Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional Tommy Wittke 1

Resumen
Los cambios operados en las Organizaciones, tanto en la introduccin de tecnologas tangibles e intangibles en el proceso de produccin, as como en la relacin con los diferentes actores con la que stas se vinculan, seala la necesidad analizar su papel no slo en la produccin material, sino sustancialmente en la produccin de rdenes simblicos. En consecuencia, el presente artculo seala a los procesos de produccin de subjetividad como centrales en el capitalismo contemporneo. Se plantea que estos procesos se efectan, por una parte, a travs de la implementacin de dispositivos que convierten al individuo en un elemento de estructuras de sujecin. Por otra parte, a travs de las tcnicas de subjetivacin que el individuo aplica sobre s mismo. En funcin de ello, se define que la Organizacin opera como tecnologa en los procesos de produccin de subjetividad. En consecuencia, se seala que la Organizacin produce modos de sujecin correlativos con modos de subjetivacin que los sujetos utilizan. Producto de este anlisis, se presenta un Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional que aborda las Organizaciones en su materialidad subjetiva. Este Modelo se integra por tres elementos, la sustancia (Afectos), modos de sujecin (Disciplinamiento / Autogestin Compulsiva) y modos de subjetivacin (Identidad-Continuidad Laboral / Autoestima-xito). Asimismo, se presenta una articulacin de ste, con el Modelo de Identidad de las Organizaciones, elaborado por Etkin y Schvarstein (1989).

La Subjetividad como Proceso de Produccin

Tradicionalmente, a la subjetividad se la asocia con lo subjetivo, en las bipolaridades objetivosubjetivo y objetividad-subjetividad constitutivas de la ciencia moderna. Esta dicotoma es solidaria con la que se establece entre adentro y afuera, es decir, entre mundo interno y mundo externo. No obstante, esta divisin-dicotoma entre los trminos no es originaria, sino que se establece en el propio proceso de produccin histrico social. Es decir, que las divisiones adentro-afuera, objetivo-subjetivo -aunque se presenten como naturales-, son el resultado del proceso social histrico que ha generado la escisin. En consecuencia, la nocin de subjetividad que aqu se utiliza, no est referida a un espacio interior, privado y separado de una supuesta exterioridad, sino que es la categora que permite
Lic. en Psicologa, egresado de la Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay. Consultor en Organizacin y Capital Humano. Profesor Agregado del rea de Psicologa del Trabajo y sus Organizaciones de la Facultad de Psicologa y Profesor Adjunto, Encargado del Curso de Psicologa Laboral de la Carrera de Relaciones Laborales de la Facultad de Derecho de la Universidad de la Repblica Oriental del Uruguay. E-mail: tommyw@psico.edu.uy.
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analizar el proceso social histrico que propici la divisin entre un adentro y un afuera, un mundo interno y otro externo, as como las variaciones en sus lmites y territorios. En este sentido, la subjetividad tiene un carcter colectivo y naturalizado resultado de un proceso de produccin social e histrica determinado. Por ello, esta nocin es solidaria con la aseveracin de Karl Marx (1888) de que "la esencia humana no es algo abstracto e inmanente a cada individuo. Es, en realidad, el conjunto de las relaciones sociales." 2 O como lo seala De Brasi (1990), lo social-histrico no es un afuera ni una extensin o posterioridad temporal de una sustancia subjetiva, sino aquello con qu est tramado el mismo inconciente. 3 Para Deleuze y Guattari (1985), las categoras que permiten analizar efectivamente los procesos sociales histricos, son el campo social y el deseo, que al conectarse, coagulan o producen subjetividad. Sealan estos autores que "en verdad, la produccin social es tan slo la propia produccin deseante en condiciones determinadas. Nosotros decimos que el campo social est inmediatamente recorrido por el deseo, que es su producto histricamente determinado, y que la libido no necesita ninguna mediacin ni sublimacin, ninguna operacin psquica, ninguna transformacin, para cargar las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Slo hay el deseo y lo social y nada ms." 4 Concordantemente, De Brasi ha sealado que el deseo rasga a la produccin en sus ncleos ms ascticos, libidiniza el afn de lucro, carga las ofertas burstiles, erotiza la circulacin y posesin de los objetos, los consume sin cesar, agota los stocks, hace bambolear la libra de carne. 5 En otras palabras, el deseo proporciona en forma directa la energa (libido) que al conectarse con el campo social, permite producir lo real y en ese mismo movimiento, produce subjetividad o algo del orden de un sujeto. En este sentido, Deleuze (1987) plantea que la subjetivacin se hace por plegamiento. 6 Es decir, que la conexin del campo social con el deseo propicia que aparezca el afecto por s mismo, el plegamiento sobre s, o la aparicin de la separacin entre un adentro y un afuera, entre un mundo interno y otro exterior. En consecuencia, pueden comprenderse los planteos de Deleuze y Guattari (1985), cuando sealan que el deseo no carece de nada, no carece de objeto, es ms bien el sujeto quien carece de deseo, o el deseo quien carece de sujeto fijo, ya que el sujeto es un resto posterior, producido en la conexin entre el deseo y lo social.
Marx, K. (1888): Tesis sobre Fuerbach. En Marx, K. y Engels, F. Obras Escogidas. Mosc, Progreso, 1955. De Brasi, J.C. (1990): Subjetividad, Grupalidad, Identificaciones. Apuntes Meta Grupales. Buenos Aires, Bsqueda-Grupo Cero. 4 Deleuze, G. y Guattari, F (1985): El Anti-Edipo - Capitalismo y Esquizofrenia. Barcelona, Paids Studio. 5 Iidem, 3. 6 Deleuze, G. (1987): Foucault. Barcelona, Paids Studio.
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Diagrama, Dispositivo y Sujecin

