FACULDADE XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX CURSO DE LICENCIATURA OU BACHARELADO EM_____ (corpo 12 - centralizado)

Nome do autor (12)

TTULO DO RESENHA (corpo 12 - centralizado)

Ipojuca/PE (12) 200__ (corpo 12 centralizado)

Nome do Aluno 1 (corpo 12 - centralizado)

TTULO DA RESENHA (corpo 12 - centralizado)

Resenha apresentada para a disciplina xxxxxxxxxxx, no curso de xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx, da Faculdade XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX FAJOLCA. Prof. Nome completo do Professor

Ipojuca/PE (12) 200__ (corpo 12 centralizado)

RESENHA

TALLARICO, Rafael; GOLINI, Vera Lucia de Sousa. Estado e Soberania: Perspectivas no Direito Internacional Contemporneo. Ed. DPlcido. Ano 2013. Cap de 1 a 16.

1. INTRODUO

Somente o estado detm o conceito e poder de garantir a liberdade. Essa mxima que inicia o livro revelando os aspectos da sociedade em sim, formado atravs de marcos histricos como a revoluo francesa, nos mostra aspectos problemticos e emblemticos, a partir do momento em que refletido no meio, na unidade, na ordem e na prpria liberdade em si. Segundo o livro, a partir de ento, a sociedade poltica passa a ter uma forma de organizao baseada em aspectos constitucionais. Entretanto esses aspectos constitucionais foram baseados em inmeras revolues no decorrer da historia, que foram importantes tambm para a organizao jurdica e filosfica da liberdade. Ressalta tambm inmeras revolues e guerra que aconteceram ao longo da historia, que nos deixa em duvida se realmente os meios justificam os fins. A revoluo francesa foi uma das grandes influencias que inseriram um contexto de importncia da liberdade e a igualdade ao cidado. A introduo em si versa um resumo do que vem a mostrar os captulos seguintes, desde os primrdios, em aspectos que discute a liberdade como forma de assegurar a soberania e autonomia dos estados.

2. A FORMAO DA SOCIEDADE

O segundo capitulo, se inicia pela necessidade de uma explanao histrica, que visa explicar a evoluo do homem na sociedade desde os primrdios at a formao do estado. Hobbes (2003), referencia em sua obra leviat: A construo da necessidade do homem em escolher dentre muitos um s para tomada de decises; Fala tambm da criao do ser humano pelas vertentes bblicas e cientifica (origem das espcies); denota uma breve

explicao sobre o passado, denominado pr-historia, que aquele compreendido entre o surgimento do homem e a criao do estado. Dessa forma, relata a construo da sociedade do homem que logo, busca novas formas de convivncias mais complexas, surgindo assim a civilizao marcada pela criao do estado, bem como o surgimento da justia como forma de resoluo de conflitos. Seguidamente percebemos uma abordagem de aspectos, de que em algumas civilizaes antigas como o Egito e mesopotmia, consideradas de crescimento frtil, que colaboraram para o desenvolvimento das comunidades em si: uso de metais, madeiras, fabricao de armas e at mesmo o exercito. Resume a importncia da sociedade egpcia para a formao do estado; a sociedade grega, fencia, hebreia e mesopotmica; enfatiza tambm a sociedade romana como uma civilizao que autorizam que seus pensamentos e sua individualidade sejam tosados de forma a aderir a costumes e a uma forma mais organizada de vida em comum, bem como suas bases fincadas em leis, de modo a fazer com que o estado se destacasse para que pudesse governar todos os cidados e conclui que foi o estado romano que realizou a igualdade de indivduos como pessoa. Percorre tambm as caractersticas e importncia da idade mdia, o surgimento do feudalismo, melhorias na vida das pessoas, usos e inovaes na agricultura e novas tcnicas. A comercializao de artesanatos e o surgimento de inmeras profisses. Delibera aspectos da era medieval e passagem para a era moderna, resultados de inmeras crises na Europa em vrios setores da sociedade. Explana tambm o renascimento, que segundo autores foi a transformao da sociedade europeia feudal dentro da idade mdia em sociedade moderna pr-capitalista. nesse perodo, que surge Direito das Gentes, a qual se inicia na idade mdia. Em suma, o segundo capitula um andar pela historia do ser humano desde os primrdios. Sua importncia se reflete em destacar os diferentes homens, dentro de suas comunidades, pelas diferentes civilizaes antigas. Nesse aspecto podemos entendermos melhor a criao do estado e o significado que o termo liberdade reflete no homem moderno.

