MERO

29
M E S E S : J ul i o - A g o s t o AO: 03

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela
2013

En este nmero
Los Pioneros Olvidados P.2 Bocadillos de la Mesa del Rey P.6 Las Pruebas que Permite Dios P.7 Mirad los Campos P.10

Por ejemplo, cuando vemos un plato de comida, aunque el hambre no sea tan apremiante, si el plato es apetecible, "lo vemos" y "lo deseamos" (causa-consecuencia). Lo que entr por nuestra vista se ha convertido ahora en un deseo. Todos sabemos lo que pas con Esa, despus que vio el plato de legumbres que haba preparado su hermano Jacob, lo dese y no dud en cambiarlo por su primogenitura. Por eso es que debemos poner mucha atencin en donde fijamos nuestra vista! Los ojos no slo ven, tambin desean. (1 Juan 2:16). Es decir, primero miramos y luego ponemos nuestro corazn all (Prov. 24:32). Por eso nuestro Seor pone tanto nfasis en lo que debemos mirar (2 Cor. 4:18), y a la vez es tan severo con lo que no debemos mirar (Nm. 15:37-39). Desde el comienzo el deseo del corazn del Seor era que le mirsemos a l. Por eso es que en el huerto del Edn puso el rbol de la vida (que era Cristo mismo) para que el hombre lo mirara y lo deseara. Pero Eva mir el rbol del bien y del mal y "vio" que su fruto era bueno, y lo dese. Bueno, las consecuencias ya las conocemos. Las consecuencias sern positivas o negativas segn lo que miremos. En el Salmo 34:5 dice que los que miran a Jehov sern alumbrados y sus rostros no sern avergonzados.

"Poned la mira en las cosas de arriba", nos aconseja el apstol. Y la Palabra de nuestro Seor nos indica repetidas veces lo que debemos mirar y lo que no debemos mirar. Cuando uno de nuestros sentidos capta una determinada informacin, inmediatamente la transmite a nuestra mente y a nuestro corazn.

En Santiago 1:25 dice que el que mira en la perfecta ley es bienaventurado, pero en Isaas vemos un "ay" para los que no miran a Jehov. Zacaras 9:1 nos dice que a Jehov deben mirar los ojos de los hombres, que el que fija su vista en otras cosas, es un adltero (Oseas 3:1). As de grave es desviar nuestra mirada. El Seor al cual servimos es Fuerte y Celoso y nos ama y anhela celosamente. Una vez que comenzamos esta carrera debemos fijar nuestra mirada en Cristo, sin desviarla, pues el que toma el arado y mira hacia atrs "no es apto" para el reino (Luc. 9:62). La mujer de Lot mir hacia atrs y se convirti en estatua de sal; fue descalificada de la carrera. Seamos como Moiss, que dej Egipto, y despreci todas sus riquezas, porque tena su mirada fija en el galardn. Por la fe lo dej, porque se sostuvo "como viendo al Invisible". Nuestra mirada debe ser fijada en Cristo. Mirndole a l somos transformados en su misma imagen (2 Cor. 3:18), y cumplimos as el gozo de su corazn. As como Jess el autor y consumador de la fe, por el gozo puesto delante de l (su amada: la Iglesia) sufri el menosprecio y el oprobio, nosotros, teniendo este gozo por delante, "nuestro galardn", sigamos firmes y

adelante.

El El Consejo Consejo de de Dios Dios

Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

Los Pioneros Olvidados

AQUILA Y PRISCILA - "MIS COLABORADORES E CRISTO JESS"
POR SAMUEL DAVIDSO

Comienzo: En cada fase de la expansin del evangelio en el primer siglo, Dios tena sus siervos escogidos y los "pioneros" que hicieron su parte importante en el gran plan de la evangelizacin del mundo, comenzando en Jerusaln.
Entre los que ayudaron mucho en la difusin del Evangelio a los gentiles fue una pareja: Aquila y Priscila. Se menciona en Hechos 18, en Romanos 16:3,4; 1 Corintios 16:19 y 2 Timoteo 4:19, pero en estos pocos versculos tenemos una gran cantidad de informacin y estmulo.