Segn lo seala Foucault (1989), las relaciones de fuerzas que constituyen el poder en toda sociedad, componen diagramas que actan como causas inmanentes de agenciamientos concretos donde se efectan estas relaciones. Estos agenciamientos concretos,

materializaciones del diagrama, constituyen dispositivos, que pueden ser definidos como una manera de hacer funcionar las relaciones de poder. Como lo describe Abraham (2000), Foucault estudi, de manera ms especfica, la constitucin de la subjetividad en un doble aspecto. Por un parte, la implementacin de dispositivos que convierten al individuo en un elemento de estructuras de sujecin. En este sentido, de acuerdo a Sobrado (1976), el trmino sujecin, o sujetacin como la llama, se aplica en una doble acepcin, referido a la construccin o produccin de un sujeto y tambin en cuanto a la necesidad social de dominar a los sujetos, es decir de sujetarlos a la demanda social. Por otra parte, analiza las tcnicas de subjetivacin que el individuo aplica sobre s mismo, las que sern descriptas ms adelante.

Diagrama

Disciplinario,

Dispositivo

Panptico,

Modelo

Taylorista-Fordista

Disciplinamiento

El desarrollo de la organizacin cientfica del trabajo, introducida por Taylor (1911), convirti el trabajo en la repeticin de movimientos en forma mecnica y rutinizada, quitndole el valor de ser una forma creativa de la actividad humana. La fragmentacin de las tareas realizadas en el trabajo, la medicin de los movimientos, gestos y posturas del trabajador, implicaron la exclusin de las capacidades cognitivo-afectivas de los sujetos. Este modelo, articulado y potenciado con la de la lnea de montaje fordista (Ford 1929), es el caracterstico de la organizacin fabril de la sociedad industrial. Los estudios de Foucault (1989) de las sociedades modernas o industriales, ponen de relieve el papel que el disciplinamiento ocupa en su constitucin. En estas sociedades, el diagrama disciplinario, segn lo describi, opera como causa inmanente del dispositivo panptico y del fenmeno del panoptismo. Es decir, se actualiza, se integra y se diferencia en su efecto. Concordantemente, Deleuze (1991) seala que el proyecto ideal, en estas sociedades, consista en la organizacin de grandes lugares de encierro. Esto es especialmente visible en la fbrica, que tena como finalidad concentrar, repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componer en el espacio-tiempo una fuerza productiva cuyo efecto debe ser superior a la suma de las fuerzas elementales.

