1B Filosofa

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La palabra filosofa viene del griego antiguo filos, que significa amor, y sofia, que significa sabiduria. Por lo tanto, Filosofa significa amor por la sabidura. La filosofa consiste en pensar y razonar el mundo que nos rodea, es el estudio de ciertos problemas fundamentales relacionados con cuestiones tales como la existencia, el conocimiento, la verdad, la belleza, la mente y el lenguaje. Se distingue de otras maneras de abordar estos problemas por su mtodo crtico y generalmente sistemtico, as como por su nfasis en los argumentos racionales. Filsofo El filsofo es aquel individuo que se dedica profesionalmente a la filosofa, persona aficionada a la filosofa y por ende a filosofar acerca de diversas temticas. El filsofo, como tal, buscar el saber por el saber mismo, por sobre todas las cosas y sin un fin pragmtico. Al filsofo lo mueve la curiosidad y en ese orden empezar a indagar acerca de los ltimos fundamentos de la realidad misma. tica La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Moral La moral o moralidad son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relacin a la sociedad, a s mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar estabilidad social. Se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones. Inmoral Lo inmoral, es aquello que se aleja de las buenas costumbres o de las acciones que son consideradas como correctas. Es importante destacar que la moral depende de cada cultura o grupo social, por lo que algo que es inmoral para algunos puede no resultarlo para otros. Amoral La palabra amoral es un adjetivo que puede aplicarse a una persona o a una obra llevada a cabo por alguien. Cuando el trmino se refiere a un individuo, se lo presenta a ste como despojado de sentido moral. El trmino se forma con el prefijo A que significa contra, y la palabra moral, de esta unin se desprende amoral que significa no moral

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Snchez Martnez Samantha Scrates

Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C. Fue hijo de Sofronisco, de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona. Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, adems de la fina irona con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas. Tuvo por maestro al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral. Su ms grande mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos a la resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles preguntas cuya lgica iluminaba el entendimiento. La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos ms slidos. Comenz a buscar alguien ms sabio que l entre los personajes ms renombrados de su poca pero, se dio cuenta de que en realidad crean saber ms de lo que realmente saban. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual queda expresada con su clebre frase Slo s que no s nada. Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar sus propias ideas. Scrates fue juzgado y, declarado culpable. Muri por envenenamiento que era un mtodo empleado habitualmente por los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte a los 70 aos de edad.

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Snchez Martnez Samantha Platn

Naci hacia el ao 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia aristocrtica ateniense. Fue un filsofo griego seguidor de Scrates y maestro de Aristteles. En 387 fund la Academia, institucin que continuara su marcha a lo largo de ms de novecientos aos y a la que Aristteles acudira desde Estagira a estudiar filosofa alrededor del 367. Escribi, siempre en forma de dilogo, sobre los ms diversos temas, tales como filosofa poltica, tica, psicologa, antropologa filosfica, epistemologa, gnoseologa, metafsica, cosmologa, filosofa del lenguaje y filosofa de la educacin; intent tambin plasmar en un Estado real su original teora poltica. Platn explica el mundo a travs de dos mundos, el mundo de las ideas y el mundo de las cosas. El mundo de las ideas constituye el centro de todo pensamiento platnico y a partir del cual se va a articular toda su filosofa. Aparte de las cosas existen las ideas que son la esencia y la causa de todas las cosas. Cada idea es nica, eterna, inmutable e inalterable, y solo es captable a travs de la inteligencia y no por los sentidos. Todas las obras de Platn, con las excepciones de las Cartas y de la Apologa estn escritas no como poemas pedaggicos o tratados, sino en forma de dilogos. En ellos sita Platn a una figura principal, la mayor parte de las veces Scrates, que desarrolla debates filosficos con distintos interlocutores, que mediante mtodos como el comentario indirecto, los excursos o el relato mitolgico, se relevan, completan o entretejen. La obra de Platn puede dividirse cronolgicamente en cuatro etapas: 1) 2) 3) 4) Primeros dilogos o dilogos socrticos o de juventud. poca de transicin. poca de madurez o dilogos crticos. Dilogo de vejez o dilogos crticos

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Snchez Martnez Samantha Aristteles

Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia. Fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de dos milenios. Aristteles escribi cerca de 200 tratados sobre una enorme variedad de temas. Es reconocido como el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al respecto. Aristteles formul la teora de la generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte. Aristteles admite que la esencia es lo que define al ser, concibe la esencia como la forma que est unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser, que es la sustancia. La afirmacin de la importancia del conocimiento sensible, y del conocimiento de lo singular para llegar a lo universal, abri posibilidades a la investigacin cientfica. Una frase de Aristteles es: de unas cosas se dice que son por ser entidades, de otras por ser afecciones de la entidad, de otras por ser un proceso hacia la entidad, o bien corrupciones o privaciones o cualidades o agentes productivos o agentes generadores ya la entidad ya de aquellas cosas que se dicen en relacin con la entidad, o bien por ser negaciones ya de alguna de estas cosas ya de la entidad Las obras de Aristteles que nos han llegado y que forman lo que se conoci como el Corpus aristotelicum se editan segn la edicin prusiana de Immanuel Bekker. Tras el trabajo de Bekker se han encontrado slo unas pocas obras ms. Los ttulos en latn todava son utilizados por los estudiosos.