LIBRO Diagnosi Orientale Come Leggere Il Corpo OHASHI Naturopatia

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Capitolo
1
` la diagnosi orientale? Cose
Pi` u si ha consapevolezza delle proprie forze e pi` u diventa facile scegliere seguendo la direzione delle proprie inclinazioni e della propria felicit` a. La consapevolezza di s e migliora la qualit` a della vita.
Molto tempo prima dei raggi X , della TAC e degli esami del sangue, i guaritori tradizionali usavano metodi non invasivi per valutare la salute, le inclinazioni e il carattere delle persone. Dalla loro indagine conoscitiva e ` derivato un profondo riconoscimento dellunit` a di mente, corpo e spirito. Per il diagnostico orientale il corpo e ` la manifestazione sica dellanima. Anima e corpo formano ununit` a inscindibile. Il corpo e ` nello stesso tempo manifestazione e simbolo dello spirito.
` sufNon dovete cambiare per essere felici. E ciente conoscere e sviluppare laspetto positivo che si ha dentro di s e. Avete gi` a tutto ci` o che vi serve per essere felici. Siamo pieni di idee sbagliate su noi stessi. Quasi tutti, al giorno doggi, ritengono che ci sia qualcosa di sbagliaLa diagnosi orientale e ` larte di scorgere oltre to dentro loro stessi e pensano di dover cambiare la supercie e di arrivare nel profondo; e ` lar- per essere felici. Questo atteggiamento li porta te di rivelare la verit` a interiore. In questo libro a sentirsi inferiori e perennemente in colpa. non vi parler` o solo di salute, della vostra salute, Io affronto la vita in modo diverso. Ognuno ma anche di come la vostra natura spirituadi noi ha gi` a abbastanza cose buone dentro di le si rivela nelle caratteristiche siche del vos e: siamo potenzialmente felici. Dobbiamo sostro corpo. Vi aiuter` o a vedere a fondo la vostra lo imparare a conoscere e a sviluppare i nostri natura e il vostro essere. Vedrete oltre i pregiuaspetti positivi. dizi pi` u radicati, i sensi di colpa, le concezioni sbagliate e scorgerete la parte di voi stessi pi` u Approfondendo la conoscenza di noi stessi, profonda ed essenziale. cominciamo a scorgere le nostre debolezze e le nostre forze. La diagnosi orientale ci insegna a Tutti si interrogano sulle questioni fondamenguardare le nostre debolezze nel giusto modo: tali dellesistenza umana: chi sono? Quali sono esse non sono pi` u motivo di disagio e insodle mie forze? E le mie debolezze? Qual e ` lindisfazione, ma diventano linee di condotta del dirizzo della mia vita? Vi insegner` o a leggere nostro comportamento. il vostro corpo come un libro che contiene la risposta a tutte queste domande. Consideriamo, per esempio, il caso in cui il vostro intestino non funzioni perfettamente. In` mia intenzione mostrarvi i vostri punti forti, E vece di usare questa informazione per criticare ci` o in cui siete solidi, evoluti e dotati. Voglio voi stessi, potete usarla per il vostro benessere: che conosciate le vostre qualit` a! Desidero che trattando con rispetto e delicatezza questa parte sviluppiate una stima profonda nei confronti di del vostro corpo. Conoscendovi meglio, potete voi stessi. scegliere gli alimenti con maggiore attenzione
Diagnosi Orientale, come leggere il corpo

di Wataru Ohashi
oppure decidere di masticare accuratamente e di mangiare con serenit` a e senza fretta. Un po alla volta il vostro intestino migliorer` a, si rafforzer` a; riuscirete a vedere le cose con maggior chiarezza e crescer` a la ducia in voi ` questo il modo, quindi, di usare la prostessi. E pria conoscenza per ottenere felicit` a e non per incoraggiare autocritica e infelicit` a. Pi` u specicatamente due sono gli insegnamenti fondamentali che troverete in questo libro. In primo luogo un modo nuovo di guardare a se stessi e agli altri, basato sugli antichi metodi di diagnosi orientale. Arriverete a capire che ogni tratto, ogni movimento, ogni ruga del vostro volto ha un senso. E arriverete a comprendere il signicato specico di ciascuno di questi tratti, di questi movimenti, di queste rughe. Attraverso questo processo, capirete una verit` a fondamentale nella vita degli uomini: che le risposte alle ` profonde, piu ` grandi, sono gi` domande piu a dentro di noi.
I miei studenti mi chiedono sempre: Ohashi, dove devo recarmi per essere illuminato? In Giappone o in India? Devo studiare con quel guru o piuttosto con quellaltro?. E ancora mi chiedono: Cosa posso fare per migliorare la mia salute?; oppure Cosa devo fare della mia vita?. Ci si rivolge sempre a qualcuno o a qualE cos` di seguito. Molti si meravigliano di cosaltro per dare una risposta a queste domande. Molte persone spendono somme enormi di queste mie analisi e sono portati a pensare che denaro perch e unaltra persona parli loro di lo- si tratti di uno spettacolo un po magico, ma in a si tratta solo di conoscenza, sapere. ro stessi o le aiuti a capire chi sono realmente. realt` Eppure pi` u denaro spendono pi` u sono confuse e La diagnosi orientale vi insegner` a a vedere deluse. oltre la supercie del vostro corpo e ad arrivaa del vostro essere. Per otteLe risposte vivono dentro di noi, non dobbia- re alla profondit` nere questo risultato, per` o, dovete imparare anmo cercarle allesterno. o che esiste di positivo in voi Agli studenti che mi rivolgono domande di que- che a vedere ci` ` uno sto tipo, d` o una risposta molto semplice, che e ` stessi e negli altri. La diagnosi orientale e e per` o la chiave di ogni possibile risposta. Di- strumento per una vita serena e felice, purch co loro: La risposta siete voi. Intendo dire vi sforziate a sviluppare laspetto positivo della che le risposte a tanti dubbi e problemi sono gi` a vostra personalit` a. Questa capacit` a vi permetsegnate dentro voi stessi. Bisogna solo saperle te di resistere, di costruire e, inne, di vivere in trovare. prosperit` a. Non e ` necessario andare da uno specialista, n e assistere a stremanti conferenze di self-help. ` sufciente imparare a leggere il proprio liE bro, le cui parole sono scritte sui tratti del vostro corpo.
dizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Prima di iniziare le mie lezioni, chiedo sempre agli studenti di togliersi le scarpe. E un gesto che appartiene alla tradizione giapponese: noi non entriamo mai in una casa con le scarpe. Spesso prendo a caso alcune paia di scarpe dei miei studenti e, senza chiedere a chi appartengono, ne leggo le suole per conoscere le storie della personalit` a, della parte pi` u profonda e intima di quelle persone. Questa persona soffre di dolori lombari, dico. E inevitabile che la persona in causa si scopra con un risolino imbarazzato. Oh, per` o vedo anche un intestino in forma perfetta, una forte volont` a, un atteggiamento positivo nei confronti della vita. E procedo in questo modo. Continua cos` , questo atteggiamento ti consentir` a di avere successo nella vita. aggiungo. F a attenzione ai reni, sono un po deboli. Poi mi sposto a un altro paio di scarpe e faccio di nuovo le mie osservazioni. Qui vedo una persona molto ostinata, dico con tono ironicamente grave. Dovremmo applicare a questa persona un buon trattamento di Ohashiatsu per farla rilassare un po . Gli studenti si mettono a ridere. Lostinazione deriva da una milza debole, continuo. Questa persona e ` assai determinata, ma frustrata. Deve imparare a vedere le sue qualit` a e ad apprezzare le cose positive che ha gi` a portato a termine.
In secondo luogo da questo libro imparerete a sviluppare e a coltivare il vostro buon senso. Questo vi aiuter` a a pensare in modo pi` u aperto e naturale. La vostra mente superer` a la dicotomia fra bene e male e svilupperete un approccio

di Wataru Ohashi
olistico alla vita. Vedrete che ogni cosa ha il suo opposto e che questi due elementi formano ununit` a inseparabile. Non siete una persona debole o forte; ma siete debole e forte allo stesso tempo!
luomo, guardandolo con ammirazione. Poi dissi: Lei e ` la persona pi` u sana che io abbia mai incontrato. Se io avess` uno solo dei suoi disturbi sarei kaputt: morto! Lei, invece, pur avendo pi` u di trenta disturbi continua a muoversi, a ` ancora vivo e questo e camminare. E ` indice di Questa e ` una differenza fondamentale fra la una grande forza e di una salute eccezionale. cultura orientale e quella occidentale. Gli ocQuelluomo era talmente grato delle mie pacidentali procedono per assoluti: una cosa e ` positiva o negativa, forte o debole, giusta o role che si mise quasi a piangere. Tutti lo avevano bollato come un malato. Nessuno gli aveva sbagliata. dato una minima speranza di guarigione. Io lo In Oriente, invece, vediamo ogni cosa come feci ed ebbi ragione perch e in seguito la salute debole e forte nello stesso tempo. Un albero di quelluomo e ` realmente migliorata. che si piega facilmente viene considerato deboIn Oriente ogni cosa viene considerata come le. Quello stesso albero, per` o, possiede la forza a dialettica di opposti, non come la somdi abbandonarsi a un vento impetuoso. Perci` o, ununit` mentre gli altri alberi vengono abbattuti dalla ma matematica di un elemento e di un altro. Il violenza del vento, esso riesce a sopravvivere. paradosso esiste in tutte le cose. La essibilit` a dellalbero ne costituisce la forza. Se in una persona o in una cosa si vede solo Far` o un altro esempio. Secondo la medicina il male, avremo unimmagine parziale di quella occidentale, una persona che presenti sintomi persona o di quella cosa. Questo non ci con` un malato. Questa consideraziodi malattia e sente di cogliere a pieno le possibilit` a che una ne inquadra gi` a la persona e la terapia che persona o una situazione custodiscono al loro gli viene prescritta. interno. In questo modo la speranza si attenua Secondo la tradizione terapeutica orientale, o viene meno perch e non si hanno motivi per ` in corso al contrario, nella persona malata e sperare. Di conseguenza non potrete alleviare la una lotta fra malattia e salute. Se in quel mosofferenza. Se vi aprite invece allaspetto positimento la salute fosse completamente assente, vo presente in ogni persona, in ogni situazione, il paziente morirebbe. Ammalarsi, come si scoprirete un atteggiamento nuovo verso la vita, ` segno di salute. Finch suol dire, fa bene: e e starete molto meglio e vivrete pi` u felici. si e ` malati, si e ` vivi. E nch e si e ` in vita si pu` o sempre guarire. Un morto invece non ha Non intendo con ci` o dire che lOriente sia supossibilit` a alcuna di guarigione. periore allOccidente. Credo, invece, che essi siano entrambi necessari al mondo. La mediciPer questo motivo lapproccio del guaritore na occidentale ha realizzato scoperte miracoloorientale e ` teso a stimolare le forze della salute se, eccezionali, di cui ha usufruito lumanit` a innel paziente. I nostri metodi terapeutici, quindi, tera. Ma altrettanto importanti sono la losoa e sono molto diversi da quelli in uso in Occidente. lapproccio orientali, che si avvalgono di metoQuesto principio e il nostro modo di ragionare di pi` u delicati, pi` u interessati a scoprire la causa vi saranno pi` u chiari quando arriver` o a spiedei disturbi ed efcaci quanto quelli della medigare i diversi metodi di cura di diversi disturbi cina occidentale. Ci` o che conta e ` che entramsici. bi i metodi terapeutici lorientale e loccidenAlcuni anni fa una coppia arriv` o nel mio stu- tale hanno una loro collocazione nella realt` a dio per un consulto; luomo era gi` a stato visitato della guarigione. Occidente e Oriente sono opda molti dottori e lamentava pi` u di trenta distur- posti, complementari e sono entrambi parte del bi. La moglie mi disse: Ohashi, non pensa che mondo. mio marito sia molto malato?. In questo libro, mi soffermer` o sui metodi usaMi alzai e poggiai le mani sulle spalle del- ti nellarte terapeutica della tradizione orienta-

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le. Per aiutarvi a capire la diagnosi orientale, e la concezione losoca che la sopporta, a volte opporr` o i metodi orientali a quelli occidentali. Una volta afferrato il mio metodo, capirete tuttavia che sono entrambi validi. La scelta delluno o dellaltro in qualsiasi momento dipende dalla situazione che state affrontando e dai problemi che dovete risolvere.
1.1 Come usare questo libro

Ognuno di noi quali che siano la nostra identit` a e il grado di conoscenza che abbiamo raggiunto deve avvicinarsi alla disciplina della diagnosi orientale con una mentalit` a da studente. Studio diagnosi orientale da 25 anni e continuer` o a farlo, da studente, per il resto della mia vita. Questa mia disposizione da prin` una garanzia ad imparare sempre cipiante e qualcosa di nuovo. Nel corso di questo processo conoscitivo, spero di approfondire anche la mia comprensione della vita che costituisce, in ultima istanza, lo scopo di questa pratica.
persona. Se si presuppone di sapere gi` a qualcosa, si avranno meno possibilit` a di raggiungere una conoscenza maggiore o una comprensione pi` u profonda. In questo caso si e ` fagocitati dal sentimento di autosufcienza e dalle proprie idee ristrette. Ma se si resta sempre nella disposizione danimo e di apprendimento dello studente, conoscenza e capacit` a ne trarranno vantaggio e cresceranno. La vita vi sorprender` a sempre con nuove conoscenze e nuova comprensione. E lampliamento della saggezza vi porter` a a guardare il vostro volto e quello degli altri con uno sguardo pi` u fresco e sereno. Vedrete sempre pi` u chiaramente che ognuno di noi e ` una manifestazione unica dellinnito universo. Ricordatevi sempre che pi` u amerete e capirete la gente e pi` u questa si riveler` a a voi, maggiore sar` a, quindi, laiuto che potrete fornirle. Quali che siano i motivi che vi hanno portato a leggere questo libro, fatelo sempre con la disposizione dello studente. Comportatevi da principiante e trarrete da esso, e dalla vita in generale, un enorme benecio.
Per una procua lettura di questo libro e ` fondamentale anche abbandonare qualsiasi Lacquisizione della conoscenza e ` uno sforpregiudizio di carattere etnico o razziale. zo che si protrae una vita intera. Ogni qualvolta mi guardo allo specchio o esamino il mio viso Ogni gruppo etnico e ` contraddistinto da tratti scopro sempre qualcosa di nuovo. Un giorno sici particolari. I giapponesi, i cinesi e gli altri il mio viso e ` chiaro e sereno, un altro e ` scuro popoli orientali hanno occhi un po speciali, e accigliato. Mi chiedo: Cosa mi sta comu- pelle gialla e capelli neri. Di solito sono anche nicando oggi il mio corpo? Come devo adat- pi` u bassi degli occidentali. Molti abitanti deltarmi alle mie trasformazioni?. La trasforma- lEuropa Orientale hanno nasi grandi e capelli zione dellindividuo: questa e ` la mia materia di crespi. Molti svedesi hanno pelle e capelli chiastudio. ri. Gli africani hanno la pelle nera, gli occhi scuri e i capelli crespi e, spesso, labbra pronunQuando osservo i volti della gente, vedo il ciate. Gli abitanti dellItalia meridionale hanno cambiamento delle loro condizioni e imparo dai pelle e capelli scuri; molti hanno il naso grande; loro volti e dalle loro posture, dal modo di camil cosiddetto naso romano. Gli arabi hanno minare, di parlare, di gesticolare. Scopro con pelle, capelli e occhi scuri; molti di essi hanno gioia la creativit` a illimitata delluniverso e, albocche grandi con labbra pronunciate. Gli inlo stesso tempo, riconosco la similitudine dei diani dAmerica hanno volti larghi, zigomi alti modelli comuni. e pelle scura; molti di essi hanno capelli lisci. Il processo di conoscenza dura tutta la viOgni gruppo etnico e razziale possiede perci` o ta. Perci` o siamo sempre studenti. La diagnocaratteristiche somatiche proprie; quando si esasi orientale e ` lo strumento a nostra disposiziomina una persona, bisogna collocarla allinterne per scoprire la saggezza della vita. Labino del gruppo etnico di appartenenza per capire lit` a nella diagnosi orientale dipende esclusile informazioni comunicate dal suo volto. Pi` u vamente dal grado di sviluppo della propria

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avanti, per esempio, imparerete che il labbro inferiore rivela le condizioni dellintestino crasso. Per capire se il labbro di una persona e ` gono o teso, dovete confrontarlo con il volto e la boc` evidente che, ca tipici della stessa persona. E se volete comprendere realmente le condizioni di salute di una persona, non potete paragonare le labbra di un afro-americano con quelle di un americano di origini tedesche o il naso di un giapponese con quello di un siciliano. Non esistono solo motivi dordine pratico per liberarsi dai pregiudizi razziali, ma c` e anche il fatto che chi possiede simili pregiudizi ha una comprensione della vita molto limitata. Con la diagnosi orientale cerchiamo di capire come linnito si manifesta nel nito, come ciascuno di noi e ` una manifestazione unica del divino. Se avrete la possibilit` a di studiare le innite variazioni del volto e del corpo umani attraverso la diagnosi orientale, come e ` accaduto a me, acquisterete una maggiore comprensione della bellezza di ogni persona e di tutto il genere umano.
diventare ricco, un malato pu` o guarire, una persona sana pu` o ammalarsi, un uomo ricco pu` o diventare povero. A condizioni estreme corrisponde una maggiore possibilit` a di cambiamento verso lopposto di quellestremo. Ogni difcolt` a pu` o trasformarsi in un vantaggio. Intendo dire che, per quanto negativa possa essere la vostra condizione, esistono enormi potenzialit` a di sviluppo, di miglioramenti e di felicit` a. Dovete cercare questo aspetto positivo, buono e svilupparlo, farlo crescere. Questa e ` la vostra risposta. Il vostro atteggiamento verso la realt` a pu` o essere la base di un cambiamento positivo. Ma i fatti sono fatti; daccordo avete un problema. Vi chiedete: come affronter` o questo problema? Che tipo di risposta dar` o? Vi arrenderete perch e pensate che si tratta di unimpresa al di sopra delle vostre possibilit` a o piuttosto affronterete il problema come unopportunit` a che vi si presenta? Il modo di guardare al problema determina anche il modo di risolverlo. Latteggiamento da tenere dipende da voi. Modicate il vostro atteggiamento e quel problema vi si presenter` a sotto una nuova luce.
Ancora qualche esempio. Quando arrivai negli Stati Uniti ebbi molte difcolt` a. Una notte ricordo ero molto depresso: da solo nella quiete della mia stanza, mi misi a piangere a dirotto. Quando riuscii a smettere, compilai un elenco di Cominciamo con le quattro idee che sono alla tutti i miei problemi: essi mi apparivano enormi. base della diagnosi orientale. Lelenco era il seguente: Tutti i fenomeni sono formati da opposti. La contraddizione e ` presente in tutte le cose. In na1. Sono giapponese. Essere giapponesi in tura troverete sempre linterazione degli oppoGiappone e ` una buona cosa, ma e ` molto sti, senza i quali la realt` a sica non esisterebdifcile essere giapponesi in America. Bibe. Facciamo un esempio: ogni giorno e ` forsogna adattarsi a molte cose quando si vimato dalla luce e dal buio; il genere umano e ` ve in un paese straniero e io faccio fatica a formato dalluomo e dalla donna; il caldo non rapportarmi alla cultura, ai costumi e alle esisterebbe se non ci fosse il freddo. Il cersperanze americane. vello ha un emisfero destro e uno sinistro, cia2. Non parlo bene linglese; riesco a capire a scuno dei quali attiene a funzioni complemenfatica le persone quando parlano in inglese. tari. Ogni cosa ha una sinistra e una destra, un davanti e un dietro, un alto e un basso. Senza 3. Non ho soldi ma, siccome non parlo begli opposti, le cose che esistono sulla terra sane linglese, difcilmente trover` o un buon rebbero indistinguibili. La vita sarebbe informe, lavoro. confusa.
1.2 Diagnosi orientale: quattro verit` a fondamentali
In Oriente siamo soliti dire che un estremo genera il suo opposto. Un uomo povero pu` o
4. Non ho n e famiglia n e amici; sono solo. Non posso chiedere aiuto a nessuno.

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Le difcolt` a sono i semi della fortuna. Ci Questi erano i miei problemi principali che, a loro volta, mi creavano altre difcolt` a e permettono di vedere a fondo dentro noi stessi, per scoprire la nostra identit` a reale. Esfrustrazioni nel corso della giornata. se ci fanno anche apprezzare i vantaggi a noDopo aver compilato quellelenco, meditai stra disposizione. Ognuno di noi ha qualcosa per un po e dopo guardai di nuovo lelenco rendi buono dentro di s e: capacit` a particolari, attidendomi improvvisamente conto che quelli che tudini. Dobbiamo avere il coraggio di sfruttare mi apparivano come problemi erano proprio queste nostre doti e abilit` a se vogliamo riuscire le occasioni che potevo sfruttare! Riscrissi nella vita. Il concetto di contraddizione supera perci` o il mio elenco, punto dopo punto, come i conni dellOriente. Il losofo greco Eraclisegue: to bas` o su questo concetto tutta la sua losoa. Lopposizione conduce allaccordo, cos` 1. Sono giapponese. Sfrutter` o al massimo scrisse Eraclito. Dalla disarmonia nasce lar` grazie alla malattia u perfetta (. . . ). E questo fatto. Posso insegnare diagnosi monia pi` ` grazie al male che orientale e Ohashiatsu agli americani. Poi- che si apprezza la salute, e ` grazie alla fame che la ch e sono di bassa statura, ho il naso picco- si apprezza il bene, e ae ` piacevole ed e ` grazie allinquietudine lo e gli occhi a mandorla, sar` o credibile e saziet` che la pace d` a gioia. rispettato nel mio lavoro. Le difcolt` a generano sviluppo e successo. 2. Non parlo bene linglese. Fantastico! Non Affrontatele con amore e troverete le risposono costretto ad ascoltare le critiche degli ste che cercavate. Una volta un mio studente altri. Star` o in pace. mi confess` o di essere disperato a causa dei suoi e non hai 3. Non ho soldi. Formidabile! Nelle mie numerarsi problemi. Gli dissi: Poich speranze, stai anche bene. condizioni anche venticinque cents saranno pi` u di quanto possedessi prima. Posso Egli fu sconvolto da questa mia affermaziosolo migliorare. Sono gi` a sulla strada del ne che mi affrettai a spiegare in questi termini: successo. Siamo tutti disperati; la comprensione di questa realt` a, per` o, pu` o renderti felice. Se credi di 4. Non ho n e amici n e famiglia. Eccezionale! essere davvero disperato, qualsiasi cosa tu facNon sono schiavo delle loro aspettative o cia si riveler` a positiva, di buon auspicio. Eri cos` dei loro consigli. Non sono costretto ai disperato e sei riuscito a fate tutto quello che hai legami familiari o sociali. Sono libero. fatto? Sei sorprendente. Mi alzai in piedi e gli strinsi la mano: Congratulazioni, giovanotto, Appena smisi di considerare queste situazio- sei una persona straordinaria. ni come problemi, riuscii a vivere meglio e mi Questa e ` la mia losoa: il riconoscimensentii pi` u libero e felice. Cosa avevo fatto? Aveto di ci` o che si possiede e lautostima sono la vo guardato ai problemi per quello che in realt` a chiave della felicit` a. Se vi considerate senza erano: le mie opportunit` a. La realt` a non si era speranze, apprezzerete no in fondo ogni vostra modicata. Era cambiato solo il mio approccio azione e tutto ci` o che vi viene concesso. Se conalle cose, che per` o aumentava le mie possibilit` a siderate i fallimenti parte del vostro destino, essi di migliorare la mia vita e di progredire. non saranno poi cos` dolorosi. La aria condizione miglior` o realmente. Sono nato nel 1944, in una cittadina nei Quando iniziai a insegnare diagnosi orientale e pressi di Hiroshima. Nei miei primi tre anni Ohashiatsu a New York avevo pochi studenti. di vita, rischiai di morire tre volte. La prima Ma le cose cambiarono molto in fretta e oggi volta fu nel 1945 quando la mia citt` a fu bombarho 2.000 studenti e ho aperto molte scuole nedata con esplosivi convenzionali; poco dopo su gli Stati Uniti e in Europa. LOhashi Institute e ` Hiroshima fu sganciata la bomba atomica. Forriconosciuto e apprezzato in tutto il mondo.

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tunatamente, la mia famiglia viveva in una zona lontana dal luogo dellesplosione atomica, ma le conseguenze del bombardamento convenzionale sulla mia citt` a natale furono disastrose. Fui colpito da diarrea, disidratazione e da tutti gli altri disturbi legati alle pessime condizioni igieniche. Un dottore della mia citt` a lott` o molto per mantenermi in vita. Eppure sono sopravvissuto. In due anni, ebbi due incidenti, ognuno dei quali avrebbe potuto uccidermi. Ma sono sopravvissuto anche a quelli.
concetti pi` u avanti, e con maggiore profondit` a, mettendo in luce le caratteristiche yin e yang nel corpo umano e nei modelli di comportamento. Mi occuper` o anche dello yin e dello yang secondo lapproccio orientale per correggere diversi squilibri del nostro corpo. Ogni essere umano e a d` corpo, mente ` unit` e spirito. Non c` e separazione alcuna fra queste caratteristiche delluomo. Il corpo non potrebbe esistere senza la mente e lanima e, allo stesso modo, n e la mente, n e lanima avrebbero senso senza il corpo. Questi tre elementi formano ununit` a. Nessun problema pu` o essere risolto senza prendere in considerazione ciascuna di queste realt` a.
Adesso, nel 1991, ho 47 anni. Sono molto contento di essere vivo; sono vissuto 44 anni pi` u di quanto mi potessi aspettare. Se anche dovessi morire domani, nessuno potrebbe dire che sono morto giovane. Ohashi ha gi` a vissuto pi` u di quanto si potesse aspettare. Per me ogni giorno Quando parlo di diagnosi orientale, dico e ` una specie di indennit` a accessoria. spesso che un sintomo denota caratteristiche I piaceri autentici della vita derivano dalla siche, psicologiche e spirituali. Questo perch e a sica e ` un sintomo di quella mentale e semplicit` a, ma noi non sappiamo apprezzare la realt` ` infatti, grazie allo spirito di quella spirituale. E, le gioie semplici perch e ci aspettiamo sempre troppo dalla vita. Quando si hanno trop- che noi esistiamo. pe aspettative, si perde la capacit` a di apprezzare qualunque cosa, persino se stessi. Lintero pu` o essere visto in ciascuna delle Guardate con amore alla vostra debolezza, ri- sue parti costitutive. Nel microcosmo possiaconoscete il carattere limitato delle vostre op- mo scorgere il macrocosmo e viceversa. In altri portunit` a di successo e sarete in grado di apprez- termini: in ogni singola parte del corpo possiazare ogni cosa. Avete fatto un ottimo lavoro, mo ritrovare il funzionamento del corpo nella sua globalit` a. Esaminando il volto di una persiete una persona in gamba. sona, possiamo osservare le condizioni del siIl principio degli opposti e ` molto antico. Es- stema nervoso, dellapparato digerente e circoso era alla base del primo libro di medicina di latorio, del cuore, degli organi sessuali, dei reni, cui si abbia notizia, Canone di medicina inter- del fegato, della cistifellea e della milza. Possiana dellImperatore Giallo, uneccezionale ope- mo inoltre scoprire molti tratti della personalit` a ra cinese sulla quale si fonda lintera medicina del soggetto, per esempio le sue inclinazioni e orientale. Questo libro espone la losoa degli attitudini, lenergia e le debolezze. Il volto di opposti in quanto yin e yang. le due forze che una persona ci rivela i segreti del corpo e dello spiegano qualsiasi fenomeno naturale. Lo yin spirito. viene descritto come la forza espansiva delluniverso. Esso origina forza centrifuga; rende le Lenergia scorie in tutto il corpo attravertso cose alte, umide, sciolte e femminili. Lo yang canali perfettamente organizzati, detti anche viene invece descritto come la forza contrattiva, meridiani. Questi ultimi formano dei veri e proche causa un movimento centripeto; esso renpri umi di energia che circola dalla testa ai piede le cose piccole, asciutte, rigide e maschili. In di, creando una rete di collegamento fra ogni Oriente queste due forze primordiali sono consicellula e organo e tutte le altre parti del corpo. derate degli archetipi; esse sono ritenute cio` e le Pi` u avanti imparerete come analizzare i singoli due forze fondamentali da cui derivano tutti i femeridiani per scoprire le condizioni di salute dei nomeni della realt` a sica. Torner` o su questi due singoli organi.

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gnosi orientale ha una visione unitaria di questi tre regni. Fra essi non c` e separazione, ma unit` a. Nella diagnosi orientale il corpo viene visto come unorchestra in cui la musica e ` lanima. Se si elimina uno strumento qualsiasi, o si cambia il modo di suonarlo, la musica nel suo insieme ne risulter` a completamente modicata. Per portare alla luce tutta la ricchezza dello spirito, e ` necessario accordare con maestria ogni organo del nostro corpo, come se si trattasse di uno strumento musicale. Esso deve funzionare in maniera perfetta, come se fosse suonato da un eccellente esecutore. E, soprattutto, afnch e possa emergere lessere pi` u completo e meraviglioso voi stessi non bisogna mai dimenticare che ogni organo deve essere in armonia con il resto del corpo, con tutti gli altri strumenti dellorchestra. Perci` o il guaritore orientale e ` una sorta di direttore dorchestra. Egli presta ascolto agli strumenti stonati e li accorda in modo da armonizzare ciascuno di essi con il resto dellorchestra. Approfondiamo ulteriormente questo aspetto. Nel corpo ogni organo viene considerato in rapporto a tutti gli altri. La salute di un singolo organo il fegato, per esempio dipende dal corretto e sano funzionamento degli altri. La ragione e ` semplice: secondo la concezione orientale, il corpo umano e ` un circuito continuamente percorso da un usso di energia. Questa energia e ` la forza vitale. In Giappone essa viene chiamata Ki, in Cina Qi e in India Prana. Se c` e un blocco energetico in qualsiasi parte del corpo, gli altri organi non riceveranno pi` u il giusto apporto di energia, o Ki.
Lunit` a della vita e ` un fenomeno grandioso. Da un punto di vista teorico, nel corso dei secoli, tutte le losoe e religioni pi` u importanti hanno evidenziato questa unit` a. Essa costituisce la base di ogni dottrina. Ascolta Israele il Signore Nostro Dio: il Signore e ` uno, e ` solo una delle molte espressioni di questo principio basilare. La diagnosi orientale, basata anchessa su questo principio di unit` a, non e ` quindi semplicemente una tecnica o uno strumento, ma anche un percorso losoco e religioso. Essa ci conduce alla fonte principale dellesistenza umana, cio` e allelemento divino che esiste al suo interno. Lapproccio nei confronti di questa disciplina deve essere improntato a un atteggiamento di umilt` a, di riverenza e di stima. Non fatene mai uno strumento di critica di voi stessi o di altri. Non consentite mai che diventi un mezzo che provoca complessi di inferiorit` a o di debolez` quello di za a voi o ad altri. Il suo proposito e incoraggiare le persone e di infondere ducia, di guidarci verso lunit` a e larmonia.
1.3 Diagnosi: Oriente e Occidente
Bisogna ammettere che alcune volte il termine diagnosi pu` o trarre in inganno. Personalmente non eseguo la stessa diagnosi di un medico occidentale. Ci sono, infatti, moltissime differenze fra la medicina occidentale e la diagnosi orientale. Per questo motivo, forse, il confronto per contrapposizione delluna allaltra pu` o Il fegato, quindi, il cuore, la milza, lintestiaiutarvi a capire meglio lapproccio orientale no crasso e i reni solo per nominarne alcuni (sullargomento si veda la tabella n.1.1). lavorano tutti in armonia e la salute di ciaCominceremo dalle differenze pi` u importan- scun organo dipende da quella di tutti gli altri. ti. In Oriente il corpo umano viene considera- Se c` e un usso adeguato di Ki in tutto il corto come ununit` a caratterizzata dallo splendido po, ogni cellula sar` a rifornita di energia vitale. equilibrio di parti interdipendenti e, soprattutto, Ogni organo, quindi, potr` a assolvere le proprie linsieme e ` superiore alla somma delle sue parti funzioni nel miglior modo possibile. Se, al concostitutive. trario, lenergia e ` bloccata, questo blocco si ripercuoter` a negativamente su ogni cellula e su Ogni essere umano e ` ununit` a vivente formaogni organo, che, privi di energia vitale, alla ne ta da corpo, mente e spirito. Chi pratica la diadizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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soffocheranno. Nella diagnosi orientale e in quella occidentale parole uguali possono rimandare a signicati diversi. Nella tradizione occidentale quando si parla di fegato o di disturbi epatici ci si riferisce esclusivamente ai disturbi sici di quellorgano. In Oriente, invece, questi termini sono riferiti sia allorgano sia al meridiano energetico ad esso collegato. I disturbi che colpiscono quellorgano, o meridiano, inoltre, possono avere sia natura sica sia natura psicologica. Parlare del corpo separandolo dallenergia vitale, o spirito, pu` o facilmente indurre a sbagliare poich e il corpo umano non e ` altro che la manifestazione esterna dello spirito. Lo spirito, o forza vitale, permea il corpo e lo tiene in vita. Il guaritore orientale lavora con lenergia corporea. Noi ci occupiamo delle caratteristiche e del unzio` uneccessiva comnamento di ogni organo. E pattezza dellorgano che causa un blocco delle` questa la causa del dolore o dello stanergia? E to degenerativo? Oppure lorgano e ` ingrossato? C` e un usso adeguato di energia vitale in tutto il corpo? A quel punto la domanda e ` : Che cosa nello stile di vita, nellalimentazione o nel comportamento di questa persona ha causato questo squilibrio? Queste sono solo alcune delle domande che ci porremo nel corso di questo libro, quando esamineremo pi` u da vicino il funzionamento del nostro corpo. Poich e mente, spirito e corpo formano ununit` a, ogni tratto umano emotivo, intellettuale o spirituale corrisponde a un organo sico. Noi tutti sappiamo, per esempio, che il cervello e ` lorgano sede del pensiero, eppure mai uno scienziato o un neurochirurgo sono riusciti a scorgere concretamente un pensiero. Se e ` vero che i pensieri sono invisibili, e ` vero anche che quando il cervello subisce dei danni le nostre capacit` a intellettive risultano compromesse. Lo stesso accade in ogni parte del corpo. Ogni organo ha una funzione propria, che contribuisce a conservare il carattere della persona cui appartiene.
collegata a un organo specico (o a un gruppo di organi). Nei capitoli successivi approfondir` o meglio questo argomento. Il fegato, per esem` associato al sentimento di rabbia. Se il pio, e ` danneggiato o in cattive condizioni, fegato e ` rabbia. I reni, innella vostra vita ci sar` a piu vece, sono la sede della volont` a e controllano la paura. Per questo motivo la paura aumenta proporzionalmente al degrado delle condizioni dei reni. (Anche su questi punti, cio` e sugli organi e sui corrispondenti aspetti emotivi e psicologici, torneremo pi` u avanti). Nella diagnosi orientale, inoltre, sappiamo che lasportazione di un organo (la milza o la cistifellea, per esempio) provoca cambiamenti in tutta la persona, la quale, a partire da quel momento, non e ` pi` u la stessa di prima. Il guaritore allora, piuttosto che ricorrere alla chirurgia, cerca di intervenire sul problema che ha determinato i disturbi, affrontando la causa che li ha scatenati. Questa concezione losoca deriva dal modo di pensare orientale, un modo governato dallemisfero destro. Il pensiero orientale e ` olistico e intuitivo, a differenza di quello occidentale che invece e ` analitico e razionale. La losoa orientale e ` umanistica e artistica, quella occidentale e ` tecnologica. Per un orientale la vita si pu` o paragonare a un quadro dove ogni elemento e ` indispensabile allinsieme. Eliminando un singolo elemento si altera lequilibrio complessivo del quadro e si crea uno scenario nuovo. La diagnosi orientale si fonda esclusivamente sul contatto fra esseri umani. Il medico orientale osserva il suo paziente, lo tocca, gli fa domande profonde e precise e lo ascolta con attenzione.
Il rapporto paziente-medico e ` talmente profondo che i due diventano un essere solo. Il praticante deve lasciarsi alle spalle la propria personalit` a e far guidare le proprie azioni dalle osservazioni, dalle intuizioni e dalle informazioni provenienti dal paziente. Il ruolo del guaritore orientale e ` un ruolo passivo e di nutrizioneeducazione. Nella diagnosi orientale, cerchiamo di lavorare con le energie autoguaritrici del Secondo la diagnosi orientale, la salute sipaziente. Non e ` il medico a guarire, ma il paca e ` direttamente legata a quella mentale e alziente che guarisce se stesso. Il guaritore si lila psicologia dellindividuo e ogni emozione e ` mita ad aiutare il paziente a recuperare la prodizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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pria salute e le proprie energie. Egli e ` , perci` o, sua professione il medico occidentale cerca di essere completamente distaccato dal paziente. una persona di grande umilt` a. Le sue osservazioni personali, le sue intuizioLa medicina orientale osserva le cose da lonni e la sua emotivit` a sono subordinate alle stime tano. Guardiamo al quadro nel suo insieme, alla ricavate dalle macchine. persona nella sua globalit` a. Poniamo la masPoich e si privilegiano le macchino e le analisi sima attenzione alla prevenzione della malattia; o visitare centinacerchiamo di conservare e di rafforzare la salute di laboratorio un medico pu` ` un approccio da supermercaia di pazienti: e delle persone. to. In una medicina di questo tipo non ci sono Nellantica Cina, il medico veniva pagato per vie di mezzo: agli occhi del medico si e ` malapreservare la salute del paziente. Se questi si ti o sani, luna o laltra cosa, mai le due cose ammalava, il suo medico non riceveva nessun insieme. onorario. Il medico di corte veniva decapitato La medicina occidentale ha un approccio di se il re si ammalava. Laspetto principale della tipo sintomatico: essa cio` e denisce la malatmedicina era la prevenzione delle infermit` a. tia sulla base dei sintomi. In caso di cefalea il Unaltra differenza fra la medicina orientale medico prescrive unaspirina. Di solito i medie quella occidentale consiste nel fatto che la prici non si preoccupano di conoscere la causa che ma attribuisce grande importanza al contatto da ha scatenato la cefalea nel paziente. Si risponpersona a persona. Non c` e un approccio masde con un farmaco persino nei casi in cui quel sicato, ma un processo lento, accurato in cui il disturbo e ` evidentemente provocato da stress o guaritore raggiunge il massimo di fusione posda unalimentazione sbagliata. Uneruzione cusibile con la vita dellaltra persona. La diagnosi tanea viene normalmente trattata con pomate a orientale e ` simile alla vita: essa e ` indeterminata. uso topico; la causa delleruzione non viene asDico spesso che noi, praticanti orientali, siamo solutamente presa in considerazione. Per i dimorbidi morbidi. Il nostro approccio nei consturbi digestivi ci sono medicine quali lAlkafronti della persona e ` sempre delicato e materSeltzer, il Rolaids o farmaci pi` u forti. Seconno. Noi aiutiamo il paziente nel suo processo di ` nostra intendo la concezione della diagnosi orientale, inveripresa: lo aiutiamo a guarire. E ce, una cefalea, uneruzione cutanea o disturbi zione aiutare lessere umano a usare le proprie digestivi possono derivare da problemi renali, capacit` a autoterapeutiche. epatiti o splenici. Ciascuno di questi disturbi, a o essere determinato dallalimentaLa diagnosi e la terapia orientali costituisco- sua volta, pu` no unarte. Pi` u precisamente, costituiscono una zione, dallo stress o da problemi psicologici. In noi non prescriviamo un farmaco, pratica spirituale nella quale si impara a nutrire questi cas` ma suggeriamo dei cambiamenti nello stile d` la qualit` a e larte della vita. vita. La diagnosi occidentale e ` basata sulla manieIl medico occidentale ha una visione microra occidentale di affrontare la vita, governata e a osservare dallemisfero cerebrale sinistro e quindi anali- scopica delle cose; egli tende cio` a minuscola dei batteri, dei virus e di altri tica, tecnica, scientica. Il rapporto fra pazien- la realt` te e medico viene posto in secondo piano men- organismi microscopici. Questo atteggiamentre vengono privilegiati i dati di laboratorio, le to incoraggia ulteriormente il ricorso ai farmaci che vengono usati nch` e il disturbo si aggrava a analisi del sangue e altri test. tal punto che i farmaci stessi non sono pi` u sufSi mette loggettivit` a in primo piano. Si usacienti. A quel punto si ricorre alla chirurgia. La no le macchine per esaminare, per ricavarne eletonsillite viene trattata con la tonsillectomia; i menti, misurazioni e per formulare una diagnosi disturbi della cistifellea vengono spesso affronscientica, piuttosto che per indirizzare la pertati asportando lorgano. Le malattie cardiache cezione umana. Queste macchine sono dotate vengono curate applicando bypass o con la chidi unestrema precisione. Nellesercizio della rurgia a cuore aperto. E lelenco potrebbe aldizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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lungarsi. I due strumenti principali della medi- mente di gestire la crisi acuta delle malattie, cina moderna sono i farmaci e la chirurgia, usati trascurando invece laspetto preventivo. Questi medici raggiungono il meglio delle proprie preentrambi per curare i sintomi. stazioni di fronte a malattie acute, piuttosto che Questo approccio sintomatico si fonda su una nelle affezioni croniche. concezione del corpo umano visto come una Vorrei concludere dicendo che sia i medici macchina composta di parti mobili. Ciascun organo pu` o essere estrapolato dal contesto-corpo occidentali sia quelli orientali sono necessari. e considerato separatamente dagli altri. Di con- Entrambi hanno punti di forza e punti di deseguenza, la professione medica si frammenta bolezza. Il praticante orientale si avvale di un approccio delicato; egli affronta i disturbi priin numerose specializzazioni. ma che si aggravino, e ` lungimirante nella cuSe avete disturbi di carattere emotivo, andrera del paziente e privilegia la qualit` a della vite da uno psichiatra, per problemi podologici da ta. Il medico occidentale possiede unelevata un podologo, per disturbi ossei sarete visitati da specializzazione e riesce molto meglio a gestire un ortopedico, per orecchi e gola dallotorinolale patologie allo stadio acuto, a trattare i granringoiatra, per i disturbi cardiaci dal cardiologo. di problemi. La realt` a medica occidentale tenE via di seguito. de a privilegiare la durata della vita, quindi la a. Questa concezione disorganica del corpo longevit` umano provoca una serie di conseguenze. Ogni specializzazione e ` separata dallaltra: il cardiologo non ha tempo per occuparsi del fegato e lepatologo non ha tempo per esaminare il funzionamento del rene. Immaginiamo che un paziente con disturbi epatici vada dallo specialista per farsi curare. Lepatologo gli prescrive dei farmaci che eliminano il disturbo di cui il paziente soffriva. Questi farmaci, per` o, provocano effetti collaterali nellapparato cardio-circolatorio. Lo stesso paziente si reca allora da un cardiologo, che, naturalmente, gli prescrive dei farmaci per il cuore. Questi farmaci eliminano il disturbo cardiaco ma, purtroppo, gli provocano disturbi renali. Il nefrologo, a sua volta, prescrive delle medicine che eliminano i disturbi renali, ma provocano disturbi alla milza. Lo stesso paziente si fa visitate dallennesimo specialista, che gli prescrive dei farmaci che curano la milza, ma scatenano disturbi digestivi che, alla ne, ne causano la morte. In una situazione simile ogni specialista dichiara di aver guarito il disturbo per cui era stato consultato, ma esiste la realt` a della morte del paziente. Perch e? Ognuno di questi medici, mancando di una visione sistemica dei corpo, ha applicato un approccio terapeutico limitato solo a una sua piccola parte. Il medico occidentale si occupa prevalente-

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ORIENTE Astratto Soggettivo Artistico Emisfero destro Medicina orientale sviluppata da arte e losoa La medicina orientale intende sviluppare il soggetto spiritualmente; si occupa della buona comprensione da parte del soggetto La diagnosi orientale e ` imprecisa; molto generale Olistica; si occupa dellintera persona, non del disturbo specico Basata sulla comunicazione uomouomo; contatto La medicina orientale si basa su un paradosso: la salute e ` il risultato dellequilibrio fra opposti, o forze in opposizione. La malattia suggerisce salute; la salute malattia La malattia rimanda a energia da eliminare; i disturbi si trasformano in vantaggi Tutto cambia Accetta morte e dicolt` a Medicina generale, orientata verso la vita Il paziente si autoguarisce; il guaritore e ` una guida Il guaritore e ` pi` u passivo
OCCIDENTE Concreto/specico oggettivo Tecnico/scientico Emisfero sinistro Medicina occidentale sviluppata dalla scienza La medicina occidentale si occupa maggiormente della buona comprensione dellaspetto materialistico; del soggetto vengono evidenziati i sintomi sici La medicina occidentale e ` molto precisa; si occupa della parte che non funziona bene Sintomatica; centrata su organi e sintomi del disturbo specici, non sul funzionamento del soggetto Basata sulle macchine e sui test di laboratorio La medicina occidentale e ` lineare: La salute e ` salute; la malattia malattia, Bene e male sono puri e separati
Staticit` a di condizioni Non le accetta; fa di tutto per evitarle Medicina precisa, orientata verso farmaci e chirurgia Il medico e la medicina guariscono il paziente Il medico professionale e ` pi` u distaccato,
Guaritore e paziente coinvolti in un rap- Il medico prescrive la medicina, il paporto in cui entrambi danno e ricevo- ziente non d` a niente il medico d` a, il no, il guaritore e ` grato al paziente e paziente riceve viceversa Tabella 1.1:

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esiste nessun motivo per sentirsi superiore a lui. Al contrarlo, dovete essere contenti perch ee ` venuto da voi. Questa e ` unesperienza in cui si La diagnosi orientale si avvale di quattro apmanifesta la propria umilt` a . procci, o metodi, per valutare il carattere e le condizioni di salute delle persone. Questi Il paziente si siede di fronte a voi: lo osmetodi hanno nomi giapponesi: servate parlare. Ascoltandolo dovete liberarvi di voi stessi, uscire da voi stessi. Non abbiate pensieri, pregiudizi o resistenze nei suoi 1. Bo Shin: Vedere o osservare il soggetto. confronti. Liberatevi del vostro ego, svuotatevi 2. Setsu Shin: Toccare il soggetto, per completamente. sentirne la vita. Lasciate ora che lenergia di questa persona, a, si riversino 3. Mon Shin: Interrogare il soggetto per le sensazioni della sua personalit` su di voi. Che la sua personalit` a si imprima ottenere informazioni sulle sue condizioni. sulla vostra, che la sua forza vitale vi colpisca. 4. Bun Shin: Fare la diagnosi ascoltando e Provate ora a sentire le sue vibrazioni. percependo gli odori. Se osservate troppo da vicino, non riuscirete a fare una diagnosi con Bo Shin, se vi limitaOccupiamoci con attenzione di ciascuno di te alla forma degli occhi, al colore o alla forma questi metodi. delle labbra o del naso, perderete di vista il quadro dinsieme. Pi` u mettete a fuoco i dettagli, pi` u perderete di vista gli elementi essenziali ai ni 1.4.1 Bo Shin della diagnosi. Dimenticate i dettagli per ora, ve ne occuperete in un secondo momento. Ne Sono molti i sinonimi di vedere: osservare, avrete tutto il tempo. In primo luogo, dovete per esempio, percepire, scorgere, guardaaccettare la vita del vostro paziente, le sue vire, ravvisare, distinguere, ecc. Nessuno di brazioni. Conoscere intimamente questa persoessi, per` o, descrive accuratamente il modo di fana, facendola entrare nella vostra forza vitale. In re la diagnosi con il Bo Shin. Il sinonimo che mi questo modo avrete compiuto il primo passo per sembra pi` u vicino alla realt` a del Bo Shin e che aprivi al paziente e per essere ricettivo verso un lo rappresenta meglio e ` essere mostrato. Analtro essere umano. A questo punto non esistochesso per` o, come capirete presto, e ` inadeguano ostacoli che vi impediscano di comprendere to. Siamo portati a pensare di guardare gli altri profondamente il soggetto. con gli occhi; in questo caso, invece, losservazione viene fatta con linterezza della propria Un atteggiamento improntato a umilt` a e grapersona, come se fossimo provvisti di occhi su titudine e ` essenziale per mettere a proprio agio tutto il corpo. il paziente. Questo vi aiuter` a nella diagnosi perch e pi` u una persona e ` rilassata, pi` u essa e ` diQuando il paziente arriva nel vostro studio, sposta a rivelare la sua reale natura. Se avete salutatelo calorosamente e mostrategli che siete osservato una persona durante il sonno, sapecontenti della sua visita. La persona deve percete che questa affermazione corrisponde a verit` a. pire la vostra disponibilit` a e sincerit` a. Essa deve Durante il sonno, infatti, il corpo assume natuanche sentire immediatamente che non avete alralmente la posizione pi` u comoda nonch e quelcun pregiudizio, che non fate critiche, che non la pi` u beneca per la salute; questa posizione date giudizi, che il vostro unico desiderio e ` di compensa tutti gli squilibri del corpo accumuaiutarla in un campo ben preciso: trovare una ` una latisi nel corso della giornata. Osservare una strada per migliorare la propria salute. E persona durante il sonno costituisce una vera e strada che cercherete insieme, in un atteggiapropria invasione nella sua vita privata, perci` o mento di cooperazione e di disponibilit` a. Avdovete far in modo che il paziente, stando con vicinatevi al paziente con questo spirito. Non
1.4 I quattro tipi di diagnosi

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voi, allenti la consapevolezza di s e. Per la maggior parte della vita diurna, infatti, le persone non hanno consapevolezza del proprio corpo e il loro modo di camminare, di sedersi o di stare in piedi ne rivela i pensieri, i malesseri sici, laggressivit` a o la passivit` a. Se acquisiscono improvvisamente coscienza del proprio modo di camminare, di sedere o di stare in piedi lo modicano per dare unimpressione diversa di se stessi. Cercate perci` o di evitare che le vostre osservazioni mettano il paziente in imbarazzo. Spesso come prima cosa offro al mio paziente una tazza di t` e. In quel momento tutto il mio corpo e ` intensamente consapevole e attento. Come prende la tazza? Come si siede? Quali sono le sue reazioni? Mentre ci spostiamo nella stanza del trattamento, osservo da vicino il paziente senza che egli se ne accorga. Ci` o mi consente di vedere la persona in un comportamento disinvolto, disinibito e di osservarne la reale natura. Prima quindi di iniziare a praticare un trattamento di Ohashiatsu, mi sono gi` a fatto unidea sullo stato del paziente. Mentre il paziente si mette comodo e si rilassa, acquisto coscienza delle mie sensazioni nei suoi riguardi. Le mie sensazioni cominciano a emergere dal mio profondo appena inizio a percepire la persona come ununit` a globale. A volte invito il paziente a sdraiarsi su un materassino e lo copro con un lenzuolo dalla testa ai piedi. Questa posizione rivela moltissimo della persona! Non vedo pi` u nessun particolare del volto del paziente n e dei suoi abiti, non sono distratto dai suoi gesti n e da un eventuale brufolo su una guancia. Scorgo solo i contorni pi` u evidenti del corpo. Colgo le sporgenze del corpo, dove c` e uninsolita contrazione. Vedo se giace sul materassino completamente allungato o in posizione curva. Forse la regione della schiena e delle spalle e ` gona o larea del rene e ` contratta. Forse una parte del corpo e ` gona e laltra e ` contratta. Realizzo la globalit` a dei suoi problemi e comincio ad averne consapevolezza, a
localizzarli. A questo punto mi lascio guidare dalle sensazioni. Poggio le mani sulla schiena del paziente, nel punto giusto e immediatamente dopo il paziente mi dice: Ohashi, grazie di cuore, perch ee ` proprio l che volevo essere toccato. Sono venuto esattamente per questo. Massaggio il corpo con delicatezza, percependone lenergia. Posso passare ora alla fase successiva. Quando applicate la diagnosi Bo Shin, siete un artista che guarda laltro come una grande opera darte. Lo valutate a fondo riconoscendone ogni sfumatura, ogni indizio del suo essere interiore. Per acquisire questa concezione, dovete sviluppare la vostra personalit` a; per apprezzare gli aspetti essenziali delle persone dovete elevare la vostra coscienza. ` proprio come educarsi ad apprezzare una E delle belle arti, la musica per esempio. Se siete un principiante in campo musicale, difcilmente riuscirete a cogliere e ad apprezzare molti degli aspetti pi` u rafnati di quellarte. Dieci anni dopo, invece, vi scoprirete in grado di ascoltare cose di cui allinizio non sospettavate neanche lesistenza. La stessa cosa succede con la diagnosi. Pi` u vi dedicate allosservazione delle persone, pi` u riuscirete a capirle e ad apprezzarle.
1.4.2 Setsu Shin

Il signicato letterale di Setsu Shin e ` diagnosi attraverso il tocco, ma il signicato pi` u profondo e ` sicuramente pi` u spirituale. Setsu Shin signica entrare in contatto con lessenza, con lanima della persona, arrivando al suo essere interiore. C` e un aspetto del Setsu Shin che signica penetrare nellessenza o ancora usare le mani quasi fossero coltelli. Ci` o serve a descrivere il processo di penetrazione oltre gli strati superciali della personalit` a di un essere umano, o della sua persona sica, per arrivare nel profondo della sua natura spirituale, o anima. Darsi la mano e ` un esempio di Setsu Shin. Quando stringiamo le mani di una persona, ne

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percepiamo il carattere, sentiamo la sua natura interiore e cerchiamo di comunicare la no` un gesto che stabilisce uno scambio di stra. E informazioni sottile, ma profondo, fra due esseri umani: e ` Setsu Shin. Quando faccio un trattamento di Ohashiatsu penetro a fondo nella persona, esplorandone ogni bra e ogni osso, sentendo ogni sua resistenza, ogni sfumatura del suo carattere. La mia energia esplora la parte pi` u intima della vita del soggetto, di cui percepisco la natura. E come se facessi penetrare la mia vita in quella dellaltro. Sto toccando la sua vita nella sua globalit` a. Si tratta di un contatto spirituale, poich e tocco ci` o che non pu` o essere toccato: la vita stessa. Le mie dita e i miei palmi diventano i miei occhi, con essi guardo la persona, la cerco con le mani, con tutto me stesso, con il mio spirito. Mi sforzo di afferrarne ogni aspetto: sico, emotivo, psicologico e spirituale. Bisogna essere disponibili e sensibili nei confronti del paziente. Se avete un approccio critico o preconcetto, egli non si aprir` a a voi. Avete fallito nel rendere la persona accessibile a voi. Non riuscirete assolutamente a giovarle. Per chiarire il mio ragionamento dico che la persona che esegue la diagnosi e ` la persona che vi viene sottoposta. I difetti del diagnostico lo limitano nella capacit` a di capire la persona che sta cercando di aiutare. In questo caso la colpa non e ` del soggetto sottoposto a diagnosi, ma di colui che la esegue.
il paziente e ` pi` u sensibile dal modo in cui ne parla. Pu` o accadere che egli non dia peso a una questione molto seria oppure che tenda a sorvolare su un argomento che sembra signicativo. Perch e? Tenete a mente questi elementi. Durante linterrogatorio del paziente, osservatene i movimenti facciali o delle mani e la loro frequenza. Spesso, i movimenti hanno lo scopo di distrarre chi ascolta dallargomento che si sta affrontando. Osservate il linguaggio corporeo della persona mentre ascoltate con attenzione le cose che dice. Esiste una correlazione fra un particolare gesto della persona e un argomento importante della discussione? Quando viene sollevata una questione delicata, il paziente incrocia forse le gambe oppure tende a rannicchiarsi? Continuate la vostra indagine ponendo delle domande, ma se vi rendete conto che il paziente e ` molto sensibile ed evita un argomento, non insistete. Non fatelo chiudere nel suo guscio. Il vostro scopo e ` quello di conquistare la ducia della persona per poterla aiutare. Siate consapevoli dei vostri limiti.
1.4.4 Bun Shin

La denizione del Bun Shin come diagnosi attraverso lascolto non e ` precisa e pu` o indurre in errore. Per me ascoltare signica capire la qualit` a della voce di una persona. Anche in questo caso lascolto avviene attraverso tutto il corpo. Il vostro orecchio non e ` altro che il simbolo di una pi` u generale capacit` a di ascoltare, di sentire. Lorecchio e ` lorgano specico delludito, ma si sente e si ascolta con tutto il corpo. Quando un altro parla, ascoltatelo con tutto il corpo.
1.4.3 Mon shin
Fare delle domande e ` , naturalmente, il modo pi` u Questo modo di ascoltare vi permetter` a di immediato e diretto per valutare lo stato di sa- cogliere le vibrazioni nella voce della persona. lute di una persona. Potreste chiedere: Quali Lasciate che queste si imprimano dentro di voi. sono attualmente i vostri sintomi o disturbi?. Da dove proviene la voce? La prima rispoA quel punto inizierete una discussione con il sta che viene in mente e ` la pi` u ovvia: la voce paziente. proviene dalla laringe. In realt` a la laringe e ` so` importante, in questo colloquio, prestare lo uno dei punti da cui scaturisce la voce. Se E ` profonda, essa proviene dal fondo delascolto non solo a quanto viene detto, ma anche la voce e u in basso, a ci` o che non viene espresso verbalmente. Do- lo stomaco o persino da un punto pi` ` carica di vete indagare in quegli argomenti che la persona appena sotto lombelico. Se la voce e ` invece pietende a evitare. Capirete gli argomenti ai quali emozione, essa arriva dal cuore, se e

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na di rabbia viene dal fegato. Se la simpatia e il calore umano sono le emoziorni principali, allora la voce arriva dalla milza. Se la voce esprime paura, pu` o indicare uno squilibrio a livello renale. Se percepite in essa una certa debolezza, e ` probabile che la voce arrivi dalla gola. Alcune voci provengono dai seni, dalla parte superiore del capo. Sono voci deboli, sottili e metalliche.
ed e ` il suo odore personale molto pronunciato che la spinge a cospargersi abbondantemente di acqua di colonia e di altri prodotti simili. Gli squilibri ormonali emettono un odore che sa leggermente di bruciato, reso nauseante anche dalla presenza di grassi e di ammoniaca, sostanze che sono la causa di quegli squilibri.
I grassi irrancidiscono nel corpo ed emettono Qual` e il sentimento dominante della voce un odore di rancido, come di un alimento andato della persona? Contiene riso, lacrime o rab` una voce critica, da intellettuale o, al a male. bia? E contrario, una voce intensamente emotiva? Per sviluppare le vostre capacit` a di eseguire la diagnosi in base agli odori, dovreste seguiLa voce rivela tanto dello stato di salute menre unalimentazione a base soprattutto di cetale, sica e emotiva di una persona. Una persoreali integrali, di verdure e di modeste quanna, parlando, pu` o deliberatamente scegliere patit` a di pesce. Quando vengono bruciati corole che nascondono i suoi veri sentimenti; un me combustibile i cereali, i legumi e gli alpaziente pu` o cercare di nascondere i suoi reatri alimenti di origine vegetale cedono acqua li sentimenti, ma la voce li rivela. Ascoltatela e anidride carbonica. Queste sostanze vencon attenzione: essa vi dir` a se quella persona si gono eliminate dal corpo senza molti sforzi e sente bene o se si trova in difcolt` a. quindi senza odori particolari. Bun Shin comprende anche la diagnosi attraQuando eseguite una diagnosi ricordatevi che verso lodore. Perch e si riesca a percepire chiastate entrando nella realt` a privata della persona. ramente lodore del corpo di unaltra persona, Chiedetele di lasciarvi penetrare pi` u allinterno bisogna essere in buone condizioni di salute. di quella realt` a , in modo da poterla aiutare. Ci` o ` evidente che non riuscirete a sentire lodore E richiede un alto senso del decoro e delle buodi ci` o che viene emesso dal corpo di unaltra ne maniere. Dovete avvicinare la persona con persona, se vi sta capitando lo stesso fenomele pi` u nobili intenzioni. La diagnosi orientale no. Poich e sono giapponese non riesco a sentie ` unarte molto delicata, che va praticata con re molto bene lodore dei giapponesi, ma sento grande rispetto per gli altri esseri umani e per benissimo gli odori di americani ed europei. il loro diritto allintimit` a. Se abusate di alimenti poco sani, di grassi e Lattegiamento pi` u adeguato nei confronti di di zuccheri, non riuscirete a sentirne gli odori una persona durante la diagnosi e ` un atteggiaquando essi vengono emessi dal corpo di unalmento damore. Pi` u amate quella persona, pi` u tra persona. Ma se le vostre condizioni di salute riuscirete a vedere dentro la sua anima e pi` u essa sono buone, sentirete molto bene gli odori delle vi permetter` a di conoscere il suo mondo. tossine eliminate dagli altri. In generale il corpo di chi mangia troppi alimenti di origine animale, essendo pieno di ammoniaca, emana un odore pi` u marcato. Gli alimenti proteici si scompongono nel corpo generando ammoniaca, una sostanza molto tossica e dallodore nauseante. Spesso costoro cercano di mascherare questo odore con profumi molto intensi, deodoranti o acqua di colonia. Lintenso profumo di colonia e ` segno molto spesso della scarsa capacit` a della persona a sentire gli odori
Capitolo
2
Linterpretazione del corpo
le tenebre. E chiam` o la luce giorno e le tenebre notte. E cos` ci fu mattino e sera: primo giorno. Tutta lopera di Dio, il creato, era formata da opposti: cielo e terra, luce e tenebre, mattino e sera, terraferma e oceano, maschio e femmina.
La prima cosa che vi chiederete, leggendo questo libro, e ` : Come possono una particolare ruga sul volto di una persona o la forma del suo naso fornire elementi sulla salute o sul carattere di quella persona? Nella realt` a contemporanea queste domande non hanno risposta, ma in Oriente, e in molte culture tradizionali dellOccidente, esiste una losoa di base la cui applicazione rivela il signicato che si nasconde dietro ogni tratto sico del genere umano. Mi riferisco alla losoa dello yin-yang.
Nellantichit` a i saggi studiarono questi opposti per comprenderne la natura. Scoprirono che nei cieli cerano il sole, la luna, le stelle e i pianeti e che tutti riversavano energia sulla terra sotto forma di luce solare, di raggi cosmici e di forza di gravitazione. Anche altre forze emanaPer capire la diagnosi orientale, perci` o, vano dai cieli: il vento, il tempo, le stagioni e il cominceremo proprio dalla comprensione di clima. Queste forze venivano dallalto e scenquesti due concetti. devano verso la terra: esse vennero chiamate yang.
2.1 Yin e yang: le forze del mutamento
Yin e yang possono essere considerati come le forze che rendono possibile la realt` a sica. Essi sono per cos` dire gli strumenti di Dio. Senza questi due opposti che si manifestano come spazio e tempo, chiaro e scuro, maschio e Questa forza fu chiamata yin; si trattava di femmina e come dimensione (per esempio viciuna forza di tipo espansivo. no e lontano, alto e basso, destra e sinistra) i fenomeni della realt` a sica sarebbero impossiTutte le cose che si sviluppano verso lalto, bili. Tutte le culture del mondo antico avevano per esempio gli alberi e molte piante, sono yin. compreso questa verit` a. La stessa Bibbia si apre La contrazione, o la forza yang, si manifesta con queste parole: nella spirale centripeta, cio` e in una spirale che Allinizio Dio cre` o il cielo e la terra . . . Poi si restringe o si contrae verso il centro. LespanEgli disse: Sia la luce; e la luce fu. Dio visione, la forza yin, si manifesta invece in una de che la luce era cosa buona e la separ` o dal17
In termini generali la forza yang causa contrazione nelle cose; le fa crescere pi` u vicine alla terra. La forza di gravit` a, per esempio, e ` yang. I saggi scoprirono che la terra aveva anche unaltra natura, completamente diversa. Essa ruotava intorno al proprio asse, causando un usso di energia verso lesterno e verso lalto diretto alle volte celesti.

