La fundacin de Oxapampa

El 30 de agosto de 1941, cincuenta aos despus de la fundacin de Oxapampa, escribe Enrique Bttger con su puo y letra la historia de la fundacin de Oxapampa. El siguiente texto es un extracto del texto original. Agradecemos al seor Eugen Anders por proporcionar una copia del texto original en castellano as como una traduccin comprimida al alemn.
En este da de hoy, el 1 Cincuentenario de la fundacin de esta Colonia, me permito hacer una suscinta descripcin desde su principio de la fundacin en este lugar llamado Oxapampa. El 10 de Marzo de 1875 ingres con mis padres y mis hermanos de Lima a sta, en ese tiempo poco conocido, pero floreciente valle de Huancabamba a establecernos en el bosquejoso lugar Ranchera y Yanachaga, terrenos adquiridos por compra, a inmediatos impenetrables bosques desde San Daniel hacia hoy Oxapampa, dominadas tierras por la tribu de los infieles Amuechas, que no permitan entrada a su territorio desde el ao 1740, que fueron invadidas y quemadas ambas Misiones, la del Cerro de la Sal y la de Huancabamba, por los infieles, por las torturas que sufran en aquella poca de la Inquisicin, segn relatos que nos hacan los ms ancianos Caciques; tiempo en que tambin no dejaban entrar a ningn civilizado de Chanchamayo a sus regiones, luchando continuamente hasta contra la fortaleza de San Ramn hasta el ao 1879, que unos infieles ya amigos con nosotros entraron en relaciones amistosas con algunos chacareros en Chanchamayo; permitiendo desde entonces la entrada a esas regiones. En el ao de 1876 por casualidad pude entrar y chocar con un puesto montera llamado Puriz por los infieles en las aguas sulfurosas en San Daniel, que les serva para cazar los animales del monte que tomaban esas aguas; lugar donde puse al da siguiente especias como regalo para ellos, los que unos das despus haban recogido, respondiendo con unas hermosas bandas con lindos plumajes de pjaros y dos poronguitos con miel de abejas, juntamente con paquetes con man envueltos en hojas de palmas, colocndolos en la choza. Este trueque, sin poderlos ver ni encontrarlos se alargaba hasta Marzo de 1877. Juzgando yo por este intercambio, que ellos deseaban entrar en relaciones amistosas, me anim con mi hermano Pablo, seor Ernesto Mhlenbruck, Don Tomas Seehaus, Don Francisco Ruffner de penetrar hasta sus paraderos, unindose al pasar por la hacienda Carolina Don Eliseo Schrader y seguimos nuestra marcha. Que para hacer en este momento una debida descripcin sobre nuestra expedicin de conquista de los infieles sera muy extensiva, por lo que me concreto y slo dir que pasbamos de casa en casa de ellos, que vivan distantes unos de otros, sorprendidos unos y asustados otros por nuestra inesperada visita, que con buen tino, respondiendo a sus encuentros con amabilidad sin aspereza, con uno que otro regalo logramos su amistad, hasta el centro hoy Oxapampa, regresando a los cuatro das de nuestro deseado y obtenido xito, acompaado por un hijito que nos confi el Cacique Illupiu regresamos a nuestras familias que nos esperaban ya con inquietud; sosteniendo en seguida la amistad obtenida con ellos con obsequios y buen trato cuando venan a visitarnos, y esto siempre con otros infieles que no conocamos del interior de la regin, hasta el ao 1881, que vino el Padre Fray Bernandino Conzales a visitar tambin a Oxapampa, con el deseo de establecer una Misin en esta regin viniendo para este fin, en el ao 1883/84 el Padre Hermosa a querer formar la Misin en el lugar Quillaz, pero tena que huir viniendo sofocado y asustado donde nosotros a Ranchera dicindonos de ser perseguido por los infieles, que despus de un corto descanso prosigui a la hacienda Naranjal, cuando a corto tiempo vino un grupo de infieles en su persecucin, a los que hicimos un alto, que despus de convidarles algo les hicimos regresar.

