva que busque organizar una lucha simblica capaz de cuestionar prcticamente todos lo presupuestos tcitos de la visin falonarcisista del mundo puede determinar la ruptura del pacto casi inmediato entre las estructuras incorporadas y las estructuras objetivadas que constituye la condicin de una verdadera conversin colectiva de las estructuras mentales, no slo entre los miembros del sexo dominado sino tambin entre los miembros del sexo dominante, que no pueden contribuir a la liberacin ms que librando la trampa del privilegio. Ahora bien, en los ltimos aos consideramos que ha habido un mayor desarrollo de la lucha por la equidad de gneros que comenz con las movilizaciones feministas, pero que lentamente ha progresado y se ha instaurado en la cotidianidad. No slo los cargos de alto poder comienzan a ser detentados por mujeres, el hombre cuida de sus hijos, desempea en muchas familias tareas domsticas y la mujer mantiene el hogar con cierta frecuencia, o bien colabora de forma imprescindible a su manutencin. Es evidente que la batuta est virando y con ella toda la vida social y las representaciones colectivas. Paralelamente se observa tambin un cambio en el sentido de que las personas divorciadas estn menos estigmatizadas que en dcadas precedentes. Si bien sigue existiendo la categora divorciado-divorciada tanto para s mismos como para los dems, es un hecho social que se ha resignificado.

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En la primera mitad del siglo XX haba una distancia importante entre lo que Goffman, 2006, denomina identidad social virtual e identidad social real de los y las divorciadas. Eran sealados por los cercanos y por el resto de la sociedad. En aquella poca, primera mitad de siglo XX, hasta los 70, las personas divorciadas eran estigmatizadas en el seno de su propia familia. Fisher, 1994, revoluciona el anlisis del divorcio en EEUU; present un estudio elaborado a lo largo de 15 aos en 62 pases cuyos resultados sugieren que la mayor parte de las mujeres estn predispuestas a abandonar a su compaero poco despus de la ceremonia matrimonial. A diferencia de otros investigadores, no sostiene que el desenamoramiento se produzca despus de cuatro aos. La simpata y el cario pueden hacer durar las relaciones. En el Reino Unido y en Estados Unidos, a pesar del gran nmero de artculos sobre el divorcio, la mayor parte de los matrimonios dura toda la vida. Incluso, los divorciados suelen volver a casarse y a vivir felices con su nueva pareja, Fisher, Id. La creacin de lazos duraderos en una pareja, a lo que contribuye tanto la extrema vulnerabilidad de los recin nacidos como el amor, es una de las razones que explica el xito de la especie humana. No creo que esto cambie.,Fisher, Id. Fisher, Id., llega a la conclusin de que el divorcio es comn en las sociedades en que la mujer y el hombre poseen tierras, animales, dinero, informacin, capital y ambos tienen el derecho a distribuirlo. Un buen ejemplo del poder de la autonoma econmica y de su influencia en el divorcio lo encuentra en las mujeres Kung del desierto de Kalahari que trabajaban conjuntamente con el marido. Las mujeres proveen diariamente el 60% o el 80% del alimento de la familia. De 330 matrimonios, en 1970, 134 terminaron en divorcio segn una investigacin directa de la sociloga Nancy Howell, 1979. El divorcio no es la causa del rompimiento, slo se limita a atestiguar una situacin de hecho ya producida, est legislado por casi todas las naciones y legitimado por 32

todas las religiones, la catlica que an se opone, sin embargo, permite la anulacin del matrimonio para determinados casos especiales. Frente a un rompimiento ya producido, una ley de divorcio debe resolver problemas importantes: asegurar la justicia, resolver los problemas patrimoniales entre los cnyuges y establecer la responsabilidad social de los padres con los hijos para garantizar las responsabilidades que se asume al constituir una familia. Es indudable que en nuestra sociedad contempornea se ha producido un resquebrajamiento de esta institucin del matrimonio, y que como hemos podido analizar, las principales causas obedecen a cambios profundos y complejos de tipo socio-cultural, bio-tecnolgico y econmico.

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Etnografa Una vez decidido el tema, teniendo en cuenta que tengo informacin integrada a mi vida, comenc por realizar una reflexin profunda acerca de ese perodo, que a pesar de que sucedi hace 27 aos, nunca me resulta lejano. Esta reflexin, me ayud mucho a centrarme en las cuestiones que tena que enfocar: la trayectoria de vida del entrevistado/a, el estado de nimo en el momento de la entrevista, el grado de colaboracin, si es en su casa, el estado de sta, el entorno en el que vive, (si hay otros familiares, mascotas), esto supone una informacin muy valiosa a la hora de percibir su vida: vive confortablemente, est acompaado/a, se le ve integrado/a a su entorno inmediato? Comienzo mi recorrido etnogrfico, analizando que los y las divorciadas, constituyen un organismo disperso, tengo necesariamente que acotarlo y resolver el modo como lograr situaciones etnogrficas para poder llevarlo a cabo. Para ello pens en organizar visitas a personas divorciadas, en las que con anterioridad se convocara a alguien allegado, que conociera la etapa de divorcio, para cotejar sus opiniones desde ese afuera cercano. Busqu mis interlocutores en facultades, hospitales, plazas de barrios, algunos a travs de algn conocido. Dems est decir que esta Etnografa result muy dificultosa, pues los y las divorciados/as estn dispersos por la ciudad, no son un grupo asible. De alguna manera tuve que construir un espacio etnogrfico. En realidad esta manera de realizar los encuentros etnogrficos en sus casas, fue muy rica, pero al mismo tiempo nada sencilla, ya que es meterse en la intimidad de los hogares, a hurgar en cuestiones que en general han provocado mucho dolor; la mayora de las personas que han pasado por un divorcio, no quisieran recordarlo ni repetirlo. Respecto a los temas a observar, me interesan las trayectorias de vida. Los momentos lgidos de ese proceso que supone un divorcio, teniendo en cuenta que no es un hecho puntual, es un proceso largo y gradual. Desde que los

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cnyuges comienzan sus desavenencias, hasta que se llega al juzgado, en general, pasan aos. Posteriormente, en general, la relacin se resignifica y se prolonga de alguna manera, ya sea amistosamente, o, por el contrario, permanece un malestar que en general, en los casos en que hay descendencia, sta hace de vaso comunicante para trasmitir ese juego de amor y odio que perdura. Otra cuestin que vamos a ver, es el modo en que los cnyuges se relacionaron con sus hijos, con la familia poltica, es decir cmo se resignificaron esos vnculos estrechos y tan establecidos, las nuevas relaciones de parentesco que se generan. Las cuestiones que se negociaron con el cnyuge: hijos, familia poltica, amigos, bienes materiales. Buscar la opinin acerca de si hay cambios culturales que propiciaron su divorcio, cmo influyen los cambios de rol de gnero en las parejas. Algo que para m ha sido bastante incisivo en mi vida: la culpa de no poder dar a los hijos una familia completa, ser un sentimiento que tambin les sucede a los otros? Otra pregunta que surge, la gente que se divorcia sin hijos, preferir no haberlos tenido, o ser peor quedarse con las manos vacas, (en este sentido), despus de un amor? habr universales en cuanto a los sentimientos se refiere? Si los hubiera, se podra deducir que los sentimientos dan cuenta de los valores de una sociedad? Me cost enfocar, para ello recib el apoyo de los docentes, (vaya un agradecimiento desde ahora). Busqu recursos para empezar, como deca, la reflexin sobre mi propia vida que escrib y que voy enriqueciendo a medida que van surgiendo temas desde el trabajo de campo, que me recuerdan cuestiones importantes que no trat en primera instancia, as quedan consignadas, relevadas a raz de esta investigacin. Finalmente se enfoca la sociedad en general, a travs de los productos culturales ms relevantes que se encuentren, artculos periodsticos, libros, pelculas, informes sociales, etc. con la finalidad de dar cuenta de la importancia del tema para nuestra sociedad. 35

Antes de realizar las visitas, me dirig a cada uno de los colaboradores para informarles acerca de las motivaciones de nuestra investigacin, el marco en el que est instituida, la duracin aproximada de la misma, la absoluta confidencialidad de la informacin obtenida, y finalmente la entrega del trabajo a cada uno de ellos. Tambin hablamos sobre la posibilidad de conversar con algn allegado, que nos pueda dar cuenta de la trayectoria del divorcio desde afuera, algo que es muy importante, lo que los brasileros llaman la fofoca, (algo as como chismeros), Fonseca, Id. Esa parte informal de la vida, que es una de las ms cotidianas, que envuelve todas las vidas. Recogen lo que se permea hacia fuera, lo comunican y lo repiten. Al final de cada entrevista, procuro conseguir, entonces, alguna persona cercana, para comentar algn aspecto sobre el divorcio, cmo lo ven los allegados desde un afuera cercano. Finalmente acudo a un juzgado de familia a observar un juicio por rias y disputas, con la finalidad de conocer el nico espacio pblico especfico del divorcio, en el que finalmente se llega al reparto formal de la vida, por as decirlo. La eleccin de este grupo de profesionales universitarios fue pensada en relacin a que tal vez sea el grupo de la sociedad que tienda ms a la individuacin que ya hemos descrito; por otra parte, es el grupo ms cercano, por tanto es posible que se logre una mayor apertura al investigador. No olvidemos que investigamos sobre sentimientos, intimidades, recuerdos dolorosos, en la mayora de los casos. En una segunda etapa, si contino con esta investigacin, sera importante indagar en grupos urbanos de baja renta para tener una idea ms completa de toda la sociedad. Primera situacin etnogrfica Lo haca todo a los ponchazos

Para empezar busqu un contacto con una mdica pediatra, a travs de una enfermera conocida. Esta mujer, se divorci joven, se qued con dos hijos varones.

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Su ex marido es maestro, se volvi a casar y tuvo cuatro hijos ms. Actualmente tiene una pareja heterosexual, estable, 10 aos menor que ella, desde hace unos 20 aos; no tienen hijos juntos. Sus hijos se han independizado hace algunos aos. Aprovech que estaba con gripe para concertar la entrevista ya que trabaja del orden de doce horas por da para mantener su hogar. Este dato no es balad; las mujeres que se quedan con los hijos tienen que trabajar ms en general que las que tienen el marido en casa, lo que deja an menos tiempo para dedicarles. Eso fue lo que surgi en la entrevista, despus de veintitantos aos, pude percibir la angustia y la tristeza que an hoy, (que sus hijos son mayores), siente por no haberles podido dedicar ms tiempo. No obstante la conversacin fluy bien, se le vea animada con ganas de trasmitir sus experiencias. Hablamos de muchas cuestiones personales y sobre cambios culturales, fue una entrevista distendida en la que nos sentimos cmodas, creo que me dio mucha informacin pertinente. Gener cierta tristeza en m tambin, pero creo que desde un punto de vista personal, el hecho de que sea un tema compartido, lo hace ms interesante, siento que de alguna manera influye para poder profundizar ms fcilmente. Rita estaba en su habitacin, en cama, se le vea acompaada de sus dos gatos negros, bien plantada en su casa, que result confortable. Lo ms interesante de esta entrevista fue la relacin con sus hijos a travs del divorcio y posteriormente. Confiesa un gran sentimiento de culpa y da cuenta de ello. Todava se puede observar el dormitorio de los chicos tal y como lo dejaron, no hubo un reutilizacin del mismo. Estos seran los pasajes ms elocuentes de los distintos temas:

Como soy impulsiva e irreflexiva no lo tena pensado en el momento, pero con el tiempo, s que me doy cuenta que tenamos objetivos distintos en la vida, l no tena ninguna disciplina, estaba para el divertimento. No es que a m no me gustara el divertimento, claro, yo lo disfrutaba, pero si seguamos as bamos a

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terminar en la miseria y con dos hijos, imaginate. Adems me meta cuernos, pero eso no fue lo ms importante, no era lo que ms me preocupaba.

Quedamos en que los nios se los llevaba los fines de semana y las vacaciones.
No se dio porque l era incapaz de someterse a ninguna norma as que se quedaban con las abuelas que colaboraban bastante cuando l no se haca cargo. No me gustaba cmo los cuidaba, pero me pareca que el padre los tena que tener de todas formas. Hoy da me parece que uno tendra que educar a los hijos siguiendo el ejemplo de sus padres, pero mejor an. En ese momento yo pens en hacer lo contrario que mis padres, era joven y me rebelaba, los cri con mucha libertad al contrario de como me criaron a m. Ahora soy consciente de mi inmadurez, no supe poner lmites ni al padre, ni a mis hijos. Yo misma no los tena claros. Hoy da soy consciente de los lmites que no pongo, lo vivo como un defecto, en aquella poca crea que era una virtud. Ese cambio de quedarte sola con los chiquilines es muy doloroso

.....despus es que lo que me pas a m es que despus tena que trabajar tanto, tanto, tanto que haca lo que poda a los ponchazos. Eso me generaba un sufrimiento horrible de culpa, y me voy a morir sin poder cobrar esa factura. Intent que mi madre me supliera, pero no quiso hacerlo, y los nios se quedaban a la deriva, encima estbamos en Neptunia. Yo trataba, haca esfuerzos, pero en realidad estaban de 8 a 19 solos, con la prima, la vecina, con las madres de los amigos que los adoptaban, que se vengan para casa amorosos, divinos que son, decan. Por supuesto que ninguna de estas personas fue continente ni sustituto de la madre, por lo menos los mimaban un poco.

E: Lo que me ests queriendo decir, en definitiva, es que la carga de criar a tus hijos la soportaste t sola?

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EA: Efectivamente. Si le demandaba daba algo, pero nunca le naci, era algo azaroso, yo no contaba con l. Yo me tena que arreglar sola. Para colmo los tos estaban todo exiliados por las dos partes. Me senta verdaderamente sola. Ahora, hoy da, me parece que el precio que pagu que ms me preocupa fue la relacin con mis hijos. El no haber llegado a grado cuatro no me preocupa. El xito profesional o poltico no lo lamento tanto. S me hubiera gustado que el resultado de mis hijos en la vida hubiese sido mejor. Nos queremos, nos llevamos bien, pero todo podra haber sido mejor. Conozco madres cuyos hijos son adictos perdidos. Con un buen vnculo y ms dedicacin podran haber mejorado las cosas. Yo era inmadura, veo que hay mujeres que a pesar de estar en la misma cultura han triunfado. No digo no se puede, digo yo no pude. E:Qu hay de las negociaciones materiales, te dieron pensin? EA: S, lo que marcaba la ley estrictamente. E: Hubo que negociar la familia poltica? EA: No, fueron un apoyo espontneo y voluntario, de hecho la unin slida ma y de mis hijos con el padre vino de ah, de la familia paterna, una maravilla. E: Y los amigos, tuviste problemas, te sentiste ladeada? EA: No, en realidad me sent muy sola, pero por la situacin, los amigos siguieron estando.

E: Crees que los cambios culturales tuvieron algo que ver con el divorcio? EA: Ah! S, fundamentalmente. Yo con l tena un vnculo y no s si era un gran amor, pero era una buena relacin en lo cotidiano, ramos amigos, tenamos un buen vnculo sexual, pero me parece que lo que ms nos uni fue la cuestin cultural, ramos de la generacin del 68, comunistas.

Aqu observamos que malinterpret la pregunta, sin embargo, de todos modos fue fecundo, ya que seala la cuestin cultural como motivacin de su unin.

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E: Me refera a cambios culturales que influyeron en contra de tu matrimonio, por ejemplo, el cambio de roles hombre-mujer en la sociedad. EA: No, en casa, no era as. l siempre ayud en las tareas. Todo se comparta. pero l ganaba muy poco dinero, menos que yo. Eso me molestaba... EA: ..realizarse como madre, como mujer y como profesional sin ayudas familiar ni econmica lo veo muy difcil. Empezar y hacer todo sola desde el inicio dela maternidad es bien difcil. No hay excelentes guarderas a precios mdicos. Est muy bien que haya CAIF. E: De esos tres roles que mencionaste cules fueron los que ms sacrificaste?

EA: Madre y profesional. Mi vida personal afectiva fue la que menos sacrifiqu. Tena criterios, nunca dej a los nios solos sin nadie. A veces pienso que me equivoqu, que me hubiera gratificado ms en el largo plazo ser mejor madre. Me hubiera encantado tener un hijo de mayor para poder dedicarle mucho tiempo. A veces pienso que estas leyes que quieren poner la equidad son una discriminacin positiva. Porqu nuestra sociedad no tiene ms mujeres que hayan llegado a? Habra que buscar las causas para arreglarlo a prepo. Est lo prctico, lo cultural, si de esas cosas no te ocups no lo vas a arreglar con la ley, vas a favorecer a cuatro pelotudas solamente. E: En Espaa tambin se hizo.

EA: Puede ser que sirve para concienciar a la gente, los hombres van cambiando. Capaz que es una forma de empezar, puede ser, puede ser, puede ser. Viste que los problemas graves nunca son blancos ni negros, tienen muchos matices, pero a m de primera me pareci una discriminacin.

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Me parece muy bien que abran guarderas, exigir paternidad ms responsable, por ejemplo dando licencia a los padres, ahora hay una voluntad poltica, un trabajo comunitario. Hay muchos grupos trabajando en la equidad de gneros. Yo soy pediatra y lo veo. E: Cul crees t que es la causa de esta ola de divorcios prematuros?

EA: No tengo ni idea, mis hijos son muy bohemios, sus amigos no se casan. En las clases bajas juntarse y tener un hijo no tiene trascendencia, valor, si no resulta no pasa nada, se va cada uno a la casa de sus padres. Otras veces es trgico porque los ves rodando mal por la vida con los nios a cuestas y cambian de actitud fatalista con respecto a los valores que tienen que ver con lo afectivo: maternidad, bien comn, pareja, fidelidad, compartir vidas. No les importan las consecuencias.

E: Te parece que podramos hablar de una infantilizacin de la vida del adulto?

EA: S, de algn modo s, porque no piensan en el futuro, slo piensan en lo que est pasando. La vida tiene poco valor para ellos. Podramos decir que fueran como los animales, pero no porque los animales tienen instinto, ms cdigos familiares. T no sabs las cosas que oigo, el otro da vino un matrimonio joven, pobre, con hijos. l trabaja, tienen tres nios chicos, cumplen con los controles, prolijos. Qu te cuento que en mayo un juez le adjudica la tenencia de una sobrina de dos meses y medio, l no saba nada de la vida de su hermana, ni de la nia. No tena vnculos con esa familia y el juez le adjudic esa nia por no mandarla al INAU. La mayora de lo nios pobres uruguayos no reciben formacin de valores de trabajo, familia, responsabilidad curricular, no cumplen ni con la primaria, no se alimentan bien, no tienen una cultura de alimentacin. Es muy difcil transmitirles que la calle no es lo mejor, porque es lo que han vivido, sacan un dinerito, tienen libertad y no soportan al padrastro golpeador en la casa. El consumo de pasta base es refrecuente en las clases bajas. 41

E: Cules fueron los momentos ms dolorosos?

EA: Los meses inmediatos a la separacin. A pesar de que tena un amante, sufr mucho. Creo que en la mayora de los casos es muy doloroso en el mo por supuesto tambin. Ese cambio de encarar la vida sola con los chiquilines es muy doloroso. (En este momento, agacha la cabeza, se percibe tristeza en la voz). Con mi amante haba un rol muy definido, no era un apoyo para la vida cotidiana. Los alrededores Para poder valorar de qu modo fue observado este divorcio desde los familiares cercanos, hemos estado hablando con una cuada de ego: A R. Y L. siempre les gust la joda, la verdad es que ninguno de los dos tiene suficiente disciplina como para criar a sus hijos, no pareca que les importaran mucho, adems se metieron cuernos mutuamente. El tema de la infidelidad siempre est rondando todas las parejas heterosexuales, pero ya no resulta siempre motivo de divorcio como antes. El hombre se va habituando a que su honra no pase por ah. Esos chicos lo pasaron muy mal, ella se alcoholiz, hubo que internarla y por suerte zaf, ahora lleva una vida saludable.

Observamos la diferencia entre la identidad social y la identidad personal experimentadora, (Goffman, 2006). Muchas veces desde la sociedad se percibe negligencia, falta de cario por los hijos, sin embargo el sujeto siente amor y el tormento de la culpa de no tener tiempo para ocuparse.

Segunda situacin etnogrfica Por no poder, no poda ni separarme

Mujer de 57 aos, artista. 42

Es una mujer que se cas en el Uruguay y se divorci en el exilio, se volvi a casar. Tiene tres hijos mayores varones de su primer matrimonio que viven en el exterior. Actualmente vive en Montevideo, volvi hace diez aos, se cas por segunda vez hace cuatro aos, no tuvo ms hijos. ste fue un encuentro casual en la Plaza Gomensoro, yo paseaba al hijo de una amiga, buscando algn tipo de contacto para poder realizar un encuentro etnogrfico. Acordamos una visita, despus de un charla corta en la que le expliqu sobre el estudio que estaba realizando. Nos encontramos en su domicilio, se llama Victoria. Vive con mucho confort, en una casa muy grande y bonita , en un barrio residencial, con su nuevo marido, que es ingeniero. No tiene mascota. Se le ve relajada, la entrevista fluye fcilmente. Su ex marido, mdico, se divorci por segunda vez despus de tener otro nio, actualmente vive con una mujer farmacloga, que a su vez tiene una hija mayor de un matrimonio anterior. Su segundo marido tiene tres hijos adolescentes que viven con la ex mujer. sta tambin se volvi a casar con un extranjero que a su vez tiene dos hijos varones mayores. Como podemos observar, en general, tanto los hombres como las mujeres vuelven a estar en pareja despus de un divorcio, ya sea casndose o en concubinato. Bueno, no resulta fcil hablar de estas cosas, aunque han pasado ya veintisiete aos, esto te hablar de lo doloroso que result ese perodo de mi vida para m. Creo que aunque una recomponga su vida amorosa hay un antes y un despus. De todos modos el paso del tiempo tiende a transformar las tragedias en comedias por suerte.

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Yo estaba en un pas extranjero, tengo tres hijos, a pesar de que mi familia, hermanos, padre, estaban en la misma ciudad, fue muy duro. Realmente se me vino el mundo encima. Cuando uno emigra, la red social se encoge de manera contundente, las amigas de toda la vida no estn, las rocas de la rambla que siempre te acompaaron cuando andabas triste desaparecieron, las copas de los rboles de tu infancia, testigos de toda una vida se quedan lejos, la textura del aire, la luz, todo es diferente, nada te acoge...., (agacha la cabeza)... Yo dira que hubo varias motivaciones, la ms importante, nos dejamos de querer, hay otras cuestiones que se conjugaron, l se enamor o por lo menos se calent con otra, eso fue lo que termin de romper la unin endeble que iba quedando. La verdad, las cosas del amor no se pueden entender, todava no s muy bien qu fue lo que pas, creo que eso de tener hijos l no lo pudo encajar nunca bien. Yo ya de pique me di cuenta que la cosa no caminaba, uno es capaz de negar y disociarse, llevar adentro todo su fracaso sin decir ni po, hasta que de pronto toda explota. Me acuerdo que pens: es tanto lo que no puedo con l, que por no poder, no puedo ni separarme. Muy fuerte. La cuestin es porqu uno deja de querer. En nuestro caso influyeron mucho los cambios de roles sociales, l fue un gran egosta, nunca cedi sus privilegios de macho, s, creo que eso desgast mucho la relacin, me volv una mujer indignada permanente, un horror. Es algo que nunca le voy a poder perdonar, el haberme motivado ese sentimiento que nunca haba tenido. Afortunadamente lo pude superar. Yo trabajaba, llevaba la casa , me ocupaba de los nios, no me quedaba tiempo ni ganas para el amor, me fui reduciendo a una mquina de hacer cosas, de cumplir con todo, pero no poda con todo evidentemente lo que se resinti fue la pasin,

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tambin se resinti el estudio, no tena tiempo para estar agiornada en mi profesin, bueno pero en comparacin con lo otro eso fue un mal menor. Lo ms difcil para m fue el hecho de no tener un compaero para compartir a mis hijos, claramente no pude soportar la falta tanto de un padre para ellos como de un marido en casa. Siempre me sorprende que la gente no se queja de eso, ahora que hay tantos divorciados. Para m lo peor fue eso, el dejar de tener un interlocutor vlido para compartir sus evoluciones, el ms pequeo tena un ao y el da que empez a caminar no tuve a nadie al lado para compartir esa alegra. No me gusta ponerme dramtica, pero la verdad es que pas los peores momentos de mi vida. Tens que tragarte las lgrimas porque los nios no te pueden ver en ese estado de tristeza. Cuando el ms pequeo empez a caminar, no tuve a su padre al lado para disfrutarlo. Es algo muy duro. Por otra parte se pierde mucho ms que un marido y un padre asiduo para tus hijos. Yo quera mucho a mi familia poltica y nunca ms me escribieron ni me llamaron, una se siente como si fuera leprosa, creo que esa es la palabra. Los amigos con los que salamos ya no te llaman porque ahora sos una mujer sola, en realidad un peligro para sus vidas estables. Por otro lado los amigos solteros tampoco quieren saber de una mujer con Tres nios, es como demasiado, a ellos les gusta disfrutar de su libertad y con tres nios los paseos se ven limitados. En fin, un desastre, y menos mal que yo tena mi vida econmica resuelta, un buen trabajo y tena treinta aos, mucha polenta, cuando pienso que hay mujeres que adems tienen problemas materiales.......

E: Comprendo que fue muy difcil para ti. Qu pas despus de la separacin, qu cuestiones tuvieron que negociar? EA: Siempre recordar cmo se ri la abogada de m porque, claro en aquella poca una utilizaba la misma tabla para medir a los dems que utilizaba para s, es decir yo me pona en sus circunstancias pero con mi pellejo lo que me llev a perseguirme con que a lo mejor me secuestraba a los nios. La abogada no poda creer en mi inocencia, me dijo <alegrate si se los lleva algn fin de semana, vers, 45

los hombres no son en general como nosotras, no apechugan con sus hijos, tengo mucha experiencia en el tema, no te persigas con fantasmas.> Luego acot:< lo tuyo es perita en dulce, tienes un trabajo y una buena cabeza, si t supieras las cosas que vemos ac.> Aquella frase la recuerdo hasta hoy que pasaron veintisiete aos, me hizo mucho bien, me sent muy privilegiada porque pens <seguro que podr>.

Era una mezcla de tristeza y alivio de no tener que esperar lo que ya no vendra. Ahora, el tema de los hijos en una familia monoparental es muy difcil y complicado. Por un lado tienes menos tiempo ya que tienes que trabajar mucho ms, para poderlos mantener, (en mi caso fue as). Por otro lado no tienes contrapunto, te puedes equivocar fcilmente sin que nadie te ayude a darte cuenta de tus errores, bueno, siempre hay algn amigo, pero nunca va a ser el mismo inters que el padre en la casa. En resumen, adems de haber menos tiempo, menos dinero, hay uno menos para ocuparse de ellos en casa, ya sea para dar afecto, hacer las tareas domsticas, acompaar, y an ms no hay contrapunto para la educacin, en otras palabras una situacin de emergencia espiritual que tuvimos que afrontar mis hijos y yo, o sea yo, que era la adulta, ellos se limitaron a padecerla ya que eran demasiado pequeos. Bueno, pues a pesar de todo esto me reafirmo en que el divorcio es el menos peor de los males. No hay nada ms infecundo ni desolador que la falta de amor, todo lo dems que suena tan penoso y por supuesto que lo es, se puede ir revirtiendo con la esperanza de una vida mejor que si la buscas, siempre llega: when theres a wish theres a will dicen los ingleses. Bueno, la negociaciones materiales en nuestro caso fueron de risa. Nos dividimos un dinero mnimo que habamos ahorrado y l se qued con el coche que lo habamos comprado con bienes gananciales.