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spirale centrifuga, una spirale cio` e che si apre e robusta e sono molto forti e attivi. si espande dal centro verso lesterno. Ogni parte del corpo umano funziona grazie Yin e yang hanno anche altre caratteristiche. a queste due forze. Il cuore, per esempio, pomLe cose yin sono pi` u passive e leggere, porose pa sangue in virt` u della sua capacit` a di contrarsi e umide, mentre quelle yang sono pi` u attive e (yang) ed espandersi (yin); i polmoni respirano pesanti, dense e asciutte. Gonare un pallone e ` grazie alla capacit` a di contrazione ed espansiounazione pi` u yin. La notte e ` meno attiva e cari- ne; lo stesso accade per il sistema muscolare. ca di energia del giorno: e ` la parte pi` u yin della Yin e yang sono presenti in tutto il corpo umano giornata. Il sesso femminile e ` pi` u yin di quel- e in ogni attivit` a che compiamo di giorno o di lo maschile. Il cielo, in quanto creatore delle notte. cose, e ` lelemento pi` u attivo, o pi` u yang, menRiguardo a ci` oe ` importante sottolineare che tre la terra, che riceve il cielo, e ` lelemento pi` u ognuno di noi deve vivere rispettando la propassivo, quindi pi` u yin. pria natura e in conformit` a ad essa. Se un Le cose che si espandono dalla terra diventa- uomo, o una donna, ha una natura prevalenno pi` u yin, mentre quelle che sono spinte verso temente yin soffrir` a molto a eseguire un la` essa diventano pi` u yang. Le persone alte, in li- voro edile o qualsiasi attivit` a manuale che e ` vero anche il contrario: nea di massima, sono pi` u yin di quelle di bas- estremamente yang. E ` una persona si presenta sottile persone yang non sopportano di stare sedute sa statura; piu ` essa viene tutto il giorno dietro una scrivania. le, fragile, di ossatura leggera, piu considerata yin. Lo yin e lo yang si possono applicare anche Le persone yin preferiscono il lavoro intel- a speciche aree del corpo. Per esempio, la telettuale a quello manuale. Esse preferiscono sta e ` la parte del corpo pi` u yin, i piedi quella lavorare in un ufcio piuttosto che costruire pi` u yang. Il pensiero ha luogo nella testa; i pencase o scavare fossi. (Quando parler` o della for- sieri che sono intangibili, efmeri e mutevoli ma del volto e della testa dal punto di vista yin sono forme di energia molto yin. I piedi, ine yang, capirete meglio le differenze fra le co- vece, poggiano sulla terra, che e ` solida, stabistituzioni yin e quelle yang). Chi ha una costi- le, materiale e ferma: tutte caratteristiche molto ` yang. tuzione yin preferisce gli interni e, di solito, e ` introverso. piu La parte esterna, superciale del corpo e ` pi` u Le persone di costituzione yang sono in ge- yin di quella interna, la parte superiore pi` u yin ` basse e con unossatura piu ` forte, di quella inferiore. nere piu ` attive e portate allattendono a essere piu Lambiente, le nostre attivit` a o stile di vitivit` a sica. Esse amano il lavoro manuale, ta e lalimentazione inuenzano il nostro coradorano stare allaperto e fra la gente. Sopo, causandone lespansione o la contrazione. ` estroverse. Ogni cosa contieno in genere piu Lattivit` a sica, per esempio, esercita uninne una parte yin e una yang. In un albero, per uenza yang o contrattiva; rende i muscoli riesempio, i rami e le foglie la parte che si progidi e forti invece che rilassati, espansi e actende verso lalto e lesterno costituiscono la cidi. Alcuni alimenti, il sale, la carne, il forparte yin mentre quella pi` u yang e ` formata dalmaggio stagionato esercitano uninuenza yang linsieine delle radici. Anche il tronco e ` yang, mentre altri alimenti e bevande, duali la frutta, ma la sua base e ` pi` u yang della cima. i succhi di frutta, gli zuccheri e lalcool, eserOgnuno di noi ha diversi livelli di yin e di citano sul nostro pensiero e sul nostro corpo un yang. Molti possiedono sia lo yin sia lo yang effetto pi` u yin, espansivo. Zuccheri e alcool, per in forme estreme. I giocatori di basket sono un esempio, tendono a causare una perdita di conesempio di estremo di yin e di yang. Essi so- centrazione e di intensit` a a livello intellettuale no di statura alta, ma hanno anche unossatura e a rendere il corpo meno coordinato e control-

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labile. Il consumo eccessivo di carne o di altri cibi proteici ci fa pensare ed agire in ma` aggressiva e ci spinge a esercitare niera piu un maggior controllo sul nostro ambiente. I cereali integrali vengono generalmente posti al centro della fascia yin/yang; il pesce e ` leggermente yang, i legumi e la verdura leggermente yin. Le inuenze yin tendono a esercitarsi sulla parte superiore del corpo, dal plesso solare in su; quelle yang, al contrario, tendono a inuenzare la parte inferiore del corpo, dal plesso solare in gi` u. Come e ` noto a ogni cardiologo, il sale (un alimento molto yang) tende ad attaccare i reni, mentre lalcool (una sostanza estremamente yin) esercita un effetto diretto e immediato sul cervello e sul sistema nervoso. In questo libro cito spesso una delle leggi fondamentali della diagnosi orientale: quella secondo cui il macrocosmo si pu` o osservare nel microcosmo. Ci` oe ` reso possibile dallo yin-yang. Il volto, per esempio, ha una parte yin e una yang. Se si tira una linea a met` a del volto, dalla base di un orecchio alla base dellaltro, la parte sopra questa linea e ` la parte yin del volto, mentre quella inferiore e ` la parte yang. La parte yin del volto (gli zigomi, il naso, gli occhi, la fronte e il cuoio capelluto) rappresenta la parte yin del corpo (i polmoni, il cuore, il fegato e il sisteina nervoso). La parte che comprende la bocca rappresenta la parte inferiore del corpo, o yang, cio` e lintestino e gli organi sessuali. Questo fenomeno si ripete in tutto il corpo. Nel corso del libro, mi soffermer` o spesso su come il nostro stile di vita, le nostre attivit` ae lalimentazione inuenzano la nostra esistenza in relazione alla modicazione dellequilibrio yin-yang dentro di noi. Per il momento e ` sufciente sapere che il corpo e ` una totalit` a, un sistema integrato. Un sistema continuamente inuenzato dallo yin e dallo yang che alternano la loro predominanza momento dopo momento. La comprensione dei nostri squilibri particolari ci consente di conoscerci pi` u a fondo e ci insegna anche a compiere quelle azioni che riportano armonia nella nostra vita. In questo modo siamo in grado di aiutare gli altri a guarire indirizzandoli verso una vit` a
pi` u felice. Una profonda comprensione della natura degli altri e di noi stessi dipende dalla nostra capacit` a di capire lo yin e lo yang e delle loro manifestazioni nelle persone con cui siamo in rapporto. Applicher` o, in questo libro, lo yin e lo yang ai tratti specici del volto e del corpo e alla costituzione nel suo insieme. Scoprirete quindi il signicato che si nasconde dietro ogni caratteristica del nostro sico. In primo luogo esamineremo le modalit` a di applicazione dello yin e dello yang per individuare il carattere, le inclinazioni e la salute di una persona a partire dai tratti facciali.
2.2 Il volto
Quando si tratta di interpretare i sentimenti di unaltra persona o di intuirne il carattere, il volto costituisce senza dubbio la parte del corpo pi` u rivelatrice. Persino coloro che non conoscono affatto la diagnosi orientale osservano attentamente il volto altrui quando vogliono intuirne lopinione su questioni di rilievo. Il volto e ` la parte del corpo pi` u sensibile e pi` u reattiva. Nessunaltra parte esterna del corpo mette a nudo in maniera cos` chiara le trasformazioni pi` u sottili di una persona. Perch e? Uno dei motivi e ` che il volto e ` formato da un complesso intreccio di muscoli; solo nel volto e nel cranio sono presenti dieci sistemi muscolari per un totale di quaranta muscoli. Questi muscoli conferiscono al volto unestrema essibilit` a e capacit` a espressive molto varie. Nel volto, oltre a questi sistemi muscolari, sono presenti molti tratti espressivi: gli occhi, il naso, la bocca, le sopracciglia, la mascella, ciascuno dei quali e ` capace di una gamma innita di movimenti e di sfumature. Com` e noto ai giocatori dazzardo, questi tratti facciali forniscono da soli moltissime informazioni sullo stato di una persona. A una semplice occhiata il volto rivela moltissimo, senza che la persona osservata pronunci una sola parola.

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mettere. Gradualmente il vostro volto riporta come scolpite le condizioni sociali, politiche ed economiche della vostra vita. Sul volto della gente e ` possibile scorgere ogni caratteristica: intelligenza e stupidit` a, carisma e autoavversioQuesti organi conducono anche ad apparati ne, onest` a e disonest` a. Scorgiamo questi elepi` u estesi. La bocca e ` lingresso dellapparamenti pur non sapendo nulla della persona che to digerente; il naso di quello respiratorio; gli stiamo osservando. occhi del nervo ottico, del cervello e del sistema nervoso, gli orecchi dellapparato uditivo. Entro i 40 anni il carattere si rende manifesto. Esiste, naturalmente, un evidente rapporto fra Il volto, naturalmente, non e ancora unociascuna di queste vie daccesso e lappara- pera compiuta: vi aspetta ancora un lungo o, siete pienamente to stesso: quando lapparato respiratorio e i cammino. A quel punto, per` o che avete fatto e che farete in seni facciali sono intasati di muco, il naso ten- responsabili di ci` de a colare. Lesistenza di disturbi digestivi futuro. si manifesta di solito con uno sgradevole gu` imLunicit` a di ogni volto e ` sorprendente. E sto in bocca. Nervosismo e tensione traspaiono possibile trovare le parole giuste per esprimere spesso dagli occhi. Questi sono solo alcuni dei questo fenomeno. La creativit` a delluniverso e ` molti e chiari segnali che ci permettono di scograndiosa. Quando passeggio per le strade di prire le condizioni interiori di unaltra persona. Tokio, la particolarit` a e la complessit` a delle facDal volto, oltre, a queste informazioni dordine ce dei giapponesi mi sorprende. Eppure ci sono generale, si ricava una verit` a molto pi` u impormolti tratti comuni fra quei volti; teoricamentante. A meno che non si abbia uninclinaziote, infatti, i giapponesi hanno tutti i capelli neri ` difcile impedire al ne patologica a mentire, e (salvo, naturalmente, quelli che li hanno grigi!), proprio volto di rivelare i propri sentimenla pelle gialla e gli occhi scuri. Gli uomini hanti. La felicit` a e linfelicit` a traspaiono dal volto, no altezza, peso e struttura sica simili. Anche cos` come la noia e limbarazzo, la costernaziole donne hanno molti tratti comuni, eppure non ne e la concentrazione, la malattia e il benesseesistono due volti uguali. Ognuno di essi porta re. Il volto non pu` o mentire. Esso rivela la vetratti che lo rendono unico e irripetibile. rit` a del vostro essere. Ci` o accade indipendentemente dalla nostra volont` a ed e ` proprio per queCamminando per le strade di New York, insto motivo che osserviamo il volto degli altri, contrerete invece un sorprendente arcobaleno di per scoprirne il carattere, i pensieri e la natura razze, di pesi, di forme, di altezze, di colori del` sbalorditivo! Uno spettacolo innitainteriore. la pelle. E mente meraviglioso! Eppure quella stupefacenIn Oriente molti proverbi di saggezza popote variet` ae ` stata creata con gli stessi elementi ` lare affermano che a quarantanni ognuno e basilari: due occhi, un naso, una bocca e una responsabile della propria faccia. Si intende sfera irregolare che costituisce la testa. dire che se durante linfanzia, ladolescenza e persino nella prima maturit` a, il volto e ` ancora il A fronte di questa enorme variet` a potreste prodotto delle inuenze ambientali ed eredita- chiedervi cosaltro si possa dire del volto umano rie, allet` a di quarantanni si e ` vissuto abbastan- se non che ogni volto e ` un fenomeno unico. Qui za per conto proprio per essersi formati una per- si manifesta unaltra importante contraddizione: sonalit` a. A quel punto ogni persona e ` un esse- allinterno di questa enorme diversit` a esiste anre adulto, pienamente responsabile della propria che una forte concordanza. Il corpo umano e ` condizione e della propria faccia. conformato da una legge universale. Sappiamo che il DNA assicura lintegrit` a della struttura Invecchiando il carattere si manifesta un umana di base. Ma cosa assicura invece lintepo alla volta; i principi ai quali conforma` la grit` a della conformazione di base del DNA? E te la vostra vita si imprimono sul volto. Non legge invisibile che d` a forma allintero universo. sempre essi sono quelli che siete disposti ad amdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
La testa (compresi il volto e gli orecchi) e ` il centro sensoriale del corpo. Occhi, naso, bocca e orecchi sono la sede di quattro dei cinque sensi.

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Questa stessa legge e ` prodotta dal Grande Spirito, che e ` dotato di una creativit` a illimitata, contraddistinta per` o da una grande coesione. Essa forma la base reale della vita. La vita biologica e ` solo un sintomo di questa legge cosmica che tutto regola. Se analizzate i sintomi, le manifestazioni esterne, della vita vi si riveler` a la natura profonda delle cose, quella che non appare, che vive sotto la supercie. In Oriente questa legge, o spirito, fondamentale viene spesso chiarnata Tao. In Occidente essa viene chiamata Dio. Il Tao o Dio sono indescrivibili, sfuggono allumana comprensione. Possiamo solo descrivere la legge attraverso cui esso opera. In Oriente questa legge e ` conosciuta come yin-yang. Come ho gi` a detto, yin e yang sono diametralmente opposti; essi sono cio` e forze opposte, ma complementari che si uniscono per dar vita a tutti i fenomeni. ` fondamentale capire che la maggior parte E di noi e ` una cormbinazione di yin e di yang. Siamo caratterizzati da diversi livelli di passivit` a, di apertura, di sviluppo intellettivo nella componente yin del nostro essere, ma nello stesso tempo possediamo delle caratteristiche yang, quali laggressivit` a, lautodeterminazione, lenergia. Di solito, per` o, la nostra costituzione e ` caratterizzata da uno squilibrio a favore dellaspetto yin o di quello yang. Per sviluppare la conoscenza e la cormprensione di s e, e ` necessario capire quali sono le nostre caratteristiche yin e yang e agire di conseguenza. Idealmente, ognuno di noi lotta per raggiungere lequilibrio fra queste due forze e quindi larmonia e la pace interiori. Osservando la forma e le caratteristiche della testa e ` possibile capire molto dellequilibrio fra yin e yang. Dallanalisi dei tratti del volto di ogni persona si possono ricavare infornazioni persino pi` u dettagliate. Ricordatevi di distinguere fra tratti costituzionali, cio` e le caratteristiche trasmesse dal patrimonio genetico, e tratti condizionali, duelli cio` e che cambiano giorno dopo giorno, settimana dopo settimana ecc., con il passare del tempo. I tratti costituzionali ci vengono trasmessi al momento della nascita; essi tendono a essere ereditari: gruppo sanguigno, sesso, razza e salute condizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
genita. I tratti genetici o costituzionali rivelano la nostra natura basilare. Non esistono nature o tratti costituzionali negativi. Secondo la diagnosi orientale tutte le cose possono migliorare e, come ho gi` a detto, questo sviluppo dipende dal modo in cui si guarda alle proprie caratteristiche e si riesce a usarle. I caratteri genetici non si possono modicare. Essi possono essere solo pienamente sviluppati o repressi. Le caratteristiche costituzionali sono molto indicative della nostra natura profondamente spirituale. Abbiamo per` o anche molti tratti condizionali, temporanei, che rappresentano la salute sica, mentale e spirituale in un preciso momento della nostra vita. Queste caratteristiche cambiano sempre. Fenomeni quali un arrossamento passeggero degli occhi, uneruzione cutanea o delle macchie sul volto, un gonore in una particolare regione del corpo per esempio le borse sotto gli occhi rivelano tutti le nostre condizioni di salute in quel momento. Possiamo cambiare queste caratteristiche modicando il nostro modo di vivere e quindi le nostre abitudini siche, alimentari e le nostre opinioni. ` forLa nostra salute tende a diventare piu te e vitale se conduciamo una vita conforme alle nostre caratteristiche costituzionali. Se avete una natura da musicista, ma lavorate come ingegnere edile, la vostra salute ne soffrir` a sicuramente, soprattutto se la situazione lavorativa vi causa conitti di un certo rilievo. Tutto questo discorso vi apparir` a pi` u chiaro nella discussione del prossimo argomento: i tratti genetici o costituzionali rivelati nelle dimensioni e nella conformazione della testa.
2.2.1 Volto e carattere yin

In linea di massima, si pu` o paragonare un volto yin a una lacrima rovesciata: pi` u largo nella regione frontale, stretto invece nella zona del mento. La fronte e ` ampia e alta. Una persona yin ha occhi grandi e sopracciglia arrotondate generalmente pi` u arcuate sopra il naso e che digradano verso il basso verso il bordo esterno del volto. Le sopracciglia sono spesso molto distan-

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ti. Il volto yin cos` come il dorso nasale e le mere i propri sentimenti. Tendenzialmente sono molto legate al proprio passato, sopratnarici e ` generalmente stretto. ` dolorosi. Costoro si tutto ai suoi momenti piu abbandonano alla malinconia e alla depressione, considerano il mondo come un luogo di lotta e di sofferenza e a volte si chiedono se tutto ci` o valga la pena. Le persone yin possono essere timide e mostrano comunque una tendenza allintroversione. Esse dovrebbero evitare di cadere nel vittimismo che pu` o ostacolarle nella via del successo. I tipi yin sono estremamente intellettuali, hanno un rapporto mentale con la realt` a; sono spesso intelligenti e posseggono doti La carnagione e ` pallida; gli zigomi non sono oratorie. molto alti n e pronunciati. A causa della loro estrema sensibilit` a, a volGli scrittori Tom Wolfe e Joyce Carol Oates, te la vita appare loro ingiustamente dura e opil presidente austriaco Kurt Waldheim e il perprimente e questa visione spinge molti di essonaggio dei cartoni animati Olivia presentano si a rifugiarsi nella propria intelligenza per tutti variazioni del volto yin. La bocca e ` modeaffrontare le difcolt` a della vita. ratamente ampia e le labbra, a causa di disturbi circolatori, sono piuttosto pallide. In generaIn queste occasioni, il tipo yin pu` o apparire le, le persone yin soffrono di affezioni circola- estremamente astratto e intellettuale e si aliena torie che le rendono particolarmente suscettibili dallesperienza degli altri uomini. al freddo; esse non amano perci` o i climi freddi Le persone di costituzione yin sono molto e preferiscono stare in luoghi chiusi. Detestano intuitive; se riescono a superare la propria emoinoltre la fatica sica. tivit` a, esse acquisiscono capacit` a straordinarie ` magro e, a volte, fragile; una nellindividuazione degli stati danimo, degli Il corpo yin e persona yin e ` raramente in sovrappeso. atteggiamenti e dei pensieri altrui. Figura 2.1: Volto yin. I tipi yin hanno una naturale inclinazione verso laspetto spirituale della realt` a e sono attratti dagli argomenti religiosi, losoci e mistici. La loro sensibilit` a e il loro spirito intuitivo li conducono sovente ad analizzare i sogni, le apparizioni e i temi spirituali e psicologici pi` u profondi. Se restano invece ancorati alla realt` a concreta, possono rivelarsi straordinari nellassistenza Difcilmente troverete persone yin con un atpsicologica. teggiamento equilibrato verso il cibo. A qualunque dei due estremi appartengano, essi preSensibilit` a e spirito intuitivo di questi soggetti feriscono comunque gli alimenti dolci e mol- si manifestano spesso in un rafnato talento arli. In generale non hanno una buona digestione tistico: molti tipi yin sono infatti scrittori, pittori e spesso soffrono di diarrea. o musicisti. Essi sono dotati di una straordinaria abilit` a descrittiva delle pi` u sottili sfumature La persona yin ha unindole rafnata, una dellesperienza umana. ` solitamene gentile. I tivoce morbida ed e pi yin sono molto sensibili, in particolare alle Amano molto stare in giro no a tarda notproprie emozioni. Pur essendo spesso perso- te, bere vino e caff` e e, in modo particolare, fare ne molto emotive, esse fanno fatica ad espridizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Questo genere di persone tende ad avere scarso appetito, ma spesso il loro rapporto con il cibo si attesta a uno dei due estremi: o diventano degli appassionati intenditori di cibo e vino oppure mostrano una totale indifferenza a queste sostanze, avendo con il cibo un rapporto prettamente utilitaristico.

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lalba immersi in appassionate discussioni. Essi non rispettano gli orari naturali: si coricano tardi e spesso, alle prime luci dellalba, sono ancora svegli. Fanno fatica perci` o a saltar gi` u dal letto al mattino. Dormono poco e generalmente non si addormentano subito. Ci sono persone con una faccia stretta tipicamente yin e un corpo forte e atletico.
avere un rapporto costante con gli elementi naturali: il freddo, la pioggia, il sole e la terra. Essa deve esercitarsi alla tolleranza e alla pazienza. Il suo corpo deve essere vissuto e rafforzato per contrastare linclinazione naturale a vivere unesistenza esclusivamente mentale.
Lassociazione, nella stessa persona, di una 2.2.2 Volto e carattere yang faccia yin e di un corpo yang denota la presenza di due estremi nella stessa persona, estremi che Il volto yang e ` da rotondo a quadrato, con possono crearle serie contraddizioni. unampia mandibola che comunica unimmagiQuesti soggetti sono attratti sia dalle abitu- ne di forza. Rispetto al volto yin esiste un equilidini pi` u yin amano perci` o mangiare, far tar- brio maggiore fra mascella e fronte. In un volto o presentarsi pi` u lardi e uno stile di vita piuttosto passivo che da molto yang la mascella pu` atteggiamenti tipicamente yang, quali lattivit` a ga della parte superiore della testa. Chi ha un atletica, il contatto sico con la gente e uno sti- volto yang possiede anche una bocca grande; se le di vita pi` u dinamico, e devono lottare molto le sue condizioni di salute sono buone le labbra per trovare un equilibrio. Se non raggiungono appaiono rosse e piene. questa consapevolezza e non tengono comporIl naso e ` grande, con narici un po dilatate. tamenti conseguenti, essi avranno problemi di salute. Le persone di costituzione yin devono accuratamente salvaguardare la propria salute. In primo luogo, esse tendono ad essere di costituzione debole e questo dato, insieme alla passione per i piatti succulenti, per i dolci, per lalcool e per gli eccitanti, pu` o provocare diversi disturbi digestivi e affezioni renali, spleniche e del sistenna linfatico.
Figura 2.2: Volto yang.
Essi devono anche evitare una sorta di Gli occhi della persona yang tendono a esarroganza yin, un sentimento di distaccata susere medio-piccoli, mentre le sopracciglia soperiorit` a. Le persone yin possono essere dono spesse e si uniscono appena sopra il dorso minate da un complesso di superiorit` a sia innasale. tellettuale sia culturale nei confronti degli altri; La fronte yang e ` medio-bassa. Il volto di una spesso, infatti, sono considerate un po snob. persona yang e ` generalmente di colorito rosso; Una persona yin che voglia conservarsi in sadi tanto in tanto compaiono venuzze supercialute e in armonia ha bisogno di esercizio sico li intorno al naso o agli occhi. Lex presidente e di una dieta equilibrata (si veda il capitolo 9 degli Stati Uniti Ronald Reagan (un volto yang Un progrannma per migliorare la salute). Pasquadrato), lex presidente dellURSS Mikhail seggiate, corse ed attivit` a sportive (quali tennis, Gorbaciov (un volto yang tondo), il cancelliere racket1 , basket e nuoto) regolarmente praticate tedesco Helmut Khol (un volto tondo), i1 crosono molto salutari. La persona yin dovrebnista sportivo della CBS John Maden (una bella be inoltre cercare il contatto con la natura e faccia quadrata con una mascella pi` u larga del1 la fronte), il tenore Luciano Pavarotti (unampia gioco di palla e racchetta praticato da due o quattro testa rotonda e una mascella altrettanto ampia) giocatori in un campo circondato da muri, NdT

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e il soprano Beverly Sills (anchessa con la testa grandi spazi aperti; gli piacciono inoltre le garotonda) hanno tutti un volto yang. re sportive allaperto e la natura. Preferisce il fresco al caldo. Le persone yang hanno un appetito robusto e unottima digestione, di cui tendono ad A volte queste persone mancano a tal punto abusare. Mangiano moltissimo, non lesinano di sensibilit` a da essere considerate da molti lodi al cibo e al cuoco e, alla ne del pasto, soprattutto dalle persone molto yin assolutaaccendono un sigaro. Sono molto curiosi in mente insensibili. I tipi yang tendono ad arrivacampo alimentare e sperimentano sempre nuovi re subito al sodo rifuggendo dalla diplomazia, a piatti per il semplice piacere della novit` a. Ama- meno che non ne ricavino dei vantaggi. Possono no particolarmente la cucina ricca e piccante. essere sgarbati, prepotenti e persino brutali. Pur mangiando molto volentieri, raramente so- Essi devono evitare in tutti i modi gli atteggiano esperti dellarte culinaria. Daltronde non menti autoritari. La loro forza li porta spesso a ne hanno alcun bisogno poich e apprezzano e pensare di poter dominare la realt` a e le persone godono tutto ci` o che mangiano. e questo aspetto della loro personalit` a li rende eccessivamente disponibili a manovre e macchiSono anche forti bevitori di vino, di birra e di nazioni e pu` o trascinarli verso la politica della superalcolici. Hanno spesso una voce robusta; forza che spesso, per molti di loro, si risolve molti uomini yang, infatti, hanno voci tuonanti. nella completa autodistruzione. Le persone yang hanno un corpo forte, muConsiglio alle persone di costituzione yang scoloso, ma spesso tendono a ingrassare. Padi evitare larroganza, laggressivit` a eccesradossalmente le persone yang, pur manifestansiva e lira. Poich e amano gli alimendo una marcata inclinazione ai piaceri della vita, ti grassi, lalcool e il fumo queste persone non sono attratte dalle droghe. Esse infatti, sono le pi` u soggette alle affezioni cardiache, provando piacere nei propri eccessi, evitano le allipertensione e ai disturbi del colon, in pardroghe che, com` e noto, tendono ad intorpidire o costituisce un ticolare al tumore al colon. Ci` il gusto. esempio tipico della trasformazione di un eleSono persone molto espansive in amore. mento di forza in debolezza. Le persone yang Provano profonde emozioni e un forte impul- godono per natura di unottima digestione ma, a so sessuale. Esternano i propri sentimenti, sia causa di questo dono naturale, esse tendono ad nellamore che nellira, e quando sono irritati abusare di cibo e di bevande e quindi a soffrire di disturbi digestivi. Se conducessero una vita possono cedere alla violenza. moderata una condizione alla quale i soggetLe persone yang hanno il sonno facile, proti di costituzione debole devono attenersi non fondo e rispettano i cicli biologici: si coricasarebbero tentate di abusare a tal punto del cibo no prima di mezzanotte e si svegliano spone delle libagioni. taneamente alle prime luci dellalba. CoI soggetti yang dovrebbero limitare al masminciano a lavorare presto e conservano una grande energia e vitalit` a durante lintera simo alimenti quali la carne rossa, le spezie, i giornata. Queste persone tendono a diven- prodotti da forno e tenere sotto controllo la lotare lavoro-dipendenti, dedicandosi esclusi- ro debolezza verso i superalcolici. Essi devono vamente al raggiungimento dello scopo che assolutamente evitare gli alimenti grassi e quelsi sono pressi ed escludendo qualsiasi di- li ricchi di colesterolo, dando invece la prefevertimento. A volte questa loro tendenza toc- renza ai cereali integrali e agli ortaggi a foglia ca punte estreme ed essi arrivano a includere che forniscono un buon apporto di bre utili alla fra gli svaghi persino la famiglia, gli amici digestione. o la salute personale, predisponendosi cos` agli Questi soggetti hanno bisogno di svaghi tranesaurimenti. quil, di musica rilassante e di tenere in casa Il tipo yang ama la fatica sica, gli sports e i molte piante per ossigenare lambiente domedizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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stico. Il giardinaggio, la preghiera e la medi- picciolite e siamo alquanto diversi dai nostri avi tazione possono equilibrare in maniera ottima- preistorici che apparivano tutti occhi e mascella. le laggressivit` a cui costoro sono naturalmente I primi antenati del genere umano erano cacinclinati. ciatori/raccoglitori e il loro scopo principale Nella vita essi dovrebbero imparare ad ap- nella vita era la sopravvivenza. Lesistenza dei prezzare gli elementi yin: la gentilezza e la- nostri antenati non era dominata dallastrosica, dalla rimore per la famiglia, la quiete della natura e la dalla letteratura o dalla medicina, bens` serenit` a della preghiera e inoltre, nonostante ci` o cerca del cibo e dalla lotta per affermarsi in un si riveli piuttosto difcile per soggetti di questi ambiente ad essi ostile. tipo, riconoscere i propri limiti per non esserne Se consideriamo, perci` o, che lalimentaziodistrutti. ne e le attivit` a ad essa connesse assorbivano la maggior parte delle loro energie e attenzioni, non dobbiamo meravigliarci di quella con2.3 Le tre zone del volto: fronte, formazione facciale dominata dalla mandibola e dalla bocca. Anche nel mondo contempoparte centrale e mascella raneo lattivit` a volta alla sopravvivenza costituisce una parte rilevante dellattivit` a umana, ` noto che la conformazione della testa degli ma gli uomini contemporanei hanno anche alE uomini preistorici era molto diversa da quella tri bisogni: esigenze emotive, psicologiche e degli uomini moderni. Le ricerche archeologi- spirituali complesse di cui i nostri antenati non che hanno portato alla luce scheletri e frammen- avevano la minima idea. ti ossei, risalenti a 2 o 3 milioni di anni fa, di Sto cercando di sottolineare levidente rapun nostro antenato denominato Australopitheporto da sempre esistito tra la sionomia cus africanus le cui caratteristiche siche eradelluomo (i tratti facciali) e le sue caratteristino molto simili a quelle delle scimmie: fronte che generali. Lo sviluppo e levoluzione del cerassente (conseguente alle ridotte dimensioni del vello, e quindi dellintelligenza, hanno condotto cervello che peraltro veniva utilizzato assai poanche a una modicazione delle dimensioni di co per pensare), naso sviluppato, mascella amtesta e fronte. pia e possente protesa verso lesterno rispetto al resto del volto, denti grossi. Lelemento pi` u proParallelamente allacquisizione da parte delnunciato della testa di questo nostro antenato e ` luomo di una maggiore complessit` a emotiva e larea sotto il naso. psicologica, si sono trasformati anche altri elementi della sua persona. Vedremo che anche Due milioni di anni fa comparve un altro anquesto processo si riette nella conformazione tenato del genere umano chiamato Homo habidel volto. Vi ricordo che una delle leggi cardinalis, dotato di un cervello pi` u sviluppato e di un li della diagnosi orientale e ` la possibilit` a di osprimo accenno di fronte. Un milione e mezzo servare il macrocosmo nel microcosmo. Se apdi anni fa lHomo habilis fu seguito dallHomo plichiamo al volto questa legge generale, scoprierectus che possedeva un cervello e una struttura remo che si pu` o risalire alle condizioni generali ossea ancor pi` u sviluppati e una fronte pi` u prodi tutto il corpo. nunciata. Inne, circa mezzo milione di anni fa apparve sulla scena lHomo sapiens, di cui noi, Nei miei corsi disegno spesso un volto alla lagli uomini moderni, siamo i discendenti. Luo- vagna e gli sovrappongo una gurina adesiva otmo moderno presenta un avanzato sviluppo ce- tenendo cos` una gura umana in miniatura (uorebrale (anche se a volte la cosa non e ` cos` evi- mo o donna) disegnata allinterno del cerchio dente. . . ) e una fronte molto diritta; confrontata che rappresenta il volto pi` u grande. con quella di molti nostri antenati pi` u remoti, la parte centrale del nostro volto e ` pi` u pronunciata e nemente cesellata. Le mascelle si sono rimdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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Figura 2.3: Le tre sezioni del volto: la sezione superiore, situata fra lattaccatura dei capelli e le sopracciglia; la sezione centrale, fra le sopracciglia e la ne del naso; la sezione inferiore, sotto il naso.
Figura 2.4: Il microcosmo rappresenta il macrocosmo. Proiettando il corpo sul volto, il naso rappresenta la
spina dorsale.

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La testa della gura sovrapposta appare sulla fronte, la spina dorsale lungo il dorso nasale, la vita sulla bocca e le gambe rivolte verso il mento. Questo disegno ci aiuta a capire come ciascun organo si rivela sul volto delle persone. La testa della gura adesiva, posizionata nella fronte, ci mostra che il nostro sviluppo intellettuale e cognitivo pu` o essere letto sulla fronte. La curva della spina dorsale pu` o essere letta sul dorso nasale, lintestino sulla bocca e larea genitale nella zona soprastante e in quella immediatamente sottostante alla bocca. Al momento opportuno analizzer` o ogni parte del volto e gli organi e i sistemi ad esso corrispondenti; per il momento, invece, ci limiteremo ad analizzare queste tre parti del volto fronte, parte centrale e mascella e le informazioni che se ne possono ricavare. 1. La fronte mostra la natura intellettuale di una persona. 2. La parte centrale, situata fra gli occhi e la bocca, rivela la natura emotiva. 3. Il mento e le mascelle, compresa la zona situata sotto il naso e intorno alla bocca, mostrano la forza di volont` a di un soggetto.
ce il volto con una delle tre parti pi` u sviluppata rispetto alle altre. Pu` o capitare a volte di incontrare persone con un volto ben equilibrato e una testa ampia e rotonda. Costoro tendono ad essere dei visionari dotati di poteri straordinari. Essi possiedono una rara combinazione di sviluppo intellettuale, di comprensione delle esigenze emotive della gente e di forte volont` a; hanno spesso un temperamento di tipo losoco, pur disponendo di una forte volont` a e di coraggio che consentono loro di realizzare i propri progetti. Queste persone possono essere denite degli idealisti prammatici e sono destinate a imprese eccezionali. Essi sono lungimiranti, tenaci e in grado di capire a fondo la realt` a sociale nella quale vivono. Winston Churchill, Mikhail Gorbaciov, il sindaco di New York Mario Cuomo e lex segretario di stato Henry Kissinger sono esempi di volti equilibrati. Il tallone di Achille di que` larroganza; appena cominciano sti soggetti e a rendersi conto delle proprie potenzialit` a, si considerano superiori agli altri e questo lo` lelemento di ro complesso di superiorit` a e debolezza che preannuncia la loro scontta. Le persone con il volto equilibrato e la testa rotonda non devono allontanarsi dagli altri uomini se vogliono tranne lenergia con cui poterli guidare. Per ottenere e conservare lappoggio popolare essi devono identicarsi a fondo nelle esigenze altrui.
Esaminando il volto di una persona cercheremo innanzitutto le dimensioni di ciascuna di queste tre componenti per capire se una di esse predomina sulle altre o se, invece, esiste un 2.3.2 relativo equilibrio nelle loro dimensioni.
Fronte alta
2.3.1 Un volto equilibrato

Se le tre parti del volto hanno dimensioni simili (se sono cio` e tutte ugualmente grandi o piccole), la persona possiede una natura equilibrata. Essa non e ` perci` o dominata n e dalla razionalit` a n e dallemotivit` a n e dalla volont` a, ma, al contrario, si sforza di prendere decisioni razionali sulla base dellarmonia di questi tre aspetti della personalit` a. Contrariamente a quanto si possa pensare, tratti armonici ed equilibrati non sono molto comuni e il fenomeno pi` u diffuso e ` invedizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Alcune persone hanno la fronte molto alta, la parte centrale poco estesa e il mento ancora pi` u piccolo. Si tratta del tipico volto yin: un volto dominato dallintelletto in cui le emozioni, pur essendo forti, non possiedono la stessa energia della mente. Il tallone di Achille ` la mancanza di forza di di queste persone e volont` a. Essi sono molto intellettuali, a volte brillanti; hanno unintelligenza concettuale e possono essere grandi pianicatori o eccellenti pensatori ed essere utilizzati come consiglieri di potenti uomini politici. Le persone dal volto yin hanno

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ottime infermiere, guaritori o terapeuti. Partecipano al dolore altrui, capiscono le sofferenze della vita e lottano per alleviarle. Hanno una natura materna molto sviluppata. A volte questi soggetti manifestano inclinazioni artistiche e posseggono un rafnato senso estetico, soprattutto per le arti plastiche quali la scultura, la pittura o la danza. Il loro principale punto debole e ` la tendenza ad essere sopraffatti dai propri sentimenti. Essi possono essere mutevoli e incostanti, perdere la calma allimprovviso e recuperarla un attimo dopo, avere vere e proprie esplosioni di gioia e piombare poi nella depressione pi` u nera. Questi soggetti molto emotivi devono sviluppare laspetto razionale della propria personalit` a e un atteggiamento efciente verso il lavoro nonch e rafforzare le capacit` a di resistenza, soprattutto quando affrontano rapporti di tipo conittuale.
Figura 2.5: Fronte alta: nel volto predomina la parte

superiore.
ideali spirituali e utopistici.
Esse devono evitare di allontanarsi dalla realt` a, rifuggire lipercriticismo, lintellettualismo esasperato o il cinismo, gli intrighi dogni genere e le lotte per il potere perch e niranno col perdere queste battaglie, soprattutto quando ambiscono a sostituire un personaggio molto potente. La persona yin, infatti, non e in 2.3.4 La mascella sviluppata grado di resistere ai doveri di una posizione di leadership, perch e dotata di una volont` a Le persone dalla mascella sviluppata sono dotate di forte volont` a e determinazione. Si tratta debole e dominata dalle emozioni. del tipico volto yang. Sono persone molto reEssa difcilmente riesce a realizzare gli am- sistenti, in grado di sopportare i conitti e di biziosi progetti evocati dalla sua mente, a meno rimanere fortemente concentrate sui propri che non ricorra allaiuto di persone pi` u yang. obiettivi.
2.3.3 Una parte centrale ben sviluppata
Figura 2.7: Mascella grande: nel volto predomina la

parte inferiore.
Sono anche persone molto pratiche, tese a Figura 2.6: Parte centrale ben sviluppata: nel volto realizzare gli obiettivi che si sono posti e spesso predomina la parte centrale. eccessivamente attaccate al lavoro. Le persone con il volto dominato dalla parte Di esse si potrebbe dire che desiderano, in centrale sono in genere molto emotive, premu- un modo o nellaltro, dominare il loro piccolo rose e a volte sentimentali. Esse possono essere angolo di mondo.

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Sono persone dotate di coraggio e di tenacia e che lottano senza tregua no a ottenere la vittoria. Possono essere materialisti e attaccati al prestigio sociale: vogliono che si sappia che essi hanno il meglio che si possa desiderare. Sono persone molto tenaci e caparbie; spesso, per seguire la propria strada, non esitano ad ignorare le idee e i sentimenti altrui. Di fronte a qualsiasi conitto tendono o a farsi avanti sopraffacendo gli altri oppure a ignorare lesistenza del nemico. Le persone con questo volto tendono ad essere manichee, dicotomiche: gli altri sono amici o nemici. Essi non prendono in considerazione le vie di mezzo e le sfumature della realt` a. Spesso sono cos` attaccati ai propri obiettivi personali da dimenticare le esigenze degli altri.
` situato te alle attivit` a del lobo frontale, che e immediatamente dietro la fronte stessa. Sia che lo sviluppo e lattivit` a cerebrali siano regolari sia che siano disordinati, essi si riettono comunque in forma di onde elettriche cerebrali sulla conformazione della testa e soprattutto su quella della fronte e delle rughe che vi compaiono. Nel primo caso le rughe frontali si presenterarmo regolari, nel secondo, invece, esse saranno caotiche e irregolari.
Come accade per le altre caratteristiche corporee, lo yin-yang pu` o essere di grande utilit` a per decifrare e interpretare ciascuna delle rughe frontali. La ruga frontale superiore, per esempio, e ` collegata agli aspetti pi` u yin della personalit` a, mentre quella inferiore a quelli pi` u gang. Perci` o la ruga superiore rappresenta la nostra Consiglio a costoro di sviluppare la compren- natura spirituale e quella inferiore la natura tersione e la compassione verso gli altri per po- rena e il nostro rapporto con essa. Osserveremo ter apprezzare meglio il signicato pi` u profondo adesso una ruga alla volta, esaminando il particolare signicato che ciascuna di esse riveste dellesistenza. nella diagnosi orientale.
2.4 I singoli tratti del volto

La maggior parte degli uomini non appartiene esclusivamente al tipo yin o a quello yang, di cui abbiamo appena analizzato i tratti facciali. Ognuno di noi possiede diversi gradi di yinyang che si manifestano nelle caratteristiche del volto e in quelle del corpo.
` attraversata da tre rughe arLa fronte e chetipe che, teoricamente e idealmente, dovrebbero essere lunghe, intere e diritte. Alcune persone, per` o, hanno la fronte solcata da un numero maggiore o minore di rughe. Nonostante queste variazioni siano signicative, partiremo dalle rughe principali o archetipe. Queste sono tre e rappresentano i tre livelli dellesistenza umana.
In questa sezione del libro descriver` o le speLa ruga superiore rappresenta il cielo, la ciche caratteristiche yin e yang rivelate dai natura spirituale; la sua conformazione ritratti del volto e dal corpo. Ci occuperemo in vela perci` o latteggiamento della persona nei primo luogo dei particolari della fronte. ` ideali della vita confronti degli aspetti piu umana. La ruga centrale rappresenta la personalit` a del soggetto, la forza o la debolezza del suo carattere. La ruga inferiore, inne, 2.5 Fronte e rughe rappresenta la terra e il rapporto della persona con le questioni pratiche, materiali, quali Possediamo tutti piccole rughe che ci solcail lavoro e il denaro. Spesso questa ruga rino la fronte; queste linee appaiono alla magvela la capacit` a della persona di realizzare le gior parte di noi come un tratto sico scontato proprie idee. e, quindi, privo di signicato. Nella diagnosi orientale, al contrario, esse rivestono una granSe le tre rughe sono ben distinte luna dalde importanza. Le rughe frontali sono pro- laltra, marcate ed intere, la persona possiede dotte dal sistema nervoso in quanto collega- una personalit` a ben equilibrata e un rappordizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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to armonico fra gli aspetti materiali e spirituali dellesistenza e il suo carattere. Questi soggetti non vivono grossi conitti fra i bisogni materiali e quelli spirituali; hanno un carattere forte e, potenzialmente, possono formarsi una personalit` a dove regni il perfetto equilibrio delle diverse componenti. Tre rughe profonde e ben denite sono segno di buona salute e di unintelligenza solidalmente fondata. Se queste persone si occupano della propria salute ed esercitano lintelletto con discernimento, esse non avranno problemi e condurranno unesi` spezzastenza serena. Se una delle tre rughe e ta, esiste un problema o un conitto nella sfera della vita collegata a quella ruga: quel sog` e in getto quindi deve lottare un po di piu ` degli altri per coqualche caso molto di piu noscere e per controllare quella componente esistenziale. Spesso una ruga spezzata mette ` importante della in evidenza lelemento piu vita di una persona, come se questa si sentisse spinta a realizzare qualcosa in quella particolare sfera. Questa sfera esistenziale richiede sforzi ed attenzioni maggiori rispetto alle altre. Una ruga inferiore spezzata denota una carenza nella sfera della materialit` a e indica quindi che la persona deve aver cura delle questioni materiali e terrene, cercare di stabilizzare il proprio reddito, di far quadrare i conti e di rispettare un programma di lavoro regolare.
Esistono anche persone con le rughe frontali molto irregolari che indicano continue modicazioni delle condizioni di salute e un pensiero poco equilibrato. Costoro soffrono molto a prendere delle decisioni e ad attenersi a una particolare direzione nel corso della propria vita; perci` o cambiano spesso lavoro, partner e consorte. Sono degli eterni insicuri e si chiedono sempre se lerba del vicino non sia un po pi` u verde della propria. Lassenza di una delle tre rughe denota una mancanza di interesse, o addirittura una sorta di debolezza, in quellaspetto della vita rappresentato dalla ruga mancante. Ci` o pu` o indurre quella persona a credere erroneamente che alcune questioni non abbiano alcun rilievo o importanza nella propria vita.
Una ruga assente pu` o anche avere il signicato opposto: denotare cio` e unattenzione molto superiore del normale verso laspetto esistenziale rappresentato da quella ruga. La persona, quasi fosse consapevole di quella decienza, pu` o essere portata a ritenere misterioso ed eccitante quellaspetto e, di conceguenza, dedicare molte energie per conoscerlo, al punto da esserne fortemente coinvolta o addirittura ossessionata. Supponiamo che una persona abbia la ruga superiore e quella centrale che rappresentano la spiritualit` a e la personalit` a ben delineate e intere e che invece non presenti la ruga inferioCostui dovr` a sviluppare consapevolmente re che, come sappiamo, e ` collegata agli aspetti delle buone abitudini in modo da stabilire un materiali della vita. minimo di sicurezze in una sfera dellesistenza che, altrimenti, gli sarebbe del tutto impreQuesta persona ha una solida concezione di vedibile. Le persone che hanno le rughe infe- s e e, assai spesso, e ` emotivamente equilibrata riori spezzate e quelle superiori e centrali ben ed idealista; essa pu` o raggiungere posizioni di denite cercano spesso di realizzare obiettivi e leadership in cause di tipo idealista. Quella stesprogetti idealistici. Rughe spezzate sono segno sa persona, per` o, riveler` a scarso equilibrio verso anche di una salute incostante e che pu` o degli aspetti terreni dellesistenza, soprattutto nelstare preoccupazioni. La persona che le pos- le questioni economiche e nanziarie. Essa tensiede, per esempio, pu` o avere una salute di fer- der` a a considerare il mondo come il regno della ro e una grande vitalit` a, ma pu` o anche essere corruzione e gli affari e le questioni nanziarie afitta da qualche malattia. Anche in questul- privi di spiritualit` a e troppo materialisti. timo caso, per` o, essa riuscir` a a recuperare la saPersone, di questo tipo avranno difcolt` a a lute e il benessere iniziali. In sostanza possiamo manifestare i propri ideali nella realt` a materiadire che le persone con le rughe frontali spezzale; potranno sentirsi frustrate, soprattutto negli te avranno una salute con un andamento molto ultimi anni di vita. E opportuno che costoro irregolare e instabile. imparino che esiste un aspetto spirituale an-

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che nelle questioni pratiche ed economiche e che per migliorare il mondo bisogna unire gli ` materiali, ideali superiori alle questioni piu ` nobili ideali delluomo con combinando i piu ` terrene. Una persona priva delle vicende piu la ruga superiore (quella della spiritualit` a), ma con la ruga centrale e quella inferiore ben delineate, avr` a una forte coscienza di s e , sar` a portata al comando e presenter` a una disarmonia fra gli ideali spirituali e gli obiettivi materiali della Figura 2.10: Molte rughe intere: salute discontinua, propria vita.
molti interessi.
Figura 2.8: Una sola ruga intera: salute solida e

energia vitale costante.
Figura 2.11: Rughe spezzate a volo duccello:

` estremista, salute instabile e mutevole. personalita
` inafdabiFigura 2.9: Rughe spezzate: personalita le, condizioni di salute mutevoli.
Egli giudicher` a poco pratiche o addirittura folli le persone dotate di forte spiritualit` a. Persone di questo tipo tendono ad essere dei buoni imprenditori o dirigenti dazienda; essi evitano le faccende dello spirito, concentrandosi invece nella carriera, nellambizione personale e negli obiettivi dei propri datori di lavoro. Alcune persone hanno solo una delle tre rughe ben delineata. Se si tratta della ruga centrale (quella collegata alla personalit` a) il soggetto sar` a egocentrico e, solitamente, avr` a
una presenza imponente e un notevole carisma; egli potr` a essere predisposto sia verso le questioni materiali sia verso quelle spirituali. Legoismo pu` o rivelarsi dannoso per costoro e indurli a ritenersi superiori alle vicende materiali e spirituali. Non essendo equilibrati da ideali di nessun tipo, essi sono inclini a farsi trascinare negli intrighi. A volte sono dominati dallambizione, ma non necessariamente a causa del loro interesse verso le cose materiali o i successi sul lavoro. Al contrario, costoro possono essere indifferenti ai beni personali, a meno che non siano status symbol e, in tal caso, i beni materiali e i successi diventano una tangibile dimostrazione della loro superiorit` a. Le persone con una ruga della personalit` a ben delineata, tuttavia, tendono ad essere dei leader e sono dotate di carisma che, usato con criterio, pu` o motivare gli altri a raggiungere un determinato obiettivo. Coloro che hanno solo la ruga superiore (quella della spiritualit` a) sono soggetti dotati di

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forte idealismo, ma privi di spirito pratico. Essi devono cercare di sviluppare la propria personalit` a, lautoconsapevolezza e la comprensione degli aspetti pi` u materiali della vita. Quelli che hanno solo la ruga inferiore (quella della materialit` a) privilegiano nella vita il raggiungimento delle sicurezze materiali, considerano le questioni spirituali astratte e irrilevanti nella vita quotidiana.
Ci sono persone, inne, che hanno due rughe orizzontali ben delineate, ciascuna sopra ogni sopracciglio. Queste rughe sono chiamaUno dei metodi usati da quei guaritori per e le persone che le te rughe dellintuizione perch diagnosticare un disturbo epatico consisteva posseggono sono dotate di un intuito molto svinellosservazione della zona appena sopra il luppato, di ben fondate capacit` a di giudizio nelnaso, fra le sopracciglia. la valutazione dellaltrui personalit` a e di nobili ideali spirituali. Le rughe dellintuizione sono tipiche di persone che hanno lavorato sodo su se stesse e che hanno compiuto notevoli progressi.
per esempio, controllava la rabbia. Si riteneva inoltre che chi danneggiava il proprio fegato con unalimentazione e uno stile di vita malsani avrebbe sofferto di rabbia acuta e di ostilit` a nei confronti degli altri e sarebbe stato spesso soggetto a esplosioni di rabbia incontrollate e inspiegabili: questa sintomatologia era segno di un fegato malato. Invece di fare lunghi discorsi sulle condizioni psicologiche di quella persona, il guaritore ne avrebbe curato il fegato, determinando una diminuzione del sentimento di rabbia.
Figura 2.13: Molte rughe verticali sulla fronte: Figura 2.12: Profonde rughe verticali fra gli occhi:
tensione, rabbia, nervosismo, disturbi epatici. soggetto intelligente, critico, molto cauto e riessivo.
Fra le sopracciglia, appena sopra il naso, scorgerete molte rughe verticali. Esse rivelano le condizioni del fegato. Prima di analizzare queste rughe, mi occuper` o di un altro importante aspetto della medicina orientale che vi consentir` a di capire meglio il fegato e altri organi. Molti secoli fa, i guaritori orientali approdarono a una concezione sistemica del corpo umano, concependolo come un insieme integrato di componenti. La stabilit` a psicologica soprattutto quella delle emozioni era collegata e dipendeva dal sano funzionamento di tutto il corpo e di ciascun organo. Secondo questa concezione ogni organo svolgeva una propria particolare funzione nel contesto generale della salute e nella stabilit` a di una determinata emozione. Il fegato,
Figura 2.14: Rughe orizzontali e verticali: gran` e nervosismo, de intelligenza o estrema sensibilita o entrambe le cose.
In questarea la maggior parte delle persone ha delle rughe verticali e parallele. Quan` sano, esse dovrebbero essere do il fegato e leggere e poco profonde. Rughe profonde in-

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` in buone vece, indicano che il fegato non e condizioni. La persona sar` a perci` o colpita da occasionali scatti dira, da regolari accessi di irritabilit` a e avr` a un temperamento collerico. Alcune persone hanno tre rughe fra le sopracciglia; se sono poco profonde esse indicano disturbi epatici derivanti prevalentemente dal consumo di alcool, da una dieta sbagliata e da un eccesso di frustrazione e di rabbia. Se le tre rughe sono profonde, la persona e ` soggetta agli incidenti. Si tratta di una persona troppo yang, vale a dire troppo aggressiva, ostinata e che persegue un unico scopo. Questa persona ` di solito cos` e concentrata nelle proprie azioni da perdere la capacit` a di ascoltare gli avvertimenti cosmici provenienti sotto la forma di altre persone che lo invitano a rallentare e a valutare ci` o che sta facendo. Di solito costoro non prestano ascolto a nessuna raccomandazione. Le persone con tre rughe dovrebbero fare attenzione poich e sono diventate troppo yang, troppo concentrate nella realizzazione dei propri obiettivi. Esse hanno bisogno perci` o di una componente yin: di passeggiare in un parco e in mezzo alla natura, di ascoltare musica tranquilla e rilassante, di distendere i muscoli e di ossigenare il corpo con la ginnastica aerobica e di stare in compagnia di persone care. Questi elementi yin le aiuteranno a rilassar` la vita e ad aprirsi a nuosi, a godere di piu ve idee e concezioni. Generalmente le persone con una sola ruga fra le sopracciglia presentano alcune interessanti caratteristiche. Questo fenomeno si manifesta prevalentemente in persone provviste di una forte volont` a e di una costituzione robusta. Esso pu` o essere anche segno di gravi disturbi epatici. In Giappone, una sola ruga del fegato viene chiamata ago sospeso e indica una situazione di pericolo. Sono in molti ad averla ed essa spesso compare in seguito a crisi di carattere personale, soprattutto nella crisi di mezza et` a. Le persone con disturbi del fegato rilevati dalla presenza di ununica ruga fra le sopracciglia dovrebbero limitare il consumo di alcool, evitare gli alimenti grassi, quelli ricchi di zuccheri, di additivi chimici e i cereali rafnati, come il riso brillato. Il fegato svolge nel corpo una funzione depurativa: pi` u il sangue e ` intossicato, maggiore e ` il lavoro del fegato per
eliminare tossine. Se questi veleni rimangono nel fegato, essi ne danneggiano la salute e la fuzionalit` a. I capillari sanguigni del fegato si induriscono impedendo il usso di ossigeno e di sangue. La medicina orientale insegna che gli ortaggi a foglia verde, i cereali integrali e il bulgur e modeste quantit` a di cibi acidi, come i crauti e i sottaceti, stimolano il fegato, aumentano il usso sanguigno al suo interno e favoriscono il ripristino della salute.
Figura 2.15: Disegnate voi stessi le sopracciglia

e vericate come sopracciglia diverse cambiano il volto.
2.6 Le sopracciglia
Il teatro popolare giapponese e ` chiamato Kabuki. Gli attori di questo teatro compaiono sul palcoscenico con costumi sfarzosi e con il volto pesantemente dipinto in modo da esasperare i tratti di ciascun personaggio. I personaggi cattivi appaiono davvero terribili e hanno volti tremendi che incutono paura. Quelli buoni, al contrario, appaiono come la personicazione della bont` a. Le donne sono il ritratto della bellezza. In base al trucco teatrale in particolare osservando le sopracciglia degli attori che costituiscono lelemento pi` u signicativo dellidentit` a del personaggio il pubblico e ` in grado di capire immediatamente se un personaggio e ` buono o cattivo o se si tratta del fool. Il fool, un personaggio che si trova perennemente in difcolt` a e patisce continuamente le disgrazie del destino, ha un aspetto molto buffo. Le sue sopracciglia si inarcano sulla fronte,

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sono molto separate e lo fanno apparire molto disattento e un po sconvolto. Sono sopracciglia che rivelano scarsa intelligenza, comicit` ae predisposizione agli infortuni di vario genere. Di solito gli occhi del fool sono rotondi e yin sanpaku: mostrano cio` e il bianco su tre lati della sclera, compreso quello sotto liride. (Pi` u avanti in questo capitolo spiegher` o a fondo il signicato di sanpaku). Le sopracciglia del cattivo hanno una forma molto diversa: dai lati della fronte digradano verso il basso no alla cuna del naso disegnando un angolo di 45, come due aviogetti che si precipitano su un obiettivo. Lo spazio fra le sopracciglia sopra il naso e ` molto ridotto e a volte queste sono unite e si presentano come un unico, spaventoso sopracciglio. Spesso gli occhi del cattivo sono yang sanpaku e pesantemente truccati a tinte scure. Le sopracciglia delleroe buono sono molto pi` u proporzionate, lunghe e formano un arco regolare sopra gli occhi. Anche gli occhi sono proporzionati, n e yin n e yang sanpaku. Il teatro Kabuki usa la tradizionale saggezza della diagnosi orientale per comunicare con il pubblico secondo moduli non verbali, ma altrettanto efcaci. Il trucco del teatro Kabuki e ` molto comunicativo perch e il pubblico sa che pu` o scorgere sul volto del personaggio alcuni elementi che ne rivelano la natura interiore e che, pi` u in particolare, lelemento-chiave di questa sorta di identicazione e ` costituito dalle sopracciglia. Ci sono molti tipi si sopracciglia; comincererno a esaminare quelli basilari. ` di Di solito lo spazio fra le sopracciglia e circa due dita: unendo lindice e il medio e ponendoli nello spazio fra le sopracciglia sopra il naso le estremit` a delle dita dovrebbero toccare le sopracciglia. In tal caso siamo in presenza di una costituzione equilibrata. Se le sopracciglia sono molto attaccate o addirittura unite, come se fossero un unico sopracciglio, ci troviamo di fronte a una costituzione e a un temperamento prevalentemente yang. Coloro che posseggono queste sopracciglia soFigura 2.17:
debole. Sopracciglia sottili: costituzione
Figura 2.16: Un unico evidente sopracciglio che

attraversa la fronte: forte costituzione yang, a volte ostinazione.
no determinati e aggressivi. Questo tipo di sopracciglia si riscontra spesso nelle persone la cui madre ha ingerito molti alimenti di origine animale durante la gravidanza. Spesso costoro fanno fatica a concentrarsi sulle cose cui danno importanza, ma possono anche essere estremamente impegnati su un obiettivo particolare e lavorare instancabilmente alla sua realizzazione. Le persone con le sopracciglia unite o molto vicine sono sempre piene di iniziativa, spesso ambiziose e determinate.
Sopracciglia molto separate cio` e distanti pi` u di due dita indicano una visione della vita pi` u yin. Le persone che le posseggono hanno una mentalit` a aperta, sono curiose, spesso sensuali e assetate di ogni tipo di esperienza. Le persone con sopracciglia distanti tre o pi` u dita un tratto diffuso fra le personalit` a e le modelle sono sentimentalmente instabili, cambiano continuamente coniuge e si innamorano sempre di qualche misterioso sconosciuto.