3. A LIBERDADE NA HISTORIA

As faces mais importantes da liberdade foram assim entendidos na civilizao romana, e traduzidos em autonomia na forma da razo que passa a criar as leis. O autor nos aponta a importncia do legado de Roma na construo da conscincia de relaes entre pessoas,

objeto, poder, autonomia e poltica. A conscincia jurdica romana faz uma experincia da liberdade individual quase absoluta, mas limitada pela razo e pela justa relao com o outro. Dessa forma o terceiro capitulo vem a preconizar a instancia direito ao lado de liberdade, em que a liberdade demonstrada desdobrando-se em direitos cujos valores so expressos pela cultura e declarados no momento em que a razo jurdica efetiva, atravs do momento poltico, os direitos declarados universalmente. Boson (1996) entende que a liberdade consiste nas opes de esprito; Rosseau(2006), em uma forma de diminuir as desigualdades sociais. Diante dessa exposio, mas adiante os autores assinalam: No a vontade geral que deve se adequar a vontade individual, mas a inverso. Pra finalizar, e no menos importante temos o conceito de liberdade dentro do sentido de decidir e agir, com independncia e livre arbtrio e o sentido de liberdade dentro do conceito jurdico baseado em leis.

4. AS IDEIAS DE LIBERDADE E AS REVOLUOES

O quarto capitulo esta inserido num debate onde explanado as contribuies de alguns movimentos na construo da liberdade e estado. Desses movimentos o autor cita o iluminismo, onde o homem deixa de justificar os fenmenos do mundo fsico pela religio, f, e natureza e pela razo. Essa nova forma de pensar influenciou a nova forma de poder vigente: O absolutismo e influenciou novos movimentos a refletir novas formas de pensar na liberdade, governos, governados, estado, religio e entre outros. Em contrapartida olhando tambm pelo lado da liberdade do homem vem a Revoluo Francesa que alterou profundamente no s, o quadro poltico e social da frana, mas todo o mundo, que em sntese segundo Ordwell e Quevedo (2004), foi um movimento aprovado pelo povo que derrubou o absolutismo e estabeleceu o estado burgus, fundamentado em leis que refletiam os direitos individuais do cidado, a liberdade e igualdade. Rosseau (2006), mostra-nos que a revoluo francesa aboliu a servido e os direitos feudais, assim como proclamou os princpios universais da liberdade, igualdade e fraternidade; princpios e ideias que se espalharam pela frana, por toda a Europa e disseminando-se at mesmo pela Amrica, inclusive no Brasil. Nesse enfoque se destaca a era napolenica, onde a figura de um lder tratou de instituir reformas em toda a frana, influenciando todas as camadas e setores da sociedade e tambm a liberdade que posteriormente influenciou a consolidao de um estado justo. Os autores

passeiam pelos aspectos e caractersticas da guerra civil americana que tiveram o capitalismo versus consumo e a abolio da escravatura como os grandes motores para a questo da guerra que apesar de inmeras consequncias e mortos geriram a industrializao e os princpios tambm de igualdade e liberdade, entre outros. Ressalto ainda que o quarto capitulo foi de maneira dinmicamente elaborado, buscando e explanando as bases de justificativas que importantes movimentos, como os citados, tiveram para a construo do novo homem e estado fincados em princpios que deflagam a liberdade e igualdade!

5. O CONTEXTO REVOLUCIONARIO PARA A SOCIEDADE OCIDENTAL

Dentro da abordagem do 5 capitulo, Hegel (2005) afirma que a historia teve seu cume na vida poltica o advento do estado, a revoluo francesa e seus ideais. Salgado (1995): a vontade absoluta e o querer ser livre. A vontade que quer a si e o fundamento de todo o direito, de toda obrigao e por isso de todas as leis jurdicas. Dessa forma a revoluo francesa abre as portas para a to almejada liberdade e os novos princpios de organizao do estado. Seguindo o autor, o mximo tico marcado pela chegada da conscincia jurdica, seguido da declarao dos direitos fundamentais no estado democrtico de direito, configurando a ideia de justia. Com isso o direito juntamente com a filosofia comea a abarcar a ideia de preservar o valor social e igualitrio do homem para lhe reembolsar o que fora lhe roubado durante tantos sculos. primado tambm, o sentido de soberania nacional, o direito constitucional e a declarao dos direitos do homem. Em sntese esse capitulo veio consolidar a repercusso para a construo do estado e seus princpios que adviram da revoluo francesa.

