Entendendo uma Gira de Umbanda Certamente a muitos estranho entrar num terreiro e assistir uma gira, orar aos

s Orixs para que seus problemas sejam resolvidos. Mas como isto funciona? A Umbanda desde que se iniciou, e isto j um ponto a considerar, rapidamente se enquadrou dentro do contexto nacional brasileiro. incrvel a rapidez com que se propagou, e o interesse que tem causado a outras naes do mundo, sendo alvo de estudos, at de teses de psgraduao em psicologia, onde tentam por vrios meios explicar um fenmeno, que facilmente se conclui pertencer a outras esferas de atividades da vida. Observando-se o contexto nacional, a impresso que temos que a conscincia coletiva chegou a um ponto que no pode mais ser contida. Compreendemos como conscincia coletiva, o somatrio de conscincias voltadas para um mesmo fim com laos krmicos. Alm do mais, a Umbanda uma religio que rene elementos culturais do nosso pas, envolvendo diferentes raas e credos do mundo. Pela rapidez com que se instalou em nossas vidas, pela simplicidade que lhe prpria, pelos

ensinamentos que as entidades que se apresentam como trabalhadores de Umbanda trouxeram e trazem, no houve tempo ou talvez necessidade de uma codificao no plano fsico. Seu mister trabalho e caridade. As codificaes, os credos, so fatos que se fazem s vezes desnecessrios, s vezes necessrios. Por isto esta obra est longe de ter a pretenso de se tornar um Cdigo de Umbanda ou qualquer coisa parecida, objetivo to somente resgatar e transmitir os ensinamentos obtidos atravs anos de trabalho dentro da Seara Umbandista, onde estudei e testei as mais diversas influncias que me levaram as concluses discorridas neste trabalho. Portanto, mais importante do que estabelecer cdigos compreender a verdadeira Misso da Umbanda e como as foras da natureza interagem para que esta misso seja alcanada. O que cada trabalhador de Umbanda deve ter como bandeira? Que a Umbanda uma religio voltada somente para o bem. No fazemos trabalhos para isto ou aquilo. Que o culto grtis e no pode atender a interesses particulares. Alguns trabalhadores menos esclarecidos deturpam completamente o sentido das bases do

bem, saem fora da caridade e do trabalho produtivo gratificante, e continuam a chamar suas sesses de Umbanda. Isto que errado! isto que ns umbandistas devemos combater e esclarecer. Ficarmos discutindo dogmas deste ou daquele Orix nos leva a compreenso das foras da natureza sim, mas deve objetivar apenas isto e no a imposio de uma nica Verdade. A nica verdade da Umbanda a Caridade e o Amor, o resto so formas de culto que variaro de regio para regio, de terreiro para terreiro e devem ser respeitadas. Entretanto, charlates, enganadores, espoliadores, falsos profetas, enfim, pessoas que usam o nome da Umbanda em benefcio prprio tem que ser combatidos atravs do esclarecimento e divulgao da essncia da Umbanda. Devido a pessoas sem escrpulos, comum chegarem consulentes aos Centros de Umbanda, e se pasmarem com o fato de que o trabalho da gira de Umbanda visar somente o bem. Esperamos sinceramente que este problema seja erradicado de nosso meio. E para isto contamos com a ajuda de todos os umbandistas na busca pela compreenso, divulgao e esclarecimento

da verdadeira essncia da Umbanda, pois os nossos piores detratores so os que se dizem umbandistas e se desviam do caminho do Bem. Dos pilares bsicos compreendemos nas lies trazidas pelos trabalhadores espirituais, e aqui evocamos a figura humilde dos Pretos Velhos, que so os Mestres da humildade, o seguinte: cada um tem suas crenas, suas caractersticas, seus laos de famlia, de raa e de religio, e isto deve ser respeitado. Respeitamos todas as religies, desde que voltadas para o bem, e que respeitem os direitos humanos. Portanto, a Umbanda no precisa ser pregada. Simplesmente se impe no nosso contexto pelas verdades e caractersticas que as Entidades trouxeram e trazem e basta que olhemos e pensemos nas foras da natureza agindo, interagindo e atuando constantemente em nossas vidas. Procuramos compreender no apenas os princpios bsicos que nos mostram, mas as leis que regem a vida. E, portanto necessrio muitas vezes evocar algo mais profundo do que o concreto. Entretanto, urge um posicionamento firme por

parte dos umbandistas. A Umbanda linda e est voltada exclusivamente para a Caridade. No podemos nos envergonhar de ser umbandistas. Temos que assumir o nosso amor a Umbanda e elevar o seu nome atravs de exemplos prprios em nossas vidas, em nosso dia-a-dia. No adianta ser umbandista apenas dentro do Terreiro. Temos que ser fora dele principalmente! O trabalhador de Umbanda deve compreender que na gira de caridade (sesso), todos esto fazendo caridade; o guia, o mdium, os dirigentes materiais e espirituais, o assistente, e, portanto todos tm sua paga espiritual atravs da Lei do Karma. Fazemos o bem, porque ultrapassamos a barreira do viver apenas por viver, admitimos com isso algumas leis da vida hiper-fsica, e mais do que admitir, colocamos em prtica tais leis. No entanto, o viver nos ensina que nem todos os problemas podem ser resolvidos, mas podem ser compreendidos, e podemos receber amparo, por isso procuramos explicaes que necessitam ser mais profundas. Mas sempre dentro do merecimento de cada um. Reconhecemos uma hierarquia dos espritos, reconhecemos que alguns problemas que se nos apresentam tem origem krmica e, portanto no podem ser resolvidos rapidamente, sendo