Siempre se mencionan juntos, pero sus nombres no siempre estn en el mismo orden. No se mencionan los nios. Sabemos que Aquila naci en el Ponto y que Judos de Ponto estaban entre los presentes en Jerusaln el da de Pentecosts (Hechos 2:9). Ponto tambin es mencionado por Pedro en 1 Pedro 1:1 como uno de los lugares donde vivan los creyentes destinatarios de su carta. Es probable que Aquila y Priscila fueran creyentes antes de salir de Roma. Su expulsin de Roma Hechos 18:1,2.

En estas reuniones, fue ayudado an ms con la llegada de Silas y Timoteo desde Macedonia, Pablo predic que Jess era el Cristo y muchos fueron salvos y bautizados, formando as la asamblea local en Corinto. La contribucin y la hospitalidad de Aquila y Priscila fue sin duda una gran ayuda para el trabajo y los trabajadores, ya que haba mucha persecucin en contra de la nueva asamblea en Corinto, ambos de judos y de griegos. Sus experiencias en feso. Hechos 18:18,19.
Despus de un ao y medio Pablo decidi que era hora de seguir adelante, y Aquila y Priscila fueron con l a la gran ciudad de feso. Como Pablo tambin deseaba visitar Jerusaln sali la pareja de feso con planes de regresar tan pronto como sea posible. No haba una sinagoga de feso y la pareja, realizaba el trabajo en la bsqueda de dar a conocer el Evangelio all y preparar una base como lo haban hecho en Corinto. No se registra que Aquila era un predicador y bien puede ser que la pareja trabaj en un nivel personal explicando el Evangelio a todo el que se mostr interesado.

Su historia comienza en Hechos 18 donde se encuentran ellos obligados a abandonar Roma por orden de Claudio, de que todos los judos deben salir de Roma. Los historiadores confirman que esto fue en el ao 49 a causa de la persecucin de los creyentes judos en Roma. Las grandes dificultades personales causadas por esta expulsin result ser una gran bendicin, no slo para la pareja sino tambin a muchos otros. Esto debera animar a cualquiera que est experimentando actualmente tribulaciones inexplicables, Rom. 8:28. A menudo tenemos que pasar a travs de "MARA" antes de llegar a "ELIM" (Ex 15. 2327)

Su encuentro con Pablo en Corinto. Hechos 18:3-5.

Aquila y Priscila se trasladaron a Corinto, donde sera posible seguir ejerciendo su actividad en la fabricacin y venta de tiendas de campaa. Poco despus de su llegada se encontraron con Pablo, tambin recin llegado y tambin un fabricante de tiendas. Esta reunin trajo una gran alegra a todos los tres y as Pablo se qued en su casa y trabajaron juntos y se reunieron cada sbado con los judos y gentiles en la sinagoga local.

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

No todos son predicadores pblicos y el don de hablar del Evangelio a nivel personal es de gran valor, sobre todo en el establecimiento de nuevas iglesias. Muchas hermanas solteras han sido utilizadas por el Seor de esta manera en el pas y en el extranjero. La llegada de Apolos. Hechos 18:2428.
Un da un hombre llamado Apolos lleg a la sinagoga de feso y habl con elocuencia de las cosas del Seor. Sin embargo, fue limitado en su conocimiento y despus de su mensaje Aquila y Priscila, le llamaron aparte y le ayudaron a entender el camino de Dios ms plenamente. Evidentemente, Apolo era un discpulo de Juan el Bautista y no estaba en condiciones de declarar el evangelio completo debido a la falta de la enseanza. Es notable que Apolo, el predicador elocuente, recibiera con gusto la ayuda de Aquila y Priscila, en esta ocasin y debido a esto se volvi ms til en el servicio de Dios. Despus, Apolo pas a visitar a Corinto y fue de gran ayuda en la asamblea all. Es bueno cuando los predicadores son lo suficientemente humildes para recibir la ayuda de los hermanos piadosos y hermanas que tienen ms experiencia en las cosas de Dios. Segn lo prometido, Pablo regres a feso y una vez ms experiment la generosa hospitalidad de sus trabajadores compaeros queridos, Aquila y Priscila. Una vez que vieron la mano de Dios en la bendicin de la salvacin de muchas almas y en el inicio de la asamblea en feso. Qu gran alegra para ellos viendo el fervor de los nuevos conversos que quemaron pblicamente sus libros sobre artes "curiosos" y proclamaron su fe en Cristo, Hechos 19:18,19. No tenemos detalles sobre el servicio de Aquila y Priscila en feso, pero sabemos que Pablo se qued all durante unos tres aos y que, despus de este tiempo, la asamblea tena un grupo de ancianos reconocidos (Hechos 20:17,31).