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Lo ms importante cmo pactamos la tenencia de los hijos, bueno, yo me qued con ellos, l los poda tener un fin de semana s uno no, algo que nunca sucedi, vivi siempre en otra ciudad que qued lejos de casa. Ninguno de los dos permanecimos en la ciudad donde nos divorciamos. En vacaciones poda tenerlos 15 das. Esto fue algo muy indignante para m, porque jams me consult cundo me vena bien a m que era la que los cuidaba todo el resto del ao. Lamentablemente esto me oblig a que en ms de una oportunidad y una vez cumplidos los 7 aos del menor yo me fuera de vacaciones sin ellos ya que de otro modo habra terminado mal psquicamente. Desde luego, los dejaba en buenas manos y bien cuidados, pero se pudo haber evitado con un poco de mnima colaboracin que nunca tuve ni de l ni de nadie de la familia ya que me fui a vivir lejos de ellos y tambin estaban complicados. Respecto a los amigos, cada uno se qued con los suyos. ...todava me repica la frase que le solt por telfono cuando estbamos en pleno apogeo del divorcio, le dije <A nosotros nos quedan dos cuestiones para compartir, nuestros hijos y el coche, los hijos lamentablemente los tendremos que compartir toda la vida, pero el coche lo quiero vender cuanto antes>. Imagnate lo mal que estaban las cosas para soltar aquella frase. Luego toc ir a la abogada, all nos pusimos rpidamente de acuerdo, l era muy egosta y yo quera que siguiese viendo a sus hijos, as que no le puse ningn impedimento, al revs, a pesar de que durante siete aos no me dio dinero para ellos, (no cumpli con la pensin), yo le daba libertad para que los viera. Mis amigos y mi familia siempre me criticaron, me decan que si no los mantena no tena derecho a verlos, pero yo siempre cre que eran dos cosas diferentes y que no haba que confundirlas. No me arrepiento de haber actuado as, porque ahora tienen una buena relacin. Me hice la composicin de lugar de que si algn da me daba dinero iba a ser como ganar la lotera, tena claro que nunca iba a poder contar con l como un padre responsable que aportara asiduamente.

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Aos despus, cuando los chicos crecieron , empez a aportar con cierta asiduidad muy poco dinero, nunca lo que firm. Yo nunca me quise meter en juicios, me pareca lamentable.

E: T crees que los cambios culturales influyen de alguna manera en el matrimonio, concretamente en el tuyo, te parece que influyeron?

EA: Bueno, obviamente la vida ha cambiado mucho y cada vez ms. Por aquellas fechas los dos trabajbamos muy duro y llegar a casa para hacerse cargo de tres nios no resultaba fcil para ninguno de los dos. La diferencia es que yo lo haca , pero l permaneca en su silln impasible mirando la TV como si no existiramos, o mejor dicho encima pretenda que le llevara la cerveza. Yo fui juntando bronca y la cosa empeoraba por das. En los pases desarrollados el servicio domstico es muy caro, lo tenamos lo imprescindible para que los chicos no se quedaran solos, pero despus haba que limpiar, cocinar, lavar, etc., baarlos, llevarlos al colegio, en fin, ahora cuesta enumerar todo lo que llevaba para adelante. Creo que ahora los hombres van cobrando conciencia del machismo y van cambiando de a poco, pero son roles que estn muy establecidos, difciles de abandonar tanto por parte del dominante como de la dominada. Yo no pude tragar con tanta injusticia y l no supo responder. Creo que eso fue lo que pas en mayor medida. El tema es que a m me educaron como un individuo con derechos y deberes, no como en el siglo pasado como una mujer a realizar tareas domsticas. Hay un desfase entre lo que me ensearon y lo que me encontr. Como que todo el mundo hablaba de que las cosas han cambiado, pero en el seno de mi familia ese cambio no exista y me frustraba continuamente. Como que estamos en un momento de transicin en el que lo que se ha logrado es que las mujeres nos sintamos sin el pan y sin la torta. Libertad? Dignidad? De cierto modo un cuento chino, no digo que no haya que luchar por la equidad, pero en algo nos estamos equivocando porque yo lo que veo es que trabajamos

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afuera y adentro de la casa, y que cuando nos separamos todo el peso de la situacin lo lleva la mujer en la gran mayora de los casos que conozco. Llevamos la casa, el hospital, la huelga hospitalaria, tejemos para los nietos, hacemos los helados caseros porque son ms sanos y ms ricos, al tiempo que hay que ligar porque tenemos el deber de ser felices, dice una amiga mdica que tengo. Los maridos huyen de nosotras, no encuentran su espacio, se van con mujeres en general menos maravillosas pero que los atienden por lo menos los primeros meses. No podramos ir de otra manera, es as. Pero, esto cmo sigue? Miro a la siguiente generacin. Mis hijos , los hijos de mi marido saben cocinar fenomenal, las chicas no quieren saber de ponerse un delantal. Limpian juntos la casa muy de vez en cuando, cuando tienen un poco de tiempo porque desde luego no tienen empleada a no ser que no quede ms remedio cuando tienen nios y trabajan fuera. Los valores han cambiado sustancialmente y en este contexto actual la pareja clsica va desapareciendo al tiempo que se da la transformacin de roles. E: Cules fueron los momentos ms dolorosos?

EA: Recuerdo concretamente los dos peores, el da que me enter que sali con mis hijos y su amante desde mi casa que quedaba enfrente de su trabajo. Ah decid la separacin de forma irrevocable. El otro da fue el primer da que estaba en la calesita sola con los tres, recuerdo una profunda tristeza, que si te digo la verdad qued levemente como un teln de fondo el resto de mi vida. Como el fondo de la pantalla del ordenador, as est la imagen de la calesita. Despus pas de todo, l se fue becado como si hubiera sido soltero durante un ao y medio, mandaba postales para los cumpleaos de los nios nada ms. Pero lo peor es lo que te cont, esos fueron los peores momentos, te dira, de mi vida. El ms gracioso (bueno, tragicmico), fue el da que estaba entrando en casa a ver a los nios y yo sala muy arreglada, de modo que se dio cuenta que sala con alguien y me arranc las llaves del coche de la mano, sentenci: <Para

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trabajar s , pero para esto no.> Y se llev el coche que era de los dos. Posteriormente lo vendi y nunca vi un mango. Un horror. Pero lo peor fue que estuvimos diez aos sin dirigirnos la palabra, ahora me doy cuenta del grave error que cometimos los dos, eso fue realmente muy penoso para nuestros hijos. La vida pasa y ahora est todo bien para todos, pero siento que a pesar de que me toc todo el peso de la situacin , fui afortunada porque me qued con los hijos en casa, creo que l perdi mucho ms que yo, siempre me dio pena. Lo que no s es si l se dio cuenta. Nunca se le sinti culpable de nada en cambio yo que fui la que ms hice, claro tambin fui la que ms me equivoqu, si no haces no te puedes equivocar. Creo que l se cree el mejor padre del mundo, as lo aparenta frente a sus hijos. El caso es que actualmente se relacionan bastante bien, hay cario. En fin, hoy estoy en paz conmigo y con mis hijos, pero pas muchos aos en situacin de <emergencia espiritual>, sin haber podido darles <la familia feliz>, que yo tampoco tuve. La vida te ensea que la familia feliz que perseguimos es un pensamiento mtico.

Parece que llega un momento en el que nuestra Etnografa sigue su camino sola, con fluidez, se van dando las situaciones etnogrficas, vamos escribiendo y pensando al mismo tiempo, el trabajo de alguna manera deja de ser un modus operandi para transformarse en un modus vivendi. Evidentemente no hay mejor ayuda que dedicarle tiempo a la investigacin, tiempo y espacio en nuestro mundo cotidiano. Esto me anima a seguir, maana tengo otra entrevista a un hombre divorciado. Bueno, corresponde ser sincera y decir que creo que los varones viven el divorcio de otras maneras, en general no se quedan con sus hijos, lo que supondra una prdida muy significativa desde mi punto de vista, siento enorme curiosidad por poder observar los sentimientos y valores del otro gnero.

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Los alrededores

Comenta su hijo mediano: nunca pudimos entender porqu se casaron nuestros padres, son como el agua y el aceite, no tienen nada que ver, recin cuando vine a Montevideo pude creer que alguna vez se haban llegado a querer porque me lo dijeron todos sus amigos, que haban estado muy enamorados, esto me hizo sentir mucho mejor, porque la verdad es que fue un divorcio muy duro el de mis padres, tal vez me consuela el hecho de que la razn de tanta dureza haya sido que el amor cuando no circula se transforma en odio.

Siempre me quedar la duda de si lo que le pas a uno de mis hermanos, el menor...... al llegar a los 18 aos, hizo un intento serio de suicidio que afortunadamente no dej secuelas fsicas..... aparentemente est superado, vive en pareja estable, termin sus estudios universitarios, trabaja, se le ve bien; hace once aos del episodio. Pero uno se pregunta si todo este desinters de mi padre cuando ramos chicos no habr tenido algo que ver con este desastre que nos sucedi.

Es frecuente que los nios se eduquen con dficits afectivos cuando no existe relacin entre los padres despus del divorcio.

Tercera situacin etnogrfica Pasaba a ser una padre divorciado

Hombre de sesenta aos, profesor en Humanidades, se divorci dos veces, se cas una tercera vez hace unos veinte aos, permanece casado por terceras nupcias.. Del primer matrimonio nacieron dos varones, del segundo una hija, con la tercera no ha tenido hijos. Su actual mujer tiene tres hijos del primer matrimonio, es mdica. Hubo un perodo en el que vivieron los cinco hijos adolescentes de edades parejas, todos menos la hija del segundo matrimonio que viva con su madre. 51

Estos chicos de mayores han hecho carreras universitarias, han conseguido trabajo estable y formar familias con hijos.

Ricardo me atiende en su escritorio, lo noto algo nervioso. Su mujer estaba arriba, no quiso ser entrevistada, coment: jams te podra decir la verdad de todo, mejor no me preguntes porque no te va a servir.

E: Tengo entendido que tienes dos divorcios, me gustara que nos centrramos en el que fue ms importante para t, si es que alguno lo fue. El que te gener mayor sufrimiento. EO: Ah! Lo tengo muy claro, el que ms dao me hizo fue el primero, que fue hace unos 27 aos. Fue por decisin ma, bueno, en realidad los dos fueron por decisin ma. E:Cules crees que fueron los motivos de tu primer divorcio? EO: Bueno, en primer lugar, mi mujer era mucho ms joven que yo, ella tena 20 aos cuando se casa conmigo, y yo tena 27, , 28. Se dieron, se dieron circunstancias raras en la pareja, ella era, viva en un matriarcado en donde haba la madre, la abuela y ella. El nico varn era el abuelo, viva en el interior. Nos vinimos nosotros a Montevideo, pero la relacin de ella con el interior nunca se cort. Hay un dato curiossimo que yo creo que lo marca todo, cuando nos venimos de luna de miel, una amiga nos deja, nos iba a dejar un apartamento en Maldonado. Cuando llegamos al apartamento, la seora estaba con su hijo, y a los dos das de estar all apareci mi suegra. As que tuvimos la luna de miel con la mujer, el hijo y mi suegra hasta el final de la semana. Es curioso, pero es el sntoma de ser la nica hija, la nica nieta, las dos no la abandonaron nunca. Al punto de que los fines de semana se iba al interior siempre que poda, y cuando ella estaba estudiando, cuando termin sus clases se fue todo el verano. Prcticamente estaba slo ac. Cuando nace el primer hijo, tambin sigue con el mismo ritmo de vida. Cuando no nos bamos, venan ellos para ac. Ella nunca se adapt a Montevideo., nunca se

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sinti parte de Montevideo. Ella, su vida, sus cuentos, sus historias era lo que estaba pasando en Mercedes. Naturalmente que eso a m me daba una gran libertad, no tena que rendir cuentas al menos durante esos tres meses el ao. Esa libertad me sirvi para conocer otras mujeres, y para seducir. Al poco tiempo se plante la separacin.

El segundo hijo nace despus de una reconciliacin, pero vive ac en Montevideo, muy poco tiempo. Mi ex mujer queda embarazada, se queda en Montevideo , y despus se va ya para Mercedes a vivir. Ah conoc otras mujeres y conoc a la mujer con la que despus me iba a casar. Definitivamente y legalmente. Ah ocurrieron dos cosas, mientras yo no me separ, eehh, yo poda ir a ver a los gurises, o tena la posibilidad al menos de pensar que todo estaba igual con respecto a los hijos. Cuando yo asumo la separacin, ah pierdo esa posibilidad que no era real porque no cambiaba mucho la situacin. Pero internamente, fue doloroso asumir que pasaba a ser un padre divorciado. E: Con qu frecuencia los veas despus de divorciado? EO: Los vea cada 15 das, no tena vacaciones largas, slo poda irme los fines de semana y no todos. Y y y ... eso fue muy doloroso porque yo iba a visitarlos y vena , cada vez que volva, volva destrozado, porque senta que los haba abandonado a ellos, y que adems los haba abandonado en un pueblo, yo siempre pienso que si ella se hubiera quedado en Montevideo.... Sobre todo saber que durante dos semanas no los iba a ver, siempre volva llorando de Mercedes. Creo que despus de todo eso nada me volvi a conmover. Fijate que cuando se muri mi padre no llor, llor s cuando me enter de que tena cncer pero despus no pude. E: Lo que Camus llama el dolor seco en Le malentendu, como una anestesia, un fuerte mecanismo de defensa frente el sufrimiento. EO: No s no lo le, pero es un dato interesante que est descrito en la literatura. E: Cmo sigui la relacin con tus hijos, entonces? 53

EO: Bueno, los chicos en las vacaciones pasaban algunos das conmigo, despus de que me volv a casar, hacamos vida de familia otra vez con mi nueva mujer. E: Sentiste que te costaba ms quererlos despus de la separacin? EO: No, no, eso no me pas, sent que ellos a lo mejor se olvidaban de m. Era ms difcil, menos natural, pero no. Pero adems ocurre un hecho que es muy .. que hasta el da de hoy me cuestiono. Cuando mi exmujer se enamora de otro seor, el seor es un celoso patolgico, le dijo que le molestaba que yo fuera a Mercedes a ver a mis hijos, situacin que se mantiene hasta hoy a pesar de que pasaron muchos aos. Por ejemplo, no la dej ir al casamiento de sus hijos. No me puede or nombrar, y eso que no me conoce. El hecho es que acced a no ir a ver a mis hijos por el pedido de mi mujer. Yo no quera complicarle la nueva relacin. Convinimos en que eran los nios los que viajaban a verme a m, hasta que crecieron y pasaban dos semanas de vacaciones conmigo y lo pasaban bien, o al menos yo pienso que lo pasaban bien, habra que preguntrselo a ellos. E: Qu pas despus, mejor esa situacin respecto a tus hijos? EO: Sent que los recuperaba, que les poda dar ms cosas. Ellos se educaron lejos, tena el temor de que no me recordaran. E: Tenas temor de que no te quisieran? EO: No, tena temor de que no me recordaran. A pesar de las prohibiciones, la abuela y la bisabuela se dieron maa para que me tuvieran presente. Ellas les daban recortes de peridicos. En ese sentido, no dejaron que ellos me olvidaran. Y adems el contacto que hubo siempre, saban lo que yo estaba haciendo. El caso es que vinieron a Montevideo a vivir conmigo, mi actual mujer y sus tres hijos. Al principio fue todo muy difcil. Primero vino el mayor y al ao vino el segundo. Todos los problemas de adaptacin en una casa en la que haba tres chicos de la edad de ellos de mi mujer. Tenamos la preocupacin de que se sintieran integrados, que formaran parte de la familia. Se hizo el acople de los dos forneos con lo que ya estaba construido ac. Fue, s una manera de recuperarlos, para lo que mi mujer actual fue fundamental. 54

Lo que de algn modo se haba roto, se rompi, trat de unirlo pero haban pasado muchos aos. Ellos traan una carga muy negativa, su aversin hacia m. Su madre les dio una visin bastante negra de quien era yo. Y tenan que vivir con esa carga. La madre les estuvo llenando la cabeza. Supongo que para ellos fue muy difcil. Cuando ellos se vienen a vivir a Montevideo, vienen con esa carga negativa. Esa carga negativa viene a expresar que yo deba darles todo lo que ellos quisieran, que yo estaba en una buena posicin, cantidad de falsedades que yo tuve que desmontar con el tiempo. Mi hijo mayor, luego, fue a la Facultad de Ingeniera y claro, se instal a mirar el techo y todos tenamos que darle a l. Era una manera de hacerme pagar la culpa, despus se encauz, pero fue tema de conflicto. El segundo divorcio tambin fue doloroso y muy traumtico porque mi hija tena 2 aos y medio y a la madre se le ocurri que haba que decirle que nos bamos a separar y ella se puso a llorar y fue muy desgarrador, creo que eso se podra haber ahorrado. Eso tambin me golpe, muy pasado el tiempo mi hija me confes que se sinti muy mal porque ella recordaba que estaba jugando con una mueca mientras nosotros le comunicbamos la separacin, y que sigui jugando. Eso la haca sentirse culpable aos despus. De todos modos yo viva a 6 cuadras de su casa y siempre nos seguimos viendo, no sent que la abandonaba como a los otros. Tuve mucho ms participacin y la vi crecer, cosa que a los otros no, a m se me perdieron muchos aos de su niez, despus los recuper cuando eran adolescentes. En definitiva siempre eran una visita a trmino. E: Con tu hija no tenas esa sensacin. EO: No, con ella no. Yo tena la experiencia de ser un padre divorciado. Respecto a los hijos yo ya tena un entrenamiento, pero que con ella , con ella comet menos errores que con los otros pero que con ella , con ella comet menos errores que con los otros. E: Qu edades tenan los varones cuando naci la nia? EO: Yyy seis el ms chico y ocho el otro. Estaban en Mercedes.

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E: Entonces, al parecer, lo doloroso no fue la separacin de las mujeres, sino la de los hijos? EO: S, por supuesto, las dos veces fui yo, aunque la responsabilidad es 50 y 50. Las dos partes no se dan cuenta de lo que est ocurriendo. Siempre tuve que ser como el que plantea y resuelve. Creo que se corresponde con una forma que yo tengo de encarar los problemas, que es resolverlos. A veces acierto, a veces le erro. Y en los dos casos, en el caso de las mujeres, digamos, el cierre de la puerta es definitivo. A m no me, bueno yo a la madre de mis hijos hace veintipico de aos que no la veo. Ya es para m una desconocida. Pero en los dos casos yo termin, e inclusive a m me cuesta recordar Hice tabla rasa. A veces tengo que recordar las fechas para saber si fue con una o fue con otra. No s si a todo el mundo le ocurre as. Tengo buena memoria, sin embargo para esto no tengo. Yo siempre fui el victimario y ellas las vctimas.

La cuestin dela honra maditerrnea Pitt Rivers, 1973, se ve clara en este caso, aunque l haya sido tambin vctima por lo que nos relata, sin embargo afirma que l es el victimario, el que las deja en las dos ocasiones. Tambin vemos la estigmatizacin de la vida en el interior, no slo los abandon sino que adems los abandona en un pueblo, siendo que Mercedes es una ciudad. E: Tuviste que negociar alguna otra cosa con tu ex mujer? EO: Tenamos amigos comunes en Mercedes, luego en Montevideo muy pocos amigos comunes y se da un hecho inslito, el padre de mi ex mujer , era ntimo amigo mo de antes de que fuera mi novia, y seguimos vindonos hasta que a l lo detienen, lo llevan. Despus se separ de su mujer. E: Esa relacin no sigui? EO: Despus ya no, porque vivamos en distintas ciudades. E: Y las dems relaciones? EO: La mayora de los amigos los perd porque dej de ir a Mercedes. Algunos los reencontr en Montevideo. Pero fue la distancia geogrfica no otra cosa la que nos separ. 56

Ac en Montevideo no tenamos amigos comunes como para sufrir por eso. Ninguno de ellos, este... se alej de m. Aunque mentalmente pueden haberse conservado. E: Hubo problemas con los bienes materiales? EO: No, no hubo porque no haba nada que repartir.

E: T crees que los cambios culturales, los cambios de roles sociales de los gneros pueden ser fuente de problemas en la pareja? EO: No yo me haca cargo de ordenar la casa, lavar paales, y haca la comida. Adems eso a m me gustaba. En algn momento que el nio dorma, yo poda hacer mis tareas. Despus me iba a trabajar al diario y volva a las 11 de la noche. Eso de los roles no porque adems en ese momento estbamos medianamente bien, adems con el entusiasmo del primer hijo. Importa ms el nio, adems con el entusiasmo que uno tiene que hacer tareas para las cuales uno no estaba preparado. A m nadie me ense y las tareas hay que aprenderlas solo, nunca me incomodaron.

Todas la veces que volva de ver a mis hijos, vena llorando desde Mercedes hasta Montevideo.

Fue sorprendente cmo las cuestiones ms de adentro y ms importantes como sta me las dijo cuando dej de grabar. No es la primera vez que me pasa, doy por terminada una entrevista, corto la escritura o grabacin y en ese momento se dispara la charla ms profunda, ms interesante. Despus de relatar esta historia desgarradora (para m, quizs por aquello de haber vivido los tres divorcios), me dice que perdi la capacidad de llorar, slo puedo llorar cuando veo pelculas, pero no con cuestiones reales, nunca ms pude llorar, slo cuando me enter de que mi padre tena cncer, ni siquiera cuando muri, y lo quera mucho. Yo te dira que no me conmuevo con casi nada despus de mi primer divorcio hay algo que se rompi y que es irreversible.

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Me dijo que a sus ex mujeres no las recordaba, slo a sus hijos y que lo que le qued de esas dos relaciones fueron sus hijos, que si no los hubiera tenido no hubiese merecido la pena conocerlas. Habl de vctima y victimario, l se siente victimario. Hablamos de eso, yo le expres que pienso que siempre estn los dos roles mezclados, que lo veo a l tambin como vctima, l se siente victimario porque fue quien dej a sus mujeres, not cierto orgullo, la honra: las dej, no me dejaron. Fonseca,2000. Por ltimo me dijo que se ir al atad con su culpa, que siente que abandon a sus hijos de pequeos. Los tres entrevistados manifestaron la misma problemtica referida a los hijos, no hubo problemas materiales a la hora de la separacin, salvo en el segundo caso; queda claro que el costo del sufrimiento infligido a los hijos es lo que prevaleci. No nos interesa psicologizar el tema, pero s dar cuenta de los sentimientos de culpa de los padres y madres divorciados, ya que luego condicionan conductas sociales de compensacin que quedan reflejadas en la educacin y por lo tanto posterior conducta de sus hijos.

Los alrededores

Esta pareja se form en un veraneo. Haban ido dos parejas de amigos a compartir casa por unos quince das. La segunda ex mujer de Ricardo declar al final de las vacaciones: a este veraneo vinimos dos parejas y se vuelve una sola. Los haba visto besndose debajo de los rboles y se call hasta el ltimo da.

Los hijos de la ltima mujer de Ricardo cuando se enteraron de la ruptura de sus padres y de que se haba enamorado de otro, la insultaron y la ladearon durante mucho tiempo. El padre de estos chicos siempre estuvo detrs de ellos para que no se les olvidara. La mujer divorciada es estigmatizada ms que el hombre en nuestra sociedad hasta por los seres ms queridos, hermanos/as, padres e hijos/as. Sobre todo si el motivo es que est con otro hombre. Siempre sigue siendo mejor visto un hombre que deja a su esposa por una mujer que la situacin contraria. 58

Sin embargo, est claro que esta estigmatizacin va disminuyendo a medida que pasa el tiempo y van cambiando los valores. Cada da el divorcio se ve como algo ms natural. El problema es que esta mejora en la posicin social de las parejas divorciadas no se ve reflejada en sus hijos, para ellos la mayora de las veces significa menor dedicacin, ms desamor, aunque la aceptacin social de tener padres divorciados sea mejor que la anterior. Otra caracterstica de estas relaciones nuevas de parentesco que se dieron en esta familia, la actual esposa me comenta: cmo se articularon las tres camadas, los mos, los suyos de dos tipos, los del primer matrimonio que viven conmigo de adolescentes y la de su segundo matrimonio que vive con su madre, con sta me cost mucho relacionarme porque era como tener a su ex en mi casa, , tena la sensacin de que me espiaban en mi propia casa, horrible. Despus con el tiempo lo super, pero siempre tengo algo de celos de su segunda mujer.

Cuarta situacin etnogrfica El sueo del carnicero propio

Mujer divorciada de su nico marido. Rosario no ha vuelto a estar en situacin de pareja estable, aunque manifiesta deseos de tener un compaero. Tiene tres hijos varones mayores. Hace unos veinte aos que vive sola con alguno de sus hijos. Tiene sesentaidos aos, es mdica, ex vecina ma. Trabaj durante toda la carrera como administrativa y cri a sus tres hijos, posteriormente ejerci la medicina, actualmente est jubilada. Su hijo mediano, tambin mdico, todava vive con ella. Nos encontramos en su apartamento a conversar tranquilamente. Se le ve est contenta, propone empezar con la entrevista concertada.

EA:Qu me vas a preguntar?

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E: No mucho, ms bien, me interesa que me digas lo que sientes respecto a tu divorcio, tu trayectoria, las cuestiones que te hicieron sufrir ms, qu cosas tuviste que negociar con tu ex, en fin, los cambio de rol de gnero, lo que vaya surgiendo. EA: Ah! Entonces es toda mi vida! ..... Bueno, voy a empezar por los motivos de

mi divorcio. Haba una falta de comunicacin total entre nosotros, falta de empata o por lo menos falta de empata hacia mi esfuerzo. Me deca <no me da tu pena ni un chiquito de lstima>. Me acuerdo de esa frase porque era brutal. Por supuesto que yo no estaba locamente enamorada y l me castigaba. Como veo las novias de mis hijos que estn siempre pendientes de sus deseos, yo no era as, por eso creo que no toda la culpa era suya. Yo tampoco saba qu era el amor, crea estar enamorada y despus me di cuenta que no. Yo era cariosa con l, pero l no daba respuestas. Sexualmente nos llevbamos bien, no sonaban campanas. l me castigaba con todo, no ayudaba en nada, yo iba a ver a mi padre enfermo a las 6 de la maana y l no me acompaaba, me dejaba ir sola. l vena de una familia de <mujeres maravilla> de esas que podan con todo. E:Era machista su familia? EA: S, muy machista. Los hombres nunca hacan nada, la nica tarea de mi suegro era comprar los regalos de cumpleaos. Mi suegra era ingeniera y trabajaba y haca todo, pero tena una familia que la ayudaba. <La mujer maravilla.> Yo adems tena que ayudar a mi familia psquica y econmicamente. Les daba el 30% de lo que ganaba. Mi padre tuvo un infarto a los treinta aos y mi madre deca que los que estbamos preparados para trabajar ramos nosotros. Y eso que mi madre era una mujer muy capaz, socialmente brillante, con mucho gusto para la ropa y para la casa , pienso que pudo haber puesto una boutique, haber trabajado en algo, pero no quiso hacerlo. El amor que exista se fue muriendo de a poco. (Se entristece). Yo trabajaba, estudiaba y llevaba mi casa. (Reanuda con ms energa): Nos divorciamos a los 18 aos de casados, pero habamos estado un ao separados, y tena un amante, estaba lo ms bien, cuando l vio que yo estaba lo ms bien, volvi y me dijo que yo era el amor de su 60

vida y l tena una amante que es ahora su actual mujer, volvimos a estar dos aos juntos, pero l nunca la dej.