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Costoro sono affascinati dallarte, dalla letteratura, dal giornalismo. Essi devono svolgere un lavoro che consenta loro diversit` a e cambiamenti e riescono meglio in progetti a termine che nella routine quotidiana delle normali attivit` a lavorative. Le sopracciglia non solo rivelano le caratteristiche di una persona, ma ci permettono anche di scoprire quali saranno le condizioni di salute nel corso della sua vita. In Giappone le sopracciglia rivestivano lo stesso signicato simbolico della linea della vita sul palmo della mano: si credeva, infatti, che esse indicassero la lunghezza e la qualit` a della vita di una persona. Esse tuttavia costituiscono solo un elemento della diagnosi orientale, un singolo indizio che va aggiunto agli altri prima di poter emettere un valido giudizio sulla persona in esa` quindi sbagliato emettere un giudizio bame. E sandosi esclusivamente sullosservazione delle sopracciglia.
vinezza, indebolitasi con il passare del tempo. Costoro, alla luce di questa considerazione, dovrebbero occuparsi maggiormente della propria salute durante let` a adulta.
Figura 2.19: Sopracciglia spesse verso il centro del

volto, piu ` sottili verso i bordi esterni: persona nata con costituzione forte e sana che tende ad indebolirsi a causa di uno stile di vita malsano.
Figura 2.20: Sopracciglia a volo duccello: salute

soggetta a mutamenti.
Figura 2.18:
Sopracciglia cespugliose e grosse ai bordi esterni, sottili al centro; miglioramento progressivo della salute e dellenergia vitale.
Ci sono anche sopracciglia a forma triangolare o a stendardo, con lestremit` a larga rivolta verso la parte esterna del volto e quella appuntita sul dorso del naso, e che si ispessiscono verso la parte esterna del viso. Queste sopracciglia indicano che la persona possedeva alla nascita una costituzione debole che si e ` andata gradual` mente rafforzando con il passare degli anni. E possibile per` o osservare anche il fenomeno opposto: sopracciglia spesse sopra il naso e sottili verso lesterno. Le persone che hanno questo tipo di sopracciglia avevano una costituzione robusta al momento della nascita e durante la giodizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Figura 2.21: Sopracciglia spesse e cespugliose,

` d` uniformi in spessore: salute solida, improbabilita cambiamenti radicali.
Ci sono poi persone che hanno sopracciglia a cespuglio, spesse ad entrambe le estremit` a,

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simili a quelle che Groucho Marx soleva dipingere sul proprio volto. Costoro conducono di solito unesistenza molto stabile, con pochissime traversie e scarso movimento. Si potrebbe dire di questi soggetti che la loro vita e ` stata vissuta allinsegna della mediocrit` a. Essi sono la personicazione della stabilit` a.
personalit` a molto pi` u aggressiva. Le persone con queste sopracciglia sono instancabili nel lavoro, ambiziose e molto determinate. Se vengono attaccate rispondono e si vendicano. Si tratta di soggetti competitivi che consideraro la vita un campo di battaglia dove bisogna spesso lottare per raggiungere i propri obiettivi. Il giornalista della ABC Sarn Donaldson e ` il tipico esempio di persona con queste sopracciglia cui corrisponde unindole di questo tipo. Le sopracciglia diritte lungo la fronte indicano maggiore equilibrio e una persona stabile che sperimenta pochi sconvolgimenti nel corso della propria vita. Le sopracciglia che salgono e poi digradano verso il naso, formando un picco sopra ciascun occhio, lasciano supporre una personalit` a in cui sono presenti due estremi. Costoro possono essere ambiziosi e instancabili, ma anche provvisti di gentilezza e di natura poetica. Questo tipo di persone deve lottare tenacemente durante la prima parte della vita per raggiungere i propri obiettivi, ma alla ne riesce a conquistare una forma di equilibrio, e a volte di serenit` a, che consente loro di condurre unesistenza pi` u tranquilla come mostra la curva verso il basso della seconda parte del sopracciglio. Essi devono salvaguardare la propria salute nella seconda met` a della vita, soprattutto dopo i cinquantanni.
Figura 2.22: Sopracciglia inclinate verso il basso, molto distanziate: condizione yin, debolezza di carattere.
Le sopracciglia che dai bordi del volto risalgono no a un punto alto sopra il naso come se fossero i due anchi di una montagna che formano una cima sopra il naso rimandano a una costituzione e a unindole prevalentenrente yin. Quelli che possiedono simili sopracciglia hanno un carattere gentile e non sono particolarmente ambiziosi. La loro regola di vita e ` : Vivi e lascia vivere. Sono dei pacicatori nati, soggetti che In Oriente le sopracciglia sono collegate alotterranno molti risultati nelle attivit` a volte al mantenimento della pace e allallontanamento lintestino. Nella diagnosi orientale la linea della vita sul palmo della mano la lunga linea dei conitti. verticale che parte alla base dellindice e arriva al bordo esterno della mano rivela la robustezza costituzionale dellintestino. La medicina orientale ritiene che a un intestino costituzionalmente forte corrisponda una linea della vita marcata e quindi longevit` a. Poich e le sopracciglia sono associate anche alla forza dellintestino si ritiene che anchesse indichino la longevit` a di una persona. Quale che sia la loro forma, le sopracciglia spesse sono segno di buona salute. Molte persone si sfoltiscono le sopracciglia di migliorare il proprio aspetto. Figura 2.23: Sopracciglia inclinate verso linterno: ritenendo cos` Si tratta di un comportamento che mi colpisce costituzione yang. nella sua stranezza e che trovo molto indicativo Le sopracciglia che dai lati esterni del vol- dei criteri estetici della gente. Le sopracciglia to scendono verso il dorso nasale denotano una non vanno toccate in nessun caso. Volerle sfoldizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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lari sono segno di una vita lunga e felice. La loro forma ideale e ` quella di un arco delicato che forma una leggera curva sopra il naso e scende verso il basso ai lati esterni del volto, con uno spessore proporzionato dallinizio alla ne dellarco sopracciliare e peli lunghi alla ne del sopracciglio. Di solito le persone con sopracciglia di questo tipo sono tranquille, equilibrate e pi` u Chi ha sopracciglia rade o sottili deve occuriessive della media. parsi della propria salute, evitare gli eccessi nellalimentazione e nel comportamento, rispettare orari regolari, fare del movimento e riposare adeguatamente. Chi ha invece so- 2.7 Gli occhi pracciglia sottili alle estremit` a deve riguardare la propria salute nellultima fase della propria esistenza. Tutti i peli delle sopracciglia dovrebbero seguire la stessa direzione. In caso contrario ci troveremmo di fronte a una persona la cui vita muove anchessa verso direzioni diverse. Persone con sopracciglia simili condurranno unesistenza allinsegna dei cambiamenti e dello sviluppo, ma saranno incapaci di attenersi a ununica direzione. Esse sono mutevoli e inafdabili, incapaci di prendere decisioni; persino quando ci riescono sono assalite dal dubbio di aver sbagliato. Questa insicurezza cronica le rende incapaci di assumersi qualsiasi impegno.
tire e ` solo la manifestazione esteriore di un desiderio inconscio di eliminare unaccumulazione malsana di riuti nel tratto intestinale. Una dieta diversa che includa quantit` a maggiori di cereali integrali e di verdure fresche, aumentando lapporto di bra, vi aiuter` a a eliminare le scorie accumulatesi nel sistema digerente.
` fondamentale. Figura 2.24: Nei pesci locchio e
Dieci anni fa la cucina giapponese, il sushi in particolare, era completamente sconosciuta a New York. La maggior parte delle persone non si sarebbe mai sognata di mangiare riso e pesce crudo. Adesso il sushi e ` di moda e disdegnare la cucina giapponese e ` sintomo di una mentalit` a Esistono anche sopracciglia che crescono a un po retrograda. segmenti, cio` e con una parte dei peli che segue Ci sono addirittura persone che hanno impauna direzione, interrotta da unaltra che si muove verso una direzione diversa. A volte sono rato a cucinare in casa sushi e sashimi e i mapresenti molti segmenti, ciascuno con i peli che nuali di cucina giapponese furoreggiano in tutvanno verso direzioni diverse. Le persone con ti gli Stati Uniti, dalla costa orientale a quella o sono in molti a chiedermi: queste sopracciglia vivranno molte e importan- occidentale. Perci` ti trasformazioni durante la propria vita: cam- Ohashi, quando compro del pesce, come fac` fresco o no?. La mia risposta bieranno lavoro, amici, luoghi di residenza e a cio a sapere se e e ` : Bisogna guardare gli occhi, l` troverete la volte si trasferiranno temporaneamente in paesi risposta a questa domanda. stranieri. Sopracciglia che crescono direttamente dalla testa, simili a siepi incolte, indicano persone nervose, intelligenti, un po nevrotiche. Questo genere di persone raggiunge spesso una posizione di potere nella societ` a, soprattutto nel mondo accademico e della ricerca. A volte, per` o, essi possono essere irritabili, impazienti, soprattutto verso i limiti intellettuali o le fobie degli altri. Tradizionalmente le sopracciglia lunghe e regoMi piace comprare il pesce. So distinguere il pesce fresco e sano da quello vecchio anche quando il pescivendolo cerca di far apparire fresco del pesce che non lo e ` affatto. Adesso quando il pescivendolo mi vede arrivare, dice sempre: Sta arrivando quel rompiballe di Ohashi. Il venditore sa che so scegliere il pesce. Essendo giapponese sono orgoglioso di questa mia

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quantit` a di ossigeno trenta volte superiore a quella necessaria alle altre cellule del corpo umano. Locchio necessita di un apporto di ossigeno otto volte superiore a quello richiesto dalle altre cellule. Di conseguenza se il cervello riceve una quantit` a di ossigeno inferiore a quella necessaria, questa caOgnuno di noi ha la sua specialit` a: accetrenza si rietter` a principalmente negli occhi tiamo le rispettive competenze e ne siamo fe` sensibili del resto del corpo alla che sono piu lici, soprattutto quando, grazie a ci` o, riusciamo diminuzione di ossigeno. a mangiare del buon pesce e delle ottime patate. Questo fenomeno ha riscontri anche nelleQuando dovete acquistare del pesce bisogna sperienza personale di ognuno di noi. Provate innanzitutto guardare gli occhi. Un pesce frea ricordare il periodo in cui andavate a scuola sco ha gli occhi limpidi che sporgono allinfuoo alluniversit` a e vi annoiavate a morte ad alcuri. Gli occhi sono convessi e vivaci, di solito di ne lezioni. Cosa accadeva? Il respiro si faceva color blu; devono avere un aspetto sano e forlento e superciale. Il livello di ossigeno nel te. Se gli occhi solo smorti, scuri, infossati o cervello si abbassava e gli occhi diventavano concavi non comprate quel pesce perch e non e ` irrsopportabilmente pesanti. Non riuscivate a fresco. concentrarvi e gli occhi erano la prima parte del Alcuni pescivendoli scaltri tagliano la testa corpo, dopo il cervello, a reagire al vostro stato al pesce per ingannare i clienti. In tal caso di sonnolenza. controllate se le branchie sono rosse o rosa viQuando si fa la diagnosi della salute o della vo perch e questo e ` un altro elemento che indiprontezza mentale di una persona, lo strumenca la freschezza del pesce. Il pesce fresco, nato pi` u importante che abbiamo a disposizione turalmente, non emana cattivo odore e ha dele ` senzaltro locchio. Nessun altro organo perle squame forti e solide. Se il pesce si squama mette di indagare meglio le condizioni soggettifacilmente non e ` buono. Provate anche ad afve del paziente. Entriamo nel merito di questo fondare un dito nella carne del pesce: se rimaargomento. ne una rientranza, non compratelo. Se invece il muscolo e ` elastico, il pesce e ` fresco. TuttaIn primo luogo nellocchio bisogna riconovia lelemento che vi sar` a di maggior aiuto per scere le dimensioni, la forma e langolo. Gli comprare del pesce fresco e ` senzaltro locchio. occhi sono grandi o piccoli, tondi o stretti? Sono inclinati verso lalto o il basso o sono allo Lo stesso accade nella diagnosi orientale. stesso livello? Credo che locchio fornisca il 60% delle informazioni riguardanti lo stato di salute di Occhi tondi e grandi indicano una costituziouna persona. ne prevalentemente yin. Chi ha occhi di questo tipo e ` generalmente una persona intuitiva, Perch e gli occhi sono cos` importanti e rivelaemotiva e sensibile, che reagisce allo stress in tori? In primo luogo bisogna ricordare che locmaniera negativa. Occhi grandi sono anche se` direttamente collegato al cervello atchio e gno di talento artistico; spesso, infatti, pittotraverso il nervo ottico e che quindi fornisce ri, scrittori e altri artisti hanno occhi di tali informazioni sul sistema nervoso e sul cerveldimensioni. lo. Una lesione cerebrale o del sistema nervoso si riette negli occhi. Questi possono, al meOcchi tondi e grandi indicano spesso anche glio, perdere solo limpidit` a e vivacit` a, ma in al- persone utopiste, che colgono le grandi linee di cuni casi si pu` o arrivare addirittura alla perdita tendenza e percepiscono i movimenti storici, gli completa delle facolt` a visive. orientamenti politici e i nuovi modelli concettuali. Costoro, per` o, tendono a trascurare i parIn secondo luogo, il cervello richiede una capacit` a, perch e i giapponesi sono un popolo di pescatori e amano molto il pesce. Mia moglie e ` dellIdaho e perci` o non le lascio mai compra` invece molto brava a comprare re il pesce. E le patate, un alimento di cui io sono del tutto ignorante.

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ticolari dei progetti. Intuiscono la direzione verso cui unorganizzazione o una societ` a devono muoversi e la realizzazione di massima del progetto, ma il pi` u delle volte trascurano o ignorano i dettagli necessari a realizzare piani di cos` grande respiro. a di Occhi piccoli, invece, indicano capacit` capire e di apprezzare i particolari. Una persona dagli occhi piccoli avr` a familiarit` a con i numeri e potr` a essere un buon contabile o ragioniere. Egli mostrer` a unafnit` a per gli aspetti pratici delle cose e si chieder` a sempre come realizzare concretamente i progetti grandiosi. Costoro si pongono domande realistiche e sono il complemento perfetto, peraltro essenziale, degli utopisti. Ci` o che gli idealisti sono in grado di intuire, essi possono realizzarlo grazie al loro spirito pratico. Di solito, per` o, le persone con occhi piccoli non sono in grado di concepire progetti di largo respiro. Essi sono cos` immersi nei particolari di un progetto da non riuscire a sollevare lo sguardo per guardare il cielo. Perci` o raramente costoro ottengono la supervisione di un progetto o la direzione di unorganizzazione. In linea di massima gli occhi tondi sono indizio di talento artistico, mentre quelli grandi indicano sensibilit` a e talento artistico. Occhi piccoli rivelano cura per i particolari, capacit` a di concentrazione e una natura pratica. Occhi piccoli e tondi rivelano un robusto sistema nervoso yang e un talento artistico che spesso approda alla musica. Questi occhi denotano destrezza nelluso delle dita, coordinamento e unintelligenza portata verso imprese che richiedono sforzo e applicazione, come il linguaggio della musica. Spesso i musicisti presentano un meraviglioso equilibrio fra gli aspetti yin e quelli yang e ci` o li rende capaci di apprezzare sia larmonia della musica, la sua globalit` a, sia le sue sfumature. Inoltre i musicisti devono possedere una grande essibilit` a nelluso delle dita e un senso del coordinamento ben sviluppato. Essi devono tradurre le eteree vibrazioni dellarmonia nella prosaica realt` a delle note e del suono. Il pianista Vladimir Horowitz costituisce lesempio perfetto dellartista con occhi di questo
tipo. Egli aveva infatti occhi tondi, delicati, piccoli, vivi e luminosi che rivelavano unintelligenza brillante. Nella diagnosi il passo successivo e ` losservazione degli occhi della persona per scoprire se essi sono allo stesso livello o se, al contrario, sono tagliati verso lalto o verso il basso rispetto al dorso nasale.

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(a) Occhi grandi e sporgenti
(b) Occhi piccoli
(c) Occhi obliqui

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La maggior parte degli occhi obliqui piega verso il basso dal bordo del volto al dorso nasale. Un taglio di questo tipo e ` segno di una forte ` diretambizione. Lambizione del soggetto e tamente proporzionale allinclinazione dellocchio. Spesso nei cartoni animati compaiono personaggi cattivi con gli occhi molto inclinati ` particolarverso il basso; se linclinazione e mente pronunciata essa pu` o rivelare megalomania e avidit` a. Prima per` o di essere in grado di valutare il grado di inclinazione, e ` necessario aver osservato moltissimi occhi. Molte persone di buon carattere e di successo hanno occhi allingi` u, con uninclinazione non eccessiva e che quindi non rivela caratteristiche cos` negative. Occhi, invece, che dal bordo del viso salgono verso il dorso nasale rivelano un carattere gentile e privo di ambizioni. Persone con questi occhi sono di solito soddisfatte della vita. Esse non esercitano pressioni n e sulle persone n e sulle situazioni e preferiscono comunque opporre il minimo di resistenza. Sono soggetti sensibili e spesso un po timidi che preferiscono concedere qualcosa pur di evitare scontri e conitti. Occhi allo stesso livello, o diritti, rivelano equilibrio fra ambizione e sensibilit` a. Le persone con occhi di questo tipo sono predisposte alla diplomazia: esse possono essere degli eccellenti negoziatori perch e sanno presentare un particolare punto di vista, capire quando e ` necessario un compromesso senza tuttavia rinunciare alle proprie posizioni. Osserviamo adesso la posizione dellocchio allinterno della cavit` a oculare. Di solito alla nascita liride, cio` e la parte colorata dellocchio, si trova in una posizione di perfetto equilibrio tra la palpebra superiore e quella inferiore. Essa sora le due palpebre cosicch e la parte bianca, o sclera, non compaia n e sopra n e sotto. La sclera e ` visibile solo a sinistra e a destra delliride. Ci` o indica un sistema nervoso sano ed equilibrato. Il neonato e ` sveglio e le sue condizioni generali di salute sono buone.
ra. Questo fenomeno in Oriente viene chiamato sanpaku, che signica comparsa di tre bianchi. Le persone esaurite, o malate, spesso presentano il fenomeno dei tre bianchi che si aggrava ulteriormente se esse sono gravemente ammalate o in punto di morte. I tre bianchi rivelano lesistenza di un grave squilibrio nel sistema nervoso di una persona. La mente, il corpo e lo spirito di quella persona non sono pi` u in armonia con le force cosmiche superiori. Lintuito della persona e ` alterato e le sue capacit` a di giudicare gli uomini e le situazioni sono deboli. Di solito ci sono due tipi di sanpaku. Il primo tipo e ` chiamato yin sanpaku, con il bianco che compare sotto liride, un fenomeno molto comune soprattutto fra i tossicodipendenti. In questo caso liride si sposta verso lalto, rivelando la sclera sottostante. Il secondo tipo e ` lo yang sanpaku, con il bianco che compare sopra liride; in questo caso liride scivola verso la palpebra inferiore. Questo sanpaku rivela un carattere violento e pericoloso. Gli occhi di Charles Manson, per esempio, sono un bellesempio di yang sanpaku. Se il bianco compare sotto liride, esiste una condizione yin che indica che il pericolo proviene dallesterno. La persona con gli occhi yin sanpaku sar` a coinvolta suo malgrado in situazioni pericolose o difcili e pu` o persino perdervi la vita. Se, al contrario, il bianco compare sopra, siamo in presenza di una condizione yang e il pericolo proviene dallinterno. Chi ha occhi yang sanpaku possiede una personalit` a violenta, irascibile e pu` o costituire una minaccia per s e e per gli altri. Egli pu` o autodistruggersi, ma anche trascinare gli altri nella sua distruzione.
Il losofo della macrobiotica George Oshawa ha scritto un libro intitolato You Are All Sanpaku, dedicato, fra gli altri, a John Kennedy e ad Abraham Lincoln. Oshawa sosteneva che tutti questi personaggi erano pericolosamente sanpaku e avevano quindi deboli capacit` a di giudizio In caso di morte, invece, liride si solleva che indicavano scarsa salute e morte prematura. al punto da scomparire parzialmente sotto la Costoro erano troppo yin sanpaku: accettarono palpebra superiore lasciando apparire la scle- tutti il pericolo senza riuscire a sopravvivergli.
(d) Occhi sani, proporzionati
(e) Occhi yin sanpaku
(f) Occhi yang sanpaku
(g) Occhi sporgenti, o occhi che esprimono sorpresa
(h) In Giappone questi occhi vengono chiamati Londra uno guarda verso Londra e laltro verso e Parigi perche Parigi. Si chiamano anche occhi vaganti.

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(i) Occhi incrociati: entrambi guardano verso il centro.
` centrato; laltro guarda allinfuori (j) Un occhio e (come nel disegno) o verso linterno.
il fenomeno in Giappone viene chiamato occhi Londra-Parigi, cio` e un occhio guarda Londra e laltro Parigi. Ci` oe ` sintomo di un grave squilibrio yin nel sistema nervoso, causato da unassunzione eccessiva di liquidi, zuccheri, alcool e farmaci. Le persone che hanno questi occhi tendono a soffrire di diabete e di disturbi neurologici vari. Costoro hanno una predisposizione agli incidenti; generalmente per` o ne sono le vittime e non la causa. Esse incorrono in incidenti perch e i loro occhi non sono in asse. Queste persone soffrono a prendere decisioni; non percepiscono chiaramente la direzione da prendere e sono sempre tormentate di fronte a due strade, come i loro occhi che guardano in due diverse direzioni.
Lo yin sanpaku, cio` e il bianco che comGli occhi strabici quando sono rilassati rive` causato da uneccessiva pare sotto liride, e lano disturbi a carico del sistema nervoso, del assunzione di sostanze yin, quali lo zucchefegato e del cuore, causati da un eccesso di aliro, i cereali non integrali, lalcool e i prodotti menti yang quali carne, sale, formaggi stagiofarmaceutici. nati e da profondi conitti psicologici interioLo yang sanpaku, cio` e il bianco che com- ri. A causa di un campo visivo limitato queste pare sopra liride, deriva da unassunzio- persone tenderanno a procurare incidenti. I lone eccessiva di carne, di sale e di formaggi ro occhi rimandano anche a un conitto interiostagionati e dallindulgenza alla violenza. re: le due parti del corpo e della mente sono in guerra fra loro e il conitto si manifesta nella viLo yang sanpaku mostra un carattere egoita quotidiana. Bisogna indagare sulle condiziosta e disposto a realizzare le proprie ambizioni, ni familiari: chiedere a costoro se i loro genitoa volte senza badare alle conseguenze che ci` o ri andavano daccordo o se in famiglia cerano comporta. gravi disaccordi, se uno dei genitori era ammaOcchi proporzionati, con liride che sora la lato, se entrambi i genitori erano molto caparbi palpebra inferiore e quella superiore, rivelano o intransigenti. Lo strabismo rivela una condia di una condizione di equilibrio e solide capacit` a di zione di frustrazione derivante dallincapacit` giudizio. Occhi di questo tipo derivano da una risolvere i conitti in maniera soddisfacente. concezione equilibrata della vita e da abitudini Cosa succede quando si tratta di un disturalimentari corrette, soprattutto dal consumo di bo congenito? Esso pu` o essere stato provocacereali integrali e di verdure fresche. to da una sofferenza delle vertebre cervicali e Quando lex Primo Ministro indiano Indi- delle ossa del collo durante il parto o da unalira Gandhi fu assassinato, la rivista Time pub- mentazione troppo yang della madre durante la blic` o alcune sue fotograe, compresa una scat- gravidanza. tata qualche attimo prima dellassassinio. La Altre volte un occhio guarda diritto in avanfoto mostrava chiaramente che Indira Gandhi ti, mentre laltro si sposta verso lesterno. Se aveva occhi yin sanpaku. Quegli occhi riettee ` strabico locchio sinistro, il disturbo e ` causavano la sua condizione e rivelavano che essa era to da un eccesso di zucchero, di cereali non inin pericolo. tegrali, di alcool e di farmaci. Se invece il diAlcuni occhi sembrano incrociarsi o guardare sturbo colpisce locchio destro, esso deriva dalverso direzioni diverse. Se locchio destro guar- leccessivo consumo di alimenti di origine anida verso destra e quello sinistro verso sinistra, male, quali carne, formaggi stagionati e animali

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da cortile. Ho incontrato molti pazienti affetti da tumore che avevano occhi simili. (Troverete alcuni consigli per ottenere unalimentazione quotidiana armonica ed equilibrata nel paragrafo Criteri generali di alimentazione del capitolo 9).
2.8 Le occhiaie
Immediatamente sotto locchio c` e una piccola sacca, chiamata occhiaia, che si presenta spesso gona o di colore scuro. Se una persona ha le occhiaie o gli occhi pesti le si raccomanda di aumentare le ore di sonno.
Per questo motivo si dice che i reni sono le volte che custodiscono leredit` a degli antenati. Si intende dire con questa denizione che i reni rivelano la ricchezza del nostro patrimonio genetico. (Mi dilungher` o sui reni pi` u avanti quando parler` o degli orecchi, che sono anchessi collegati alla costituzione dei reni. Per il momento mi sto riferendo esclusivamente alla condizione dei reni rivelata nelle borse sotto gli occhi).
I reni svolgono una funzione depurativa del sangue attraverso leliminazione dei riuti. La funzione di questi organi, perci` o, assume una valenza astratta, spirituale: essi cio` e separano ci` o che serve alla vita da ci` o che e ` superuo e adempiono quindi allimportante funzione di aiutarci a distinguere gli aspetti positivi della Questo detto di saggezza popolare e ` corretto nostra esperienza dalle cose inutili che devono dal punto di vista della diagnosi orientale. Ma essere scartate. esso non esaurisce affatto il discorso su questa parte del volto. Lo stato dei reni si riette in maniera determinante sulle nostre condizioni generali di salute. Questa regione del volto e ` quella con il conSe una persona si sente debole o cronicamentenuto di acqua pi` u elevato; allo stesso tempo, la te stanca, essa dovrebbe riposarsi e prendersi pelle e ` molto sottile, priva di ghiandole sebacee, cura dei reni. Possiamo danneggiare i reni in e quindi estremamente sensibile ai cambiamentre maniere. ti del contenuto di acqua nel corpo. Questo dato e unesperienza terapeutica secolare spiegano In primo luogo conducendo una vita irriperch e la diagnosi orientale tradizionale associa spettosa dei ritiri naturali, come fanno coloro questa regione alla condizione dei reni. che lavorano di notte e dormono, di giorno: le infermiere, i ladri, gli operai che fanno il turno di notte in fabbrica e le persone che viaggiano molto soprattutto verso paesi distanti pi` u di un fuso orario dal proprio. (Entrer` o nel merito di questo argomento fra breve). Il secondo modo per compromettere la salute dei reni e ` quello di sciupare tutte le proprie energie, come fanno coloro che lavorano troppo soprattutto se svolgono lavori che non fanno volentieri o che abusano dellattivit` a sessuale. In terzo luogo possiamo danneggiare i reni con una dieta sbagliata, in particolar moIn Oriente i reni sono organi tenuti in grande do mangiando alimenti fuori stagione quali il considerazione. Essi sono osservati e studiati cocomero in inverno oppure alimenti troppo sia in termini teorici che pratici. I guaritori tra- rafnati e che contengono additivi chimici. dizionali considerano i reni il magazzino del Ki, o forza vitale. Essi distribuiscono il Ki in tutto il corpo, preservando la vitalit` a innata di ogni umana costituzione.
debolezza renale, un disturbo sempre piu ` comune. dizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Figura 2.25: Le borse sotto gli occhi indicano

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cambiamento. Nel corso di un viaggio di questo tipo modichiamo anche la nostra alimentazione: frutti e piatti tropicali e una cucina in genere u leggera. Tutto ci` o esercita un tremendo imPoich e i reni sono responsabili del usso delle- pi` nergia Ki in tutto il corpo, essi vanno protetti patto sul nostro metabolismo, in particolare per garantire la salute di tutto il corpo. Cam- sui reni e sulle ghiandole surrenali. biamenti rilevanti nella routine quotidiana ` fondamentale, a mio avviso, proteggere E quali il lavoro durante le ore in cui il corpo e ` i reni quando si viaggia. Quelle che seguono abituato a riposare e, al contrario, il riposo nelle costituiscono alcune misure precauzionali che ore abitualmente dedicate al lavoro sconvolpossono essere utili in queste occasioni: gono i cicli biologici. Questi cicli non si sono deniti nel corso della nostra vita, ma sono il ri1. Se vi e ` possibile cercate sempre di viagsultato dellevoluzione del genere umano. Dalgiare seguendo il sole perch e per il corla comparsa delluomo sul pianeta terra i nostri po e ` molto pi` u facile assecondare la natuantenati e noi ci alziamo al sorgere del sole e ci ra che andarle contro. Viaggiare in direcorichiamo al chiarore delle stelle. Siamo stati zione contraria a quella del sole ci collocondizionati a rispettare questo ritmo sin dalla ca immediatamente in un diverso fuso oranostra nascita. rio e accorcia il giorno pi` u rapidamente. A ogni cambio di fuso orario il nostro corI sistemi biologici, per esempio il metabolipo ha bisogno almeno di un giorno per smo della vitamina D e molte funzioni ormorimettersi in sesto. Un cambiamento di nali, si sono sviluppati in armonia con questi due ore richiede due giorni di tempo per cicli. Alterarli non e ` cos` facile come si poriadattarsi e ristabilire i ritmi biologici. trebbe pensare. Se la nostra vita non rispetta i cicli naturali, sottoponiamo a stress ec2. Portatevi dietro i vostri alimenti abituacessivo i reni compromettendone il corretto li, preferibilmente cibo naturale come rifunzionamento. so integrale o altri cereali. In questo modo faciliterete la digestione. Se non vi e ` Larea sottostante agli occhi, detta anche possibile, scegliete comunque alimenti che borsa, si scurisce quando esauriamo le nocrescono nella vostra area climatica perch stre riserve naturali di Ki provenienti dai ree cos` potrete attutire lo sforzo cui il voni. Coloro che lavorano di notte e dormono di stro organismo sar` a sottoposto quando dogiorno costituiscono un esempio tipico di esauvr` a adattarsi alla nuova localit` a. Cercate rimento dellenergia naturale del corpo. Anche di mangiare alimenti digeribili, quali cecoloro che fanno tardi la sera e, conseguentereali integrali, legumi e pesce. Evitate gli mente, dormono durante il giorno producono lo alimenti difcili da digerire, come le carstesso effetto. ni rosse, i formaggi stagionati, i prodotti Anche i dipendenti delle linee aeree o gli uoda forno e gli alimenti eccessivamente rafmini daffari che, per motivi di lavoro, fanno vonati che contengono elevate quantit` a di li regolari violano i cicli naturali e danneggiano i zucchero o alcool. reni. Viaggiare in paesi con fuso orario diverso dal nostro altera i ritmi corporei naturali, 3. Non bevete alcool prima della partenza confondendo il giorno e la notte e disturbano in aereo. A causa dellaltitudine, laldo i cicli di veglia e sonno. Inoltre voli luncool esercita un effetto tre volte superioghi verso paesi con climi diversi si riettono sul re a quello esercitato a terra: una birra a metabolismo e sulle abitudini alimentari quotioltre 10.000 metri equivale a tre birre bediane. Al giorno doggi in poche ore possiamo vute al livello del mare. Lalcool arriva pi` u passare dal rigido clima invernale di New York a velocemente nel sangue ed esercita un efquello assolato della California meridionale. Il fetto quasi istantaneo sullattivit` a chimica nostro corpo deve adattarsi a questo improvviso cerebrale.
2.8.1 Vivere contro natura

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4. Cercate di rispettare nch e potete i vostri orari. Quando cambiate fuso orario il vostro corpo deve realizzare due riadattamenti di rilievo: uno alla partenza e laltro al rientro. Se dovete attraversare zone con diversi fusi orari, cercate di coricar` possibile alla vostra vi e di alzarvi il piu solita ora. Se beviamo troppo, la regione sotto gli occhi si gona. Un eccessivo consumo di liquidi sovraccarica e affatica i reni; la regione sotto gli occhi si scurisce notevolmente. In questo modo lorganismo comunica la propria stanchezza: in tal caso i reni hanno bisogno di riposo e di meno liquidi. Numerose ed autorevoli fonti mediche ci consigliano di bere almeno otto bicchieri dacqua al giorno. A mio avviso, si tratta di una raccomandazione sbagliata che deriva dal carattere sbilanciato dellalimentazione moderna. I reni e lorganismo nel suo insieme non avrebbero bisogno di un simile apporto di acqua se consumassimo meno tossine chimiche (presenti negli alimenti rafnati), meno grassi e meno colesterolo. Una dieta composta di cereali integrali, verdure fresche, legumi, alghe (come le nori, wakame e kombu) e pesce in breve la dieta con cui il genere umano si e ` sviluppato fornisce un apporto nutritivo ottimale, privo delle tossine chimiche e dei grassi che devono poi essere eliminati dallorganismo attraverso lassunzione dacqua. Il genere umano e ` stato dotato di molti impulsi salutari due dei quali la fame e la sete ci hanno guidato con successo nel corso dellevoluzione. Fino al secolo scorso nessun medico si sarebbe sognato di consigliare ai propri pazienti di bere otto bicchieri dacqua al giorno. Si beveva quando si aveva sete, assumendo in tal modo tutti i liquidi necessari allorganismo. Lorganismo di ciascuno di noi e ` diverso da quello di un altro. La quantit` a dacqua che beviamo dipende molto dallo stile di vita che conduciamo, dal lavoro che svolgiamo, dalla quantit` a di sale che consumiamo, dalla stagione dellanno e dal posto in cui viviamo. Se vivete, per esempio, in prossimit` a delloceano la
pelle tender` a ad assorbire dal mare una quantit` a di sodio superiore e, di conseguenza, avrete pi` u sete. Anche se lavorate in unazienda agricola e sudate molto desidererete pi` u acqua. Se lavorate, invece, in un ufcio con aria condizionata le vostre richieste di acqua possono essere diverse. Non esiste una regola che si possa applicare a tutti in maniera uniforme. Possiamo per` o ascoltare i messaggi del nostro corpo. Lo stimolo della sete e ` valido da sempre e, a mio avviso, rimane la guida migliore per decidere la quantit` a dacqua da bere. Possiamo danneggiare i reni anche con bibite troppo fredde: queste rappresentano un vero, e proprio trauma per il corpo, e soprattutto per i reni, e ne alterano il funzionamento. Alcune persone presentano piccoli foruncoli sotto gli occhi; essi rivelano uneccessiva presenza di muco nei piccoli vasi renali che formano il rene. La presenza di calcoli renali pu` o essere rivelata da foruncoli duri o da macchie scure nelle borse sotto gli occhi. Unassunzione eccessiva di grassi e di colesterolo favorisce la formazione dei calcoli renali. Spesso larea sotto locchio si presenta scu` ra, di colore marrone o addirittura nero. Piu ` le condizioni di saquestarea si scurisce, piu lute della persona peggiorano ed essa pu` o rischiare persino la morte. I reni non riescono pi` u a svolgere la loro funzione di depurazione del sangue. Di conseguenza si accumulano tossine nei reni e nel sangue. Anche un eccessivo consumo di sale, che danneggia i reni e causa ipertensione, scurisce la regione sotto locchio. Il sale determina contrazione e costringe i piccoli vasi renali a chiudersi. Leffetto e ` simile a quello che si ottiene stringendo forte un tubo di gomma da irrigazione: il liquido si sposta allindietro e, cos` facendo, aumenta la pressione nella zona a ridosso della parte compressa. I reni sono considerati anche la sede dellenergia sessuale. Uneccessiva attivit` a sessuale pu` o compromettere la salute dei reni, so` prattutto nelle persone di sesso maschile. E evidente che la denizione di eccesso sessuale e ` estremamente soggettiva e dipende dalla costituzione della persona, dalla sua salute -

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sica, dalle sue esigenze psicologiche nonch e dallalimentazione. Gli antichi maestri taoisti elaborarono su questo argomento uno schema di regole generali: i ventenni dovrebbero concedersi almeno un paio di giorni di riposo dopo aver avuto rapporti sessuali, i trentenni tre giorni, i quarantenni quattro giorni e via di seguito. Il rispetto di questi criteri dipende in ogni caso esclusivamente dalla vostra volont` a. Se per` o notate che la regione sotto locchio si scurisce o si gona in un periodo in cui avete molti rapporti sessuali, e ` opportuno prendere in considerazione un rallentamento dellattivit` a sessuale e un periodo di riposo, almeno no alla scomparsa delle borse sotto gli occhi. Anche leccessivo stress danneggia i reni. Lo stress inuisce negativamente sulle ghiandole surrenali, che pompano adrenalina nel sangue, tenendoci in uno stato di paura e tensione. Questo stato, protratto nel tempo, indebolisce i reni e pu` o addirittura essere letale. Solitamente le donne che hanno abortito subiscono un grosso danno renale a causa del trauma provocato dallintervento sullorganismo. Dopo un aborto e ` perci` o necessario seguire una dieta appropriata, che escluda in particolare i grassi, e osservare un periodo di riposo per consentire ai reni e agli organi della riproduzione di ristabilirsi.
2.9 Il naso
2.9.1 Il dorso nasale
Il dorso nasale corrisponde alla spina dorsale. Molte persone hanno il naso spostato verso il lato destro o sinistro del volto. Questo tratto, piuttosto comune, indica che la spina ` diritta e che esiste una curvatudorsale non e ra o scoliosi verso destra o verso sinistra, che spesso segue la stessa direzione del naso. Tutti i muscoli della schiena, delle spalle, del collo e del volto sono in stretto rapporto. In presenza di una condizione di stress in un lato del corpo condizione che costituisce spesso la causa di deviazioni della colonna , tutti i muscoli della schiena, delle spalle, del collo e del volto concorrono a compensare questa condizione di stress. Gli squilibri nella schiena si riettono spesso nella postura, nel portamento di spalle, collo e volto. Se i muscoli facciali sono colpiti da stress, i tratti facciali si modicano naturalmente. Lo stress pu` o determinare anomalie di diversa intensit` a, da lievi a gravi a seconda delle circostanze. Il volto si sposta in una direzione o nellaltra perch e i muscoli di quel lato del corpo sono spinti da uno squilibrio della spina dorsale. Se lo squilibrio della spina dorsale e ` piuttosto grave, i muscoli spingono il naso verso una direzione o laltra. A una spina dorsale diritta corrisponde un naso diritto. Spesso gli esercizi appropriati o lOhashiatsu sono di grande aiuto nella correzione di questo squilibrio.
I bambini non dovrebbero presentare zone scure o borse sotto gli occhi. Quando questo fenomeno si manifesta in un bambino, bisogna prendersi cura dei reni: allungare le ore di sonno, tenere calda larea del rene per favo- 2.9.2 Il naso rirne una migliore circolazione. Se la madre sta allattando, essa deve assolutamente evitare Nella diagnosi orientale la punta del naso vielalcool, il fumo e ogni tipo di medicina o droga. ne associata alle condizioni del cuore. Le narici rivelano la forza costituzionale dei Il corpo rappresenta il nostro strumento di polmoni. esperienza e di crescita spirituale durante la noLa relazione tra le narici e i polmoni e ` evistra vita terrena. Approfondire la comprensione dente. Le narici permettono lafusso di ossigedel funzionamento di corpo; mente e spirito rafno ai polmoni e quindi fanno parte dellapparato forza la nostra capacit` a di sostenere e favorire la respiratorio. salute e sviluppa anche la conoscenza della viNarici ampie e dilatate sono segno di polta. La comprensione e la difesa del nostro corpo moni sviluppati e con grande capienza di ossono perci` o, atti di conoscenza spirituale.

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sigeno. Polmoni grandi sono sintomo di forza e costituiscono la base per aver successo nella vita. I polmoni non sono delle semplici sacche daria; essi rappresentano la capacit` a del corpo di accogliere lenergia vitale il Ki che anima ognuno di noi nel corso della propria vita. Se la capacit` a di una persona di ricevere vita e ` scarsa, lo sar` a anche la sua potenzialit` a di distribuirla cio` e produrre, creare e imprimere la propria visione delle cose sulla realt` a. Al contrario un grande potenziale di assunzione del Ki corrisponde a un grande potenziale individuale di inuenzare la vita secondo le proprie ambizioni personali.
Nellincavo in cui le narici si congiungono al volto si pu` o leggere lo stato dei bronchi. Questarea si arrossa e sinamma a causa di un consumo eccessivo di latticini, di zuccheri e di alimenti contenenti additivi chimici. Larrossamento indica che i bronchi iniziano a essere congestionati dal muco. In tal caso suggeriamo unalimentazione diversa con molti ortaggi a foglia verde, una buona ossigenazione e un adeguato riposo.
La medicina orientale si fonda su una concezione secondo cui canali interni di energia percorrono tutto il corpo secondo un ordine ben denito. Questi canali, chiamati meridiani, alimentano sistemi specici, pur trovandosi in punti assai distanti dai sistemi di organi cui forniscono energia. Alcuni meridiani, per esempio, scorrono nella regione della testa, compresi quelli che alimentano la vescica, la cistifellea, lo stomaco e lintestino tenue e crasso. Il meridiano dellintestino crasso (uno su ciascun lato Figura 2.26: La narice destra e quella sinistra del corpo) parte alla punta dellindice e termina hanno uguali ampiezza e dimensioni. sulla base del naso, appena sotto la narice. Quando lintestino crasso non riesce a svolgere adeguatamente la propria funzione di eliminazione, lenergia risale lungo il meridiano no al naso e ai seni. Ci` o crea muco e congestione nei seni, provocando emissioni di muco, cefalee e altri disturbi. Poich e naso e seni fanno parte dellapparato respiratorio, anche i polmoni sono soggetti a congestione quando lintestino crasso non svolge correttamente la propria funzione di eliminazione delle scorie. Normalmente quando dobbiamo curare un comune raffreddore, o qualsiasi altro disturbo ai seni o ai polmoni, curiamo lintestino crasso.
Figura 2.27: Naso grande con narici piccole.
destra.
Leliminazione del ristagno in quella regione determiner` a anche lapertura dei seni e dei ` piu Figura 2.28: La narice sinistra e ` piccola di quella polmoni.
A volte le narici di uno stesso naso hanno di` cos` E di dominio pubblico che il naso di un mensioni diverse: la narice sinistra e ` piccola e alcolista diventa rosso e pieno di capillari rotti quella destra grande o viceversa. che, non si riesce a capire come mai la gente non Questo fenomeno rimanda a diverse dimen- si renda conto che lalcool, una sostanza molto sioni anche nei polmoni. La narice piccola cor- yin, provoca la dilatazione dei capillari nel naso risponde al polmone piccolo e quella grande al e nel resto del volto. Si tratta di un esempio molto evidente di come una condizione interna polmone pi` u sviluppato.

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al corpo si rietta sul volto di una persona. Nel naso si pu` o leggere anche la condizione del cuore. In esso sono presenti due muscoli distinti che dovrebbero unirsi durante la gestazione. Spesso e ` possibile scorgere nel naso una specie di fessura, allestremit` a di esso o nella parte centrale. Ci` o indica che il cuore destro e quello sinistro non sono ben coordinati e che il soggetto in questione pu` o avere un leggero sofo al cuore o averlo avuto da bambino. Pi` u la fessura e ` profonda, pi` u sono gravi le condizioni del cuore. Anche in questo caso i rimedi consigliati sono una dieta appropriata e uno stile di vita pi` u sano che preveda la riduzione del consumo di grassi e di colesterolo e leliminazione dello stress in eccesso.
Di tanto in tanto i peli fuoriescono dalle narici. Questo fenomeno e ` dovuto a un eccessivo consumo di proteine animali che provocano un accumulo di grassi e di colesterolo, provenienti dagli alimenti di origine animale, nelle arterie coronarie. Alcune persone hanno invece il naso pallido ma gono. In questultimo caso lingrossamento del muscolo cardiaco e ` causato da un eccessivo consumo di latticini, anchessi ricchi di grassi e di colesterolo, e forse di caffeina.
Il cuore e ` una pompa elettrica. Lelettricit` a che fa funzionare questa pompa proviene da un processo di ionizzazione dellossigeno. Le molecole di ossigeno perdono un elettrone, generando un usso di elettroni lungo un circuito nel cuore; questo usso di elettricit` a produce i battiti cardiaci. Lossigeno viene fornito da tre arterie coronarie che trasportano il sangue al musco- Figura 2.29: Un naso largo e gono con macchiolilo cardiaco. Spesso le tre arterie coronarie sono ne rosse e peli indica una debolezza cardiaca dovuta ostruite da una placca; questa condizione viene alleccessivo consumo di alcool. denita arteriosclerosi ed e ` causata da unalimentazione ricca di grassi e di colesterolo. La placca si accumula nelle arterie che conducono al cuore, ostruendo ciascuna di esse a un livello diverso. Ci` o determina lafusso al cuore di quantit` a diverse di ossigeno, con uno squilibrio nel circuito elettrico cardiaco che presenta scarsa coordinazione e contratture spastiche. Questo deterioramento del circuito elettrico causa un battito cardiaco irregolare e pu` o, in ultima analisi, avere come esito un infarto miocardico. Questo problema si legge facilmente sul vol` affaticato to della persona. Quando il cuore e e sta soffocando per la mancanza di ossigeno, i capillari cominciano a dilatarsi e il volto diventa di color rosso. Anche il naso si arrossa e tende a ingrossare. A volte compaiono vasi rossi nel bulbo nasale. Un volto con simili caratteristiche indica che la persona e ` prossima allinfarto e dovrebbe consultare subito un medico. Figura 2.30:
Naso appuntito, rosso e sottile, ` respiratorie. difcolta
La medicina cinese considerava il naso nel suo insieme, compreso il dorso nasale, uno strumento diagnostico per pancreas e milza. Un arrossamento del naso o del dorso nasale pu` o segnalare la presenza di ipoglicernia, causata dalleccesso di zuccheri, di frutta e di succhi di frutta.

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Figura 2.32: Le linee sono parallele. sto appetito soprattutto nei riguardi del cibo e del sesso e questo e ` anche pi` u accentuato se il naso e il labbro superiore sono molto distanti.
Figura 2.31: Pelle squamosa sul naso, occhi yin

sanpaku e rughe fra le sopracciglia: disturbi epatici e cardiaci dovuti a un consumo eccessivo di alcool e droghe.
2.9.3 Il ltro o solco sotto-nasale

Sotto il naso c` e un piccolo incavo verticale noto come ltro o solco sotto-nasale. Questa incavatura si forma durante il meraviglioso processo di formazione del volto che ha luogo durante la gravidanza. Lo sviluppo del feto nel ventre materno sintetizza levoluzione del genere umano; per la maggior parte della gestazione il feto somiglia a un pesce con gli occhi ai due lati del capo e unampia bocca che attraversa in larghezza la parte inferiore del volto. Gradualmente, per linuenza di una potente energia yang, inizia la formazione del volto. Gli occhi si spostano sulla parte anteriore del volto, si denisce il naso, la bocca assume dimensioni pi` u ridotte e, inne, si forma anche il ltro che serve a ricordarci le potenti forze che ci hanno fatto nascere.
Figura 2.33: Assenza del ltro o solco sotto-nasale. Coloro che hanno un ltro meno marcato e profondo hanno una costituzione prevalentemente yin; preferiscono il lavoro intellettuale ` gentili. Nonoa quello manuale e sono piu stante il sesso conti nella loro vita, essi non hanno la stessa forte carica sessuale delle persone con il ltro yang. Essi preferiscono distribuire le proprie energie, la propria forza vitale per raggiungere obiettivi pi` u importanti. Pi` u semplicemente possiamo dire che non sono guidati da unenergia potente come succede a coloro che hanno il ltro marcato e una forte costituzione yang.
Se durante la gestazione lenergia yang era ` profondo, ben denito e netforte il ltro e to. In caso contrario esso si presenta meno ` superciale. pronunciato e piu ` piu Figura 2.34: Lo spazio e ` stretto in cima, piu ` Un ltro dai contorni netti indica una grande forza costituzionale. Le persone con Il ltro pu` o assumere forme diverse. Nella questa caratteristica sono spesso ambiziose, maggior parte delle persone, soprattutto in cocentrate e nalizzate. loro che hanno un ltro marcato e ben deniHanno unenorme voglia di vivere, un robu- to, la forma e ` delimitata da due linee parallele.
dizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . . largo alla base.

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che ricopre sia lovulo sia lutero rende limpianto difcoltoso o addirittura impossibile. Donne con peli sul mento soffrono di squilibri ormonali, causati prevalentemente da uneccessiva assunzione di grassi e dallalimentazione eccessiva. I grassi provocano squilibri ormo` ampio in nali sia negli uomini sia nelle donne e il loro Figura 2.35: Lo spazio fra le due linee e consumo dovrebbe essere ridotto al minimo, cima e stretto alla base. soprattutto in presenza di questi disturbi. A volte si scorgono due linee che divaricano ad angolo come i lati di un triangolo rovesciato che non si congiungono. Chi ha un ltro di questo tipo aveva una costituzione debole alla nascita ma si irrobustir` a gradualmente nel corso della propria vita e le sue condizioni di salute miglioreranno con il passare degli anni. Se si tratta di un triangolo con la base in basso, siamo in presenza del fenomeno opposto, cio` e di una persona robusta alla nascita e che si indebolir` a gradualmente con il tempo.
2.10 La bocca
Il tratto digerente inizia nella bocca e termina nellano. Si tratta in pratica di una specie di lungo tubo che assolve la funzione di assimilazione del cibo nella circolazione sanguigna e nelle cellule del corpo umano.
` stretta; lo spazio si allarga e Figura 2.36: La cima e poi si restringe di nuovo.
Altre volte i due lati del ltro, simili a due archi tesi verso direzioni opposte, formano una sorta di ovale. Questa conformazione indica che la persona era debole nella prima parte della vita, che si e ` rafforzata nellet` a adulta, ma che deve prendersi cura della propria salute nella vecchiaia perch e questa diventa pi` u delicata.
Figura 2.37:
Lessere umano immaginato da 0hashi: i materiali entrano e i riuti escono.
Durante le mie lezioni disegno spesso una lattina di coca che rappresenta luomo con un tubo che va da unapertura posta a una delle estremit` a della lattina allaltra situata nellestremit` a opposta. Questo disegno mostra la continuit` a del tratto digerente e lunit` a fra le due Le donne con i baf sono piuttosto comuestremit` a. Per capire a fondo il metodo di diani. Poich e larea sopra il labbro superiore corrignosi dellintestino e ` importante capire questa sponde agli organi sessuali, i baf femminili riunit` a. ` comuvelano disturbi in questi organi. Il piu ` La funzione intestinale e ` quella di assumere ne di questi e un accumulo di muco e di proteine negli organi sessuali che non viene com- cibo dallambiente e di eliminare i riuti che torpletamente eliminato con il ciclo mestruale. nano allambiente da cui provenivano. Questo ` simile al funzionamento del polmone Spesso le giovani donne con i baf hanno dif- scambio e colt` a ad avere gli perch e di solito a conce- che prende lossigeno un altro elemento essenpimento avvenuto lovulo fecondato non riesce ziale alla vita dallambiente ed elimina le sco` questo il a impiantarsi bene. Infatti lo strato di muco rie nella forma di anidride carbonica. E

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motivo per cui i guaritori orientali consideravano lintestino crasso e i polmoni organi afni. (Parler` o pi` u a lungo degli organi afni nel capitolo 3, quando spiegher` o la teoria dei Cinque Figura 2.40: Il labbro superiore e quello inferiore Elementi o delle Cinque Trasformazioni).
sono uguali nelle dimensioni.
` piu Figura 2.41: Il labbro superiore e ` spesso e dominante.
Figura 2.38: Linee parallele e verticali disegnate al

centro delle pupille dovrebbero toccare i lati esterni della bocca. Se questi sono piu ` larghi, si parla di bocca grande. ` piu Figura 2.42: Il labbro inferiore e ` spesso e dominante.
Secondo la tradizione giapponese la bocca non doveva essere pi` u larga del naso; io invece insegno ai miei studenti che la larghezza nor` pari alla distanza che esimale della bocca e ste fra le due pupille. Tracciando due linee immaginarie che scendono direttamente dalle pupille, la bocca dovrebbe trovarsi allinterno di queste due linee. Bocche che eccedono questa ` yin misura rivelano un tratto intestinale piu o allargato. Le persone che hanno bocche di questo tipo soffrono di disturbi digestivi, sia di diarrea cronica sia di stitichezza. Se le labbra di una bocca larga sono sovente umide, di solito la persona soffre di diarrea cronica; al contrario ` cronicamente secca, il soggetto se la bocca e soffre di stitichezza. Le labbra dovrebbero essere piene ma ferme e avere una gradevole curva senza apparire gone.
` un tratto tipico di molti nordnon eliminate. E americani in et` a avanzata e sta ad indicare che lassimilazione delle sostanze nutritive e ` ostacolata e che si stanno sviluppando processi degenerativi. Il labbro superiore rivela non solo la robustezza dellappetito ma soprattutto lo stato dello stomaco e dellintestino tenue. La punta del labbro superiore nella congiunzione fra il rosso del labbro e la pelle del volto rivela le condizioni dello stomaco. Se il labbro e ` ben sagomato, lo stomaco e ` costituzionalmente forte. Se invece nel punto di congiunzione il rosso del labbro si scurisce, lo stomaco non e ` molto robusto e dovrebbe essere protetto.
La parte inferiore del labbro superiore permette di risalire alle condizioni dellintestino tenue. Spesso in questa zona compaiono delle macchie bianche che rivelano una scarsa circolazione nellintestino tenue. Macchie di color rosso scuro o violacee indicano invece un grave Figura 2.39: Labbra sane, di forma regolare, umide ristagno di sangue e la necessit` a di interventi tee dal colore piacevole. rapeutici: un cambiamento dellalimentazione, laumento dellesercizio sico (soprattutto eserA volte labbra gone sono sintomo di debocizi che allungano la parte centrale del corpo), lezza nella peristalsi e nellassimilazione del citrattamenti di Ohashiatsu o di agopuntura. bo. Chi ha le labbra strette di solito mangia Il labbro inferiore rivela lo stato di salutroppa carne di manzo o altri tipi di carne rose la sa. Lintestino di costoro e ` ostruito da scorie te dellintestino crasso e del colon, nonch

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gastrici. Questi possono perci` o agire sul rivestimento gastrico e causare una miriade di disturbi Anche il labbro inferiore dovrebbe essere piegastrici e digestivi. ` gono sono no e ben sagomato; se esso invece e Oltre a masticare bene, e ` buona regola non presenti disturbi intestinali cronici. La peri` debole e la persona e ` soggetta a diar- bere durante i pasti oppure immediatamente dostalsi e rea o a stitichezza. Controllate se sul labbro in- po aver nito. I liquidi infatti provocano la diferiore sono presenti puntini rossi o marroni che luizione della saliva presente nella bocca che, ` fondamentale per la rivelano ulcere o emorroidi. Di solito se il lab- come abbiamo visto, e bro inferiore e ` particolarmente gono e molto digestione. segnato, la persona soffre di emorroidi. forza del processo di assimilazione del cibo. Il gonore, naturalmente, e ` una qualit` a relaLalimentazione di ogni paese possiede quativa ed e ` quindi opportuno controllare le labbra lit` a e peculiarit` a proprie. Mi piace dire ai miei nel loro insieme per denire il gonore di una studenti che i giapponesi mangiano con gli ocparte o di un lato. chi: perch e si desideri mangiare un qualsiasi Gli angoli della bocca rivelano le condizio- piatto esso deve essere prima di tutto esteticani del duodeno. Le ulcere agli angoli della mente gradevole. I cinesi mangiano con il naso bocca sono piuttosto comuni: esse sono causate e il cibo deve avere un odore gradevole ed esda unalimentazione ricca di grassi che s` accu- si devono sentirne lodore molto tempo prima mulano nel duodeno e aumentano la secrezio- per stimolare il proprio appetito. Gli italiani ne degli acidi biliari da parte del fegato e del- e i francesi mangiano con la lingua: i piatti la cistifellea. Gli acidi biliari sono necessari devono essere ricchi, pieni di salse e con una a di odori e sapori. al processo di scomposizione dei grassi. Una grande variet` secrezione eccessiva di acidi biliari, tuttavia, ` acido. Molrende lambiente intestinale piu te ricerche scientiche hanno evidenziato che uneccessiva secrezione di acido biliare rafforza gli agenti cancerogeni e pu` o attivare linsorgenza di tumori. Una buona digestione si fonda sulla correttezza della masticazione. Ogni boccone di cibo dovrebbe essere masticato dalle 35 alle 50 volte. La masticazione favorisce la secrezione di saliva, una sostanza essenziale per una buona digestione. La saliva, infatti, contiene gli enzimi necessari per avviare il processo della digestione. Essendo essa molto alcalina rende il cibo adatto a essere ricevuto ed elaborato nello stomaco e nellintestino. Dopo limmissione del cibo nello stomaco e nel duodeno comincia il processo di secrezione degli acidi. Il cibo a base alcalina controbilancia lambiente acido dello stomaco, proteggendolo dalleccesso di secrezioni acide che potrebbero determinare diverse gastropatie, compresa lulcera. Se non mastichiamo bene il cibo, nellambiente gastrico viene a mancare il tampone alcalino necessario per controbilanciare i potenti acidi Gli americani mangiano con la pancia. Essi amano anche mangiare in fretta; gli Stati Uniti sono pieni di posti con insegne tipo mangia e scappa oppure fast food, cibo da asporto e via dicendo. A mio avviso si tratta di abitudini sbagliate e poco salutari. Mangiare e scappa` preferibile invere via e ` nocivo alla salute. E ce mangiare tranquillamente, rilassarsi, masticare accuratamente, proteggendo la dige` si gode stione e la salute e quindi la vita. Piu ` si gode la bellezza del cibo che si mangia, piu della propria vita.
2.11 I denti
Nei denti sono rivelati molti segreti della vita di ogni persona. Essi mostrano lalimentazione della madre durante i nove mesi di gravidanza e ci forniscono anche molte informazioni sul nostro rapporto con le nostre madri e sulla nostra educazione. Inoltre i denti rivelano lalimentazione dei nostri antenati e il cibo di cui dovremmo nutrirci per conservare salute e armonia nella vita. Inne essi, hanno un