6. XXXXXXXXXXXXXXXXX

O sexto capitulo se justifica por definir o estado em suas inmeras formas, traduzindo se pela expresso da luta das classes e da dominao de uma delas sobre todo o corpo social, nascendo assim a sociedade em si. Como dito anteriormente os estados naes modernos, surgiram de marcos scio-geograficos nos sculos anteriores. Segundo Boson (1996), os conceitos de estados, sociedade e direito so em sua essncia os mesmos: Construes

jurdicas que tem como substancia primeira a ideia de direito. Seguidamente os autores fazem um andar na historia sobre as diferentes formas de governo: O soberano, a aristrocracia e finalmente monarquia ou governo geral. Aborda tambm o sentido livre e esclarecido do contrato social e ouras caractersticas de formao que segundo Salgado (2006) manifestar se aps o abandono humano do nomadismo, que possibilitou uma forma de organizao que atendesse mais s suas necessidades, obtendo assim maior estabilidade . No sentido das bases filosficas do direito segundo Hegel (1996), a fundamentao para o estado de direito apresentado em trs grandes momentos histricos: o mundo Greco-romano, a idade mdia e a revoluo francesa, que como j citado anteriormente reflete na consolidao do estado em uma realidade de liberdade, explicitando o patriotismo para a conquista da cidadania. Conforme Salgado o estado se traduz pela forma mais racional da razo, objetivada no curso da historia por inmeros movimentos. Dessa forma, no decorrer da histria, com a valorizao da razo, Boson (1996), entende que o estado faz parte faz parte de nossa vida e nos sentimos parte dele. Percorrendo o capitulo com inmeros conceitos e caractersticas do estado o texto chega no ponto em que a constituio se torna importante para um ordenamento objetivo do estado, baseados nos princpios de liberdade e igualdade aferidos pela revoluo francesa. Com isso Hegel (1996) dentro dos conceitos de leis analisa e salienta que no a liberdade dos indivduos que a justia e o direito limitam, mas s tem direito aquele individuo que ao mesmo tempo tem o direito de reconhecer nos outros esses mesmos direitos. Com as leis e constituio fincados vem a tona a separao dos poderes como forma de contrabalancear o poder estatal, ressurgindo o sistema de freios e contrapesos. Bson (2006) defende uma ordenao estatal de forma a no haver lacunas, garantindo que a justia no seja negada. Assim dessa diviso de poderes, os mesmos ficam autorizados a exercerem tambm outras atribuies. Com isso no existe uma estreitamento de rgos e sim uma especializao de funo. E por fim, o Estado segundo o texto necessrio para a estabilidade social e o direito como escopo de orientar e condicionar a convivncia humana. Em suma classifico este capitulo como o conjunto de resultados salutares que diversos movimentos e aspectos, por necessidade acabaram por gerir os conceitos e funes do estado, direito e a prpria sociedade em si.

7. A LIBERDADE

Os limites da efetividade de direitos esto atrelados na liberdade na justia, conforme explana Boson (1996). Segundo ele, o direito se apresenta como forma de construir a

liberdade, moldando-a e firmando-a de maneira a torna-la substancial, porque fora desse prisma teramos a simples possibilidade de agir. Segundo Reale (2000), um estado que subordinado s ordens de direito no apresenta nenhum tipo de perigo para a liberdade, o que na minha opinio atenta para a importncia para o binmio liberdade e direito andarem juntos e atrelados, sem lgico, deixar de lado a vontade e importncia do povo, que a base de formao estado de direito e que da origem s leis. Percorrendo o texto, neste stimo capitulo, encontramos a abordagem da dualidade entre o referido binmio. Um lado se exprime a vontade e do outro os limites. Nessa oposio se afirma a importncia da harmonia entre as duas, de forma que o direito se realiza pela efetivao da ordem jurdica e a liberdade dentro desse panorama, como a autonomia da vontade. Desse modo, no enunciado capitulo feita uma abordagem dos vrios conceitos que liberdade assume, e termina por sintetizar o trabalho como pea na complementao e uso da liberdade, na qual se refere ao homem que s sente e alcana a liberdade na sociedade quando este est atrelado ao trabalho. Finalmente este capitulo versou de forma suscinta os diversos conceitos de liberdade atrelados ao conceito e viso do Direito e o Trabalho.