Yo no tena ninguna ayuda porque mi madre y mi suegra no ayudaban nada. Cuando estbamos casados l cuidaba mucho a los nios, es decir, jugaba y los vigilaba, pero nada que le diera trabajo, eso no. E: Entonces la familia poltica desapareci? EA: A m me abandonaron, no a ellos. Yo qued esclava de los nenes, no dispona de ningn momento para m. El momento en que l los vea era cuando yo estaba trabajando, de da. E:Tenas empleada que te ayudara? EA: Hasta las tres de la tarde. Si yo no volva se quedaban solos los tres, con 11 y 9 aos en adelante. Yo llegaba a mi casa y desde el jardn los vena llamando: D..., J.... El mayor a los 17 aos se fue a vivir con el padre. Nadie se ocupaba de los deberes. E: Y cmo les iba en los estudios? EA: Bien, nunca tuvieron ningn problema con sus estudios, pero solos. Nunca tuve quejas de las maestras. E: Y de ellos no tuviste quejas? EA: No tampoco. Jams, al contrario, siempre reconocimiento. No que me digan mam cunto trabajaste, pero vos nots que poda haber friccin y no haba. A raz del divorcio e incluso previo estuve en terapia unos cuantos aos. El mayor se fue a los 17 aos y nunca ms volvi a casa. Vivi con el padre hasta los 27 y eso me cost digerirlo. l quera sustituir al padre con los hermanos y yo no lo dejaba, no soport no ser el macho alfa. Siempre estaban pushing por el poder, fue muy duro. Lo que ms me cost del divorcio fue asumirme como jefa de la familia. Ponerles lmites a los tres varones, los varones siempre me estaban empujando contra los rincones. Una vez hicieron una fiesta y me qued confinada a mi dormitorio, y dije no, no puede ser, esto no puede ser que quede arrinconada en mi propia casa y se acab, nunca ms los dej hacer fiestas. Tengo un apartamento chico con un solo living. Confinada a un cuarto de la casa y 61

encima me levantaron la mano sin llegarme a tocar, pero tuve que decirle <olvidate que tens madre, te moriste como hijo si me pons un dedo encima>. Eso me cost mucho dolor, dolor de ponerles lmites. Los dos mayores muy de marcar territorio, pero territorio cada vez ms grande. Senta que siempre estaba siendo empujada y estaba a la defensiva con ellos. Eso me causaba mucho dolor. No poda haber sido de otra manera, eran varones y eran varones medio fuertes. E: Qu tal la relacin de los chicos con la mujer del padre? EA: Bien, yo nunca le tir tierra encima, ten en cuenta que el mayor ya estaba viviendo all con ellos. Ella qued embarazada y lo perdi y yo consolaba a mi hijo menor. que lloraba porque quera un hermano. Te digo que tens que vivir cada cosa increble. Por suerte yo no lo amaba porque son situaciones muy difciles. Que el amor ya se hubiera muerto ayud a superar todo esto , porque no tens ese sentimiento agregado. Tiene que ser muy duro que vos lo ames y te diga que se enamor de otra mujer, debe ser horrible, devastador, amarlo y que te deje. Bueno, uno nunca sabe si le pas ese hecho y lo niega. Viste que a veces negs. Una cosa importante, l sigui siendo siempre la referencia de la autoridad, haba ledo en algn lado sobre el valor de <la ley del padre>, es decir de mantener la autoridad del padre, eso parece que es importante para la formacin de los chicos. Despus se suscit el conflicto de poder conmigo. Porque claro, ahora que me doy cuenta, que si le otorgu el poder al padre entonces yo no lo poda tener y ellos lo quisieron tomar.

Este testimonio da cuenta de que cuando la separacin se produce en el momento en el que los hijos son adolescentes, hay graves problemas de acaparamiento del poder por parte de lo varones. La madre tuvo que luchar para lograr su papel nuevo de jefe de familia porque adems pretenda mantenerlo en el padre que ya no estaba. Ella se dio cuenta a lo largo de la entrevista de su propio error, me dijo claro que yo estaba tratando de aplicar la ley del padre que ya no estaba, cmo me iban a ceder a m ese poder si ni yo me lo cre

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puesto que lo mantena en el padre que ya estaba fuera de la casa. Todo esto de tener que poner tantos lmites para m fue lo ms doloroso. Reconoce un vaco de poder que los hijos a su vez reconocieron en su momento y que fue fuente de mucho sufrimiento para ella. Curiosamente esta mujer no se haba dado cuenta hasta ahora de que fue ella misma quien favoreci esa problemtica con su actuacin falocntrica. Pienso que a lo mejor parte de la devolucin en este caso pudiera ser esta reflexin que para ella podra funcionar a modo de alivio por los gestos y modos en que se expres al descubrirlo. A medida que avanza la investigacin me doy cuenta de la riqueza y complejidad del tema, cmo todo se entrelaza en la cultura y cmo necesitamos devanar para comprender. Esa dialctica entre individuo y sociedad, entre pautas culturales y formas de ser individuales, ese es el campo de este trabajo, lo que articula la cultura y el caso, desprender los meniscos de la sinovia y los ligamentos para volverlos a reunir conociendo un poco ms porqu, en definitiva, vivimos del modo en que vivimos.

E: Qu pas con los amigos, hubo que repartirlos? EA: l era muy oso, l no tena amigos, o amigas, ahora est mejor porque se meti con los masones y se socializ un poco. Los amigos eran mos as que los conserv. Los masones son como hermanos en todo, funcionan como una cofrada en todo en el sentido social, emocional, se socializ mucho ah. E: Y los bienes? EA: Yo me qued en el apartamento que lo puse a nombre de los nenes y l se llev el coche. E:Quedaste conforme en este sentido? EA: S, quera la seguridad del techo, tena el ejemplo de D. , una amiga, cuyo marido se cas con otra, tuvo otro hijo, y cuando ste muri la nueva esposa le reclam la parte que le corresponda a su hija y esta pobre tuvo que pagar por su propio apartamento, no le alcanzaba para nada, imaginate, el ex marido muerto y la mujer reclamando la vivenda. Yo no quera que me pasara eso. 63

Ah la matriarca, <se refiere a su ex suegra>, me ayud, ah s porque estaban los nenes de por medio, a m si hubiera podido pasarme la mquina de picar carne por encima, me la habra pasado. E: Te sentiste estigmatizada? EA: No, un poco que los dems hombres creen que sos tierra de nadie, materia dispuesta para colonizar. Pero antes, ahora ya no me pasa. E: Eso te molestaba? EA: No me molestaba necesariamente, les pona el lmite y se acab. E: Los amigos, sentiste que te ladearan por aquello de que las mujeres solas son peligrosas ? EA: Bueno, s, en vez de invitarte a tres te invitaban a una, lo not pero no me preocup. Las mujeres se ponen un poco a la defensiva, porque tambin los maridos se desubican y te dicen piropos delante de ellas. Eso cuando ramos jvenes, cuando me divorci tena cuarentaidos ahora tengo sesentaidos, hace 20 aos. La situacin para la mujer cambi mucho y los hombres no se adaptaron a esos cambios. Una generacin <sndwich>, ahora los hombres no se matan, pero colaboran ms. Igual les encanta que los atiendan. Ella , (la mujer de su ex marido), qued embarazada y lo perdi y yo consolaba a mi hijo menor que lloraba porque quera un hermano. Te digo que tens que vivir cada cosa increble. El mayor se fue a los 17 aos y nunca ms volvi a casa. Vivi con el padre hasta los 27 y eso me cost digerirlo toda mi vida.

Los alrededores

Para las vecinas sta era la herona del barrio, trabajaba en Lneas Areas, estudiaba medicina y llevaba su casa, todas comentbamos lo luchadora que era, recuerdo que estaba harta de su matrimonio y nos comentaba:tengo el sueo del carnicero propio, que cierre la tienda a las cinco de la tarde y llegue a casa temprano; alguien que no piense tanto y me ayude un poco ms. 64

Hay que pensar no slo en la gente que concreta su divorcio, tambin en la que suea con l y no lo realiza por diversas razones, pero lo vive como deseo de forma cotidiana. Aos despus se divorciaron.

Quinta situacin etnogrfica Perd una mujer, pero gan una hija

Se trata de un hombre de alrededor de setenta aos, docente de la Facultad de Ciencias Sociales, se ofrece gustoso a que dialoguemos sobre sus divorcios. Yo lo conoca por motivos profesionales. Se cas tres veces, tiene hijos mayores que no viven con l. Eduardo est en pleno curso de su ltimo divorcio. Su mujer se fue a vivir con la madre y l se queda en su apartamento con la hija de esta mujer ya que ella lo prefiere as. Esta chica tiene alrededor de veinte aos. Nos encontramos en Facultad, se expres con mucha naturalidad, sin utilizar terminologa tcnica. E: Bueno, por lo que s te has divorciado dos veces, y ests actualmente separado de tu mujer cul de estos divorcios es el que te movi ms el piso, el que te hizo sufrir ms? EO: Este ltimo, pero ms sorpresa que sufrimiento. Yo nunca haba sentido en otra pareja que nos llevramos tan bien, y yo la quise mucho, tal vez ms que a mis otras parejas, pero fue repentino, muy poco expresable. Ella argument la libertad, <pero yo nunca desconfi de t, nunca te hice seguir por nadie> le dije. Ella aleg que ella no poda desempear los papeles de esposa, enfermera y madre. Que se haba transformado como en mi madre. Ella cuidaba a su madre que est enferma, pero cada vez ms abandon su casa. Ahora me enter que est con un compaero, ni quiero saber si es anterior o no, no quiero saberlo. Fue unilateral, ella un da me dijo que se encontraba separada sin mediar conversacin ni discusin. En realidad si hubiramos seguido los fines de 65

semana habra sido mucho mejor, pero tuve muchas presiones, sobre todo de mi hija menor. El padre de ella muri con nosotros, hizo una rotura de aorta abdominal y estuvimos con l hasta ltimo momento. El viejo quera que hubiese una cuestin formal. Hasta un amigo que vive en la Toscana, en Lucca, me dijo la prxima vez que vengas por ac tens que venir casado. En esa casa estuvieron los padres, los hijos, una nietita que era la mayor, despus tuvo ms nietos, mis hijos, fue fantstico, yo estuve muy feliz y a ella tambin se le vea muy feliz. Vinimos a pasar 10 aos juntos con felicidad, con cario, con ternura, con amor, con pasin. Por eso me golpe, nunca lo hubiera esperado, haba una cosa que a m no me gustaba, ella manifestaba gran admiracin intelectual por m, empez a escribir un libro sobre m, sobre mis experiencias, sobre la magia. No lo termin. Aprenda muchas cosas, al mismo tiempo yo le contaba mi vida. Me pareca que no era bueno que ella expresara esa admiracin intelectual, eso produca desigualdad. Lleg un momento en que se cans, yo tambin estoy ms viejo, con menos fuerza. Si me buscara y quisiera volver, creo que no acepto. Uno debe ponerle fin tambin a las cosas. E: Qu cuestiones o cosas tuvieron que negociar a la hora de separarse? EO: Prcticamente nada. Ella insista en que quera conservar la amistad, pero en qu consiste la amistad con ella? En tomar mate y hablar del IRPF.

Contina narrando sus experiencias con ella: Yo no me hubiera casado, no as por las presiones de mi propia hija, la chica. Ella pareca muy contenta. Nos juntbamos los fines de semana. Despus los fuimos estirando y un da ella me dijo que no estbamos en condiciones econmicas de mantener dos casas. Viajamos y disfrutamos mucho, Tucumn, Europa, dos veces Ro de Janeiro, Italia, te imagins que estando en Venecia es todo muy romntico. Yo siempre pens que era mucha diferencia de edad. Cuando yo me enferm ella se transform en mi enfermera y me cuid minuciosamente, creo que estoy vivo por eso. 66

Tenamos una vieja amistad en el exilio. Militbamos, estbamos todos los das juntos. Ella estuvo presa en el interior, sufri violaciones, colgadas, ahora tiene trastornos en la columna a causa de todo eso. A su hija la ayud a criar yo, soy muy amigo de su marido, ( se refiere al exmarido). Ella tena veintiseis aos y yo cuarentaidos? Nos vinimos a encontrar despus de muchos aos ac y retomamos esa amistad que tuvimos. Tuve una amistad como con ningn amigo varn de confianza. Me iba sintiendo atrado de alguna manera. Yo soy ateo, tan ateo que no creo en el amor. E: Eso no concuerda con lo que vienes relatando. EO: Yo recuerdo los momentos felices que hemos pasado. E: Eso cmo te sienta ahora, te hace bien o te hace dao? EO: No, no me hace dao. Tenamos una amistad muy tierna eso era increble porque yo siempre he sido muy iracundo, eso me deca mi hermana, <no ser que vos sos muy iracundo>, pero con ella no, ella me cambi profundamente la vida.

EO: Tambin creo que no va a conseguir ningn marido mejor que yo. Hay un ncleo neurtico ah, ella no quiere ser ama de casa, ella no quiere tener un marido. Esto empez cuando ella empez a hacer una terapia. E: T crees que estos cambios de rol de gnero tienen algo que ver con los divorcios? EO: S, yo creo, y me doy cuenta de que eso es as. Ella me recrimina que me cuid. Bueno sera que me hubiera dejado en ese momento. Si hubiera sido al revs yo tambin habra estado al lado suyo. Su hija me pregunt,qu te parece? Le contest me parece que no le va a durar porque le pas con tu padre y con otras relaciones. E: Cmo toms lo de su hija? EO: Bueno, su hija se qued viviendo conmigo, no se quiso ir con ella. Ella tom partido. Perd una esposa y gan una hija. Yo la quiero como a mi hija chica. Ella quiere independizarse , tiene su novio y yo qu s, le propuse que se venga con su novio, reacomodamos la casa y sigamos viviendo juntos. Ella quera hacer 67

una experiencia de vivir sola con el novio. Ella me deca, puede que te hagas de otra compaera. Yo en realidad nunca las he buscado. E: T como Picasso que deca que el amor no se busca, se encuentra. EO: Como viv tanto tiempo de mi vida solo, me acostumbro fcilmente a vivir solo, ya no la extrao. L., (la hija de su ex mujer), maneja la plata, ella si necesita tambin toma dinero. Yo le he hecho ver que la plata no es ma, es de la casa. Ella es muy escrupulosa a la hora de rendir cuentas. Es muy rigurosa, insiste en eso, es parte de su honradez. Eso s, siento lo mismo por su hija que por mi hija ms chica, con L. nunca nos peleamos. Con mi hija cantamos juntos. <A ver pap cant El da que me quieras.> Siento que tiene una relacin de cario no de admiracin. Ella me dice <chiquito>. Yo le digo mijita linda.

Las nuevas relaciones de parentesco; se genera afecto, se resignifican las relaciones en el contexto de una nueva familia, que permanece incluso despus de la separacin. En este caso la hija de su ex mujer elige quedarse con l.

...ms sorpresa que sufrimiento. Yo nunca haba sentido en otra pareja que nos
llevramos tan bien, y yo la quise mucho, tal vez ms que a mis otras parejas, pero fue repentino, muy poco expresable.

Ella me recrimina que me cuid.... Tiene un nuevo compaero.

E: Qu pas con los otros divorcios? EO: Llevbamos muy poco de casados y haba nacido mi hija mayor. ramos compaeros de Abogaca, ella no tena tcnica de estudio, ella dej de estudiar. Me fui a Europa a estudiar, ella iba a venir pero nunca vino, nos fuimos escribiendo cada vez menos. Cuando volv ella se haba ido a Artigas.

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En realidad no tuve sensacin de prdida con esa hija, siempre vena conmigo en las vacaciones. No lo recuerdo como algo traumtico sino como el resultado natural. Ella result bastante castradora con su hija. En Pars conoc a mi segunda esposa.

Volviendo al tema, ella le coment a su hermano mayor que yo tena una amante, te das cuenta?

Es evidente que esta mujer se siente culpable o por lo menos siente que la gente la puede culpar, para evitar la estigmatizacin recurre a esta estrategia, acusarlo a l de infidelidad, algo que luego ser criticado por los allegados. Observamos en Eduardo, una recurrencia al tema de su actual divorcio, esta recurrencia es habitual cuando se est sufriendo, durante un tiempo es imposible hablar de otra cosa que no sea el problema en s mismo, lo hemos observado muchas veces. Nos llama la atencin que niegue el sufrimiento cuando todo parece indicar que no es as, l slo habla de sorpresa. Este tipo de actitud es frecuente en hombres de esta edad, han recibido una formacin en la que el hombre no puede manifestar sus sentimientos, sera un signo de debilidad. La cuestin de la honra que es muy importante en la cultura mediterrnea que hemos heredado. Fonseca, 2000. Veremos ms adelante cmo en otras entrevistas de hombres ms jvenes, observamos que no existe pudor para expresar los sentimientos, parecera que el valor de la honra en la actualidad pasa por otro lado. Los varones ya lloran tranquilos. Existe una construccin diferente del yo masculino, pero tambin de yo femenino: yo me doy cuenta de que ella no quiere ser ama de casa, ella no quiere tener un marido.

Los alrededores

Comenta un colega de Eduardo: lo que pasa es que esta mujer se est portando muy mal con l, imaginate cmo ser para que la hija se queda con l en lugar de 69

irse con la madre, yo creo que no se hacen as las cosas, fijate que l est enfermo y lo deja solo. Pero cmo pudo inventarse adems que l tena otra con tal de no quedar mal;, cualquier cosa; no, muy mal.

La gente cercana toma partido, es inevitable. Las nuevas relaciones de parentesco, como decamos, este padre no biolgico es preferido a su propia madre para convivir, (en este caso la hija de la mujer de Eduardo tiene 20 aos). Sexta situacin etnogrfica El hombre que no quiere recordar

Varn, licenciado en historia, 60 aos de edad. Pedro, est casado actualmente en segundas nupcias, tiene dos hijas adolescentes de este ltimo matrimonio. Accede sin problemas a la entrevista pero cuando llega el momento se manifiesta nervioso, como ausente, trabaja en el ordenador al mismo tiempo que lo entrevisto. Entiendo que es una mscara y que el tema le resulta doloroso a pesar de que han pasado casi treinta aos de su divorcio. A medida que profundizamos se va poniendo cada vez ms ansioso. Pedro estaba verdaderamente desorganizado respecto a su divorcio, confusiones de fechas, distracciones, nervios, finalmente logr que se concentrara, pero ya estaba terminando la narracin. E: Te casaste enamorado? EO: S, s, enamorado. E: Podras definir el o los motivos de tu divorcio? EO: S, el desgaste, fue por el desgaste de la convivencia. Nos separamos por mutuo acuerdo. Pas mucha desazn al cohete. Nos separamos varias veces para despus volver. Idas y venidas, idas y venidas. Muy desgastante. . (Segua escribiendo). E: Pudieron reconciliarse en esas idas y venidas? 70

EO: Y s, nos reconciliamos , pero despus otra vez nos separamos. Ella me propuso volver pero yo ya no tuve ganas y ah se acab el tema. Yo ya no tena ganas de volver. Hubo un momento que me cans. (Segua con el ordenador). E: Tuvieron que negociar algo? EO: Muy poco, no tuvimos que negociar casi nada. Un apartamento y las cosas de adentro. Las cosas de adentro se quedaron y el apartamento se vendi dos aos ms tarde, mientras tanto se qued ella. Se vendi despus de unos aos, cuando me fui a Espaa en el 87, ah!, no, en el 82, me separ en el 80, a ver, creo que en el 80, la verdad es que ni me acuerdo, ella tambin se quera ir del pas, pero en realidad me termin yendo yo antes que ella, porque ella se termin yendo despus, se cas con un francs, con un marroqu, con un francs-marroqu, y se fue a vivir a Pars o a Marruecos, no lo s muy bien. Ella no tuvo hijos con l. (Se manifiesta ansioso y sigue en el ordenador). Estbamos en las negociaciones. Bueno, en realidad no negociamos nada ms que eso, ese no fue el problema. El problema es que ella estaba muy apegada a sus padres y eso me molestaba profundamente, me reventaba. E: Qu pas con los amigos que tenan en comn? EO: Los tengo hasta hoy, no tomaron partido. E: Y la familia poltica? EO: (Se vuelve a poner nervioso). Me amaban y nunca ms lo vi. Eso lo resolv mal. No los volv a ver y de eso s que me arrepiento. Se enfermaron y se murieron y no los volv a ver. Yo los quera mucho. Ellos eran diferentes conmigo, a m me dejaban pasar cosas que no dejaban pasar a los otros yernos. Me amaban

Despus ella se fue a Pars y despus a Marruecos porque se cas con ese francs-marroqu. Nunca tuvo hijos adems. Aparentemente ella hizo un intento de suicidio. Nunca quise averiguar mucho porque me hizo mucho dao todo eso. Despus yo me fui a Espaa por unos aos, cuando volv la quise ir a ver, pero no estaba, habl con el viejo , nos mandamos abrazos telefnicos. 71

Me vine en el 87 de Espaa. En el 2000 y pico me propuse verla. Ella vena e iba, me enter por una persona de que ella estaba ac y la encontr, (se sonre), te digo ms, la encontr en el Bar Manchester. Sent que haban pasado muchos aos, demasiados aos, (baja la cabeza con tristeza). Ella creo que sigue con el marroqu-francs. El encuentro estuvo bien, nunca ms la vi, nunca ms. P. mi hermano que vive en Valencia tena muy buena relacin con ella, ella iba mucho a Valencia. (Se produce un silencio). E: Entonces ese encuentro fue como veinte aos despus del divorcio? EO: Es que me impact mucho lo del intento de suicidio. Sent curiosidad, me golpe bastante enterarme de eso. Fue de curioso para ver qu pasaba. (Otra vez un silencio). E: Una vez que te divorciaste hubo ms encuentros con ella? EO: S, hubo encuentros en casa de amigos comunes, algunas fiestas, pero encuentros de una sola noche. Me acuerdo que mi amigo me dijo: <Qu vas a hacer con esta pobre que trajiste a la fiesta?>(Se re). <Vas a salir con R.y a sta dnde la vas a poner?> R. era muy histrinica. Ahora vive en Pars o en Marruecos. E: Parece entonces que les cost separarse. Cunto tiempo estuvieron en idas y venidas? EO: S me cost, estuve como ocho meses y con coletazos. Vos vens, vos vens, hasta que dije basta. Ella me dijo <A vos te faltan huevos para volver>.No, no es un problema de huevos, me hace mal ir y volver, ir y volver, me hace mal y me quedo quieto. El abogado que nos divorci fue al mismo para los dos. Tal vez mi ida a Espaa me ayud a separarme del todo aunque no lo hice conscientemente.

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En este caso hubo encuentros despus del divorcio, cost mucho tiempo lograr la separacin total a pesar de que ya estaban divorciados. E: Cul fue la fuente de mayor sufrimiento en todo este proceso? EO: Una no tener hijos, otra, la relacin con su familia, tena una hermana que se pele con sus padres por el marido, yo no, yo me llevaba bien con ellos, trabaj incluso con su padre. No s bien cundo vi, pero fue despus del 2000 porque yo ya estaba dando clases. Ella estaba demasiado unida a ellos. E: Llegaste a sentir un estado podramos decir de emergencia espiritual? EO: (Finalmente, larga el ordenador, para no volverlo a tomar, gira la silla, me mira). S , s eso mismo es lo que me pas, un estado de emergencia espiritual que me dur como ocho meses. Lo pas muy mal, idas, venidas. Sent mucha rabia, mucho dolor, mucha rabia y mucho dolor, s.

Bueno, lo logr un poco tarde, ya estbamos terminando. Hubo que vencer una resistencia fuerte a recordar, pareca que no le interesaba y cuando lo provoqu con la pregunta de la emergencia espiritual fue como si hubiera encontrado un oasis, entr se sinti confortable y desde all finalmente pudo asumir su sufrimiento y expresarse sin titubeos. E: T crees que los cambios de roles hombre-mujer influyeron en el divorcio? EO: No, no, en nuestro caso no. Ella era maestra, tenamos un apartamento de tres dormitorios en un barrio residencial, y ella era modosita, cocinaba y laburaba afuera. Yo siempre hice las cosas de la casa, hasta hoy. E: Hubo infidelidades? EO: Por parte ma hubo deseos pero nunca se concretaron. Por parte de ella ya estaba todo muy mal, creo que s, pero ya estaba todo muy mal. Me vinieron a decir: <Mir fulano que pasa esto>. Y yo fui a ver a la persona y le pregunt, pero me dijo: <No, ests confundido>, un hijo de puta. Despus termin ennoviada con un loco que era amigo mo, pero ah ya haba terminado todo, adems el loco era buen tipo, muy buen tipo as que no me import, al revs (se sonre).

Los alrededores 73

Su mujer actual estaba en la casa mientras entrevist a Pedro. Ella me comenta: l jams menciona a su ex mujer, es como si no hubiera existido, claro yo nunca me lo cre, por algo no habla, le debe de resultar muy doloroso, adems el hecho de que no hayan podido tener hijos fue para l una frustracin muy grande, yo lo s. Por suerte conmigo s pudo tenerlos.

La cuestin de la segunda pareja, cmo se transforman los roles, qu cuestiones se intentan corregir para que no se repita una separacin. Tanto hombres como mujeres abordan la segunda relacin estable con menos ingenuidad, como una relacin que puede morir en cualquier momento tal como muri la anterior.