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Tutti i nostri denti, compresi quelli del giuimportante e interessante rapporto con la colonna vertebrale. Di questo argomento, per` o, mi dizio, si formano durante la gestazione. Allatto della nascita essi sono gi` a tutti presenti occuper` o pi` u avanti. nella parte superiore delle gengive. I denti soConvinciamo dallinizio, dallinizio vero e no composti da calcio e da altri minerali; coproprio, quando cio` e lo sperma e lovulo si conme per le altre parti del corpo umano la loro giungono per dar vita al feto. Sperma e ovuforza dipende strettamente dallalimentaziolo sono due cellule che si uniscono a formare il ne della madre. Essi, naturalmente, spunteranpieno complemento della specie e un embrione no quale che sia la dieta della madre, ma la loumano vivente. A partire da questo momento le ro robustezza e ` legata alla presenza di calcio, di cellule iniziano a dividersi molto rapidamente e fosforo, di magnesio e di altre sostanze nutritive comincia lo sviluppo del feto. nellalimentazione materna. Nel corso delle mie lezioni spesso disegno La dieta della gestante durante la gravidanza la fusione di queste due cellule lo sperma e e ` estremamente indicativa del suo atteggiamenlovulo che da due elementi diventano uno to nei confronti della gravidanza e del nascitusolo. ro. Se la futura madre mangia molti zuccheri La prova delloriginale esistenza delle due e frutta e consuma bevande alcoliche o droa una dentatura debole. cellule resiste per` o in ogni parte del nostro cor- ghe, il bambino avr` po e come dualismo della vita stessa. Un aspetto Spesso questo tipo di alimentazione durante la ` sintomo di un rapporto conittuale di questo dualismo si riscontra nella formazione gravidanza e dei denti e delle vertebre. Denti e vertebre sono della madre verso la gravidanza. Il ricorso deldue sistemi di piccole ossa, il primo pi` u piccolo la donna a questi alimenti e ad altre sostanze ` una maniera per fuggire da una realt` a che del secondo, ma piuttosto simili luno allaltro. e essa non accetta. Esistono 32 denti e 32 vertebre. Durante la Questo conitto pu` o determinare disturbi nel gestazione, una serie di piccole ossa sale verso usso del Ki della donna: lenergia infatti si acla bocca e concorre alla formazione dei denti; laltra serie si sposta in basso e forma la colon- cumula in alcuni organi, per esempio il fegato, a. Esna vertebrale. Questa relazione tra denti e ver- dove si possono bloccare rabbia e ostilit` tebre continua per tutta la vita. La qualit` a della sa non uisce armonicamente in tutto il corpo e masticazione, per esempio, dipende dallalli- non riesce quindi a nutrire le altre parti del corneamento della spina dorsale. Se questultima po della madre e del feto. u il conitto nella madre e ` profondo, pi` u essa e ` curva o presenta deviazioni anche la mastica- Pi` a attratta dagli alimenti che indeboliscono il zione ne risulta compromessa ed essa pu` o di- sar` ventare eccessiva o insufciente. La mascella suo organismo e il feto. Linsieme di questi fatpu` o sbilanciarsi lateralmente con la conseguen- tori la dieta della madre, il suo atteggiamento za che un lato della bocca viene a contatto con il durante la gravidanza e il sostegno dellambiencibo prima dellaltro. Se la spina dorsale non e ` te esterno, soprattutto da parte del partner conben allineata, la masticazione pu` o essere molto corre a determinare la forza o la debolezza della dolorosa. Lesistenza di una tensione lombare costituzione del bambino e, naturalmente, anche si manifesta spesso digrignando i denti o ser- dei suoi denti. rando le mascelle; spesso la mascella cerca In un bambino i denti storti indicano che la di scaricare la tensione che si accumula nella madre ha sofferto durante la gravidanza. Le colonna stessa. energie responsabili di un corretto impianto dei conittuali e hanno Nel capitolo 5, durante lesposizione detta- denti non erano stabili bens` gliata della colonna vertebrale, approfondire- determinato una crescita conittuale anche dei mo questa relazione di complementariet` a tra la denti. mascella e la spina dorsale. Denti sporgenti rivelano che la madre durante

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la gravidanza ha mangiato molta insalata e verdura fresca, frutta, succhi di frutta e zuccheri, tutti alimenti yin o espansivi. Denti rientrati, simili a quelli di uno squalo, indicano che la madre durante la gravidanza ha seguito una dieta prevalentemente yang, a base cio` e di alimenti quali le carni rosse, le uova, il pollo e il sale. Denti forti e in buona salute durante linfanzia e let` a adulta rivelano una famiglia armonica, consapevole della necessit` a di prendersi cura del bambino e quindi anche dei suoi denti. Lalimentazione familiare e ` stata sana e ricca di verdure fresche, che forniscono molte vitamine e minerali essenziali a una dentatura sana.
molti segreti dellevoluzione del genere umano. I paleontologi studiano i fossili dei denti per conoscere lalimentazione dei nostri antenati. Vediamo ora quali conoscenze, relative alla nostra evoluzione e alla dieta che tale evoluzione ha determinato, possiamo ricavarne. Ognuno di noi possiede 32 denti cos` suddivisi: quattro denti aguzzi o canini, otto denti anteriori o incisivi e venti premolari e molari. I canini servono per lacerare la carne. Se osserviamo linterno della bocca di un leone o di una tigre entrambi animali carnivori lo scopriremo pieno di canini. Lo stesso fenomeno si riscontra nei cani e nei gatti. Questi animali hanno anche un tratto digerente molto corto. I denti e lintestino di questi animali hanno una struttura funzionale al consumo di carne, un alimento che richiede denti aguzzi e appuntiti per lacerare la carne e un tratto digerente corto per eliminare velocemente il cibo di origine anima` a lungo la carne si trattiene le. Infatti piu nellintestino, maggiori sono le possibilit` a di putrefazione e quindi di malattie. Levoluzione ha fornito a questi animali tutti gli elementi funzionali e adatti alle loro abitudini alimentari.
Denti deboli e cariati rimandano a una dieta materna durante la gravidanza povera di minerali, la cui carenza ha indebolito la costituzione del bambino. Una formazione successiva di ` segno di una famiglia che non cura abcarie e bastanza ligiene dentale e la corretta alimentazione del bambino. Gli alimenti rafnati, e soprattutto gli zuccheri, creano un eccesso di acidi nel sangue e nella bocca che, a loro volta, sono responsabili dellindebolimento della den` ricettacolo tatura. Un sangue molto acido e di molti virus e raffreddori che avviliscono la Le mucche non hanno canini, ma solo incisalute del bambino. sivi e molari. Questo fenomeno sta ad indicare che la loro alimentazione e ` composta esclusivaAnche lalimentazione del bambino, naturalmente di materiale vegetale, nel caso specico mente, inuenza in misura consistente la salute erba e cereali. Gli incisivi sono lunghi, grandi dei suoi denti. Se il bambino ha ricevuto una e appiattiti in fondo, come il lato aflato di un corretta educazione e buone abitudini alimentari coltello per verdure. Questi denti servono a mai suoi denti ne trarranno vantaggio e cresceranno sticare e a tagliare il cibo. Gli alimenti pi` u adatti sani. Se, al contrario, il bambino presenta delle a denti di questo tipo sono frutta e verdura. Gli contraddizioni o vive uninfanzia difcile, egli incisivi staccano il cibo con un morso, ma non sar` a maggiormente attratto dagli alimenti yin, lo macinano n e lo frantumano nella bocca. La attraverso i quali cercher` a di dimenticare la profunzione primaria dei molari, che compiono pria condizione rifugiandosi in una realt` a imma` quella di macila mole maggiore di lavoro, e ginaria. Gli zuccheri, le bibite gassate, quannare il cibo. Gli alimenti che i molari riescotit` a eccessive di frutta, i succhi di frutta e la no a trattar meglio sono i cereali e, in misufarina bianca favoriscono la creazione di un ra minore, le verdure. Chiunque abbia mai mondo immaginario che compensa i proble` imposmangiato una bistecca sa bene che e mi e la sofferenza provenienti dallambiente sibile masticare bene la carne con i molari e in cui il bambino vive quotidianamente. che essa deve essere perci` o inghiottita intera, scendendo nello stomaco come un ammasso ``` di tendini. Poich e lintestino non possiede denti, esso non e ` in grado di trattare adeguatamenA partire dai denti e ` possibile anche risalire a te una massa di questo tipo. La conseguenza

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e ` che gran parte del cibo di origine animale ingerito non viene mai digerito a fondo e, addirittura, una sua percentuale non viene mai eliminata dallintestino, ma sosta nelle sacche intestinali dove va in putrefazione, causando a volte gravi malattie come il tumore al colon.
scorie dallorganismo. Nella dieta delluomo il rapporto ideale fra a cereali, verdura e alimenti di origine animale e ` di 5:2:1. Gli uomini sono strutturalmente predisposti a una dieta composta da cinque parti di cereali, due parti di alimenti di origine vegetale e da una parte di cibi o proteine di origine animale. Questa, daltronde, e ` la dieta-base di molte popolazioni tradizionali in ogni parte del mondo: in Africa, in Asia, in Europa, in India, in Medio Oriente e fra gli indiani dAmerica. In ` diffusi sono il riso integrale, Asia i cereali piu lorzo, il miglio e il grano; in Europa il grano, lorzo, il miglio e lavena; in Africa il miglio e il grano; in India e in Medio Oriente principalmente il grano; fra gli indiani dAmerica, in particolare in America centrale e in America Latina, soprattutto il mais. Nel corso della loro storia gli uomini si sono sempre cibati di vari alimenti di origine animale, sempre per` o in quantit` a limitate ed associandoli a cereali e ad alimenti di origine vegetale. In linea di massima il consumo di carne era limitato ai giorni di festa e di vacanza perch e le scorte disponibili di cibo animale, soprattutto di maiale e di manzo, erano molto limitate. Inoltre e ` patrimonio comune a tutte le popolazioni tradizionali che il consumo di cereali e vegetali favorisce la longevit` a e che per preservare la salute e ` necessario ridurre il consumo di alimenti di origine animale. Come ho gi` a detto, denti e digestione del cibo sono in stretto rapporto. I giapponesi, per esempio, sono da tempo forti consumatori di cereali, soprattutto di riso, e hanno perci` o un tratto digerente pi` u lungo di quello di molti popoli occidentali, soprattutto di quei popoli che, nelle ultime generazioni, hanno notevolmente incrementato il consumo di alimenti, di origine animale.
Figura 2.43: I denti nelluomo: (1) gli Incisivi per

tagliuzzare frutta e verdura; (2) i canini per lacerare carne o pesce, (3) i molari per frantumare i cereali. In rapporto ai nostri denti, la nostra dieta quotidiana dovrebbe essere composta da due parti di verdura, cinque di cereali e una sola di carne.
Coloro che mangiano carne regolarmente hanno livelli elevati di ammoniaca nel sangue e nei tessuti. Le proteine della carne si scompongono in azoto che a sua volta forma ammonia` una delle tossine piu ` poca. Lammoniaca e tenti e distruttive presenti nel corpo, responsabile della degenerazione cellulare e di quella del DNA e, a volte, del cancro. Questa sostanza emana anche un cattivo odore ed e ` la causa principale degli odori del corpo. Indirettamente essa contribuisce anche allo sviluppo dellindustria cosmetica dei deodoranti. Cereali e verdura, invece, possono essere completamente masticati; essi vengono ridot` piccoli che vengono sucti in frammenti piu cessivamente digeriti nello stomaco e nellintestino. Questi alimenti hanno anche il vantaggio di contenere bra la quale, favorendo la peristalsi intestinale, aiuta leliminazione delle

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2.12 La lingua
Gran parte del corpo umano e ` ricoperta da uno spesso strato epidermico che non subisce grosse modicazioni quotidiane. Al contrario le mucose e la pelle che le circonda sono molto sensibili e soggette a rapidi mutamenti. Ogni cambiamento nel nostro stato di salute, e in special modo ci` o che riguarda la produzione di muco nel corpo, si riette sulla pelle intorno alle membrane mucose che tende a spaccarsi e a scaricare muco. Nessuno mostra volentieri allo sguardo altrui i genitali o lano, mentre tutti di solito si lasciano esaminare la lingua, che e ` una delle membrane mucose. La lingua e ` in grado di rivelare molti elementi relativi alle condizioni di salute di una persona.
(c) Quando sono spuntati tutti i denti, i neonati possono, in linea di massima, interrompere lallattamento al seno materno.
(a) Gli incisivi spuntano per primi per frutta e verdura.
(b) Dopo spuntano i molari per masticare cereali: pane, riso e pasta.
La comparsa dei denti nei bambini ci offre elementi di comprensione anche sul grado di sviluppo raggiunto dal loro apparato digerente. Di solito spuntano prima gli incisivi; la loro comparsa indica che il bambino pu` o iniziare a mangiare alcune minestre di verdura. Lapparato digerente non e ` ancora sufcientemente sviluppato: lassenza dei molari necessari a triturare il cibo rivela che il bambino non e ` ancora pronto per gli alimenti integrali. Con la comparsa dei molari, i genitori possono aumentare la quantit` a di cereali nella dieta del bambino cominciando con una pappa di avena molto liquida.
` direttamente colleLagilit` a della lingua e gata alle condizioni del cuore. Una buona pronuncia corrisponde a un cuore robusto, mentre unarticolazione stentata delle parole rivela spesso disturbi cardiovascolari, quali il sofo al cuore, laritmia cardiaca, langina pectoris o linsufcienza coronarica cio` e un apporto insufciente di sangue al muscolo cardiaco. Anche unimprovvisa balbuzie rivela una debolezza cardiaca provocata da un eccessivo consumo di liquidi.
Quando sono spuntati un po di denti, il bambino pu` o essere svezzato e cominciare a mangiare quantit` a superiori di alimenti integra` preferibile limitare il li. Durante linfanzia e consumo di sale. Le verdure per i bambini molto piccoli vanno cotte senza sale e questo condimento pu` o essere introdotto, seppur in quantit` a limitate, solo dopo i cinque anni di Figura 2.44: La diagnosi della lingua: essa non doet` a. vrebbe tremolare o muoversi quando viene cacciata
fuori e dovrebbe essere pulita e non impaniata.
Durante le mie lezioni, disegno spesso una


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1. Una quantit` a eccessiva di grassi, di colesterolo, di latticini e di prodotti da forno nella dieta; questi alimenti congestionano lorganismo. Il grasso e il colesterolo di origine animale (carne, uova e latticini) bloccano la circolazione sanguigna e si accumulano sotto forma di placca nei capillari, nei vasi sanguigni e nelle arterie. I prodotti da forno possono risultare di difcile digestione. ` ragionevo2. Alimentazione smodata. E le affermare che unalimentazione eccessiva si riette negativamente sulla digestione, ostacolandone il corretto funzionamento. Da sempre i saggi sostengono che uno dei segreti della longevit` a consiste nel mantenere lo stomaco leggermente vuoto.
Figura 2.45: Diagnosi della zona della Lingua. Il

microcosmo rappresenta il macrocosmo: proiettare sulla lingua tutto il corpo.
lingua cui sovrappongono il disegno di una testa, con la parte superiore che viene a trovarsi La presenza di una spessa patina biancasulla punta della lingua e la bocca sulla parte stra sulla lingua e ` sintomo di un forte ristaposteriore della lingua. gno soprattutto nel tratto digerente. Lintestino non riesce a eliminare tutte le scorie, Nella diagnosi orientale si ritiene che la che tendono perci` o ad accumularsi. Il corpo punta della lingua riveli lo stato corrente dei cerca di smaltire questo accumulo in tutti i mo` cosparsa di nostri pensieri. Spesso essa e di possibili, quindi anche attraverso la lingua. puntini rossi; essi indicano una quantit` a di Questo meccanismo si attiva anche quando abstress, di tensione e di paura superiore alla biamo lo stomaco in disordine e un cattivo sapomedia. In quel momento stiamo pensando re in bocca. In questo modo lorganismo cerca troppo e il sistema nervoso e il cervello sono di eliminare il disturbo attraverso la bocca e ci` o affaticati. causa quel sapore sgradevole. La parte centrale della lingua corrisponOltre a essere patinata la lingua pu` o anche de allapparato digerente e a quello respiratocambiare colore e diventare di color marrone rio; quella posteriore ai reni e allapparato scuro o nero. I colori scuri, il nero in particoriproduttivo. lare, indicano la presenza di un grave scarico Se digestione e circolazione funzionano bene di tossine provenienti dai reni. Di solito una la lingua dovrebbe essere pulita e chiara. Ci` o in- lingua di color nero suggerisce disturbi piuttodica anche che la persona in esame non mangia sto gravi; la funzionalit` a dei reni e ` molto debole eccessivamente. e insufciente ed e ` necessario rivolgersi subito a un medico. Spesso, per` o, la lingua e ` impaniata, cio` e ricoperta da una specie di muschio di color bianco. La lingua pu` o anche diventare gialla, un coloUn eccesso di questa patina biancastra in una re che indica la presenza di disturbi del fegato, delle aree summenzionate rivela che la par- della cistifellea o della milza. Una sfumatura te del corpo che le corrisponde presenta un giallastra rivela un carico eccessivo di bile nel eccesso o un decit di energia. sangue. La patina biancastra presente sulla lingua e ` A volte pu` o accadere di osservare la formadovuta principalmente a due cause: zione di afte ulcerose nella lingua; queste erudizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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e Buddha viene dipinto con gli orecchi cos` zioni cutanee indicano disturbi a livello dello ch stomaco e della milza, causati dal consumo ec- enormi? cessivo di alimenti acidi, quali spezie, salsa di La verit` ae ` che in India, come nel resto delpomodoro, melanzane, pepe e zucchero. lOriente, la siognomica, o lettura del volto, e ` Una volta, in occasione di un mio viaggio in sempre stata apprezzata e riconosciuta come un India, decisi di comprare alcuni souvenirs per valido strumento interpretativo. Il volto di Bud` limmagine della beatitudine: le sopracamici e parenti. Entrai in una farmacia e vi sco- dha e prii uno strumento che serviva a grattare via ciglia sono lunghe e arrotondate, gli occhi mordalla lingua la patina biancastra che a volte bidi e dallo sguardo gentile, la bocca sottile e ` unoperazione che gli india- chiusa. vi si accumula. E ni sono abituati a compiere e che consente loro In termini di diagnosi orientale il suo volto e ` di eliminare le scorie accumulate e di apprezil volto-approdo delluomo, limmagine dellazare maggiormente i sapori della loro cucina! more, della saggezza, della pace e della realizFui profondamente impressionato da questo fatzazione che sono il destino denitivo di ogni uoto. Comprai quel giorno molti grattalingua mo che compie la sua esperienza terrena. Per` o e li mandai ai miei amici, incoraggiandoli a ci sono quegli orecchi lunghi, strani, e quel parusarli. ticolare fa sorgere delle domande. Cosa farne? Per il diagnostico orientale quegli orecchi sono la conferma del patrimonio e della ricchezza naturali ereditati da Buddha. Essi servono a rivela2.13 Gli orecchi re il patrimonio spirituale segreto con cui Buddha ha fatto il suo ingresso nella vita. Gli orecchi nella diagnosi orientale costituiscoLasciate che vi spieghi. no uno degli strumenti pi` u importanti e rivelatori delle condizioni di salute generale. Ogni Da molto tempo gli orecchi vengono assopersona ha degli orecchi unici che la con- ciati ai reni. I due reni si trovano nella parte traddistinguono dalle altre. Non ci sono due centrale della schiena, appena sotto la cassa to` un fatto interessante che gli orecchi orecchi uguali. Persino i due orecchi di una racica. E stessa persona sono leggermente diversi luno e i reni abbiano allincirca le stesse dimensiodallaltro. ni e la stessa forma. In Giappone siamo soliti dire che una persona, per essere un buon Gli orecchi sono pi` u grandi delle impronte ascoltatore, deve possedere reni robusti. digitali e sono sempre in vista. In molti paesi perci` o essi vengono usati come un elemento di Nella medicina orientale gli orecchi rivelano identicazione del volto nelle fotograe allega- la forza costituzionale dei reni. Questi organi te ai passaporti. Come il volto anche gli orecchi sono lo scrigno prezioso che ciascuno ha eredisono caratterizzati dal paradosso della massima tato dai propri avi. Essi presiedono alla distridiversit` a nella massima similitudine e, al pari buzione dellenergia vitale, o Ki, in tutto il cordel volto, hanno caratteristiche che possono es- po. Ugualmente essi distribuiscono i doni della sere interpretate e che consentono di penetrare stirpe di ogni uomo nella forma di doti e di opnella natura interiore dellindividuo. portunit` a durante la vita. Qualsiasi talento per la musica, per larte, per linsegnamento, per le Nelliconograa buddista Buddha viene costruzioni, quale che sia il suo livello, ha sesempre rappresentato con orecchi lunghi e di de nei reni e da quegli organi trasuda nella vita bella forma. Essi sono rotondi in cima, ampi di quella persona, imprimendo un determinato nella parte centrale e hanno lunghi lobi mesenso alla sua esistenza. Possiamo quasi dire ravigliosamente affusolati che ciondolano coche il cammino di vita di ogni uomo si diparte me pesanti pendoli verso le sue spalle. Sono proprio dai reni. gli orecchi di un elefante su un volto umano. Qual` e il signicato di quella forma? PerdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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Gli orecchi rivelano anche la forza costituzionale dellapparato circolatorio e digerente e del sistema nervoso. In Oriente si dice che lorecchio rivela il grado di comprensione che un essere umano ha di se stesso e della vita.
dai due strati sul lato esterno dellorecchio. La parte pi` u esterna sembra un copertone che corre sul lato esterno dellorecchio; questo bordo che sporge rappresenta lapparato circolatorio. Figura 2.47: Diagnosi delle zone auricolari
Figura 2.46: Posizione ideale degli orecchi. Gli orecchi perci` o sono un organo molto pi` u complesso e signicativo di quanto possa apparire. Quando osserviamo gli orecchi di una persona stiamo osservando lenergia dei reni e leredit` a ancestrale della particolare vita di quella persona. Stiamo guardando qualcosa di straordinario: la nostra osservazione deve perci` o essere molto attenta se ci preme afferrare a pieno la personalit` a dellindividuo. Nella diagnosi orientale siamo soliti dire che gli orecchi devono avere una bella forma. Essi devono essere grandi: la cima dovrebbe essere arrotondata, la parte centrale legger` affusomente ampia e progressivamente piu lata verso il lobo. Il lobo dovrebbe essere ampio. Occupiamoci ora dei singoli particolari dellorecchio e del loro signicato. Il nostro criterio-guida rimarr` a quello secondo cui il microcosmo rivela il macrocosmo. Durante la gestazione il feto giace nel ventre materno a testa in gi` u. La testa e ` la parte del corpo pi` u sviluppata. Il resto del corpo si presenta incurvato e molto simile a un orecchio, con la testa rappresentata dal lobo dellorecchio e lapparato circolatorio e il sistema nervoso rappresentati
Se e ` spesso e ampio anche lapparato circolatorio sar` a forte e ben sviluppato. Una persona con questo bordo dellorecchio spesso, possiede una corretta termo-regolazione, le estremit` a sono calde e adeguatamente rifornite di sangue. La personalit` ae ` stabile, forte e centrata. Di solito un apparato circolatorio ben funzionante implica la capacit` a da parte del soggetto di rapportarsi con persone molto diverse. Si tratta di una persona molto comprensiva, che non minaccia gli altri n e si sente minacciata e riesce a farsi molti amici nel corso della vita. Ci sono molte persone con un bordo auricolare

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sottile o addirittura mancante e alcune con gli orecchi appuntiti e del tutto privi di bordo esterno. Ci` oe ` segno di un apparato circolatorio debole a causa delleccessivo consumo di alimenti di origine animale da parte della madre durante la gravidanza. Gli orecchi a punta, come quelli dellex consigliere alla sicurezza nazionale degli USA Zbigniew Brzezinski, derivano da unalimentazione materna durante la gravidanza prevalentemente a base di alimenti di origine animale, soprattutto carne di manzo e di maiale. Coloro che hanno il bordo della circolazione stretto o che non ce lhanno affatto tendono ad essere difdenti nei confronti degli altri. Le persone con gli orecchi a punta possono rivelarsi molto sospettose, critiche e aggressive. Esse sono spesso pronte al litigio e allo scontro e ritengono che la miglior difesa consista in un buon attacco. Stanno sempre allerta e pronte alla battaglia e possono facilmente diventare paranoiche. La loro acuta intelligenza tende a scorgere il lato pi` u negativo delle altre persone, tralasciandone gli aspetti positivi e lumanit` a. Costoro devono prendersi cura della propria salute se vogliono salvaguardare le proprie capacit` a di giudizio. La loro visione del mondo tende facilmente a diventare unilaterale ed essi possono scadere nella misantropia.
Una persona simile pu` o per` o essere fredda e eccessivamente critica e deve quindi sviluppare tolleranza e essibilit` a. Inne, a met` a dellorecchio c` e unaltra linea rialzata che dal bordo esterno dellorecchio arriva al meato uditivo. Se ricorriamo al nostro crite-rioguida secondo cui il microcosmo indica il macrocosmo, scopriremo che questa protuberanza sullorecchio a forma di feto corrisponde esattamente allapparato digerente. Essa infatti rivela la forza di questo apparato.
Figura 2.48: Una linea orizzontale sul lobo In cima allorecchio, appena sotto il suddetto dellorecchio: disturbi diabetici. bordo, esiste una protuberanza orizzontale che prosegue verso il basso lungo il margine esterno dellorecchio no al lobo. La sua parte orizzontale costituisce la terza parte superiore dellorecchio e rappresenta il sistema nervoso. Se essa e ` ben sviluppata, e ` segno di un sistema nervoso robusto e di unintelligenza acuta. La persona che ha questa caratteristica e ` dotata di solide capacit` a di studio e di apprendimento. A volte questa protuberanza nella parte superiore dellorecchio ha al suo interno unonda rialzata, che risale il centro della protuberanza su un angolo. Questa linea in rilievo sembra una catena montuosa pi` u piccola allinterno del terzo superiore auricolare esterno. Essa rivela una persona con ottime capacit` a intellettive, un uomo di pensiero che analizza e intuisce le cose, che non si ferma al valore superciale delle Figura 2.49: Una linea verticale davanti al trago: disturbi cardiaci, ipertensione arteriosa. cose, ma le esplora a fondo.

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In molte persone questa protuberanza e ` appena accennata e indistinta e sta a indicare debolezza intestinale. Al contrario, se essa e ` ben distinta lintestino e ` costituzionalmente robusto e corrisponde a una persona coraggiosa, in grado di digerire la vita, capace cio` e di avere esperienze esistenziali diverse e di capirle a fondo. Occupiamoci ora delle dimensioni dellorec` grande e ` lorecchio, chio nel suo insieme. Piu migliori le condizioni di salute. Un orecchio grande indica reni solidi e una profonda comprensione della vita. Ci` o vale particolarmente se sia lorecchio sia il lobo sono grandi. Chi ha un lobo auricolare grande ha molta buona fortuna che lo assister` a nella sua vita. Si tratta di una persona che ha una profonda comprensione della realt` a, molto essibile a livello mentale e nei comportamenti. Costoro tendono a svolgere lavori di tipo sociale le arti, la giurisprudenza, le attivit` a di benecienza, le professioni a contatto con il pubblico e le scienze che giovano agli altri in maniera diretta quali la medicina. Le persone che non presentano il lobo, o hanno i lobi attaccati alla testa, hanno una ` ristretta della realt` visione molto piu a. Di solito scelgono delle professioni tecniche: sono contabili o programmatori di computer e se si occupano di questioni scientiche preferiscono lavorare da soli in un laboratorio, occupandosi degli aspetti pi` u tecnici e meno indagatori della scienza. Ci sono per` o anche persone con lobi piccoli che svolgono attivit` a letterarie, teatrali o mediche. Costoro sono eccezionali nel loro lavoro e sono dotati di un grande talento. In linea di massima, per` o, le persone con i lobi piccoli tendono ad essere egoiste e hanno unambizione dominante che esclude gli altri aspetti della loro vita. Sono perci` o emotivamente instabili. Possono ricevere molte sorprese nei loro rapporti interpersonali, soprattutto a causa della loro mancanza di comprensione verso gli altri. Un disturbo molto diffuso nella nostra societ` a sono i ronzii negli orecchi la cui causa va spesso ricercata nei reni. Rughe marcate di fronte alla protuberanza vicina al meato uditivo rivelarlo disturbi cardiaci e dellintestino tenue. Rughe o pieghe nel lobo indicano una predisposizione al
diabete. Secondo la diagnosi orientale i reni sono lorigine dellenergia che alimenta lapparato riproduttivo. Essi forniscono lenergia Ki agli organi sessuali, aiutandoli a funzionare correttamente. I reni forniscono Ki anche allintera struttura ossea. Ogni disturbo osseo deve essere messo in relazione con questi organi. E poich e la condizione dei reni si pu` o leggere anche negli orecchi, e ` importante dedicare ad essi molta attenzione per comprendere le condizioni di questi organi essenziali.

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2.13.1 Levoluzione del volto umano
Figura 2.53: I canini, a causa del consumo maggioFigura 2.50: I nostri antenati possedevano volti re di carne e di proteine di origine animale, sono piu `
belli, armonici e sereni. grandi.
Figura 2.51: Al giorno doggi siamo subissati da informazioni provenienti da tutto il mondo attraverso il telefono, le comunicazioni via satellite, i computer e ` ci rende neri fax. Prestare attenzione a tutto cio vosi e lo sforzo appuntisce progressivamente i nostri orecchi.
Figura 2.54: Le borse sotto gli occhi sono provocate da uno stile di vita notturno, dal lavoro eccessivo, dalla paura, dal fumo, dallo stress e dalla mancanza di armonia con luniverso.
Figura 2.52: Il maggior consumo di carne, laumen` producono to di stress, di rabbia e di aggressivita le rughe fra le sopracciglia, che a loro volta diventano appuntite a causa della frustrazione. Alcune persone si sfoltiscono le sopracciglia, rendendo il proprio volto ancora piu ` sgradevole.
Figura 2.55: Luso di droghe, di alcool e di zuccheri

porta a una vita squilibrata: gli occhi diventano san` moderna si sta trasformanpaku. Il volto della civilta do in un volto diabolico. Si pensi al volto degli uomini del futuro.
Capitolo
3
La diagnosi dei meridiani e le Cinque Trasformazioni
mento e del nostro pensiero. Per interpretare questi sintomi misteriosi bisogna imparare come e dove uisce lenergia nel corpo. Si tratta della comprensione della diagnosi del meridiano, un ulteriore elemento-chiave per la lettura del corpo.
A tutti sar` a capitato nel corso della propria vita di essere afitti da un dolore misterioso in una parte del proprio corpo senza riuscire a dargli una spiegazione razionale. In questi casi non si ha la minima idea sulla causa del dolore, sulla sua particolare localizzazione o sulle terapie da seguire che non siano degli analgesici. Esistono anche altri sintomi che vanno e vengono senza che si riesca a dar loro una spiegazione. Per esempio, pu` o comparire uneruzione cutanea sul pollice, su una gamba, o su un braccio. Perch e proprio l ? Cosa ha indotto il corpo a far comparire uneruzione cutanea esattamente in quella posizione? Sono domande plausibili. E questi sintomi si manifestano in maniera arbitraria oppure esistono motivi particolari sulla base dei quali il corpo sceglie unarea particolare? Quando ci si pone domande di questo tipo, e ` opportuno tenere a mente che il corpo umano e ` lorganismo pi` u efciente e meraviglioso della terra. Esso non fa nulla senza ragione. Il nostro compito consiste nella comprensione di quelle ragioni. Troppo spesso, inoltre, ci succede di rimuovere le azioni del nostro corpo perch e non siamo in grado di capirne il funzionamento. La diagnosi orientale e ` la pratica che consente di comprendere il funzionamento del corpo a un livello assai profondo. Uneruzione cutanea su una mano o un dolore misterioso dietro il ginocchio sono estremamente rivelatori di quanto sta accadendo allinterno del nostro corpo. Entrambi ci dicono qualcosa del nostro comporta-
3.1 I meridiani dellagopuntura I percorsi del Ki

Prendiamo di nuovo in considerazione la forza del cielo e quella della terra. I cieli riversano energia elettromagnetica sulla terra nella forma di raggi solari e di altre radiazioni stellari e planetarie. La terra intanto e ` circondata da energia elettromagnetica generata dai due poli Nord e Sud. In sostanza il nostro ambiente, laria stessa che respiriamo, e ` dinamicamente carico di energia, cio` e di forza vitale. Ciascuno di noi poggia sulla terra e funziona da antenna per le forze elettromagnetiche terrestri e celesti, che caricano il nostro corpo dallalto e dal basso. Come abbiamo gi` a visto nel primo capitolo, in Giappone questa energia elettromagnetica che permea il nostro corpo viene chiamata Ki. In Cina essa viene chiamata Chi (o Qi) e in India Prana. Si tratta, in sostanza, dellenergia vitale che anima ciascuno di noi. Il Ki scorre nel nostro corpo lungo dodici percorsi ben deniti, che vengono chiamati meridiani. Ogni meridiano pu` o essere paragonato a un ume di energia che parte da uno specico pun-
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to del corpo e poi uisce verso lalto o verso il basso (a seconda del meridiano) no a un altro punto. Questi dodici umi di Ki portano la forza vitale in ogni cellula del corpo umano. Quando uno di questi umi subisce un blocco, la forza vitale non pu` o arrivare a una precisa regione del corpo. Le cellule, i tessuti e tutti gli organi ne risentono negativamente e sono come soffocati dalla mancanza del Ki. Ne conseguono sintomi di vario tipo. Nelle fasi iniziali il sintomo e ` quasi sempre di lieve entit` a: a volte si manifesta nella forma di eruzione cutanea, di malessere generale o di un fastidioso dolore. Attraverso questi sintomi leggeri il corpo comunica che non tutto funziona alla perfezione. La forza vitale sostiene il sistema immunitario cos` da distruggere i batteri o i virus che vengono a contatto con la nostra pelle e gli agenti patogeni che respiriamo nel nostro organismo. Quando per` o la forza vitale e ` debilitata, le cellule immunitarie non sono in grado di affrontare malattie gravi e quindi gli agenti patogeni riescono facilmente a guadagnare terreno allinterno del corpo. Lesito, a questo punto, e ` costituito da malattie di vario tipo. Spesso i disturbi persistono e a volte tendono ad aggravarsi. Ha inizio un grave processo degenerativo. Le cellule e i tessuti deperiscono e inne muoiono e tutti i sintomi si aggravano progressivamente no allatroa muscolare, alle affezioni cardiovascolari, agli attacchi cardiaci, al colpo apoplettico, al diabete o al cancro. Immaginate ancora una volta il meridiano come un ume. Quando il corso di un ume viene sbarrato, lacqua solitamente indietreggia cosicch e una parte del ume straripa e laltra si prosciuga. Quando c` e un blocco di energia in un meridiano, si verica esattamente lo stesso fenomeno: una parte del corpo, cio` e, riceve energia Ki in eccesso, mentre laltra ne riceve una quantit` a insufciente. Ne risulta uno squilibrio che, a sua volta, determina attivit` a eccessiva in un organo e, per contro, apatia o scarsa funzionalit` a in un altro.
so dei meridiani consente invece di localizzare lorgano o il meridiano colpito e quindi di decidere gli interventi terapeutici ottimali per dar sollievo alla persona e aiutarla a superare il disturbo. In primo luogo, analizzeremo i meridiani come fenomeni connessi a organi e funzioni specici. Pi` u avanti, in questo stesso capitolo, ci occuperemo del loro signicato spirituale e psicologico. Pi` u avanti troverete un sommario dei dodici meridiani. Ricordate che tutti i meridiani sono bilaterali, vale a dire che esistono due serie di meridiani identici su ciascun lato del corpo. Il meridiano del polmone parte da un punto situato sul torace appena sopra la clavicola, prosegue lungo la parte intema del braccio no ad arrivare al pollice (si veda il disegno). Eventuali sintomi quali chiazze, eruzioni cutanee, infezioni, nei o macchie cutanee presenti su questo meridiano rimandano a probabili disturbi polmonari. (Si vedano gli esercizi e i consigli dietetici per i diversi meridiani illustrati nel capitolo 9).
Figura 3.1: Meridiano del polmone
Capita spesso di aver male in una parte speIl meridiano dell intestino crasso dalla punta cica del corpo e di non riuscire a determinare i dellindice percorre la parte esterna del motivi di quel dolore n e la ragione della sua spebraccio, la spalla, il collo, la gola, lancica localizzazione. La conoscenza del usgolo esterno della bocca e quindi termina

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nella piega della narice. Qualsiasi sintomo su questo meridiano pu` o indicare problerni connessi ai processi di eliminazione e di respirazione.
Figura 3.2: Meridiano dellintestino crasso Il meridiano del rene parte da un punto situato sulla pianta del piede, percorre larco plantare no al tallone, risale la parte interna della gamba, gli organi sessuali, il centro delladdome no a un punto situato appena sotto la congiunzione della clavicola allo sterno.
Figura 3.3: Meridiano del rene del piede e la tibia no al ginocchio, risale ancora la parte interna della coscia no alla regione dello stomaco e da l` risale ad angolo no alla parte esterna dellascella. Qui descrive unampia curva sotto il braccio e poi scende lungo la parte esterna della schiena. Il meridiano della milza si occupa della digestione e della riproduzione.
I reni svolgono la funzione di ripulire il sangue dalle impurit` a e di eliminare i riuti attraverso le urine. Come ho gi` a detto nel secondo capitolo, la funzione dei reni si estende ben al di l` a di questa pur importante funzione biologica. Sono i reni che Il meridiano del fegato dalla parte superiore distribuiscono lenergia Ki a tutto il corpo. dellalluce risale il collo del piede, le parEssi forniscono anche una sorta di guida ti interne del polpaccio, della coscia e del spirituale alla nostra vita infondendo in eslinguine no alla parte esterna delladdosa i doni dei nostri antenati, cio` e le nostre me e si ferma in un punto alla base della capacit` a e possibilit` a e i compiti che ci socassa toracica (appena sotto il fegato), fra no assegnati. Lenergia vitale, il Ki, arriva la sesta e la settima costola, direttamente dunque dai reni e ci` o spiega limportanza sotto il capezzolo. Il meridiano del fegato dellattenzione da riservare a questi organi e ` legato ai processi di immagazzinamento essenziali alla vita. delle sostanze nutritive e dellenergia. Il meridiano della milza inizia nella parte Il meridiano dello stomaco forma unampia estema dellalluce, sale lungo linterno U su ogni lato del volto prima di scendere

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Figura 3.4: Meridiano della milza
Figura 3.5: Meridiano del fegato
verso il torace, la coscia e il polpaccio e to sulla parte interna del mignolo, appearrivare a un punto situato sulla punta del na sopra lunghia. Questo meridiano disecondo dito del piede. Il canale interno stribuisce lenergia Ki al cuore e aiuta la della U va dallestremit` a inferiore della circolazione. cavit` a oculare alla punta dellangolo esterno della bocca e successivamente verso Il meridiano dell intestino tenue parte dallela mandibola. Il canale esterno, invece, stremit` a superiore del mignolo, appena soscorre dal cuoio capelluto lungo lorecchio pra lunghia, risale la parte esterna del e il volto (dove gli uomini sono soliti farsi braccio, lungo il tricipite, no a un puncrescere le basette) verso il mento, dove si to posto in mezzo alla scapola sulla schiecongiunge con laltro canale. A partire da na, supera il collo e termina in un punto di questo punto il meridiano percorre il collo, fronte al meato uditivo. Questo meridiano tocca la clavicola, supera il capezzolo, presiede al processo di assimilazione delle arriva alladdome, oltrepassa linguine, la sostanza nutritive. coscia, il polpaccio e arriva al secondo dito del piede. Il meridiano dello stomaco Il meridiano della vescica parte dallangolo oculare interno, risale la fronte, sale e ` collegato allappetito e allassunzione di verso la cima del capo e poi scende verso cibo. la parte centrale della schiena. Qui si divide e forma due linee parallele sul Il meridiano del cuore scorre dallascella sullato destro della schiena e altre due su la parte interna del braccio no allinterquello sinistro creando un totale di quattro no del polso e arriva in un punto situadizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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Figura 3.8: Meridiano dellintestino tenue in un meridiano su ciascuna delle gambe. Dal ginocchio il meridiano della vescica attraversa il polpaccio, la parte posteriore della caviglia, il lato esterno del piede no al dito mignolo. Questo meridiano si occupa del processo di eliminazione. Figura 3.6: Meridiano dello stomaco Il meridiano della cistifellea parte dalla tempia in prossimit` a della parte esterna dellocchio, supera la parte posteriore del capo, risale lungo quella laterale, fermandosi appena sopra la tempia e scendendo ancora verso il collo. Questo movimento continuo verso lalto e il basso ai lati del capo forma una specie di luna crescente molto sottile (si veda il disegno). Da qui il meridiano supera la parte anteriore della spalla, scende ai lati delladdome in un movimento a zig-zag, arriva allanca, scende verso la parte esterna della gamba no al quarto dito del piede. Questo meridiano si occupa della distribuzione dellenergia. UUU
Figura 3.7: Meridiano del cuore
Esistono altri due meridiani la cui funziolinee. Ogni coppia (composta da due ne principale e ` quella di unicare sistemi e linee) attraversa la schiena, scende verso funzioni allinterno del corpo umano. i glutei e la parte posteriore delle gambe. Le coppie di meridiani si congiungono Il meridiano del mastro del cuore parte daldietro il ginocchio, trasformandosi quindi lascella, percorre centralmente la parte indizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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Figura 3.10: Meridiano della cistifellea
Figura 3.9: Meridiano della vescica
terna del braccio, attraversa il palmo della mano e termina nella punta del medio. Il meridiano del mastro del cuore si occupa del battito cardiaco, della circolazione e dellassimilazione del cibo. Esso assolve anche la funzione di distribuzione dellenergia Ki, aiuta il usso sanguigno verso il pericardio e le funzioni cardiache.
Figura 3.11: Meridiano del mastro del cuore

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Il meridiano del triplice riscaldatore inizia sulla punta dellanulare, risale il braccio no alla spalla, il collo e, costeggiando la punta dellorecchio, arriva no alla tempia. Questo meridiano fornisce lenergia Ki al meridiano dellintestino tenue e al sistema linfatico e aiuta la circolazione periferica. Il triplice riscaldatore coordina anche i tre sistemi di riscaldamento, che servono a mantenere costante la temperatura corporea. Uno di questi si trova sopra il plesso solare, il secondo fra il plesso solare e lombelico e il terzo sotto lombelico.
cui noi facciamo parte. Le culture primitive non materialiste hanno sempre creduto in questa capacit` a, intrinseca ed unica agli umani, di percepire e vivere questa sensazione di unit` a, di identit` a, allinterno di questa totalit` a. Deniamo questa condizione illuminazione, cio` e quello stato di coscienza nel quale riconosciamo di non essere pi` u separati da qualsiasi essere o cosa presente nelluniverso. Una sensazione che in altri termini si caratterizza come consapevolezza di identit` a, da parte di ciascuno di noi, con luniverso. Noi siamo luniverso. Possiamo usare questa consapevolezza quella cio` e della nostra unit` a con luniverso a ni terapeutici e per dare risposta alle domande fondamentali che ci poniamo, anche senza essere realmente illuminati. Nella diagnosi orientale esaminiamo il corpo delle persone in base al punto di vista dellilluminazione. Non c` e casualit` a alcuna nella presenza di una ruga sul volto o di un dolore alla mano sinistra. Si tratta di un sintomo che rimanda al corpo nella sua totalit` a e, nello stesso tempo, a una sua parte specica. Lenergia non solo scende dal cielo o ascende dalla terra in torrenti che attraversano il corpo, ma essa viene anche sistematicamente incanalata da quella macchina meravigliosa che e ` il corpo umano. Esiste uno schema in base al quale il corpo incanala lenergia a ogni sua bra. Questo schema e ` noto come Cinque Elementi o Cinque Trasformazioni.
Figura 3.12: Meridiano del triplice riscaldatore
Quando avrete afferrato la dinamica dei meridiani, sarete in grado di capire perch e il corpo manifesta un sintomo in una regione specica e qual` e il modo pi` u efcace per guarirlo. La piena comprensione della diagnosi del meridiano intende dimostrare che noi uomini siamo in stretto ed intimo rapporto con linsieme delluniverso. Formiamo con esso ununit` a. Luniverso e ` pieno di unenergia invisibile, il Ki, che unisce tutti fenomeni. Nello stesso tempo, ogni cosa segue un processo evolutivo secondo uno schema razionale governato proprio dallo spirito grandioso delluniverso. Luniverso costituisce ununit` a, un insieme integrato di
3.2 I Cinque Elementi o Cinque Trasformazioni

Pi` u di duemila anni fa, gli antichi sapienti della Cina elaborarono una teoria che cercava di spiegare le fasi del cambiamento. Quegli antichi loso mossero da una premessa: che il cambiamento, cio` e, ha luogo secondo criteri sistematici e prevedibili. Osservarono la natura e si resero conto che le stagioni progredivano secondo un ciclo ordinato e che anche la crescita e lo sviluppo degli uomini seguivano questo schema sistematico e organico, dallinfanzia al-

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la pubert` a, alladolescenza, alla maturit` a e inne Dopo questo stadio, il processo continua nelalla vecchiaia. lacqua, lo stadio vitale dotato di maggiore essibilit` a e durevolezza. Acqua implica la contiLa stessa psicologia dei soggetti sembrava rinuit` a del cambiamento verso un obiettivo precispondere a schemi provvisti di coerenza. Uniso, perch e lacqua scorre sempre verso il mare. dea, nel suo percorso per diventare realt` a, si Ancora dallacqua il processo evolutivo avanza evolveva attraverso una serie di tappe precise. verso lo stadio del legno, dove ci e ` dato vedeIl cambiamento, quindi, non apparve loro come re i frutti del sogno. A questo punto, qui nello un fenomeno casuale, bens` come un processo stadio del legno, lispirazione originale ha perrazionale: unevoluzione. Sulla base delle loro corso tutto il cammino necessario per generare osservazioni, questi antichi saggi formularono ricompense. Il legno rappresenta il culmine del una teoria del mutamento e la chiamarono dei ciclo, perch e esso non solo porta frutti, ma renCinque Elementi o Cinque Trasformazioni. de la terra fertile con foglie, semi, frutti non colQuesta teoria, come gran parte del pensiero ti per arricchire la terra e dare di nuovo vita al orientale tradizionale, rietteva la capacit` a dei processo di rigenerazione. cinesi di classicare i fenomeni senza perdere di Se dovessimo applicare questa teoria a unatvista la essibilit` a. La teoria venne usata nelle tivit` a economica, per esempio a un negozio di scienze terapeutiche, in psicologia, in agricolcalzature, potremmo dire che lo stadio del fuoco tura, in economia e in politica. Essa e ` servita corrisponde al momento in cui lidea embrionaa curare le infermit` a, a fare previsioni meteorole comincia a prendere piede nella testa del fulogiche e a predire la fortuna degli uomini. In turo proprietario del negozio. Questo momenaltre parole, e ` stata usata come una cosmoloto e ` quello dellispirazione originale, un mogia, un tentativo di penetrare e capire la vita e mento contraddistinto dalla grande eccitazione luniverso. che sempre accompagna la nascita di una nuoNella sua parte pi` u astratta la teoria delle Cin- va idea. Lo stadio della terra caratterizza quelque Trasformazioni sostiene che tutti i cambia- lo in cui il proprietario denisce concretamena e provvede menti avvengono in cinque stadi. Ogni stadio te il progetto della propria attivit` ` passata, perci` o, dal ree ` associato a un particolare elemento esistente in a nanziarla. Lidea e a e della natura: il fuoco, la terra, il metallo, lacqua e il gno dellastrazione a quello della realt` legno. Questo processo inizia con lispirazione concretezza. Lo stadio del metallo caratterizza originaria: il mondo delle idee. In questo sta- lapertura del negozio al pubblico. Lidea a que` reale in ogni sua parte. La persona dio largomento in questione, pur essendo pieno sto punto e e ` nalmente un venditore di calzature. Lo stadi grande energia per ispirare lazione, manca a quotidiana, ai ancora di forma, e ` plasmatico. I saggi cerca- dio dellacqua rimanda allattivit` rono unanalogia in natura e trovarono il fuoco suoi impegni, al rapporto con i clienti: unima (la essiche, pur essendo estremamente amorfo, possie- presa che richiede grande essibilit` a dellacqua), resistenza e ingegnosit` a. Il de per` o una grande energia che ispira il cambia- bilit` proprietario del negozio deve ora resistere nel mento. Dal fuoco il ciclo vitale passa a uno stato pi` u solido, maggiormente strutturato, in cui li- tempo rimanendo fermo nei propri pensieri nel e il dea comincia a prendere forma in quanto realt` a perseguimento dellobiettivo di partenza, cio` a. percettibile. Questo e ` lo stadio della terra. Il successo economico della propria attivit` processo va avanti no alla sua forma pi` u comNello stadio del legno quel successo si matepatta e materiale che si manifesta come metallo. rializza; e ` lo stadio in cui limpresa porta i suoi Lo stato metallico rimanda alla forma pi` u elefrutti. Il negozio di calzature non solo e ` in atvata di condensazione, o yanghizzazione, del tivo, ma frutta somme di denaro pi` u che sufprocesso, dove lidea si radica stabilmente nella cienti per mantenere il proprietario, i suoi di` la fase del venire alla luce, realt` a materiale. E pendenti e la comunit` a in generale. Dal legno il della nascita, del diventare realt` a. ciclo continua verso il fuoco: la nascita di una

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Gli organi nuova idea e, con essa, un nuovo ciclo di tra- Acqua: i reni e la vescica. dellacqua sono la madre di quelli del sformazioni. Nonostante la teoria dei Cinque Elementi, o Cinque Trasformazioni, abbia avulegno. to nella tradizione unampia applicazione, io mi limiter` o a trattarne lo sviluppo nel settore della Legno: il fegato e la cistifellea. Gli organi del legno sono la madre degli organi del fuoco, salute e dello sviluppo della personalit` a. vale a dire del cuore, dellapparato circolaPer quanto riguarda il settore della salute le torio e dellintestino tenue. In questo modo Cinque Trasformazioni rivelano il movimento il ciclo giunge a compimento e continua il dellenergia nel corpo, che va a nutrire ogni suo percorso. organo-sistema secondo uno schema metodico e ordinato. Il corpo, infatti, pu` o essere percepito come un sistema a circuito integrato, al Il funzionamento ottimale di ogni elemencui interno il Ki, o forza vitale, uisce senza to produce una condizione di perfetta salute e sosta secondo un modello ben denito. La sa- lassenza di sintomi. Daltro canto, qualora in lute corrisponde allo stato in cui il Ki scorre uno o pi` u stadi si verichi un blocco energetico, nel sistema senza alcun ostacolo, apportando lorgano-sistema corrispondente ne sar` a colpito. cos` nutrimento a ogni cellula e organo del Per esempio, una persona che bistratta il proprio corpo. fegato, soffrir` a spesso di disturbi allintestino tenue e al cuore, mentre coloro che trattano male Lo schema e ` sempre lo stesso: fuoco, terla propria milza, lo stomaco o il pancreas soffrira, metallo, acqua e legno. Ogni elemento, ranno di malattie dellintestino crasso e dei polin termini di salute sica, e ` associato a un moni. Se osserviamo il corpo umano secondo i gruppo di organi, che, a loro volta, si nutroprincipi delle Cinque Trasformazioni ne scoprino vicendevolmente e costituiscono un insieme remo facilmente larmonia interna e conoscereintegrato. mo limportanza di ogni organo allinterno del I cinque stadi e gli organi-sistema ad essi corpo inteso come sistema unico. collegati sono i seguenti: Facciamo un esempio: si suol dire che la digestione viene compiuta dallo stomaco e dalFuoco: il cuore, lapparato circolatorio e linlintestino; secondo la teoria delle Cinque Tratestino tenue. Cuore e intestino tenue sono sformazioni, per` o, un corretto svolgimento del collegati e, nella medicina orientale, sono processo digerente e ` strettamente dipendente considerati come organi-sistema imparendal sano funzionamento della milza. tati. Si pensa che luno provveda al nutrimento dellaltro. Il cuore e ` lorgano yang, Dal punto di vista siologico, sappiamo che o contratto, mentre lintestino tenue e ` quella funzione della milza e ` quella di ltrare dal lo yin, o espanso. Nutrendosi a vicenda, sangue le cellule malate e quelle morte e di imessi contribuiscono anche al passaggio del- mettervi quelle immunitarie, quali i linfociti e ` per quegli altri globuli bianchi. La medicina occidentalenergia allo stadio della terra. E sta ragione che diciamo che gli organi del le non considera la milza un organo vitale tanto fuoco sono la madre degli organi della ter- che essa viene spesso asportata chirurgicamenra, in quanto forniscono a questi la forza te, in caso di alcune forme cancerose o di altri vitale. disturbi. Nella medicina orientale, al contrario, la milza appare come uno degli organi di Terra: lo stomaco, la milza e il pancreas. Gli primaria importanza ed essenziale al corretorgani della terra sono la madre degli to funzionamento dellorganismo. Lenergia organi del metallo. della milza, cio` e il Ki che emana dalla milMetallo: i polmoni e lintestino crasso. Gli or- za, presiede al movimento del cibo durante gani del metallo sono la madre di quelli la digestione. Essa aiuta il trasporto del cibo dellacqua. nel tratto intestinale e, facendo ci` o, aiuta anche

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lintestino tenue a trasformare lessenza del cibo, le sostanze nutritive essenziali, in sangue e in energia Ki. La milza invia il Ki ai polmoni e allintestino crasso, apportando cos` la forza vitale a questi due organi e rendendo quindi possibili sia la respirazione sia il processo di eliminazione dei riuti. Lenergia, per nutrire adeguatamente i polmoni e lintestino crasso, deve scorrere senza intralci dalla milza. Lenergia della milza e ` necessaria per determinare la peristalsi intestinale e, quindi, per eliminare attraverso lintestino le scorie dal corpo.
Se la milza, lo stomaco e il pancreas sono continuamente sottoposti a uneccessiva stimolazione, alla ne si indeboliranno a tal punto da non riuscire pi` u a trasmettere lenergia ai polmoni e allintestino crasso, causando conseguentenrente disturbi in questi organi.
Il rapporto tra la milza e lintestino crasso e ` sostanzialmente identico a quello che intercorre tra lintestino crasso e i reni, tra questi e il fegato, tra questultimo e il cuore e, inne, tra il cuore e la milza. Ogni organo-sistema nutre laltro di energia Ki, consentendone un funzionamento Potreste dirvi: In realt` a pensavo che linte- ottimale. stino facesse tutto ci` o da solo. Se ci si limitasse a prendere in considerazione solo lintestino crasso, questa affermazione sarebbe giusta. In questo ciclo nutritivo lenergia si muove Ma il livello con cui lintestino crasso riesce a in senso orario dallelemento fuoco alla terra, al compiere la peristalsi intestinale dipende dalle- metallo, allacqua, al legno e di nuovo al fuoco. nergia che esso riceve dalla milza. Di solito, Questo ciclo fornisce la quantit` a ottimale di forquando la milza non funziona perfettamen- za vitale necessaria al benessere di ogni grupte si manifestano dispepsia e atulenze, aci- po di organi. Esiste, per` o, un altro ciclo comdit` a gastrica o altri disturbi digestivi, quali plementare, chiamato Ko, o ciclo di controllo la pirosi. dellenergia, in cui gli organi-sistema sono limitati o tenuti sotto controllo. Ci` o consente di Questo ci insegna, quindi, che in presenza di mantenere lequilibrio fra i diversi gruppi di ordisturbi digestivi dobbiamo intervenire sia sul gani che formano il sistema. Nel ciclo di contratto intestinale sia sullelemento terra. Lenertrollo, lenergia muove allinterno del cerchio gia della milza ha bisogno di una condizione dei Cinque Elementi, o Cinque Trasformazio` il sangue e ` acido, magalcalina nel corpo: piu ni, e serve a mantenere ogni organo-sistema engiore sar` a la sofferenza della milza. Per quetro limiti deniti. Possiamo facilmente ossersto motivo unaccurata masticazione del civare una conseguenza di questa dinamica nella ` essenziale alla salute della bo che ingeriamo e natura stessa. ` una sostanza alcalimilza, poich e la saliva e na. Al contrario, masticando poco, secerniamo Lacqua del ume possiede energia in virt` u poca saliva e ci` o si riette negativamente sul- di due fattori: la quantit` a di acqua che alimenla salute di questo prezioso organo. (Si vada al ta il ume (che corrisponde al ciclo nutritivo dei nono capitolo per i suggerimenti di carattere ali- Cinque Elementi, o Cinque Trasformazioni) e la mentare e per gli esercizi che trattano specici presenza di robusti argini che contengono lacmeridiani e organi-sistema). qua, fornendole cos` anche una direzione, unenergia, una velocit` a proprie. Se gli argini cedoSecondo la medicina orientale lenergia delno, o se il ume supera gli argini, lacqua non la milza governa anche il sangue; perci` o in possiede pi` u la stessa energia, o ordine. Espresenza di emorragie uterine o di qualsiasi alsa inonda ed occupa unarea e inne scompatro disturbo emorragico si raccomanda di curare re. Il movimento declina bruscamente e quinquesto organo, perch e esso raccoglie e distribuidi si interrompe, no a quando levaporazione sce il sangue a tutto il corpo. Se lenergia delo la gravit` a determina il movimento dellacqua la milza e ` debole, il sangue uscir` a dai capillaverso altre direzioni. ri, causando episodi emorragici dalle parti molli del corpo. Finch e allacqua vengono imposti limiti, essa e ` dotata di unenorme energia che le consente

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di superare gli ostacoli e di alimentare pompe idroelettriche per la generazione di elettricit` a. Il ciclo Ko o ciclo del controllo, funziona allo stesso modo. Esso conserva lequilibrio del sistema, prescrivendo limiti allenergia che uisce negli organi-sistema. Mentre lenergia scorre in senso orario nel ciclo nutritivo, il ciclo di controllo dellenergia determina il movimento dellenergia allinterno del cerchio dei Cinque Elementi, o Cinque Trasformazioni. Pi` u precisamente, il Ki, o forza vitale, segue questo percorso allinterno del ciclo di controllo: Il fuoco controlla il metallo: la funzione del cuore e dellintestino tenue controlla o limita lenergia dei polmoni e dellintestino crasso. La terra controlla lacqua: la funzione dello stomaco, della milza e del pancreas limita o controlla lenergia presente nei reni e nella vescica.
e ` troppo attivo, esso aumenta o diminuisce lenergia che uisce verso lelemento legno, cio` e verso il fegato e la cistifellea. ` evidente che ci` E o corrisponde anche a un indebolimento delle funzioni epatiche. Anche il cuore e lintestino tenue (lelemento fuoco) ne risultano indeboliti, in quanto lelemento fuoco e ` alimentato dal fegato e dalla cistifellea, che, a questo punto, non sono pi` u in grado di fornire sufciente energia alle funzioni del cuore e dellintestino tenue. Questo fenomeno si manifesta con sintomi quali diversi disturbi digestivi e insufciente assimilazione delle sostanze nutritive. Il problema reale risiede nella milza, che deve essere curata eliminando i dolciumi e le bevande alcoliche e gasate e aumentando il consumo di alimenti alcalinizzanti (zuppa di miso, salsa tamari, cereali integrali accuratamente masticati e molta verdura). (Per i consigli relativi allalimentazione si veda il nono capitolo).
Un altro evidente esempio dellinuenza Il metallo controlla il legno: la funzione esercitata dal ciclo di controllo dellenergia dei polmoni e dellintestino crasso controlla o su un altro organo-sistema si riscontra nellimita lenergia che scorre nel fegato e nella la relazione esistente fra gli elementi acqua e cistifellea. fuoco. Lacqua controlla il fuoco: la funzione del reUn consumo eccessivo di sale determina dine e della vescica controlla lenergia presente sturbi renali. La funzione dei reni e della venel cuore e nellintestino tenue. scica (lelemento acqua) controlla quella del Il legno controlla la terra: la funzione del cuore e dellintestino tenue (lelemento fuoo, le malattie refegato e della cistifellea controlla lenergia co). In conseguenza a ci` che uisce nello stomaco, nella milza e nel nali, e soprattutto quelle causate da un consumo eccessivo di sale, determinano disordipancreas. ni dellelemento fuoco, quali affezioni cardiaIl ciclo di controllo dellenergia e ` fondamen- che e ipertensione arteriosa. Se volessimo curatale nel processo di guarigione. Facciamo un re questo stato, dovremmo curare lelemento di esempio: in caso di diarrea pu` o esserci un ec- controllo che in questo caso e ` lelemento acqua. cesso di attivit` a dellelemento metallo (polmoni Con una drastica riduzione del consumo e intestino crasso). Questa iperattivit` a e ` spesdi sale, di grassi vegetali e animali e un inso causata da uneccessiva energia della milza, a aerobica leggera (eleche trasmette quelleccesso allintestino crasso, cremento dellattivit` determinandone liperattivit` a. Questo squilibrio mento fuoco) possiamo rafforzare sia lelee gli energetico che colpisce la milza pu` o avere ori- mento acqua sia quello fuoco, nonch gine da unassunzione esagerata di dolciumi, di organisistema corrispondenti. succhi di frutta, di alcool o di altre sostanze yin Per poter praticare la diagnosi orientale, dobche eccitano la milza, determinandone un eccesbiamo essere consapevoli no in fondo delso di attivit` a e una stimolazione eccessiva sulla grandiosa integrazione che esiste nel corpo lintestino crasso. Quando lelemento metallo umano. Dobbiamo non solo essere consapevo-

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li dei disturbi sici immediati e delle loro cause, ma anche delle relazioni sottostanti coinvolte nelle cause del disturbo.
I Cinque Elementi, o Cinque Trasformazioni, ci offrono la chiave per ottenere questa com` per questa ragione prensione cos` profonda. E che la legge dei Cinque Elementi, o Cinque Trasformazioni, e ` la base fondante della medicina orientale e di gran parte dei suoi principi loso- Terra: pensiero e simpatia, comprensione e ` la base, quindi, che ci consente di afferraci. E compassione romantica. Uniperstimolare il concetto di salute e del cambiamento della zione della milza (spesso causata da unasnatura. sunzione eccessiva di dolciumi o di zucchero) si riette nelle persone in comportamenti spesso sentimentali e improntati 3.3 Energia Ki, allesagerata compassione verso gli altri, al punto da renderle noiose e snervanti. psicologia individuale ` forte soQuando, al contrario, la milza e e spirito no presenti una comprensione radicata e la compassione verso gli altri, ma manLa legge delle Cinque Trasformazioni, quindi, ca il sentimentalismo sdolcinato. Costui e ` uno strumento dotato di estrema essibilit` a sa riconoscere quando laltro ha bisogno e con innite possibilit` a di applicazione. Cerdel suo aiuto amorevole, ma anche quando chiamo di capire le modalit` a di applicazione nel necessita di una certa disciplina. campo della psicologia individuale. Metallo: senso di pena. A tutti pu` o capitare di Ogni elemento, oltre ai gruppi di organi essere tristi nel corso della propria vita. che sono gi` a stati esposti, e ` associato anche a Questo sentimento sembra essere una comprecisi stati emotivi. ponente necessaria alluomo. Se desideriaLe emozioni associate a ogni elemento sono mo vivere unesistenza creativa dobbiamo le seguenti: per` o conservare il senso delle proporzioni nella nostra tristezza o pena e non lasciarFuoco: gioia e isteria. La gioia trae origine, ci sopraffare dal dolore. Se una personel corpo, dal cuore e dallintestino tena rimane aggrappata al proprio dolore, nue. Quando il sistema cuore-intestino tesolitamente lintestino crasso ne risulta nue e ` in equilibrio e funziona adeguatacompromesso. Migliorando lo stato di mente, nella nostra esistenza c` e posto per salute di questorgano, possiamo migliola gioia. Se invece il funzionamento di rare la nostra capacit` a di lasciar andare questi due organi-sistema e ` debilitato, ci le emozioni superue e di riuscire nelsar` a pi` u difcile e persino impossibile la vita. Perci` o quando dovete curare una provare gioia nel corso della nostra vicondizione di tristezza, intervenite sullinta. Quando i guaritori in Oriente si trovatestino crasso e incoraggiate la persona ad vano di fronte a una persona affetta da uno allontanare da s e quella pena persistente. stato cronico di infelicit` a, essi riconoscevano che costui (o costei) mancava totalmen- Acqua: stupore e paura. E ornai noto da decenni che stress e paura danneggiano terte di un principio di ispirazione che impriribilmente i reni e le ghiandole surrenamesse un senso e una direzione a quella vili. Una condizione cronica di stress o di ta. Si trattava di una vita sprovvista delpaura pu` o nuocere ai reni. Se i reni sono lelemento fuoco. Allora i guaritori tratdeboli, siamo pi` u soggetti alla paura, pi` u tavano il cuore, cio` e lelemento fuoco. A
volte, invece, lelemento fuoco pu` o essere eccessivamente stimolato. In tal caso sperimenteremo listeria, un incontrollato e confuso sfogo emotivo. Anche questa manifestazione indica un grave squilibrio nellelemento fuoco che deve essere preso in considerazione se vogliamo guarire questa condizione.

