ANGIE KARINA LPEZ PARRA PRESENTADO A: WILLIAM LEGUIZAMN ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIN PBLICA FUNDAMENTOS EN CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO

SEMESTRE 2013

CMO SE HAN CONSTRUIDO LAS CIENCIAS SOCIALES?

Las ciencias sociales surgieron a partir de un proceso de construccin realizado a travs de varios siglos, en los cuales, la humanidad experiment cambios drsticos de su realidad haciendo uso de la racionalidad, desligndose as, de un pasado opresor que negaba al ser humano sus propias capacidades, su necesidad de conocer, de progresar, etc. Dicho proceso de construccin se encuentra dividido en 5 destacables fases o pasos -como en la construccin de un edificio- en donde las ciencias sociales parten de una base para llegar a ser un ente completo, como lo es actualmente. [Hay que aclarar que las ciencias sociales cambian a medida que la sociedad cambia y evoluciona, por lo que actualmente se encuentran en un estado transitorio].

La primera fase del proceso de construccin es: Preparando el terreno, en esta etapa, se encuentran las condiciones que hicieron posibles que se empezar a pensar en el hombre como objeto de estudio. stas primeras manifestaciones se hicieron presentes en la antigua Grecia, con su filosofa griega, en donde teniendo como base el pensamiento racional o logos llamado as por Herclito-, aparecen nuevas explicaciones sobre la naturaleza y el ser humano, que hasta entonces solamente haban sido propuestas y/o aclaradas por los mitos y las tradiciones religiosas.

El aspecto ms importante de la filosofa griega fue que buscaba el origen de todo, creando varias teoras como el peiron, el aire o el agua como la materia primordial, los cuatro elementos, los nmeros, los tomos, etc, que explotaron el

potencial del hombre al mximo, y lo llev a un camino del conocimiento y auto reconocimiento nunca antes visto incluso, muchas de stas teoras siguieron siendo estudiadas y desarrolladas en diversos campos de las ciencias, como la atomista en las ciencias naturales- adems tambin se crearon teoras en donde se inclua al hombre en ese todo, y su perspectiva conforme a la realidad que lo rodea, como es el caso de la teora de Parmnides que postulaba que la realidad es una e inmutable, que existe el ser, mientras que no existe el no-ser; la socrtica en donde se estudiaba la tica, la poltica, el lenguaje, las normas, es decir, por primera vez se estudiaban los asuntos del comportamiento humano, dndole un carcter antropocntrico a las ciencias y el conocimiento, al origen y a la propia existencia humana.

A pesar de la expansin del pensamiento griego durante el perodo helenstico, en especial en el Imperio Romano, la posterior cada de dicho Imperio, y el auge del cristianismo hizo que la gran mayora de ste pensamiento y conocimiento obtenido a travs de los griegos quedara para ser redescubierto en el Renacimiento para que el hombre volviera a ser quien interpretara lo que lo rodea a travs del estudio y no a la mera especulacin-, no obstante cabe resaltar que durante la Edad Media (el oscurantismo) gracias a la adaptacin que hicieron al pensamiento cristiano de varios textos aristotlicos, fue que el pensamiento de Aristteles se convirti en parte de la doctrina oficial de la iglesia catlica, y as lograra permanecer vigente y cmo objeto de estudio de las ciencias hasta varios siglos despus.

La segunda fase del proceso de construccin es: Cimentacin, en esta etapa se sentaron las bases de las teoras que le permitieran posteriormente a las ciencias sociales obtener su carcter de ciencia. Dado a travs de la Ilustracin, principalmente en Francia e Inglaterra, en donde se buscaba disipar las tinieblas en las que se encontraba la humanidad dejadas por el oscurantismo de la Edad Media- mediante las luces que ofreca la razn.

Hay que aclarar, que el trmino oscurantismo para referirse a la Edad Media puede ser un tanto severo dado que si bien la humanidad bas su pensamiento en las teoras del cristianismo, que su sistema econmico, poltico y social fue el feudalismo, fueron dichas circunstancias las que impulsaron que la humanidad

deseara dar un paso adelante, ya que el ser humano -por lo general- suele buscar soluciones a los problemas cuando estos son demasiado extremos y es imposible seguir viviendo con ellos, y as fue cuando, por ejemplo, el feudalismo con su muy marcada jerarquizacin social haca que los seores vivieran suntuosamente y los vasallos, siervos, artesanos y campesinos vivieran en condiciones deplorables de extrema miseria sin ningn tipo de derechos que mejoraran dicha condicin; los artesanos decidieron entonces iniciar una nueva forma de comercio y con ello una nueva clase social, la burguesa; las invasiones como es el caso de la Expansin Islmica- permitieron el intercambio de pensamientos, el mestizaje cultural, abriendo la mentalidad de la humanidad hacia aquellas cosas que desconocan, y contribuyendo al surgimiento de nuevos pensadores, como los que crearan el antes mencionado movimiento, la Ilustracin.