Sptima situacin etnogrfica La motivacin est muy clara: siempre le met cuernos

Se trata de un periodista, de 71 aos, Mauricio. Se divorci hace 26 aos, se volvi a casar con su actual mujer hace 25 aos. Su ex mujer es tambin periodista, no volvi a tener pareja estable conocida, vive sola. Tuvieron un hijo varn, divorciado, que actualmente tiene 38 aos. Nos encontramos en su casa, se mostr muy relajado pero curiosamente no par de equivocarse y trastocar los nombres de su ex esposa y su actual esposa, creo que ni una vez logr decir uno slo de los dos nombres y lo hizo en ambos sentidos; l mismo se rea. Cuando le pregunt acerca de ese lapsus- lingi, respondi que siempre le sucede lo mismo y que no le preocupa en absoluto. EO: La motivacin est muy clara, siempre le met cuernos. Yo tena que viajar mucho por razones de trabajo y ella me dejaba solo, no me acompaaba. Claro, era muy fcil para m estar con otras mujeres. Me las buscaba casadas para que no se me armara lo con ella, yo nunca quise separarme de ella, yo 74

estaba muy cmodo as, pero un da me descubri porque la mujer que estaba conmigo, atendi el telfono y claro, ella se dio cuenta y se arm la gorda. Despus de ese episodio el matrimonio perdur nueva aos ms pero fue una locura, ella me persegua, se enloqueci de celos y la verdad es que yo nunca dej de salir con otras mujeres as que terminamos separndonos. Estuvimos dos aos de novios y veinte aos de casados. El caso es que yo la quise mucho, no s porqu le haca todo eso, pienso que seguramente porque quera emular a mi padre que fue muy mujeriego. Ella fue una excelente esposa Pero esta fue slo una de las motivaciones, la otra fue la econmica, gastbamos mucho, demasiado, ms de lo que nos entraba, ella era igual que yo y estbamos fundidos. Conoc a mi actual mujer que me ayud a salir de las deudas. Ella, T., se enter de todo y nos separamos. R., mi actual mujer me ayud a superar esa compulsin de gastar que yo tena en cambio T. haca lo mismo que yo y as fue que fuimos a la quiebra. R. pag mucho dinero, e incluso le dio dinero a mi ex para que se fuera a Montevideo con nuestro hijo porque no paraba de molestarnos. Incluso llegaron a las manos una vez. Los hombres no se van de su casa, son las mujeres que los echan. Tuvimos una reconciliacin de tres meses, pero yo segu saliendo con R. as que volvi a reventar todo y finalmente nos separamos. El caso es que a mi segunda mujer R. Tambin le met cuernos hasta que cumpl 50 aos. Hace 21 aos que le soy fiel por la sencilla razn de que siento que ya no me hace falta. Ahora me siento muy bien con ella. R. Estuvo casada 10 aos y se separ sin hijos, nosotros tampoco los tuvimos.

Aqu podemos observar tambin la cuestin de la honra, yo siempre le met cuernos..... ella fue una excelente esposa.

E: Qu pas con tu hijo despus de que te separaste, cmo fue la relacin?

EO: Bueno, estuve sin verlo un ao y medio. Cuando vino a visitarme y vio que viva con R. fue una tragedia, se puso a llorar y se fue. Tena 12 aos por ese entonces y la madre le daba manija en contra de R. Despus l emigr, nos escribamos, yo le mandaba cosas, en fin, se mantuvo el cario y ahora tenemos una excelente relacin. l pas un perodo bravo durante 75

su adolescencia, consumi drogas, anduvo perdido, pero conoci una mujer y se cas, su vida mejor notoriamente, no ha vuelto a consumir. Ahora lamentablemente est divorciado con una hija pequea que qued con su ex mujer, l est en pareja nuevamente. Algo que no hemos comentado, mi hijo es adoptivo, ella nunca se lo quiso decir, recin se lo dijimos a los 32 aos porque ella no quera. Un da el pastor de la iglesia a la que l acuda me presion para que se lo dijera y se lo dije. Fue muy duro, todava est tratando de averiguar quines fueron sus padres biolgicos.

E: Qu pas con las negociaciones , qu cuestiones negociaste con ella a la hora de separarte? EO: Ella se qued con todo. No conocs el chiste de porqu las tormentas de verano tienen nombre de mujer?: Llegan hmedas y calientes y cuando se van arrasan con todo, el apartamento, el coche, todo lo que haya por medio, as fue mi separacin ella se qued con todo, encima le pagu 987 Kg. de equipaje para que se fuera a otro pas. En realidad no negociamos nada se lo dej todo, me sent culpable con ellos. Bueno, para ser ms exacto cuando llegu despus de un fin de semana ella haba vaciado el apartamento y lo haba vendido todo. Se arregl una pensin de 1600 dlares mensuales y tema liquidado. Observo la contradiccin entre el tema liquidado y las confusiones en los nombres de las mujeres despus de tantos aos.

E: Crees que los cambios culturales y sociales que estn sucediendo influyen sobre la pareja, me refiero a los cambios de rol hombre-mujer? EO: S creo que los cambios de rol favorecen la separacin. No hay vnculos afectivos muy profundos, prevalece el individualismo sobre cualquier otra cosa. Por suerte mi mujer hace todo en la casa, yo no hago nada, ella lo hace con gusto, le encanta cocinar. Yo ya me jubil as que ahora me dedico a descansar, <el sueo del pibe>.

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EO: Lo ms triste era que ella era totalmente indiferente a mis problemas, no le
importaba mi destino, una falta de apoyo total, en cambio R., me ayud en todo y sigue siendo igual despus de muchos aos. Una noche me acost temprano a las 11 de la noche. Ella vino con un cuchillo , me lo clavaba alrededor de mi cuerpo en el colchn, me levant la agarr del pescuezo, menos mal que vino mi hijo a separarnos. Claramente ese fue el momento ms doloroso de nuestra relacin.

E: Te hiciste algn tipo de terapia por esas fechas? EO: S, despus de eso fui al psicoanalista. A lo largo de mi vida hice psicoanlisis individual, de pareja y grupal.

ste sin lugar a dudas es un episodio de violencia domstica grave, precedido por lo que refiere ego, por pequeas violencias repetidas a lo largo de la vida conyugal. Fue una representacin del odio que sinti en ese momento. La infidelidad del marido por un lado, la indiferencia de la mujer hacia los problemas del marido por otro. La violencia domstica se ha vuelto cada vez ms frecuente, en algunos pases como Espaa y Uruguay las cifras son escandalosas, mueren decenas de mujeres en manos de sus maridos cada ao. Me gustara consignar aqu un dato que obtuve en una aldea de Tanzania en donde estuve trabajando durante dos meses en el ao 1997. All pregunt a mis alumnos y alumnas si haba divorcio, contestaron que ellos cuando se queran divorciar sencillamente se iban de su casa, o bien si la relacin se haba violentado mucho, suceda algunas veces que la mujer tomaba un hacha y le parta la cabeza al marido. En esta aldea no hay polica, menos que menos juzgados, las mujeres toman medidas por su propia mano y no existen consecuencias legales. Al parecer haca poco que haba sucedido este hecho, antes de que yo llegara. Lo curioso es que en esta aldea africana son las mujeres no los hombres las que matan.

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En Espaa se han tomado serias medidas que consisten en que basta que una mujer haga una declaracin jurada de que su marido la maltrata para que ste vaya inmediatamente a la crcel y se le juzgue, algo que ha sido duramente criticado ya que puede dar lugar a muchas injusticias.

Los alrededores

Habl con la ex suegra, sta opina que ellos se queran mucho, pero que hubo un soborno por parte de la nueva mujer. EA: Ella lo arregl todo con dinero. Es una pena, ellos se queran mucho pero eran dos desorejados y vino esta mujer que es muy zorra y lo resolvi con tremendo soborno, lo peor es que los soborn a los dos, porque mi hija sin su dinero no hubiera podido volver. Despus vinieron los problemas con mi nieto, qu pena de nieto, menos mal que ahora est bien, pero ya ves que tambin se divorci. Hoy no hay compromiso, la gente no aguanta nada del otro, todo lo que les interesa es pasarlo bien. Yo no s a dnde vamos, cada vez se divorcian antes, pensar que nosotros aguantbamos toda la vida juntos...

Hemos observado que en varias entrevistas surge el dinero como causante de las separaciones. En este caso, Mauricio, deja claro que fue uno de los motivos de las desavenencias: EO: Gastbamos ms de lo que ganbamos y ella no colaboraba en nada, fuimos a la quiebra, en cambio R. siempre me ayud en todo. Posteriormente hay un acuerdo casi de compra de Mauricio y de soborno para que la esposa lo permitiera, por parte de la amante de Mauricio. Esta segunda pareja se ha mantenido desde hace 25 aos. El dinero es la gran metfora de nuestra sociedad actual y resulta coherente que en muchos casos sea la pantalla propicia para el desamor. Muchas parejas quedan prendidas slo a travs del dinero y se niegan a aceptar la separacin mediante una lucha permanente que parecera concerniente al

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dinero, pero que en realidad es una resistencia a asumir la prdida absoluta de la relacin.

Octava situacin etnogrfica Se me derrumbaba el mundo y ella molesta porque yo lloraba

Se trata de un hombre joven de 33 aos, fillogo, Juan, se cas despus de cuatro aos de convivencia con una mujer de su edad, mdica suiza. Vivieron en el extranjero, se divorciaron despus de cuatro aos de matrimonio. No tuvieron hijos. Actualmente ninguno de los dos ha vuelto a estar en pareja, l volvi y ella permanece en el exterior. E: Porqu te casaste? EO: Es una buena pregunta, porque ya vivamos haca cuatro aos juntos. Ella quera casarse y tener hijos como todas las mujeres, yo no quera tanto compromiso, estaba bien con ella pero no vea la necesidad de casarnos. Finalmente resolv casarme, tena que ceder en algo y prefer los papeles a la paternidad. E: Porqu se divorciaron? EO: Eso ya es ms difcil de responder. Yo odiaba vivir en Suiza, el clima, los suizos, en realidad viv a contra flecha todos esos aos. Hicimos un pacto, cuando ella terminara su residencia, nos volvamos. Mientras tanto ella trabajaba 12 horas por da y yo llevaba la casa y daba clases. Ella deca que ramos un equipo, que tirbamos del mismo carro, pero no fue as. Cuando ella consigui lo que quera empez por meterme cuernos y provoc la separacin. Fue muy duro porque yo estaba all sin familia, mis mejores amigos se haban vuelto a su pas y me qued muy solo. Gracias a que fui a terapia de apoyo zaf bien de la situacin, pero nunca pens que vivira momentos tan amargos en mi vida. Me di cuenta de que la quera mucho y pele por no perderla, pero ya se haba roto algo importante y hubo un punto de no retorno. Mi madre me ayud mucho a larga distancia. Hablbamos todo los das una hora por telfono.

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E: Porqu no tuvieron hijos?, Crees que eso influy negativamente en la pareja? EO: Al principio yo no quera, cuando quise, no pudimos. Me estudi y me dijeron que estaba todo bien, ella nunca se quiso estudiar. Nunca sabr porqu, si por orgullo, por miedo. ...El caso es que yo creo que s, que eso fue muy perjudicial para nuestra pareja, porque los dos lo queramos y nos frustr mucho no poderlo tener. S, eso tambin fue muy duro de encajar, aunque ahora prefiero que eso haya sido as, imaginate con un hijo chico tan lejos lo que sera mi vida, un loquero.

E: Qu cosas hubo que negociar, cosas materiales, amigos, familia? EO: Lamentablemente amigos no, (porque se haban ido los mos), pero te dir que para m fue muy importante dejarle claro a sus amigos que la que busc la separacin fue ella y hacerles ver que no hizo bien las cosas. Porque encima me quera dejar a m como el que haba buscado la separacin y esto yo no lo iba a permitir. Obviamente dej las cosas muy claritas con sus amigos y con su familia y eso le molest, porque no tuvo inconveniente en meterme cuernos pero s en que yo lo hablara con los cercanos. Es ms me pidi que no llorara ms delante de ella ni de su familia, porque de ese modo haca sufrir a todo el mundo. Por ese entonces yo estaba hecho pelota y no lo poda evitar. A m se me derrumbaba el mundo y ella molesta porque yo lloraba. Bueno, pero eso me sirvi para poder alejarme de ella de verdad. Fue como un punto de inflexin. A partir de ah, me dediqu a reforzarme, me fui a un abogado y le ped la mitad del dinero que tenamos ahorrado, con eso me compr una casa en Montevideo. A partir de ese momento me empec a sentir mejor y hasta ahora. Su familia se port bastante bien porque son muy conservadores y nos le gust como actu su nena. Con todo y con eso no es que estuvieran a la altura de las circunstancias, pero por lo menos no molestaron. Las cuestiones materiales quedaron bastante bien zanjadas.

E: Crees que los cambios culturales, los cambios de rol hombre-mujer influyen sobre el matrimonio favoreciendo las separaciones? 80

EO: No debera de ser as, pero por lo que se ve es as. Existe toda una idea falsa de que todo el mundo tiene bien asumido ese cambio de rol, pero en nuestro caso la primera que no lo pudo asumir fue ella. A pesar de que hablaba del team ( y cada vez que pronuncio la palabra se me da vuelta el estmago), me parece que no pudo tolerar que yo me quedara en casa y ella trabajara exitosamente afuera. Eso fue parte tambin de que nuestra pareja se destruyera y yo no me di cuenta, estuve muy ingenuo, a veces pienso que me utiliz para lograr su jefatura y otras veces me da lstima porque se qued muy sola.

E:Ya me comentaste un momento lgido de la separacin cuando te pidi que no lloraras, hubo algn otro? EO: Hubo varios, pero ahora recuerdo el peor de todos fue cuando estbamos hablando sobre la infidelidad con otro amigo y not que a ella se le cambi la cara. Cuando nos quedamos solos le pregunt y me contest que s, que me haba corneado. Me di cuenta que algo se rompa entre nosotros. Otro momento jodido fue cuando me di cuenta que estando en medio de un intento de reconciliacin, ella segua relacionndose con el otro, ah ya tir la esponja , me di cuenta que no eran unos simples cuernos sino que haba falta de lealtad hacia nuestra relacin.

Los alrededores

Habl con el hermano menor de Juan. EO: Por fin se sac a la suiza de arriba, se port como una mala persona. Espero que no vuelvan ms a estar juntos. l la cuid mucho y si ella lleg a lo que lleg es porque l estaba detrs, dndole una estabilidad emocional y haciendo las tareas domsticas. Para m que no es que ella no pudiera tener hijos, para m que ella tomaba anticonceptivos porque no quera tenerlos y que lo utiliz para lograr sus fines en su profesin. Por otra parte creo que ahora que volvi se dio cuenta del clavo que se sac de encima, l va a ser mucho ms feliz de ahora en adelante, no tengo dudas. Ella lo traicion, le hizo creer que se vendran y 81

cuando lleg el momento no respondi. No, as no se hacen las cosas. Menos mal que no tuvieron hijos. Yo no quiero volverla a ver.

Si bien este divorcio se produjo en el exterior, el protagonista es uruguayo y los comienzos de la pareja se dieron aqu, adems volvi, por este motivo es que lo incluyo entre los divorcios en nuestro medio, en realidad el acto jurdico se cumpliment aqu. Nuestro medio cultiva la emigracin, considero que la emigracin forma parte de nuestra cultura. En esta relacin podemos relevar otra estigmatizacin adems de la de la categora de divorciado o divorciada, la del hombre que se queda en su casa y realiza las tareas domsticas. Se produjo un desnivel profesional, ella sigui creciendo y l se qued dando clases y hacindose cargo de su casa. Esta forma de vida, no slo est mal vista por la sociedad en general, sino que ni su propia mujer que en un principio estuvo de acuerdo la pudo asumir. Juan presenta aqu una distancia importante entre la identidad personal, experimentadora, y la identidad social. Goffman, 2006. l siente que est apoyando a su mujer y que cumple con un rol social nuevo, moderno. Sin embargo la sociedad lo estigmatiza, un hombre no se queda en su casa mientras su mujer tiene xitos profesionales. Todava existe un grupo importante de gente que no termina de asumir el cambio de rol hombre-mujer. En el caso de la mujer es tolerado que tenga un trabajo menos redituable que su marido, jams se la estigmatizara por ese motivo, es algo natural. Podemos ver, en este caso, la infidelidad como elemento provocador de la separacin. A veces es la forma ms sencilla de plantear el final de una relacin. Vemos tambin la diferencia generacional, no se ve el problema de la honra en el sentido en el que lo vimos en hombres de otras generaciones, no hay problema en desahogarse llorando ni hablar del sufrimiento. La construccin del yo masculino ha cambiado mucho en las ltimas dcadas, es un proceso en vas de establecimiento pero no resulta fcil su aceptacin social.

Novena situacin etnogrfica Mujer frenada 82

Leticia de 29 aos, antroploga, estuvo de novia tres aos y de casada siete, fue su nico amor. Hace un ao que se divorci. Su marido, tambin profesional. Ahora estn en pareja nueva los dos. La situacin se dio de forma espontnea en el mnibus, a la vuelta de un trabajo de campo que hacamos juntas. Ella empez a hablar casi por necesidad, sin que me esforzara , todo fluy como si fuera un libro abierto. Posteriormente le expliqu acerca de mi estudio y convinimos en utilizar nuestra conversacin.

EA: No es lo mismo, ahora estoy con el freno de mano puesto, esa entrega que hacs la primera vez, no se repite nunca ms, no puedo volver a confiar del mismo modo. Fue mi primer novio y no tuve ninguno ms hasta ahora. Me cas reenamorada, pero lleg un momento en el que no podamos vivir ms juntos, al menos yo no pude ms vivir con l, me senta ahogada. Fueron los momentos ms felices de mi vida, refelices, como ninguna otra etapa, pero son etapas, se acab. Adems creo que est todo bien, que no me equivoqu en hacer esta eleccin.

E: Tuvieron hijos?
EA:No, no tuvimos hijos, tampoco quisimos nunca emprender con una familia. Ahora pienso que me gustara tenerlos de joven, no esperar demasiado para tenerlos, pero con N. no surgi la necesidad para ninguno de los dos. E: Qu cosas tuvieron que negociar? es decir amigos, familia, cosas materiales, mascotas, qu se yo, todo eso que negociamos al repartir las vidas EA: Los amigos todo bien porque l tena los suyos y yo los mos, cuando nos juntamos se form como un grupo grande de gente, y cuando nos separamos cada uno se volvi a quedar con su grupo, fue muy curioso, fue como raro porque los amigos de cada uno tomaron claro partido, los de l, por l y los mos, por m, algo que yo no pens que pasara, pero la gente toma partido. Mascotas no tenamos y las cosas materiales se zanjaron sin problema. 83

La casa era alquilada y la devolvimos, cada uno se fue por su lado. Yo me fui con mis padres como cosa transitoria. No hubiera podido tolerar tanta tristeza sola.

E: Crees que existen cambios culturales que favorezcan el divorcio? Por

ejemplo cambios de roles de gnero que se han establecido en los ltimos aos.

EA: S, claro ahora existe la posibilidad de divorciarse, antes como que no,
como que la mujer estaba reatada al hombre, ahora tenemos nuestro trabajo, nuestro dinero, todo es muy diferente, obvio. Con todo no es fcil, igual, porque yo por ejemplo tuve que irme a vivir con mis padres, no me compensaba nada trabajar todo el da para llegar a casa y estar sola despus de la separacin.

E: Cules fueron los peores momentos? EA: Uff, lo peor fue cuando me qued sola, no lo pude resistir, fue dursimo,
nunca me imagin que se poda pasar tan pero tan mal. Me fui con mi padres para que me contuvieran porque estaba destrozada y te dira que estuve muy mal durante seis meses, recin ahora que estoy saliendo con alguien me encuentro verdaderamente mejor, me parece mal, me hubiera gustado que no hubiese sido as. Aunque parezca mentira, y me duele decirlo, pero el hecho de haber conocido a alguien y de estar saliendo fue lo que me hizo subir el ltimo escaln para sentirme bien.. De no haber sido por mi familia, y mis amigos no s qu habra sido de m. Y eso que la decisin fue ma. l tambin lo pas horrible. Si de algo me sirvi todo esto fue para darme cuenta del valor de la familia y de los amigos, ellos me ayudaron un montn. Ahora que estoy bien quiero irme de la casa de mis padres, pero no quiero que sea porque es polticamente correcto, quiero que me lo pida el cuerpo. Es tan cmodo volver a tu casa, adems la relacin con mis padres ahora est muy buena porque nosotros somos seis hermanos y ahora queda una sola. Nunca

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haba tenido tanto tiempo para charlar con ellos, es como otra relacin mucho ms linda. En esta vuelta a casa, se resignific la relacin con mis padres, ahora es de adulta a adultos. A veces hacemos cosas que no queremos slo porque es polticamente correcto y eso no nos sirve.

Los alrededores

Una compaera me comenta que en realidad no sabe porqu se separaron. EA: Los dos lo pasaron muy mal, nadie entiende muy bien porqu se separaron. l era un tierno con ella, para m que se ennoviaron muy pronto, como que ella se cans y se dio cuenta de que era el nico tipo que haba conocido, eso la ahog, quiso probar otras experiencias.

Es bastante recurrente en los jvenes buscar refugio en el hogar original. El alto costo de la vida, los bajos sueldos de nuestro medio, el temor a la soledad, la necesidad de contencin en el momento del sufrimiento, la comodidad de compartir tareas domsticas o en algunos casos no hacerlas, son motivos que los llevan de vuelta al nido. Leticia reafirma su honra cuando dice lo decid yo, la cuestin de la construccin del yo femenino, que tambin est en proceso de metamorfosis.

Dcima situacin etnogrfica Familia flamante, un domingo compartido

Qued con la hija de unos conocidos para entrevistarla pues se divorci al ao y medio de casarse. Llego a su casa, toco timbre varias veces, no me atienden. Llamo por telfono me dice Ay, no te haba dicho que estaba roto el timbre? Me encuentro con una casa grande, en un barrio residencial.

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Se trata de una mujer de 36 aos, licenciada en Letras, Gabriela, con una hija de cinco aos, de su primer marido, del que se divorci al poco tiempo de casada, cuando su hija tena un ao. Sus padres son divorciados, actualmente convive con un hombre de 37 aos, tambin licenciado en Humanidades, divorciado, que tiene un hijo de su matrimonio anterior. Al entrar en la casa, encuentro un ambiente muy tranquilo, ella trabajando en el ordenador, el hijo de su compaero jugando en otro ordenador a pocos metros de ella, la nia jugando en el fondo. l me atiende, me pregunta cosas sobre mi trabajo con inters, ella est como en otro mundo, metida en su trabajo, ansiosa, se disculpa por el desorden. Era un domingo de maana, nico da en el que ella me puede atender. Finalmente despus de un rato de conversacin con Carlos, decidimos de comn acuerdo hacerle la entrevista a l, entre otras cosas porque no se vea ocupado, aunque la primera idea era entrevistarla a ella. Pens a ella se la har un da que no tenga tanto trabajo, o luego si hay tiempo. El caso es que no hubo tiempo porque se hizo la hora de comer. Cuando terminamos la entrevista, la nia lloraba porque quera comer, era la una del medioda, la madre segua enfrascada en el ordenador, el nio tambin, cada uno en lo suyo. Mi observacin de la situacin pas de pensar cuando entr qu paz hay aqu, dos vidas reconducidas en armona, a sentir que en realidad a pesar de que constituyen un grupo familiar todos sus componentes estaban solos. Haba poca comunicacin entre ellos. El nio en un mundo aparte no se dirigi a nadie durante dos horas que permanec all. La nia reclamaba atencin todo el tiempo con poco xito, ella trabajaba en el ordenador. Nadie haba preparado la comida. Ella propone: bueno, nos podramos ir a comer por ahno? Me voy, quedamos para algn otro da en el que ella est con menos trabajo, me dice: No podra ser el ao que viene? Mientras caminaba hacia el coche pens: Cundo dispone esta mujer de tiempo para estar con su familia, prodigar afecto a su hija, a su compaero menos an al hijo de su compaero?

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Tambin pude ver lo importante que fue haber compartido toda esta escena de domingo con esta nueva familia. Otra vez aqu vimos los nuevos lazos de parentesco, esos nios hermanados por la situacin, pero que no se dirigen la palabra, Carlos tratando de complacer a la nia, sin lograrlo, ella, no sali de su accin performtica: trabajo, trabajo, trabajo.

Nos apartamos hacia el fondo para tener cierta privacidad, le explico de qu se trata el estudio, sobre todo le pido que me trasmita su trayectoria de divorcio.

E: Empecemos por los motivos de la separacin.

EO: Me separ en el 2002, me divorci en el 2003. As como la alianza no necesariamente coincide con el casamiento, la separacin tampoco coincide con el divorcio. Es la culminacin ritual de la alianza. Yo me fui a vivir con ella unos meses antes de casarme, hubo un embarazo rpido, eso motiv el casamiento. No es mi nico caso, hay parejas de muchos aos que deciden casarse despus de tener hijos. Esto fue en el 97. Ac median muchas cosas como pasar de ser vagamente estudiante universitario...Yo vena de Brasil, esta fue una relacin muy mediada por la diversin del veraneo que incluye elementos muy evanescentes de pasarla bien de los 90, fuerte consumo de estupefacientes. (Se re).... Pero no dejaba de tener afn normalizador. Evatest mediante, decidimos hacer un cambio de vida radical, cosa que logramos con cierta eficacia. Yo cambi mi trabajo de estudiante a trabajo de cuello blanco. Yo era consejero de la Facultad cuando todava no haba egresado. Se da un proceso de normalizacin en el que consegu trabajo de cuello blanco, de administrativo. Ese es un momento refundante en mi vida, tena 25 aos. Esa rpida alianza que se da por el embarazo, desemboca en el casamiento. Fue un smbolo fuerte. Hay una reproduccin interesante de lo familiar, don, contradon, hubo reuniones, regalos, etc., todas esas cosas que se dan cuando uno se casa. Tena una gran capacidad productiva, trabajaba nueve horas, al ao siguiente gan un concurso grado I en la Facultad. 87

Pasan cinco aos muy fros en el sentido de Lvi-Strauss, sin cambios, fro en ambos sentidos. sta fue una instancia fuertemente fetichizada, dedicarse al nio y olvidarse de la pareja, el placer , el ocio. Esa fue una de las cosas que pas.. Empezaron a haber vacaciones separados, las de ella eran ms largas que las mas. Entre el 2001 y 2002 yo empec a comportarme como antes de estar casado. Empec a tener vida de soltero. E: Hacan vida de pareja? EO: S, ramos muy jvenes. S, pero rutinizado. La pasin se haba ido con el agua de la baera del beb. Yo siempre les digo a los casados que cuando la pasin se va con el agua de la baera del beb es un problema grave. Ocurri un hecho fortuito, en Atlntida estaba con una piba amiga .Mi madre y mi ta me encuentran con esta piba y a partir de ah se arma lo, ellas me dicen que tengo que arreglar mis cosas. Me dan consejos, ellas son de moral farisea. Me culpabilizan siempre, siempre ligu todas las culpas en mi casa, mis padres se divorciaron tempranamente. Es fcil trasponer los mismos sentidos a caretas distintas, sobre todo si la careta A es el padre de la careta B. Sobre todo si el que lo enuncia era la vctima de la careta A. Esto me enfrent a mi destino. Al final de esas vacaciones autorreflexivas, con mucha soledad, ella era el mediador evanescente. Comienzos del 2002, yo estaba solo, mi mujer estaba fuera, me fui de casa a vivir con unas amigas. Ah tuve unos tiempos muy calientes, en seis meses tuve ms acontecimientos que en cinco aos. Claro que en esos cinco aos sucedi el acontecimiento ms importante de mi vida, tuve un hijo.

Fue muy complicado y nunca dej de serlo, l tiene introyectado lo peor de los valores tradicionales, los ms perjudiciales. Mi familia est llena de mujeres que son capaces de negar sabiendo todo, hay una moral farisea. Por otro lado en la familia de R., (su mujer), una moral mucho ms rgida y moderna al mismo tiempo. Si algo no va, hay que divorciarse.

