Um Estranho encontro com o real

lvaro J. F. Mayrink da Costa Filho1

Venceste e eu me rendo.Contudo, de agora por diante, tu tambm ests morto;morto para o Mundo, para o Cu, e para a esperana!Em mim, tu vivias; e, na minha morte, v por esta imagem, que a tua prpria imagem, quo completamente assassinaste a ti mesmo!2

Na lio de 5 de dezembro de 1962, do seminrio A angstia, Lacan diz que a abordaria pela via da Unheimlichkeit , evocando o texto freudiano O Estranho (1919), onde tal fenmeno abordado como algo que um dia foi familiar (Heimlich) e que vem tornar-se estranho (Unheimlich). A partir de minucioso trabalho de anlise lingstica acerca da ambivalncia de sentidos que o termo carrega, Freud articula um ponto onde a realidade psquica do sujeito colocada em xeque, relacionando o retorno de algo que em um momento anterior foi familiar com a irrupo de algo estranho a partir de uma percepo exterior, ocasionando ento o desamparo (Hilflosigkeit).Temos a uma associao com o comparecimento de uma cena amedrontadora que foi recalcada; desta forma, o que considerado fantasmtico, apresenta-se ao sujeito como real, aproximando o Unheimlich com a possibilidade do retorno da coisa freudiana (Das Ding). A dificuldade encontrada pelo sujeito em simbolizar o real esbarra na iminncia do retorno do impossvel, promovendo um deslocamento do investimento libidinal para objetos parciais em uma tentativa de substituio, conferindo ento um sentido para esta ausncia; o sujeito ento torna-se o rei do jogo, apodera-se da imagem que o sustenta, e a imagem especular transforma-se na imagem do duplo, com o que esta traz de estranheza radical3, essa imagem,
caracteriza-se por uma falta, isto , pelo fato de que o que convocado a no pode aparecer. Ela orienta e polariza o desejo, tem para ele uma funo de captao. Nela o desejo est no apenas velado, mas essencialmente relacionado com uma ausncia. Essa ausncia tambm a possibilidade de uma apario ordenada por uma presena que est em outro lugar. Tal presena comanda isso muito de perto, mas o faz onde inapreensvel para o sujeito. Como lhes indiquei, a presena em questo a do a , o objeto na funo que ele exerce no fantasma,4

nesta medida que o neurtico serve-se do fantasma como escudo para proteger-se da angstia, o sentido, como apoio da falta. Quanto a isto, Lacan prossegue dizendo que ...em tudo o que demarcao imaginria, o falo vir...sob a forma de uma falta5, portanto, no jogo especular que se constitui frente ao espelho, o corpo pode carregar a ambivalncia 14

prpria do Unheimlich . neste lugar onde um pode ter a imagem especular, e o outro literalmente no a tem6, que se verifica a fenda (Spaltung) entre a demanda e o campo do desejo O eu tornado estranho; o sujeito, exilado de sua completude. disso que se trata. Porm este fenmeno seria muito fugidio no cotidiano, sendo melhor observado na literatura, mais especificamente na literatura fantstica, em autores como Edgar Allan Poe, Guy de Maupassant, ou E.T.A Hoffmann, a quem Freud recorreu para a elaborao de seu texto e o definiu o mestre inalcanado do sinistro na literatura7, promovendo um enodamento deste gnero literrio com o discurso psicanaltico, onde ao inaugurar um novo uso da fala atravs da associao livre, promoveu-se uma ciso entre palavra e sujeito, ocasionando desconforto, estranheza onde antes havia uma confortvel familiaridade. propsito, buscar a verdade do sujeito nos vos abertos pelo deslizamento significante, na rachadura (Spaltung) habitada pelo Unheimlich, nesse lugar onde apresenta-se ao neurtico uma possibilidade de significao do falo, de uma nova ao psquica, no seria esta a funo da interpretao na experincia analtica?

NOTAS E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: 1. Participante, Escola Letra Freudiana. 2. POE, Edgar Allan William Wilson Os melhores contos fantsticos, RJ, Nova Fronteira, 2006, p.308 3. LACAN, J. A angstia, Seminrio X, RJ, Jorge Zahar, p. 58. 4. Idem, p. 55. 5. Idem, p. 49. 6. Idem, p. 49. 7. FREUD, S. O Estranho (1919), Edio Standard brasileira das obras psicolgicas completas. Vol. XVII. RJ, Imago, 1976, p. 292.

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