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disposizione di se stessi per la propria sopravvivenza e di eliminare ci` o che e ` superuo. Esso assolve quindi a una funzione essenziale per il benessere sico, psicologico e spirituale. In che misura riesco a ottenere ci` o che mi serve nella vita?, ci si pu` o chiedere. In che misura riesco a eliminare invece le cose superue, quelle esperienze e abitudini, per esempio, che non mi servono pi` u in questo momento della mia vita? Dopo aver risposto a queste domanLegno: Rabbia. Disturbi del fegato e della ci- de, interrogatevi sulla robustezza della vostra stifellea provocano un aumento delle sen- digestione. sazioni di rabbia e di ostilit` a; la rabbia, a Il sistema digerente e ` nientaltro che una mesua volta, pu` o danneggiare sia il fegato sia tafora sica di una funzione spirituale. Posla cistifellea. Lalcool, per esempio, dansiamo osservare tutti gli organi secondo questa neggia il fegato e il suo consumo eccessivo pu` o provocare accessi improvvisi di rab- prospettiva. Ogni organo e funzione corpo` solamente una manifestazione sica di ` sufciente passare appena qualche rea e bia. E a spirituale innata allanima di ciagiorno insieme a un alcolizzato per render- una qualit` scun essere umano nel momento stesso della si conto che le sue emozioni dominanti sosua concezione, del suo primo rapporto con la no la rabbia, il senso di amarezza e la collera. Chi e ` affetto da rabbia cronica, deve terra. curare proprio il fegato. Facciamo questa volta lesempio dei reni. Una delle principali nzioni dei reni e ` la depurazione del sangue. I reni sono organi essenziaPoich e gli organi-sistema sono collegati anli alla vita. Usando unespressione pi` u astratta, che ai rispettivi meridiani possiamo facilpossiamo dire che la funzione dei reni e ` quelmente associare le Cinque Trasformazioni alla di depurare il sangue separando le sostanze la diagnosi dei meridiani per giungere a necessarie da quelle superue, o addirittura nouna comprensione profondamente olistica dello cive. Se i reni non funzionano bene, faremo psicosoma. fatica a discernere nel corso della vita il bene dal male. In altri termini: un cattivo funFinora mi sono occupato dei meridiani del- zionamento dei reni si riette negativamente a di giudizio. Le impurit` a lAgopuntura dal punto di vista della salute si- sulla nostra capacit` a e del noca. Esiste, per` o, un altro modo di considerare i di vecchia data della nostra personalit` meridiani e gli organi, pi` u astratto e spirituale, stro ambiente anche le sostanze tossiche rima ugualmente valido e rivelatore. Per afferra- mangono dentro di noi. Non riusciamo a indie ad eliminarle. Continuiamo perci` o re questo tipo di diagnosi dobbiamo aver chiaro viduarle n che ognuno dei nostri organi ha una doppia a essere colpiti, e a volte persino sconvolti, da o causa paura e, in cafunzione: sica e astratta. Uso qui il termine dilemmi imprevisti. Ci` si estremi, persino la paranoia, con conseguenastratto nellaccezione di spirituale. ze deleterie per il nostro equilibrio. Ci sentiamo Partir` o da un esempio di carattere generale. vittime della vita, mentre in realt` a siamo vittime La funzione del sistema digerente e ` quella di asdella nostra scarsa capacit` a di giudizio. sumere cibo dallambiente, di digerirlo, fare asQuando spiego questi argomenti ai miei stusimilare dal sangue le sostanze nutritive ed eli` minare le sostanze di scarto. E unoccupazione denti, mi capita spesso di coprirmi con un lenestremamente spirituale! Si tratta, sostanzial- zuolo e poi di compiere alcuni esercizi mimici mente, della capacit` a di procurarsi gli elemen- che gli studenti riconoscono facilmente come le ti necessari alla propria esistenza, di metterli a comuni funzioni dellesistenza umana. Il lendizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
facilmente sorpresi, possediamo meno determinazione e siamo privi di volont` a. I reni sono la sede della volont` a e, quindi, ci aiutano a imprimere una direzione alla nostra vita, soprattutto di fronte alle avversit` a. Vi esorto perci` o a proteggere i reni nei momenti di stress o di difcolt` a e, in caso di persone affette da paura cronica, raccomando di curare i loro reni.

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zuolo nasconde i particolari del mio corpo, ma rivela i movimenti essenziali associati alle normali funzioni siologiche. Dietro la copertura del lenzuolo, per esempio, mi metto a mimare le azioni di afferrare il cibo e di mangiarlo. Si tratta della funzione di assumere nutrimento. Oppure mimo latto di sedere sul water, si tratta della funzione di eliminazione dei riuti che non mi servono. Gli studenti si divertono molto a queste mie rappresentazioni, ma capiscono allo stesso tempo che quando cerco ` attiva del di afferrare un oggetto la parte piu ` quella frontale. Quando invece mio corpo e cerco di eliminare qualcosa la parte maggior` quella posteriore. Il memente evidenziata e ridiano dello stomaco quello cio` e che serve a portarci il cibo si trova nella parte frontale, mentre il meridiano della vescica quello cio` e che aiuta loperazione di eliminazione del materiale di scarto dal nostro corpo attraversa la schiena. In questo modo insegno loro che i meridiani non sono solo canali di energia, ma realt` a dotate di identit` a propria. Essi sono il luogo dove lenergia si raccoglie per consentire un adeguato funzionamento del corpo. Una volta assolta questa funzione, il meridiano cessa di essere cos` attivo.
no a uno stomaco con un decit di energia, per esempio, posso chiedere al mio amico se risente di qualche disturbo di carattere psicologico associato a questorgano. A quel punto posso invitarlo a rafforzare quellorgano specico (lo stomaco, per esempio) che, a sua volta, ne migliorer` a anche le condizioni psicologiche. Prendendo in considerazione la natura spirituale degli organi e dei meridiani, sono in grado di rivelare molte cose relative al benessere psicologico e spirituale di una persona. Ci occuperemo adesso dei singoli meridiani e del loro signicato spirituale e psicologico. (Si veda il nono capitolo per i rimedi adatti a ciascuno dei disturbi appena evidenziati).
3.3.1 Il meridiano del polmone

I polmoni depurano il sangue infondendogli ossigeno ed eliminando anidride carbonica. Nella medicina orientale limmissione di ossigeno viene assimilata allassunzione del Ki, o forza vitale. Se provate per un attimo a trattenere il respiro, vi renderete conto immediatamente del vostro estremo grado di dipendenza dallossigeno e dai polinoni. Se consideriamo ci` o dal punto di vista spirituale, si pu` o dire che cos` i polmoni accolgono la vita stessa. Quando i polmoni non funzionano bene, perci` o, diminuisce la nostra capacit` a di ricevere la vita dentro noi stessi. Come e ` facile immaginare, ci sono numerose conseguenze sul piano sico e psicologico.
Come abbiamo gi` a visto, un meridiano o un organo possono avere un eccesso fenomeno che in Giappone e ` chiamato jitsu o un decit di energia, che viene invece chiamato kyo. Quando in un organo c` e troppa energia, anche lattivit` a associata a quellorgano e ` eccessiva. Lorgano pu` o affaticarsi oppure pu` o vericarsi un blocco energetico che impedisce un adeguato Decit di energia (Kyo) del polmone rifornimento di forza vitale agli altri organi.
Lorgano si debilita e si accentua anche Coloro che hanno un decit di energia del pollaspetto psicologico di quellorgano. mone fanno fatica a eliminare lanidride carboo, e ` scarsamente ossigenaSe invece lorgano e ` kyo, o in decit ener- nica. Il sangue, perci` getico, esso e ` debole, apatico e pu` o presentare to e lanidride carbonica vi staziona costituenun ristagno di sangue. La corrispondenza psi- do un fertile terreno di coltura per raffreddocologica e ` una probabile debolezza, nellaspet- ri, virus e microrganismi. In conseguenza di o, le persone con problemi polmonari sono to della vita collegato allorgano o meridiano in ci` particolarmente soggette ai raffreddori. questione. Conoscendo i sintomi sici che corrispondoLa respirazione elimina anche le tensioni; quando essa e ` difcoltosa, si verica un accu-

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mulo di tensione, soprattutto nelle spalle. Quando lenergia del polmone e ` bassa, le persone tendono a essere in sovrappeso e percepiscono un senso di pesantezza alla testa, a causa della scarsa circolazione e della mancanza di ossigeno. Costoro soffrono di congestione polmonare e di tosse. Nel caso in cui il polmone e ` debilitato la congestione si cronicizza perch e nellorgano manca lenergia sufciente per eliminare la stagnazione sottostante. La tosse e ` secca con scarsa presenza di muco.
Elementi, o Cinque Trasformazionl, che lintestino crasso ha una relazione di complementariet` a con i polmoni. Spesso, perci` o, i problemi a carico dellintestino crasso si riettono sui polmoni e sui seni facciali. Lintestino crasso e i polmoni sono gli organi associati al senso di pena o di dolore eccessivo. Se questi organi non funzionano bene, si manifesta la tendenza a essere sopraffatti da pena, tristezza e da tutto ci` o che e ` associato a simili emozioni.
I sintomi psicologici che accompagnano il decit dellenergia polmonare sono lansia, la perdita di acume mentale, la depressione e li- Decit di energia (Kyo) persensibilit` a. Il respiro affannoso tende a dellintestino crasso provocare squilibri emotivi e persino isteria. Di solito quando lintestino crasso ha poca energia si manifesta uno stato di costipazione: secEccesso di energia (Jitsu) chezza e congestione delle vie nasali e congedel polmone stione bronchiale. Chi ha un intestino crasso debole e ` spesso soggetto a diarrea dopo lingestioUna tosse secca che scarica muco e ` generalmen- ne di bre o di alimenti integrali, nonch e a una te sintomo di un eccesso di energia intrappola- sensazione di freddo nella regione addominale. ta nei polmoni. Spesso la tosse di un fumatore In tutto il mondo si associa il concetto di coaccanito soprattutto se si tratta di un soggetto robusto e per il resto in buone condizioni di raggio al fatto di avere budella1 che signia e la determinaziosalute e ` causata da un eccesso di energia nei ca possedere la volont` ne di superare le difcolt` a e di avere la mepolmoni. Le persone affette da tossi di questo tipo soffrono anche di congestioni nasali e, inol- glio. Un intestino crasso debole porta a un tre, sono soggette a bronchiti e ad asma. Spesso afevolimento di determinazione e di coragi muscoli del torace sono rigidi, in particolare gio. Le persone che soffrono di questo squilibrio energetico si sentono spesso dipendenti e nellarea intorno al meridiano del polmone. deluse e in casi estremi possono anche essere Soggetti di questo tipo possono diventare ec- completamente sopraffatte dalla disperazione e cessivamente ossessivi e ansiosi sui particolari e dallamarezza. fanno fatica a liberare lenergia repressa. Sono persone che sospirano molto, spesso nel tentativo di eliminare la tensione dai polmoni, che si Eccesso di energia (Jitsu) sentono oppresse e che difcilmente riescono a dellintestino crasso manifestare concretamente il loro amore. Inne, sono soggetti leggermente apprensivi. Un eccesso di energia in questorgano e ` responsabile di cefalee, di congestioni nasali, di epi3.3.2 Il meridiano dellintestino crasso stassi, di tonsilliti, di dolore ai denti e alle gengive, di colorito e occhi pallidi, di dolori alle spala toracica, di alternanza di diarrea e Le funzioni principali dellintestino crasso sono le, di rigidit` leliminazione dei riuti e lassorbimento del- stitichezza, di tossi, di emorroidi e dei sintomi lacqua e di alcune sostanze nutritive. (Lintesti1 gioco di parole intraducibile in italiano: to have guts, no tenue e ` il principale organo di assorbimento). aver fegato, coraggio; in inglese alla parola italiana fegato Abbiamo gi` a visto, nella trattazione dei Cinque corrisponde la parola intestini, budella; n.d.t.

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del raffreddore comune. La presenza di problemi nellintestino crasso si riette direttamente sul funzionamento dei polmoni, dei bronchi e delle vie nasali. Perch e? Lenergia in eccesso intrappolata nellintestino crasso, non potendo essere eliminata verso il basso, risale verso lalto. Lorganismo cerca di rimediare a questa situazione e di riportare lequilibrio spostando lenergia negli organi della parte superiore del corpo: tutti i sintomi appena elencati che colpiscono i polmoni, la gola e il naso derivano proprio da questa dinamica. Dal punto di vista psicologico la manifestazione che solitamente accompagna un eccesso di energia nellintestino crasso e ` una sensazio` affetne di continua insoddisfazione. Chi ne e ` scontento di tutto: di se stesso, del proto e prio lavoro, della famiglia o degli amici. Questa protratta e patologica incapacit` a di apprezzare gli aspetti positivi, sia propri che altrui, si risolve inne nellisolamento e nellincapacit` a di comunicare con gli altri. La ragione e assai semplice: lintestino crasso dedica troppa energia e troppo tempo alleliminazione del materiale di scarto dellorganismo. In presenza di un eccesso di energia esso non riesce a scaricarla, diventando, quindi, quasi ossessivo nella funzione di selezione del materiale da eliminare, cio` e le feci. Cosa succede, in corrispondenza di ci` o, dal punto di vista della psicologia individuale? La persona si abbandona eccessivamente al risentimento, alla meschinit` a, ai ricordi negativi o inutili, in breve dedica troppa attenzione ed energia a cose e sensazioni che dovrebbe, al contrario, ignorare o dimenticare.
lano la paura e il coraggio e, inoltre, ospitano i doni spirituali e il karma accumulatisi da precedenti incarnazioni e tramandatici dai nostri antenati. Per questi motivi questi organi rivestono un enorme valore e sono ritenuti fra gli organi pi` u importanti del corpo umano.
Decit di energia (Kyo) del rene La pelle di coloro che hanno un decit di ` spesso di colore marrone energia nel rene e e priva di tono. Sono presenti disturbi circolatori, specialmente nelle anche e nellHara, nonch e minzione frequente e dolori alla regione lombare. I reni governano gli organi sessuali e, perci` o, inuenzano lequilibrio ormonale. Quando c` e un decit dellenergia dei reni, si indebolisce anche il desiderio sessuale. Le persone che hanno poca energia ai reni hanno il sonno leggero. I reni, inoltre, inuenzano la salute delle ossa e quindi reni deboli si accompagnano sovente a malattie ossee, compresa losteoporosi e la fragilit` a ossea. Chi ha un decit di energia nei reni manifesta anche una certa propensione per gli incidenti. I reni governano anche gli organi associati alludito. Quando lenergia dei reni e ` debole, ne consegue una scarsa circolazione negli orecchi, una perdita delludito alle frequenze pi` u elevate e a volte ronzii negli orecchi. Dal punto di vista psicologico questi soggetti sono cronicamente ansiosi, pieni di fobie e privi di determinazione. Inne, essendo impazienti e intolleranti, essi hanno spesso problemi familiari.
3.3.3 Il meridiano del rene

Abbiamo gi` a detto che i reni assolvono la funzione di depurazione del sangue. Una funzione simile e ` svolta dalle ghiandole surrenali, localizzate sopra i reni, che producono adrenalina, un ormone che permette allorganismo di reagire immediatamente in caso di crisi di qualsiasi genere. Ecesso di energia (Jitsu) del rene
Coloro che hanno un eccesso di energia nel rene soffrono di sete cronica, di ronzii agli orecchi, di diminuzione delludito, di rigidit` a nella parte bassa della schiena e del torace, di urine scure, di gusto amaro in bocca, di alito cattivo e Secondo la medicina orientale i reni control- di stanchezza cronica da superlavoro. La pelle

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` spesso di colore scuro, in particolare nella lari, cronicamente ansiose e irrequiete. Potene zona suboculare. zialmente si tratta di soggetti con unintensa attivit` a intellettuale, i quali trascorrono notti inQueste persone tendono ad essere lavorosonni che causano loro una sensazione sica di dipendenti. Sono nervose, impulsive, perfeziostanchezza cronica. niste e spinte dalla paura di sbagliare o di incombenti disgrazie che possono sconvolgere la Inoltre costoro possono essere affetti da diloro vita. sturbi circolatori e da una sensazione di freddo agli arti. In linea di massima sono persone deboli e indulgenti verso gli altri, che si concedono un po troppo al pettegolezzo, giustican3.4 Il meridiano della milza do continuamente questa loro debolezza con il desiderio di capire e di aiutare il prossimo. La milza assolve la funzione di depurazione del sangue dalle cellule malate o morte. Questo organo e ` lelemento di raccordo che permette limmissione delle cellule immunitarie nella cir- Eccesso di energia (Jitsu) colazione sanguigna. Esso e ` perci` o essenziale della milza per una buona digestione, in special modo perch e presiede al rifornimento di energia Ki, o for- Un eccesso di energia nella milza provoca un e la milza cerca di za vitale, sia per lo stomaco sia per lintestino eccesso di salivazione poich e tencrasso. Le donne con un meridiano della mil- ritrovare una condizione di equilibrio. C` denza allacidit` a , alla sensibilit` a e agli spasmi za debole soffrono generalmente di disturbi mestruali; gli uomini, invece, presentano una gastrici. Sono presenti anche pesantezza agli arti inferiori e una passione smodata verso i dolci. certa tendenza allimpotenza. Spesso queste persone, proprio a causa dellecLe emozioni associate alla milza sono la com- cessivo consumo di dolci, soffrono di ipoglicepassione e la simpatia. Per questo motivo le per- mia. In conseguenza di ci` o costoro possono essone che hanno una milza debole tendono a essere lunatici e soggetti a forti oscillazioni nel lisere eccessivamente comprensive verso gli altri. vello energetico. Anche in essi pu` o presentarsi Al contrario, coloro che hanno una condizione uneccessiva indulgenza verso se stessi e verso di equilibrio nella milza, pur essendo estrema- gli altri e un atteggiamento che ritiene inutili la mente sensibili verso gli altri, si sforzano anche comprensione e lo sforzo. di capire il signicato delle cause delle difcolt` a esistenziali.
3.4.1 Il meridiano del fegato

Decit di energia (Kyo) della milza Il fegato e ` un organo superiore a tutti gli effetti. Esso svolge numerose funzioni complesse e meravigliose, quali limmagazzinamento dellenergia, la depurazione del sangue e la produzione delle cellule immunitarie e degli enzimi digestivi.
Quando c` e un decit dellenergia della milza il soggetto colpito manifesta disturbi a carico dellapparato digerente, scarsa salivazione, incapacit` a di percepire il gusto degli alimenti, acidit` a gastrica cronica, carnagione di color marrone, In Oriente il fegato viene denito la sede spiccata suscettibilit` a ai raffreddori, sensibilit` ae dellanima. Lemozione associata al fegato e rigidit` a della regione ombelicale, dolori dorsali ` la rabbia. Un eccesso di raballa cistifellea e e difetti della circolazione periferica (piedi). bia danneggia questorgano; la calma, per Da un punto di vista psicologico queste per- contro, gli permette di rilassarsi e quindi di sone possono essere ossessionate dai partico- funzionare meglio.

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Decit di energia (Kyo) del fegato Il decit di energia del fegato provoca astenia, perch e lorgano non cede glicogeno, o combustibile immagazzinato. Coloro che hanno una debolezza energetica nel fegato soffrono anche di vertigini, di stanchezza negli occhi e sono inclini agli incidenti. Poich e il fegato assolve in maniera ridotta la funzione di depurazione delle sostanze tossiche, il loro corpo e ` soggetto alle intossicazioni; essi sono anche pi` u facilmente attaccati dallepatite e da altre gravi malattie epatiche e riescono a guarirne con maggiori difcolt` a. Si tratta di soggetti che contraggono facilmente la febbre e dotati di scarsa energia sessuale, afitti da disturbi della prostata e da impotenza.
appetito robusto che li porta a mangiare molto; si sforzano continuamente di controllare lira e gli sfoghi emotivi. La continua repressione cui sono sottoposti esplode alla ne in scatti dira a seguito dei quali essi manifestano un atteggiamento contrito e pieno di rimorso.
3.4.2 Il meridiano dello stomaco
La funzione dello stomaco e ` quella di ricevere il cibo parzialmente digerito (vale a dire il cibo gi` a masticato) e di prepararlo per lintestino tenue. Lo stomaco secerne un acido che scompone il cibo, rendendolo cos` pi` u accessibile alla circolazione sanguigna quando esso giunge nellintestino tenue. Si tratta perci` o di un organo fondamentale. Qualsiasi disturbo gastrico si rietDal punto di vista psicologico costoro sono irritabili e irascibili, molto nervosi e incoe- te sul nostro equilibrio generale e le gastropatie renti. Essi non riescono a prendere peso e, croniche ci afiggono durante lintera giornata. inne, si curano troppo dei particolari di scarsa importanza. Decit di energia (Kyo) dello stomaco Eccesso di energia (Jitsu) del fegato In caso di energia in eccesso nel fegato il soggetto diventa ossessivo, impulsivo ed eccessivamente attaccato al lavoro; beve smodatamente, soprattutto le bevande alcoliche. Le persone che vivono questa condizione possono soffrire di pesantezza alla testa, di cattiva digestione e di attacchi occasionali di vertigini. Poich e lenergia nel meridiano e ` in eccesso, tutto il meridiano e ` sotto sforzo e ci` o causa tensione anale, emorroidi e, negli uomini, disturbi alla prostata e ai testicoli. Le donne presentano spesso disturbi ovarici, a volte cisti, processi ogistici a carico degli organi riproduttori e sindrome premestruale. Sia gli uomini sia le donne soffrono di tensione nella regione dellHara, di atulenza e di putrefazione dei tessuti, che causano il cattivo odore emanato dal corpo. Psicologicamente sono testardi, aggressivi, inclini allira, molto emotivi e, ironia della sorte, molto sensibili. Hanno un
Quando nello stomaco c` e un decit di energia, la persona ha scarso appetito, ha gusti alimentari difcili e generalmente e ` affetta da un malessere cronico a causa della secrezione degli acidi gastrici. Ha pesantezza agli arti inferiori e il suo corpo si stanca facilmente. Spesso accusa gastralgia e, quando mangia gli alimenti sbagliati, pu` o essere afitta da dolori acuti per molte ore. Di solito queste difcolt` a gastriche sono accompagnate da altri disturbi digestivi quali stitichezza, diarrea o colite spastica. I disturbi gastrici si riettono in maniera molto diretta sullumore e sulle condizioni psicologiche. Le persone che hanno un decit di energia nello stomaco sono capricciose, irritabili e tendono a riettere molto, soprattutto su se stesse. Stancandosi facilmente, risentono negativamente della percezione della loro debolezza. Sono spesso difdenti; amano gli alimenti freddi e morbidi, come il gelato, e le bevande gasate, ma in generale hanno scarso appetito. Necessitano di riposo e da seduti preferiscono stare reclinati, anche su una sedia a schienale ri-

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gido. Costoro fanno fatica ad accogliere ci` o di cui hanno bisogno. Lattivit` a gastrica e ` debole; mangiando poco, si sentono spesso denutriti e poco amati dalla vita. Essi sono spesso frustrati e non amano molto lottare nella vita, al contrario considerano ogni cosa come un fastidio.
Decit di energia (Kyo) del cuore Un decit di energia del cuore causa affezioni cardiache, palpitazioni, angina pectoris, tensione nellHara e sudorazione al palmo delle mani. Una persona che abbia un decit di energia del cuore tende a essere astenica e di solito ha la lingua impaniata e tensione nella regione del plesso solare. Si tratta di soggetti particolarmente predisposti agli attacchi cardiaci. Un decit di energia nel cuore causa stanchezza mentale, collasso, tensione nervosa, stress cronico, timidezza, scarso entusiasmo verso la vita e verso il cibo, labilit` a della memoria, decienza o addirittura assenza di volont` ae delusione cronica.
Eccesso di energia (Jitsu) dello stomaco Leccesso di energia nello stomaco fa assumere allorgano una posizione di rilievo. Il soggetto che presenta questa condizione tende a mangiare troppo, ma esistono anche soggetti poco interessati al cibo. Chi ha un eccesso di energia nello stomaco pu` o lamentare dolori e rigidit` a alle spalle, disturbi della circolazione generale o degli arti inferiori, secchezza o affezioni cutanee, anemia.
Le donne possono manifestare disturbi croniEccesso di energia (Jitsu) ci degli organi sessuali. del cuore Leccesso di energia nello stomaco si accompagna anche alla tendenza a pensare troppo. In genere queste persone sono estremamente am- Un eccesso di energia del cuore causa una sibiziose, si aspettano molto dalla vita anche se tuazione di tensione e di oppressione nel cuore non sempre riescono a realizzare le proprie spe- e nella regione toracica. Anche in questo caso ranze e perci` o si sentono spesso frustrate. Sono sono presenti sudorazione al palmo delle mani nonch e un bisogno costante di schiarirsi la godegli eterni insoddisfatti. la, sensibilit` a cutanea, dolori alle spalle e alle Dal punto di vista emotivo sono degli estre- braccia, gastrite spastica e palpitazioni. In almisti: gelidi e del tutto privi di sentimenti di cuni casi si registra una sensazione di tiramento amicizia oppure eccessivamente affettuosi. alla lingua e di rigidit` a in tutto il corpo. Sono dei gran mangiatori, ma hanno sempre fretta e perci` o non apprezzano a pieno il cibo. Si sentono sempre impegnati in battaglie senza mai percepire di aver raggiunto il loro obiettivo. Sono persone tendenzialmente nevrotiche. Altri sintomi sono uno stato di tensione cronica, stress, irrequietezza, incapacit` a di rilassarsi e il bisogno di distrarsi dalla sofferenza cardiaca. Chi ha un eccesso di energia nel cuore ha le mani sempre impegnate nelle operazioni pi` u diverse: cuce un paio di pantaloni o una camicia, si tocca continuamente il viso, giocherella con i capelli. Si tratta di persone che si stancano facil3.4.3 Il meridiano del cuore mente e poco resistenti, che tendono a balbettare, sono affette da rigidit` a cronica nellarea del Il meridiano del cuore e quello dellintestino te- plesso solare e da sete cronica. Soffrono spesso nue sono i due meridiani associati allesperienza di attacchi isterici, durante i quali scoppiano a piangere o a ridere alla minima occasione. della gioia.

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3.5 Il meridiano dellintestino tenue

La funzione dellintestino tenue e ` ricavare il nutrimento dal cibo e metterlo a disposizione della circolazione del sangue. In termini spirituali si tratta di un ruolo di estrema importanza. Questorgano, infatti, e ` in grado di estrarre dal materiale grezzo, non rafnato, gli elementi essenziali e di metterli a nostra disposizione per mantenerci in vita. Nella vita degli uomini non esiste un ruolo pi` u importante di quello di discriminare dallambiente ci` o che pu` o esserci utile e di essere capaci di servirsene.
senti disturbi nella regione lombare e debolezza nellHara. Nello stesso intestino tenue pu` o crearsi un ristagno di sangue che, se non si interviene, produrr` a nel tempo un generale deperimento delle condizioni di salute. Un intestino tenue debole contribuisce a varie forme di disturbi digestivi, inclusi stitichezza e appendicite. Nelle donne i disturbi dellintestino tenue conducono a disturbi mestruali cronici, quali la sindrome premestruale, le cisti ovariche e le annessiti. Qualsiasi tipo di disturbo intestinale tende a provocare cefalee; un decit dellenergia nellintestino tenue sovente provoca emicranie.
Coloro che soffrono di questa condizione sono spesso n troppo riessivi, ansiosi; essi tenLa qualit` a del nostro sangue vale a dire la dono a reprimere razionalmente le proprie emomisura in cui questo viene adeguatamente ali- zioni, ma non riescono a godere della vita e a mentato dipende dallalimentazione e dal fun- volte vivono momenti di profonda tristezza. zionamento dellintestino tenue. Se la nostra Spesso un decit di energia dellintestino tedieta e ` carente di sostanze nutritive, o se abusianue e ` allorigine dellincapacit` a di sfruttare al mo di alimenti ricchi di grassi e di colesterolo che ricoprono i sottili villi intestinali non riu- massimo le proprie doti. Le persone, infatti, che sciremo a ottenere dal cibo tutte le sostanze nu- soffrono di questa condizione spesso percepia innate e le opportunit` a nel tritive che ci sono necessarie. Le cellule del no- scono le loro capacit` stro corpo non saranno quindi sufcientemente lavoro, ma non riescono a sfruttarle pienameno, evidentemente, causa loro una grande nutrite e saranno costrette a ltrare le sostanze te. Ci` frustrazione e una radicata insicurezza. nutritive dai tessuti circostanti, inclusi le ossa e i denti. Lintestino tenue, inoltre, presiede allassorbimento del ferro dagli alimenti, una sostanza che favorisce il trasporto di ossigeno a tutte le cellule del nostro corpo. Quando i livelli di ferro sono bassi, si abbassa anche la ca` pacit` a di trasporto dellossigeno del sangue. E evidente quindi che lassorbimento di adeguate quantit` a di ferro e ` strettamente legato al corretto funzionamerito dellintestino tenue. Eccesso di energia (Jitsu) dellintetino tenue
Quando in una persona c` e un eccesso di energia nellintestino tenue si manifesta sovente tensione nella regione cervicale e nel plesso solare, soprattutto al mattino. A causa della scarsa circolazione del sangue negli organi inferiori, e ` presente anche un senso di freddo nellHara. Queste persone soffrono di disturbi della circolazione periferica, di sensazione di fredDecit di energia (Kyo) do a mani e piedi e di stitichezza cronica ocdellintestino tenue casionalmente alternata a diarrea. Possono avere una minzione frequente accompagnata Quando una persona ha un decit denergia nelda altri disturbi della vescica e, nelle donne, lintestino tenue lassorbimento delle sostanze da dolori ovarici. nutritive e ` scarso e il soggetto pu` o presentare Costoro sono in genere molto determinati e forme diverse di denutrizione. Aumentano le o che hanno possibilit` a di contrarre lanemia e di essere sog- capaci di portare a compimento ci` getti ad astenia cronica, che afigge in partico- intrapreso. Sono inquieti, sovraffaticati e manlare le gambe e le anche. Possono essere pre- giano troppo in fretta. Tendono a reprimere

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le proprie emozioni, spesso con effetti negativi sulla propria persona, e difcilmente riescono a rilassarsi. Sono persone molto ambiziose, ma spesso non riescono ad apprezzare i risultati che hanno raggiunto.
chi e alla testa, di tensione nella parte posteriore delle gambe, di minzione frequente e spesso di inammazione della ghiandola della prostata. Anche il sistema nervoso autonomo pu` o essere affaticato.
Coloro che hanno questo eccesso energetico danno peso a particolari insignicanti, sono ner3.5.1 Il meridiano della vescica vosi, inquieti e dotati di unestrema sensibilit` a. Anchessi, come le persone affette da disturSia per la medicina orientale sia per quella ocbi renali, si sentono oppressi dal terrore di una cidentale la vescica e i reni sono organi collegadisgrazia incombente. ti. Lemozione associata alla vescica e ` la paura, la stessa associata ai reni. La vescica esercita uninuenza sul sistema ormonale, sulla ghiandola pituitaria e sul sistema nervoso autonomo. 3.5.2 Il meridiano della cistifellea Essa e ` in rapporto diretto con gli organi sessuali e con il tratto urinario. Cistifellea e fegato sono organi complementari. Decit di energia (Kyo) della vescica Una persona che ha un decit di energia della vescica soffre di minzione frequente, di tensione nervosa e non possiede il perfetto controllo della vescica. Queste persone soffrono di disturbi circolatori, di tensione alle gambe e di una sensazione di freddo lungo la spina dorsale e nei glutei (si tratta esattamente delle regioni attraversate dal meridiano della vescica: esso, infatti scorre lungo la schiena, attraversa i glutei, e le gambe no ai piedi dove termina nel quinto dito). Possono essere presenti anche disturbi degli organi sessuali. La debolezza della vescica e ` spesso responsabile di sudori notturni. Le persone che presentano questo decit energetico sono generalmente timide e nervose, sono preda di molte fobie, molto sensibili e si lamentano sempre. Gli acidi biliari vengono accumulati nel fegato e distribuiti allintestino, dove svolgono la funzione di scomporre il cibo, pi` u in particolare i grassi. Come abbiamo gi` a visto, gli acidi biliari sono tamponati dal colesterolo nella cistifellea. ` troppo alto, gli Se il tasso di colesterolo e acidi biliari non riescono a tenerlo in soluzione e quindi si cristallizzano formando i calcoli biliari, un disturbo particolarmente doloroso.
Decit di energia (Kyo) della cistifellea Le persone che hanno un decit di energia della cistifellea hanno poca bile, digestione difcile e tendono alla diarrea. Dormono male e soffrono di vertigini, di eccesso di muco negli occhi, di colorito pallido, di acidit` a gastrica e di malessere nel lato destro del plesso solare. Psicologicamente costoro tendono a essere repressi e collerici. La loro rabbia si manifesta spesso in forma di collera. Esse tendono inoltre a soffrire di tensione nervosa. Sono persone timide, facilmente impressionabili e prive di determinazione. Sognano di fare delle cose, ma spesso mancano sia della forza sia della volont` a necessarie a trasformare i loro sogni in realt` a.
Eccesso di energia (Jitsu) della vescica Un eccesso di energia nella vescica pu` o riettersi in una certa rigidit` a del collo. Le persone in questa condizione sono spesso soggette a emicrania, originata prevalentemente dalla rimozione di fobie. Esse soffrono di pesantezza agli ocdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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Eccesso di energia (Jitsu) della cistifellea Le persone che hanno un eccesso energetico nella cistifellea dormono poco, pensano e progettano molto e spesso soffrono di malessere o a volte di vero e proprio dolore nel lato destro del plesso solare. Sono generalmente inappetenti e mostrano una colorazione giallastra nella sclera; hanno inoltre una pressione agli occhi che quando sono emozionati li rende gon. Hanno spesso un gusto amaro in bocca, dolore alle spalle, rigidit` a muscolare, mal di testa causato da emicrania, stitichezza, ristagno di muco. Inoltre mangiano quantit` a smodate di dolci e provano avversione per gli alimenti acidi.
sono avere il respiro affannoso e una sensazione di compressione toracica. Dal punto di vista psicologico sono irrequieti, distratti e soffrono di disturbi del sonno.
Eccesso di energia (Jitsu) del mastro del cuore
Coloro che hanno un eccesso di energia del mastro del cuore soffrono di forti palpitazioni, di ipertensione arteriosa, di vertigini e di astenia cronica. Essi soffrono inoltre di disturbi circolatori, di tensione al plesso solare e allHara e, a volte, di gastralgia. Possono essere soggetti a una generale rigidit` a a mani e palmi, a lingua impaniata e ad alcuni disturbi digestivi, fra Dal punto di vista psicologico, queste persone tendono ad assumersi troppe responsabilit` a i quali la colite spastica. nel lavoro; si danno troppo da fare e prestano Un eccesso dellenergia del mastro del cuotroppa attenzione ai particolari. Sono irascibili, re determina irrequietezza, nervosismo e la fuimpazienti e precipitosi. ga dalle situazioni emotive o da tutto ci` o che e ` connesso al cuore.
3.5.3 Il meridiano del mastro del cuore

Il meridiano del mastro del cuore parte dallascella, percorre il braccio e termina sulla punta del medio. Secondo la medicina orientale questo meridiano fornisce energia supplementare al cuore, alla circolazione e alla sacca cardiaca. Occupandosi della circolazione sanguigna, il meridiano del mastro del cuore e ` parzialmente responsabile delladeguato rifornimento di ossigeno e di nutrimento alle cellule di tutto il corpo. I disturbi connessi allenergia del mastro del cuore sono simili a quelli associati al cuore.
3.5.4 Il meridiano del triplice riscaldatore

Il meridiano del triplice riscaldatore parte dallanulare, risale il braccio no alla spalla, continua sul collo, aggira la punta dellorecchio no alla tempia e mette in comunicazione i tre centri dellenergia.
Decit di energia (Kyo) del triplice riscaldatore
Una persona con un decit energetico del triplice riscaldatore e ` molto sensibile agli sbalzi di temperatura e di umidit` a; si raffredda facilDecit di energia (Kyo) mente, ha occhi stanchi e pelle sensibile, e ` spesdel mastro del cuore so allergica al polline e ad altri antigeni, soffre di tensione nella regione dellHara e del toraLe persone che hanno un decit energetico nel ce, e ` ipotesa e soggetta a dolori nella regione mastro del cuore fanno fatica a inghiottire, sooccipitale e alle tempie. no suscettibili alle tonsilliti e alle inammazioni della gola, alle palpitazioni, allipotensione Psicologicamente si tratta di soggetti pieni di arteriosa, a malessere o addirittura dolore al to- ossessioni; lo squilibrio che li caratterizza derirace e alla cassa toracica. Queste persone pos- va spesso dallessere stati viziati troppo durante

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linfanzia. In generale si tratta di persone molto Uno dei metodi diagnostici pi` u efcaci che si sensibili. avvale della legge delle Cinque Trasformazioni e della diagnosi dei meridiani e ` la diagnosi della voce. Il dialogo con una persona permette Eccesso di energia (Jitsu) da solo di individuare molte caratteristiche deldel triplice riscaldatore la sua psicologia. Sulla base delle informazioni che vi ho gi` a fornito, ci occuperemo adesso Le persone con questo tipo di eccesso tendono a proprio della diagnosi della voce. soffrire di inammazioni del sistema linfatico e di muco nasale. Sono inclini agli incidenti, soffrono di disturbi circolatori, di pruriti cutanei, 3.6 La diagnosi attraverso di tensione al petto, di pesantezza alle gambe, la voce di inammazioni gengivali, orali e intestinali. Un eccesso di energia del triplice riscaldatore rende le persone molto caute, ipersensibili, sempre allerta. Si tratta di persone che non amano molto i cambiamenti di temperatura e di umidit` a e che si stancano facilmente. Nella diagnosi orientale il cuore viene denito il signore della voce; con questa espressione si intende dire che luso della voce e ` controllato da questo organo. Di questo fatto siamo tutti abbastanza consapevoli. Quando siamo innamorati, ci capita spesso di cantare; quando siamo in collera, ci mettiamo a urlare; quando siamo tristi, piangiamo e, inne, quando siamo contenti canticchiamo. Pur essendo queste delle generalizzazioni, bisogna comunque riconoscere che le nostre emozioni si riettono in maniera sorprendente sulluso della voce. Nella medicina orientale lemozione positiva associata al cuore e ` la gioia, quella dello squilibrio listeria. La gioia nella voce pu` o essere avvertita come una sorta di allegria. Se il cuore e ` forte o dominante la persona conserver` a unintonazione di felicit` a nelle parole anche quando sta affrontando un argomento molto concreto: ci` o e ` segno di ` facile anche riconouna natura felice e vitale. E scere listerismo nella voce di una persona; non e ` necessaria la diagnosi orientale per saperlo fa` il signore della voce, i reni re. Se il cuore e ne costituiscono la fonte. Una voce che arriva dai reni, vale a dire dalla parte inferiore del ` profonda, ricca, riecheggiante. Una corpo, e voce acuta, soprattutto in una persona di sesso maschile, rimanda a una qualche forma di debolezza renale. Per individuare meglio il tipo di disturbo dei reni vi consiglio di controllare il resto del volto e in particolare la regione suboculare. Lemozione associata ai reni e ` la paura. Nella voce a volte ci accade di sentire una precisa emozione: per esempio una sensazione di paura

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o di tremore. Ascoltate la voce per capire se essa esprime paura. Una persona che parli direttamente e con franchezza, con voce duciosa, ha una forte energia nei reni. A volte, invece, capita di cogliere nella voce un tono come liquido. Non si tratta semplicemente dellesistenza di muco, anche se ne riscontrerete la presenza. Quando dico come liquido mi riferisco a una voce debole che pare portare una certa tristezza, una connotazione malinconica. La melanconia ` spesso causata da uno squicronica, infatti, e librio nei reni. Quando una persona parla e ` importante ascoltare anche la direzione della voce. La voce si abbassa notevolmente di tono, diventando meno spontanea e pi` u grave oppure sale di tono, acquistando in sentimento e perdendo in controllo? Si tratta di una voce monocorde? O di una voce irregolare, quasi un susseguirsi di valli e colline, di alti e bassi? Linclinazione della voce vi riveler` a molte cose sulla condizione interiore di una persona. Un tono grave che tende a diventare accorato rivela la presenza di problemi a carico dei polmoni o dellintestino crasso. I polmoni sono noti come la porta della voce poich e forniscono laria necessaria al funzionamento della laringe. Lemo` la pena. Questa zione associata ai polmoni e pu` o essere facilmente riconosciuta come tristezza o come profondo dolore emotivo. Essa e ` in stretto rapporto con la rabbia, tanto che in molte persone la pena genera rabbia. Un tono irato nella voce e ` sintomo di uno squilibrio nel fegato. Questo tipo di voce e ` facilmente riconoscibile e rimanda immediatamente a un problema del fegato. Se in una voce invece e ` presente uneccessiva compassione una frase caratteristica: povero me oppure povero te bisogna informarsi sullenergia e sulle condizioni della milza. Chiedete al paziente se mangia molti zuccheri o se beve vino, due sostanze nocive alla milza. Egli dovrebbe aumentare il consumo di ortaggi tondi e morbidi come le melanzane e di alimenti ricchi di minerali che rafforzano molto la milza. (Per maggiori chiaricazioni sul cibo pi` u salutare si veda il nono capitolo).
La vita e ` energia. In stia assenza non c` e movimento n e stasi. Senza lenergia la materia e ` inanimata. Quando osserviamo lenergia, stiamo osservando lo spirito. Ogni spirito e ` una manife` stazione unica del Grande Spirito, del Tao. E sbagliato perci` o dare giudizi negativi sulle persone, quali che esse siano; al contrario, dovremmo essere pieni di meraviglia per la sconnata creativit` a del Tao, o di Dio. Noi, in qualit` a di diagnostici orientali, desideriamo solo assecondare il movimento di energia dentro noi stessi e dentro ogni persona che incontriamo per far emergere il nostro essere interiore e quello delle persone che ci circondano. Una volta acquisita questa eccezionale capacit` a, lavremo in nostro potere per servire questo scopo: muovere lenergia nella direzione che essa desidera realmente seguire. Ci attende allora una vita fantastica, da vivere con amore!
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Capitolo
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LHara
e cielo, spazio e tempo. Questi poli esercitano unattrazione sugli uomini, ciascuno dalla propria posizione di vantaggio: il cielo, spingendoci verso ideali superiori e verso la comunione suprema con lo spirito; la terra permeandoci del desiderio di potere, di realizzazione, di ricchezza e di longevit` a. Il dualismo cielo-terra ha luogo nel corso della nostra limitata esistenza terrena, in un preciso spazio-tempo. Questo dualismo determina unincontenibile sequenza di tensioni dentro noi stessi, ognuna delle quali spinge nella sua direzione. La vita di ogni essere umano consiste nella lotta per integrare questi due archetipi. Possiamo anche prenderci in giro pensando che questi due regni esistano fuori di noi, ma la verit` ae ` che cielo e terra sono realt` a della nostra stessa coscienza. La vita stessa, perci` o, e ` il tentativo di equilibrare e fondere questi due poli antagonisti, ma complementari.
Il signicato letterale di Hara e ` cultura della vita o anche centro vitale della vita nel senso di centro di gravit` a. Questo centro di gravit` a va tuttavia compreso in unaccezione molto pi` u ampia di quella normalmente usata. LHara e ` il punto di equilibrio della nostra esistenza corporea, mentale, emotiva e spirituale. Quando diciamo che una persona e ` centrata, equilibrata e concentrata intendiamo dire che essa e ` in rapporto con il proprio Hara. Essendo in Oriente il concetto dellHara molto esteso e permeando esso ogni aspetto dellesistenza, proporre di sintetizzarlo in una frase o in una breve serie di frasi potrebbe rivelarsi ingannevole ai ni della sua comprensione. Leducazione e la comunione con lHara sono per i giapponesi lo sforzo di unintera vita. Tutte le discipline marziali, ogni espressione artistica (incluse la pittura e la musica), tutte le discipline spirituali, nonch e le operazioni economiche vengono compiute pi` u o meno con successo dal proprio Hara. LHara e ` quindi il centro stesso dellessere, la radice spirituale della vostra vita. Come le radici dellalbero affondano nella ` la terra per ricavarne nutrimento, cos` lHara e radice da cui traiamo la nostra forza e la nostra relazione con lenergia cosmica. LHa` il vostro cordone ombelicale spirituale ra e attraverso il quale lenergia cosmica uisce nella vostra persona.
Spesso ci arrendiamo a uno dei due poli, rinunciando alla terra per il cielo, oppure abbandonando il cielo per le travolgenti tentazioni terrene. Dove risiedono allora equilibrio e integrazione? La risposta e ` nellHara. LHara e ` la via dellintegrazione; esso e ` il centro dellessere, laddove il dualismo che permea la vita viene composto in armonia. Essendo lHara il centro della nostra spiritualit` a, vi albergano pace ed equilibrio. Per questa ragione gli orientali cercano di far sempre in modo, educandosi a ci` o, che ogni azione e ogni movimento scaturiscano In uno splendido libro intitolato Hara: il dal proprio Hara. centro vitale delluomo secondo lo Zen (ed. Mediterranee, Roma) Karlfried Graf von DurcIn quanto centro della vita, lHara e ` anche la kheim mette in evidenza come gli uomini sia- fonte di salute, di vitalit` a sica e di resistenno sempre in bilico fra i poli archetipi di terra za. Quando le azioni di una persona provengono 88

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dallHara, i suoi movimenti sono naturali. Si e ` del nostro corpo sono involontarie; per esempio come sospinti dal potere innito delluniverso, il battito cardiaco e la respirazione. Nonostanin unit` a con il Tao. te ci sia possibile controllare consapevolmente la respirazione, essa procede prevalentemente Pur essendo il concetto di Hara profondamenfuori dal nostro controllo. te spirituale, la sua applicazione alla vita e ` per` o prevalentemente pratica. Lapprendimento della diagnosi dellHara pu` o iniziare proprio riconoscendo i movimenti Ogni oggetto sico, compresi i nostri corpi, della nostra e dellaltrui respirazione, cio` e indipossiede un centro di gravit` a da cui deriva il suo viduando dove tratteniamo il respiro dopo averequilibrio. Se il centro di gravit` ae ` basso, quello immesso nel nostro corpo. Avete un respiro loggetto rester` a saldamente attaccato a ogni suprofondo che arriva no alla parte inferiore del percie e non potr` a essere spostato facilmente. corpo, allo stomaco e allarea intestinale oppure Se il centro di gravit` ae ` alto, loggetto perder` a avete una respirazione superciale che si ferma lequilibrio e potr` a essere facilmente spostato o perlopi` u nella parte superiore del torace? La fatto cadere. Gli oggetti sbilanciati per eccesso respirazione profonda che arriva nella pardi peso nella parte superiore cadono facilmente, te inferiore del corpo consente di nutrire e di a differenza di quelli sbilanciati per eccesso di sviluppare il proprio Hara. peso nella parte inferiore. Il rafforzamento dellHara aumenta proNel corpo umano lHara si trova nella zona porzionalmente il senso di rilassamento, di fra il plesso solare e losso pubico. Pi` u specicapacit` a e di ducia in se stessi. Chi ha catamente esso ha origine in un punto situato ` superciale, che si feruna respirazione piu fra lombelico e losso pubico. Nella tradizio` gema cio` e nella parte superiore del torace, e ne orientale coloro che hanno lHara ben svi` nervoso, emotivo, insicuro e neralmente piu luppato sono ritenuti coraggiosi e molto resiincerto. Questo dato e ` stato confermato anche stenti. (Per questo motivo gli orientali, quando da numerose ricerche scientiche. vogliono riferirsi a una persona che ha un Hara solido, dicono che e ` una persona coraggiosa). Coloro che hanno una respirazione superciale non si rendono conto che il respiro e ` Ki LHara viene anche considerato il nostro e che un eccesso di energia Ki stimola il centro secondo cervello e, per questo motivo, viedellenergia nel cuore. Quando questo centro di ne chiamato il cervello piccolo. Immediataenergia, che in Oriente viene chiamato il chakra mente dietro la regione dellHara, sotto il plesso del cuore, viene eccitato troppo lequilibrio sisolare, a livello della spina dorsale, esiste un faco della persona ne risulta sconvolto. Aumenscio di nervi che costituisce la concentrazione tano lo stato di eccitazione emotiva, la mancanmaggiore di nervi dopo quella del cervello. Esza di controllo e la tensione nervosa. Essendo sa dirige molti movimenti della parte inferiore consapevole dellinstabilit` a delle sue energie, la del corpo. Per esempio, quando si taglia la tepersona perde comprensibilmente ducia in se sta a un pollo, il suo corpo continua a muoversi, stessa. (Per rafforzare lHara eseguite quononostante non ci sia pi` u il cervello a dirigere ` avanti. tidianamente gli esercizi spiegati piu i suoi movimenti. In tal caso i movimenti del In un baleno sentirete aumentare lenergia nelpollo sono guidati dal cervello piccolo, dal silHara e diventerete pi` u sicuri e duciosi nelle stema nervoso autonomo. Il dinosauro aveva un vostre capacit` a). corpo enorme e una piccola testa con un cervello di ridotte dimensioni, assolutamente incapace La respirazione superciale spinge il centro di svolgere tutte le funzioni di quel corpo cos` di gravit` a verso il torace, dove lenergia si ecgrande. Molti movimenti del suo corpo, perci` o, cita. Se il nostro centro di gravit` a e ` instabivenivano guidati dal sistema nervoso autonono. le, e ` davvero molto facile perdere lequilibrio ed essere sottosopra. Credo che la parola sotLo stesso accade agli uomini. Molte funzioni tosopra sia quella giusta per descrivere questo

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stato. Imparando a riconoscere il proprio e laltrui modo di respirare, si comincia a capire anche la forza dellHara e la natura psicologica delluomo. Se il nostro Hara e ` forte, le nostre azioni sono fondate e conserviamo equilibrio, quale che sia il disordine che ci circonda. LOccidente ha coltivato i centri di energia, o chakra, che si trovano sopra lHara. Questa e ` la ragione per cui ai soldati occidentali, per esempio, si raccomanda di stare sullattenti con il petto in fuori e la pancia in dentro. Lenergia viene sollevata dallHara e spostata nel torace. La parte inferiore delladdome diventa tesa e contratta. Il respiro non riesce quindi a penetrare nel centro dellHara. Questa posizione e ` innaturale per luomo; e ` molto pi` u confortevole e fornisce maggiore stabilit` a far rimanere lenergia nella parte bassa delladdome e da l` far scaturire le nostre azioni. In Giappone persino lazione pi` u insignicante viene diretta dallHara. Quando tagliamo della legna, per esempio, tiriamo la sega verso di noi con un movimento verso il basso, usando il peso del corpo per affondare la sega nel legno. Il centro di gravit` ae ` nellHara e il movimento e ` verso il basso. Possiamo perci` o usare una lama molto sottile, poich e non esiste una tensione verso il basso sulla lama. Purch e tagli la lama pu` o essere essibile come un nastro. Una lama sottile produce un taglio sottile e consente un perfetto montaggio degli inssi; in Giappone porte e nestre combaciano perfettamente senza bisogno di chiodi. In Occidente si taglia la legna spingendo la sega verso il basso. Il centro di attivit` ae ` dalla spalla in gi` u lungo il braccio. In questa posizione la resistenza del legno alla sega e al corpo e ` massima, perci` o la lama deve essere spessa e lo sforzo sico necessario doppio.
Figura 4.1: Meridiani: (1) mastro del cuore, (2) milza, (3) rene, (4) vescica, (5) intestino tenue, (6) intestino crasso, (7) polmone, (8) fegato, (9) cistifellea, (10) cuore, (11) stomaco, (12) triplice riscaldatore.
a fondo questo concetto.
Esso e ` il fondamento anche dellarte marziale orientale dello judo. In questa disciplina usate lenergia dellavversario per disarmarlo. In sostanza permettete allavversario di avanzare e poi intervenite per allontanare la sua energia dal vostro corpo. Questo risultato viene ottenuto attirando lavversario nella direzione verso cui volete che egli si muova. Potete farlo proprio In Giappone quasi tutte le azioni si basano perch e egli si e ` portato avanti. su un movimento di attrazione piuttosto che di I giapponesi, quando conducono trattative, pressione. Se volete capire la cultura giapponese le arti marziali, lo shiatsu, la danza, la cuci- non esercitano affatto pressione sulle persone; na, qualsiasi cosa dovete prima di tutto capire al contrario, si ritirano continuamente e, facendo ci` o, attirano gli avversari verso le loro

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mio anco. Lo studente di solito e ` alto circa 180 cm., o anche pi` u, e insieme formiamo una coppia molto buffa. A volte chiedo anche a una studentessa di avvicinarsi a noi in modo che ci siano un uomo molto alto sulla destra, una donna molto alta sulla sinistra e, al centro, io che sono molto basso. A quel punto suggerisco di sederci tutti e tre sul pavimento a gambe distese. In questa posizione le nostre altezze sono molto simili. A livello della testa la differenza e ` davvero minima, nonostante la lunghezza delle gambe sia molto diversa. La diversit` a daltezza non dipende dal torace ma dalle gambe. Mi piace dire ai miei studenti che il loro torace sta su dei trampoli. Intendo dire che i nostri centri di gravit` a sono ad altezze diverse e che il mio centro di gravit` a e ` effettivamente il pi` u basso poich e il mio torace e ` posto sulle gambe pi` u corte. Cominciamo ora a imparare a fare la diagnosi dellHara di unaltra persona. La prima e pi` u importante cosa da apprendere e ` latteggiamento corretto da tenere nei confronti della persona che vi sta di fronte. State cercando il suo carattere, il suo spirito; siete alla ricerca delle tendenze che deniscono la sua natura interiore. State percependo lo spirito di questa persona. Ognuno di noi percepisce la grande vulnerabilit` a dellHara e cerca di proteggere questa parte del corpo, ` la sorgente perch e lintuito ci dice che essa e ` della nostra vita. E normale, perci` o, che nessuno desideri essere toccato in quella zona se non da persone di ducia. Chiedete a un amico di giacere supino, preferibilmente su un futon posto sul pavimento. Sedetevi accanto a lui e abbassate il vostro Hara verso il pavimento, o avvicinatelo ad esso pi` u che potete.
Figura 4.2: NellOshiatsu non si spinge, ma si tira e

si sostiene.
posizioni. Ho la fortuna di essere un buon amico di Henry Kissinger, segretario di stato degli Stati Uniti durante la presidenza Nixon. Amiamo entrambi parlare delle differenze fra Oriente ed Occidente. In occasione di un party organizzato nella mia scuola di New York, di cui Kissinger era lospite donore, egli tenne un piccolo discorso sulla maniera giapponese di condurre trattative. Kissinger descrisse un incontro che aveva avuto con alcuni dignitari giapponesi, nel corso del quale egli aveva presentato una proposta americana. Dopo ogni sua proposta i giapponesi continuavano a mormorare S` , s` e, alla conclusione dellincontro, egli era convinto di aver raggiunto un accordo. Di ritorno negli Stati Uniti, per` o, fu informato che i giapponesi dissentivano su tutte le sue affermazioni. Kissinger prov` o a protestare dicendo: Ma come e ` possibile? Avete annuito dopo ogni mia proposta.
I giapponesi, dal canto loro, replicarono in Prima di allungare le mani per toccare il voquesti termini: Annuendo, intendevamo semstro amico, meditate. Liberate la vostra mente plicemente dire che avevamo sentito le sue paroda ogni pensiero. Cercate di essere ricettivo di le. Ritirandosi i giapponesi intendono attrarre ogni delicata vibrazione cosmica. Chiedete al lavversario verso le proprie posizioni. vostro amico di fare respiri lunghi e profondi. La grande cura che i giapponesi hanno del Sintonizzate il vostro respiro con il suo. proprio Hara e ` legata anche alla loro altezza. Io Adesso dovete diventare molto yin. Lasciate sono molto basso, meno di 155 cm. Durante andare tutte le tendenze yang o aggressive. Siale lezioni chiedo spesso a uno dei miei studente madre di quella persona. Il mio insegnante, il ti di sesso maschile pi` u alti di stare in piedi al

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State per appoggiare le mani sul suo addome ed indagare con cura larea fra la cassa toracica e losso pubico. Percepirete livelli diversi di tensione e di rilassamento. Esplorerete le speciche regioni evidenziate nellillustrazione per eseguire la diagnosi delle condizioni di questi organi. Sulladdome usate sempre entrambe le mani, mai una sola. Usate le mani in maniera coordinata, facendo compiere alla prima i1 lavoro di esplorazione, mentre laltra rassicura la persona. Una mano e ` yang: essa indaga con cura e delicatezza la regione, scoprendone resistenze e debolezze. Laltra mano rilassa, placa le energie e rassicura il vostro amico delle vostre intenzioni terapeutiche. Lo scopo del massaggio, infatti, e ` proprio quello di guarire ripristinando lequilibrio nel corpo. State spostando lenergia Ki, portandola verso aree dove essa e ` in decit, allontanandola da aree dove e ` in eccesso. Come ho gi` a detto, per Hara si intende sia unarea estesa delladdome, sia un punto specico sotto lombelico. Larea estesa dellHara rivela le condizioni degli specici organi addominali. Non sempre sentite lorgano, ma i luoghi dove si accumula lenergia dei diversi organi. Questi sono agopunti sui meridiani energetici e rivelano le condizioni degli organi. Cominciamo dal lato destro del corpo, immediatamente sotto la cassa toracica. Da questo punto ci sposteremo progressivamente verso lalto al plesso solare e poi di nuovo verso il basso lungo la cassa toracica sul lato sinistro del corpo. Poi esploreremo la parte centrale dello stomaco e le regioni inferiori: la parte sinistra, destra e centrale delladdome, appena sopra losso pubico. Larea sul lato destro del corpo appena sotto la parte destra della cassa toracica (sullarea dello stomaco, corrisponde circa alle nove) rivela lo stato del polmone destro. Se questa parte e ` tesa o rigida, come un pugno serrato, diciamo che e ` jitsu. Vuol dire che c` e tensione nel polmone e che lorgano ha bisogno di rilassamento o di dispersione. Forse c` e una congestione o un ristagno di energia Ki. Se larea
Figura 4.3: NellOhashiatsu si avvicina il proprio

Hara allaltra persona: non si preme, ma si tira.
Maestro Shizuto Masunaga, era solito dirci che durante la diagnosi o il massaggio dellHara dobbiamo diventare una madre con la mente di un samurai. Signica che siamo estremamente delicati ma, allo stesso tempo, anche concentrati, precisi e attenti. Fate deuire tutta la vostra tensione dalle braccia, dalle spalle e dalle mani. Non irrigidite la punta delle dita e non lasciate penetrare tensione nervosa nelle vostre mani. Assicuratevi di avere le mani calde e morbide. Se non siete rilassato, ricominciate a respirare profondamente insieme al vostro amico. Se avete le mani fredde, sfregatele no a riscaldarle. Potete far scorrere sulle mani dellacqua calda oppure massaggiarle con del sale prima di un trattamento. In questo modo esse si scalderanno e riceveranno dellenergia Ki forte e positiva. Rilassate il volto. Non assumete unespressione grave, ma cercate di mostrarvi gentile e rassicurante. Assicuratevi anche che nellambiente non ci siano correnti daria. Fate in modo che il vostro amico si senta il pi` u possibile a suo agio. Chiedete al vostro amico di divaricare leggermente le gambe e di alzarle in modo che i piedi rimangano sul pavimento e le ginocchia siano sollevate. Questa posizione permette di aprire o esporre lHara. Ora i muscoli addominali saranno essibili e rilassati. Se le gambe sono tese, chiuse o incrociate, anche lHara rimane chiuso. Incrociare le gambe sul pavimento e ` una naturale posizione di difesa, ma voi desiderate che il vostro amico si rilassi ed abbia ducia in voi.