La Ilustracin, segn D'Alembert lo discuti, analiz y agit todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente.

Siguiendo esos planteamientos fue dicho periodo histrico y movimiento, el que permiti el verdadero auge de las ciencias tanto naturales como sociales (experimentales y aplicadas), fue entonces, en las ciencias sociales donde se implementa la filosofa moral (conducta humana libre y responsable), contextualizada durante la poca a travs de la situacin social, poltica y econmica, e influenciada tambin por las revoluciones experimentadas, La Revolucin Industrial y la Revolucin Francesa, siendo las ms destacadas. Otro aporte de la Ilustracin a las ciencias sociales, fue uno de sus principales postulados, es la de hacer que el hombre utilizara su propia razn, sin seguir la razn de otros, sin dejar que le impusieran otra razn, y de sta manera fuera libre, capaz de tomar sus propias decisiones, y de adquirir su propio conocimiento, y de buscar el progreso social con sus propias manos, es decir, el hombre como el objeto del estudio de las ciencias sociales, en cuanto a indagar sobre el comportamiento y la actividad del ser humano, de la misma forma en cmo se conciben actualmente.

En sta etapa surge la Enciclopedia como compendio del conocimiento humano basado en la propia razn, que representaba un esfuerzo de documentacin y de sntesis de los ilustrados, siendo su principal exponente Diderot, quienes daban la espalda tanto a la religin como a la metafsica como fuentes de conocimiento, viendo en la ciencia pura una nueva fuerza motriz intelectual. ste compilado constituye un poderoso instrumento que permiti el estudio y desarrollo de las ciencias experimentales y aplicadas, dando un carcter de estudiable a las ciencias sociales.

La tercera fase del proceso de construccin es: La estructuracin general, en esta etapa, se parte del precepto adquirido a travs de la Ilustracin, la de, la razn que estudia todo, la razn que vuelve al hombre libre, la razn que desea y busca el cambio y el progreso social, etc, con los sealados postulados y los amasados durante las revoluciones, Industrial y Francesa, es que se estructuran las ciencias sociales.

Los acontecimientos ocurridos durante sta etapa hicieron que la humanidad experimentara una serie de cambios extremos casi opuestos, como el frio y el calor- lo que destacaba cada vez ms el papel del hombre como agente transformador de su realidad. El ms destacado fue la cada del denominado antiguo rgimen monrquico absolutista, impulsado por la Revolucin Francesa y sus principales pensadores: Voltaire, Rousseau ,Montesquieu con los conceptos de libertad poltica, de fraternidad y de igualdad, de rechazo a una sociedad dividida, la separacin de poderes del Estado; que instauro un nuevo sistema y orden mundial donde la burguesa debera ser la que gobernara y buscara el desarrollo y progreso del pas; si bien lo anterior trajo grandes progresos a nivel social los ms destacable, los derechos y deberes del hombre, la independencia de varias colonias y la creacin de nuevas Repblicas - an faltaba la verdadera revolucin que se deca iba a acabar con los males que aquejaban a la humanidad (desigualdad, corrupcin, violencia, miseria, etc.) y que an hoy da siguen presentes.

La Revolucin Industrial, iniciada antes que la Francesa y que continuo finalizada sta-, utiliz todos los conocimientos que el desarrollo de las ciencias aportaron para el desarrollo de la industria, debido a la invencin de maquinaria, de nuevas

tecnologas y tcnicas de produccin, que hicieron ms eficiente la produccin, y masificndola del mismo modo, pero tambin acentuando e incrementando los problemas sociales, incluso exportndolos a todos los pases que estaban experimentando la cada de las monarquas, as mismo como las nuevas Repblicas americanas, es decir, dicha revolucin fue posible y estuvo apoyada por las ciencias puras (qumica, fsica, matemticas, etc.) y result ser alimento para las ciencias sociales, que tenan la oportunidad de obtener un espacio entre las dems ciencias, ganndose el respeto que merecan, al ser las nicas que podan dar solucin a los problemas sociales que se manifestaban en la humanidad.

Es en este contexto histrico, donde los estudios sociales de Comte, tienen una gran relevancia, debido a que aparece as la sociologa y se perfila como la base de las ciencias sociales. Para este punto, las ciencias sociales estaban influenciadas por el positivismo (el cual afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico) A partir de ah, Comte presenta a la historia humana en tres fases: La primera siendo una fase teolgica o mgica que corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. La segunda una fase metafsica o filosfica en donde las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. La tercera una fase cientfica o positiva que es la definitiva, en donde el conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.

Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidad que est ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias .

Gracias al fundamento positivista de las ciencias sociales, se debi, en gran medida, a que se crearan e implementaran diversos mtodos de estudio y de anlisis de las teoras sociales, dando origen as, a la caracterizacin de las diferentes disciplinas que la conforman (historia, psicologa, derecho, poltica, entre otras), y a su vez a una estructuracin slida, que permitira abordar la concepcin que de sociedad se tiene desde una visin ms amplia e infinita como las posibilidades que permita la razn, desfragmentndola, reconstruyndola hasta llegar a descifrar sus grandes incgnitas, el cmo y el porqu de lo que ocurre, buscando llevar a la humanidad al tan anhelado progreso y desarrollo.

La cuarta fase del proceso de construccin es: Las Instalaciones, en esta etapa, como su nombre lo indica, se integraran las diferentes disciplinas de carcter social que conformaran y le darn su razn de ser a las ciencias sociales, haciendo que sta obtenga la definicin que hoy en da tienen ciencias sociales, como aquellas ciencias que estudian el comportamiento y la actividad del hombre.

Cada una de estas instalaciones posee un mximo representante, que con sus teoras innovadoras, revolucionarias y hasta polmicas, buscaron una explicacin y solucin a las asuntos y problemticas sociales existentes, ya fuera revisando el pasado para evitar repetirlo como menciona la frase el que desconoce la historia est destinado a repetirla- o el aspecto econmico, con sus postulados de que si se mejora la economa de un pas se acabaran los dems problemas sociales, instaurndola como una disciplina dura; otros como Durkheim estudiaron los "hechos sociales"; Wilfredo Pareto que introdujo ideas metatericas y teoras individuales. Por su parte, Max Weber, introduce la dicotoma metodolgica, en la cual se identificaba y entenda el fenmeno social; con Weber se propone la correlacin de conocimiento y valores sociales, en estos postulados, la teora (descripcin) y la prescripcin eran discusiones formales no superpuestas de un tema.

Hay que destacar el papel de la economa, ya que con la llegada del capitalismo como sistema econmico predominante a nivel mundial, hubo muchos pensadores que ayudaron a impulsarlo como es el caso de Adam Smith, que expone que el ser humano se mueve principalmente por su inters individual antes que por el bien de los dems, pero que esto no le impide ser generoso en otros aspectos

morales, tambin que pese a dicho egosmo una sociedad puede funcionar perfectamente debido a el equilibrio entre los mercados y el inters propio, que proporciona la mano invisible. Por otro lado, estn los que se oponan a este sistema capitalista que se basaba en la explotacin del hombre por el hombre, haciendo que los ricos fueran ms ricos y los pobres ms pobres, entre esos pensadores se encontraba Karl Marx, que con su socialismo marxista, expone estas desigualdades en sus tesis de la lucha de las clases, donde dos grupos antagnicos (burgueses y proletariado) poseen intereses contrapuestos, algo que haba ocurrido y sigue ocurriendo- durante toda la historia de la humanidad, adems de que esto desencadenara que la clase oprimida se revelara y cambiara ese orden social, en donde se acabara las clases sociales, y la plusvala que la explotacin conlleva, donde los medios de produccin fueran de todos, etc, y se llegara a un Estado comunitario (Comunismo) en donde el proletariado gobernara.

Debido a los postulados anteriores, el mundo contemporneo posee 2 sistemas econmicos, el capitalista y el socialista, que hacen que las ciencias sociales se conciban de diferente forma en las naciones que pertenecen a un sistema especfico a otro que no lo posee, y aunque el socialismo ha sido malinterpretado haciendo que los pases que intentaron seguir dicho sistema se desviaran del camino y se volvieran opresores, cabe resaltar que la teora marxista fue realizada tras un extenso estudio de la historia de sociedad, que buscaba un comunismo basado en la solidaridad, y que la sociedad llegara a un estado de paz nunca antes experimentado, que el capitalismo con su desigualdad nunca solucionara.

Y por ltimo, la quinta fase del proceso de construccin es: Los Acabados y decorados, en esta etapa, se postulan diversas tesis que aunque van dirigidos a tratar aspectos sociales, de actividad y comportamiento, enfocan su atencin en problemticas especficas que le suceden a un grupo determinado dentro de una respectiva sociedad. De ah que asuntos como la corrupcin en un Estado, la violencia intrafamiliar, las drogas, las fallas del sistema de salud, el desplazamiento, la desigualdad de gnero, las huelgas obreras y estudiantiles, incluso problemas de lmites fronterizos, entre muchos otros, se conviertan tambin en objeto de estudio de las diferentes disciplinas de las ciencias sociales, ya que como dice el refrn hay que arrancar el problema de raz.

En conclusin, las ciencias sociales se han construido a medida que el propio ser humano se ha venido construyendo, de tal forma que no son ciencias exactas, ya que el ser humano no es perfecto y nada proveniente de l lo es, ni completas, sino que estn predispuestas al cambio, a transformaciones y la instauracin de nuevos paradigmas, si bien quiz nunca terminen este proceso de construccin, y se encuentren con mltiples obstculos, retrocesos, etc, en el camino aportaran y engrandecern el conocimiento y la razn de ser de la humanidad.