Sin embargo, una vez ms se encontraron con que mucha oposicin y persecucin de afuera, y tambin la amenaza de los falsos maestros ("lobos rapaces") desde dentro. Evidentemente, la pareja permaneci all durante este tiempo y ms tiempo, por lo que sin duda tuvieron muchas oportunidades para ofrecer hospitalidad y proteccin a los siervos del Seor durante muchos das difciles. Una vez ms, vemos aqu el gran valor de las parejas piadosas que trabajan juntos y de manera prctica que da de s mismos y de sus bienes por la causa del Evangelio. Incluso hoy en da, muchos siervos del Seor, que trabajan en nuevos lugares y en circunstancias difciles, a menudo tienen motivos para agradecer a Dios por estas parejas especiales. A continuar, D.M.

AQUILA Y PRISCILA "MIS COLABORADORES E CRISTO JESS"

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

Cristianos Tuertos
Sus hombres valientes fueron a Bet-sn, tomaron los cuerpos de Sal y sus hijos del muro, donde los filisteos los haban colgado en son de burla, los llevaron a Jabes y despus de enterrar los huesos, ayunaron por siete das. Sin embargo, aqu hay una leccin espiritual ms importante bajo este registro inspirado. Jabes significa seco. Esto se convierte en verdad para nosotros cuando no estamos disfrutando del beneficio de las fuentes de arriba del compaerismo con Dios, y de las fuentes de abajo del compaerismo con Su pueblo. Cuando los canales estn abiertos y limpios entre el gran acueducto del amor de Dios (Jer. 31:3) y nuestras almas, entonces stas se mantienen conservadas como huerto de riego (v.12). Pero como Israel, cuando ellos le hurtaron a Dios su legtimo lugar entre ellos, nosotros tambin podemos volvernos como huerto al que le faltan las aguas, esto es: seco! (Ver Is. 1:30) Natn significa Serpiente, y es una imagen de Satans, el gran adversario de nuestras almas. l nos tiene en una situacin de desventaja cuando estamos secos, y no estamos preparados para resistir su imposicin implacable. Como Natn, Satans busca ganar una ventaja estratgica sobre el cristiano. l no demanda ambos ojos, sino el ojo derecho. Algunos podran pensar que no es tan malo mientras tengan un ojo, y que ellos podran conseguir arreglrselas de esa manera. Pero aunque esto podra funcionar bien fsicamente, slo significa un desastre en la esfera espiritual, porque el OJO DERECHO indica la principal lnea de visin del cristiano; la facultad espiritual de discernimiento por el cual l puede ver las cosas desde el punto de vista de Dios. El ojo izquierdo sugiere esa lnea inferior de visin el punto de vista humano o natural. Qu tragedia es cuando nuestra visin espiritual se vuelve deficiente! El gran hroe Nelson puso el telescopio en su ojo ciego, y aunque funcion bien en su caso, no es as en el da de hoy cuando los cristianos ponen el telescopio de la oracin a un ojo derecho ciego. Ellos piden mal, la gloria de Dios no es lo que ms les importa en sus pensamientos cuando presentan sus peticiones. Cuando se trata de decidir alguna cuestin importante, lo consideran desde el punto de vista natural, e incluso pueden encontrar que esto funciona para su ventaja temporal.

POR SA TIAGO SAWORD

Comienzo: Y Nahas amonita les respondi: Con esta condicin har alianza con vosotros, que a cada uno de todos vosotros saque el ojo derecho, y ponga esta afrenta sobre todo Israel. (1 Sam. 11:2) El incidente relacionado con este captulo es de los que despertaran la justa indignacin de todo corazn humano. Natn, el amonita, tena a los indefensos habitantes de Jabes de Galaad bajo su poder. Ellos no hicieron ningn intento de resistirlo, sino que suplicaron por un pacto de sujecin a l. Sus trminos despiadados fueron que ellos sacaran sus ojos derechos. Esto significara la prdida de su principal lnea de visin. La respuesta pronta y noble de Sal al mensaje de socorro de esa ciudad destaca por ser probablemente el acto ms digno de elogio en su vida. l libr a Jabes de Galaad, y la gratitud de ellos nunca se extingui, porque el oscuro captulo final de la triste historia de Sal est iluminado por el resplandor de bondad y respeto mostrado a su memoria por ese pueblo.