Al fin, en el ao 1885 por consejos y nuestra influencia sobre los infieles, se pudo construir la primera casa para la formacin de la Misin en Quillaz, que ocupaba, no recuerdo si fue el Padre Venturo o Pallar. Sabedor yo por los infieles, que ellos hacan el viaje a Chanchamayo en slo dos y medio das por el monte, me anim de hacer la primera trocha de Oxapampa para comunicarme con dicho Valle, que antes se empleaban en un rodeo por Junn de 8 a 10 das, ponindome en seguida en relacin con las autoridades del Departamento para efectuar la del camino de Huancabamba a Chanchamayo, lo que me fue ofrecido pero en nada cumplido, que me motiv a hacer un convenio con los hacendados de Huancabamba de franquearme sus operarios, con los nuestros hice pasar el camino hasta ms abajo de Tuntilg hoy Sogormo; continundolo con grupos de infieles que me ofrecan su ayuda, hasta ms abajo del ro llamado Sta. Cruz, al encuentro, con la seccin que el Padre Gabriel Sal, se haba comprometido posteriormente conmigo, hacerlo desde San Luis de Shuaro, que recin estaba formando a esa Misin, hasta Sogormo a mi encuentro quedando terminado as el camino a Chanchamayo, sostenindolo de ambos lados, y la amistad, con los infieles, hasta el ao 1889, fecha en que venan unos cuantos colonos del Pozuzo trayendo en sus espaldas por un psimo camino, coca, arroz, y tabaco, en cambio de sus necesidades en el Pozuzo, quejndose amargamente del abandono de esa colonia, y de su lamentable existencia, por el bloqueo en que se hallaban. A lo que yo les dije, si quieren Uds. vayan a Oxapampa y esos terrenos; si les agrada a ustedes yo se los proporcionar! A lo que fueron a ver, dicindome al regreso, que les gustaba mucho ese lugar que han visto, y que si yo les podra conseguir terrenos, vendran a trabajarlos; a lo que les respond: para esto procuren ustedes hablar con los dems colonos, si hay entre ellos que se animen de establecerse en Oxapampa, porque 3 a 4 familias sera intil su estabilidad dentro de esos extensivos bosques. A lo que me mandaron una lista de doce colonos, y en seguida otro de 32 colonos listos de trasladarse en seguida, despus de conseguidos los terrenos. Con la primera lista viaj a la prefectura de Cerro de Pasco y solicit los permisos correspondientes, los cuales me fueron otorgados. Despus marqu un terreno para cada colono. Ms tarde recib un lista ms con 145 nombres. Todos estaban dispuestos a mudarse a Oxapampa para establecerse ah. El resto de la colonia ira tambin, tan pronto como estaban disponibles los terrenos. Con un poder emitido por ellos solicit del gobierno en Lima permitir el traslado de la colonia de Pozuzo hacia Oxapampa por su mejor ubicacin y mejor clima. A esta solicitud contestaron positivamente. Cuando se enteraron en Hunuco protestaban ellos enrgicamente porque Pozuzo pertenece a Hunuco y no a la provincia de Pasco. Al mismo tiempo amenazaron a los colonos de regresarlos si fuera necesario otra vez de Oxapampa a Pozuzo. Finalmente no se permita la mudanza de la completa colonia. Por su buena posicin natural y su excelente clima en medio de extensivas tierras en su continua regin para un futuro seguro poda hoy da haber sido Ciudad Central entre la sierra y la montaa real, por la corriente de inmigracin que le habra seguido indudablemente de Alemania y de otros pases; result, que a corto tiempo despus se declar la Malaria maligna en el Pozuzo, que la mayor parte de los colonos fueron vctimas lastimosamente, sin los debidos auxilios y medicamentos. Segn datos que poseemos, la mayor parte de las colonias alemanas establecidas en este continente Sudamericano son florecientes, y otros en buenas posiciones, dando millones en dinero cada cual con sus productos anuales en beneficio de esos pases, menos la colonia Tovar en Venezuela, la colonia del Pozuzo, y la de Oxapampa en el Per, por el bloqueo y los excesivos impuestos sobre sus productos principales. Pudiramos producir diez veces ms, si contramos con un camino moderno para exportar los productos a pueblos consumidores y plazas comerciales. Muchas veces me he presentado a uno y otro gobierno para el desencerramiento de la colonia y sus unidas regiones valiosas; pero siempre debatidos por voces quimricas, contrapuestas, sin fundamento; que no es mi culpa la inversin de ingentes sumas de dinero sobre mis proyectos del

ferrocarril, Tambo del SolOxapampaPalcazUcayali defraudados. Tarde o temprano tienen que realizarse esos proyectos, por ser estas rutas las ms rectas y admisibles. Hoy da, da del medio siglo de existencia de esta colonia, pasados con deseos y palabras sin cumplimiento; tiempo lleno de amarguras, entorpecimientos y paralizaciones en bloqueada colonia. Hoy da, en estos momentos de su existencia en que hacemos los primeros pagos de entrada para completar el Siglo para su futura historia, en esperanza de su desarrollo. Gran territorio, con riquezas que abundan paso a paso, desgraciadamente en va de destrucciones y consumo de la naturaleza, miradas con indiferencia! Aglomeradas pisadas riquezas sin aprovechamiento. Ciencia es la fuerza y grandeza de las naciones, por consiguiente miradas y destinadas de instituirlas tambin en el Per! En cambio de la ignorancia sostenida. Deseamos paz, tranquilidad y concordia para el realce del pas, inclusive de esta colonia, con una debida proteccin del Supremo Gobierno en este siglo de progresos y reformas. Que desde la poca del coloniaje, ha degradado el pas, completamente en comparacin al tiempo del Imperio de Atahualpa! Que contaba a lo menos con seis veces ms de habitantes, con sus pueblos bien organizados. Que aparte de lo referido, en el interyacente tiempo, tanto por la insercin de los Peruanos, cuanto por los yugoslavos y ms alemanes, principalmente por los Sres. Mllers y ambas Misiones, pudo con no pocos sacrificios desarrollarse como vemos hoy da a esta colonia. Enrique Bttger Oxapampa, agosto 30 de 1941