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LEYES DE YOM TERUAH (ROSH HASHANH) Jajam Dan ben Avraham

A continuacin, algunas de las leyes ms importantes que debemos seguir para la preparacin de este ensayo del Da del Juicio, Yom Teruah, Rosh HaShanh.
1. Los ms piadosos ayunan antes de la llegada del da y bajan a la mikveh para hacer tevilah. Las mujeres piadosas tambin bajan a la mikveh y siguen las reglas establecidas para tal ocasin. Si no hay mikveh disponible, o por fuerza mayor no tuvo acceso al mismo, se deber entrar bajo ducha y sin usar jabn de clase alguna, procurar que sea derramada suficiente agua que bae todo el cuerpo y pensar que esa accin no hubiera sido hecha si un mikveh estuviera disponible. Si no hay ducha, deber tomarse un recipiente con no menos de 14 litros de agua y derramarlo desde la cabeza con la misma intencin previamente descrita. Si el recipiente es pequeo y no contiene 14 litros de agua, puede buscarse dos o tres, asegurndose que haya un fluido permanente del agua. Ms de tres no est permitido. En casos extremos, donde no hay suficiente agua, al menos deber poner alguna sobre la cabeza y considerarlo su mikveh. 2. No se toca el shofar en la vspera, y solamente est permitido al que tiene la responsabilidad de hacerlo ante la comunidad, como prctica necesaria. Lo har en un lugar privado sin exponerse al pblico. 3. El toque del shofar es la base del mandamiento. Se har 100 veces durante el oficio de la sinagoga. Si no hay hombres, una mujer puede tocar el shofar, pero si hay hombres, debern estos hacerlos, porque es un mandamiento positivo sobre los cuales los hombres tienen mayor responsabilidad que las mujeres. 4. 5. No se dicen shelijot,[1] ni en la vspera ni en Yom Teruah mismo, los ltimos shelijot se dicen en Minj del da anterior a la vspera de Yom Teruah. Est prohibido invocar el espritu de los muertos. Est prohibido pedir al Eterno por los mritos de los fallecidos, aun cuando hayan sido grandes tzadiquim en los das de su vida. Est prohibido dirigirse o invocar el espritu de los difuntos y prohibido solicitarle que interceda por l ante el Creador. Tal prctica es pagana en su origen y no debe siquiera ser nombrada entre los fieles. 6. 7. Las oraciones de Minj de la vspera de Yom Teruah son sumamente importantes porque constituyen las ltimas antes del comienzo del comienzo del Da del Juicio. Debido a los prximos nueve das de recogimiento hasta la llegada de Yom Kipur, es preferible hacer todos los arreglos antes de Yom Teruah, incluyendo corte de pelo, adquisicin de propiedades, etc. 8. 9. Al llegar Yom Teruah y hacer el Hamotzi, se toma un dtil representativo de todas las frutas y se hace la bendicin correspondiente (bor per haetz) y entonces se come. Luego se toma algn vegetal (fruto que no cuelga exteriormente de un rbol) y se hace la bendicin correspondiente (bor per haadam) y se incluyen en la oracin todas las verduras. Y entonces se comen algunos vegetales, especialmente legumbres, como frijoles por ejemplo. 10. No debe faltar en estas comidas las manzanas untadas en miel o azcar. De faltar manzanas, use otra fruta de su pas. 11. Frutos que hayan cado al suelo o no hayan madurado apropiadamente o tengan golpes y daos, no se comen en Yom Teruah. No se comen cidos tampoco, como el limn por ejemplo. Tampoco los picantes. Todas las comidas deben ser jugosas, dulces y bebidas muy agradables al paladar. 12. En el Kidush de los dos das de Yom Teruah se confiesa siempre el shehejeyanu.

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13. Estn permitidas las relaciones sexuales pero debern seguirse las leyes de pureza que ya han sido explicadas. 14. Se hace tashlij[2] en el primer da de Yom Teruah, pero si es Shabat, se posterga para el da siguiente. Si no es Shabat, luego de la cena de Yom Teruah, se camina hasta un ro o una fuente de aguas y se hace la ceremonia. 15. Hatarat Nedarim (anulacin de promesas) est permitido hasta la vspera de Yom Teruah, donde est autorizado anular promesas hechas por ignorancia o bajo coercin. Deber hacerse ante un tribunal de 10 jueces o al menos ante uno de tres, debidamente constituido. Debido a la importancia de esto, deber consultarse con su rabino, pues muchas leyes aplican a cada caso por separado. 16. Se enfatiza que no se hacen confesiones de pecado en Yom Teruah. 17. El que toca el shofar debe ser consagrado para dicho propsito antes y debe estar muy bien preparado espiritualmente para dicha ocasin. 18. El shofar hay que escucharlo de pie, no sentado. Pero si alguien por razones de salud no puede estar de pie, se le permite estar sentado. 19. El que toca el shofar debe seguir las instrucciones propias para tal ocasin, que pueden ser resumidas en estas leyes Primero: Consagracin del shofar y del shofarista. Se cuidar que el shofar no tenga daos ni rajaduras en la boquilla. Segundo: Antes de tocar el shofar dice: Birshut morai verabotai (con el permiso de mis maestros y autoridades). Entonces hace la bendicin y toca. Tercero: No se habla ni se mira a los lados durante el toque del shofar. Cuarto: El shofar se toma con la mano derecha, y se levanta con la mano derecha, la izquierda solamente apoya. El jazn estar pendiente para que sean tocados los sonidos especficos de la ocasin. Quinto: Si por fuerza mayor hay que tocar el shofar en casa de alguien, no se sigue el mismo sonido que la comunidad. Solamente tekiot, y en este orden:

Notas
1. Shelijot: oraciones especficas de confesin del pecado y splica por el perdn de las faltas cometidas. 2. Tashlij: ceremonia en la que se lanzan pedazos de pan al agua en una pileta, un ro o en la playa. El simbolismo es que el Eterno perdona nuestros pecados alejndolos de nosotros, como dijo el profeta arrojar a lo profundo de la mar tus iniquidades.