En Lot vemos un ejemplo de esto. l solo consider la ventaja natural de extender su tienda en direccin de Sodoma. Aparentemente fue un gran golpe de negocio, pero, cul fue el resultado final de no hacer su decisin desde el punto de vista espiritual? l atorment su propia alma, se expuso al menosprecio y la ira de los impos, vio el juicio terrible de Dios infligido a su esposa, perdi todas sus posesiones y termin con su nombre manchado de vergenza de forma indeleble. Hoy en da estamos expuestos al peligro de decidir cosas desde un punto de vista natural y no desde el punto de vista de Dios. Podra ser una cuestin de a dnde nos moveremos; en qu tipo de empleo nos involucraremos; la forma en la que manejaremos nuestro hogar o criaremos a nuestros hijos. Dejemos que el propsito preeminente en todo esto sea agradar y glorificar a Dios, o de lo contrario, a pesar de que haya prosperidad temporal en las cosas materiales, el resultado inevitable y final ser un remordimiento amargo y una prdida irreparable. Si, como el pueblo de Jabes, el creyente fuera asaltado por el poder abrumador de Satans, tiene Uno que es infinitamente superior a Sal, que entiende, simpatiza y est dispuesto a librarnos del maligno. As, el apstol Pablo pudo declarar: Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo. Cuando Satans me tienta al desespero, Diciendo del mal que an hay dentro, Hacia arriba yo miro y Lo veo ah: Aqul que a todo mi pecado puso un fin. Natn tena un propsito de largo alcance a la vista. l deseaba traer deshonra sobre todo el pueblo de Dios. As que cuando un creyente pierde su visin espiritual y deja de mirar a las cosas desde el punto de vista de Dios, no slo trae problemas sobre su propia cabeza, sino que da ocasin al enemigo para blasfemar el Nombre de Cristo y deshonrar el testimonio de aquellos congregados bajo Su Nombre incomparable. Los creyentes carnales no sufrirn las sanas y saludables enseanzas de la Palabra de Dios que habla el Espritu Santo. Ellos prefieren correr detrs de los engaosos discursos halagadores de los predicadores populares, quienes se cuidan de no tocar sus consciencias; mientras paguen por tal basura, ellos obtendrn un montn de sta.
De la Revista Verdades para Nuestros Das # 05 - 2011

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

La historia de la restauracin, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, est regada con las lgrimas de los restauradores. Las lgrimas de la restauracin

Hermanos amados, cuanto se nos ha compartido acerca de la gloria de la Nueva Jerusaln. Qu difcil resulta describir tal hermosura! Recibimos gran consuelo al saber que vamos hacia all. Qu precioso destino tenemos! Hoy estamos aqu, en las limitaciones de la carne y de la sangre, en medio de un mundo que est entero bajo el maligno. Pero viene el da en que ya no estaremos en este tabernculo cansado, frgil y enfermizo, sino en uno semejante al cuerpo de la gloria suya, y por la eternidad reinaremos con el Seor. Nuestro tema es la restauracin. La restauracin supone que hubo una desgracia, una cada, un cautiverio, un fracaso. Entonces, es necesario que se produzca un movimiento que restaure. Y, como ya se ha dicho, la iniciativa debe tomarla Dios. El cautiverio del pueblo antiguo Amargamente llora en la noche, y sus lgrimas estn en sus mejillas (Lam. 1:2). Esta es la condicin de Jerusaln en das de Jeremas. El profeta llora amargamente mientras ora y escribe. Estas son las lgrimas durante la cada. Cmo se ha ennegrecido el oro! Cmo el buen oro ha perdido su brillo! Las piedras del santuario estn esparcidas por las encrucijadas de todas las calles. Los hijos de Sion, preciados y estimados ms que el oro puro, cmo son tenidos por vasijas de barro, obra de manos de alfarero! (Lam. 4:1-2). Los ancianos no se ven ms en la puerta, Los jvenes dejaron sus canciones.