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Al abuelo de ella, le gustaba una mujer y se lo dijo a su esposa. En este juego estamos de dos polos perjudiciales para l. Tanto por el placer, como por el placer de sujetarse a la norma. Lo siento cercano pero ms fsicamente que afectivamente. Me impresion que la madre no se preocupara de que mis amigas se drogaran hasta las patas, <el nio debe estar con el padre no importa las condiciones en que el padre est>. No entiendo, porque si vos penss que el padre es un quemado, y se lo decs, no pods dejarlo en sus manos. Cualquier madre... en otra situacin, yo hubiera tenido que pelear por ver al nio. En este caso fue todo lo contrario. Cuando me separ de la otra chica me qued viviendo solo en la casa que habamos comprado juntos. Ese fue el momento ms cmodo con mi hijo, estando solo. Es todo muy jodido, muy complicado. Hay una idea de familia muy intrnseca, todo ha cambiado, pero el discurso sigue siendo el mismo. La idea impide vivir lo que es. E: Qu cosas se negociaron a la hora de separarse? No tuviste que negociar al nio, por lo que cuentas. EO: No, no, las negociaciones no fueron para estar con l, fueron de ndole material. Lo que s hubo un tironeo, una exigencia para que yo me ocupara del nio. Haba vuelto a vivir como si hubiera vuelto a un carnaval. E: Cmo viva el nio todo esto? EO: Todava hay dificultades para que venga contento. Ha quedado muy colgado de un pasado idlico que en realidad nunca existi. Fines del 2002 hice pareja nueva, en ese contexto me divorci. Viv cinco aos con la otra chica y me volv a divorciar. Si quers hablamos de mi segundo divorcio. E: Bueno, cuando hay ms de un divorcio, considero la opcin de que me refieran el ms doloroso, el que marc ms la vida.

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EO: Ella se dedic a trabajar, son los modelos que tenemos de donde nos agarramos. La normalizacin <los das a los das, son iguales>. Mucho laburo, la normalizacin vena ligada por el amor al nio. Ella no trabajaba ms, se dedicaba al nio y al estudio. Se recibi en estos momentos. Se tuvo que dedicar a dos cosas que son muy legitimadas socialmente, ser madre y terminar la carrera universitaria, psicologa. Yo hice lo que pude, gan el concurso, empec a cumplir el rol de los intelectuales, de los intelectuales jvenes, porque los mayores no hacen eso, muy vinculado al placer de la conversacin a veces hasta las 2,3,4 de la maana y al da siguiente, ir a trabajar. Eso obviamente me llev a encuentros amorosos. Esto despus de que se recibi y haba hecho el postgrado, y estaba haciendo un trabajo sobre gnero y violencia domstica. Y esto nos distanci. Yo la llevaba todos los jueves, tena que llegar 7 y 30, preparaba nio, desayuno, llevaba a P. al jardn, y despus al trabajo. EO: A decir verdad, los dos divorcios fueron igual de dolorosos. En los dos me sent muy mal, producto de sentir que no me haba portado bien. Siempre hay culpa, y yo lo sent, me sent muy culpable. Ella no me ayud con la relacin de P., era algo que estaba explcitamente al margen, todo bien, pero al margen. Muy descarnado, muy vinculado a esa moral de decir las cosas sin ambajes. <Loco es tu responsabilidad>. De las cosa ms efectivas, ms prcticas: < Es problema tuyo, qu vas a hacer>. Terrible. A este respecto de la relacin con mi hijo me senta solo. Creo que es lo dominante, pero es as. En general lo peor es que tampoco se ocupan de lo suyo. Yo pienso distinto, pienso que los nios no son una responsabilidad individual que son una responsabilidad colectiva. Mi familia me ha creado problemas en lugar de ayudarme con mi hijo. Hay dificultades con el dar, piden cosas que no se pueden pedir, exigen cosas que no se pueden dar. Siento que no es ni va a ser como debe ser. No encuentro el punto en el que ocupndome pueda dejar de preocuparme.

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Respecto a lo que est pasando ahora, es un momento encantador, lo que es lindo y bueno al mismo tiempo, eso sera el amor, pero eso slo se da de a ratos. Espero colaborar a que todo se de bien, espero que no entre la frialdad ni el agonismo. A pesar de la desconfianza, de las historias que hacen de uno los otros, este es un momento brbaro. El divorcio jurdico fue un alivio, la separacin fue un alivio. El ao previo al divorcio me hincharon mucho las bolas, mi ex, encontr esta cosa bien dialctica de creer que se puede seguir tirando de la piola siempre.

Alrededores

Comenta una ex amante: l, muy mal, me llev gran desilusin, es muy mujeriego, muy promiscuo, no creo que pueda lograr una pareja estable, siempre le terminar pasando lo mismo, a m me hizo sufrir mucho porque yo estaba muy enamorada.

Esta entrevista fue muy interesante, no nos conocamos, creo que eso favoreci la apertura. Fue fecunda en el sentido de que pude observar, participando, de las nuevas relaciones de parentesco que se establecen entre las parejas de divorciados, me refiero a la relacin de los dos nios, de la hija de ella con l y viceversa, el hijo de l con ella, al mismo tiempo todos juntos un domingo de maana. Pude percibir mucha indiferencia entre ellos, cada uno en su mundo, la ms pequea intentaba relacionarse con todos reclamando, llorando o acercndose a hablar. l la atendi todo lo que le permiti la situacin. El nio, de unos doce aos indiferente a todo, ni nos mir, salud al principio y al final, eso fue todo. Estos grupos de soledades son muy frecuentes en las familias actuales. Cuando no haba pantallas, (TV, ordenador), se dispona de ms tiempo, los miembros de las familias se comunicaban ms, se hablaba, se contaban historias.

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Esta situacin etnogrfica, result ser la ms rica de todas, pues pudimos compartir una maana entera, observando y participando de una reunin familiar de domingo, de una familia establecida hace muy poco tiempo. El comportamiento de gneros aqu est intercambiado en relacin a lo que fue antao, la mujer sentada trabajando con la computadora y l fue quien se dedic a las relaciones con el exterior (en este caso conmigo), tambin a atender a la nia cuando sta lo reclam. A pesar de que era Gabriela la que se haba comprometido a conversar un rato conmigo, fue l quien termin asumiendo ese rol.

Onceava situacin etnogrfica: Juicio de divorcio por rias y disputas Un espacio fsico para el divorcio, un rito de paso entre lo ntimo y lo pblico

El 17 de diciembre, 2008, llego al Juzgado de Familia No7 a las 9 y 30 horas, habiendo concertado la cita con la jueza, Dra. L. con anterioridad. Ya haba estado all una semana antes, me present en el Juzgado, manifest mis intenciones de compartir un juicio a los efectos de registrar informacin para mi estudio de divorcio, e inmediatamente fui aceptada. Me recibe un receptor, aprovecho para conversar un poco con l. Me comenta que la mayor parte de las veces acude slo el, la actor/a que es quien inicia el juicio, salvo casos muy puntuales en que tambin viene el, la demandado/a. Para que el juicio se inicie slo hace falta que acuda el, la actor/a, adems por supuesto de los testigos, (dos como mnimo, cinco como mximo). Por supuesto tambin tienen que estar presentes el, la juez/a, abogados/as, y fiscal. Son las 9y45hs. llegan dos abogadas, se presentan como defensoras de familia. Las abogadas, las testigos, que fueron llamadas despus, y yo, estbamos sentadas en frente de una larga mesa, en la que estaba el resto de los y las asistentes al juicio, es

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decir, el fiscal, la jueza y el receptor. En ese lapso que media mientras todo el mundo se acomoda, se respira el aire formal de una accin jurdica, sin embargo, de pronto la jueza se pone a conversar con el fiscal, a darle consejos: te lo digo yo que soy tu amiga, es lo que tens que hacer. El fiscal pona gesto compungido. Esta ancdota me sorprendi en ese contexto, porque despus, en medio del juicio, ella le segua dando consejos. Pens en que ni aquel juicio que pareca tan formal en los comienzos se salvaba de esa forma de ser uruguaya de comunicar nuestros problemas y conversarlos con los amigos continuamente. La jueza da inicio al juicio, segn el art. 167 del Cdigo Civil, etc. Pasa la primera testigo, la jueza le pregunta edad, estado civil, ocupacin, domicilio, estudios. J: conoce al matrimonio?, T: S. J: cunto hace que los conoce? T:Hace como tres aos, J:Es Ud. compaera de trabajo de la seora?, T: S.J: tiene conocimiento de que haya habido rias y disputas entre ellos, que pudieran llevar a que la convivencia fuera imposible?T:S, efectivamente, as es. J:Bueno, muchas gracias, se puede retirar. Se practica el mismo interrogatorio otra vez, a la segunda testigo, con los mismos resultados. J: Van a alegar? Abogada: No. A continuacin habla el fiscal, aceptando la disolucin. La jueza dicta sentencia, se saludan todos y se retiran. Pido la sentencia para fotocopiar, la incorporo al Apndice. La seora que esperaba su sentencia observando, todo, estaba ansiosa, tensa, bien plantada. No abri la boca, salvo para comentar alguna cosa con la abogada que estaba a su lado. Antes de llegar, me haba imaginado que iba a poder observar a los ex cnyuges 93

compartiendo un espacio fsico, a lo mejor se suscitaba alguna discusin, pero la realidad me demostr que la cuestin es muy impersonal y expeditiva. Era la primera vez que interactuaba en un juzgado como Antroploga. Fui tratada con mucho respeto y consideracin, me permitieron sacar la sentencia del Juzgado para fotocopiar y me llamaron doctora. Las abogadas cuando se despidieron me recomendaron los juicios por tenencia, son los ms ilustrativos, acotaron. En realidad el Juzgado de Familia, es el nico espacio fsico pblico, especfico, del divorcio. Al levantarse el juicio, aprovech para acercarme a la actora y peguntarle si se senta aliviada, me contest que s, aliviada y contenta, pero tambin un poco temerosa porque tengo un hijo y no s si mi ex va a responder, una cosa son los papeles y otra cosa es la realidad. Tengo amigas que se divorciaron y el ex nunca cumpli con nada de lo que firm, me siento un poco desamparada. Por ltimo aadi si alguien te quiere perjudicar, te perjudica y no hay abogado ni jueces que valgan. Al parecer, Mariela, no sinti que la Ley la amparara, estaba aliviada pero no segura de estar protegida por la justicia. La importancia que tuvo para m, como investigadora acudir a este juicio fue que me di cuenta de que el divorcio es un rito de paso no slo como deca antes de la vida en pareja con alguien hacia la vida solo/a o en pareja nueva, sino tambin es un rito de paso de lo ntimo a lo pblico, de lo informal a lo formal. Es un proceso que implica varias dimensiones personales y sociales.

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Despedida de la etnografa, conclusiones. No resulta fcil desprenderse del tema despus de ocho meses de investigacin. La idea es seguir avanzando en l, profundizar en las cuestiones emergentes, trabajar en mbitos no investigados todava, entrevistar abogados divorcistas, jueces, psiclogos que se dedican a tratar adolescentes de hijos divorciados, paralelamente seguir participando de situaciones etnogrficas, registrando trayectos de divorciados/as, otros juicios sobre tenencia, etc. La mejor despedida de esta etnografa, es reflexionar sobre los temas ms importantes. Este estudio etnogrfico sobre el divorcio, est enmarcado dentro de la Antropologa de las Emociones, es decir, se significan las emociones como representaciones de una cultura especfica, en este caso una sociedad occidental compleja como la nuestra. Podemos observar un cdigo compartido, en donde el individuo, al expresar sus sentimientos a los otros, tambin lo hace para s mismo. La trayectoria de los/as profesionales divorciados/as en nuestra sociedad ha mostrado una marcada vocacin de pareja. Casi todos los individuos observados han vuelto a desear establecer una pareja, algunos lo han intentado varias veces, lo que indica que al parecer esta tendencia a la soledad que se observa en otros pases ms industrializados, no se da en nuestro medio. Su ex marido es maestro, se volvi a casar y tuvo cuatro hijos ms. Frases como esta abundan en esta etnografa, no slo he indagado sobre las parejas nuevas de los actores, sino tambin sobre la red que se establece cuando se consuma un matrimonio, qu pas con el ex cnyuge, con el/la nueva compaera del ex cnyuge. 95

Todo lleva a pensar en esta vocacin de pareja.Se producen mltiples monogamias sucesivas ya sean no legitimadas o unidas a travs de matrimonios reiterados. No parece ser el caso de las sociedades muy industrializadas que tienen tendencia al hogar estructurado por un individuo solo, segn vimos ms arriba. En Montevideo hay muchas mujeres solas. Es una frase frecuente de escuchar, sin embargo no es lo que hemos podido observar en las mujeres, tampoco en los hombres estudiados. Esta vocacin de pareja, complejiza la reestructuracin de las familias, llevando a formar nuevas relaciones de parentesco, que a veces resultan muy complicadas. Se forman parejas nuevas con personas que tienen hijos de otras uniones, de modo tal, que se van formando redes cada vez mayores de ex y nuevos parentescos, que se entrelazan. Algunas veces, incluso se establecen relaciones de autntica amistad entre los actuales cnyuges y los ex cnyuges, sobre todo, cuando hay hijos de por medio. stos convocan a ambas familias en mltiples oportunidades, cuando cumplen aos, o bien, en situaciones extraordinarias como puede ser un accidente, una enfermedad, un casamiento, el nacimiento de los nietos, etc. Todas estas circunstancias hacen que la red de los ex cnyuges se vaya resignificando y se mantenga; al mismo tiempo, esta red social, se ampla con la familia del nuevo cnyuge. Cuando surge una nueva unin, se empiezan a dar, entonces, estas nuevas relaciones de parentesco que encuentran un nuevo campo de significacin, en la hermandad, paternidad, maternidad, relaciones de cuados, primos, tos, nietos, etc. No sera la primera vez que vemos los padrinos cuadruplicados en un casamiento. Por otro lado, la cuestin de la prdida, hemos observado el sufrimiento que supone la prdida de la asiduidad de los hijos para los padres, a su vez la contrapartida de la prdida de los padres en casa.

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Es ste uno de los mayores problemas que suscita el divorcio, pero si lo miramos con detenimiento, no siempre es as. Muchas veces es una liberacin para los hijos, ya que las situaciones pueden llegar a ser muy perjudiciales, muy tensas, hasta violentas. El desamor es venenoso, tambin para los hijos. El divorcio puede suponer un infierno, pero tambin puede restablecer la paz de la familia, todo depende de cmo se comporten los progenitores. Cada situacin plantea problemas diferentes, cada familia tiene sus valores, funciona como un sistema, al disolverse, todo esto se pone de manifiesto. En cuanto a la prdida, a veces no es tal, se dan mejores relaciones desde afuera, sin el roce con el otro/a, sobre todo, si el individuo que est fuera del hogar logra resignificar su vida ntima de forma satisfactoria. Pero no siempre es as: Bueno, estuve sin verlo un ao y medio. Cuando vino a visitarme y vio que viva con R. fue una tragedia, se puso a llorar y se fue. Tena 12 aos por ese entonces y la madre le daba manija en contra de R. (Mauricio),

Fue muy complicado y nunca dej de serlo , (Carlos). La culpa tan marcada en padres y madres respecto a sus hijos, la falta de tiempo, de dinero, de dedicacin hacia los hijos, los sigue persiguiendo a lo largo de la vida: Ese cambio de quedarte sola con los chiquilines es muy doloroso. Eso me generaba un sufrimiento horrible de culpa, y me voy a morir sin poder cobrar esa factura. Intent que mi madre me supliera, pero no quiso hacerlo, y los nios se quedaban a la deriva, encima estbamos en Neptunia. Yo trataba, haca esfuerzos, pero en realidad estaban de 8 a 19 solos, con la prima, la vecina, con las madres de los amigos que los adoptaban. (Rita). Cada vez que volva, volva destrozado, porque senta que los haba abandonado a ellos, y que adems los haba abandonado en un pueblo. (Ricardo) La estigmatizacin cada vez menor, pero todava se sigue dando : Fue doloroso asumir que pas a ser un padre divorciado. (Ricardo). Los dems hombres creen que sos tierra de nadie, materia dispuesta para colonizar

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(Rosario). Si bien, estas afirmaciones nos demuestran que todava los /as divorciados/as siguen estando estigmatizados/as, no se puede comparar con lo que suceda a principios de siglo, cuando sali la ley de divorcio (aos 1907, 1913). En esos momentos, estos individuos se sealaban con el dedo y se apartaban, incluso en el seno de la propia familia, Barrn 2008. Esta atenuacin de la estigmatizacin es evidente, a medida que van cambiando los valores. Cada vez se valora ms la bsqueda de la realizacin individual, por tanto, se comprende mejor desde afuera que la gente necesite separarse y resignificar su vida ntima en pos de una felicidad razonable, por decirlo de algn modo. Respecto a las negociaciones, en general los problemas no son tanto materiales, que los hay, lo que ms duele es la prdida de la familia poltica: Por otra parte se pierde mucho ms que un marido y un padre asiduo para tus hijos. Yo quera mucho a mi familia poltica y nunca ms me escribieron ni me llamaron, una se siente como si fuera leprosa, creo que esa es la palabra. Es difcil de asumir, porque yo era la preferida de mis suegros. (Victoria). Me amaban y nunca ms lo vi. Eso lo resolv mal. No los volv a ver y de eso s que me arrepiento. Se enfermaron y se murieron y no los volv a ver. Yo los quera mucho. Ellos eran diferentes conmigo, a m me dejaban pasar cosas que no dejaban pasar a los otros yernos. Me amaban., (Pedro). Las redes no desaparecen, se resignifican, pero permanecen y muchas veces se enlazan con las nuevas redes de las uniones que se establecen. Algunas personas divorciadas, quedan adheridas a la queja para el resto de su vida. En vacaciones poda tenerlos 15 das. Esto fue algo muy indignante para m, porque jams me consult cundo me vena bien a m que era la que los cuidaba todo el resto del ao. (Victoria). Adems de haber menos tiempo, menos dinero, hay uno menos para ocuparse de

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ellos en casa, ya sea para dar afecto, hacer las tareas domsticas, acompaar, y an ms no hay contrapunto para la educacin, en otras palabras una situacin de emergencia espiritual que tuvimos que afrontar mis hijos y yo, o sea yo, que era la adulta, ellos se limitaron a padecerla ya que eran demasiado pequeos. (Victoria). Fue muy complicado y nunca dej de serlo, l tiene introyectado lo peor de los valores tradicionales, los ms perjudiciales. Mi familia est llena de mujeres que son capaces de negar sabiendo todo, hay una moral farisea. Por otro lado en la familia de R., (su mujer), una moral mucho ms rgida y moderna al mismo tiempo. Si algo no va, hay que divorciarse. (Carlos). A m se me derrumbaba el mundo y ella molesta porque yo lloraba. (Juan). El problema es que ella estaba muy apegada a sus padres y eso me molestaba profundamente, me reventaba. (Pedro) As que tuvimos la luna de miel con la mujer, el hijo y mi suegra hasta el final de la semana. (Ricardo). En estas dos ltimas quejas, podemos observar que a veces la excesiva unin con la familia original es motivo de muchas desavenencias. Otra cuestin que surge del estudio, es que quien lleva el peso mayor de la tenencia de los hijos, es en general la mujer, con muy poca ayuda del resto de la propia familia, y menos an de la familia del ex cnyuge. Aunque hemos encontrado excepciones tambin a esto: No, fueron un apoyo espontneo y voluntario, de hecho la unin slida ma y de mis hijos con el padre vino de ah, de la familia paterna, una maravilla., (Rita). El tema es complejo y extenso, genera consecuencias individuales y socio-culturales importantes, es por ello que considero, merece seguir siendo investigado. Hablbamos de la Antropologa de las Emociones, de la reciprocidad de influencia que existe entre cultura y afectividad. Podemos observar el modo en que influy nuestra etapa fundante en nuestras emociones.

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La secularizacin de nuestra sociedad a principios de siglo, fue determinante para que los matrimonios uruguayos pudieran desplegarse con mayores libertades a la hora de disolverse. Al separar a la iglesia de todo el mbito del estado, de algn modo se produce un distanciamiento entre iglesia y sociedad. No olvidemos que la iglesia fue y sigue siendo la principal oposicin al divorcio. Tal vez sea sta una de las causas de la vocacin divorcista de los uruguayos en relacin a otros pases, la secularizacin de la sociedad. Tenemos un largo recorrido de divorcios. Barrn, 2008. Existe, tambin, una alta tasa de rotatividad de parejas, ya que al parecer adems de tener muchos divorcios, hay muchas uniones, si sumamos uniones formales e informales. Estos matrimonios actuales de corta duracin, que se disuelven antes de tener hijos, al poco tiempo se han vuelto a unir con otra persona, siguen buscando formalizar una familia. Los uruguayos tambin tienen vocacin de familia, todas las personas han narrado sus experiencias centradas en la familia suya nuclear, original , poltica actual, del ex cnyuge. En definitiva, hemos podido observar estos tres tipos de conducta, en el grupo estudiado: vocacin de pareja, de familia y de divorcio, aunque parezcan a primera vista contradictorias, no los son. Esta afirmacin est respaldada adems, por la bsqueda de monogamias sucesivas. La tasa de natalidad bruta de nuestro medio, 14,7/1000, 2008, (ver apndice), evidencia que a pesar del alto ndice de divorcios precoces, las parejas se rehacen y se reproducen. Tanto la estructuracin de la familia, como su desestructuracin y restructuracin, reflejan los valores de una sociedad, al tiempo que estas acciones influyen

recprocamente sobre ellos. Por ltimo, destacar la ltima conclusin, el uruguayo est poco individualizado, en relacin a otros pases ms industrializados, esto se desprende claramente de las

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narraciones como un resultado emergente.

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Apndice Relevamiento del divorcio en la sociedad montevideana, productos culturales diversos. A continuacin, se hace un recuento de artculos de peridicos, libros editados en Uruguay y otras publicaciones, obras de teatro, pelculas, informes, que dan cuenta de la importancia del tema para nuestra sociedad desde otros ngulos distintos a la dimensin etnogrfica. Intento aportar puntos de vista diversos de la sociedad que me parecen pertinentes a este estudio. Me abstengo de realizar un anlisis profundo de estos productos, ya que sera contradictorio a la intencin de visualizar el tema desde diversos contextos no antropolgicos. Sin embargo me parece relevante reunir esta informacin para poder dar cuenta del grado de penetracin social que tiene el divorcio en la sociedad montevideana, como parte de la metodologa de esta investigacin. Tambin destaco el ltimo proyecto de ley de divorcio por la sola voluntad del hombre, as como la sentencia del juicio de divorcio al que acud. Algunos artculos periodsticos sobre el Divorcio, entre los aos 2004 y 2008:

Peridico chileno Aprueban ley de separacin y divorcio rpido El pleno del Congreso aprob ayer por 60 votos contra 8 la ley que faculta a las municipalidades y notaras a realizar la separacin convencional y el divorcio de los cnyuges que lo soliciten por mutuo acuerdo. Esta facilitacin y agilizacin se someter a segunda votacin la prxima semana. Especialistas recomiendan que la norma solo sea vlida para casos de matrimonios sin hijos menores de edad y que si hay pequeos de por medio el caso lo resuelva un juez. www.elcomercio.com, Chile, 2008. 102

El ejemplo es claramente extranjero, aunque regional, lo traemos para ver el contraste de las sociedades chilena y uruguaya: Nosotros tenemos promulgada la Ley por mutuo acuerdo desde 1913, ellos hace apenas unos aos que promulgaron su Ley de Divorcio.

Un estudio de los determinantes del divorcio en Uruguay

Abstract No obstante la existencia de una legislacin temprana respecto al divorcio, en Uruguay ha aumentado significativamente la cantidad de divorcios a partir de la segunda mitad de la dcada de los ochenta. El propsito de este trabajo consiste en identificar las caractersticas, individuales y de la pareja, que se asocian con un mayor riesgo de divorcio para dos generaciones de mujeres, segn la evidencia que aporta la Encuesta de Situaciones Familiares de 2001. Los resultados, obtenidos a partir de la aplicacin del anlisis de supervivencia, se condicen, en general, con lo que predice la teora: la presencia de hijos y la religiosidad de las personas funcionan como estabilizadores del matrimonio. Se encuentra tambin que la existencia de un perodo de cohabitacin previa al matrimonio funciona en detrimento de ste, aumentando as el riesgo de divorcio. Respecto a las diferencias detectadas entre generaciones, las mismas atienden, bsicamente, a la educacin combinada de los esposos y a las diferencias de edades entre stos.