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e ` debole o priva di vitalit` a, diciamo che e ` kyo. Gli organi che sono kyo devono essere rafforzati e tonicati. Ci spostiamo dopo alla posizione delle ore dieci sulladdome e proviamo a sentire il fegato. Esploriamo lorgano per capire se esso e ` jitsu o kyo. Alla posizione delle ore undici c` e la cistifellea. Fate le stesse annotazioni mentali. Esattamente alla posizione delle dodici, allaltezza del plesso solare, c` e la regione del cuore. Toccate delicatamente larea e rilevatene lenergia.
A sinistra del cuore c` e il punto dello stomaco; a sinistra di questo il punto del triplice riscaldatore. Con questo nome si indicano i tre centri dellenergia, o chakra, delladdome: cuore, stomaco e Hara. Appena sotto il punto del cuore c` e un altro punto (sempre del cuore) chiamato mastro del cuore, che e ` il meridiano che rifornisce il cuore di energia Ki. Proprio sotto lombelico c` e il punto della milza, e, pi` u in basso, quello dei reni. Alla posizione delle ore otto sulladdome si trova il punto che corSia larte occidentale sia quella orientale raprisponde allarea dellintestino crasso; a quella delle sette il punto dellarea dellintestino tenue; presentano da sempre le grandi guide spiritua` Budda o Lao-tsu, con un Hara alla posizione delle sei la vescica; alle cinque li, come Gesu, splendidamente sviluppato. La parte inferiolintestino tenue; alle quattro lintestino crasso. re delladdome di questi personaggi appare Mentre esplorate ognuno di questi punti, in- sempre piena, rotonda e forte. Questa caratfondete nellesplorazione tutta la vostra ener- teristica rimanda a persone che hanno raggiungia. Muovete il vostro corpo su quello del vo- to uno sviluppo superiore, capaci di compiere stro amico, in modo da indagare a fondo, con azioni grandiose, principalmente in virt` u del fatattenzione e delicatezza. to che i loro centri vitali sono ancorati nelleControllate anche il volto del vostro amico nergia cosmica Dio, il Tao, o il Grande Spiriper scoprire se il vostro intervento gli provoca to che essi sono in grado di manifestare e di del dolore. Mentre poggiate le mani sul suo cor- incanalare per realizzare scopi elevati e nobili. po, fategli delle domande relative alle informazioni che state ricevendo dal massaggio. Se vi sembra che ci sia uno squilibrio nellarea dellintestino crasso o tenue potete chiedergli, per esempio, se ha qualche problema digestivo. Quando vi siete fatti unidea delle condizioni di salute della persona, potete continuare a massaggiarla con delicatezza, riequilibrando le sue energie e fornendogli consigli sullalimentazione e sullo stile di vita, quando avete nito. Se lHara e ` debole, suggerite questo esercizio. Per sviluppare equilibrio, ducia e sta-
bilit` a, dovreste praticare quotidianamente esercizi di respirazione profonda e la meditazione. Provate a immaginare lHara come un punto di luce appena sotto lombelico. Fate una respirazione profonda nellHara e nel frattempo provate a immaginare che ` potente e piena di viquesta luce diventi piu ta a ogni respiro. Sentite lenergia dellHara espandersi in tutte le direzioni per infondervi energia, vitalit` a e vita. Continuate a immettere lenergia Ki nel vostro centro vitale. A ogni respiro visualizzate come il vostro Hara viene nutrito e arricchito tanto che il centro vitale si rafforza a ogni inspirazione. Completate lesercizio con una lunga inspirazione nellHara e trattenete il respiro per circa cinque secondi. Espirate e rilassatevi. Fate una seconda inspirazione e trattenete di nuovo il respiro nellHara per cinque secondi. Rilassatevi. Eseguite questo esercizio per alcuni ` un esercizio di base formidabile. minuti. E
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La schiena
mo molto le nostre emozioni, anche se, quando una persona soffre molto, o, al contrario, e ` molto felice, essa rivela la sua emozione nella postura, soprattutto nella schiena. Tutti hanno grande consapevolezza della parte anteriore del proprio corpo. Quando ci si immagina laspetto di una persona, si pensa alla sua parte anteriore. Gli uomini si rapportano al mondo con questa parte (la parola stessa confronta e ` assai indicativa) che, per questo stesso motivo, siamo soliti adornare con gioielli, cravatte, bei vestiti, scarpe alla moda, trucco e pettinature fantasiose. Al contrario non si pu` o fare molto per la propria schiena; essa non pu` o essere eccessivamente manipolata e c` e poco cha addobbare. Proprio a causa di questo fatto credo che la schiena sia pi` u onesta e che essa riveli maggiormente la nostra interiorit` a. Durante levoluzione delluomo la schiena e ` passata dalla posizione orizzontale a quella ` evidente che una trasformazione verticale. E di questa portata ha complessivamente alterato la nostra conformazione sica, psicologica e spirituale. ` possibile scorgere alcuni dei cambiamenti E determinati da questa evoluzione posturale nello sviluppo infantile. Da bambini, muoviamo gli arti inferiori lateralmente in quella che viene chiamata posizione omologa, come un alligatore o un qualsiasi altro rettile. Il successivo stadio motorio e ` quello omolaterale o incrociato, che consiste nel camminare carponi con movimenti
Sono un amante della danza classica e uno dei miei balletti preferiti e ` Il lago dei cigni. Ho assistito a diverse rappresentazioni di questopera e ho avuto modo di apprezzare i diversi stili personali che le singole ballerine imprimono al personaggio principale. Una delle prove fondamentali dellabilit` a della ballerina a rappresentare con efcacia il ruolo di Odette giunge verso la ne del balletto, quando la protagonista deve comunicare il proprio dolore nel dover abbandonare il mondo degli uomini e tornare in quello dei cigni. Alcune ballerine cercano di manifestare langoscia di un momento cos` doloroso sul volto, sulle braccia e sulle gambe. Non sono un un critico di professione, ma, essendo un estimatore del balletto, provo una profonda ammirazione per quella ballerina che riesce ad esternare il dolore di Odette non solo con il volto e con i movimenti del corpo, ma anche con la schiena. Le migliori ballerine sono capaci di rivelare la loro sofferenza con lintero corpo, e in particolar modo con la schiena e con le spalle. Le spalle si inarcano in avanti, la schiena esprime lenorme fardello di quella grande disperazione. Una grande ballerina riesce a trasmettere lemozione di questo momento in maniera globale creando commozione nel pubblico. ` proIn Giappone, quando una persona e fondamente triste, siamo soliti dire che le sue ` limmagine vera della trispalle piangono. E stezza, di un uomo che sta piangendo. A volte usiamo lespressione opposta; quando vogliamo dire che una persona e ` davvero felice diciamo che la sua schiena ride. Usiamo queste espressioni perch e noi giapponesi non esternia94

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esempio di questo fenomeno si riscontra in quei bambini che camminano troppo presto sviluppando debolezza delle anche e successivamente disturbi quali il piede varo o il ginocchio valgo. Costoro sono anche predisposti a soffrire precocemente di dolori lombari. Essi hanno assunto la posizione eretta prima che il loro corpo fosse adeguatamente preparato e, quindi, le anche, il sistema osseo e quello muscolare non avevano ancora raggiunto lo sviluppo necessario per compiere un simile passo. ` interessante notare che anche da adulti ripeE tiamo questo stesso ciclo evolutivo. Ogni notte, nel nostro letto, assumiamo la posizione del feto nel ventre materno; quando ci svegliamo, ci stiriamo (movimento omologo); scendiarno lentamente dal letto (movimento incrociato) e, inne, ci alziamo in piedi. Di notte, ripetiamo la stessa sequenza al contrario. Figura 5.1: La schiena rappresenta la vita e il
carattere di una persona
coordinati del braccio destro e della gamba sinistra e del braccio sinistro e della gamba destra. Questo e ` lo schema con cui si muovono tutti i quadrupedi. Solo nello stadio nale, il bambino si alza in piedi e cammina. Ci` o porta a compimento lintero ciclo evolutivo della vita sulla terra. Luomo si e ` evoluto da una singola cellula a un organismo multicellulare nelle acque del ventre materno (in quello stadio somigliamo davvero a un pesce) no alla nascita sulla terra. A questo punto intraprendiamo i movimenti che appartengono agli stadi evolutivi appena elencati: dal rettile, allanimale quadrupede no alluomo vero e proprio. Ogni stadio e ` essenziale al corretto sviluppo del cervello, del sistema muscolare e di quello nervoso. Le vertebre cervicali le vertebre del collo si sviluppano appena il bambino impara a sollevare la testa. Il miglior esercizio preparatorio per imparare a camminare consiste nel camminare carponi. Se un neonato cammina carponi o cammina troppo presto, egli potr` a presentare pi` u tardi disturbi nello sviluppo osseo, nervoso, muscolare e cerebrale. Un
Per fare la diagnosi della schiena, bisogna aver chiara la struttura della colonna vertebrale. Le parti principali della colonna vertebrale su cui ci concentreremo sono le 24 vertebre che ne costituiscono la parte centrale. A partire dallalto esse sono le sette vertebre cervicali, le dodici dorsali e le cinque lombari. Il centro della schiena si trova tra la quinta e la sesta vertebra dorsale. Fra ogni coppia di vertebre c` e una specie di cuscinetto o disco che assorbe e disperde lo shock derivante dal camminare e dal correre. A volte questo disco pu` o spostarsi o slittare (questa condizione viene denita ernia del disco), comprimendo i nervi intervertebrali. Le vertebre spinali hanno una relazione reciproca opposta e complementare: la parte superiore della colonna e ` collegata a quella inferiore e viceversa. Se si ha male alla parte superiore, e ` assai probabile che la lesione interessi quella inferiore. Se fa male la regione lombare, e ` probabile che la lesione si sia vericata in quella cervicale. Se il paziente ha dolore nella regione lombare, chiedetegli se ha mai avuto un colpo di frusta o una lesione alla terza o alla quarta vertebra cervicale.

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Figura 5.2: Linea di divisione tra la quinta e la sesta vertebra dorsale.

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Anche alcuni disturbi dentali o mascellari sono spesso causati da un eccesso di tensione nella parte inferiore della schiena. A volte i bambini digrignano i denti durante il sonno. Questo fenomeno potrebbe essere sintomo di problemi a carico dei reni o degli organi sessuali. Potrebbero essere presenti anche difcolt` a relazionali con il genitore di sesso opposto, che determinano un blocco di energia negli organi sessuali e provocano uno stato di tensione nella regione lombare.
ass (glutei) e a person who gives a pain in the neck (collo), usando collo e regione lombare come sinonimi.
Nella schiena e ` sempre presente qualche forma di deviazione. Se volete vederne una, pro` il pollice sinistro vate a intrecciare le mani. E che si sovrappone a quello destro o viceversa? Provate ora a invertire le mani intrecciate in modo che la mano normalmente dominante venga a trovarsi sotto quella che e ` normalmente passi` una strana sensazione, non trovate? Metva. E Se vostro glio digrigna i denti, seguite tetevi a questo punto davanti a uno specchio e intrecciate la mani con naturalezza. Guardate queste istruzioni: lo specchio e controllatevi le spalle. Di solito 1. Fate dormire il bambino su un cuscino accade che la spalla che corrisponde al polli` leggermente piu ` alta di quella ce dominante e rotondo e rigido. ` domiche corrisponde al pollice passivo: se e 2. Usate un materasso pi` u duro o un futon. nante il pollice destro, la spalla destra sar` a ` alta. Il 95% delle persone ha questo tipo di piu 3. Fategli fare qualche esercizio prima di an- squilibrio. dare a letto in modo che scarichi un po di Un altro metodo per scoprire il vostro squitensione. librio consiste nel chiudere gli occhi e prova4. Ristabilite un rapporto armonico con il re a camminare sul posto. E ` preferibile eseguigenitore di sesso opposto. re questo esercizio nella propria stanza o in un ambiente privo di ostacoli nei quali potreste inIl rapporto di opposizione e complementa- ciampare. Camminate sul posto per tre o quatriet` a che esiste fra le vertebre e ` di particolare tro minuti e poi aprite gli occhi. Avete cambiaimportanza per diagnosticare lorigine dei di- to direzione rispetto a quella con cui avete costurbi della schiena e nella cura della colonna minciato a camminare; vi siete girati, in senso vertebrale. Non toccate la regione doloran- orario o antiorario. Se vi siete spostati verso de` il vostro lato te, ma spostatevi sul lato opposto della spi- stra, in senso orario, il lato destro e na dorsale e massaggiate le vertebre delicata- dominante e, probabilmente, sede di uneccessi` localizzato va contrazione; se, al contrario, vi siete spostati mente. Se, per esempio, il dolore e ` dominante e contratto il lato sinella regione lombare, diciamo nella quinta verso sinistra e o signica che gli orvertebra lombare, appoggiate delicatamente nistro del vostro corpo. Ci` le mani e massaggiate larea della prima e gani e i muscoli del lato dominante sono troppo ` espanso e ridella seconda vertebra cervicale. Questo cri- tesi e rigidi, mentre laltro lato e come poterio e ` valido anche nel caso contrario: se e ` do- lassato. Diverse posizioni yoga cos` lorante il collo, per dare sollievo alla persona sizioni ed esercizi di stretching e il massaggio massaggiate delicatamente le vertebre lombari. possono riequilibrare le sproporzioni del vostro (Per la localizzazione delle vertebre si veda la - corpo. gura allegata). Questo procedimento si applica Spesso faccio venire due studenti davanti ala tutte le vertebre della schiena. la classe e chiedo loro di camminare un po sul Durante le mie lezioni dico spesso che gli posto a occhi chiusi. Molte volte si girano verso americani conoscono molto bene questo segreto due direzioni diverse e approdano a punti diverorientale. Quando si riferiscono, infatti, a una si della stanza. Gli studenti si divertono molto a persona noiosa, essi usano indifferentemente le questo esperimento. due espressioni a person who gives pains in the

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Lo squilibrio posturale di una persona diventa spesso un suo tratto caratteristico. Lattore Peter Falk e ` eccezionale nel personaggio del detective televisivo tenente Colombo anche a causa del suo modo un po assurdo di camminare e di muoversi. La sua deviazione e ` anche la sua impronta; se essa scomparisse, Peter Falk cesserebbe di essere il tenente Colombo. Una volta ebbi in cura una famosa cantante, che aveva uno squilibrio sinistra-destra molto pronunciato a causa del quale cantava e teneva il microfono in modo assai originale. Quella sua deviazione inuenzava il suo modo di ballare e di muoversi sul palcoscenico e tutto ci` o era diventato un suo tratto peculiare, oltre che una sua abitudine. Le feci una serie di trattamenti che corressero quella deviazione della colonna vertebrale. Purtroppo, priva di quel suo squilibrio, divent` o terribilmente confusa sul palcoscenico. Non riusciva pi` u a tenere il microfono e a cantare nelle sue pose particolari. Una notte mi chiam` o, piena di paura: Ohashi, mi disse, ho dimenticato il modo di tenere il microfono e di ballare. Mi sento persa sul palcoscenico. Voglio tornare come prima.
supportato da tutti gli elementi che costituiscono lintera struttura non solo dalle vertebre, che possono essere considerate un po come il ponte, ma da tutte le altre componenti del corpo, compresi gli organi, il sistema muscolare e quello scheletrico. Se in una parte del corpo si crea uno squilibrio, esso pu` o inuenzare la colonna vertebrale. Questa e ` quindi una delicata catena di ossa la cui integrit` a strutturale dipende da molti altri elementi, interni al corpo stesso. Il mal di schiena e ` oggi cos` diffuso proprio perch e lo stile di vita che normalmente conduciamo crea squilibri in tutto il corpo, che, a loro volta, si riettono sulla colonna vertebrale. Le cause principali del mal di schiena sono tre. In primo luogo un danno strutturale, provocato da un incidente, da un esercizio o da abitudini che determinano un cattivo allineamento ` evidente che un incidente o una delle vertebre. E lesione possono portare la schiena fuori asse, causando dolori in quella regione. Per valutarne la gravit` ae ` necessario farsi visitare da un chiropratico o da un medico. Lesercizio sico, la chiropratica, lOhashiatsu o il massaggio shiatsu possono essere molto spesso utili per alleviare il dolore e persino per correggere il danno provocato dalla lesione. Una terapia adeguata pu` o essere per` o stabilita solo dopo una accurata diagnosi della lesione, eseguita da un medico e da altro personale specializzato. Lesercizio sico e diverse abitudini la postura o il modo di camminare, per esempio, possono causare uno sviluppo squilibrato della muscolatura. Un lato del corpo pu` o essere teso e rigido, laltro, per contro, rilassato e espanso. Ci` o provoca una tensione di tipo diverso sulle vertebre. Una serie di muscoli e ` sottoposta a un grosso sforzo, mentre laltra e ` rilassata e accida.
Il tennis e ` uno degli sport la cui pratica favorisce il rafforzamento di questo squilibrio. Non Figura 5.3: Forse conoscete qualcuno che gli intendo in questa sede criticare il tennis che risomiglia. tengo un ottimo sport ma e ` pur vero che esso richiede a una parte del corpo di muoversi molto di pi` u dellaltra. Per compensare questo moLa colonna vertebrale somiglia molto a un vimento squilibrato, bisognerebbe fare esercizi ponte sospeso. Ha un equilibrio molto delicato e

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che rafforzino il lato poco usato. Se giocate a tennis, o a uno sport simile, e giocate di destro, dovreste fare degli esercizi appositamente studiati per rafforzare e coordinare anche il vostro lato sinistro. ` importante eseguire degli esercizi di riscalE damento prima di praticare qualsiasi sport che presenti uno squilibrio fra destra e sinistra. Se cominciate a giocare senza aver adeguatamente rilassato e preparato il vostro sico, un lato del corpo si eserciter` a a un ritmo molto maggiore dellaltro, accentuando ulteriormente lo squilibrio. LOhashiatsu, la chiropratica e lo shiatsu possono riequilibrare lo squilibrio sinistradestra e alleviare il mal di schiena che esso provoca. La seconda causa di mal di schiena e ` uno squilibrio degli organi interni, in particolare del fegato, della cistifellea, del cuore, della milza o dei reni. Se un organo si ingrossa, si irrigidisce o sindebolisce ne risentir` a anche la colonna vertebrale. Per esempio, un eccessivo consumo di dolci o di alcool pu` o provocare un ingrossamento del fegato che, spingendo contro i muscoli e le vertebre, crea squilibri nella colonna. La stessa cosa pu` o succedere con lo stomaco, la cistifellea o la milza. Inoltre il Ki, o forza vitale, ristagna negli organi gon o malati, causando blocchi di energia che impediscono di rifornire adeguatamente di forza vitale quella parte specica del corpo. Se c` e un decit di Ki nel fegato, tutti i muscoli intorno al fegato e alla schiena saranno affamati di energia. Ci` o, naturalmente, comporta una diminuzione dellintegrit` a sica e un inadeguato rifornimento di Ki alla colonna.
` piu Figura 5.5: La gamba sinistra e ` corta.
Figura 5.4: Gambe proporzionate.
La maggior parte dei dolori lombari coinvolgono i reni con manifestazioni di tipo diverso. Come ho gi` a sottolineato, spesso una cattiva alimentazione e un modello di vita sbagliato indeboliscono questi organi. I reni indeboliti e la parte inferiore del corpo non riescono pi` ua supportare quella parte essenziale della schiena ` piu Figura 5.6: La gamba sinistra e ` lunga. e la colonna. Quando i reni sono intasati dai grassi, dal colesterolo e dallo stress, la quantit` a di Ki che raggiunge gli organi e la regione Ki nella colonna, causando processi degeneratilombare e ` minore. Ci` o diminuisce lafusso di vi nelle vertebre e nei muscoli che sostengono la

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Nella diagnosi orientale diversi punti sulla schiena. Il processo degenerativo ha luogo gradualmente nei muscoli, nella regione lombare e parte anteriore e posteriore del corpo sono chianella colonna con i conseguenti dolori lombari mati punti Bo e Yu. I punti Bo, che si trovano nella parte anteriore del corpo, sono localizche afiggono oggi moltissime persone. zati su meridiani diversi. I punti Yu sono tutLa terza causa del mal di schiena sono ti allineati sul meridiano della vescica lungo la le emozioni. Queste possono essere considerate colonna vertebrale (si veda la gura). come un carico maggiore di Ki, o energia. La Pi` u in generale dolore o malessere nei punrabbia, la paura, la compassione, il dolore e la felicit` a, cos` come altre emozioni, possiedono ti Bo segnalano disturbi acuti e richiedono un diversi livelli di energia che dipendono dallin- intervento immediato. Il dolore nei punti Yu tensit` a dellemozione stessa. Attraverso ciascu- indica invece un disturbo di tipo cronico. no di questi stati emotivi il corpo gioisce oppuLa gura allegata mostra quali organi causare soffre. Esso deve in ogni caso interagire con no dolore o malessere sia nei punti Yu, sia in lenergia che deriva dalla nostra attivit` a emotiquelli Bo. Se il dolore e ` localizzato nella parte va. Spesso localizziamo questa energia in oranteriore si tratta di un punto Bo, se e ` localizzato gani diversi oppure la reprimiamo nelle spalle o in quella posteriore si tratta di un punto Yu. Donella schiena, dove si accumula come tensione o lore e malessere nella parte superiore del corpo contrattura muscolare. Ognuno di noi e ` abitua(sia anteriore che posteriore), sotto la clavicola e to a localizzare la tensione in parti diverse del sopra larea del cuore, sono generalmente caucorpo: il fegato, lo stomaco, i reni, le spalle e sati da un disturbo polmonare. Il dolore nella la schiena sono i luoghi dove pi` u comunemenparte centrale della schiena o del torace indica te questa si accumula. Laccumulo di tensioun disturbo cardiaco. Appena sotto il cuore, sul ne deforma gli organi e il corpo e danneggia lato destro del corpo, c` e larea del fegato e delanche la colonna vertebrale. la cistifellea; su quello sinistro larea dello stoRicorrendo alla teoria delle Cinque Trasfor- maco e al centro la milza. Appena sotto larea mazioni spiegata nel terzo capitolo e ` possibile della milza, sia sul lato destro sia su quello sinie la regione dei reni; sotto c` e individuare lorgano maggiormente colpito dal stro del corpo, c` u in basso tipo di emozione dominante nella persona che quella dellintestino tenue e ancora pi` ` la quella dellintestino crasso. stiamo cercando di aiutare. Se lemozione e ` colpiti saranno il fegato rabbia, gli organi piu Se e ` presente mal di schiena in uno di quee la cistifellea; un eventuale mal di schiena si sti punti Yu, gli organi corrispondenti sono in localizzer` a nella parte centrale della schiena. ` necesuno stato di degenerazione cronica. E Se la persona e ` triste o addolorata, gli organi pi` u sario cambiare alimentazione e aumentare lecolpiti saranno i polmoni e lintestino crasso e il sercizio sico. LOhashiatsu o altre forme di mal di schiena si localizzer` a pi` u in alto, appeesercizio che riequilibrano il usso del Ki vanno na sotto le spalle. In presenza di malinconia o inseriti nella terapia. paura, si manifestano disturbi a carico dei reni; in questo caso sar` a colpita la parte bassa della Se il dolore e ` localizzato nella parte anteriore, schiena e lesito pi` u comune sono i dolori lom- lungo i punti Bo, bisogna cambiare le abitudini bari. Se c` e troppa compassione o debolezza di alimentari e lo stile di vita, fare del movimencarattere, il problema viene spesso dalla milza; to e, allo stesso tempo, consultare un medico controllate la parte centrale della schiena, sul la- o un terapeuta per affrontare insieme ad essi le to sinistro, per vericare se in quella regione c` e manifestazioni pi` u immediate del disturbo. gonore o indolenzimento. Se il cuore non e ` sano, la persona pu` o diventare eccessivamente emotiva e persino isterica, emozioni che si riettono sulla parte centrale della schiena, nella regione del cuore.

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Figura 5.7: Meridiani: (1) vescica, (2) rene, (3) intestino tenue, (4) milza, (5) mastro del cuore, (6) cuore, (7)
polmone, (8) stomaco, (9) fegato, (10) triplice riscaldatore, (11) cistifellea, (12) rene, (13) intestino crasso.
` uno scambio reciproco tra chi pratica e chi riceve il massaggio e felicita ` Figura 5.8: NellOhashiatsu ce nello stare insieme.

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Pu` o risultare assai efcace anche una forma di diagnosi utilizzando i punti Yu, chiamata diagnosi attraverso il grafo. Fate sollevare o addirittura togliere la camicia alla persona che state visitando in modo da esporre la sua spina dorsale. A questo punto fate scorrere leggermente entrambe le unghie dei pollici sul lato destro e sinistro della spina dorsale lungo il meridiano della vescica, esercitando una pressione costante per evitare che le linee si interrompano. Dovrebbero comparire due leggere linee rosse. Se le linee sono spezzate, di color bianco o grigio, c` e un ristagno o un decit di Ki negli organi che corrispondono a quel particolare punto Yu. Immaginiamo, per esempio, che la linea rossa si spezzi nella parte centrale della schiena, a destra. Lindicazione e ` di eventuali disturbi del fegato. Chiedete al paziente di alzarsi. Esaminate la regione e mettetene a confronto forma e dimensioni con il lato destro della schiena. Larea e ` gona o afosciata? Ci` o indica uno squilibrio nel fegato che pu` o essere la causa del mal di schiena. Spesso compaiono peli su diverse parti della schiena nonch e sulla parte anteriore del corpo. Idealmente, gli uomini non dovrebbero avere peli sulla schiena. La crescita di peli in zone dove essi normalmente non crescono e ` sintomo di un ristagno di sangue, di un accumulo di grassi e di proteine e di una produzione eccessiva di muco. Eseguite un controllo per localizzare i peli e annotate i punti Yu e gli organi corrispondenti. Se i peli si trovano sul punto Yu del polmone ci sono disturbi a carico di questorgano, dovuti probabilmente al fumo o al consumo eccessivo di latticini o di altri alimenti grassi. Se invece i peli sono presenti nella parte bassa della schiena, intorno o sotto larea del rene, c` e un eccesso di muco e un ristagno di sangue negli organi della riproduzione e nei reni. Per eseguire la diagnosi della schiena, bisogna capirla e sentirla a fondo. Le posture e le conformazioni dorsali sono moltissime tanto che si potrebbe scrivere un libro intero solo su questa specica parte del corpo umano. Proviamo a esaminare alcuni degli esempi pi` u comuni. In linea di massima, esistono schiene incurvate in avanti, schiene diritte e schiene leggermente
incurvate allindietro. Coloro che camminano incurvando la parte superiore del corpo in avanti sono persone pi` u yang, vale a dire pi` u aggressive, maschili e dotate di spirito di iniziativa. Esse tendono a essere indipendenti e a fare le cose con grande rapidit` a. Pi` u la curvatura dorsale e ` evidente, pi` u quella persona sar` a ostinata. Spesso persone di questo tipo sanno quello che vogliono e lo perseguono con grande determinazione. Non presta` no ascolto volentieri ai consigli degli altri. E preferibile indirizzarli in una direzione generale e lasciare che siano essi stessi a prendere liniziativa. In ogni caso, quando cominceranno ad ` difcile agire non vi presteranno pi` u ascolto. E deviare queste persone dal proprio cammino o cambiarne le opinioni. Le persone con la schiena incurvata in avanti soffrono generalmente di disturbi cardiaci e intestinali. Il cuore soffre per arteriosclerosi e scarsa ossigenazione. Lintestino tenue e ` troppo contratto e quello crasso troppo espanso. Sono persone precipitose, che mangiano di corsa e, naturalmente, hanno disturbi digestivi. Il loro problema consiste nellincapacit` a di essere adeguatamente nutrite, non solo a livello sico ma anche a livello psicologico. La funzione dellintestino tenue e ` quella di ricavare il nutrimento dal cibo e di riversarlo poi nella circolazione sanguigna. In termini pi` u spirituali lintestino tenue si occupa di prendere dalla vita e dallambiente gli elementi buoni e necessari e di metterli a disposizione della persona come nutrimento. Se lintestino tenue e ` troppo contratto, esso non riesce a ricavare dallalimentazione una quantit` a sufciente di nutrimento e anche il suo ruolo pi` u spirituale di nutrimento della vita umana risulta ` questo il motivo per cui ci sentiamo ridotto. E denutriti e poco amati. Consiglio a queste persone di eseguire esercizi di allungamento delle braccia e del tronco verso lesterno e verso lalto, di mangiare molti ortaggi a foglia verde che forniscono al corpo grandi quantit` a di ` neces` espansiva. E ossigeno e unenergia piu sario che esse imparino a respirare a fondo nellHara o nelle parti inferiori del corpo e ` tempo a contatto con la natua passare piu ra. Devono rilassarsi e sentir penetrare la forza

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vitale, o Ki, nella parte centrale del corpo che dal mondo e tender` a ad essere molto critica nei causa espansione e rilassamento. confonti degli altri. Altri invece camminano tenendo la schiena rannicchiata, con le spalle serrate e spinte in avanti. Si tratta di persone aggressive e predisposte alla violenza, che perdono molto facilmente la calma e che riescono sempre a creare conitti dappertutto. I loro corpi riettono il loro pensiero; essi sono costantemente allerta in attesa di guai. Le spalle e la spina dorsale sono molto tese e rimandano a disturbi dei polmoni e dellintestino crasso dove risiede molta rabbia repressa. Raccomando a queste persone di mangiare cereali integrali, in particolare riso integrale, ortaggi a foglia verde e radice di zenzero grattugiata nelle zuppe e sulle verdure e di fare molto esercizio sico per scaricarsi e rilassarsi. Altre persone molte donne tengono la schiena molto diritta (forse perch e portano scarpe con i tacchi molto alti). Una schiena diritta e ` un segno positivo. Essa rivela un atteggiamento onesto e solido nei confronti del mondo. Quando scorgete per strada una persona che tiene la schiena molto diritta, controllate la localizzazione del centro di gravit` a. Si trova in alto (a livello del cuore o leggermente pi` u in basso sul plesso solare) o in basso (a livello delladdome)? Il centro di gravit` a pu` o essere individuato attraverso unattenta osservazione delle spalle. Se le spalle sono spinte allindietro (spingendo quindi il cuore in avanti) e alte il centro di gravit` ae ` alto. Le spalle rilassate tendono ad appoggiarsi comodamente sulla parte centrale del corpo, spostando evidentemente il peso corporeo verso la regione dellHara. Una schiena diritta con un centro di gravit` a alto indica una natura retta, ma tendente a essere eccessivamente emotiva. Se il centro ` nel cuore, la respirazione e ` sudi gravit` a e ` facilmente soggetta perciale e la persona e alle emozioni. Costoro sono poco determinati e privi di volont` a e difcilmente riescono a ` ambiziosi. realizzare i loro sogni piu Pi` u la schiena e ` incurvata allindietro, maggiore sar` a la tendenza allorgoglio e alla presunzione. Quella persona si sentir` a distaccata Una schiena diritta e con un centro di gravit` a basso rimanda a una persona con saldi principi e forte volont` a. La testa e ` in equilibrio sulle spalle che appaiono rilassate e allo stesso livello. Il peso della parte superiore del corpo sembra poggiare sulle anche, ma, nonostante ci` o, nelle gambe non c` e tensione. Si tratta di una personalit` a equilibrata, determinata e con unintelligente percezione del mondo. Difcilmente costoro sono degli ottimisti, ma possono essere denite persone realiste che hanno per` o conservato nobili ideali. Esse tendono ad avere grandi ambizioni e sono afdabili nellesecuzione dei propri compiti. In termini di forza effettiva, molti considerano la schiena la parte pi` u forte del corpo umano. Eppure per un gran numero di persone la schiena si indebolisce progressivamente ed e ` fonte di sofferenza quotidiana. Il motivo e ` semplice: nonostante la sua grande forza, la schiena e ` la regione in cui linterdipendenza dellintero corpo e ` pi` u evidente. Si tratta davvero di un ponte sospeso, un luogo dove molti organi e muscoli convergono per determinare benessere o malattia. Se una serie di organi o di muscoli perde il proprio equilibrio, avrete un ponte asimmetrico e molto dolore. Se si ristabilisce lequilibrio e larmonia fra gli organi e i muscoli avrete una schiena che pu` o sostenere lintero mondo e che lo far` a con grande gioia.
Capitolo
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Mani e braccia
so e di cura per aiutare le persone pi` u anziane a combattere linvecchiamento e a conservare la propria lucidit` a mentale. Per contro, i bambini che usano molto le dita hanno uno sviluppo cerebrale pi` u rapido. Ci` o vale in particolare per i bambini che studiano quegli strumenti musicali che richiedono una grande destrezza delle dita, come il pianoforte. Questa studio potenzia lo sviluppo del cervello e del sistema nervoso. Le persone usano le mani anche per articolare meglio i propri pensieri e, a volte, per inuenzare gli altri. Gli uomini politici lo sanno molto bene. Ogniqualvolta il presidente degli USA George Bush o il vicepresidente Dan Quayle tengono un discorso, essi usano le mani in maniera calcolata cercando di comunicare agli ascoltatori una sensazione di potere e di sicurezza. Le mani compensano anche la nostra incapacit` a di esprinierci pienamena con le sole parole. I gesti delle mani si animano particolarmente quando siamo frustrati (per esempio, ci accade di alzare le mani quando siano disperati) o arrabbiati. Le mani servono anche a distoglierci da ci` o che si sta dicendo, dallinconsistenza delle parole o anche dallimportanza del loro signicato. Un gesto della mano pu` o conferire maggior forza a una dichiarazione: si pu` o, per esempio, sbattere la mano sul tavolo oppure dare un pugno nel palmo. Un oratore pu` o placare o distrarre gli ascoltatori sollevando le mani e dando cos` limpressione di diminuire il peso o lenergia delle sue parole. Dobbiamo saper riconoscere che cosa sta cer-
Le mani sono uno dei beni pi` u preziosi e meravigliosi posseduti dalluomo. Quando il genere umano ha raggiunto la posizione eretta, luomo ha liberato le mani dallattivit` a di deambulazione, iniziando a usarle per compiere operazioni pi` u avanzate. Ma e ` stato soprattutto lo sviluppo del pollice opponibile che ha realmente liberato luomo, dotandolo della capacit` a di trattare e di maneggiare gli oggetti. Ogni azione, afferrare un martello o tenere in mano una penna per non parlare poi delle operazioni di fabbricazione di questi due strumenti e ` stata resa passibile dal dono del pollice opponibile. Abbiamo creato in tutto il mondo opere grandiose grazie alle nostre mani. Le mani sono associate alla creazione. Nel capolavoro di Michelangelo sul softto della Cappella Sistina Dio, la fonte stessa della creazione, allunga la mano verso Adamo conferendogli con questo gesto parte della sua divinit` a e afdandogli il potere della creativit` a. Creiamo con le mani ci` o che immaginiamo con la mente. Per questo motivo cervello e mani sono considerati da molto tempo complementari. Il cervello mette a fuoco la visione del mondo; le mani trasformano quella visione in realt` a. Solitamente un colpo apoplettico danneggia le abilit` a manuali di una persona poich e la ridotta funzionalit` a cerebrale si riette anche sulluso delle mani. Questo fenomeno si pu` o cogliere anche nelle persone anziane. In Giappone e lorigami, larte di piegare la carta per costruire immagini, viene usato nelle case di ripo-
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cando di fare una persona con le proprie mani mentre ci parla. Le mani possono essere usate sia in maniera consapevole sia inconsapevole e dobbiamo, stare attenti a entrambi i modi. Il concetto delle mani nella diagnosi orientale e ` molto diverso da quello che pu` o averne, per esempio, uno studente di anatomia. Ogni parte della mano il palmo, il metacarpo, il pollice e le dita possiede un profondo signicato personale. Esse, al pari del volto, rivelano la natura del nostro essere interiore. Approfondiamo questo discorso. In primo luogo le mani sono una specie di scalo ferroviario dei meridiani dellagopuntura. Questi meridiani, sei in tutto, percorrono il braccio no alle mani e alle dita. Lenergia uisce lungo le braccia, le mani, le dita e esce dal corpo. Le dita, perci` o, possono essere considerate come punti di emissione o vie duscita dellenergia dal corpo. Figura 6.1: Assai spesso il materiale di riuto che non ` possibile espellere nei modi consueti ate traverso lintestino, le urine, la pelle o la respirazione viene incanalato nelle dita, dove poco movimento. Lanidride carbonica si sta accrea problemi di vario genere quali piaghette, cumulando negli alveoli polmonari, le minuscole sacche nelle quali il sangue interagisce con unghie incarnite, pipite, infezioni e artrite. lossigeno. Un pollice di colore blu indica fredLe verruche (porri) sulle dita sono molto codo ed esso favorisce ulteriormente il ristagno di muni. La medicina orientale le attribuisce a sangue e di energia in quel meridiano e nei polunemissione conseguente a un eccesso di promoni. Una persona che ha il muscolo del pollice teine animali e di grassi. Quando la verrudi colore blu e ` probabilmente depressa o molto ca compare su un particolare dito vuol dire sofferente a causa della perdita di un rapporto che la parte del corpo che gli corrisponde sta importante. espellendo proteine animali e grassi. AllungaI polmoni ricevono ossigeno e lo passano al te in avanti le braccia in modo da avere di fronte sangue, depurandolo dellanidride carbonica. In a voi il palmo e la parte interna del braccio. Tre meridiani percorrono verso il basso questa parte un secondo momento essi espellono lanidride e arrivano no alle dita. Nella parte superiore carbonica nellaria. Nella diagnosi orientale i dellinterno del braccio c` e il meridiano del pol- polmoni appaiono come i contenitori del Ki. ` intorno mone, che attraversa la parte centrale del grande Viviamo in un mondo di energia che e muscolo alla base del pollice no al pollice stes- a noi e dentro di noi; riceviamo parte di queso. I disturbi che compaiono sul pollice possono sta energia in forma di aria e di Ki e rendiamo entrambi disponibili al sangue e alle cellule del perci` o indicare un disturbo polmonare. nostro corpo. Spesso troverete che il grande muscolo del Quando i polmoni non sono in buone condipollice diventa di color blu o rosso. Nel primo a di ricevere sia lossigeno sia il caso il polmone del lato corrispondente del cor- zioni, la capacit` Ki diminuisce. Di conseguenza la forza vitale po presenta un ristagno di Ki e di sangue e c` e nella forma di Ki e di ossigeno sindebolidizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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sce e noi stessi percepiamo la debolezza delle nostre condizioni. Nel frattempo i disturbi sembrano aumentare rendendoci pessimisti sul possibile esito degli eventi. Se ci sentiamo depres` bene rafforzare i polmoni e respirare di si, e ` e piu ` in profondit` piu a. Se visitate un paziente con un pollice di colore blu, dovete consigliargli di eliminare tutti i latticini, i grassi, e soprattutto gli zuccheri, compresi la frutta fresca e i succhi di frutta. Zuccheri e fruttosio danneggiano i polmoni e sono fra i maggiori responsabili delle polmoniti. Con delicatezza chiedete al paziente se fa uso di medicinali o di stupefacenti. Se fa uso di stupefacenti, fategli capire che il disturbo polmonare e ` collegato allassunzione della droga e invitatelo rispettosamente a interromperne il consumo. Consigliategli inoltre di mangiare molti ortaggi a foglia verde, riso integrale bollito o cotto al vapore e di grattugiare dello zenzero sulla verdura. Tutti questi alimenti aiutano a ristabilire una buona circolazione e mo` molto importante anvimento nei polmoni. E che incrementare lattivit` a sica, soprattutto quella di tipo aerobico: la bicicletta, la corsa e le passeggiate ad andatura sostenuta. Tutte queste attivit` a determinano una respirazione profonda, eliminando il ristagno di anidride carbonica. Inoltre esse muovono il sangue e lossigeno nei polmoni, rimuovendo la congestione. Gradualmente la depressione emotiva si dissiper` a e aumenteranno nella persona lenergia e la vitalit` a. Quando il pollice, o il muscolo, e ` di colore rosso nei polmoni c` e una concentrazione di ci` o che gli orientali chiamano energia del fuoco. Le cause possono essere varie: eccesso di emozioni, di alimenti speziati o unambizione soggettiva che non trova riscontro nella vita concreta. Il soggetto tende a desiderare che le cose ` rapidamente di quanto facgli giungano piu ciano effettivamente. Se notate un certo arrossamento sul pollice, chiedete al paziente se ha recentemente vissuto qualche sconvolgimento di tipo emotivo o se tende ad essere irascibile. Chiedetegli anche se nellultimo periodo si e ` sentito pi` u frustrato o stressato del solito. Anche in questo caso consigliate la stessa diedizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
ta descritta sopra, ma chiedete al paziente di evitare anche ogni tipo di spezie, gli alimenti caldi, i peperoni e i superalcolici. Le persone che hanno uninammazione a livello polmonare dovrebbero camminare e passeggiare di ` Essi dovrebbero cercare di alleviare il piu. proprio stato di tensione e di ansia stando di ` a contatto con la natura. Sono necessarie piu anche pi` u attivit` a rilassanti, come la preghiera, la meditazione in silenzio, lascolto di musica classica. Le persone che hanno nei polmoni lenergia del fuoco dovrebbero imparare a essere pi` u distaccate dalla propria vita e ad apprezzare la bellezza che c` e intorno e dentro di s e. Esse dovrebbero inoltre sforzarsi di non identicarsi completamente con le proprie ambizioni. A volte larrossamento e il gonore si presentano lungo la pellicina o sul lato destro o sinistro dellunghia Questi sintomi indicano unespulsione dai polmoni causata da un eccesso di alimenti yin o di farmaci. Anche in questo caso il paziente dovrebbe rispettare i consigli dietetici dati sopra ed evitare tutti gli zuccheri e i medicinali. Le pepite sono sintomo di eccessi nellalimentazione e nelle emozioni, quali un eccesso di passione, di frustrazione o di rabbia. Chi ha una pepita dovrebbe cercare di riequilibrare la propria alimentazione e la propria vita emotiva seguendo i consigli che abbiamo appena fornito. Di tanto in tanto sul pollice si possono osservare eruzioni cutanee o piccole protuberanze. Se queste protuberanze sono di colore bianco, esse sono dovute alleliminazione di latticini o di grassi animali dal polmone che corrisponde a quel lato del corpo. Se le eruzioni cutanee sono di color rosso sono dovute a un eccesso di zuccheri, di frutta, di succhi di frutta, di spezie e, a volte, di qualche tipo di droga. Inne il massaggio sia del grande muscolo che si trova alla base del pollice sia del pollice stesso pu` o essere utile a convogliare una quantit` a maggiore di energia curativa nei polmoni. Il punto del fuoco sul meridiano del polmone si trova al centro del pollice. Se vi sentite depressi, stimolatelo a fondo. Riuscirete cos` ad aumentare lafusso di Ki ai polmoni e a favorire la circolazione del sangue. Se larrossamento coinvolge il mu-

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Sempre sulla parte interna del braccio, alla base, c` e il meridiano del cuore che uisce verso il mignolo. Questo meridiano scorre lungo la parte inferiore del mignolo e, giunto allultima articolazione, volge in alto verso la punta del dito e termina sul lato interno dellunghia. Un arrossamento sulla cuticola del mignolo o sui lati esterni della sua unghia indica che il corpo sta eliminando energia in eccesso dallarea del cuore. Controllate sempre la punta delle dita, in particolare quella del mignolo. Se esse sono rosse, il corFigura 6.2: Premete il punto fra lindice e il polli- po sta cercando di eliminare leccesso di ener` e durezza puo ` indicare gia attraverso le dita. Se e ce. Una sensazione di rigidita ` rossa la punta del problemi intestinali. mignolo, c` e uneccessiva stimolazione del cuore che deriva dal consumo di troppi stimolanti, Nella parte interna del braccio a met` a c` e soprattutto di caffeina e di alimenti piccanti. il meridiano del mastro del cuore, che controlla il usso di energia e la circolazione. Il meridiaChi soffre di disturbi cardiaci pu` o lamentano scende lungo la parte centrale della mano e re una certa rigidit` a o mancanza di elasticit` a arriva alla punta del medio. nel mignolo, che sta ad indicare il pericolo di un attacco cardiaco o di un colpo apoplettico. C` e un punto nella parte interna del braccio Nella parte interna del mignolo a livello delcollocato allincirca un paio di pollici sopra le lunghia c` e un importante punto del meridialinee del polso alla base della mano che e ` un no del cuore. Premetelo a fondo per stimolapunto eccezionale per stimolare la circolazione. re il meridiano del cuore, soprattutto in presenSe lo premete a fondo, sentirete una specie di za di qualche affezione cardiovascolare, quali sensazione elettrica e, a volte, un po di dololangina pectoris o laterosclerosi. Massaggianre. Eseguite questo massaggio su entrambe le do questo punto su entrambe le mani si stimola braccia. il cuore con lenergia Ki. Questa manipolazioo essere daiuto per migliorare il proLetimologia delle parole rivela sempre sottili ne, che pu` signicati psicologici. Ci capita a volte di usare prio benessere psicosico, non sostituisce affatu sana e uno stile di vita alcune parole e le loro associazioni semantiche to unalimentazione pi` u rigoroso. senza essere consapevoli dei loro signicati pi` u pi` sottili. La stessa cosa vale anche per la nostra Girate adesso le mani in modo da avere di conoscenza pi` u profonda e inconscia del corpo. fronte il dorso. Sulla parte esterna del bracIl medio viene da sempre associato allattivit` a cio ci sono altri tre meridiani: il meridiano sessuale; ed e ` proprio questo dito a ricevere ledellintestino crasso, il meridiano del triplice nergia sessuale che uisce attraverso il meridiariscaldatore e quello dellintestino tenue. no del mastro del cuore, dalla met` a del braccio no al medio stesso. Il meridiano dellintestino crasso parte dallindice, risale la curva del braccio, supera la Per rafforzare lenergia Ki degli organi sessommit` a delle spalle, costeggia i contorni delsuali e per migliorare la circolazione del sanla bocca e termina nel punto di congiunzione gue, ruotate il medio per alcuni minuti sia in della narice con il volto. Sulla mano il merisenso orario sia antiorario. Tirate delicatadizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
scolo, massaggiate delicatamente questo punto e visualizzate leccesso di energia dei vostri polmomi che si disperde e abbandona il vostro corpo. Mettete un pollice allinterno dellaltra mano e fatelo ruotare in senso orario per qualche minuto; dopo aver eseguito questo movimento ripetetelo in senso antiorario.
mente il dito, con un rapido movimento e poi lasciatelo andare. Questo esercizio consentir` a di eliminare lenergia repressa nel meridiano e favorir` a la circolazione e lenergia sessuale.

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mano e nientaffatto sensibile sullaltra. Questo vuol dire che la mano dolorante ha un ristagno di energia Ki, mentre quella priva di sensibilit` a presenta un decit energetico. Massaggiate entrambe le mani con la stessa intensit` a in modo da ristabilire una condizione di equilibrio nel meridiano dellintestino crasso. ` importanIl massaggio di questo punto e te anche per favorire la peristalsi intestinale. ` un punto quasi miracoloso nella Go Ko Ku e stimolazione dellintestino e per favorire leliminazione dei riuti. Esso determina anche equilibrio e armonia in tutto lorganismo. Quando vi sentite male o deboli, sedetevi in un luogo tranquillo e premete questo punto. Riuscirete sempre a riportare una certa stabilit` a in tutto il vostro organismo. Personalmente premo questo punto anche quando vado dal dentista, per attenuare il dolore. ` molto importante massaggiare gli stessi E punti su entrambi i lati del corpo. Poich e ci sforziamo di raggiungere lequilibrio dobbiamo stimolare o rilassare nello stesso modo i due lati del nostro corpo. Lungo la parte centrale del dorso del braccio scorre il meridiano del triplice riscaldatore. Come ho gi` a detto nel terzo capitolo, questo meridiano controlla lenergia nei tre punti principali del torace: la parte superiore che corrisponde a cuore e polmoni, quella centrale formata da stomaco, milza e pancreas e quella inferiore che corrisponde allintestino e agli organi sessuali. Il meridiano del triplice riscaldatore percorre il dorso della mano no allanulare. Esso e ` associato al cuore e allunit` a di corpo, mente e spirito. Credo che sia questo il motivo per cui la fede nuziale viene portata proprio in questo dito. A volte capita di vedere delle persone anziane muovere la testa avanti e indietro mentre parlano. Le cause di questo movimento ondulatorio possono essere varie, non escluso il morbo di Parkinson. Una di esse e ` uno squilibrio nel meridiano del triplice riscaldatore. I tre centri dellenergia mancano di coordinamento. Uno di essi, forse quello del cuore, e ` eccessivamente stimolato, e ` sede di un accumulo di energia.
Figura 6.3:
diano attraversa il dorso della mano, passando sopra il muscolo sporgente situato fra il pollice e lindice. Gli agopunti sono generalmente chiamati tsubo. Sul dorso della mano, a met` a del grande muscolo che si trova fra lindice e il pollice c` e uno tsubo molto importante, chiamato Go Ko Ku. Massaggiate questo punto affondando la punta del pollice nel muscolo alla ricerca del punto caldo dove e ` presente la maggiore sensibilit` a. Dopo averlo localizzato, avvertirete una sorta di sensazione elettrica e, a seconda dello stato di salute del vostro intestino, a volte anche un certo grado di dolore. Se la sensazione di dolore e ` forte, essa indica che lenergia e ` bloccata a livello dellintestino crasso. In questi casi possono esser presenti anche stitichezza e ristagno. ` possibile, tuttavia, che anche le persone che E soffrono di diarrea abbiano molto male quando viene premuto questo punto. Premete forte il punto in senso orario. Ci` o aiuter` a a tonicare e a riportare lequilibrio nel meridiano e nellintestino crasso. A volte questo punto e ` molto sensibile su una

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Laltro o entrambi gli altri due centri, solitamente lintestino, sono invece pi` u deboli. Leccesso di energia nel cuore causa uneccessiva stimolazione del sisterna nervoso che alla ne provoca il movimento ondulatorio del capo.
In questi casi si raccomandano lattivit` a Un esercizio eccezionale per le mani consisica, lOhashiatsu e una modicazione delle abitudini alimentari a favore di una dieta pi` u ste nello scuoterle vigorosamente per qualche equilibrata che rafforzi lintestino e diminuisca minuto. Questo movimento aumenta lenergia Ki nei meridiani delle mani e migliora la lenergia intorno al cuore. circolazione. Per aumentare lafusso di energia pi` u equilibrata verso il cuore, stimolate lanulare con il Occupiamoci adesso del rapporto fra le dita metodo appena descritto, sia in senso orario che ` pi` u lungo antiorario, tirando delicatamente sul dito e poi e il palmo della mano. Se il palmo e delle dita, il soggetto e ` pi` u predisposto al lavoro lasciandolo andare. manuale-pratico che a quello intellettuale. QueNel mignolo, inne, ci sono due meridiani: sta considerazione e ` particolarmente valida se il quello del cuore, descritto sopra, e quello delpalmo e ` quadrato e le dita sono corte e grosse. lintestino tenue. Il meridiano dellintestino teQuesto tipo di dita indica abilit` a come carpennue parte dallunghia del mignolo, percorre il tieri, muratori, meccanici. Chi ha dita simili cadorso del braccio no alla scapola, risale poi la pisce a fondo il funzionamento meccanico delle parte posteriore del collo no a un punto locacose. lizzato proprio in corrispondenza del meato udiMani quadrate indicano scarso interesse tivo sul lato del volto. Eruzioni cutanee in questa regione possono far pensare a congestione e per le questioni di carattere intellettuale e la preferenza per i piaceri semplici ed essenziaristagno nel meridiano dellintestino tenue. li. Chi ha mani di questo tipo ama parlar chiaro, A volte il muscolo-cuscinetto sotto il mignolo e ` diretto e persino brusco. Si tratta di persone nel bordo esterno della mano e ` eccessivamente che hanno un approccio alla vita diretto e, in lirosso. Questo sintomo indica un ristagno di sannea di massima, pi` u siche che mentali. Costoro gue nei meridiani dellintestino tenue e del cuoamano i pasti abbondanti e mangiano senza anre. Chi presenta questo sintomo pu` o avere difdar troppo per il sottile. Consiglio a queste percolt` a nel trarre ladeguato nutrimento nel corso sone di non abusare del proprio cuore e dellapdella vita. In termini di digestione, invece, queparato circolatorio, in particolare con alimenti sto arrossamento sta ad indicare che lassimilagrassi e untuosi e con la carne. zione delle sostanze nutritive e ` ostacolata. Con` troppo teso Al contrario, colormagenta le persone che trollate anche il labbro inferiore. E ` lunghe del palmo sono molo gono? Se il labbro e ` teso, lintestino tenue hanno le dita piu e ` eccessivamente contratto, il sangue e ` bloccato to intellettuali e sono dotate di particolari caa mentali. Sono tendenzialmente pi` u delie la circolazione limitata. Il soggetto in questo pacit` caso deve aumentare lattivit` a sica che allunga cate, passive e hanno talento artistico. Esse sono a la sezione mediana del corpo e favorisce la cir- selettive nei loro gusti, soprattutto nelle attivit` colazione nellintestino tenue. Lalimentazione che amano (hanno una predisposizione artistidovrebbe essere pi` u yin, cio` a pi` u leggera, pi` u ca) e nel cibo che scelgono di mangiare. Ho liquida e con meno prodotti da forno. Si consi- notato che costoro sono di gusti difcili, ma che glia anche di evitare le carni rosse, gli alimen- adorano soprattutto il vino e i dolci. ti grassi e uneccessiva quantit` a di olio no al Inne chi ha palmo e dita proporzionati tenmiglioramento delle condizioni del paziente. de ad avere una natura pi` u equilibrata che gli consente di godere sia delle occupazioni madizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
` gono, lintestino Se il labbro inferiore e ` espanso e debole. tenue e A seconda delle sue condizioni generali di salute, il paziente dovrebbe aumentare il consumo di cereali integrali e di alimenti che richiedono cotture pi` u lunghe, come i legumi.