Ces el gozo de nuestro corazn; nuestra danza se cambi en luto. Cay la corona de nuestra cabeza; Ay ahora de nosotros! porque pecamos... Mas t, Jehov, permanecers para siempre; tu trono de generacin en generacin... Vulvenos, Oh Jehov, a ti, y nos volveremos; renueva nuestros das como al principio (Lam. 5:14-16, 19, 21). Con gran dolor, el profeta deja estampada la terrible condicin del pueblo de Israel en aquellos das. Sin embargo, el cautiverio babilnico al que fueron llevados no durara para siempre. La fecha de trmino eran setenta aos. (Jer. 25:11). Veamos las lgrimas de la restauracin en el profeta Daniel: En el ao primero de Daro hijo de Asuero yo Daniel mir atentamente en los libros el nmero de los aos de que habl Jehov al profeta Jeremas, que haban de cumplirse las desolaciones de Jerusaln en setenta aos. Daniel estudia las Escrituras, y descubre que el tiempo se ha cumplido! Entonces se derrama en oracin y ruego: Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y or a Jehov mi Dios e hice confesin diciendo: Ahora, Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas... Ahora pues, Dios nuestro, oye la oracin de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado (Dan. 9:3-5, 17).

Dios encontr en Daniel a un siervo que se derrama delante de l, y rpidamente viene un ngel del cielo a consolarle. Para que haya restauracin en este tiempo, debe existir varios Daniel que conmuevan los cielos con su oracin! La respuesta a esta oracin la encontramos en el libro de Esdras: En el primer ao de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehov por boca de Jeremas, despert Jehov el espritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y tambin por escrito por todo su reino, diciendo: As ha dicho Ciro rey de Persia: Jehov el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusaln, que est en Jud. Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con l, y suba a Jerusaln que est en Jud, y edifique la casa a Jehov Dios de Israel (l es el Dios), la cual est en Jerusaln. Y a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, aydenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, adems de ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cual est en Jerusaln. Oh, hermanos, la respuesta del cielo provey todas las cosas que se necesitaban. Un rey poderoso, Ciro de Persia, fue el instrumento de Dios. Qu buena noticia! El que haya quedado.... Muchos judos despertaron con este anuncio, e hicieron rpidamente los preparativos y muchos regresaron a Jerusaln. A continuar, D.M.

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

Bocadillos de la mesa del Rey

Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente ... No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre (Jn. 5:19, 30). En estos dos versculos tenemos dos claves acerca del ministerio de nuestro Seor. El Hijo no poda hacer nada por s mismo, sino lo que vea hacer al Padre; y no poda juzgar nada, sino segn lo que oa del Padre. Ver al Padre y or al Padre eran las dos claves de su ministerio. Luego, l haca segn lo que vea hacer al Padre, y juzgaba segn lo que juzgaba el Padre. En ambos versculos el Seor reitera una idea que es asombrosa, considerando quin era el que la deca: No puedo hacer nada por m mismo. El que era ms capaz de hacer la obra de Dios, deca no poder hacerla. Qu ejemplo sublime! El contexto en que fue dicho esto nos ayuda a entender aun ms el sentido de sus palabras. Los judos haban recriminado al Seor porque haba sanado al paraltico en da sbado. Entonces el Seor les dice: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Es decir, el Seor haba sanado a ese hombre porque el Padre lo haba decidido. El Hijo haca slo lo que el Padre haca antes. Hacer y juzgar como el Padre supone tambin, por supuesto, esperar a que el Padre haga y juzgue. El Seor esper 30 aos antes de iniciar su obra. Y en esos 30 aos l tena mucho que entregar. No slo eso: haba mucha necesidad a su alrededor que pudo haber motivado, y aun justificado, su accionar anticipado. En este contexto, las palabras dichas aqu cobran mayor significado. El Hijo de Dios no se movi por razones personales: ni porque tuviera mucho que entregar, ni porque hubiera gran necesidad alrededor. La nica motivacin correcta fue la voluntad del Padre. Si el Padre hace, hay que hacer; si el Padre juzga, hay que juzgar. El tiempo, y las circunstancias, son elementos slo secundarios, supeditados a aquel otro de calidad superior. Cunta necesidad tenemos de esperar al Padre, para hacer y hablar lo que l hace y habla!

Ver y or al Padre
Romanos 10:12 Los depsitos del banco celestial ganan el inters ms subido hasta ahora conocido. Nuestro Dios no es deudor a nadie, mientras que todos somos deudores a l. No hay cronmetro, ni aparato en el cielo, ni en la tierra que pueda medir la precisin de nuestro Dios. No sabemos cunto sea la recompensa a un vaso de agua fra, pero el Seor ha dicho: que no perder su recompensa (Mateo 10:42). El precio no est en el servicio, ni en el agua fra, sino en que se le dio porque es discpulo de Cristo. Entonces el Seor reparte de sus intereses a diestra y a siniestra, al discpulo y al que hace bien al discpulo.