Archivo

Divorcio.pdf 215,36 kB Bucheli, Marisa, Vigna, Andrs

Autores

2005

Revista desarrollo y Sociedad

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SOCIEDAD EN 2004 SUPERARON A LOS CASAMIENTOS

Divorcio a la uruguaya

En Uruguay, por primera vez, la cantidad de divorcios super la de matrimonios, segn datos oficiales de 2004. Las razones, segn las autoridades, son la disminucin de las uniones a raz de la crisis econmica, por un lado, y a la vigencia de un decreto que agiliza los trmites de separacin. En 2004 hubo un record de 14.300 divorcios y por primera vez en la historia la cifra super la de casamientos, que fue de 12.225. El divorcio fue admitido por primera vez en Uruguay en 1907, pero era necesario el mutuo consentimiento de los cnyuges. En 1913 se consagr el divorcio por la sola voluntad de la mujer. Hasta 1994 haba un promedio de 4000 divorcios anuales, que saltaron a 12.000 en 2002, ao de una profunda crisis econmica y una corrida bancaria que alcanz a ms de 45 por ciento de los depsitos. La disparada de la tendencia coincide asimismo con la aplicacin de un decreto que agiliz el trmite de separacin legal, pues permite a aquellas parejas que prueben con testigos al menos tres aos de separacin, disolver el vnculo en forma casi automtica. Este decreto es la razn fundamental para que se produzca este incremento brutal en las cifras, dijo el director del registro de Estado Civil, Csar Baroffio. La tendencia a la disminucin de casamientos entre 1960 y 1993 el promedio fue de 20.000 tambin se dispar con la crisis de 2002. Pero Baroffio consider que el mejoramiento de la situacin econmica en el pas volver a situar a los casamientos por encima de los divorcios. Unos 20.000 casamientos por ao sera una cifra lgica y los divorcios se mantendran entre 13.000 y 14.000 por ao, dijo. La Iglesia Catlica an no tom contacto con las cifras, por lo que todava se

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debe hacer una reflexin sobre el asunto, dijo el obispo Ral Scarrone, miembro permanente de la Conferencia Episcopal del Uruguay. Las cifras son claras y contundentes, coinciden con las estadsticas que hemos manejado en nuestro trabajo. Es bien interesante la correlacin que hace este artculo entre crisis econmica y agilizacin del trmite de separacin legal y aumento de divorcios. EL PAS, martes 18 de enero, 2005

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Cultural

HAY QUE LEER

Intimidad. Divorcio y nueva moral en el Uruguay del Novecientos
De Jos Pedro Barrn

PORQUE analiza el conflicto entre la moral puritana tradicional, predicada por la Iglesia Catlica y una nueva moral privada surgida en el 900 que busc "liberar" al individuo de las imposiciones institucionales. Barrn describe ese proceso desde la intimidad del sujeto, y muestra las transformaciones de la moral social reflejadas en la organizacin jurdica del Uruguay moderno. Lo hace con la amenidad, el rigor y el buen estilo que caracterizan la prosa del mayor historiador uruguayo contemporneo. (Banda Oriental). El Pas, viernes 24/10/2008

Uruguay era vanguardia Con Intimidad, divorcio y nueva moral en el Uruguay del Novecientos, el historiador Jos Pedro Barrn vuelve a centrarse en cmo ramos y qu hacamos a niveles ms ntimos que esa gran historia de fechas y acontecimientos. ADELA DUBRA 105

Desde mediados de la dcada de 1980 Jos Pedro Barrn investiga la historia de la sensibilidad y la vida privada marcando un norte para gran parte de sus colegas. En los ltimos aos public varios ttulos que acrecentaron su prestigio y dieron a conocer al pblico uruguayo una corriente historiogrfica que est en boga en el mundo. Ahora, a los 74 aos, acaba de presentar Intimidad, divorcio y nueva moral en el Uruguay del Novecientos (editado por Banda Oriental), donde recurre a piezas literarias, debates parlamentarios, testimonios y casos policiales para presentar su tesis, retratar la poca e interrogar el presente. -En su investigacin incluye los asesinatos del Hotel del Prado de diciembre de 1904 que involucraron a la pareja de Celia Rodrguez Arteaga y Adolfo Latorre (el marido y asesino) as como al abogado Tefilo Daz y al entonces joven Luis Alberto de Herrera, amante de Celia. El hecho ocurri en un Uruguay donde no exista el divorcio. Qu mojones estableci el caso? -Fue emblemtico y escandaloso porque implic a tres miembros de las clases altas y a un poltico prominente. La prensa le dio un enorme relieve. Se lo vio como ejemplo de la subordinacin absoluta de la mujer al matrimonio indisoluble, lo que le impeda respirar fuera de l. Los batllistas radicales, sobre todo, lo vean como una cadena que la Iglesia Catlica mantena sobre la individualidad y libertad absoluta de los sujetos, idea que vena de la Revolucin Francesa. El hecho de que Herrera era el amante de Celia era un secreto a voces, pero unos aos despus Batlle lo insinu claramente, lo que hizo que Herrera lo considerara poco caballeresco -lo que, en efecto, dadas las normas de la poca, era- y lo retara a duelo. -Incluye decenas de discursos de la clase poltica entre 1905 y 1913 donde el dilema se planteaba entre la pasin y el deber, el individuo y la sociedad, debate que culmin en establecer una moral laica. Cmo marc eso al Uruguay? -Mucho, incluso como nacin, como sociedad. Y hoy nos diferencia -sobre todo nos diferenciaba-, del resto de Amrica Latina y nos hizo extremadamente originales en el Novecientos. Nuestra ley de divorcio de 1907 termin con el

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adulterio como delito. Una mujer hasta ese momento poda ser condenada a 45 meses de prisin; el esposo lo denunciaba. Era una espada de Damocles que exista sobre las mujeres. Esto fue la culminacin del proceso de secularizacin: la Iglesia como tribunal de alzada de la moral es negada y el inters, el amor y la personalidad individual se convirtieron en el tribunal. Esto vino no solo de los batllistas: el primero en referirse a ello fue un blanco, Eduardo de Salterain y Herrera. -Esa reforma moral fue la ms radical que hizo el batllismo? -De las ms, sobre todo por la manera un poco extrema en que la quiso implementar. El proyecto que presentaron en 1912 era el divorcio ms radical que haba en el mundo, no haba antecedente: era por la sola voluntad de cualquiera de los dos cnyuges. Era asombroso. Ojo que ese proyecto no sali, sali por la sola voluntad de la mujer, que tambin era original. En pocos pases existe por la sola voluntad de la mujer. Durante aos fue una originalidad uruguaya. Pero la mayor originalidad fue tener una sociedad descatolizada, secularizada. La educacin pblica, por ejemplo, dej de estar al servicio de la fe cristiana desde 1909, algo asombrosamente temprano. El divorcio lo tenemos hace ms de un siglo, mientras Chile lo tiene hace dos o tres aos noms. -El batllismo dej de lado a la Iglesia y deposit en el Estado cantidad de funciones, lo que cre un Estado enorme. Qu reminiscencias quedan? En la presentacin de su libro, Gerardo Caetano opin que las actuales restricciones sobre el tabaco y el alcohol vienen de ah -Puede ser. Hoy hay un Estado que interviene en conductas privadas. Que el batllismo hoy estara acorde con esta filosofa moral sacada de la medicina, yo no tengo la menor duda. El saber mdico vertebr en gran parte la nueva moral batllista. Batlle predicaba la sumisin a las virtudes republicanas con normas ticas muy similares a las catlicas: la solidaridad con los pobres, por ejemplo,

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viene de la solidaridad cristiana, del amor al semejante. Es evidente. La entrega a la Repblica, a la funcin pblica, son valores que vienen del cristianismo. -Batlle y Ordez, pudiendo haberse casado por Iglesia, no lo hizo y sus dos primeros hijos fueron naturales. Cunto incidi en la ley de divorcio? -Bastante, dado que el presidente tena mucho poder. La sociedad igual lo juzg: cuando pudo lo hizo por civil, pero por la Iglesia se neg terminantemente. Un ncleo de seoras fue a verlo porque les pareca escandaloso que el presidente no estuviera casado por la Iglesia. Pero ningn batllista deba hacerlo; para Batlle la Iglesia era el enemigo, la causante de todos los males, incluso de la explotacin del proletariado. -El testimonio de un ntimo amigo de Batlle seala que l vea todo lo que viniera de afuera como una intromisin. Conversaba poco, an con los suyos, no le gustaban las visitas, al comer "tema () a las impurezas del manoseo" y "nunca permiti que nadie le diera la mano". Cmo observa su idea de la intimidad? -Qu diferencia con los actuales! Hay que tener en mente que el concepto de intimidad y de individuo recin se estaba forjando. Ese lder es el reflejo de una poltica que era todava de elites. Se poda estar ms lejos de la gente porque el voto popular no era el nico origen del poder. -La forma en la que discutimos y resolvimos estos temas hace 100 aos, cunto influye en que hoy tengamos la tasa de divorcio ms alta de Amrica Latina? -Claro que tiene que ver. Aquel cambio moral ha triunfado por completo y es el origen del actual. El control de natalidad es de los ms altos del mundo, supera el de Francia que fue nuestra maestra. No digo que sea bueno que ahora tengamos una poblacin que no crece y que probablemente disminuya en un pas que se desangra. Es un problema. Lo que se consider smbolo y signo de la modernidad en aquel momento ahora es un problema. Eso pasa en la historia.

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-Algunos parlamentarios tienen una postura sobre un tema y en su vida privada practican lo contrario. Intuye que tenan doble discurso aquellos legisladores cuando se ocupaban de la prostitucin o el adulterio? -Haba cierto acuerdo entre lo que se deca y lo que se haca. Porque en ese momento los polticos no estaban tan controlados por la opinin pblica como hoy. Dependan infinitamente menos del voto: necesitaban el apoyo del presidente. Hablaban del amor, de la pareja, con una forma marcada por la novela y la pera, que es propia de la poca. Uno de los textos ms citados por estos batllistas es Casa de muecas de Ibsen con esa Nora que es capaz de abandonar a su marido y a su familia. Esa Nora se las trae -estamos hablando de 1879- y ella deja a sus hijos diciendo: "Quiero vivir mi vida y tengo derecho a eso". Es un postulado fuerte, incluso para hoy. -El machismo est presente en los debates del Novecientos, cunto dira que queda hoy en la clase poltica? -De boca para afuera sospecho que muy poco. -Pero repar en ciertos discursos cuando se discuti la cuota femenina en el Parlamento este ao? -Ese puede ser un ejemplo que queda. Claro que hay patriarcalismo! El desprecio a menudo es temor. En el Novecientos se las vea como competidoras y hoy tambin. Claramente se las ve como que les van a sacar el trabajo. Adems, a la mujer se le paga menos. -En su investigacin se ocupa de los militantes de izquierda de las dcadas de 1960 y 1970 con su grado de entrega y sacrificio personal en pos de una causa mayor y los emparenta con el Novecientos. -Sacrificaron sus vidas personales a una idea que los trascenda. No hay nada ms parecido a un militante de izquierda que la entrega de un santo. Sacrificaron sus intereses econmicos, su familia, hasta la vida. Por un ideal que te subyuga.

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Habls con ellos y te das cuenta: sacrificaron sus vidas. En pos de un ideal equivocado? Juzgar cada uno. Pero que sacrificaron sus vidas, sus futuros, sus familias, a menudo la relacin con sus hijos. Algunos hijos sintieron el abandono y pudieron terminar juzgndolos. Lo hizo por el hijo? No, lo hizo por la sociedad. Ante el amor concreto prefiri el amor a la humanidad. Y este puede ser muy duro. Estos jvenes no dejaban de ser individualistas porque la causa haba sido creada dentro de ellos. No eran revolucionarios que se basaran en las condiciones objetivas de la sociedad como lo hara un marxista. Vean la revolucin como una posibilidad de su voluntad, de sus deseos. Te lo dicen: basta quererla para hacerla. Eso, con el marxismo, no tiene nada que ver. Y en ese sentido son tan individualistas y estn tan posedos por el individualismo, al considerar el adentro como fuente del conocimiento y de la accin. Caramba, son el colmo del individualismo. Eso no desmedra en absoluto su sacrificio: se sacrificaron igual. Ninguno pensaba que la revolucin era fruto de las condiciones de la sociedad: queran hacer algo. Las condiciones objetivas vendrn despus. Por eso le daban tanta importancia a la accin: "En la accin nos vamos a unir y vamos a triunfar y no hay necesidad de tanta teora". Eso es tpico de los tupamaros. -Tambin afirma que este nivel de entrega tan fuerte a las causas polticas es propio del Uruguay, ms que de otros pases como Argentina. -Me parece que s. En el siglo XIX eso es muy claro, con los blancos y los colorados. Y en la dcada de 1960. Esa cosa de una militancia poltica tan sentida y tan exigente de sacrificios de la vida del militante. Historiador y su obra Jos Pedro Barrn (Fray Bentos, 1934) es uno de los ms notables historiadores del pas. Destacado docente, es doctor honoris causa de la Universidad de la Repblica y miembro de la Academia Nacional de la Historia en Argentina. Recibi varios premios, como el Clarence Haring, en Estados Unidos. Con Benjamn Nahum public Historia rural del Uruguay moderno y Batlle, los estancieros y el

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Imperio Britnico. Luego se interes por la vida cotidiana y privada: Historia de la sensibilidad en el Uruguay, Medicina y sociedad en el Uruguay del Novecientos. Este artculo ha sido esclarecedor para comprender el modo en que la poltica, como parte de nuestra cultura, influye sobre nuestras emociones. Ya lo expresamos ms arriba, por un lado, la cuestin de la separacin de la iglesia del Estado; al ser sta la mayor opositora contra el divorcio, de algn modo perdi influencia, por otro lado, la ley de divorcio se promulg muy tempranamente en nuestro pas, todos estos procesos van tambin esculpiendo nuestro modo de sentir y nuestras decisiones a la hora de plantearnos un divorcio. Estas son las cuestiones que construyen y nutren la Antropologa de las Emociones, esta interaccin cultura-sentimientos, grupo-individuo, cmo se va esculpiendo el cdigo afectivo de una sociedad.

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Un divorcio por darle a otro 89 cheques EDUARDO DELGADO El divorcio implica la decisin de separarse de uno o los dos integrantes de una pareja. Es en general un momento difcil de la vida, que a veces se prolonga si las diferencias entre los ex esposos continan durante el trmite judicial. Ese fue el caso de un divorcio por rias y disputas que una mujer promovi contra su marido, en el que afirm sufrir malos tratos de parte de ste y que, en primera instancia, la Justicia resolvi a favor de la esposa. Pero el marido discrep con la causal de divorcio y afirm que su ex pareja ocult el motivo real de las rias, que no se debieron a sus actitudes, sino que la separacin fue por las injurias graves de que fue vctima. Por eso reclam que injurias graves fuera la causal del divorcio y que se estableciera la responsabilidad de su ex esposa. Los hechos injuriantes, a su criterio, consistieron en el prstamo realizado a sus espaldas por la mujer a un supuesto empresario mediante 89 cheques de cuentas en conjunto por US$ 170.000. A ello se sum que luego de tomar conocimiento de ese prstamo y de realizar una denuncia penal por estafa, su esposa sigui defendiendo a quien los haba estafado. El tribunal de familia de 2o. Turno tom en cuenta lo planteado por el hombre, pero mantuvo que la causal del divorcio fue rias y disputas. Los ministros agregaron que el motivo final de la separacin fue el tema de los cheques y que la mujer es culpable de esa situacin. Para desestimar la causal de injuria grave, el tribunal explic que la entrega de cheques que hizo la mujer no fue con la intencin o nimo de perjudicar a su esposo, sino porque tena problemas de sobrepeso y de autoestima y porque el presunto empresario se gan su confianza, la embauc y se qued con el dinero. Ese hombre fue 112 condenado por estafa en un juzgado penal.

Esta situacin de prolongar las relaciones afectivas a travs de las cuestiones materiales es muy frecuente. Las parejas quedan enganchadas a la cosa material, no se terminan de desprender. El Pas, Montevideo, 9/11/2006

Proponen ley para divorcio por voluntad del hombre Proyecto. Sandra Etcheverry busca acortar los plazos El Partido Nacional estudia la presentacin de un proyecto de ley que habilite el divorcio por la sola voluntad del hombre. Actualmente la legislacin permite la disolucin del matrimonio por voluntad de la mujer. La autora de la iniciativa es la diputada Sandra Etcheverry (Alianza Nacional), quien propone modificar el artculo 187 del Cdigo Civil y lograr que el articulado, que fue presentado en otras legislaturas, prospere. El texto habilita expresamente el divorcio por la solicitud de cualquiera de los cnyuges. La actual legislacin prev la voluntad por consentimiento de las partes y por la sola voluntad de la mujer. "Esto es adaptar la legislacin al siglo XXI, porque la familia cambia, el matrimonio cambia, las costumbres cambian y el Partido Nacional tambin cambia", dijo Etcheverry a El Pas. Para la diputada blanca, el articulado supone "un avance en la igualdad y equiparacin de los derechos del hombre y la mujer". La diputada trabaj en la iniciativa por un largo tiempo y se apresta a abrir el debate en la interna del partido, donde las posturas hacia el matrimonio, el divorcio y las uniones de hecho son motivo de

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divisiones. El senador y lder de Alianza Nacional, Jorge Larraaga, acompaa el proyecto, segn Etcheverry, quien dijo haber conversado de sta y otras iniciativas que presentar sobre el divorcio y las uniones concubinarias. La legisladora presentar otro proyecto acortando los plazos y el nmero de audiencias judiciales necesarias para concretar la disolucin del matrimonio cuando hay acuerdo de los dos integrantes de la pareja. "Si la pareja acord el divorcio no hay necesidad de demorarlo", dijo Etcheverry, quien maneja que en dos comparecencias ante tribunales pueda ser resuelto el divorcio. CONCUBINOS. Por otra parte, la diputada present ante la Comisin de Constitucin y Cdigos un texto sustitutivo del artculo 7 del proyecto de ley de unin concubinaria para que las personas no puedan iniciar una relacin de concubinato sin haber disuelto antes su vnculo matrimonial. Para la legisladora, es un "disparate" que una persona cuyo estado civil siga siendo el de casado pueda integrar un concubinato. "Es muy permisivo, habilita para que puedan pasar una cantidad enorme de cosas y abre la puerta a futuros problemas sucesorios entre la otra parte de la pareja del matrimonio y el concubino", dijo. sta era parte de la ley que ya se quiso promulgar a principios del siglo XX en nuestro pas, lo que demuestra otra vez el espritu divorcista de nuestra sociedad. Finalmente sali por la sola voluntad de la mujer, como dijimos en 1913. El Pas, Montevideo, 29/5/2007

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PRIMERO DE CUATRO CAPTULOS El 74% de los uruguayos est muy satisfecho con su vida Aunque la amplia mayora justifica el divorcio, 71% no cree que el matrimonio sea "anticuado" Qu opinan los uruguayos sobre la vida, la familia y el trabajo, y cunto cambiaron de 1996 a 2006? La primera entrega de una encuesta nacional con proyeccin global, trata estos y otros temas. La Encuesta Mundial de Valores se realiza desde los aos 70 en ms de 60 pases. Liderada por el politlogo Ronald Inglehart de la Universidad de Michigan, Estados Unidos, la ambiciosa investigacin intenta explicar cmo cambian las creencias de las sociedades en el mundo a lo largo de la historia. La libertad, la autorrealizacin y el cuidado del medio ambiente son valores tpicos de las sociedades que Inglehart denomina "postmaterialistas". Sin la preocupacin agobiante del desarrollo econmico, los individuos comienzan a priorizar la satisfaccin personal. El objetivo ya no es sobrevivir, sino vivir bien. Para Uruguay "fue una dcada rara", afirm Ignacio Zuasnabar de Equipos Mori, encuestadora que estuvo encargada de la investigacin en el pas. "Era razonable pensar que despus de 2002 hubiera un retroceso hacia valores ms materialistas. Pero la investigacin demuestra lo contrario: Uruguay acompaa la tendencia internacional hacia un mundo ms prspero. Tambin hay que pensar que el pas vivi aos de fuerte crecimiento econmico antes y despus de la crisis". Por otra parte, Inglehart sostiene que el cambio de valores global se ve en un segundo indicador: el abandono de aquellos ms tradicionales, ligados a instituciones como el Estado o la Iglesia, y el pasaje a valores racionales.

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Esta selectividad consiste en que slo aumentaron los valores vinculados a la autoridad y obediencia, y algunos de los de religiosidad. La inseguridad y la crisis econmica contribuyeron, respectivamente. Vida y familia . Se dice que los uruguayos son grises. Sin embargo, tras las entrevistas surgi que el 74% se considera muy o completamente satisfecho con su vida. En todo caso, el tono plomizo de los orientales sera una opcin: el 76% siente mucha o bastante libertad para elegir y controlar su vida. En 1996 era el 59%. Lo que s confirm la encuesta fue la cautela. Mientras el 14% se situ en el extremo "uno debe ser cuidadoso al realizar cambios mayores", slo el 4% afirm que "uno nunca lograr mucho en la vida a menos que acte intrpidamente". En Chile, por ejemplo, estos mismos valores se corresponden con el 4% y el 28%. La familia sigue siendo un valor relevante, ya que el 85% opin que sera bueno que la familia pasara a tener mayor importancia. Diez aos antes, esta cifra alcanzaba el 91%. Si bien la encuesta no define "familia", ciertas preguntas dan a entender la concepcin que subyace en el pas. "Si alguien dice que un nio necesita de un hogar con padre y madre para que pueda crecer feliz. Usted tendera a estar de acuerdo o en desacuerdo?", preguntaban los investigadores. El 78% dijo que s. "El matrimonio es una institucin anticuada?", inquiran a continuacin. El 71% respondi que no. La excepcin a esta tendencia refiere a madres solteras: 65% de los encuestados aprueba, 18% desaprueba, el 12% dijo que depende y 5% no sabe. Sobre los nios, se pregunt por cualidades a alentar: independencia, trabajo duro, responsabilidad, tolerancia, imaginacin, ahorro, perseverancia, fe, no ser egosta y obediencia. La tolerancia fue la ms puntuada en 2006 con el 82% .

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Los cambios en la valoracin subjetiva: tema generacional En un perodo de 10 aos la valoracin subjetiva puede modificarse. Para explicar estas modificaciones existen dos teoras. La hiptesis "de la escasez" indica que se le da "mayor valor subjetivo a las cosas de las que existe una oferta escasa". La hiptesis "de la socializacin" sostiene que el cambio de valores se produce gradualmente y que ocurre, en buena medida, cuando una generacin joven sustituye a otra vieja y forma la poblacin adulta de una sociedad. Por ejemplo, los encuestados respondieron a preguntas referidas a "cambios en nuestra forma de vida que se darn en un futuro cercano". Las personas deban responder si les pareca bueno, irrelevante o malo que haya "mayor respeto de la autoridad". En 1996, el 44% de las personas de entre 20 y 29 aos contestaron que es bueno, el 35% irrelevante y 20% malo. En el ao 2006, entre los individuos del mismo rango de edad, el 63% contest que es bueno que en el futuro se respete ms la autoridad, 29% seal que es irrelevante y slo 8% que es algo malo. Las respuestas se parecen a las de la generacin veinteaera en 1996 y treintaera en 2006: 65% bueno, 22% irrelevante y 12% malo. Afilindose a la hiptesis de la "escasez" (de seguridad en este caso) se puede interpretar estos resultados. Por otra parte, el "orgullo de ser uruguayo" parece crecer con la edad. En 2006, los jvenes de 18 a 30 aos obtuvieron el menor porcentaje como "muy orgullosos": 70%. Y a pesar de que en casi todos los dems grupos de edad creci el orgullo (de 61% a 72% en un caso, de 69% a 77% en otro) los totales se mantuvieron casi iguales entre 1996 (75%) y 2006 (76%). Ms trabajo que tiempo de recreacin, pero por opcin "Lo que hace que la vida valga la pena es el trabajo y no el tiempo libre", fue la opcin que el 51% de los encuestados prefiri, mientras que el 11% vot lo inverso. Tan slo 10 aos antes las cifras haban sido el 33% contra el 17% respectivamente. 117

Aunque suene alocado, otras preguntas confirman esta tendencia obsesiva de los uruguayos hacia el trabajo. El 53% est de acuerdo o muy de acuerdo con la frase: "El trabajo me gusta tanto que frecuentemente me quedo despierto hasta tarde para terminarlo". Y el 89% con la sentencia "casi siempre contino trabajando en una tarea hasta que me siento satisfecho con el resultado". Los aspectos importantes al buscar trabajo variaron. En 1996 predominaba "un buen ingreso" con el 48%, pero en 2006 la seguridad super el salario. En Chile, por ejemplo, estas dos opciones tienen un punto porcentual ms (27%) que "trabajar con personas agradables" (26%). No obstante, en Uruguay slo el 12% cree con seguridad que "el trabajo duro por lo general trae consigo una vida mejor". Por el contrario, el 10% est convencido de que "no trae consigo el xito y depende ms de la suerte y de los contactos". Entre medio hay tres matices que varan entre el 23 %, 28% y 21%. Un dato llamativo sobre el trabajo data de la afirmacin: "Cuando hay escasez de trabajo, los patrones deben darle prioridad a los uruguayos sobre los extranjeros". Aunque cabra esperar que tras la crisis la gente de acuerdo aumentara, la reaccin fue la opuesta. Cuando en 1996 un 82% deca que s y el 1% que no, en 2006 las cifras eran del 70% y 20%. Uruguay, Chile y Argentina Los amigos no son tan valorados por los chilenos como por los uruguayos y argentinos. El 29% de los trasandinos eligi "no muy importante" para definir a sus amistades, el 24% "muy importante" y 38% "bastante importante". El 52% de los uruguayos contest que son muy importantes y 33% bastante, al tiempo que los argentinos son los campeones de la amistad en el barrio: 59% muy importantes y 27% bastante importantes. En Uruguay una de las respuestas que ms vari en 10 aos es: "Una mujer necesita tener nios para estar realizada?" En 1996, 55% de las personas deca

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que s y en 2006 slo 37%. Tanto en Argentina como en Chile, el 29% de las personas est de acuerdo con la realizacin filial. Para ms de ocho de cada 10 uruguayos, alentar la fe religiosa en un nio no es una de las cinco cosas ms importantes para su formacin: este concepto apenas si cambi en una dcada. Lo menciona como importante el 17% de los encuestados en 1996, y el 18% en 2006. En Argentina es un valor mucho ms mencionado (24%) pero en Chile es un concepto mucho ms extendido an: 38%. En otro de los tems acerca de las "cualidades a alentar en un nio" se registra una diferencia llamativa. Slo el 9% de los argentinos mencion que es importante inculcar a los chicos que no sean egostas. Entre los chilenos es el 33% y los uruguayos, generosos, alcanzan el 61%. Otro cambio registrado en Uruguay entre 1996 y 2006 es la aceptacin o no del divorcio. Mientras que hace 10 aos el 22% opinaba que "nunca se justifica", esa proporcin baj a 10% para 2006. Tanto en Argentina como en Chile el porcentaje de quienes rechazan el divorcio es 17%. La creciente preocupacin por la violencia domstica en Uruguay tiene su justificacin en los datos de esta encuesta: mientras que argentinos y chilenos coinciden en que "nunca se justifica" pegarle a una mujer (95% de las respuestas), en Uruguay responde eso el 86% de las personas, 11% lo justifica en algunos casos y 2% "siempre". En el Uruguay de 1996, 67% opinaba que el suicidio nunca se justifica; en 2006 baj a 52%. En este artculo podemos observar la tendencia a la aceptacin del divorcio por la mayora de la poblacin uruguaya. Aument en un 12% la cantidad de gente que justifica el divorcio, lo que coincide con el resto de la informacin que obtuvimos. El Pas, Montevideo, viernes 27/10/2006 Advierten que la poblacin de Uruguay va a la extincin Los tcnicos dicen que incide tambin la emigracin, el aumento en la 119

esperanza de vida y el descenso de fecundidad NATALIA ROBA "La poblacin de Uruguay est condenada a la extincin porque est en el lmite del reemplazo generacional. Eso significa que el promedio de nios que nace no alcanza para reemplazar la poblacin actual", sentenci la sociloga y demgrafa de la Facultad de Ciencias Sociales, Mariana Paredes. En la conferencia "Cambios en la familia demogrficos, sociolgicos, culturales y econmicos" que la investigadora imparti en un curso de educacin permanente de la Facultad de Derecho, explic que la medida de nivel de reemplazo poblacional es de 2.1 hijos por mujer. "En Uruguay estamos a punto de caer por debajo de ese dgito y quiere decir que la poblacin no alcanza para reemplazarse a s misma", afirm. Paredes explic que el promedio es el lmite del reemplazo. En 1996 esa tasa era de 2.4 hijos por mujer, pero en los ltimos clculos realizados arrojaba un promedio de 2.05 o 2.06, o sea por debajo del lmite. Seal que el problema se agrava porque la otra va es la de la inmigracin, pero en Uruguay ese fenmeno no existe. Al contrario, hay emigracin, sobre todo en los ltimos dos o tres aos. A su vez hay aumento de la esperanza de vida y descenso de la fecundidad, que trae como consecuencia una poblacin muy envejecida. "En este momento la poblacin uruguaya est casi por debajo del nivel de reemplazo. Adems, est sostenida por los sectores carenciados", apunt haciendo referencia a la infantilizacin de la pobreza y una sociedad marcada por dos extremos: personas de altos recursos que regulan su fecundidad y limita su descendencia y del otro lado personas de escasos recursos que tienen muchos hijos.