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Se siete in grado di eseguire questo esercizio, nuali sia di quelle intellettuali. A causa di quea di mani, corpo sta loro natura equilibrata essi svolgono preva- possedete una discreta essibilit` lentemente attivit` a impiegatizie o manageriali in e mente. occupazioni a intenso ritmo lavorativo. Mani essibili e agili indicano una persona In linea di massima si pu` o affermare che pi` u aperta a opinioni diverse e con unintelligenla mano e ` quadrata, pi` ue ` robusta la costituzione za essibile. Si tratta generalmente di persone ` la mano e ` sottile, creative che riescono a superare gli ostacoli deldel soggetto. Al contrario piu `e ` debole la costituzione del soggetto. la vita senza troppe difcolt` a. Le loro relazioni piu umane sono poco tese e conittuali. Le mani indicano anche il grado di essibiMani poco essibili o rigide, invece, indicano lit` a di mente e corpo. Proviamo adesso a faa concettuale, forse rigida e persire un esercizio per vericare la essibilit` a delle una personalit` nostre mani. Appoggiate i palmi uno contro no testarda. Se le mani sono rigide e robuste, laltro di fronte al torace (posizione a mani il soggetto non esita ad affrontare gli ostacoli giunte); sollevate adesso i palmi verso lalto e direttamente e lotta per affermare i propri prinallinfuori tenendo sempre le dita di entram- cipi. Inoltre costoro tendono ad essere competibe le mani unite. Dovreste riuscire a forma- tivi ogniqualvolta lo ritengano necessario, cio` e re due angoli retti con le dita e il dorso del- quasi sempre. le mani. In altri termini, senza staccare le dita delle due mani, i palmi dovrebbero essere in posizione orizzontale e le dita in verticale.
Figura 6.4: Quanto siete rilassati? Il rilassamen` direttamente proporzionale alla essibilita ` delle to e vostre mani.

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Unghia a triangolo: costituzione yin.
Unghia rotonda: costituzione yang.
Premete sullunghia e controllate dopo quanto tempo essa recupera il suo colore. Pi` u il recupero e ` veloce, migliore e ` la circolazione.
Righe verticali sullunghia: disturbi epatici.
Unghia arrotondata: disturbi polmonari e respiratori.
Rigonamenti sullunghia: ossiuriasi.
Unghia quadrata: ipertensione Unghia a cucchiaio: arteriosa, costituzione robusta. anemia, ipotensione arteriosa.
Solchi sullunghia: denutrizione, cattiva digestione.
Capitolo
7
I piedi
rivelare il suo reale stato danimo. I pantaloni erano rialzati sul polpaccio, mettendo in mostra i calzini che pendevano sciattamente verso il basso. Mi sembrava che quei calzini non sintonassero affatto con il resto del suo abbigliamento e che fossero anzi completamente in contrasto con esso. Laddove tutta la sua persona era azzimata e sotto controllo, i calzini erano arrotolati verso il basso e scendevano n quasi al bordo delle scarpe. Quel particolare lo rendeva simile a un ragazzino spaventato. Inoltre i piedi di Marcos non erano ben piantati sul pavimento, ma si muovevano in avanti e indietro e battevano nervosamente dietro il tavolo. Essi rivelavano la sua condizione reale: la base stessa della sua vita stava crollando. Diversi milioni di americani soffrono oggi di disturbi ai piedi. I disturbi pi` u diffusi sono calli, inammazioni dellalluce e rigonamenti di vario genere che impediscono alla gente di stare in piedi e di camminare comodamente. Molte persone cercano una spiegazione razionale a questi disturbi dandone la colpa alle scarpe: Le scarpe mi sfregano in quel punto o alla propria disattenzione: Devo aver battuto il piede senza accorgermene. Se e ` vero che le scarpe vi sfregano ora in quel punto e, in verit` a, e ` inevitabile visto che il rigonamento sporge n l` la prima domanda da porsi e ` unaltra: che cosa ha provocato la comparsa di ` una vita che camminate su quel bernoccolo? E quel piede. Perch e dunque quel rigonamento non e ` comparso prima? Perch e i bambini rara-
Come ho gi` a detto nel primo capitolo, il successo come praticante di diagnosi orientale dipende in misura rilevante dalla capacit` a di esaminare le persone senza metterle a disagio. Se desideriamo che una persona si apra a noi e ci riveli la sua personalit` a, e ` importante riuscire a farla sentire rilassata. A volte le persone ricorrono consapevolmente a tutta una serie di espressioni facciali o di gesti per distrarvi dallanalisi profonda della loro natura interiore. Si tratta di un fenomeno comprensibile e del tutto umano: a nessuno, infatti, piace che si entri e si esamini la propria vita privata. Se le vostre intenzioni sono oneste e desiderate profondamente essere di aiuto a quella persona, allora avete delle buone possibilit` a di farla rilassare. Se, per` o, nel corso della diagnosi vi trovate in difcolt` a, vi consiglio di osservare attentamente i piedi del paziente che spesso rivelano molto di pi` u di quanto non si possa pensare. Ricordo molto bene di aver visto alcuni anni fa alla televisione lex presidente delle Filippine Marcos quando stava per essere deposto dal potere. Poco prima di essere costretto ad abbandonare il paese, egli tenne numerosi discorsi nei quali cercava di comunicare potere e capacit` a di controllo sulla crisi del proprio paese. Vidi uno di quei discorsi durante il quale la telecamera lo riprendeva per intero. Marcos sedeva a un tavolo davanti a un microfono. Aveva i capelli ben pettinati allindietro e il suo volto era una maschera di indifferenza, di potere e di controllo. La sua camicia bianca era perfettamente inamidata; mentre parlava mani e volto trasmettevano una forza articiale, ma erano i suoi piedi a
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` ancora mente hanno questo tipo di affezioni? E pi` u misticatorio chiedersi perch e queste escrescenze si sviluppano proprio in quei posti. Perch e un rigonamento sul quarto dito, per esempio, o sulla parte laterale del piede appena sopra lalluce? In realt` a, le scarpe non sono le vere responsabili di quel disturbo anche se, giunti a quel punto, anchesse contribuiscono ad aggravarlo. La causa reale e ` molto pi` u profonda e pi` u rivelatrice della vostra vita. Esaminiamo i piedi un po pi` u da vicino, cercando di svelarne alcuni segreti. Anche i piedi, come le mani, sono lo scalo ferroviario dei meridiani. Le gambe e i piedi sono attraversati da sei meridiani. Esiste un metodo di massaggio del piede noto come reessologia plantare. La teoria che lo supporta sostiene che il massaggio di alcuni punti sui piedi permette di stimolare, di tonicare o equilibrare, e di calmare tutti gli organi e le regioni del corpo umano. Incoraggio sempre le persone a camminare scalze per un po tutti i giorni per migliorare la circolazione nei piedi e per stimolare le altre parti del corpo. Camminando scalzi stimoliamo e infondiamo energia alla nostra salute.
Sullalluce passano due meridiani: il meridiano del fegato e quello della milza. Il meridiano del fegato inizia in cima allalluce, nel punto di congiunzione dellunghia con la cuticola, risale la parte interna della gamba, lungo polpaccio e coscia, no allinguine. Da qui attraversa trasversalmente il lato della regione dello stomaco, arriva in un punto a anco della cassa toracica e risale no a un altro punto appena sotto il capezzolo. (Ricordatevi sempre che ogni meridiano fa parte di una coppia. Ogni piede perci` o ha un meridiano del fegato che percorre specularmente laltra met` a del corpo). In cima al piede, vicino al punto di congiunzione dei tendini dellalluce e del secondo dito del piede esiste un punto che, premuto a fondo con il pollice, permette di stimolare lenergia Ki nel meridiano del fegato. Questo punto si pu` o trovare facilmente seguendo con il dito i due tendini dalle dita del piede no al punto in cui essi si uniscono. Esso corrisponde al tessuto molle poco prima della congiunzione dei due tendini. Esplorate questo punto: normalmente esso e ` molto sensibile.
Il meridiano della milza parte allesterno dellalluce, percorre la parte interna del piede, sale sulla parte interna della tibia, supera ginocchio e coscia, risale linguine, la parte esterna dello stomaco no allascella e inne, curvando a uncino sotto lascella, termina in un punto posto Riprender` o il discorso sulla reessologia pi` u pi` u indietro. avanti. Molte persone hanno un grosso callo sulla parte laterale del piede vicino allalluce. Questo callo (comunemente detto cipolla), a volte rosso e inammato, si presenta come una massa ossea. Esso indica una milza lenta e affaticata a causa del consumo eccessivo di dolci e dellinsufciente apporto di minerali. I soggetti che presentano questo disturbo tendono a soffrire di artrite. Il disturbo compare perch e la milza sta cercando di espellere lenergia in eccesso e i riuti attraverso il suo meridiano. Lenergia e ` bloccata nella milza e tende quindi a risalire il meridiano causando la dilatazione dei capillari e, ` proinne, una massa ossea a lato del piede. E prio in questo momento che le scarpe cominciano a sfregane contro larea gona. Se il soggetto continua a bistrattare la propria milza, lenerdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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gia in eccesso continuer` a ad accumularsi, si cal- marico e si compiace affermando di avere cicher` a e former` a una protuberanza di grosse uno stomaco di ferro. Costoro non si rendono dimensioni. per` o conto di non avere un fegato di ferro. Di conseguenza, accumulano nel loro stomaco aliNella diagnosi orientale, siamo soliti dire che menti che il fegato non e ` in grado di trattare. Seun disturbo di questo tipo fa pensare a una condo la medicina orientale queste persone conpersona molto ostinata. ducono una vita conforme ai propri punti di foro le proprie debolezze. In Come abbiamo visto nel terzo capitolo, il me- za, dimenticando per` tal caso, essi vengono distrutti dalla loro stessa ridiano dello stomaco scende lungo il volto, peru debocorre la parte anteriore del corpo, scende lungo forza. Se un particolare organo fosse pi` la parte esterna del polpaccio e termina sul se- le, essi modererebbero sicuramente il loro comcondo dito del piede. Per questo motivo pen- portamento a causa dei sintomi e del malessere so che questo dito sia indicativo delle abitudini provenienti da quellorgano. Quando, al contrau alimentari di una persona e del suo tratto dige- rio, lorgano non protesta gli altri organi pi` rente. Come prima, se il secondo dito del piede deboli ne soffrono e degenerano rapidamente. e ` gono vuol dire che lo stomaco e ` appesantiSe si abusa pesantemente del proprio feto e che sta cercando di eliminare lenergia in ` irosi gato, si diventa progressivamente piu eccesso bloccata sia a livello dellorgano sia nel e ostili verso gli altri, soggetti ad esplosioni meridiano. emotive difcilmente controllabili. Chi si trova in una simile condizione dovrebbe ridurre il consumo di alimenti e di bevande elaborati e pesanti, soprattutto carne e grassi e superalcolici. In generale possiamo dire che un dito che si sovrappone a un altro indica che lorgano rappresentato dal dito che si sovrappone e ` pi` u forte dellorgano rappresentato dal dito che rimane sotto. Se lalluce si accavalla al secondo dito, il meridiano dello stomaco e ` pi` u debole di quello del fegato. Chi presenta una condizione simile deve evitare ogni sorta di stimolanti, lo zucchero rafnato e i cibi acidi che danneggiano. lo stomaco. Figura 7.1: Il secondo dito del piede piu ` lungo degli
altri: appetito robusto
` piu ` lungo degli Se invece il secondo dito e altri, siamo in presenza di una persona con lo stomaco e il meridiano dello stomaco molto forti. Costui avr` a anche un appetito robusto, tender` a a mangiare troppo, ingrassando facilmente e, alla ne, pu` o essere colpito da gotta Figura 7.2: Alluce grosso, allinsu ` e a volte gono: o artrite.
persona dallappetito robusto, violenta e irascibile.
Chi ha uno stomaco robusto ritiene di poter mangiare qualsiasi cosa senza alcun ramdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
` probabile che queste persone soffrano di diE

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sturbi gastrici e che, perci` o, siano prudenti nelle scelte alimentari. Costoro, inoltre, devono fare attenzione a masticare bene il cibo, evitare bevande ed alimenti che stimolano troppo il fegato, come lalcool, gli alimenti troppo acidi e le spezie piccanti. Questo genere di alimenti, infatti, contribuirebbe ad appesantire ulteriormente una condizione gi` a difcile. In questo caso, sarebbe opportuno ridurre lenergia del fegato e rafforzare quella dello stomaco. (Nel nono capitolo troverete tutti i consigli di carattere alimentare e gli esercizi da seguire in queste occasioni). Il meridiano della cistifellea scorre sulla parte esterna della gamba, supera il collo del piede no ad arrivare alla punta del quarto dito. Spesso su questo dito, non a caso, e ` presente un grosso callo. Secondo la diagnosi orientale esso indica che le condizioni della cistifellea non sono buone. Probabilmente il soggetto mangia troppi alimenti grassi e unti che provocano un accumulo di colesterolo nel fegato e nella cistifellea. Un callo grosso e di colore scuro sul quarto dito pu` o rivelare una tendenza ai calcoli biliari e un temperamento violento. Chi ha calli di questo tipo pu` o essere soggetto a esplosioni emotive ed avere, per esempio, uno scatto improvviso di rabbia che scompare poi con la stessa rapidit` a.
Figura 7.3: Il punto uno sul meridiano del rene (rene

1): yu sen o sorgente zampillante. Premete in casi di stanchezza generale.
gio di questo punto aiuta a rafforzare i reni che, come abbiamo visto nel secondo capitolo, sono la fonte dellenergia primaria di corpo e spirito. Il meridiano continua lungo larco plantare, forma una specie di cappio nel tallone Il meridiano della vescica scorre sulla e risale la gamba lateralmente no al centro del schiena, sui glutei e lungo la parte posterio- corpo allinterno della clavicola. re della gamba no al tallone. Sulla schiena In precedenza ho accennato alla reessoloesso si divide in due percorsi paralleli che si rigia plantare, un sistema di pensiero secondo cui congiungono dietro il ginocchio. Da qui il merigli organi del corpo possono essere stimolati diano scende lungo il polpaccio, percorre la parmassaggiando punti particolari situati nei piete esterna del piede no al dito mignolo. Se il di. Ancora una volta ci` o esemplica il concetto dito mignolo e ` essibile e ben sviluppato i diche nella diagnosi orientale il macrocosmo pu` o sturbi della zona lombare sono meno probabili; essere osservato nel microcosmo e viceversa. una donna incinta con i mignoli essibili avr` a Il piede rappresenta una costellazione di punti un parto senza problemi. collegati allintero corpo. Il meridiano del rene comincia in un punto La reessologia plantare si concentra prevaposto al centro della pianta del piede. Questo lentemente sulla pianta del piede. Possiamo anpunto rene 1 e ` chiamato sorgente trabocche disegnare una mappa sulla pianta del piede cante o sorgente zampillante. Se questa reche mostra i diversi punti e i vari organi corgione a ` sana, ben sviluppata, spessa, morbida e rispondenti. Il graco allegato illustra questi calda, la persona avr` a una vita lunga e godr` a di punti. buona salute. Toccando questo punto sentirete una profonda sorgente di energia. Il massagIn generale, i punti della reessologia plandizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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te questi punti, scoprirete che essi sono molto pi` u sensibili delle altre parti del corpo. Il cuscinetto plantare e quello delle dita corrispondono alle spalle e ai polmoni. A met` a della pianta del piede, appena sotto il cuscinetto plantare, c` e il punto del rene o sorgente zampillante. Lungo larco plantare ci sono tre aree generali che corrispondono a naso, gola e torace. Lungo laltro lato del piede, sul bordo esterno, c` e unarea estesa che corrisponde alla parte superiore delladdome e alla vita. In generale il tallone corrisponde ai reni poich e i meridiani di vescica e rene attraversano larea del tallone. Ma la pianta del piede a livello del tallone corrisponde anche alla parte inferiore delladdome. Il punto estremo del tallone alla posizione delle ore sei e ` il punto che corrisponde al retto, mentre la posizione delle ore otto corrisponde allutero. Massaggiate questi punti con forza per stimolare e per migliorare le condizioni di questi organi. Tutti amano farsi massaggiare i piedi, soprattutto quando il massaggio e ` delicato, fermo e pieno damore. Molte persone hanno piedi molto sensibili e soffrono il solletico; per questa ragione il massaggio plantare deve essere affrontato con estre` buona norma cominciama delicatezza. E re massaggiando lintero piede e solo successivamente toccare con cura i diversi punFigura 7.4: Il microcosmo rappresenta il macroco- ti. Il massaggio migliora la circolazione e smo: se proiettate il vostro corpo sui piedi scoprirete rilassa il piede. Per evitare di creare uno questo rapporto. squilibrio destra-sinistra nel corpo bisogna massaggiare entrambi i piedi. tare corrispondono ai meridiani summenzionaDopo aver sufcientemente massaggiato il ti. Sulla pianta dellalluce alla posizione delle piede, cominciate a massaggiare il tendine di ore 11 c` e il punto della milza. Il massaggio di Achille. In questo modo state massaggiando i questo punto apporta energia allorgano corrimeridiani di rene e di vescica che stimoleranspondente, Dietro il secondo e il terzo dito, dono anche le funzioni riproduttive. Massaggiate ve le dita si congiungono al piede, ci sono puncon decisione e a fondo. Evitate un movirnenti che corrispondono, rispettivamente, al cuore e to a scatti. Siate lenti e delicati, assicurandoalla milza. Nella stessa posizione sul quarto dito vi di esplorare con cura il tendine e larea del c` e un punto che corrisponde ai polmoni. Sulla tallone. Provate a visualizzare lo scioglimento pianta del piede, alla base del dito mignolo, c` e dellenergia stagnante nel rene, nella vescica e un punto che corrisponde ai reni. Se massaggiadizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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negli organi sessuali. Quando avete nito, appoggiate saldamente il piede sul pavimento e cominciate a massaggiare la parte superiore del piede il metacarpo a partire dal punto immediatamente superiore alla congiunzione della gamba con il piede, verso il basso in direzione delle due prime dita del piede. Massaggiate con decisione e a fondo. Trovate il punto del fegato dove si congiungono i tendini delle due prime dita. Premetelo a fondo con il pollice. Questo massaggio produrr` a molto Figura 7.5: Posizione normale: la condizione ideale dei piedi. Le articolazioni dellanca, le gambe e le probabilmente un dolore acuto e quasi elettrico. spalle sono equilibrate. Non stimolate troppo questo punto, ma massaggiatelo a fondo immaginando nel frattempo lenergia stagnante nel fegato che si scioglie e viene espulsa. Girate il piede e tirate e piegate le dita di ogni piede. Tirate le dita prima tutte insieme e poi un dito alla volta. Fate ruotare leggermente le dita. Questo movimento stimoler` a lenergia Ki dei diversi organi e consentir` a leliminazione dellenergia in eccesso attraverso i punti terminali dei meridiani. Figura 7.6: Il piede sinistro ruota allesterno piu ` A questo punto martellate la pianta del piede di 60, in questo caso di 90. Ci o ` sta ad indicare con un pugno non troppo serrato. Ricordatevi di che larticolazione dellanca sinistra e ` troppo aperta. ` piu ` corta e un peso maggiore farlo su entrambi i piedi. Quando avete nito di La gamba sinistra e martellare tutta la pianta del piede, massaggiate poggia sul piede sinistro. a fondo con il pollice il punto sorgente zampillante o rene 1. Massaggiate gli altri punti che ho appena spiegato. Fatelo su entrambi i piedi. Un vigoroso massaggio plantare eseguito quotidianamente avr` a un impatto molto beneco sulla vostra salute. In questo modo stimolerete tutti gli organi e riuscirete ad eliminare molta energia repressa responsabile di Figura 7.7: La gamba destra ruota allesterno piu ` gran parte dei disturbi ai piedi.
` indica che larticolazione dellanca destra di 60 . Ci o ` troppo aperta. La gamba destra e ` piu ` corta e un I piedi sono le basi del corpo. Nessun uomo e pu` o essere felice se ha male ai piedi. Riservate peso maggiore poggia sul piede destro. loro tutta lattenzione che meritano.
Figura 7.8: Entrambi i piedi ruotano piu ` di 60 ;

come in questo caso larticolazione di entrambe le ` troppo aperta. anche e

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` 75 Figura 7.9: Lideale e /80 .
` jitsu, troppo rigido. Figura 7.10: Piu ` di 90 : il meridiano dello stomaco e
` a irrequietezza. Figura 7.11: 90: appetito discreto, salute robusta, unita per o
Figura 7.12: Meno di 60; costituzione debole, salute cagionevole, dist urbi circolatori, affezioni croniche.

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Figura 7.13: Dita del piede rivolte verso lalto: persona attiva, aggressiva e Irascibile. Figura 7.16: Il piede destro si accavalla su quello si` piu nistro (la gamba destra e ` lunga di quella sinistra): disturbi respiratori e toracici, sinusite.
Figura 7.14: Dita del piede rivolte verso il basso (dita a martello): persona tesa.
Figura 7.15: Entrambi i piedi ruotano verso linterno; le due articolazioni dellanca sono troppo strette; i meridiani della milza, del fegato e del rene sono jitsu.
7.1 Cosa rivelano le scarpe

Dopo questa introduzione generale su piedi e meridiani, potete cominciare a comprendere limportanza di molti piccoli dettagli e caratteristiche del corpo. Persino le scarpe possono rivelare molti particolari della vita di una persona. Racconto spesso la storia di un giapponese proprietario di una locanda, o ryokan. Questuomo era molto saggio ed aveva raggiunto in segreto una profonda conoscenza della diagnosi orientale. Essendo costume dei giapponesi togliersi le scarpe quando entrano in una
Figura 7.17: La diagnosi delle scarpe: la parte della

` quella su cui poggiamo piu suola piu ` consumata a ` peso.
casa, questo gesto viene compiuto anche quando essi entrano in una locanda. Quelluomo tanto saggio che gestiva quel ryokan era in grado di denire il carattere dei suoi clienti solo esaminandone le scarpe e, in base a ci` o, decideva quale stanza assegnare a ciascuno di essi. Era in grado di dire, per esempio, se un certo cliente russava e in quel caso questi veniva assegnato a una stanza abbastanza lontana da quelle degli

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altri ospiti afnch e non ne disturbasse il sonno. Quellalbergatore sapeva anche dire se il cliente doveva stare in prossimit` a del bagno e se doveva o no pagare in anticipo. In base alla qualit` a delle scarpe del cliente lalbergatore sapeva anche dire la somma che ogni cliente era in grado di pagare. In questo modo quel saggio albergatore poteva essere generoso con coloro che egli riteneva avessero bisogno della sua generosit` a e far pagare lintera tariffa a coloro che avevano i mezzi economici per permettersi il meglio. Anchio, che studio diagnosi orientale da molto tempo, osservo sempre le scarpe per ricavarne indizi sul carattere, sulla salute e sullorientamento della vita di una persona. Le suole delle scarpe sono molto nascoste, naturalmente. Ricordatevi, per` o, che le parti pi` u nascoste sono anche quelle pi` u rivelatrici. Le scarpe sono interessanti perch e, pur richiedendo la massima attenzione personale, sono la parte meno curata di tutto labbigliamento. Molti di voi non potrebbero sopportare una camicia o un abito sporchi, ma possono tollerare delle scarpe sporche. Una persona ` una persona che si con le scarpe ben curate e occupa dei minimi dettagli della propria vita. ` che Un altro dato interessante delle scarpe e esse riettono direttamente i mezzi economici del loro proprietario. Non spendiamo qua` di quanto ci possiamo si mai per le scarpe piu permettere. Generalmente una persona di modeste condizioni economiche spende di pi` u per un abito o per una cravatta che per un paio di scarpe. Un paio di scarpe molto care indicano solitanente una persona agiata. Per fare la diagnosi di una persona osservandone la suola delle scarpe, dobbiamo in pri` mo luogo individuare la parte della suola piu consumata. Ognuno di noi appoggia pi` u peso su una parte del piede che non sullaltra. In Giappone esistono delle bilance che permettono di denire su quale parte del piede una persona poggia pi` u peso: la parte anteriore, il tallone, la parte interna o quella esterna. Esse sono collegate a un computer che e ` in grado di analizzare il carattere della persona in base a come questa distribuisce il peso su una parte o sullaltra del piede.
La semplice osservazione delle scarpe di una persona consente di sapere molto delle alterazioni strutturali di quella persona: dove poggia il peso del proprio corpo, se ha un piede largo o stretto, se e ` agile o in sovrappeso. A volte durante le mie lezioni diverto gli studenti prendendo a caso un paio di scarpe e, senza sapere a chi appartengano, comincio ad analizzare le caratteristiche del proprietario. Se, per esempio, la parte anteriore di una scarpa, quella vicino alle prime due dita del piede, e ` pi` u consumata del resto riconosco un meridiano dello stomaco molto attivo. Questo vuol dire che quella persona ha sempre fame. Si tratta perci` o di una persona impaziente e ansiosa sullesito degli eventi poich e teme che il suo desiderio, o appetito, non verr` a soddisfatto. Queste persone hanno un appetito robusto e sono piene di voglia di vivere, anche se la loro impazienza le rende soggette agli incidenti. Quando eseguo questo tipo di diagnosi mi pu` o anche capitare di dire: Il proprietario di queste scarpe e ` uno che sbatte molto la testa.
Figura 7.18: Punta consumata: persona nevrotica,

frettolosa.
Se invece e ` il tacco delle scarpe ad essere troppo consumato, i reni del proprietario sono molto affaticati e probabilmente egli consuma troppi liquidi e soffre di dolori lombari. Pu` o trattarsi di una persona lenta, che si stanca facilmente, timorosa, piena di esitazione verso il futuro e in ansia sulle proprie prospettive. Que-

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persona pu` o essere abbastanza antisociale, timida, e forse frustrata, soprattutto a livello sessuale. Anche gli organi sessuali possono essere in disordine, rendendo pi` u difcili i rapporti con le persone dellaltro sesso. Di fronte a decisioni di una certa importanza, quella persona pu` o presentare un notevole livello di confusione. Inoltre essa pu` o avere dolori al collo e alle spalle, a causa dello squilibrio del peso e della posizione del corpo. Se e ` possibile controllare in una certa misura le espressioni del volto (ci sono persone che lo fanno meglio di altre), e ` tuttavia molto difcile controllare le dita dei piedi o la distribuzione del peso sui piedi. Si tratta, perci` o, di caratteristiche u veritiere e che rivelano la reale natura Figura 7.19: Tacco consumato: disturbi renali, molto pi` delle persone. dolori lombari. sta persona e ` alla ricerca di sicurezza, ma difcilmente la trover` a. Non si tratta certo di una persona dotata di spirito di avventura.
Figura 7.21: Esterno della scarpa consumato:

disturbi del fegato e della cistifellea.
Figura 7.20: Parte interna consumata: disturbi

intestinali e agli organi sessuali.
Larea in prossimit` a dellarco plantare rivela le condizioni di fegato e milza. Entrambi questi meridiani, come ricorderete, percorrono la parte interna del piede. Se questa parte delle scarpe e ` consumata, e ` probabile che quella persona abbia il ginocchio valgo e che poggi troppo peso sulla parte interna del piede, a livello dellarco plantare. Fegato e milza sono molto affaticati. La
Se e ` la parte esterna delle scarpe ad essere molto consumata la persona ha le gambe un po arcuate e poggia prevalentemente il proprio peso sulla parte esterna del piede, in prossimit` a dei meridiani della vescica e della cistifellea. Si tratta di una persona che ama i cibi speziati e sensuali, ma che mangia un po di tutto. Molto probabilmente costui e ` in sovrappeso, irascibile, pauroso e ostile e pu` o essere in difcolt` a quando deve prendere decisioni; molto spesso ha una natura molto pratica. Questa persona, a causa dello squilibrio sico dovuto alla distri-

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buzione ineguale del peso, pu` o soffrire di dolori molto tempo prima che i miei genitori potessero alle spalle. permettersi di comprarmi un paio di scarpe. Finalmente, allet` a di sette anni, ebbi il mio primo Alcune volte la parte delle scarpe pi` u consupaio di scarpe. Quando ne entrai in possesso ero mata e ` quella che corrisponde allalluce. In quecos` entusiasta e cos` innamorato di quelle scarsto caso il soggetto ha un eccesso di energia, o pe che le tenni anche per dormire. Non riuscii ad jitsu, nel fegato. Come abbiamo visto nel teraspettare la mattina dopo quando le avrei meszo capitolo, una persona di questo tipo e ` deterse per andare a scuola. Il giorno dopo, per` o, minata, decisa a raggiungere i propri obiettivi e quando nalmente andai a scuola, mi accormolto attaccata al lavoro. La rabbia e ` sempre in si che solo pochi bambini avevano le scarpe. agguato, nonostante egli si sforzi di controllarla. Improvvisamente mi sentii triste e imbarazScarpe pulite rivelano una persona metico- zato, mi tolsi le scarpe e le nascosi nel mio e mi vergognavo di possedere losa che presta molta attenzione ai particolari. zainetto perch Se le scarpe sono moderatamente curate pos- qualcosa che i miei amici non avevano. siamo dire che quella persona ha un atteggiamento pi` u rilassato verso il proprio aspetto. CoLe scarpe non sono diverse da altre parti del storo prestano maggiore attenzione agli aspetti corpo. Il microcosmo riette il macrocosmo: sostanziali della propria personalit` a o alla qua- nelle pi` u piccole parti del corpo cio` e esistono lit` a del lavoro che svolgono. Scarpe partico- indizi che rivelano la natura globale di una perlarmente sporche e poco curate suggeriscono sona. Quando fate la diagnosi delle scarpe, o di una grande confusione nella vita della perso- una qualsiasi parte del corpo, ci` o che conta non na che le porta, un caos che pu` o derivare da e ` tanto ci` o che state leggendo, ma la ragione per malattie siche o mentali o anche da difcolt` a cui lo fate. economiche. Lodore di una persona riette la La gente chiede sempre: Cosa posso fare per sua alimentazione. Se le scarpe emettono un odore intenso, ripugnante, acre, e ` probabile che essere felice e in buona salute? oppure: Come la persona mangi troppi alimenti di origine ani- posso essere illuminato? Devo andare in India o male, compresi i latticini; che sudi molto, il che in Giappone?. Io rispondo a costoro di ossere possono trovarvi indica reni affaticati e che sia in sovrappeso o vare le proprie scarpe perch una risposta alle loro domande. I segreti della soffra di ipertensione arteriosa. Se lodore delle scarpe e ` dolciastro, la persona mangia troppi vita sono scritti sul corpo; sono tracciati sulle dolci e pu` o soffrire di disturbi alla milza e al suole delle scarpe. Basta leggerli. Luniverso pancreas, quali liperglicemia o il diabete. Un sta cercando di darci le risposte di cui abbiamo odore un po salato indica che i reni sono affa- bisogno. La conoscenza ci arriva continuaticati; un odore pungente fa pensare a squilibri mente da direzioni diverse e in svariate fore non siamo dellintestino crasso. Le scarpe ci dicono an- me. Ma noi la blocchiamo poich che molte cose relative al lavoro svolto dai loro capaci di vivere in armonia con essa. Soffriamo proprietari. Se il tacco destro e ` pi` u consuma- di molti squilibri che sono come rocce nel ume to di quello sinistro si tratta evidentemente di della vita: essi si frappongono sulla strada della una persona che passa molto tempo al volante conoscenza che muove verso noi stessi. Allondi unautomobile. Il logorio della scarpa deriva tanate quelle rocce e le risposte arriveranno senu dal tenere il piede destro sul pedale dellaccele- za indugio. Le risposte alle nostre domande pi` importanti vivono dentro di noi. Dobbiamo solo ratore. Una persona che sta in piedi per molte ore avr` a scarpe slargate lateralmente perch e il imparare a vedere, a leggere il corpo, ad ascoltare le risposte e a seguire la guida che luniverso peso del corpo allarga ed appiattisce il piede. stesso ci offre. Sono particolarmente interessato alle scarpe perch e ne ho avuto il primo paio solo allet` a di sette anni. La guerra aveva alquanto impoverito la mia famiglia, e molte altre, e pass` o quindi
Capitolo
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Pelle e capelli
La pelle e ` lorgano pi` u esteso del nostro corpo e assolve diverse funzioni: la regolazione della temperatura corporea (attraverso la traspirazione), limmissione di ossigeno e lemissione di anidride carbonica, la sensibilit` a verso la realt` a sica attraverso il tatto e leliminazione delle tossine attraverso i pori. Sotto la supercie cutanea ci sono i follicoli piliferi, le ghiandole sudoripare e quelle sebacee, che contengono grasso.
Questi cambiamenti generano nelle persone reazioni di tipo diverso. Alcuni di noi percepiscono la pelle come un nemico che non si comporta come noi vorremmo. Diciamo di avere la pelle sensibile, oppure grassa o ancora secca, come se queste condizioni fossero una componente per` vero che manente della nostra costituzione. E i geni giocano un ruolo assai importante nella grana, nella solidit` a e nella sensibilit` a della nostra pelle, ma e ` altrettanto vero che, quale che sia la nostra costituzione genetica, ciascuno di ` nota a tutti la grande sensibilit` E a della pelle e noi pu` o avere una pelle sana e di bellaspetto. la sua immediata reazione a ogni modicazione Basta solo ascoltare i messaggi che essa ci invia. dellambiente esterno. Chiunque si sia mai sentito in imbarazzo conosce bene la diffusione di La pelle e ` un organo meraviglioso perch e reacalore e colore di quando si arrossisce. La pelle gisce rapidamente e in maniera evidente alla nosubisce diversi altri cambiamenti. A volte es- stra condizione interiore. La pelle, a causa della sa appare pallida, altre rossa oppure giallastra o sua sensibilit` a, pu` o fungere da barometro della addirittura grigia o marrone. Le lentiggini com- nostra vita, un barometro che ci e ` dato leggere. paiono e, in molti casi, scompaiono. A volte la Essa, per esempio, pu` o dirci se la nostra alimennostra pelle e ` pi` u sudata del normale; in alcune tazione e ` salutare, se lambiente in cui viviamo occasioni la sudorazione dei palmi delle mani, e ` salubre, se il nostro rapporto con la vita e ` saper esempio, e ` n troppo eccessiva. Altre volte no. Lo stress, per esempio, pu` o riettersi sulla invece essi sono secchi. pelle. Lorticaria uneruzione cutanea formata da bolle pruriginose e ` spesso associata allo Di tanto in tanto la pelle diventa untuosa. stress o, per essere pi` u precisi, al nostro modo Molte persone hanno la pelle cronicamente undi affrontarlo. tuosa. Diverse parti del corpo, comprese alcune del volto, possono essere pi` u grasse di altre: il Molti di noi pensano che avere una pelle sennaso pu` o essere pi` u grasso del collo, per esem- sibile sia una sorta di maledizione, mentre invepio. La pelle pu` o anche diventare secca e squa- ce dovremmo considerarla come un dono premosa; altre volte possono manifestarsi diversi zioso. Una pelle sensibile pu` o essere molto beltipi di eruzioni cutanee, quali acne, piaghe e in- la, purch e si viva in armonia con lambiente ammazioni. Tutti questi fenomeni dimostrano esterno. Bisogna mangiare gli alimenti che sono che la pelle e ` un organo molto sensibile e mu- adatti alla propria salute e a quella della pelle. tevole e sottoposto a importanti modicazioni. Se non lo facciamo, laspetto esterno ne sar` a in-
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` cos` ` uenzato. E che luniverso usa la nostra va- Rosso Il colore rosso, soprattutto sul volto, e direttamente collegato al cuore e allappanit` a per guidarci verso il benessere. Se ci comrato circolatorio. Il colore rosso della pelportiamo in maniera corretta in altre parole se le e ` causato dalla dilatazione dei capillaci prendiamo cura della nostra salute la nostra ri. Il sangue afuisce nellarea e determipelle sar` a radiosa, elastica, luminosa e splenna in supercie un cambiamento del codente, quale che sia la sua sensibilit` a. Ritenlore, che si avvicina a quello del sangue. go che coloro che, pur avendo unalimentaQualsiasi fattore che accelera lattivit` a carzione sbagliata, continuano ad avere un buon ` sfortudiaca uno spavento improvviso, una senaspetto esteriore siano le persone piu sazione di imbarazzo, una risata o anche nate perch e il loro personale barometro non lattivit` a sica aumenta anche la circolapu` o essere usato come guida verso una salute zione e pu` o provocare rossore cutaneo. In migliore. termini generali, il cibo pi` u yin causa un Ci occuperemo adesso di tutti i cambiamenti arrossarmento cronico della pelle, perch e della pelle, esaminandoli uno per volta. Cominlo yin provoca unespansione dei capillari cer` o dal colore. Va tenuto presente, prima di periferici. Perci` o dolciumi, alcool, molte iniziare, che quando parlo di pelle bianca, nespezie, cos` come esperienze emotivamenra o gialla non mi sto riferendo ai colori della te molto coinvolgenti (piangere, ridere, urpelle delle diverse razze, ma ai cambiamenti del lare) e limbarazzo improvviso sono gecolore della pelle allinterno di ogni gruppo razneralmente pi` u yin e, quindi, inuenzano ` evidente che non esistono persone con ziale. E maggiormente la circolazione periferica. la pelle veramente bianca, ma nel gruppo caucasico esistono persone con la pelle pi` u bianca di Anche le cose yang possono accelerare altre. La stessa cosa vale per gli asiatici, gli afriil battito cardiaco e la circolazione. Un esempio efcace e ` costituito dallattivit` a cani, gli ispanici, gli indiani dAmerica, i popoli sica che e ` yang e causa perci` o una condel Mediterraneo e tutti gli altri. Anche in quetrazione muscolare e unaccelerazione del sto caso, dobbiamo prendere in considerazione battito cardiaco. Di fronte a un volto di cole singole persone per capire se la pelle e ` sana o lor rosso, dobbiamo quindi chiederci se la se presenta delle modicazioni cromatiche che rimandano a modicazioni interne. causa e ` yin o yang. Se la causa e ` yang il rossore scompare appena la persona si raffredda e la circolazione torna ai ritmi normali; nellaltro caso il rossore e ` invece cro8.1 I colori della pelle nico ed e ` probabilmente collegato al consumo di dolci, di frutta, di succhi di frutta, di spezie e di alcool. Poich e la maggior parte della gente copre quasi tutta la propria pelle, mi limiter` o a parlare del colore del volto. Se osservate cambiamen- Bianco Una pelle bianca o molto pallida ha un ti nella pigmentazione, controllate il meridiarapporto diretto con i polmoni e con linno (si veda il capitolo 3) che attraversa quella testino crasso. Se i polmoni sono congestionati o troppo rigidi, si verica un blocregione del corpo. In generale, comunque, le co circolatorio che fa impallidire la pelle. spiegazioni relative a ogni colore che saranno Se una persona riceve uno shock, o soffre date pi` u avanti corrisponderanno anche ad altre parti del corpo. Il rosso, per esempio, e ` collegadi una malattia polmonare cronica o di dito al cuore e indica un eccesso di inuenze yin sturbi circolatori la pelle diventa pi` u biannella vita della persona. Un arrossamento ecca. Tutti questi sintomi rimandano a un dicessivo sul meridiano della milza, per esempio, sturbo polmonare e bronchiale. I polmoni pu` o indicare il consumo di troppe sostanze yin, sono particolarmente sensibili al fumo e al quali zuccheri, frutta, succhi di frutta e alcool, e consumo eccessivo di grassi. Unalimenuna decienza di minerrali. tazione ricca di grassi e di colesterolo ridizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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duce la capacit` a di trasporto dellossige- 8.2 Nei e voglie no nel sangue. Una pelle pallida indica anche livelli bassi di emoglobina, la proteina Nei di colore scuro o voglie sono spesso preche si occupa del trasporto di ossigeno e di senti sul volto o in altre parti del corpo. Queste ferro nel sangue. macchie sono a volte congenite, altre, invece, compaiono successivamente nel corso della viI disordini intestinali, compresa la stiti- ta. Ritengo si tratti di un sistema per eliminachezza cronica, provocano un ristagno di re tossine dal corpo. A volte queste macchie si sangue nel tratto intestinale. Questa man- manifestano lungo i meridiani. Esse sono caucanza di circolazione nellintestino dimi- sate dal consumo di quantit` a eccessive di carnuisce lafusso sanguigno alle altre par- boidrati, di grassi e di proteine. Per capire quati del corpo, compresi i polmoni, e pu` o le attivit` ae ` stata colpita controllate il meridiaprovocare biancore o pallore cutaneo. no sul quale la macchia e ` comparsa. In linea di massima, esso sar` a leggermente pi` u debole degli altri e dovrebbe perci` o essere adeguatamente Giallo Il colorito giallastro e ` collegato al fega- trattato. to e alla cistifellea. La bile e le altre secrezioni epatiche provocano un ingiallimento di pelle e occhi. Litterizia, naturalmente, e ` lesempio pi` u evidente di un distur- 8.3 Pelle grassa o untuosa bo epatico che provoca un ingiallimento cutaneo. Una pelle sana dovrebbe avere uno strato sebaceo molto sottile. La pelle metabolizza la vitamina D combinando luce solare e grassi (lolio e ` grasso allo stato liquido). Poich e la vitamina D a ` essenziale alla salute, una modesta quantit` a di grasso sulla pelle e ` segno di un metabolismo ben funzionante. Molti di noi, tuttavia, non si preoccupano di una modesta presenza di grassi nella pelle. Il cruccio principale riguarda, invece, la presenza di quantit` a eccessive di grasso nellepidermide.
Marrone In linea di massima, il marrone e ` collegato ai reni. Se i reni non funziona` no bene, il sangue tende a diventare piu scuro. Questo colore si trasferisce poi sulla pelle, soprattutto nellarea suboculare e nella parte superiore delle guance. Un colore marrone intorno al dorso nasale e ` sintomo di disturbi negli organi centrali, in particolare nello stomaco, nella milza, ` conseguente a un Una pelle troppo grassa e nel pancreas, e di un consumo eccessivo di consumo eccessivo di olii, di grassi e di alialimenti yin. menti di origine animale. Il termine eccesso e ` , evidentemente, un termine relativo. Se avete la pelle grassa, state assumendo quantit` a di Blu Il colore blu e ` collegato allo stomaco e al olii e di grassi superiori a quelle richieste dalla fegato, alla milza e al pancreas. Esso si rivostra costituzione e dal vostro stato di salute. leva spesso sulle tempie, sul dorso nasale Una pelle grassa fa pensare anche a una dee nella pelle che circonda locchio. Quebolezza nel fegato, nella cistifellea, nel cuore ste aree corrispondono a fegato e milza. o nel pancreas. Una sfumatura blu indica che la circolazione e ` carente in entrambi gli organi che, Fegato e cistifellea trasformano i grassi e gli a causa di ci` o, sono eccessivamente fred- olii attraverso gli acidi biliari. Quando il fegato ` necessa- e di e stagnanti. In questo caso e ` congestionato dai grassi, la sua efcienza dirio aumentare le inuenze yang, pratica- minuisce. I grassi e gli olii aumentano il tasso re lOhashiatsu e in generale aumentare di colesterolo nel sangue che, a sua volta, aplesercizio sico. pesantisce il cuore provocando laterosclerosi.

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Inoltre, e ` stato scienticamente dimostrato che i grassi impediscono un metabolismo ottimale degli zuccheri da parte delle cellule e che essi sono i principali responsabili del diabete dellet` a adulta. Il grasso infatti si accumula intorno alle cellule e impedisce che il glucosio penetri oltre la membrana cellulare allinterno della cellula stessa dove verrebbe trasformato in combustibile necessario al metabolismo cellulare. Un eccesso di grassi, perci` o, appesantisce il pancreas riducendo lefcienza insulinica per cui il pancreas deve affaticarsi di pi` u per produrre quantit` a maggiori di insulina necessaria alle cellule come carburante. Vi suggerisco di controllare il volto e il corpo per individuare i meridiani o punti diagnostici maggiormente colpiti dallassunzione di grassi e di olii. Se la pelle del naso e ` pi` u grassa di quella del resto del volto ci sono problemi a livello cardiaco. Se invece la parte pi` u grassa e ` la fronte, gli organi da trattare sono fegato e intestino; se la parte pi` u grassa sono le guance sono i polmoni ad essere appesantiti dalleccesso di grassi. Inne, se le parti pi` u grasse sono il mento e la zona intorno alla bocca, sono coinvolti lintestino e gli organi sessuali.
cutanei. Un trattamento dellacne richiede in primo luogo leliminazione di tutti gli zuccheri rafnati e dei grassi. Un soggetto affetto da acne non dovrebbe assolutamente mangiare alimenti da fast food perch e essi contengono troppo sale e grassi. La combinazione di grassi e sale e ` estremamente nociva perch e il sale provoca una contrazione dei reni, riducendone quindi la capacit` a di depurazione e di ltraggio del sangue. Quando i reni non riescono pi` u a depurare adeguatamente il sangue, le tossine si diffondono nei tessuti di tutto il corpo e si trasformano rapidamente in foruncoli. Ricordate che i grassi sono di difcile digestione a causa dei forti legami molecolari esistenti fra i loro componenti. In conseguenza a ci` o piccoli globuli di grassi viaggiano nel sangue. Essendo yin, essi risalgono il corpo e inne compaiono sul volto o in qualche altra area yin della pelle formando i brufoli. Quando lacne si manifesta sul volto la diagnosi orientale vi permette di risalire agli or` colpiti. I foruncoli sulgani e ai meridiani piu le guance indicano disturbi polmonari, quelli sul mento disturbi degli organi sessuali, quelli sulla fronte disturbi epatici e intestinali e quelli sul naso, inne, disturbi cardiaci.
Anche lo stress causa queste eruzioni cutanee. Anche in questo caso sono coinvolti i reni 8.4 Acne poich e lo stress colpisce direttamente questi organi e la loro funzione riducendone le capacit` a I brufoli si manifestano quasi sempre sulla parte di ltraggio del sangue. superiore del corpo, soprattutto su volto, spalLa persona affetta da acne dovrebbe mangiare le, schiena e torace. Ritengo che questa localizzazione dipenda dal fatto che essi sono un fe- alimenti alcalini, masticare accuratamente, faa sica per incrementare il metanomeno essenzialmente yin. Ricorderete che la re molta attivit` parte superiore del corpo e ` yin mentre quella in- bolismo e la circolazione e ridurre il consumo feriore e ` yang Gli elementi yin si espandono e di grassi, di zuccheri, di olii e di proteine. In ` molto facile liberarsi dellacne. salgono verso la periferia. Gli elementi yang, questo modo e al contrario, si contraggono e scendono verso il centro. Zuccheri e grassi sono yin e provocano espansione o crescita di tutte le cose. 8.5 Eczema Zuccheri, grassi e proteine sono essenziali alla vita di ogni essere umano, ma queste sostanze nutritive devono essere consumate in quan- Leczema e ` uneruzione cutanea che, a volte, tit` a limitate. Quando si superano questi limiti, pu` o diffondersi su superci cutanee abbastanleccesso deve essere immagazzinato o elimina- za estese. Esso provoca secchezza, squamosit` a to. Uno dei sistemi con cui il corpo si libera di e irregolarit` a dellepidermide e, in alcuni casi, questi eccessi e ` leliminazione attraverso i pori anche emissione di muco. Molte persone sofdizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .

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a frono di eczema e non riescono a liberarsene fa- zionare comunque da detonatore nei soggetti gi` cilmente. Eppure leczema, cos` come lacne, predisposti. pu` o essere guarito facilmente e rapidamente limitandosi a condurre una vita conforme ai propri limiti. La causa delleczema risiede 8.7 Pelle accida nelle funzioni siologiche di eliminazione e di circolazione. Spesso le persone di mezza et` a e quelle anziane Se assumiamo quantit` a di tossine superiori a hanno una pelle pastosa e molliccia dallaspetto quelle che il nostro organismo e ` in grado di eli- vagamente simile a quello del formaggio. Queminare, esse, evidentemente, si accumuleranno sta caratteristica e ` dovuta a una consistente nel sangue. Anche la circolazione verr` a ridotta, riduzione dellossigenazione in tessuti e orgadeterminando un accumulo di tossine, soprat- ni particolari. Prendete nota delle aree in cui si tutto di grassi e di olii, nei tessuti sottocutanei. manifesta questo fenomeno. Qualunque antigene presente nellambiente il Vi consiglio di individuare con la diagnosi pelo dei gatti, il polline, linquinamento, ecc. orientale gli organi e i meridiani che sono pu` o a quel punto scatenare una reazione che era particolarmente coinvolti. gi` a in agguato. In questi casi, lantigene agisce come il detonatore che fa esplodere la dinamite gi` a predisposta per lesplosione.
8.8 I capelli
La cura delleczema richiede la riduzione drastica, o leliminazione, di tutti gli zuccheri rafnati, dei grassi, del colesterolo e degli alimenti industriali, in particolare quelli contenenti additivi chimici. Bisogna anche ridurre il sale che, consumato in quantit` a eccessive, riduce lefcienza renale e intestinale che provoca a sua volta laccumulo di tossine nel sangue e sviluppa leczema.
Secondo la diagnosi orientale i peli che ricoprono il corpo sono direttamente e causalmente collegati ai peli che si trovano allinterno del corpo, e in particolare a quei sottili peli chiamati ciglia che ricoprono lesofago e il tratto digerente. Durante i nove mesi di gestazione il feto viene nutrito attraverso il sangue materno; per questo motivo il suo tratto digerente e ` funzionalmente inattivo, nonostante esso si stia attivamente sviluppando insieme al resto del suo corpo. Per nove mesi il bambino produce una sorta di pelo 8.6 Macchie scure e lentiggini sofce e lanuginoso chiamato appunto lanugine che ne ricopre lintero corpo; nel frattempo si Le macchie scure, soprattutto quelle che comsviluppano anche le sottili ciglia interne. paiono sulle mani degli anziani, sono causate Sia la lanugine sia le prime ciglia si perdono da una ridotto funzionalit` a epatica. Le macchie di color marrone che a volte compaiono subito dopo la nascita; le ciglia vengono infatti sulle mani in corrispondenza di meridiani speci- eliminate insieme al meconio il contenuto inci indicano che alcuni organi e i meridiani cor- testinale del feto composto da liquido amniotirispondenti sono appesantiti. Esse sono causate co e da cellule morte mentre la lanugine viene da un consumo eccessivo di grassi e di zuccheri. inghiottita dal feto durante la gestazione. Le lentiggini sono un fenomeno tipicamente infantile e derivano da un consumo eccessivo di zuccheri e di frutta. Lassunzione di caramelle, di bevande gasate e di altri dolciumi si riduce nellet` a adulta e perci` o anche le lentiggini scompaiono gradualmente. Il sole, pur non essendo il vero responsabile delle lentiggini, pu` o fundizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Leliminazione delle ciglia e dei peli esterni avviene contemporaneamente. Il neonato perde questa peluria mentre peli nuovi, pi` u robusti cominciano a crescere sia allinterno sia allesterno del corpo. Per il neonato si tratta di un processo salutare, di uno stadio della crescita attraverso il quale egli si adatta allambiente. Ci` o

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che intendo sottolineare e ` che la crescita dei peli avviene in maniera naturale e attraverso un processo coordinato fra i peli interni e quelli esterni del corpo. Nella medicina orientale si ritiene che la crescita e la salute dei capelli siano controllate dallenergia del rene, del fegato e del polmone. Quantit` a e qualit` a dei nostri capelli sono strettamente dipendenti dal nostro stato generale di salute. Questa affermazione e ` comprovata dal fatto che le persone sottoposte a chemioterapia perdono i capelli. Questo trattamento, che e ` tossico per tutte le cellule, danneggia in particolare i reni i quali, a causa del loro indebolimento, non riescono pi` u a rifornire adeguatamente di energia Ki il resto del corpo. Le parti non essenziali alla vita, per esempio i capelli, sono quelle che ricevono meno nutrimento e perci` o cadono. I metalli pesanti e i veleni chimici danneggiano il fegato e provocano anchessi la caduta dei capelli. Queste tossine sono nocive sia per il fegato sia per i reni, che faticano molto ad eliminarle dal corpo. In questo modo, esse inuenzano la qualit` a e la crescita dei capelli. Le alghe, in particolare la famiglia dei fuchi (o alghe kelp), possono essere di valido aiuto nelleliminazione dei metalli pesanti e dei veleni chimici. Studi scientici hanno dimostrato che lalginato di sodio un componente di moltissime alghe si lega con i metalli pesanti e con gli inquinanti chimici e li ltra dai tessuti. Dopo aver formato legami chimici con queste tossine, questa sostanza le trasporta nellintestino dove esse possono essere eliminate dallorganismo. Anche i turbamenti emotivi possono indebolire i capelli, favorirne la caduta o cambiarne il colore. Durante le sue ricerche davanguardia in Canada, Hans Selye ha recentemente scoperto che lo stress, o la paura, danneggia i reni. La medicina orientale afferma questa verit` a da tremila anni. La paura, lemozione associata ai ` deleteria per questi preziosissimi orreni, e gani. Le emozioni negative, quali la tristezza, la rabbia, la paura o lo stress cronico, recano danno anche alle ghiandole surrenali, poste sul polo superiore di ciascun rene. Perio-
di prolungati di stress rendono iperattive e affaticano le ghiandole surrenali indebolendole e causano inne una riduzione della loro attivit` a (ipoattivit` a). Tutto ci` o danneggia ulteriormente lenergia dei reni. Perci` o, lo stress emotivo, danneggiando i reni, potrebbe provocare la caduta dei capelli. Lenergia dei reni nutre gli organi sessuali. I capelli, essendo governati dai reni, sono sempre stati associati agli organi sessuali nella medicina orientale. Losservazione dei capelli di una persona vi permette nello stesso tempo di penetrare anche nella salute e nellenergia dei suoi organi sessuali. Nella tradizione le donne con chiome rigogliose e lucenti sono sempre state considerate capaci di mettere al mondo gli sani. Anche negli uomini una capigliatura robusta era considerata segno di fegato, di reni e di organi sessuali in buona salute. Credo che le persone con le doppie punte o con i capelli fragili soffrano di debolezza renale o degli organi sessuali. Le doppie punte rappresentano una condizione yin: il capello si divide alla punta mentre dovrebbe rimanere unito o contratto. La causa va ricercata in unalimentazione e in uno stile di vita troppo yin. Questa condizione pu` o essere provocata anche da un consumo eccessivo di prodotti chimici sia medicinali sia stupefacenti. La fragilit` a dei capelli pu` o derivare da un consumo eccessivo di sale o di alimenti di origine animale; in entrambi i casi, comunque, c` e un decit di energia nei reni. La fragilit` a dei capelli e ` dovuta anche a uninsufcienza di minerali, specialmente di iodio, che pu` o essere facilmente compensata aumentando il consumo di alghe e verdure. Le condizioni dei peli esterni al corpo indicano anche quelle dei sottili peli interni al corpo. Se i capelli sono spezzati e fragili lo sono anche le ciglia nei polmoni e nellintestino. Se nel corso della vita c` e una crescita di peli in siti anomali, sappiamo che un processo simile sta avvenendo anche allinterno del corpo. Per esempio, a molte donne crescono i baf. Larea intorno alla bocca e ` collegata al tratto digerente e agli organi sessuali. Sappiamo, perci` o, che in queste parti del corpo ci sono troppe ciglia e che quindi laccumulazione di muco ha raggiunto proporzioni elevate. Livelli eleva-

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ti di proteine e di muco hanno determinato la crescita di peli nel tratto digerente e negli organi sessuali che si rivela poi allesterno in una crescita di peli in particolari punti diagnostici. Se una donna ha i baf pronunciati, e ` probabile che essa soffra di disturbi degli organi sessuali o del ciclo mestruale, compresi la sindrome premestruale ed eventuali brocisti. Ogniqualvolta una persona modica le proprie abitudini alimentari, la incoraggio sempre a prestare molta attenzione ai cambiamenti che riguardano i capelli. A volte una dieta pu` o sembrare giusta dal punto di vista teorico, ma rivelarsi assai dannosa dal punto di vista siologico. In questo caso i capelli possono dirci molte cose sugli effetti dellalimentazione sulla nostra vita.
ne renale e blocca il salutare usso di sostanze nutritive che normalmente raggiungerebbe i capelli. Anche la barba pu` o essere segno di forza. Uomini con robuste basette, per esempio, hanno fegato e cistifellea in ottime condizioni. Il meridiano della cistifellea percorre la parte posteriore dellorecchio e lattaccatura laterale dei capelli, favorendo in questa regione la crescita di peli pi` u robusti e lucidi. In un uomo baf robusti possono indicare unattivit` a costituzionalmente robusta dellapparato digerente e di quello sessuale. In generale, in un uomo la barba aumenta il carattere yang, mentre la rasatura lo fa di` yin. Alcuni uomini hanno un aspetventare piu to migliore con la barba, mentre altri non dovrebbero mai portarla. Penso che lattore Kirk Douglas, per esempio, sarebbe terribile con la barba, soprattutto perch e il suo volto ha gi` a caratteristiche spiccatamente yang. Con la barba la sua energia yang sarebbe eccessiva e il suo aspetto ne risentirebbe negativamente. Credo invece che il volto di Napoleone sarebbe stato pi` u attraente con la barba nonostante limperatrice Giuseppina non sembrasse preoccuparsene molto.
8.9 Calvizie
` A mio avviso una delle cause della calvizie e leccessivo consumo di liquidi. Ogni capello e ` posto in un follicolo, o bulbo pilifero, che contiene sebo. Quando il consumo di liquidi supera le capacit` a renali di trattarli, essi determinano unespansione del bulbo pilifero che, a sua volta, provoca la caduta del capello. Chi ha capelli sottili o soffre di calvizie dovrebbe ridurre il consumo di liquidi e occuparsi con grande cura Peli e pelle ci rivelano molto della nostra sadei propri reni. lute e delle nostre energie e debolezze costituzionali. Sia gli uni che laltra possono per` o miLa calvizie solitamente si manifesta in aree gliorare in maniera sensazionale se ci si prende particolari del capo: sulla parte anteriore o su cura della propria vita, del proprio corpo, delquella posteriore del cuoio capelluto. Se la calla salute e, in particolare, dei diversi meridiani. vizie si manifesta sulla parte frontale la cauDovremmo osservare il nostro corpo per sco` generalmente il consumo eccessivo di sosa e prirvi il segreto della nostra vita. Esso e ` una stanze yin, soprattutto bevande gasate, sucguida costante che ci offre la possibilit` a di trachi di frutta e alcool. Se invece la calvizie si sformare le nostre debolezze in punti di forza sviluppa sulla parte posteriore o al centro della e le nostre parti meno attraenti nella bellezza testa lorigine e ` yang, vale a dire un abuso di sanaturale che vive dentro ognuno di noi. le, di carni rosse, di uova, di formaggi stagionati e di pollo. La canizie viene generalmente messa in relazione con lo stress eccessivo. In Occidente si dice spesso: Questo problema mi ha fatto venire i capelli bianchi. Come ho gi` a detto lo stress danneggia i reni e quindi ha effetti negativi sulla salute dei capelli. Ci` o vale anche per il consumo eccessivo di sale, che provoca la contraziodizioniPDF . . . come una foglia nel vento. . .
Capitolo
9
` necessario nutrire tutti gli organi sformazioni. E del nostro corpo e quindi consumare una grande variet` a di alimenti con sapori diversi. I consigli che seguono sono delle istruzioni di carattere generale volte a incrementare linserirnento di alimenti che vi aiuteranno a rafforzare la funzione degli organi che in un momento particolare non funzionano bene. Queste istruzioni devono essere comunque associate alla consulenza qualicata di un medico o di un esperto consulente di medicina olistica, o di entrambi.
Un programma per migliorare la salute