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

Las pruebas que permite Dios

Yo veo cuatro pruebas que Dios us con Noem para llevar a cabo su propsito de escoger de entre los gentiles ascendientes en la genealoga del Seor.

por Don Jos Naranjo

Les habl de las maravillas del Seor Redentor y perdonador. La prueba se acentu en la familia de Noem por medio de la muerte de sus dos hijos.

Comienzo: Pruebas que Dios us con oem Muchas veces Dios prueba y ha probado a los hombres en el pasado por guerras, peste, lepra, destierro, esclavitud y especialmente por hambre. Por hambre Abraham descendi a Egipto, aunque estas pruebas coadyuvaron para robustecer su fe. Por hambre Isaac habit en Gerar. Aqu fue detenido por el Seor para que no bajase a Egipto; poda ser que otra esclava empeorase la situacin en la descendencia de su linaje. Por hambre dos mujeres hicieron un pacto de comerse a sus hijos. El hambre las condujo a la prdida del afecto natural, como la culebra mapanare al salir los hijos; unas escapan de ser comidas mientras la madre devora a las otras.

Prueba por hambre: Aconteci en los das que gobernaban los jueces. (Rut 1:1) No sabemos si hubo precipitacin, miedo, una psicosis de pnico en esta familia que se compona de cuatro personas. No sabemos si esta familia consult o no al Seor o si esper respuesta o no. Los acontecimientos nos llevan a pensar en las decisiones que tomamos muchas veces sin tener la estrella, o una clara respuesta del Seor. En algunos casos la familia completa se ha perdido; en otros casos los hijos se pierden y los padres han perdido su servicio y tambin su espiritualidad. Es cierto que lo que Dios persigue con la disciplina es el arrepentimiento, que el hombre se vuelva a su Dios, y tambin evitar por los medios drsticos del hambre que toda una familia llegue al naufragio de la fe. Que ningn creyente alegue que ha emigrado por hambre, o por buscar salud, pues el Seor faltara a sus promesas si dejara perecer de hambre a un creyente fiel. Un hermano podr ir a un hospital en busca de salud, pero no es con el fin de abandonar su lugar de privilegios. Que ninguno alegue que el propsito que Dios tiene de sacarlo de su lugar es para hacerlo prosperar. Usted vaciara su alma para llenar su vientre. Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica. (2 Timoteo 4:10) Que ninguno alegue que se va de su asamblea o de su lugar porque lo echaron. La asamblea excomulga por disciplina a los perversos. (1 Corintios 5:13) Y la ley de expulsin no es para el justo sino para los transgresores. (1 Timoteo 1:9,10) Prueba en la familia: El Seor muestra severidad a Noem; le quita por la muerte a su esposo. Pero Dios conoce a su sierva, sabe su fortaleza y el temple de su fe. Faltando el cabeza de casa, los dos hijos de Noem dejan ir su corazn tras la vista de sus ojos. Pronto hubo la violacin al mandamiento, No os unis en yugo desigual con los incrdulos. Se olvidaron del dao que hicieron los moabitas a sus abuelos. (Nmeros 25:1,2) Cuntos seran los consejos y la turbacin de Noem viendo la resolucin deliberada de sus hijos de casarse con moabitas. Noem no perdi tiempo. En medio de la prueba con su familia empez a hablarles a aquellas mujeres del Dios eterno y Salvador de todos los que creen en l.

Prueba de la fe: En el silencio una de aquellas mujeres haba credo en el Seor; le faltaba solamente la prueba de la confesin de su fe. Rut reconoci que la muerte de su marido fue castigo de Dios por su desobediencia; ahora se acoge con amor al Dios vivo y verdadero y ama tambin a Noem que la ha llevado al conocimiento y la fe de su Redentor. Noem prueba la fe de aquellas mujeres. Volveos a vuestros dioses, a vuestro pueblo, a vuestra parentela. En Rut hay un fuego interno, el vapor de una caldera para reventar. No me ruegues que te deje, y me aparte de ti ... Tu Dios ser mi Dios y tu pueblo mi pueblo. Hay expresiones del alma que slo el Seor las comprende. Y ciertamente, aun lo tengo todo por prdida, por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess mi Seor, por amor al cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. (Filipenses 3:8) Prueba en la vergenza: Las anteriores son dos viudas que regresaron y muy pobres. Tambin Noem se fue llena y regres vaca. El prdigo se fue lleno y regres hambriento, pero fue perdonado y enriquecido. Da cierta vergenza; quisiramos volver con una paca de billetes, con un buen carro, un ttulo y un perro alemn cuidndonos. Ah, qu pretensin! Es por el camino de la cruz que se llega a la gloria. Ahora es cuando Noem experimenta enteramente el significado de su nombre Placentera. El pariente cercano y rico redimi a Rut y a Noem. (Rut 2:20) Siendo justificado gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess. (Romanos 3:24) No nos avergoncemos, pues. Cristo menospreci el oprobio que produca la cruz, y se sent a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:2)