8. O CONCEITO DE LIBERDADE NA SOCIEDADE INTERNACIONAL

A liberdade dentro do meio internacional, segundo o texto, versado neste capitulo, como uma garantia fundamental somente exercida frente a uma autoridade estatal. Rosseau (2006) entende o estado como garantia da liberdade na medida em que promove a proteo da sociedade, definindo assim o dever de obedincia s leis estatais. Em suma o direito internacional, ou seja, o direito dos estados que aplicado na sociedade internacional. O capitulo analisa diversos mecanismos que versam sobre proteger a liberdade: Cita por exemplo a ONU, a declarao universal dos direitos humanos, entre outras, e finaliza embasando que um estado democrtico aquele que embasado nos princpios de liberdade.

9. A EFETIVAO DO DIREITO PELA HISTORIA

Este capitulo discorre sobre o direito, e nos retrata os momentos em que a historia o efetivou, citando inmeros movimentos que no decorrer da mesma, como a revoluo francesa, influenciou e desencadeou as normas de condutas e convvio social. Dessa forma o autor cita explicitamente que os fins justificam os meios, que at certo ponto entro em discordncia.

10. A SOBERANIA

A soberania como elemento essencial para entendermos o estado, filtra a importncia que o mesmo tem diante no de outras naes mas, diante da vontade geral e absoluta de seu povo, e argumenta a globalizao e concentrao de tecnologia como um fator de reforo soberania dos estados que a sediam. Concomitante a isso, este capitulo suscinta a importncia que diversos aspectos polticos e sociais apresentam para o reforo da soberania do estado: ordem, independncia poltica, econmica e jurdica, a vontade do povo, o pacto social como forma a complementar as partes que a compem, entre outras, e condiciona que a soberania de estado um fundamento do direito internacional publico, o qual no poder existir sem estados soberanos, e passeia pela denotao que o termo soberano reflete dentro do ordenamento jurdico e constitucional. Em suma este capitulo tem sua importncia e relevncia no momento em que aborda a soberania como algo que reflete a liberdade e vontade de seu povo.

11. O DIREITO CONSTITUCIONAL

O agrupamento humano resultou na regulamentao com normas de conduta visando a harmonizao de interesses, razo pela qual surge o direito. Dessa forma sob interpretao de Hegel (1996), o direito internacional resulta da independncia entre as relaes de estados. Com isso, este capitulo abordar o surgimento, origem e evoluo histrica do direito internacional, nascida da necessidade de harmonizao e liberdade entre os pases e aponta o

direito internacional publico como um conjunto de normas capazes de realizar, disciplinar e regulamentar as atividades exteriores da sociedade, dos estados e das organizaes institucionais e cita no que no decorrer da historia tratados, acordos e leis foram formuladas versando a liberdade e harmonia no mbito internacional; na qual foi frutos de vrios fatores ocorridos entre os povos; fatores esses de natureza social, poltica, econmica e religiosa. O texto tambm faz um passeio pela evoluo do direito internacional publico, desde a antiguidade, precisamente 3000 A.C; salienta ainda que o direito internacional publico tem por objetivo disciplinar as atividades dos sujeitos incontestes da referida lei e enfatiza que as relaes jurdicas que tutelam a sociedade internacional tem por alicerces a mltipla associao de indivduos que coexistam nas mesmas razoes e anseios, para que possam ser mantidos sua interdependncia de forma organizada e pacifica. E explica tambm os princpios bsicos que regem o direito internacional: reciprocidade, proporcionalidade e efetividade, bem como suas acepes e caractersticas das regulaes das relaes externas. No menos importantes tambm, disserta sobre algumas caractersticas da sociedade internacional: O intercambio de mercadorias, o domnio ininterrupto de informaes, o fluxo migratrio e a concentrao de campo estratgico unificado entre os estados para combater por exemplo, um estado que apresente poderio ameaador. E finaliza por abordar os aspectos sociais e jurdicos da sociedade internacional, diferenciando a mesma de comunidade: uma orientada pela razo e formada pela heterogenicidade, e outra fincada em aspectos de sobrevivncia e agrupamentos naturais, marcada pela evoluo histrica e atestando que hoje no existe comunidade e sim sociedade internacional.