9.1 Il cibo per ottenere benessere e felicit` a
Sarebbe impossibile prescrivere una dieta adatta a tutti. Le diete favoriscono troppo spesso un senso di colpa e di autocritica. Per` o lalimentazione prevalentemente seguita al giorno doggi e ` cos` poco salutare che, in via teorica, tutti potrebbero trarre beneci semplicemente applicando alcuni miglioramenti dettati dal buon senso.
Pi` u avanti troverete alcuni miei consigli ali- 9.1.1 Criteri generali di alimentazione mentari generali divisi in due gruppi. Il primo comprende alcune ragionevoli raccomandazioni 1. Siate grati di tutto il cibo che giunge alintese a promuovere salute, vitalit` a e longevit` a. la vostra tavola. Il cibo ci arriva come un dono del Dispensatore della vita. RiceLa seconda serie di consigli si basa sulla legvetelo con umilt` a e con gratitudine. Esso ge dei Cinque Elementi o Cinque Trasformaziovi viene offerto come sostegno alla voni. Ogni elemento delle Cinque Trasformastra vita terrena e per aiutarvi a realizzioni possiede un particolare gruppo di ali` cari. Per fortuna, zare i vostri sogni piu menti che rafforzano le funzioni del gruppo o purtroppo (chiss` a !), io nacqui durante la di organi corrispondente. Se, dopo la lettura seconda guerra mondiale e trascorsi la mia di questo libro, vi renderete conto che qualcuinfanzia e la mia adolescenza nella provinno dei vostri organi non funziona adeguatamencia di Hiroshima, in Giappone. Ho perci` o te, potete cominciare ad aumentare il consumo personalmente sperimentato la validit` a di degli alimenti raccomandati per quel particolaquesta affermazione. Quando si riceve del re elemento allinterno della legge delle Cinque cibo, esso ci viene dato con amore ed a ` una Trasformazioni. Ci` o rafforzer` a la funzionalit` a benedizione delluniverso. degli organi e i relativi meridiani, favorendo il ripristino di condizioni di salute e di benessere. Vi raccomando soprattutto di variare molto la vostra alimentazione e di non fraintendere il consiglio appena dato concentrandovi solo su un particolare elemento delle Cinque Tra130 2. Mangiate alimenti integrali. Gli esseri umani, come le stelle, le piante e gli alberi sono un prodotto della natura. Siamo in un rapporto di unit` a con la terra; i suoi minerali uiscono nel nostro sangue. Siamo

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in un rapporto di unit` a anche con le piante: le loro sostanze nutritive, infatti, favoriscono il metabolismo cellulare e le loro bre ci aiutano ad eliminare i riuti indesiderati. Siamo in un rapporto di unit` a con la pioggia poich e il nostro corpo e ` formato in massima parte dacqua. Siamo in un rapporto di unit` a con il sole poich e i suoi raggi generano ogni forma di vita sulla terra. Evitate alimenti che siano stati svuotati del loro contenuto nutritivo o che siano stati cos` pesantemente trattati da aver completamente perso le proprie caratteristiche naturali. Mangiate alimenti integrali, freschi, non trattati e, possibilmente, biologici. Essi vi forniranno lapporto ottimale di energia e di nutrimento e vi aiuteranno anche ad evitare le indesiderate sostanze chimiche che portano invece malattia e sofferenza. Questi alimenti vi aiuteranno a vivere con grande armonia. Date la preferenza ai cereali integrali quali il riso integrale, il miglio, lorzo, lavena e il grano e alle verdure fresche, soprattutto gli ortaggi a foglia verde, quali il cavolo verde, il cavolo riccio, le foglie di senape, linsalata belga e il cavolo cinese. I cereali integrali apportano molta energia i carboidrati complessi sono, infatti, il carburante pi` u efcace ed energetico per luomo ma anche proteine, vitamine, minerali e bra. Le verdure fresche sono miniere preziose di vitamine, di minerali e di bra. Questi alimenti rafforzano il sistema immunitario e gli organi assegnati alleliminazione e ci forniscono unenergia che dura nel tempo. 3. Masticate il cibo accuratamente. La masticazione e ` una tappa fondamentale della digestione. Gli uomini possono mangiare tutto purch e il cibo sia prima accuratamente masticato. Se il cibo e ` ben masticato, esso pu` o essere adeguatamente digerito ed eliminato. Il cibo parzialmente masticato non viene digerito del tutto e determina diversi disturbi digestivi e intestinali che portano infelicit` a e malattia. Per ottenere salute, lucidit` a di pensiero e unottima
digestione masticate ogni boccone dalle 35 alle 50 volte. Una buona masticazione tiene in esercizio i muscoli della bocca, la mascella e il collo, aumentando cos` lapporto di sangue al cervello, un organo che, come abbiamo gi` a visto, ha bisogno di una quantit` a di ossigeno di trenta volte superiore a quella necessaria al resto del corpo. Credo che unaccurata masticazione rafforzi anche la nostra intelligenza. 4. Evitate leccessivo consumo di grassi. Essi sono lelemento della nostra alimentazione quotidiana pi` u dannoso alla salute e la cui azione cancerogena e ` stata dimostrata. I grassi bloccano lapporto di ossigeno e sangue ai tessuti di tutto il corpo; le cellule, prive di ossigeno e di sangue, muoiono, il corpo invecchia prematuramente, si manifestano malattie degenerative. Il consumo eccessivo di grassi causa cancro, malattie cardiache, ipertensione arteriosa, diabete dellet` a adulta, demenza senile precoce e infarto. Gli alimenti di origine animale, soprattutto le carni rosse, i latticini e le uova abbondano di grassi. Siate parchi nel consumo di questi alimenti, o evitateli completamente. 5. Mangiate alimenti prodotti localmente e di stagione. Ognuno di noi vive in particolari aree climatiche cos` come le piante che crescono intorno a noi. Dovremmo usare solo alimenti che vivono nelle nostre stesse condizioni climatiche. Gli abitanti dellAlaska traggono maggior benecio dal consumo di pesce o di grasso di balena piuttosto che da quello di prodotti e frutti tropicali e viceversa. Ci` oe ` valido per tutti i climi. Quando ci nutriamo dei prodotti naturali consumiamo lenergia che ha consentito la crescita di quelle piante, consumiamo il nostro stesso clima e tutte le energie che inuenzano la nostra vita quotidiana. Ci` o facilita ladattamento del nostro corpo ai cambiamenti stagionali, al tempo e ai problemi che dobbiamo affrontare nella nostra vita quotidiana. Se non potete mangiare alimenti prodotti localmente, mangiate comunque alimenti prodotti allincirca al-

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la vostra stessa latitudine. Cercate in ogni i latticini, tutti alimenti che fanno salire il tasso caso di evitare quegli alimenti che non di colesterolo nel sangue e impediscono al cuocrescerebbero nel vostro clima. re di ricevere la quantit` a adeguata di sangue e di ossigeno. Anche il consumo eccessivo di ci6. Non mangiate troppo. Unalimentaziobi troppo contrattivi o molto raffreddanti, corre ne eccessiva danneggia lorganismo, fa inil sale, indebolisce il cuore e lintestino tenue. grassare, appesantisce la digestione, favo- Gli alimenti che rafforzano lelemento fuoco risce le malattie cardiache, intestinali ed sono il grano, i cavolini di Bruxelles, i porri, epatiche e offusca la lucidit` a mentale. lerba cipollina, le lenticchie rosse, le fragole In Giappone siamo soliti dire che quando e i lamponi. Gli alimenti leggermente ama` un po vuoto la mente e ` af- ri, come il crescione, stimolano le funzioni del lo stomaco e famata di conoscenza. Se invece lo sto- cuore e dellintestino tenue. ` pieno, lo e ` anche la mente. Somaco e Sono sufcienti piccole quantit` a di questi alino convinto che mangiando meno avremo menti, soprattutto se esse vengono assunte regomeno problemi di salute. larmente (in pratica settimanalmente). Dovrem7. Non mangiate immediatamente prima di mo variare lassortimento degli alimenti-fuoco. ` un fatto sufcientemente do- Afdarsi a un solo gruppo di sostanze produce coricarvi. E cumentato che durante il sonno il corpo comunque gravi squilibri e alla lunga pu` o causi rigenera. Se abbiamo mangiato appe- sare malattie. Dovremmo cercare di mangiare na prima di andare a letto, naturalmente questi alimenti nella loro stagione, poich ee ` fonquesto processo non ha luogo. Lener- damentale vivere in armonia con lambiente e gia che verrebbe impiegata a scopi ri- con il clima. generativi viene invece usata nella digeLe fragole, per esempio, non si trovano dinstione. Uno stomaco pieno impedisce il verno per una ragione ben precisa: esse sono sonno profondo e non ci fa riposare befrutti primaverili e destinati quindi a integrare ne. Credo anche che uno stomaco pieno lalimentazione degli uomini in un detenninato aumenti eccessivamente lattivit` a onirica e periodo dellanno. renda infelici i nostri pensieri, inuenzandoci per tutto il giorno dopo, rendendoci Anche un atteggiamento ottimista nei conlenti e irritabili. fronti della vita rafforza le funzioni del cuore e dellintestino tenue. Fiducia e gratitudine, Questi sono i miei consigli per unalimenta- infatti, stimolano la gioia. zione salutare. Non sono rigidi; chiunque pu` o seguirli e trarne un grande benecio. Lelemento terra: stomaco e milza
9.1.2 La dieta e le Cinque Trasformazioni

Lelemento fuoco: cuore e intestino tenue
Milza e stomaco patiscono il consumo dello zucchero rafnato e dei cibi molto acidi. Le bevande troppo dolcicate danneggiano la milza. Per contro, i cibi che hanno un gusto leggermente dolce rafforzano la funzionalit` a splenica. Nel regno vegetale, gli alimenti pi` u salutari per la milza sono il melopopone e la zucca; fra i cereali il miglio. Chi soffre di disturbi alla milza o allo stomaco dovrebbe abbondare nel consumo di questi alimenti.
Il cuore e lintestino tenue vengono danneggiati dal consumo eccessivo di cibi piccanti e dalleccessiva presenza nel sangue di colesterolo e di grassi, che derivano da unalimentazione ricca di alimenti animali. Chi ha il cuore e lintestino tenue deboli dovrebbe ridurre o eliminare dalla propria alimentazione le carni rosse, le uova e

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ti dalle carni rosse, dalle uova e dai formaggi stagionati, costituiscono la principale causa del cancro al colon. Le carni rosse sono estrernarnente difcili da digerire soprattutto perch e non possono essere accuratamente masticate nella bocca e sicuramente non vengono scomposte nel tratto intestinale. Chi ha disturbi allintestino crasso dovrebbe evitaUnattenta masticazione del cibo e linsalivare gli alimenti difcili da digerire e in primo zione rafforzano ulteriormente lelemento terra. luogo la carne. La saliva e ` molto alcalina, lo stomaco invece molto acido. Il cibo accuratamente masticato e I polmoni sono molto sensibili ai latticini e con molta saliva arriva nello stomaco e tampona agli olii. I fritti, il latte, lo yogurt e tutti gli algli acidi gastrici, riequilibrando cos` lambien- tri alimenti grassi o oleosi intasano gli alveoli te gastrico. I cibi piccanti o acidi non masti- polmonari, impedendo una piena ossigenazione cati rendono lambiente gastrico molto acido e dei polmoni. Per migliorare la salute dei polmocausano bruciori di stomaco, gastralgia e, inne, ni la dieta deve essere povera di olio e di graslulcera. si. Se soffrite di tosse, dovreste evitare il pesce azzurro, le sardine e gli sgombri. I minerali sono essenziali al sano funzionamento dellelemento terra. Tutti gli alimenti vegetali, poich e contengono minerali, rafforzano le funzioni di stomaco, milza e pancreas. Il cavolo riccio si rivela particolarmente utile a causa del suo elevato contenuto di minerali, e soprattutto di calcio. Lelemento metallo: polmoni e intestino crasso Lelemento metallo viene rafforzato dal riso integrale e da molti ortaggi comuni, quali il cavolo, il cavolore, il sedano, il cetriolo, il crescione dacqua, le rape, le radici e le cipolle. La medicina orientale attribuisce un valore terapeutico per i polmoni e per lintestino crasso alla radice di zenzero e di daikon, allaglio e alle foglie di senape. Anche quantit` a modeste di sapori piccanti favoriscono il miglioramento delle funzioni polmonari e dellintestino crasso.
Lelemento acqua: reni e vescica I legumi e modeste quantit` a di sale rafforzano la funzione renale. Quantit` a eccessive di sale, tuttavia, indeboliscono i reni e favoriscono lipertensione arteriosa. Il consumo di sale, perci` o, dovrebbe essere sempre modesto. Tutti i legumi contribuiscono a tonicare e a rafforzare le funzioni renali, ma fra questi gli azuki1 sono eccezionali. Lorzo e il grano saraceno sono i cereali ` salutari per i reni, mentre tutte le alghe piu soprattutto le kombu, le hijki, le wakami e le nori migliorano la funzionalit` a renale. Se i vostri reni sono affaticati, provate con la o essere consumata coradice di zenzero che pu` me infuso, come verdura oppure applicata come impacco.
Gli esercizi di tipo aerobico, quali le passeggiate a piedi e in bicicletta, rafforzano sia i polmoni sia lintestino crasso. (Si veda il paragrafo sugli esercizi sui meridiani pi` u avanti in questo stesso capitolo). In generale la bra aiuta lintero tratto intestinale aumentando il tempo di transito e facilitando lespulsione dei vecchi riuti dallorganismo. Tutti i cereali integrali e le verdure, poich e contengono bra, aiuta- Lelemento legno: no e favoriscono il funzionamento dellintestino fegato e cistifellea crasso. Quantit` a eccessive di alimenti grassi, di lipiGli alimenti di origine animale, al contrario, di, di colesterolo e di alcool danneggiano sia il e soprattutto le carni rosse, appesantiscono lin- fegato sia la cistifellea. testino e rendono la digestione pi` u difcile. I 1 grassi, in particolar modo quelli provenienpiccoli fagioli rossi giapponesi, n.d.t.

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I calcoli alla cistifellea provocano di solito un dolore lancinante nella parte inferiore del torace. In questi casi, nonostante i calcoli possano essere espulsi con metodi naturali, si procede spesso allasportazione chirurgica, dellorgano. In realt` a i calcoli possono essere sciolti nella stessa cistifellea seguendo una dieta molto povera di grassi e di colesterolo che, abbassando il tasso di colesterolo presente nellorgano, riequilibra il rapporto tra acidi e colesterolo a favore dei primi. Questo processo deve essere per` o sottoposto alla supervisione di un esperto medico o di un dietologo che siano in grado di determinare una dieta che, pur abbassando sufcientemente il livello di colesterolo nel sangue, non elimini da essa altre fondamentali sostanze nutritive. In ogni caso il corretto apporto di tutte le sostanze nutritive necessarie a una perfetta salute e ` garantito da unalimentazione basata sui cereali integrali, su una grande variet` a di verdure, di legumi, di alghe e di pesce.
ti a ciascun meridiano. La loro esecuzione vi consente anche di eseguire la diagnosi dei vostri meridiani. Se in un particolare meridiano c` e una condizione di ristagno del usso energetico, essa si manifester` a come rigidit` a o come resistenza allesercizio. Al contrario, movimenti elastici e essibili rivelano un buon usso di Ki e un funzionamento corretto del meridiano. Respirate a fondo e con regolarit` a durante lesecuzione di ogni esercizio. Cercate di essere rilassati e in armonia nel corso dellesercizio. In ogni esercizio, dopo aver raggiunto il punto di massima estensione, conservate la posizione per tre respiri e poi rilassatevi. Provate a vedere e a sentire il usso di energia lungo i meridiani che state esercitando. Ricordatevi soprattutto di non forzare le possibilit` a del vostro corpo e di non andare oltre il punto che vi consente unagevole esecuzione dellesercizio. Eseguite questi esercizi con delicatezza e decisione. La loro esecuzione regolare aumenter` a rapidamente la vostra essibilit` a e migliorer` a in termini consistenti la vostra salute; perci` o non abbiate fretta e siate pazienti con voi stessi.
9.2 Esercizi per la salute e la serenit` a
Come abbiamo gi` a visto nel terzo capitolo, la condizione dei meridiani si riette direttamente sul benessere psicosico. In termini molto pratici, possiamo notare che la qualit` a della no- 9.2.1 I meridiani del polmone e stra vita dipende dalla quantit` a costante di enerdellintestino crasso gia che abbiamo a disposizione. Non dovremmo per` o occuparci solo di questo elemento, ma anche della distribuzione dellenergia nei diversi Mettete le mani dietro la schiena. Incrociatele, meridiani. la mano sinistra sopra la destra, e tenetele insieme con i pollici. Piegatevi in avanti sollevanTutte le condizioni emotive, alimentari ed esido le braccia in alto pi` u che potete. Conservate stenziali inuenzano il usso di energia nel corquesta posizione, rilassate la muscolatura e fate po. Eventuali squilibri e blocchi energetici posdue respiri. Nella stessa posizione cercate di visono per` o essere corretti modicando le nostre sualizzare lenergia Ki che scorre nel vostro corabitudini alimentari e praticando regolarmente po dalla testa ai piedi, soprattutto attraverso le alcuni esercizi sui meridiani. ` probabile che perspalle, il petto e le braccia. E Pi` u avanti troverete una serie di esercizi ap- cepiate una certa tensione nel torace, nelle spalpositamente studiati per migliorare il usso di le e nella parte posteriore delle gambe. Rilassaenergia Ki nei meridiani. Questi esercizi, che tevi completamente. Questo esercizio distende io insegno ai miei corsi, migliorano le funzioni i meridiani dellintestino crasso e del polmone. degli organi collegati ai meridiani e rafforzano Ripetetelo per tre o quattro volte, oppure nch e anche i fattori psicologici ed emotivi associa- riuscite a farlo senza sforzo.

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9.2.2 I meridiani dello stomaco e della milza

Inginocchiatevi sul pavimento con i glutei appoggiati sui talloni. Unite le mani e sollevatele sopra la testa il pi` u in alto possibile. Lentamente piegate il corpo allindietro no a poggiare la schiena sul pavimento. Mantenete questa posizione per il tempo corrispondente a due respiri e poi ritornate alla posizione di partenza. Potete eseguire questo esercizio anche con i palmi rivolti verso il softto. Si tratta di un esercizio eccezionale per i meridiani dello stomaco e della milza. Ripetetelo per tre o quattro volte oppure nch e riuscite a farlo senza sforzo.
9.2.3 I meridiani del cuore e dellintestino tenue
Figura 9.1: Meridiani del polmone e dellintestino

crasso.
Figura 9.3: Meridiani del cuore e dellintestino

tenue.
Figura 9.2: Meridiani dello stomaco e della milza.
Sedetevi sul pavimento. Unite le piante dei piedi e piegate e allargate le ginocchia in modo da avvicinare il pi` u possibile i piedi al corpo. Tenete i piedi con le mani. Mettete i gomiti sulle ginocchia e cercare di avvicinare la testa alle dita del piede. Contemporaneamente cercate anche di toccare il pavimento con le ginocchia. Idealmente dovreste essere capaci di toccare i piedi con la testa mentre le ginocchia toccano il pavimento. Non forzate. Raggiungete il punto di massima estensione possibile e man-

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tenete la posizione per il tempo di due respiri. Rilassatevi. Lincapacit` a di eseguire lesercizio (toccare con la testa le dita dei piedi mentre le ginocchia toccano il pavimento) indica problemi al cuore e allintestino tenue. Una ripetizione regolare di questo esercizio migliora le funzioni di entrambi gli organi.
9.2.4 I meridiani del rene e della vescica
Figura 9.5: Meridiani del mastro dei cuore e del

triplice riscaldatore.
Figura 9.4: Meridiani del rene e della vescica. Stando seduti sul pavimento, allungate le gambe diritte davanti a voi e toccatevi le dita dei piedi con le mani. Raggiunto il punto massimo di estensione, mantenete la posizione, rilassatevi e fate due respiri. Sentite il usso del Ki lungo il corpo, soprattutto lungo la schiena e le gambe.
9.2.5 I meridiani del mastro del cuore e del triplice riscaldatore

Sedetevi nella posizione del loto o del semiloto (con i piedi lateralmente appoggiati sul pavimento, una posizione pi` u facile di quella del loto in cui i piedi vengono appoggiati sulla parte interna delle gambe). Incrociate le braccia e con ciascuna mano afferrate il ginocchio opposto. Piegatevi in avanti e poggiate la testa sul pavimento. In questa posizione rilassatevi completamente, immaginate il Ki che scorre su tutto il corpo, soprattutto lungo la parte alta della schiena e le braccia e fate due respiri profondi.
Figura 9.6: Meridiani del fegato e della cistifellea.
9.2.6 I meridiani del fegato e della cistifellea

Sedetevi sul pavimento. Allargate al massimo le gambe. Intrecciate le mani e allungate le braccia sopra la testa, poi piegatevi lateralmente e cercate di toccare le dita dei piedi con i palmi delle mani. Al punto massimo di estensione, fate due respiri profondi e poi tornate alla posizione di partenza. Questo esercizio allunga il meridiano del fegato e quello della cistifellea.

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Lesecuzione regolare di questi esercizi render` a il vostro corpo pi` u forte ma essibile e vi permetter` a di valutare le vostre condizioni. Ottenete anche un eccellente tono muscolare a causa di un maggiore usso di energia Ki in tutto il corpo. La losoa dello yoga sostiene da tempo che la essibilit` a del corpo si riette in quella della mente e dello spirito. La resistenza offerta dal corpo riette un atteggiamento di ostinazione nei confronti della vita. Durante la regolare esecuzione di questi esercizi noterete non solo una maggiore vitalit` a e essibilit` a, ma anche una maggiore lucidit` a intellettuale e crea` essibile vi dar` tivit` a. Un corpo piu a anche una maggiore essibilit` a mentale. Di fronte a problemi che ritenevate insolubili, scoprirete improvvisamente nuove possibilit` a di soluzione insite in quella situazione. Comincerete a percepire di avere maggiori opportunit` a di fronte alle difcolt` a della vita. Sviluppando la forza e la essibilit` a, la vita stessa vi apparir` a pi` u facile.
Capitolo
10
Un esempio di diagnosi e alcune considerazioni conclusive
` un buon segno, un segno di stosapevolezza. E maco e cuore in buone condizioni e di apprez` un uomo aperto. Sin da questo mozamento. E mento sono molto ottimista sulla sua capacit` a di superare qualsiasi problema, quale esso sia. Avvio con lui una discussione amichevole. Gli chiedo se e ` arrivato alla scuola in taxi o in metropolitana. Mi risponde che a ` arrivato in macchina. Questo mi fa pensare che non abita a New York.
Voglio mettervi a parte, a mo di esercizio, di una mia recente seduta di Ohashiatsu, afnch e possiate rendervi conto, almeno in parte, della possibilit` a di applicazione del metodo che vi ho esposto su un essere vivente in carne ed ossa. Visito quasi tutti i miei pazienti nella mia scuola, che si trova a Manhattan (New York). Oggi devo visitare un paziente (che chiamer` o signor Robert Smith) che non ho mai visto prima. Ignoro i motivi della sua visita.
Quando arriva, entra nel corridoio e viene inDove abita?, gli chiedo. vitato dalla mia segretaria a togliersi le scarpe. La segretaria, subito dopo, mi chiama per avWesteld, nel New Jersey, e ` la sua risposta. vertirmi dellarrivo del signor Smith. Lo saluParliamo del trafco, del tempo, del piacere to, come faccio di solito, con tono amichevole, che prova nel venire a New York. stringendogli la mano, che ha forte e massiccia, ed inchinandomi. Mentre parla lo esamino attentamente, pur continuando ad ascoltarlo. Ha circa cinquanCome sta, signor Smith?, gli chiedo. Sono tanni. La sua testa e ` un rettangolo oblungo, ha contento di vederla, venga, prego, si accomodi. la mascella e la fronte di forma quadrata. Sul Dopo di ci` o lo accompagno nella mia ampia suo volto sono ben delineate tre intere aree la stanza, arredata in stile giapponese, e gli offro fronte, gli zigomi e il mento hanno allincirca del t` e. Osserva con estrema attenzione la tazzina la stessa grandezza che rendono la sua testa di porcellana per un attimo e poi comincia a bere pi` u lunga che larga. Gli occhi sono piccoli, tonil suo t` e. di e franchi e hanno in mezzo due rughe verticali poco marcate. Sotto gli occhi rilevo borse Che tipo di t` ee ` ?, mi chiede. leggere, appena gone, complessivamente poco ` giapponese, gli rispondo. Abbiamo pronunciate. E degli ottimi t` e. Il naso e ` di lunghezza media e presenta un ri` molto buono, commenta. E gonamento sulla punta. La supercie del naso e ` leggermente irregolare. Le guance sono Si ferma un attimo ad assaporare il t` e. Possiemassicce e appena solcate da qualche ruga. Le de una lingua sensibile. Io registro la sua conlabbra sono piccole, quasi inesistenti. Quando 138

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chiude la bocca, la serra bene ed essa appare come una linea orizzontale sul volto. Leggere rughe verticali scendono da ognuna delle narici e si fermano agli angoli della bocca. La carnagione e ` da biancastra a pallida. Il volto e ` forte e massiccio, ma sembra leggermente gono.
nessun modo. Sono quasi privo della mia mente, svuotato di ogni mio pensiero. Laria intorno a noi e ` satura ora solo di questa energia. Sento la vita di questuomo riempire ogni mio poro; la sua presenza somiglia a un libro aperto da leggere con passione. Sono bombardato dalle informazioni emanate da questuomo. Il mio compiHa orecchie di dimensioni medie e spesse. La to e ` introdurle dentro la mia persona senza rietloro caratteristica pi` u marcata e ` un margine ben tere, evitando che il mio inconscio le discrimini sviluppato intorno allorecchio. La linea intere le rimandi alla mia mente cosciente. na che va dal buco dellorecchio al bordo esterno non e ` molto sviluppata. Il bordo superiore, Il signor Smith sottolinea molte sue affermainterno allorecchio, e ` invece robusto e c` e un zioni con un leggero sorriso; questa sua gestuapiccolo canale che, attraverso il bordo superio- lit` ae ` indice di una mentalit` a ottimista. Sorrire, comunica con lorecchio. Il lobo e ` pieno e de spesso, ma io percepisco anche una sorta di robusto, ma, invece di penzolare, e ` attaccato al struggimento nel suo sorriso, unombra di tribordo della testa. stezza. Forse, mi chiedo, non ha ottenuto il successo che desiderava o che pensava di meritare. Il signor Smith ha dei leggeri segni di color Il suo volto e la sua voce comunicano tristezza marrone sulle guance e sulla fronte e capelli cae compassione. stano chiaro, appena brizzolati. Presenta un accenno di stempiatura ai lati della testa per cui la I suoi modi, per` o, sono anche caratterizzati parte centrale della sua attaccatura dei capelli e ` da notevole forza e franchezza. Non e ` un vinto; spostata in avanti, mentre quelle laterali si ritira- ha vissuto, sofferto, ma i suoi sogni sono ancora no in lunghe curve. Ha braccia muscolose e pol- vivi, lo sento in quel sorriso appena accennato e si robusti, mani ampie e forti, dita grandi, tozze nel suo sguardo aperto. Non ha gettato la spue di lunghezza media Le unghie delle mani sono gna. Una grande vittoria, mi dico. Un uomo che ` alto circa 1.80, ha una corporatura me- ha vissuto, lottato, fallito e vinto e che crede ancorte. E a dellesistenza: un uomo che dia e sembra in buona forma sica, soprattutto cora nella positivit` considerata la sua et` a. Ha una leggera pancetta. ha ancora ducia nel futuro! Nellinsieme ha il corpo di un ex atleta che si Prima ancora di chiedergli i motivi della sua e ` appesantito per aver interrotto lattivit` a sica. visita, conosco gi` a molti punti di debolezza e di Ne percepisco la rigidit` a. forza del signor Smith. Ha uno sguardo franco e la testa, quando ` rigido; il suo corpo e i suoi modi sono teE nisce di parlare, si abbassa leggermente tanto si. Ne deduco che e ` una persona conformista che il mento cozza contro il torace come per dar e molto frustrata perch e non e ` capace di sottoforza a un argomento. mettersi nei momenti difcili. Resister` a, ma a Da quanto tempo vive nel New Jersey?, gli prezzo di enormi sofferenze. chiedo. Ha un disturbo cardiaco, come testimoniano il naso gono e la grana irregolare della pelDa ventanni, mi risponde. le sulla punta del naso. Lorigine di questo diE prima? Dov` e cresciuto? sturbo va ricercata nellassunzione eccessiva di In California, dice. Continua poi con una alimenti di origine animale o di grassi e nella a di verdura. Il suo cuore soffoca per la serie di frasi di circostanza sui luoghi della scarsit` mancanza di ossigeno. Il problema e ` tutto qui: California dove ha vissuto in passato. il cuore e ` circondato da grasso e le arterie che Mentre continua a parlare, mi faccio come inportano al cuore hanno una placca di colesterovestire dalla sua energia. Sono completamente lo troppo spessa. Se continua cosi, avr` a prima o aperto a lui, non oppongo resistenza alcuna, in

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poi un attacco cardiaco o un colpo apoplettico. ` un ulteriore Il volto leggermente gono e sintomo di disturbi cardiaci. Soffre anche di gravi problemi digestivi, che sono indicati dalle labbra piccole e quasi inesistenti. I foruncoli sulla fronte rivelano, invece, lesistenza di un ristagno nel tratto intestinale; ipotizzo che egli sia pieno di riuti non eliminati. Quasi sicuramente e ` affetto da diarrea cronica. Lintestino tenue e quello crasso sono in pessime condizioni e forse in uno stato degenerativo, come indicano le rughe che vanno dal naso alla bocca. Inoltre il bordo interno dellorecchio, che indica la forza costituzionale dellintestino, e ` poco marcato. Il suo intestino era ` il suo tallone debole sin dalla nascita Questo e dAchille, ma egli non ha condotto la propria vita rispettando questa sua debolezza. Adora la carne e, in generale, gli alimenti di origine animale. Se non apporta subito qualche modica alle sue abitudini, rischia di essere colpito da una grave malattia intestinale, forse da cancro al colon. La stagnazione a livello dellintesti` la no, ma anche nelle altre parti del corpo, e causa principale della sua rigidit` a.
Il pallore della pelle mi segnala che polmoni e intestino crasso non sono in buone condizioni. I due disturbi sono collegati: avendo egli problemi intestinali ne risentir` a necessariamente a livello polmonare. Forse ha avuto problemi di alcolismo a causa dei quali ha smesso di bere. Ci` o potrebbe spiegare linsorgere di tristi ricordi o anche il motivo della sua evidente frustrazione sui successi che e ` riuscito a ottenere nella vita e nel lavoro. (Non dir` o niente al riguardo, a meno che non venga espressamente richiesto dal paziente).
La voce del signor Smith rivela un tono di dolore o tristezza, che contrasta con il sorriso sempre presente sulle sue labbra. Anche ci` o indica disturbi intestinali e tristi ricordi. Porta un anello al quarto dito. Forse ha superato con successo un momento difcile dal punto di vista emotivo insieme alla sua famiglia. La sua energia e i suoi modi ottimisti mi confermano che e ` cos` . Il suo fegato e ` stato sottoposto a sforzi, ma e ` ancora in buone condizioni. Le due rughe verticali fra gli occhi rimandano a disturbi epatici; questo e ` lennesimo sintomo di problemi conseguenti allassunzione di alcool. Ma, poich e le rughe sono due e non sono particolarmente segnate (non c` e una sola riga profonda), il suo fegato non e ` in pessime condizioni, come avrebbe potuto esPoich e la digestione e ` strettamente collegasere. Soffre di congestione, anchessa causata ta alla milza, sono convinto che anche quedal consumo di cibo animale, in particolare di storgano e ` debole. Probabilmente egli soffre carne e di formaggi stagionati. di disturbi gastrici: acidit` a, ulcera o gastrite La sua voce non mostra percettibilmente rabcronica. bia e ci` o mi conferma che attualmente il fegato I reni sono sovraffaticati e stanchi (lo vedo non e ` soggetto a disturbi particolarmente acudalle leggere borse sotto gli occhi), ma ancora ti. La spalla destra e ` leggermente pi` u alta della forti. I suoi reni sono costituzionalmente forti, ` un sintomo di un ingrossamento di sinistra. E come rivelano i suoi orecchi spessi e robusti. fegato e colon ascendente, mentre la milza e il Un tempo probabilmente era un bevitore, ma colon discendente sono contratti. La gamba de` pi` u lunga di quella sinistra e ci` o gli provomi accorgo che ha smesso. Lo leggo in numero- stra e si segni. Ha un volto pallido; se fosse ancora un ca dolori alle spalle e problemi di allineamento ` assai probabile che abbia male forte bevitore lo avrebbe rosso, a causa dei ca- della colonna. E pillari dilatati intorno al naso, agli occhi e alle nella parte centrale della schiena. Per corregguance. I capillari si dilatano a causa dellef- gere il suo squilibrio strutturale questo pazienfetto yin, o espansivo, dellalcool. Il suo volte avrebbe bisogno di molti trattamenti di Ohato e ` anche relativamente limpido e fermo; non shiatsu e di un cambiamento delle abitudini di presenta molto liquido. Anche gli occhi sono vita (compresa lalimentazione). abbastanza limpidi. La chiazze scure sul volto indicano un ristagno a livello intestinale e polmonare (le guance

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rivelano lo stato dei polmoni) nonch e un eccessivo consumo di zuccheri in passato. I disturbi correnti derivati dal consumo di zuccheri sono evidenziati dal rossore (capillari dilatati); se invece un soggetto ha una storia passata di con` stato insumo eccessivo di zuccheri che a terrotto molto spesso presenta delle chiazze scure sul volto. Larrossamento indica un problema presente causato da forti sostanze yin, come lo zucchero, i dolciumi, la frutta, i succhi di frutta e lalcool. Le chiazze scure indicano anche la presenza di disturbi a carico del fegato. Questorgano non e ` pi` u in grado di depurare il sangue dai grassi e dagli zuccheri che quindi vi si accumulano e vengono inne espulsi sotto forma di carbonio o di chiazze scure lungo i percorsi di alcuni meridiani. Nonostante questi evidenti problemi, sono tuttavia colpito dallenergia presente in questuomo e dalla bont` a travolgente che sembra irradiarsi dalla sua persona. Tanto per cominciare, egli possiede una costituzione robusta, come mostra la sua testa ben proporzionata e di forma quasi quadrata. Le tre aree del suo volto sono ben sviluppate e stanno a indicare un intelletto forte, una natura emotiva e forza di volont` a. Lo spessore degli orecchi e lampiezza dei lobi auricolari rivelano reni robusti e una personalit` a dotata di carattere, di apertura mentale e di profonda comprensione della vita. Anche il ltro e ` forte e pronunciato e fa quindi pensare a una grande forza di volont` a, ad afdabilit` a ed energia sessuale. La sua costituzione robusta suggerisce che egli ha grandi possibilit` a di recuperare il proprio benessere e la propria salute. Per quanto riguarda il carattere, vedo che e ` una persona devota e dedita al lavoro. Non e ` un utopista o un rivoluzionario queste caratteristiche si rivelerebbero infatti in una forma della testa pi` u yin e in occhi pi` u grandi (si pensi alle facce di Lenin e di Gandhi) ma e ` in grado di guardare lontano e di riettere sulle cose, come mostra la fronte alta.
canici e le formule matematiche. Le mani e le dita sono tozze e anche questo elemento rimanda a una persona pratica che usa con piacere le ` paziente proprie mani in situazioni difcili. E e tenace, nonostante la sua elasticit` a si stia indebolendo a causa della sua rigidit` a e delle sue opinioni convenzionali. Si tratta di una persona n troppo rispettosa delle norme e incapace di liberarsi dalle istituzioni e dalle organizzazioni. Egli si atterr` a sempre a ci` o che e ` certo e dimostrato. Potrebbe essere un ingegnere, uno scienziato, un costruttore o un programmatore di computer. ` un giocatore di squadra, un leader allinterno E dellistituzione per la quale lavora. Un soggetto di questo tipo incontra molte difcolt` a quando diventa troppo yang, un fenomeno che accade di frequente alle persone con questa costituzione. Costoro si preoccupano a tal punto dei dettagli e delle convenzioni da non riuscire ad alzare il proprio sguardo verso il cielo; esse dimenticano che lordine cosmico pu` o disporre di tutto. Al contrario essi si responsabilizzano troppo sullo sviluppo delle cose e ci` o causa loro un senso di frustrazione per limpossibilit` a di controllare gli eventi. Costoro dimenticano che stanno seguendo lordine delluniverso e non guidando luniverso stesso. Nonostante ci` o, il signor Smith e ` dotato di una forte natura spirituale. Dal suo sguardo e dal suo volto aperti e dal suo sorriso capisco che, in n dei conti, la sua fede ha prevalso. Pu` o essersi gi` a abbandonato a Dio o forse gli sta succedendo ora. Cosa posso fare per lei? chiedo al signor Smith. Sono infastidito da molti disturbi. Sono gi` a andato da alcuni dottori e mi sto curando, ma senza risultati evidenti. Temo che, limitandomi a prendere farmaci, le mie condizioni potranno solo peggiorare.
Il signor Smith mi dice poi che ha molti disturbi digestivi e che, recentemente, gli e ` stato Gli occhi sono piccoli; questo tratto indica diagnosticato un disturbo cardiaco. Il farmaco una grossa attenzione verso i dettagli. Ha gran- che sta prendendo per questi due disturbi lo fa de dimistichezza con i numeri, gli arnesi mec- sentire peggio di prima. Un amico comune gli

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ha suggerito di farsi visitare da me. Spera che fare lento e pacato gli spiego che e ` troppo yang, io sia in grado di aiutarlo. vale a dire troppo contratto, in modo particolare nelle arterie coronarie e nellintestino. LaccuChe lavoro fa?, gli chiedo. mularsi di grassi e di colesterolo ha ristretto le arterie e il tratto intestinale, indebolendo anche Sono dirigente alla IBM, mi dice. a intestinale di assorbire sostanze nuHa iniziato come programmatore di computer, la capacit` ma e ` stato poi promosso allattuale posizione di trienti e di eliminare i riuti dal corpo. Anche i reni e i polmoni del signor Smith non sono in manager. buone condizioni. Le tossine presenti nel sanHa dei sintomi? Qualche dolore o fastidio?, gue sono superiori a quelle che questi organi sogli chiedo ancora. no in grado di eliminare. Molte di queste tossio, non vengono eliminate e ristagnano Soffro di aerofagia e, a volte, di brucio- ne, perci` ri di stomaco, mi risponde. Inoltre alterno nel sangue e negli organi. Devo riuscire a farlo rilassare; per questo ha bisogno di trattamenti stitichezza e diarrea. regolari di Ohashiatsu e di una modicazione Di quale delle due soffre maggiormente, della dieta che aumenti il consumo di cereali, di della diarrea o della stitichezza?, gli chiedo. verdura e legumi e che riduca quello di alimenti Di diarrea, e ` la sua risposta. Ho anche di origine animale, soprattutto la carne, le uova unangina pectoris che si manifesta quando sot- e i formaggi stagionati. Esercizi sici semplici, topongo a stress il cuore o quando il clima e ` ma regolari, completeranno il quadro. molto rigido: in quelle occasioni mi fa male. Gli chiedo se ha voglia di apportare modie modicazioni Si alzi, per piacere, gli chiedo. Vede che che al suo modo di vivere, cio` la sua spalla destra e ` pi` u alta di quella sinistra? alimentari, leggere forme di esercizio sico e trattamenti regolari di Ohashiatsu. Ha ragione. Non me ne ero mai accorto. Sono qui per questo, mi risponde il signor Non si preoccupi: la maggior parte delle Smith sorridendo. persone non ci fa caso, gli dico. Questo vuol Bene, continui pure a lavorare con il suo medire che anche una gamba e ` pi` u corta dellaltra o tutto quello che posso fare e che un lato del suo corpo e ` troppo rigido, te- dico, mentre io far` per lei con la diagnosi orientale. so, mentre laltro e ` troppo espanso e rilassato. Si chiama squilibrio destra-sinistra. Ha mal A quel punto ci spostiamo nella standi schiena?, gli chiedo, poggiando la mano sul za a anco per cominciare il trattamento di centro della sua schiena e dicendo Qui forse. Ohashiatsu. A volte, specialmente dopo esser stato un po seduto. Non sono un medico e non prescrivo farmaci, gli dico. Posso per` o farle regolarmente dei trattamenti di Ohashiatsu, che possono aiutarla nei suoi squilibri sici. Deve prendere in considerazione anche un cambiamento delle sue abitudini alimentari. Le posso preparare un programma alimentare di massima che pu` o alleviare i suoi disturbi. Le chiedo anche di mangiare alimenti specici che favoriscono la digestione e le descriver` o una serie di esercizi che pu` o eseguire quotidianamente.
10.1 Conclusione
Ho iniziato questo libro dicendo che ognuno di noi e ` perfetto cos` com` e e pienamente capace di essere felice. Molti di voi, forse, dopo aver letto il libro, penseranno che ci sono molte cose che non funzionano nel proprio aspetto. Vi ripeto per lennesima volta che non c` e nulla di sbagliato o di male dentro di voi. Va tutto bene.
La contraddizione e ` alla base della vita. Lequilibrio e la pace si ottengono dallunione deGli espongo ci` o che penso del suo caso. Con gli opposti. Ognuno di noi ha elementi di forza

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Ognuna di esse e ` la prova tangibile della sua unicit` a. Sono molto fortunato perch e occupo, nella vita, un posto che nessun altro ha. Il se` conoscere le proprie degreto della felicit` ae bolezze, la propria forza e vivere rispettandole. Prendetevi cura delle vostre debolezze Questa ci insegna che se abbiamo reni dee usate la vostra forza. ` molto saggio vivere come se essi boli non e Seguite la vostra gioia queste parole del fossero robusti; se ci comportiamo in questo modo saremo infelici. Intendo dire che ciascu- grande mitologo Joseph Campbell esprimono ` perfetto com` o che io voglio dire in questo lino e e purch e viva rispettando e esattamente ci` e permette di scoprire le seguendo lunicit` a e la perfezione della pro- bro. La conoscenza di s a, ma anche i propri punti debopria persona. Dobbiamo avere il coraggio e proprie capacit` la forza di essere noi stessi. Ognuno ha forze li. Essa vi fa conoscere quelle cose che non vi o e debolezze. Questa concreta combinazione ci aiutano nella vita. A quel punto potete fare ci` rende unici e ci orienta nella vita. Guardate la che vi piace fare ed evitare di abusare delle vomia foto sulla copertina del libro. Conoscen- stre debolezze. Allontanerete in questo modo do i principi della diagnosi orientale, ora sie- molto dolore, confusione e sofferenza. te in grado di cogliere molte imperfezioni sul Dopo aver fatto queste scoperte ne sarete mio volto. Guardate tutte quelle meravigliose illuminati. Vi resta solo da vivere una vita imperfezioni che formano la persona Ohashi. felice.
ed elementi di debolezza. La chiave per realizzare la felicit` ae ` la conoscenza e la realizzazione di s e. Ho cercato di aiutarvi a capire meglio voi stessi, rivelandovi la vostra natura interiore grazie alla diagnosi orientale.
Figura 10.1: Ciao a tutti !
Indice
COPERTINA 1 Cos` e la diagnosi orientale? 1.1 Come usare questo libro . . 1.2 Diagnosi orientale: quattro verit` a fondamentali 1.3 Diagnosi: Oriente e Occidente . . . . 1.4 I quattro tipi di diagnosi . . 1.4.1 Bo Shin . . . . . . 1.4.2 Setsu Shin . . . . . 1.4.3 Mon shin . . . . . 1.4.4 Bun Shin . . . . .
1 1 4 5 8 13 13 14 15 15 17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 19 21 23 25 27 27 28 28 29 29 33 37 44 45 47 47 47 50 51 53 57 59 63
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2 Linterpretazione del corpo 2.1 Yin e yang: le forze del mutamento . . . . . . . . . 2.2 Il volto . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2.1 Volto e carattere yin . . . . . . . 2.2.2 Volto e carattere yang . . . . . . 2.3 Le tre zone del volto: fronte, parte centrale e mascella . . . . . . . . . 2.3.1 Un volto equilibrato . . . . . . . 2.3.2 Fronte alta . . . . . . . . . . . 2.3.3 Una parte centrale ben sviluppata 2.3.4 La mascella sviluppata . . . . . 2.4 I singoli tratti del volto . . . . . . . . . 2.5 Fronte e rughe . . . . . . . . . . . . . . 2.6 Le sopracciglia . . . . . . . . . . . . . 2.7 Gli occhi . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.8 Le occhiaie . . . . . . . . . . . . . . . 2.8.1 Vivere contro natura . . . . . . . 2.9 Il naso . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.9.1 Il dorso nasale . . . . . . . . . . 2.9.2 Il naso . . . . . . . . . . . . . . 2.9.3 Il ltro o solco sotto-nasale . . . 2.10 La bocca . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.11 I denti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.12 La lingua . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.13 Gli orecchi . . . . . . . . . . . . . . . . 2.13.1 Levoluzione del volto umano . . 3 La diagnosi dei meridiani e le Cinque Trasformazioni
64
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3.1 3.2 3.3
3.4
3.5
3.6
I meridiani dellagopuntura I percorsi del Ki . . . . . . . . . . . . . I Cinque Elementi o Cinque Trasformazioni . . . . . . . . Energia Ki, psicologia individuale e spirito . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3.1 Il meridiano del polmone . . . . 3.3.2 Il meridiano dellintestino crasso 3.3.3 Il meridiano del rene . . . . . . Il meridiano della milza . . . . . . . . . 3.4.1 Il meridiano del fegato . . . . . 3.4.2 Il meridiano dello stomaco . . . 3.4.3 Il meridiano del cuore . . . . . . Il meridiano dellintestino tenue . . . . . 3.5.1 Il meridiano della vescica . . . . 3.5.2 Il meridiano della cistifellea . . . 3.5.3 Il meridiano del mastro del cuore 3.5.4 Il meridiano del triplice riscaldatore . . . . . . . La diagnosi attraverso la voce . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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4 LHara 5 La schiena 6 Mani e braccia
7 I piedi 112 7.1 Cosa rivelano le scarpe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 8 Pelle e capelli 8.1 I colori della pelle . . . . 8.2 Nei e voglie . . . . . . . 8.3 Pelle grassa o untuosa . . 8.4 Acne . . . . . . . . . . . 8.5 Eczema . . . . . . . . . 8.6 Macchie scure e lentiggini 8.7 Pelle accida . . . . . . . 8.8 I capelli . . . . . . . . . 8.9 Calvizie . . . . . . . . . 123 124 125 125 126 126 127 127 127 129 130 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
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9 Un programma per migliorare la salute 9.1 Il cibo per ottenere benessere e felicit` a. . . . . . . . . . . . . . . 9.1.1 Criteri generali di alimentazione . . . 9.1.2 La dieta e le Cinque Trasformazioni . . . . . . . . 9.2 Esercizi per la salute e la serenit` a . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.2.1 I meridiani del polmone e dellintestino crasso . . . . . . . . . . 9.2.2 I meridiani dello stomaco e della milza 9.2.3 I meridiani del cuore e dellintestino tenue . . . . . . . . . . 9.2.4 I meridiani del rene e della vescica . . . . . . . . . . . . . 9.2.5 I meridiani del mastro del cuore e del triplice riscaldatore . . . . 9.2.6 I meridiani del fegato e della cistifellea
10 Un esempio di diagnosi e alcune considerazioni conclusive 138 10.1 Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 A . . . altri libri in PDF 147
Appendice
A
. . . altri libri in PDF
Sono stati anche digitalizzati1 , tra gli altri, i libri che seguono e scaricabili con eMule durante i week-end. Tutti eccellenti. Cercali ... Contento? Ti risparmio la fatica di andare alla Biblioteca Comunale per prenderli a prestito. Diversi libri sono dedicati al DIGIUNO, un rimedio che non costa nulla ... approfondisci! Chiss` a, potr` a esserti utile.
Gli altri titoli: Digiuno terapeutico dellAssociazione Igiene Naturale Italiana Digiuno razionale, per il ringiovanimento sico mentale e spirituale del Prof. Arnold Ehret Il Sistema di Guarigione della Dieta Senza Muco del Prof. Arnold Ehret (Pregevole per tante intuizioni valide e per quanto e ` scritto sul digiuno ma ATTENZIONE: la dieta di Ehret non
1 ` malato o gravamente malato cerca e vuole risposte rapidamente. I PDF offrono la possibilit` Chi e a di ricerche rapide nel testo. Questi PDF offrono soluzioni ai problemi di salute. Questi libri in PDF sono la risposta per coloro che non hanno piu ` ducia nella medicina allopatica. Occorre studiare e cercare da s e ci` o che fa al caso proprio. Buon lavoro dal team.
vale per chiunque, con qualunque costituzione sica ... e lui inoltre non distingue a seconda della costituzione sica, non parla di canali energetici nel corpo, non sa nulla di prana/etere, non parla delle qualit` a energetiche dei diversi alimenti ... e questa dieta presuppone comunque che si accompagni al digiuno e lunghi bagni di sole ... meglio leggere anche qualche libro sulla dieta macrobiotica, prima di cacciarsi nei guai). Ipertensione e malattia circolatoria Come prevenirle e disfarsene naturalmente senza ricorrere a medicine ma adottando un sistema di vita corretto, del dr. Herbert SHELTON Il digiuno pu` o salvarti la vita del dr. Herbert SHELTON (uno dei migliori libri sullargomento). Tante malattie gravi, incurabili per la medicina ufciale, possono essere guarite semplicemente digiunando e in breve tempo. Occorre forza di volont` a. Assistenza igienica ai bambini del dr. Herbert SHELTON Sieri e Vaccini del dr. Herbert SHELTON La Facile Combinazione degli Alimenti del dr. combinare correttamente i cibi] Herbert SHELTON [molto importante
Tumori e Cancri e loro sparizione naturale per autolisi del dr. Herbert SHELTON, c` e anche una critica feroce ma onesta alla cosidetta ricerca scientica (e relativa fame di denaro senza mai ne) in campo oncologico (era il 1950) tuttoggi attualissima. Si parla anche di errate diagnosi. Non ci fanno una bella gura i medici. Shelton era un Igienista Naturale, non un medico. Lantico segreto per ringiovanire Lo Yoga della Nutrizione di M. Aivanhov Il Vangelo Esseno della Pace scoperto da Edmond B. Szekely, un classico, poetico. Tratta del digiuno e del corretto modo di alimentarsi. La scoperta del Vangelo Esseno della Pace descrive come Szekely ha scoperto il Vangelo Esseno della Pace. Di cancro si pu` o guarire . . . con laloe arborescens preparata secondo la ricetta di Padre Romano Zago. Vegetarismo e Occultismo di Leadbeater. Dopo uno decide di non mangiare pi` u la carne. Alcool e Nicotina di Rudolf Steiner Alimentazione per vivere sani di Rudolf Steiner FLUORO, pericolo per i denti, veleno per lorganismo di L. Acerra [Un sacco di balle ci vengono raccontate sui pregi del uoro nel prevenire la carie e invece e ` un veleno. Save your ass] SUGAR BLUES, il mal di zucchero, una dipendenza dal sapore dolcissimo di William Dufty [un classico che mette in guardia dai gravi pericoli per la salute derivanti dal consumo di zucchero rafnato] Consigli pratici per una vita macrobiotica di Ferro Ledvinka La dieta macrobiotica di Georges Ohsawa [libro davvero importante]
Latte e Formaggio, rischi e allergie per adulti e bambini di Claudio Corvino [contro la disinformazioni della lobby dei produttori di latte & derivati]. Una volta letto questo libro, uno di latte e derivati non ne vuole pi` u saper nulla. Chi consuma questi prodotti, si ritrova, una volta avanti con gli anni con un corpo intasato
da riuti metabolici di varia natura ... a chili! Vai in giro, guardati attorno e osserva! ... le panze ... e laddome sfatto/espanso delle donne, in particolare, ... questo hanno ottenuto con la mozzarellina la sera, assieme allinsalata o sulla pizza, col cacio sui maccheroni, con lo yogurt o il latte a colazione. Intestino Libero, curarsi e puricarsi con ligiene intestinale del dott. Bernard Jensen, corredato da foto alquanto crude ed esplicite ... es. foto di corde di muco nero e colloso ... Essiac il famoso rimedio contro il cancro di Rene Caisse. Con Informazioni anche su alghe Klamath, probiotici, enzimi digestivi Noni, la pianta magica dei guaritori polinesiani di L ubecke e Hannes Cucinare per il corpo e per lo spirito di Roggero Guglielmo [valido libro di cucina macrobiotica con facili ricette] Il segreto di Igea. Guida pratica al digiuno autogestito dellAssociazione Igienista Italiana. Una guida semplice, chiara, completa. Utile anche a chi ha problemi di dipendenza (tabacco, droga, cibo, farmaci . . . ) Le istruzioni per la pulizia del fegato con i Sali di Epson della dr. Hulda Clark. Corredate da documentazione fotograca che mostra i calcoli biliari espulsi applicando questo metodo fa` molto importante cile, veloce, incruento e indolore e soprattutto tremendamente efcace. E dare la stura al fegato periodicamente altrimenti tra i 65 e i 75 anni il processo si compie e il fegato va a puttane e fai una brutta ne ... ma brutta davvero. I MEDICI TACCIONO: e si capisce! Se questa pratica fosse diffusamente conosciuta e adottata, centinaia, migliaia di interventi chirurgici non verrebbero pi` u eseguiti perch` e inutili e tonnellate di medicine non sarebbero pi` u vendute. Ergo . . . centinaia, migliaia di medici a spasso . . . un business minacciato! Riessione: un bambino ha il fegato pulito ed efciente e porzioni modeste di cibo gli sono sufcienti per crescere. Un adulto ha il fegato intasato e consuma grandi quantit` a di alimenti che male assimila. Se pulisce il fegato (anche 10-15 volte andr` a ripetuta la procedura, ad es. ogni 2 mesi), dopo, avr` a bisogno di consumare molto meno cibo. I Sali di Epsom sono in vendita in alcune erboristerie oppure su www.ecosalute.it e costano davvero poco. Ortotroa, larte di nutrirsi per forticarsi di A. Mosseri, igienista francese Ortotroa, la salute con il cibo di A. Mosseri Mangiate secondo le leggi della natura di A. Mosseri Il miracolo degli alimenti vivi del dr. Kristine Nol sul crudismo (la Nol e ` cos` guarita da un cancro al seno) Il digiuno per la salute di Oswald e Shelton. Contiene in particolare il diario di un digiuno di 28gg (con cui fu curato lasma)! e la descrizione di 100 casi di (varie) malattie, curate col digiuno. Miracoli, come fare accadere quello che vuoi di S. Wilde. funziona la realt` a. Non e ` proprio come appare! Unopera che ti spiega come
LAcquario e lArrivo dellEt` a dOro di O.M. Ivanhov [fa riferimento allEra dellAcquario che avr` a inizio a dicembre del 2012] La Tossiemia, causa primaria di malattia del dott. Tilden Limmensa balla della ricerca sul cancro di Lorenzo Acerra. In appendice un esercizio di Chi Kung molto semplice e efcace. [Quanti inganni!] I pericoli della televisione, argomenti scientici ed esoterici. della Scuola della Rosacroce Doro. [Lo leggi e non accendi pi` u il televisore] La medicina e le sue menzogne. del dott. Roger Dalet [Lo leggi e perdi ogni considerazione nei confronti dei camici bianchi] Di sclerosi multipla si pu` o guarire? la cura del dott. Montain frutto di 30 anni di ricerche. [anche in questo caso le campagne di raccolta fondi per la ricerca sono raggiri belli e buoni. Si afanca al libro scritto dalla dr.ssa Kousmine e al lavoro del grande Max Gerson] Come curare senza operare ernia, emorroidi, ptosi, spostamento dellutero. di A. Mosseri [in allegato come vincere i calcoli renali con lalburno di tiglio selvatico] Esperimenti di controllo del clima . . . con aerei che rilasciano scie di sostanze chimiche nel cielo. di unAnonimo. [Lho viste con i miei occhi . . . e anche gli effetti. Tutto vero.] La cura Breuss. Cancro, leucemia e altre malattie apparentemente incurabili, curate metodi naturali di Rudolf Breuss. con
Prevenzione e Cura del Cancro con la Dieta della dr.ssa Maud Tresillian Fere [medico che si e ` curata da s e un cancro allintestino con una dieta accorta.] Gli Otto Pezzi di Broccato sono una serie di 8 esercizi di CHI KUNG, famosi per la loro efcacia, e servono a colmare di energia i canali energetici del corpo. Aumentano la forza. Utili anche nei periodi di digiuno ... per avere pi` u energia senza mangiare. Cosa rivelano i denti. La salute per mezzo della medicina dentaria olistica del dr. Y. Gauthier, con in appendice un articolo sul leggendario dentisa Wenston Price che curava la carie dentaria correggendo lalimentazione e non trapanando. Il capitolo sulla rimineralizzazio` ne dei denti risponde perfettamente alla domanda cosa devo fare per non avere piu ` carie? a cui gli ordinari dentisti di solito non vogliono o non sanno rispondere. E probabile che non vogliano. . . :-) ` la toccanCronaca di una disincarnazione, come aiutare chi ci lascia di Meurois-Givaudan. E te storia di Elisabeth . . . il libro e ` molto utile a chi ne ha bisogno, bisogno di capire e prepararsi, per es. . . . quando sta morendo la mamma. Libro sopra le righe. ` un articolo breve che spiega come alIl Capitano Diamond, come visse no a 120 anni. E linizio del 900 un uomo visse no a 120 anni alimentandosi con frutta e acqua piovana/distillata. La Terapia Gerson Lincredibile programma nutrizionale contro i tumori e le altre malattie de` tra i libri pi` generative. di Charlotte Gerson e Morton Walker. [E u importanti. Per curarsi con i succhi di verdure (abbandonati tra le braccia della Natura) . . . e non con gli isetticidi (abbandonati tra le braccia della petrolchimica).] La nostra salute di Muller Nowally [un libro sullIgiene Naturale del 1957! Ottimo il cap.7. La prima parte, in alcuni passaggi, lascia a desiderare. Ha un valore storico.]
La droga nascosta - I fosfati alimentari della dr.ssa Hertha Hafer [questo libro indica la causa dei problemi nei bambini disturbati nel comportamento]. Si capisce bene come gli inquinanti chimici dei cibi, gli additivi derivati dal petrolio, perturbino la chimica del corpo. Ci si stupisce che la gente sia violenta e bestiale? Libro molto utile ai genitori che si trovano a fronteggiare quei problemi.
La droga nascosta - I fosfati alimentari Guida completa alla dieta macrobiotica di Herman Aihara [molto ben fatta e utile la parte che tratta del miso e dellutilit` a terapeutica della zuppa di miso]. Cibo come via, ottenere larmonia attraverso lalimentazione di Zean e Lao Shin [mi e ` stato utile in particolare il capitolo delle ricette sul pane]
IL CERCHIO NON SI CHIUDE SE . . . Se queste informazioni sono state utili a te e le trovi valide e se provi il desiderio di ringraziare e mostrare la tua riconoscenza allora sappi che il modo corretto di ringraziare consiste nel prodigarsi per diffonderle in ` con tante altre persone in difcolta ` altre direzioni condividere la Verita a causa della diffusa opera di disinformazione in atto, ad opera dei media soprattutto dando continuazione cos` al lavoro di quanti hanno operato (senza scopo di lucro, i piu) ` per portarle a te, attraverso . . . il tempo e lo spazio. Se hai capito, tanto meglio.

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1.1 Come usare questo libro

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1.2 Diagnosi orientale: quattro verit` a fondamentali

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1.3 Diagnosi: Oriente e Occidente

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1.4 I quattro tipi di diagnosi

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1.4.2 Setsu Shin

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1.4.4 Bun Shin

1.4.3 Mon shin

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2.1 Yin e yang: le forze del mutamento

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2.2.1 Volto e carattere yin

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Figura 2.2: Volto yang.

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2.3.1 Un volto equilibrato

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Figura 2.5: Fronte alta: nel volto predomina la parte

ideali spirituali e utopistici.

2.3.3 Una parte centrale ben sviluppata

Figura 2.7: Mascella grande: nel volto predomina la

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2.4 I singoli tratti del volto

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Figura 2.8: Una sola ruga intera: salute solida e

Figura 2.11: Rughe spezzate a volo duccello:

` inafdabiFigura 2.9: Rughe spezzate: personalita le, condizioni di salute mutevoli.

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Figura 2.15: Disegnate voi stessi le sopracciglia

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