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

Reflexin
Beneficios del Silencio

Cuando la Western Unin le pidi a Thomas Edison que mencionara un precio por el teletipo que haba inventado, l le pidi varios das para pensarlo. Su esposa le sugiri $20 000, pero l pens que esa cantidad era exorbitante. A la hora acordada fue a la reunin todava no muy seguro de la cantidad que iba a pedir cuando el oficial le pregunt: Cunto? l trat de decir $20 000, pero las palabras no le salan de la boca. Finalmente el oficial rompi el silencio y le pregunt: Bien, qu le parece $100 000? A menudo el silencio les permite a otros decir algo mejor de lo que hubiramos dicho nosotros mismos! Al quedarnos callados otros se interesan ms por nuestros pensamientos; entonces cuando tenemos una audiencia interesada, nuestras palabras tienen mejor impacto. La Biblia nos dice que aun el necio, cuando calla, es contado por sabio (Proverbios 17:28). En ese sentido, el silencio puede evitar que nos veamos en una situacin embarazosa. La gente puede pensar que somos ms inteligentes de lo que realmente somos! Cuando se sienta movido a expresar una opinin, mida el impacto de sus palabras y mantenga esto presente: Entre menos diga, mejor. No podemos buscarnos problemas por lo que no hemos dicho! Como Edison, nosotros podemos beneficiarnos de nuestro silencio. A menudo me arrepiento de lo que dije. Prov. 10:19 En las muchas palabras no falta pecado; mas el que refrena sus labios es prudente.

Uno de los Talleres

El Consejo de Dios
Publicada por Hermanos Congregados en el ombre del Seor Jesucristo en Venezuela

La Biblia Cunto sabes de la Biblia?

El libro de xodo es el segundo libro del Pentateuco. En l se relata la salida (xodo significa salida) de Israel de Egipto, tras varios siglos de permanencia en esa nacin. La salida de Israel no slo es un hecho histrico en la vida de la nacin escogida, sino que es tambin una alegora muy precisa de la salida del creyente del mundo, y sus primeras experiencias con Dios. En l se muestran los propsitos y tratos de Dios para con su pueblo. Las lecciones del xodo son muy significativas para todo creyente en particular, y para la iglesia en sentido amplio. Que el Seor nos hable siempre a travs de este precioso libro. Le invitamos a revisar sus conocimientos acerca de este asunto. Responda sin buscar ayuda

6. Cul es la celebracin ms significativa del pueblo de Israel que aparece en este libro? a) la fiesta de la cosecha b) la fiesta de la siega c) la fiesta de los panes sin levadura d) la Pascua 7. Quines podan participar de la pascua? a) los hijos de Israel b) los extranjeros, si eran circuncidados c) los siervos, si eran circuncidados d) todos los anteriores 8. Cunto tiempo habitaron los hijos de Israel en Egipto? a) 40 aos b) 430 aos c) 365 aos e) 1000 aos 9. De acuerdo a la Escritura, cuntas personas salieron de Egipto con Moiss? a) Seiscientos mil, entre hombres, mujeres y nios b) Dos millones de personas c) Seiscientos mil hombres sin contar los nios d) Una gran multitud incontable 10. El cntico de Moiss en xodo captulo 15 tambin aparece mencionado en: a) Isaas 12:1 b) Salmo 118:2 c) Apoc. 15:3 d) Hebreos 11:20

11. Dios aliment durante cuarenta aos a su pueblo con el man. La palabra man significa: a) Qu es esto? b) pan del cielo c) llovizna d) hojuelas y miel 12. Moiss recibi las tablas de la Ley en: a) el monte Sina b) el monte Ararat c) Egipto d) el desierto 13. Los materiales preciosos utilizados en la construccin del tabernculo y todos sus elementos provenan de: a) la ofrenda voluntaria de todos los hijos de Israel b) los tesoros de los prncipes c) el botn de guerra arrebatado a los egipcios d) las joyas que donaron las mujeres israelitas 14. Qu objetos fueron guardados en el arca del testimonio? a) las tablas de la ley b) una porcin de man c) la vara de Aarn d) todos los anteriores 15. El libro de xodo concluye con: a) la presencia de Dios en el tabernculo b) la muerte de Moiss c) la construccin del tabernculo d) la llegada a Canan
Las respuestas en el prximo mero...