12. A PAZ UMA UTOPIA?

De forma tumultuada o homem sempre lutou pela solidificao de seus direitos, muitas vezes de forma conflituosa. Nesse meio o direito internacional publico tornou-se indispensvel para a manuteno e conservao da paz mundial. Considerado sob meu ponto de vista essencial, este capitulo versa pela necessidade de uma paz utpica, que mantenha o desenvolvimento, sem contudo esgotar os recursos do planeta, visto que so finitos preza por uma harmonia entre os estados mesmo que em constante viglia. A guerra com isso, foi condenada como algo imoral, banalizadora do principio que a liberdade tornara resplandecido atravs de um imperativo moral, faceta nica e capaz e enaltecer as condies de paz. Traduzindo-se pelo anseio de todos os povos, a necessidade de paz condio para o convvio

civilizado da sociedade. E assim como as leis, e diretrizes de convivncia humana e social, prezam pela harmonia, tambm entidades como a igreja catlica pregam, buscam e defendem a paz entre os homens. De acordo com Kant, o principal pressuposto pela paz a igualdade e finaliza por afirma que no mundo hoje vivencia-se um mundo multipolar, onde a paz pode ser impossvel, mas onde os anseios e a eterna busca pela paz so os que almejam toda a sociedade internacional.

13. A ORGANIZAO DAS NAOES UNIDAS

No decorrer da historia e formao da sociedade internacional, foi de suma importncia, devido a inmeros conflitos em nvel mundial, a solidificao de um rgo universal que atrelasse aes de segurana e harmonia entre os estados. A ONU, fincadas em princpios de paz e segurana internacional se contrape a qualquer conflito que gere insegurana, primando sempre o desenvolvimento e resoluo de problemas de diversas natureza. Depois de tantos captulos de abordagens sistmicas de liberdade, estado e direito seria inconveniente deixar de fora, a abordagem de uma organizao to importante para o cenrio mundial e soberania e paz entre os estados. Na soberania, a ONU, define que ser dara atravs de obrigaes em conformidade com os demais estados, objetivando sempre a igualdade entre eles, que gozam de imunidade de foro e no interveno perante os outros e finaliza por estratificar sua organizao interna. Considero de suma importncia a abordagem do referido capitulo.

14. PROTEO INTERNACIONAL DOS DIREITOS HUMANOS

Abordando a proteo dos direitos humanos, o dcimo quarto capitulo, se responsabiliza por versar as diferenas doutrinarias entre direito do homem, direito fundamental e direitos humanos; cada um dentro de sua peculiaridades: um baseado em regras e princpios( direito fundamental), outros inerentes pessoa humana(direitos humanos) o seguinte em traos de naturalismo e historia( direitos do homem). Desse modo finaliza por citar, como importante o Art. 16 da declarao francesa dos direitos do homem e do cidado: sociedade em que no

esteja assegurada a garantia dos direitos nem estabelecida a separao do estado, no tem constituio.

15. DIALETICA DA PAZ......DIREITO INTERNACIONAL E LIBERDADE

O dcimo quinto capitulo inicia com uma importante explanao de que a soberania no construda somente pela autonomia e independncia poltica, econmica e jurdica do estado, e sim pelo respeito que esse estado tem aos direitos e garantias fundamentais. Conforme expressa a ONU: salienta sanes a estados que descumprem acordos e tratados internacionais e informa a importncia do estado esta submetido ao direito internacional para dessa forma ele exercer sua vontade soberana. Informa a importncia das constantes mudanas no cenrio internacional e consolida por definir a busca pela paz, liberdade e igualdade como alicerce para o desenvolvimento e cooperao entre os estados.

16. CONSIDERAOES FINAIS

Este capitulo finaliza por uma sistemtica abordagem dos temas discutidos como: liberdade, construo histrica do homem e estado, o surgimento do estado moderno, os movimentos sociais, as necessidade humanas, ordenamento jurdico, entre outros, frisando sempre pela harmonia e paz entre os estados e porque no dizer paz mundial.