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CONCEPCIONES. Paredes investig este tema para su tesis de doctorado que present en la Universidad Autnoma de Barcelona y concluy que existen nuevas concepciones sobre la maternidad y paternidad, porque existe en la sociedad "un proceso de agenciamiento" y de "individualizacin". "Cada vez uno se cree ms dueo de su vida; eso puede operar en contra de la familia o a favor porque flexibiliza lazos familiares, a su vez el control es cada vez menor en el sentido de la sancin moral y de que no se ve mal esa actitud", rese. Como consecuencia tambin de que la vida se alarga, las mujeres atrasan el calendario de la fecundidad, empiezan a tener hijos a los 30 o 31 aos y por lo tanto tienen menos tiempo para la reproduccin, explic. A los cambios en la nocin de padre y madre, se suman las transformaciones en la percepcin del hijo. "El hijo deja de ser productor como era en la antigedad en las familias agrcolas, sino que adems pasa a ser un bien de consumo; por eso hay tanta publicidad dirigida a los nios". "Adems los padres quieren invertir en ese hijo, en la educacin privada, deportes, computacin, idiomas, y deciden tener uno o dos para financiar esos gastos", seal. La investigadora manifest que la racionalidad econmica tiene un papel importante en la vida familiar. "Se toma en cuenta qu costos y qu beneficios se obtienen con los hijos, y evalan que otro hijo incrementar los costos". Si bien hay muchos cambios la investigadora precis que "todos seguimos pensando que la familia es tener un padre, una madre y unos hijos, lo piensan las instituciones educativas, los polticos, por ms que nos hemos acostumbrado a que en las clases hay hijos de divorciados, la idea de familia est arraigada".

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AUSENCIA. Paredes explic que el Estado tampoco favorece con polticas sociales a que las familias tengan ms hijos. Si bien subray que las polticas natalistas tienen un riesgo porque existe "el derecho humano y reproductivo de cada persona de decidir cuntos hijos tener y en qu momento, tambin es cierto que el Estado con polticas sociales podra estar favoreciendo la natalidad". Puso el ejemplo la Universidad de la Repblica que slo paga la mutualista de dos hijos, en contraposicin con pases como Espaa, en el cual las familias numerosas obtienen descuentos en el supermercado o en la Universidad. "En Uruguay seguimos con el modelo de dos hijos", enfatiz. Otros factores de cambio social - El aumento de esperanza de vida provoca cambios en las estructuras de los hogares, en los llamados "hogares extendidos" en los cuales conviven varias generaciones. Tambin surge el aumento de hogares unipersonales, ancianos que viven solos, sobre todo ancianas que viven ms. - El aumento de la tasa de divorcio. Actualmente uno de cada tres matrimonios termina en divorcio y se estima que si el ritmo se mantiene en un tiempo breve ser uno de dos. - El aumento de divorcios genera un crecimiento de hogares monoparentales, doble residencia de los nios, se da una reconfiguracin de vnculos familiares, y nuevos hijos (de la otra pareja). - La duracin del vnculo matrimonial es cada vez ms corta. La gente se casa menos y se divorcia cada vez ms joven. En 1996 haba 20.000 casamientos, actualmente hay unos 13.000 al ao. - El aumento de las uniones libres conforma un fenmeno difcil de captar para los demgrafos.

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- "La velocidad de los tiempos genera una brecha entre generaciones. A diferencia de otras culturas en las cuales la vejez transmite enseanzas, en Uruguay la vejez se desprestigia y los viejos tienen que hacerse jvenes para ser aceptados", sostuvo Paredes. Cambio de roles: la mujer est incorporada al mercado de trabajo en forma masiva. Ya no corre la lgica de que el padre no se ocupaba de los hijos y con las nuevas generaciones eso va a ir in crescendo. Este artculo coincide totalmente con nuestros resultados, en el sentido del aumento de la tasa de divorcios y de su repercusin social . Tambin se refiere a la brevedad de los matrimonios, algo que hemos analizado. Profundiza en las resignificaciones de las relaciones de parentesco y en la flexibilizacin de los lazos familiares. El Pas, anuario,2005
EL GRAN GOLPE AL BOLSILLO

Tanto divorcio impacta economa

Uruguay se ubica quinto en el mundo en tasa de divorcios. Expertos afirman que tales cifras tienen un impacto en la economa local,con un alto porcentaje de hijos de padres separados por debajo de la lnea de pobreza. Recomiendan intentar buscar el equilibrio.

Encuesta medir los valores de los uruguayos y sus tendencias

Equipos/Mori. Religin, poltica, instituciones, divorcio, homosexualidad

El Pas, Jueves | 09.11.2006 Montevideo, Uruguay

En qu medida se mantiene el respeto por las instituciones?

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Cunto han cambiado los valores de los jvenes? Qu grado de tolerancia tienen los uruguayos a la homosexualidad? Y al divorcio? Cunto les importa el medio ambiente? Estas y otras preguntas sern contestadas por la Encuesta Mundial de Valores que se lleva a cabo en Uruguay por Equipos/Mori para medir los cambios en los valores que registra la sociedad actual. La encuesta mundial se realiza en 70 pases en simultneo. Los primeros datos del estudio, que es financiado por El Pas y Canal 10, se darn a conocer a fin de ao, y luego se continuar recabando datos para informes posteriores. En Uruguay, Equipos/Mori ha encuestado a 1.200 personas, incluidas las zonas rurales, dijo a El Pas Ignacio Zuasnbar de la consultora. Las principales reas de inters sobre las cuales se encuesta a las personas son la religin, la poltica y la sociedad en el sentido ms amplio. Para detectar los cambios que se perciben a nivel de la sociedad, que no son algo que cambie rpidamente, la medicin se realiza cada cinco aos. De todos modos en Uruguay la nica y ltima medicin que se hizo fue en 1996. En ese momento "Uruguay se separaba bastante en el mapa mundial del resto, incluso de Argentina, y se colocaba ms cerca del grupo de pases europeos catlicos, como Espaa e Italia". Sin embargo, Zuasnbar seal que actualmente da la sensacin de que Uruguay se ha "latinoamericanizado", es decir que se acerca ms a los pases "seculares".

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Zuasnbar explic que las sociedades se diferencian en dos dimensiones centrales. De un lado se ubican los pases con valores tradicionales en lo religioso, sobre las instituciones y la familia, y fuerte rechazo al divorcio, la eutanasia, al aborto y al suicidio. En el otro lado, agreg, se encuentran los pases con valores ms racionales o seculares, con caractersticas contrarias al primer grupo. Esas sociedades se caracterizan por valores religiosos menos arraigados, mayor tolerancia, son sociedades ms internacionalizadas. Las sociedades tambin se polarizan entre materialistas y postmaterialistas, donde las primeras se preocupan por la supervivencia bsica, la seguridad fsica y econmica, y las segundas por una mayor bsqueda de calidad de vida. En todo ese esquema, el Uruguay tuvo un retroceso a nivel de integracin social y tambin en la educacin. Como muestra de lo que fue la medicin de 1996, a la pregunta cules son las principales cualidades que los padres deben alentar en sus hijos?, el 83% ubic en primer lugar el sentido de responsabilidad, el 71% la tolerancia en segundo puesto y el 55% no ser egosta, el 31% la imaginacin, el 27% el ahorro de dinero y otros bienes, y el 18% la fe religiosa. Zuasnbar explic que la idea es que una vez que se publiquen los datos, se fomente a travs de los medios un debate pblico sobre los resultados de la encuesta. El trabajo de campo se viene realizando actualmente y continuar durante el primer semestre del 2007.

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El especialista afirm que si bien los valores son algo difcil de medir, en algunos casos con una pregunta directa en la que la persona da su opinin sobre un tema, se puede saber la percepcin de los valores en las personas. En otros casos, se llega a medir a travs de preguntas indirectas, o de la combinacin de varias. La Encuesta Mundial de Valores (WVS, por su sigla en ingls) liderada por Ronald Inglehart, catedrtico de la Universidad de Michigan, se realiza desde 1970 para medir los cambios en los valores de la sociedad. Inglehart ha explicado que estos cambios no son inmediatos, sino que se producen con las nuevas generaciones. Ha destacado el amplio consenso a nivel mundial a la hora de valorar la democracia como la mejor forma de gobierno. La viveza criolla uruguaya Uno de los aspectos que la Encuesta Mundial de Valores analiza es el ahorro de dinero y de bienes. Estudiar si existe cultura o valoracin del ahorro en Uruguay. "Tiene que ver tambin con el trabajo bien hecho y con la denominada "viveza criolla", dijo Zuasnbar. Se preguntar: "en qu medida esa trampita que uno hace en el trabajo o en otros mbitos colabora con el desarrollo?". Este artculo vincula el tipo de sociedad secular a la aceptacin del divorcio una vez ms. El Pas, Montevideo, Domingo | 19.11.2006 COMPORTAMIENTO Cuando pap est lejos

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Es posible para un padre mantener su vnculo con su hijo cuando, luego de una separacin, ya no convive con l? S. Estar presente es mucho ms que convivir. G.V. Hoy muchos padres no despertarn junto a sus hijos. Debern pasarlos a buscar a la hora previamente acordada con la ex y hacerles el paseo de rutina. Otros quiz s se levanten con sus voces, dado que as sucede todos los fines de semana. Estarn los que vengan compartiendo con sus pequeos ya varios das, ajustndose al acuerdo fifty-fifty al que llegaron con la madre y habr algunos que debern conformarse apenas con un llamado telefnico. En el mapa de padres separados, las posibilidades se multiplican tanto como los consensos a los que arribe cada pareja, ex matrimonio. Y aunque no aparezcan en publicidades, estas son las clases de pap que cunden en la actualidad. El problema es que un padre separado no parece muy marketinero. Es posible acaso mantener el vnculo con un hijo pequeo cuando ya no se comparte el techo? (Dado que en la enorme mayora de los casos, tras un divorcio los nios se quedan con la mam). Para el psiclogo lvaro Alcuri, y tambin padre separado, mantenerse presente en esas circunstancias se vuelve un desafo. "Lamentablemente muchas veces los padres se divorcian de la familia entera. Pero tambin se da el fenmeno opuesto. Algunos padres redoblan sus esfuerzos y terminan estando mucho ms presentes que otros que conviven". Lo mismo opina Laura Viola, directora de la Clnica de Psiquiatra Peditrica de la Facultad de Medicina. "El padre o madre divorciados pueden mantener perfectamente su rol paternal o maternal en ausencia de la convivencia diaria. Ese rol no pasa slo por la presencia en casa, sino que es el puerto seguro al que el nio va a acudir en un momento de zozobra y es el modelo con el cual va a querer identificarse". Es decir, no basta con que el nio que vive con su pap lo vea ir y venir del bao, afeitarse o tomar mate, para decir que ese progenitor est presente, alega Alcuri. "Es mucho ms que eso. Existen un montn de mitos, alentados por la idea de que la separacin atenta contra el vnculo y no es as. Hay un montn de formas de estar 127

presente: hacer actividades conjuntas, escucharlos, ayudarlos con los deberes". De la misma manera, otros miedos que surgen en una separacin son los mismos que puede tener una pareja que est junta, por ejemplo que, como el padre sea el que est poco y por eso rezonga menos, se convierta en el "tipo simptico", apunta el psiclogo. "A veces no estn muy presentes ninguno de los dos por el trabajo y los chiquilines rotan todo el tiempo de la casa de los abuelos a la de los tos o a estar con la baby sitter. Entonces no hay ninguna figura muy presente y eso se ve en familias que no estn separadas". CONTIGO, CONMIGO. Una tendencia que se est viendo en el mundo es que, cada vez ms, en lugar de determinar que el nio viva con uno de los padres y "visite" al otro, pueda alternar entre dos casas, compartiendo tiempos ms o menos iguales con cada uno. Aunque no a todos gusta esa idea. Para la psiquiatra Viola, lo importante es que la situacin sea flexible, "en los das de visita, en las vacaciones, etc. Esto no quiere decir vivir una semana con cada uno, decisin a mi entender rgida y que no contempla la estabilidad del nio". Alcuri, en tanto, autor de El libro de quejas de los hijos de padres separados, confirma que muchas veces ese acuerdo fifty-fifty es lo que se termina dando. Lo primordial es que el padre tenga un lugar para recibir al nio, seala, ya que muchas veces, tras la separacin, el hombre termina "boyando", sin una casa propia. Lo ideal es que tenga un lugar donde estar con cada uno, y que ambos padres logren acuerdos en cuanto a las reglas bsicas de educacin del nio. "Muchas veces hay conflictos de autoridad: uno deslegitima las reglas que pone el otro. Yo he visto acuerdos de todo tipo y color. El nio, en general, no tiene mucho problema en jugar con reglas distintas en cada lugar. El problema es cuando no las hay". Las cifras 8% Porcentaje de mujeres en edad reproductiva (de 15 a 49 aos) que estn separadas o divorciadas, segn la ENHA. 128

19% Porcentaje de mujeres en edad reproductiva que viven en concubinato. La mayora de los nios nace fuera del matrimonio. 64% Porcentaje de emigrantes que mantiene el contacto con su familia en forma semanal. Otro 31,8% lo hace dos o ms veces por semana. A kilmetros de distancia Existe otro tipo de paternidad a distancia, donde los problemas no son en qu casa pasar el nio el fin de semana o durante cunto tiempo, sino los miles de kilmetros que separan a uno del otro. As como la emigracin ha sido una alternativa posible para miles de jvenes que buscan mejores posibilidades, tambin lo ha sido para hombres y mujeres maduros, con hijos que deben quedar aqu. De una u otra forma, esos viajes suponen la fractura de la familia, cuyos integrantes -padres e hijos- quedan de uno y otro lado del mundo. En Uruguay, cuando la emigracin no involucra a la familia completa, son los hijos los que ms se van, segn el estudio publicado en Demografa de una sociedad en transicin, recientemente presentado (ver nota de tapa). En esos escenarios, los caminos elegidos para mantener el contacto son mltiples, pero los ms usuales son el telfono y sobre todo Internet (con el correo electrnico y el Skype a la cabeza). El 64,3% se comunica con su familia en forma semanal, en tanto un 31.8% dice hacerlo dos veces por semana o ms, segn datos de la Encuesta Nacional de Hogares citada en el estudio. Mensajes para tener en cuenta Penas afuera. No hay que caer en la sobreproteccin del nio por pena de lo que est sufriendo con la separacin de sus padres. Hay que seguir tratndolo como un chico normal de su edad. De lo contrario, en lugar de ayudarlo a crecer, acabar comportndose de una forma inmadura, ms infantil de lo que corresponde. 129

Seres reales. Los nios suelen idealizar a los padres. Es necesario explicarles que todas las personas tienen virtudes y defectos, incluidos sus paps. Cada uno debe hablar del otro progenitor con argumentos reales, sin caer en la ficcin. No a las visitas atestadas. Es preferible que los das de encuentro no se llenen excesivamente con actividades, pues si se ocupa el tiempo en hacer demasiadas cosas, no hay suficiente para charlar y comunicarse. Conmigo o contra m. Los puntos ms conflictivos de los padres tras la separacin suelen ser: los hijos, el dinero y las nuevas relaciones. Intente ser objetivo y no insista con poner al nio de su parte. Hay que tratar de solucionar estas cuestiones sin involucrar a los hijos. La pareja nueva. Que vivan con la pareja nueva de su mam o pap es bueno y puede reparar los vnculos daados, aunque la aceptacin de esa situacin llevar tiempo. Una visin optimista y alentadora en la que se analizan las relaciones post-divorcio entre el progenitor que se separa y sus hijos/as, uno de los temas que ms afectan y preocupan a estas familias y a toda la saociedad. El Pas, Montevideo, Domingo 13.07.2008 Algunos datos extranjeros: Crisis de la familia: Las estadsticas muestran su creciente fragilidad Los hijos de nadie La familia se enfrenta a las fuerzas del secularismo, del relativismo tico, de la pobreza y de la legislacin que debilita el matrimonio, advierte el Papa La crisis que actualmente atraviesa la familia se ve reflejada en los datos estadsticos, que muestran su creciente fragilidad, segn constata el padre John Flynn, asiduo colaborador de la agencia ZENIT.

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El matrimonio y la familia son realidades cada vez ms frgiles. En el Reino Unido, por ejemplo, las ltimas noticias muestran que el nmero de mujeres que han tenido hijos fuera del matrimonio ha subido un 22 por ciento en los ltimos 5 aos. Segn un reportaje del 29 de junio publicado por el peridico Daily Mail, en el 2006 nacieron fuera del matrimonio un total de 327.000 nios, 59.000 ms que en 2001. En trminos de proporcin con respecto al total de matrimonios, en el 2006 el 43,7 por ciento de los bebs nacieron de madres no casadas. El Daily Mail citaba a Patricia Morgan, autora de algunos estudios sobre la familia, que acusaba al sistema fiscal britnico de favorecer la maternidad en soltera. Dos de cada tres bebs nacidos fuera del matrimonio lo fueron de parejas que tenan un ojo puesto en los servicios sociales, declar al peridico. Las familias, discriminadas en el Reino Unido Sus afirmaciones fueron confirmadas por un antiguo ministro para la reforma del estado del bienestar del Partido Laborista. Sostena que el sistema de impuestos y ayudas discrimina de forma brutal a las familias con los dos padres, informaba el peridico Times, el 14 de junio. Actualmente, una madre soltera que trabaje 16 horas a la semana, tras las ventajas fiscales, gana un total de 487 libras a la semana, explicaba Field. En contraste, una familia con ambos padres que ganen el salario mnimo tienen que trabajar 116 horas para obtener los mismos ingresos, puesto que el sistema de crditos impositivos no tiene en cuenta al segundo adulto. Los efectos negativos de tal sistema en las familias se vieron confirmados por los datos publicados a principios de ao por la Oficina para las Estadsticas Nacionales britnica (ONS). Segn un reportaje del 11 de abril en el peridico Independent, el 24 por ciento de los nios en Gran Bretaa vivan slo con un padre en 2006. Cifra que se puede comparar con el 22 por ciento de 2001.

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Segn la ONS es ms probable que estos nios vivan en casas de alquiler y en hogares no apropiados. El matrimonio, amenazado El informe de la ONS tambin mostraba que desde 1971 la proporcin de personas que viven en hogares con familias tradicionales, con parejas e hijos dependientes, ha descendido del 52 al 37 por ciento de la poblacin. Adems, la proporcin de personas que viven en pareja sin hijos ha subido del 19 al 25 por ciento. Los datos sobre cifras de matrimonio han provocado que los grupos pro familia adviertan ante la grave amenaza que vive esta institucin, informaba el peridico Telegraph el 22 de febrero. Las cifras de la ONS para el 2005 revelaban que el nmero de personas que eligi casarse descendi en un 10 por ciento, llevando al ndice de matrimonios ms bajo desde que fueron calculados por primera vez en 1862. En 2005 hubo 244.710 matrimonios en Inglaterra y Gales, por debajo de lo 273.070 de 2004. Declive en Irlanda Las familias en Irlanda tambin estn en declive, segn las ltimas estadsticas publicadas por la Oficina Central de Estadstica. La informacin hecha pblica del censo del 2006 mostraba que, desde 2002, la unidad familiar tradicional ha descendido en todas las principales ciudades de la nacin, informaba el Irish Times el 1 de junio. Adems, las parejas que conviven sin casarse son el tipo de unidad familiar que ms ha crecido en Irlanda. En 2002, la cifra total de parejas que cohabitaban era de 77.600. En 2006 aumentaron hasta las 121.000, un incremento desde el 8,4 por ciento de 2002 al 11,6 por ciento del ao pasado. Los progenitores solos, la gran mayora de ellos mujeres, sumaron 152.542 de los hogares irlandeses.

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John P. Byrne, autor de un reciente informe sobre impuestos y familia, comentando estas cifras para el Instituto Iona, afirmaba que el actual rgimen de impuestos penaliza a las parejas casadas con un solo miembro trabajador con ms de 6.240 libras al ao. Necesitamos examinar, como sociedad, de qu forma podemos hacer que la economa sea ms amistosas con las familias, aada el 28 de junio en una declaracin de prensa del instituto. Aumento de divorcios en Italia En Italia, los datos publicados por el Instituto Central de Estadstica (ISTAT) revelaban que, de 1995 al 2005, el nmero de divorcios ha aumentado de forma significativa. Segn un reportaje del 26 de junio en el peridico La Repubblica, durante este periodo de 10 aos los divorcios aumentaron en un 74 por ciento, alcanzando los 47.036 en 2005. El nmero de separaciones aument un 57,3 por ciento en los 10 aos, alcanzando las 82,291 en 2005. Segn las leyes italianas, la separacin es el paso preliminar para poder obtener el divorcio, aunque no todas las parejas que registran su separacin acaben en divorcio. La esperanza, Estados Unidos Una de las pocas informaciones que dan algo de esperanza sobre la familia ha venido de Estados Unidos, donde el ndice de divorcios sigue descendiendo, informaba Associated Press el 10 de mayo. El ndice de divorcios alcanz su mximo histrico en 1981 con 5,3 divorcios por cada 1.000 personas. Ha seguido descendiendo y ahora est en el 3,6 por 1.000, el ndice ms bajo desde 1970. No obstante, el 21 de mayo un anlisis del Wall Street Journal del reportaje publicado por Associated Press mostraba que la interpretacin de los datos no es tan simple. Para empezar las estadsticas tratan los divorcios en proporcin con el 133

total de la poblacin, pero no revelan el porcentaje de matrimonios que acaban en divorcio. Adems, aunque los divorcios han descendido, tambin lo ha hecho el ndice de matrimonios por cada 1.000 personas en cerca de un 30 por ciento en los ltimos 25 aos. Por lo tanto, con ms parejas cohabitando una parte del descenso de divorcios podra deberse a que la gente vive junta por lo que las eventuales separaciones no cuentan como divorcios. El tema se complica por el hecho de que hace una dcada el gobierno dej de recoger estadsticas ms detalladas sobre el matrimonio y el divorcio que permitieran un anlisis ms claro de la situacin. Canad: los efectos del divorcio Ms datos sobre divorcios vienen de Canad, en la edicin de mayo de Health Reports, publicado por el organismo del gobierno Statistics Canada. La agencia calculaba que en Canad se estima que 4 matrimonios de cada 10 terminar en divorcio antes de celebrar su 30 aniversario. Los datos ms recientes disponibles del Registro de Divorcios son de 2003 y mostraban que cerca de 71.000 parejas casadas se divorciaron ese ao. El informe dedicaba una parte a detallar los efectos del divorcio. Los estudios detallados de Estados Unidos y Europa surgieren que, en comparacin con las personas que siguen juntas, quienes ven como se rompe su matrimonio corren ms riesgo de problemas de salud mental, en especial de depresin. A la disolucin del matrimonio suelen seguir dificultades econmicas, aada el informe. Este es el caso sobre todo para las mujeres, que segn los datos de un estudio de 10 aos en Canad, entre 1994/1995 y 2004/2005, es tres veces ms probable que experimenten un importante descenso de ingresos en el hogar tras el divorcio.

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El estudio de Canad tambin confirmaba la experiencia del extranjero que muestra un nexo entre divorcio y depresin. Este nexo est presente incluso cuando no se toman en cuenta otros sucesos que suelen acompaar a la ruptura, como el descenso de ingreso y la disminucin de apoyo social. El estudio mostraba que son los hombres los que corren ms riesgo de experimentar depresin tras el divorcio. Bien de los pueblos y de la humanidad La vida familiar sigue siendo un tema frecuente en los discursos de Benedicto XVI. La familia ha sido y es escuela de la fe, palestra de valores humanos y cvicos, hogar en el que la vida humana nace y se acoge generosa y responsablemente, observaba el 13 de mayo en su discurso de apertura del V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. El Papa tambin observaba que la familia se enfrenta a situaciones adversas debido a las fuerzas del secularismo, del relativismo tico, de la pobreza y de la legislacin que debilita el matrimonio. Es indispensable, animaba, que la Iglesia emprenda un vigoroso cuidado pastoral de las familias. Adems, continuaba el pontfice, es indispensable promover la vida familiar a travs de adecuadas polticas pblicas. La familia forma parte del bien de los pueblos y de la humanidad entera, afirm el Papa. Por el padre John Flynn, L. C. Un panorama internacional, como vemos, el aumento de los divorcios y la debilitacin de los lazos familiares se repite en todo el mundo occidental. Tambin opiniones catlicas sobre la familia, como dijimos son los principales opositores del divorcio.