1. El escritor del libro de xodo es: a) Esdras b) Moiss c) Josu d) Samuel 2. Qu educacin tena Moiss? a) toda la instruccin de un noble egipcio b) toda la tradicin de su pueblo c) las dos anteriores d) ninguna, era un hombre sin letras 3. La mujer de Moiss se llamaba: a) Sfora b) Cetura c) Miriam d) Jocabed 4. El nombre con el cual Dios se presenta a Moiss es: a) Jehov b) Yahv c) Elohim d) Yo soy el que soy 5. Cuntas fueron las plagas de Dios sobre Egipto? a) diez b) doce c) nueve d) siete

El ElConsejo Consejode deDios Dios

Publicada porpor Hermanos Congregados en el ombre del del Seor Jesucristo en Venezuela Publicada Hermanos Congregados en el ombre Seor Jesucristo en Venezuela

MIRAD LOS CAMPOS

C.P. 18, O.P. 10, Ploieti, Judeul Prahova, ROMNIA Agosto 2013 Queridos Hermanos, Un cordial saludo a ustedes en el nombre Precioso del Salvador. Otro ao de muchos viajes, con sus retos y oportunidades, ha pasado muy rpido. Ha sido bueno para renovar la comunin de nuevo con muchos de los conjuntos de toda Rumania, as como el desarrollo de nuevos ministerios. Estamos muy alentados por el progreso observado en los diferentes aspectos de la obra del Seor en Rumania y la Repblica de Moldova. A continuacin se muestra una actualizacin de los diferentes ministerios que el Seor ha abierto para nosotros. Consecutivas Enseanzas Bblicas, en Romnia se llevarn a cabo de octubre a abril. Durante los ltimos dos aos, Paul ha sido invitado para estudios regulares durante todo el da de la Biblia en diferentes regiones del pas, as como para la serie especial de las reuniones ministeriales [Grniceti, Oneti, Galai y asambleas Banesti] Sus oraciones son muy apreciadas para este trabajo tan importante de la enseanza bblica. Asimismo, valoramos la oracin para un viaje seguro en carreteras muy transitadas. En la Exposicin de Biblia - Durante el otoo y el invierno, muchos meses estuvimos trabajando muy duro en los 18 paneles para una "Exposicin Rumano de Biblia". Con la ayuda de hermanos espaoles y locales en Ploieti fue muy apreciada con los paneles [1 m por 1,5 m] son interesantes, de buena calidad y atractivo. Tambin tenemos mesas de exhibicin con un modelo del tabernculo, las muestras de papiros, pergaminos y una variedad de otros objetos relacionados con la vida en los tiempos bblicos, as como Biblias en diferentes idiomas. Exposicin Rumano Biblia en la Cminele Gospel Hall, junio 2013 El trabajo en carpa el Evangelio comenz en mayo de 2008 con una serie de objetivos: la salvacin de los perdidos; motivar a una generacin ms joven de los creyentes para participar en la gran obra de Dios, los cristianos de la Asamblea desafiantes a ser ms activos en el trabajo del Evangelio, el primer paso hacia la plantacin de nuevas asambleas locales, y el fomento de los evangelistas en su trabajo vital. En el mes de mayo hemos recibido otras dos tiendas de campaa de tamao medio.

Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas. Sal. 126.5-6

Casa en Orhei, Moldova Estamos muy agradecidos por sus oraciones y comunin prctica. Que nuestro Soberano Seor los ayude abundantemente a fortalecer y fomentar en su vida diaria y servicio importante para l. En verdad, "nosotros somos colaboradores de Dios" [1 Cor. 3:09]. Suyo en el servicio del Maestro, Paul y Sue Williams

Exposicin Rumano Biblia en la ciudad de Suceava, abril 2013