exigido um tempo para sua expiao. E no adianta ficarmos batendo p, exigindo dos Orixs, guias ou entidades soluo imediata. Guia nenhum, enviado de Orix nenhum se apresenta em terreiro nenhum para resolver nossos problemas materiais. Tudo tem seu tempo e sua hora dentro do merecimento de cada um. Devemos pedir resignao e fora para enfrentar as nossas dificuldades e principalmente auxlio para sermos merecedores da graa que buscamos. Compreendemos tambm, que temos amigos no alm-tmulo, que se tm condies de ajudar, ajudam, os quais denominamos guias, trabalhando por ns em outras esperas de atividades. Podemos, em razo desta compreenso aplicar outras... 1. Devemos compreender que pretos velhos, caboclos, ou entidades que podem nos ajudar no habitam em nosso plano fsico. Os pontos cantados, o defumador, as oraes, o ambiente, enfim, visam oferecer condies para evocar tais entidades para perto de ns. 2. As falanges que atendem aos apelos de nossos chamados possuem reinos de vida, reas de atuao, de modo que trazem energias e

vibraes afins, assim ao chegarem ao nosso meio carregam o ambiente e trocam nossa energia terrquea (fsica) por energia proveniente de suas hostes (csmica). 3. Reconhecemos os Orixs bsicos, e que cada um tem sua esfera de atividades. Como embaixadores de Deus, como ministros de Deus, cada qual tm seu campo de ao, e para sermos mais eficientes devemos fazer o pedido ao Orix certo. Se queremos que uma planta brote, cresa e floresa no podemos molh-la com gua salgada, mant-la longe do sol ou em lugar sem ar. Se quisermos pescar no podemos ir a um mar ou rio poludos. Assim com os nossos pedidos. 4. Dentro dos pedidos que se fazem as falanges que so invocadas nas giras, um fator bsico a que nos propomos, tanto trabalhadores fsicos (mdiuns) quanto trabalhadores espirituais a conduo de entidades que por motivos vrios obsedam pessoas ou ambientes em que vivem, procurando esclarecer, ou simplesmente afastar as intromisses malfazejas, sempre respeitando a Lei do Livre Arbtrio. 5. Tambm nos propomos a tentar dissolver miasmas ou fludos negativos agregados aos corpos dos mdiuns e assistentes (trabalho de expurgo). 6. A gira tambm estabelece um vnculo maior entre o mdium e o seu guia, ampliando assim

cada vez mais o entrosamento, melhorando tambm a sua capacidade medinica de trabalho. Captulo 5 - Entendendo Uma Gira de Umbanda 7. Por ltimo, dentro do campo das possibilidades krmicas, esclarecer ou ajudar na soluo de problemas pessoais, atravs de mentalizao clara e persistente, ou seja, fundamental que se compreenda que um Templo Umbandista no uma Tenda de Milagres, onde chegamos e todos os nossos problemas materiais sero resolvidos. Um Templo Umbandista o local para recarregarmos nossas baterias, renovamos a nossa f em Zambi (Deus) e atravs da caridade pura evolumos como seres humanos alcanando assim serenidade para enfrentarmos o nosso dia-a-dia. Em resumo, as funes dos guias, mentores e protetores de Umbanda so de amparo, esclarecimento, orientao... a deciso e soluo so nossas. Compreendemos tambm que existe forte tendncia do ser humano, de maneira geral, em quando submetidos a uma situao frustrante ou de fracasso, atribuir a causas externas a sua pessoa esse fracasso, e quando submetidos a situaes prazerosas atribuir a si mesmo, as suas qualidades pessoais. Exemplo disto: invariavelmente quando somos demitidos do nosso emprego,

atribumos a uma perseguio, muitas vezes autntica do nosso chefe e nunca a nossa incompetncia. Nem aventamos a hiptese de estarmos sendo perseguidos por que somos incompetentes, mas o nosso chefe que um chato, ou no vai com a nossa cara. Em contrapartida se somos promovidos, nunca porque o chefe bonzinho, ou porque um bom chefe, atento aos mritos dos funcionrios, mas sim porque somos competentssimos (e s um cego no veria essa competncia toda), e essa promoo era mais do que merecida. Assim as pessoas agem quando chegam aos terreiros de Umbanda. Se no tm os seus pedidos atendidos de pronto, porque o dirigente no bom, porque o terreiro fraco, ou porque a Umbanda no de nada. Nunca lhes passa pela cabea que primeiro precisam merecer alcanar determinada graa, ou que seja um processo krmico evolutivo pelo qual estejam passando para seu prprio aprendizado. No meus amigos, infelizmente isso no acontece, e sabem porque? Porque muitos resolvem ser umbandistas por medo, ou para que sua vida material melhore. Cabe mudar esse primeiro conceito. Mudar a mentalidade dos

mdiuns umbandistas, e a sim mudar a mentalidade da assistncia. Isso obrigao de todo Dirigente Umbandista. Orientar seu corpo medinico e a assistncia do seu terreiro ao invs de sentar no trono de dirigente e responder as perguntas que lhe so dirigidas com o famoso assim porque . A Umbanda evoluiu, esse tipo de papel no cabe mais nela. O estudo constante fundamental. As entidades que militam na seara umbandista esto cada vez mais evoludas e esclarecidas e tem importante papel dentro da espiritualidade. Cabe, a ns mdiuns, tentarmos estar a altura dela.autor Guardio da Umbanda