Libros y otras publicaciones sobre Divorcio en nuestro medio 135

Aguilar, Luis Gustavo. El divorcio, los incapaces: las reformas al Cdigo civil por Decreto-ley no. 14,766. 2d. ed. ampliada. Montevideo, Uruguay: Fundacin de Cultura Universitaria, 1987. 98p. Aguilar, Luis Gustavo. Las recientes reformas al Codigo civil: el divorcio, los incapaces: estudio sobre la Ley no. 14.766. Montevideo, Urugauy: Fundacin de Cultura Universitaria, 1978. 83p. Alfonsn, Quintn. Rgimen internacional del divorcio. Series: Biblioteca de publicaciones oficiales de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Montevideo. Montevideo, Uruguay: 1953. 166p. Almada, Amadeo. El divorcio ante la razn. Montevideo, Uruguay: Talleres A. Barreiro y Ramos, 1905. 91p. Arena, Domingo. Divorcio y matrimonio; discurso pronunciado en el Senado uruguayo con motivo de la discusin del proyecto Areco sobre divorcio unilateral, en las sesiones de los das 31 de julio, 2 y 6 de agosto de 1912. Montevideo, Uruguay: O. M. Bertani, 1912. 116p. Barbot, Ral. Del divorcio; notas y bases para un proyecto. Momtevideo, Uruguay: Imprenta El Siglo ilustrado, 1941. 125p. Berdaguer, Jaime, Arturo Yglesias Perolo & John Alan Leaman. Prenda de vehculos, automotores y de mquinas identificables; Nuevas causales de divorcio, Ley 14.766; Regmen legal actual de farmacias. Montevideo, Uruguay: Asociacin de Escribanos del Uruguay, Instituto de Investigacin y Tcnica Notarial, 1978. 171p. Carve Urioste, Amaro. Contra el divorcio. Montevideo, Uraguay: Talleres A. Barreiro y Ramos, 1905. 101p. Couture, Eduardo J. El divorcio por voluntad de la mujer, su rgimen procesal. Montevideo, Uruguay: Casa A. Barreiro Y Ramos, 1931. 200p. Crim. con. Mezzera, Rodolfo. El divorcio, conferencia leda en la "Asociacin de los Estudiantes" de Montevideo por Rodolfo Mezzera. Montevideo, Uruguay: Imprenta y encuadernacin, de Dornaleche y Reyes, 1905. 46p. Estadsticas vitales, 1979-1982 / Repblica Oriental del Uruguay, Secretara de Planeamiento, Coordinacin y Difusin. Direccin General de Estadstica y Censos. Montevideo, Uruguay: La Direccin, 1984. 129p. 136

Fernndez y Medina, Benjamn, ed. Leyes relativas al divorcio, concordadas y anotadas con la legislacin del pais y su jurisprudencia y con un indice analitico-alfabtico. Montevideo, Uraguay: A. Barreiro y Ramos, 1913. 48p. Gatti, Hugo E. La disolucin del vnculo matrimonial. Montevideo, Uruguay: Centro Estudiantes de Derecho, 1967. 185p. Graceras, Ulises. Pautas de matrimonialidad y de divorcialidad en Montevideo. Montevideo, Uruguay: Direccin General de Extensin Universitaria, Divisin Publicaciones y Ediciones, 1979. 29p. Grompone, Romeo. Divorcio. Montevideo, Uruguay: Organizacin Taquigrfica Medina, 1946. 244p. Grompone, Romeo. Las nuevas causales de divorcio. Montevideo, Uruguay: A. M. Fernndez, 1978. 170p. Legislacin relativa al divorcio: concordada y anotada con la legislacin del pas. Montevideo, Uruguay: Librera nacional A. Barreiro y Ramos, 1922. 32p. Mezzera, Rodolfo. El divorcio, conferencia leda en la "Asociacin de los Estudiantes" de Montevideo por Rodolfo Mezzera. Montevideo, Uruguay: Imprenta y encuadernacin, de Dornaleche y Reyes, 1905. 46p. Nicoliello, Nelson. Divorcio: remedio? Montevideo, Uruguay: Fundacin de Cultura Universitaria, 1977. 39p. Papini y Zas, Guzmn. El divorcio ante la ciencia y el arte. Montevideo, Uruguay: Tipografa Moderna, 1905. 48p. Pereda, Setembrino Ezequiel. El divorcio. Montevideo, Uruguay: El Siglo ilustrado de Turenne Varzi y, 1902. Prez del Castillo, Evangelista. Divorcio: prioridad de los hijos. Montevideo, Uruguay: Barreiro y Ramos, 1972. 68p. Ponce de Len, Vicente. El divorcio: discurso pronunciado en la Cmara de Representantes al discutirse el proyecto sobre divorcio absoluto. Montevideo, Uruguay: Unin Catlica del Uruguay, 1905. 97p. Puyesky, Fany. Manual para divorciadas'94: o lo que toda divorciada o futura divorciada debe saber. Montevideo, Uruguay: Editorial Fin de Siglo, 1994. 127p. 137

Tom, Eustaquio, Carlos Vas Ferreira & Domingo Arena y Jos Pedro Varela. Legislacin del divorcio, concordada y anotada con la legislacion y jurisprudencia nacionales, con ed Codigo civil argentino y con ed derecho internacional. Montevideo, Uruguay: C. Garcia, 1927. 137p. Vargas Guillemette, Alvaro. Tres cuestiones juridicas. Sobre porcion conyugal, cuando el cnyuge suprstite concurre con la descendencia legitima. Conversin al divorcio de sentencias de separacin de cuerpos dictadas en la Repblica Argentina por causas que nuestro cdigo no admite. Interpretacin inconstitucional de una ley o inaplicabilidad de una ley inconstitucional. Montevideo, Uruguay: C. Garca, 1928. 95p. Zumarn Arocena, Carlos, comp. Las sentencias de divorcio extranjeras producen plena prueba en el Uruguay. Montevideo, Urugray: [n.p.] 1936. 88p. La abundancia de publicaciones evidencia la importancia del tema en nuestra sociedad. Estudios del CEPAL sobre familia y divorcio

CAPTULO II UN MARCO DE ANLISIS PARA LAS RELACIONES ENTRE ENTORNO, FAMILIA E INFANCIA. Introduccin Adems de incorporar las innovaciones tericas y metodolgicas que hoy se plasman en las nociones de estructuras de oportunidades y activos sociales, en el Panorama de la Infancia y la Familia en Uruguay se combinan y amplan dichos avances en el campo de indicadores y de conceptos para abordar los problemas crticos de la infancia. Entender el desbalance intergeneracional, la problemtica de la infancia en Uruguay y su evolucin reciente supone examinar la forma en que las familias enfrentan su cotidianeidad y defienden el nivel de bienestar alcanzado haciendo uso de recursos materiales (capital fsico),educativos y de trabajo (capital humano) y de redes, proteccin y apoyos comunitarios y familiares (capital social). Asimismo, la distribucin de esos recursos, y la utilidad que deparen, dependen de 138

la forma en que las estructuras de oportunidades del mercado, del Estado y de la comunidad definen las condiciones de acceso y el tipo de retornos que ofrece cada uno de estos rdenes institucionales bsicos a distintos portafolios de activos familiares. La pobreza entendida como un mero atributo de un hogar o persona ha dado paso crecientemente a una mirada que retoma los aportes de las teoras de la estratificacin social. En estas nuevas miradas se busca que las nociones de vulnerabilidad, marginalidad y exclusin social se combinen con la nocin de pobreza bajo un marco conceptual que permita entender no solo tal situacin sino tambin los fenmenos ms generales de movilidad social. En este sentido, la consideracin de los recursos multidimensionales de los hogares y sus estrategias ayuda a entender la persistencia de la pobreza en una misma generacin, su transmisin intergeneracional y su eventual endurecimiento en formas de pobreza marginal o excluida. Pero, si al complejo set de recursos con que cuentan los hogares le agregamos las formas en las cuales el Estado, el mercado y la propia comunidad distribuyen oportunidades, accedemos a una comprensin que combina la dimensin macrosocial y microsocial. O dicho ms simplemente, nos aproximamos con mayor sentido comn a la forma en que personas y hogares luchan por su bienestar y a las chances que, dada la estructura de oportunidades, tienen de lograrla. Para una biografa intelectual e institucional de este nuevo enfoque y sus aplicaciones ms recientes, se sugieren los siguientes textos: Kaztman, R. (coord), 1999; Vulnerabilidad Activos y Exclusin Social en Argentina y Uruguay. Santiago de Chile; OIT/FORD. Kaztman R. (coord), 1999; Activos y Estructuras de Oportunidades. Estudio sobre las races de la vulnerabilidad social en el Uruguay., CEPAL/PNUD, 1999. Kaztman, R; Filgueira, F & Furtado M. (2000); Nuevos Desafos para la Equidad en Uruguay en Revista de la CEPAL, 72, Diciembre 2000, pp. 79-97. PNUD, (1999); Desarrollo Humano en Uruguay (PNUD); PNUD, Montevideo 139

Carlos Filgueira, 1998; Sobre revoluciones ocultas. La familia en el Uruguay. Cepal, Montevideo.

La evolucin del divorcio en Uruguay (1950-1995) Wanda Cabella Resumen Si algo ha singularizado al Uruguay en el contexto de Amrica Latina es su carcter atpico en lo que respecta a su tradicin y caractersticas demogrficas. La transicin demogrfica, cuyos inicios se remontan a fines del siglo pasado, se desarroll en el escenario de la temprana organizacin del Estado Social, construido sobre los espacios ganados al poder eclesistico. La aprobacin de las leyes de divorcio (1907-1913) constituye uno de los hitos que jalonan el proceso de extensin del poder secular. A pesar de la precocidad de su legalizacin, el divorcio no constituy una prctica muy frecuente en la primera mitad del siglo y su aumento es relativamente lento hasta entrada la dcada del setenta. Inversamente, la dcada de los ochenta atestigua una brusca inflexin en el camino de ascenso del divorcio, cuya magnitud le ha valido el nombre de la revolucin de los divorcios. En este documento se analiza la evolucin legal y demogrfica del divorcio en los aos que van desde 1950 a 1995. La frecuencia del divorcio en este perodo se analiza a partir de indicadores construidos con base a estadsticas sobre duracin del vnculo matrimonial, y el anlisis comprende tanto informacin de momento, como la evolucin del fenmeno en la sucesin de las cohortes matrimoniales. 4 Presentacin En este documento se reconstruye la evolucin legal y demogrfica del divorcio en Uruguay en el perodo que transcurre entre 1950 y 1995. Luego de una breve introduccin, cuyo objetivo es sealar los distintos aspectos que contribuyen a definir el divorcio como problema social en el Uruguay actual, se presenta una sntesis de las modificaciones que ha sufrido la legislacin sobre esta

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materia en el correr de este siglo. La parte medular del trabajo se centra en la reconstruccin de la evolucin del divorcio, a los efectos de cumplir con este objetivo se realiza primeramente la crtica de las fuentes disponibles, para luego proceder al anlisis de las tendencias observadas a lo largo del tiempo, as como en la sucesin de las distintas cohortes matrimoniales. A pesar de que la problemtica relativa al divorcio comienza a cobrar relevancia en diversos mbitos de nuestro medio, es escaso an lo que se ha investigado en torno al tema y es prcticamente nula la informacin emprica que permita dar cuenta de la configuracin social del fenmeno en la actualidad. El presente trabajo pretende contribuir al conocimiento de las tendencias observadas en el ltimo medio siglo por medio de una explotacin exhaustiva de la informacin proporcionada por las estadsticas continuas de matrimonios y divorcios. En particular, se ha buscado analizar la evolucin el divorcio en base a indicadores elaborados a partir de las estadsticas de duracin del vnculo matrimonial; dado que el divorcio es un fenmeno demogrfico particularmente ligado a esta variable, la utilizacin de dicha informacin permite realizar un examen detallado de su evolucin, tanto transversal como longitudinalmente.

En este informe se llega a catalogar el divorcio como un problema social de nuestro pas actualmente, es interesante el anlisis cronolgico que se realiza. Legislacion Sobre Matrimonio, Divorcio Y Sucesiones. Tomo I: Africa Del Norte Y America Latina QUIONES ESCAMEZ, A. (Atelier Editorial) 1046 pginas. 1 Edicin edicin (01/11/2006).

Intimidad, divorcio y nueva moral en el Uruguay del novecientos por Jos Pedro Barrn, Ed. Banda Oriental. 2008. Una puerta llamada divorcio 141

Autor: Hormachea David Titulo en ingles: A door named divorce Categoria: Vida Cristiana - Relaciones - Amor y Matrimonio ISBN: 0881134961 Paginas: 204 Tapa: Rustica Editorial: Caribe Betania

CUENTOS PARA ENSEAR A TUS HIJOS A ENTENDER EL DIVORCIO Autor: JOHNSTON, JANET R.; BREUNIG, KAREN; GARRITY, CARLA; BARIS, MITCHELL, ed.Paids INESPERADO LEGADO DEL DIVORCIO Autor: WALLERSTEIN, JUDITH Ed.Atlntida
EL DIVORCIO EXPLICADO A LOS ADOLESCENTES Autor: MACGREGOR, CYNTHIA- Ed.Obelisco EL LIBRO DEL DIVORCIO Y LA SEPARACION
DR. MATTHEW MC KAY/ DR. PETER ROGERS / JOAN BLANDES / RICHARD GOSSE,

Ed.Robin Book

Divorcio en Buda, Sndor Marai, ed. Salamandra Otros libro extranjeros conocidos sobre divorcio.

El divorcio en el teatro uruguayo actual Ttulo : Manual para Divorciadas Autor : Fany Puyesky - Adap.teat: Beatriz Massons y Fany Puyesky Director : Sergio Kohan Elenco : Liliana Dragone - Patricia Grovas - Susana Olivera - Mara Concepcin Pezzanitti - Nora Viacava - Manuel Estopian - Sergio Kohan Detrs de escena : Musicalizacin, Video y Efectos especiales: Oscar Viegas Fotografa: Fabin Bilbao - Coreografa: Silvio Bordn - Iluminacin: Martn Gaitn

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Espectculos

LA FARNDULA El divorcio de Amy es una gota MATAS CASTRO Amy Winehouse se divorci diciendo "Nuestro matrimonio era slo sexo". Hay algo gracioso en todo el asunto. Es que prestarle atencin a la noticia del divorcio de una persona como ella es ms o menos como detenerse a mirar en detalle la mosca nmero 15.476 que entra a casa. En medio de una vida repleta de desastres y bochornos, un divorcio parece ser lo de menos. Salvo que l sea el nico culpable de la vida nocturna un tanto complicada que lleva Amy. Lo ms chistoso del asunto, es que el disparador de todo es que Blake FielderCivil, tal el nombre del muchacho, le habra sido infiel a Amy con una modelo alemana. Esa sera la causal para la separacin. Ni Amy ni Blake son monaguillos, sino ms bien lo contrario. Entre noche, alcohol y drogas, llevaban una vida bastante ajetreada que la haba dejado a ella en un estado calamitoso, como prueban las decenas de fotos que se le tomaron en todo tipo de circunstancias. "Me gustaba terriblemente, como a nadie haba deseado. Pero esto es demasiado", dijo Amy. Las acusaciones que se le hicieron a Blake por fraude no eran "demasiado" para ella. Y as su matrimonio dur solamente diecisiete meses. Vive rpido, es la premisa punk que sigue Amy, aunque lo de "muere joven y deja un hermoso cadver" lo aplic a su matrimonio. Mi brillante divorcio - de Geraldine Aron Por Silvia Novarese Direccin de Jorge Denevi Adaptacin: Andrs Tulipano Arte: Nelson Mancebo En el Teatro del Centro.

En este unipersonal de carcter estrictamente comercial sobra texto y falta buen gusto. Se cuentan por ensima vez en clave de humor las cuitas de una mujer 143

divorciada, a quien su marido dej por otra ms joven. No faltan sin duda, las ocurrencias ingeniosas y los chistes bien colocados. Pero toda la historia es demasiado superficial, demasiado obvia, demasiado previsible. Hay tambin un coqueteo con la obscenidad muy digno de la tradicin portea de la calle Corrientes pero ms bien ajeno al teatro uruguayo, donde siempre se entendi que las alusiones al sexo no tienen porqu estar reidas con el ingenio y con la inteligencia.

Al margen de las debilidades del texto, Silvia Novarese es la formidable comediante de siempre, de grata presencia escnica y arrolladora simpata. A lo largo de casi hora y media, con el apoyo de la solvente mano directriz de Jorge Denevi, mantiene en vilo a su pblico con la historia de su personaje que de alguna manera se parece a la de muchas de sus admiradoras.

Significativamente, los hombres ramos una nfima minora en la sala. El teatro, otro producto cultural en el que abunda el tema del divorcio. Cine Lamentablemente no se ha producido ninguna pelcula uruguaya sobre divorcio. De todos modos hemos elegido dos que se han proyectado en nuestro pas hace muchos aos, pero que adems de ser excelentes, son elocuentes y han sido muy taquilleras en Montevideo y en el mundo: Kramer contra Kramer, y La guerra de los Rose. Kramer contra Kramer, 1979, director Benton,R., protagonistas: Dustin Hoffman, refleja cambios culturales que se produjeron durante el decenio de 1970 cuando las ideas sobre la "maternidad" y "paternidad" estn cambiando. La pelcula fue ampliamente elogiada por la forma en que se dio el mismo peso e importancia a los puntos de vista de ambos padres: Ted y Joanna.

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La pelcula aborda tambin la predisposicin a la concesin de la custodia de los hijos a la madre.

Actor Dustin Hoffman Meryl Streep Justin Henry Jane Alexander Petra King Melissa Morell Howard Duff George Coe JoBeth Williams Ted Kramer Joanna Kramer Billy Kramer

Role

Margaret Phelps Petie Phelps Kim Phelps John Shaunessy Jim O'Connor Phyllis Bernard (as Jobeth Williams)

Howland Chamberlain Judge Atkins Dan Tyra Court Clerk

Awards
1979 Academy Awards (USA) Wins

Best Picture Best Director Best Writing, Screenplay Based on Material from Another Medium 145

Best Actor in a Leading Role - Dustin Hoffman Best Actress in a Supporting Role - Meryl Streep

La guerra de los Rose Sinopsis: La desintegracin de un matrimonio perfecto, tan modlico que resultan insultantes sus vidas cmodas y vacas, se produce cuando la esposa perfecta, la ama de casa, madre de dos hijos, con una eficaz y oronda sirvienta alemana que completa el cuadro familiar, desea algo ms: recobrar su propia identidad. Ao: 1989 Gnero: Comedia Pas: Estados Unidos Formato: Color Duracin: 100 minutos Ttulo Original: The war of the Roses Direccin: Danny DeVito Produccin: James L. Brooks / Arnon Milchan Guin: Michael Leeson / Warren Adler (novela) Fotografa: Stephen H. Burum Msica: David Newman

Intrpretes: Michael Douglas (Oliver Rose) Kathleen Turner (Barbara Rose) Danny DeVito (Gavin D'Amato) Marianne Sgebrecht (Susan) Sean Astin (Josh)

Nueva Legislacin 07/2001 Proyecto de Ley Presidencia de la Repblica

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DIVORCIO En acuerdo con el Ministro de Educacin y Cultura, el Presidente de la Repblica envi al Presidente de la Asamblea General el siguiente Mensaje y Proyecto de Ley: Seor Presidente de la Asamblea General: El Poder Ejecutivo tiene el honor de dirigirse a ese Cuerpo a fin de someter a su consideracin el adjunto Proyecto de Ley por el que se modifica el numeral 3 del artculo 187 y el numeral 9 del artculo 148 del Cdigo Civil. El derecho de familia es un sistema cada vez mas homogneo regido bsicamente por dos principios fundamentales: 1 - la proteccin de los miembros mas dbiles de la familia; 2 - propender a la igualdad de los miembros de la familia. (Constitucin de la Repblica, Cdigo General del Proceso, Cdigo Civil, Cdigo del Nio, ley 15.164 de 4 de agosto de 1981 que ratifica la Convencin Internacional Para la eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer, Pacto de San Jos de Costa Rica, Convencin sobre los Derechos del Nio, ratificada por ley 16.137 de 28 de setiembre de 1990.) Por ello, cuando se crean normas nuevas o se modifican las ya existentes debe cuidarse la prevalencia de estos principios, bajo el peligro de hacerlos desaparecer. El Uruguay se ha destacado en la primera mitad del siglo XX por una legislacin en materia de familia que fue de avanzada - para la poca - con su mxima consagracin en la sancin de la ley 10.783 de Derechos Civiles de la Mujer. Sin embargo la igualdad de derechos civiles que estableci la ley no trajo consigo la igualdad en los hechos en la totalidad de los mbitos. El derecho de familia que hoy nos ocupa, salvo por la ratificacin de las convenciones internacionales, que en la prctica casi no se aplican, ha quedado rezagado tanto en su estudio como en su actualizacin y no se acompasa ni a los tiempos que corren, ni con los

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nuevos conceptos internacionales de proteccin de los derechos humanos de los miembros mas dbiles de la familia. Queda pues para que el pas se inserte en el siglo XXI con el mismo nivel que tuvo en la primera mitad del siglo XX -y que ha perdido- legislar para que, recogiendo las normativas de las Naciones Unidas y de las Convenciones Internacionales, se llenen los numerosos vacos que existen en un ordenamiento jurdico cada vez mas obsoleto en estos temas. La sancin del divorcio por la sola voluntad de la mujer, fue y contina siendo visto en un anlisis superficial del tema, como un privilegio de la mujer, cuando en realidad en los hechos ha operado como un beneficio limitado, ya que el plazo de 18 meses no impide actualmente obtener un divorcio paralelo por causal al marido que as lo desee. El proyecto de ley de que se trata por el contrario, y con el escaso plazo de seis meses opera creando indefensin al otro miembro de la pareja cuando el que pide el divorcio es culpable de conductas que el legislador desde siempre ha considerado actos contrarios a la naturaleza del matrimonio y que el divorcio por la sola voluntad ocultara eludiendo responsabilidades. En el plazo de 6 meses es imposible deducir y terminar un divorcio por causal paralelo. Es as como este divorcio se convierte en un divorcio automtico, que no precisara ni siquiera la garanta de la presencia de un Juez para velar por el derecho del otro, que en este caso se anula. Por otro lado elimina las responsabilidades del cnyuge culpable de haber violado las obligaciones que la ley impone por el mero hecho del matrimonio, que sigue siendo la base de la sociedad. Si se aplicara esta ley el matrimonio quedara vaco de contenido, seria un mero acto burocrtico en el cual los cnyuges no comprometeran sus esfuerzos para la consolidacin de una familia tanto para si mismos como para con los hijos que con conciencia y voluntad procrean, premindose la irresponsabilidad y exonerando de culpa este hecho, en perjuicio

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del cnyuge inocente y que ha cumplido sus deberes matrimoniales, y tambin en perjuicio del Estado. La familia es una clula afectiva y econmica que cumple funciones sociales reconocida en la Constitucin como clula bsica de la sociedad. La familia releva al Estado de velar desde el nacimiento por cada uno de los ciudadanos menores de edad, cuida a los enfermos y los ancianos de la familia de ambos cnyuges, educa al interior y se ocupa de velar por la educacin formal de los nios y adolescentes, invirtiendo tiempo y esfuerzo en la formacin de las futuras generaciones y a responsabilidad de sus miembros es una de las herramientas ms eficaces para combatir la pobreza. Si se encara a la familia de forma irresponsable el Estado en definitiva deber ocuparse de cumplir las obligaciones de los que tambin con irresponsabilidad se autoeximan de ellas por su sola voluntad. La ley no obliga a contraer matrimonio, pero no puede amparar la irresponsabilidad dentro de ste. Para establecer sin embargo la igualdad del hombre con la mujer en cuanto al divorcio por la sola voluntad de sta, pretendiendo el proyecto de ley que se remite disminuir los plazos de tal forma que genere las consecuencias ya vistas, se propugnar entonces la equiparacin del hombre con los derechos de la mujer en cuanto a la causal aludida, aunque sin modificar los plazos y procedimientos actuales establecidos en el articulo 187 numeral 3 del Cdigo Civil, de tal forma que se asegure un matrimonio responsable para consigo mismo, los hijos y la sociedad. Sin embargo, existe en nuestro pas en el art. 148 numeral 9, desde hace aos el divorcio-remedio que en realidad es un divorcio por sola voluntad, que beneficia a hombres y mujeres y que opera por la separacin por mas de 3 aos en forma ininterrumpida, no precisando otra expresin de causa ante el Juez competente. Dada la vida moderna parece excesivo actualmente este plazo. Parece oportuno

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entonces acortar dicho plazo pero haciendo la distincin entre matrimonios con hijos y sin ellos. Para el caso de matrimonios sin hijos menores a su cargo, seria conveniente reducir el plazo de esta causal a la tercera parte, esto es un ao, sin que esta adecuacin de las normas del divorcio merezcan las objeciones sealadas para el proyecto de ley aprobado por el Senado del senador Correa Fretas, por cuanto no disminuyen las garantas de ninguno de los cnyuges e iguala de la misma manera a los hombres con las mujeres. Para el caso de matrimonios con hijos menores a su cargo, atendiendo a razones de defensa de la familia y proteccin de los ms dbiles en la relacin familiar es conveniente proyectar y contemplar esta situacin dentro de las causales de divorcio haciendo ms gravoso el mismo a aquellos matrimonios que se encuentren en esta situacin. Se trata adems de acompasar dicha realidad con los tiempos actuales, motivo por el cual se entiende conveniente modificar igualmente el plazo actual de 3 aos y rebajarlo en este caso a 2 aos de separacin ininterrumpida entre los cnyuges. De esta manera y por el juego del sistema del derecho de familia que queda intacto, se eliminan la disparidad, se dan iguales oportunidades y derechos a ambos cnyuges, en un plazo prudencial y se contempla a su vez los derechos de los menores hijos en la relacin familiar, de tal forma que se deja el margen adecuado en el tiempo a una necesaria reflexin para ambos, de acuerdo a la situacin de la relacin de familia, y que no deroga en los hechos las dems causales del Cdigo Civil, mantenindose los principios de igualdad de las personas frente al proceso, la equidad, la buena fe y la proteccin de los mas dbiles. Esto deja al sistema del derecho de familia con la profundidad que el Iegislador uruguayo siempre quiso y que el moderno derecho comparado avala, habiendo sido nuestro derecho como se expres vanguardista en la materia en la primera mitad del siglo pasado.

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No seria oportuno -ahora que el derecho moderno vela aun ms por la familia y la igualdad de sus miembros- establecer desde el Estado una ley que propicie la falta de asuncin de las responsabilidades legales. Tampoco debe el derecho de familia bajo el pretexto de la celeridad favorecer a un miembro de la misma en detrimento del otro. "Toda poltica social tiene, pues, por finalidad vigorizar a la familia, a la familia uruguaya, porque hacindolo se asientan los valores a los cuales est sujeta nuestra civilizacin, nuestros orgenes primeros de donde todos provenimos, que son los mismos valores morales que sentimos desde que nacemos." El Poder Ejecutivo saluda a ese Cuerpo con su mayor consideracin, PROYECTO DE LEY ARTICULO 1.- Modifcase el numeral 3 del artculo 187 del Cdigo Civil que quedar redactado de la siguiente manera: "3 - Por la sola voluntad del hombre o la mujer: En este caso el solicitante deber comparecer personalmente ante el Juez Letrado de su domicilio, a quien expondr su deseo de disolver el matrimonio. El Juez har constar en acta este pedido y en el mismo acto fijar audiencia para celebrar un comparendo entre los cnyuges en el que se intentar la conciliacin y se resolver la situacin de los hijos, si los hubiere, se fijar la pensin alimenticia que el marido debe suministra a la mujer, si correspondiere, mientras no se decrete la disolucin del vinculo y se resolver sobre la situacin provisoria de los bienes. Si no comparece el cnyuge contra quien se pide el divorcio, el Juez resolver, odas las explicaciones del compareciente, sobre la situacin de los hijos y la pensin alimenticia decretando en todos los casos la separacin provisoria de los cnyuges y fijando nueva audiencia con plazo de seis meses a fin de que comparezca la parte que solicita el divorcio a manifestar que persiste en sus propsitos. Tambin se Iabrar acta de esta audiencia y se sealar una

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nueva, con plazo de un ao, para que el peticionario concurra a manifestar que insiste en su deseo de divorciarse. En esta ltima audiencia el Juez citar a los cnyuges a un nuevo comparendo e intentar de nuevo la conciliacin entre ellos y comparezca o no el otro cnyuge, decretara siempre el divorcio, en caso de no conciliarse, sea cual fuere la oposicin de ste. Siempre que el que inicio el procedimiento dejara de concurrir a alguna de las audiencias o comparendos prescriptos en este numeral, se le tendr por desistido. El divorcio por esta sola voluntad no podr solicitarse sino despus de haber transcurrido dos aos de la celebracin del matrimonio. Cada cnyuge tendr derecho, desde el momento que se decrete la separacin provisoria, a elegir libremente su domicilio. Cuando al cnyuge que no ha pedido el divorcio no se le pudiera citar personalmente o estuviera ausente del pas, el Juez lo citar por edictos y si no compareciese vencido el trmino del emplazamiento, se le nombrar defensor de oficio. Articulo 2.- Modifcase el numeral 9 del artculo 148 del Cdigo Civil, que quedar redactado de la siguiente manera: "9. Por la separacin de hecho, ininterrumpida y voluntaria de por lo menos uno de los cnyuges durante ms de dos aos en caso de existir hijos menores del matrimonio y de ms de un ao en caso contrario." Como sealamos antes, el proyecto de divorcio por la sola voluntad del hombre ya est planteado, lo traemos aqu para conocer sus detalles. Es quizs de las pocas veces que la equidad de gneros lucha por un desequilibrio a favor del hombre. A continuacin, reseo la tasa de natalidad del pas, para dar cuenta de que , a pesar del alto nmero de divorcios y del debilitamiento del matrimonio, las parejas 152

se siguen reproduciendo, lo que

avala algo que hemos tratado en las

conclusiones: la vocacin de familia que persiste en nuestra sociedad.

Ao Tasa de natalidad Posicin Cambio Porcentual Fecha de la Informacin 2003 17,19 2004 14,09 2005 14,09 2006 13,91 2007 14,41 2008 14,17 138 158 157 158 149 152 -18,03 % 0,00 % -1,28 % 3,59 % -1,67 % 2003 est. 2004 est. 2005 est. 2006 est. 2007 est. 2008 est.

Definicin: Esta variable da el nmero promedio anual de nacimientos durante un ao por cada 1000 habitantes, tambin conocida como tasa bruta de natalidad

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