En este sentido, tanto el diagrama disciplinario como el dispositivo panptico, son correlativos y se materializan en el modelo de organizacin taylorista-fordista. En consecuencia, este modelo privilegia el disciplinamiento como modo de sujecin, es decir, el disciplinamiento de la fuerza de trabajo, a travs de la internalizacin del control por parte del sujeto. En el perodo de auge del taylorismo-fordismo, se operaba con el supuesto base de un hombre racional-econmico (Homo economicus). Esto supona que los trabajadores se comportaban racionalmente y que para aumentar la eficiencia de la produccin slo bastaban estmulos econmicos, condiciones de trabajo objetivas adecuadas (iluminacin, temperatura, etc.) y factores objetivos del propio trabajador adecuados (salud, energa fsica, presin arterial, etc.). Slo luego de las investigaciones de Mayo (1933) en la Western Electric Company, pudo constatarse que los trabajadores en el taller conforman un grupo con cdigos propios, los que determinan su actitud hacia el trabajo. En consecuencia, su rendimiento dependa ms de la interrelacin afectiva, que produca una moral de grupo, que de la mejora en las condiciones objetivas de trabajo. Aunque este descubrimiento puso de relieve la importancia de las capacidades cognitivoafectivas de los trabajadores, as como los valores compartidos, base de la Cultura Organizacional, stos fueron realmente incorporados a los modelos organizativos, slo luego de la aparicin del llamado toyotismo.

Diagrama Econmico, Dispositivo Empresa, Modelos Toyotista y Produccin Flexible y Autogestin

En la actualidad asistimos a un proceso de reconversin econmico-poltico de orden mundial, que ha significado profundas transformaciones en las formas de produccin. Este proceso ha significado la aparicin de un gran mercado mundial altamente dinmico y competitivo, que es la expresin visible del carcter planetario del capitalismo. Este carcter planetario, es el resultado de una mutacin del capitalismo que se visualiza en la evolucin de los sistemas de produccin, en su expresin econmica y en una extensa reconversin subjetiva, en su expresin social. En este marco, la introduccin del modelo toyotista signific -en el nivel subjetivo-, la reincorporacin de las capacidades cognitivo-afectivas del sujeto al proceso de trabajo, es decir, la introduccin del conocimiento, la informacin y las habilidades y competencias de los sujetos. En consecuencia, el modelo toyotista, requiri de nuevas modalidades de gestin de estas capacidades.

Como seala Abraham (2000) lo econmico no es una disciplina, si no que se constituye por la dispersin de la economa en el espacio cultural, generando efectos que se irradian sobre la vastedad del campo simblico. En este sentido, lo econmico constituye el diagrama privilegiado en el capitalismo contemporneo. Por ello, se ha sealado (Wittke 2005) que el capitalismo bajo este diagrama, ha introducido el dispositivo empresa como forma de gestionar estas capacidades cognitivo-afectivas, reintroducidas en el proceso de produccin por el modelo toyotista y extendidas por el modelo de produccin flexible, basado en la gestin del conocimiento. Segn Aubert y Gaulejac (1993) la sociedad managerial se compone de una estructura organizativa, prcticas especficas de direccin, un sistema de representaciones y valores y un modelo de personalidad basado en el deseo del xito. La empresa es una lgica de organizacin y un dispositivo de modulacin de los afectos, por ello, Abraham (2000) seala que la empresa es puro verbo, emprender. De esta manera la materialidad de la empresa se constituye en un orden simblico, un proyecto, un conjunto de valores y una determinada tica. En este marco, la empresa como dispositivo introduce dos cambios sustanciales en los modos de organizacin. Por un parte, como seala Deleuze (1991) el sistema de primas en el salario ya era utilizado en la fbrica como estmulo a la produccin. Sin embargo, esta modulacin salarial introducida por el sistema de primas de extiende y profundiza mediante la venta de acciones a los propios empleados o remunerando parte del salario por medio de acciones. Por otra parte, conjuntamente se produce una transferencia de la responsabilidad de la organizacin y gestin del proceso de trabajo tanto, al colectivo de trabajo como al trabajador individual. Estos mecanismos, generan, en su extremo, la equivalencia entre sujeto y empresa. Es decir, el propio sujeto es transformado en una organizacin del trabajo, que ya no slo es libre de vender su fuerza de trabajo, sino que es responsable de s mismo y est librado a su propia iniciativa. En consecuencia, las diferentes formas que adquieren la modulacin salarial y la transferencia de la responsabilidad de la organizacin y gestin del proceso de produccin -efectos principales del dispositivo empresa-, converge en la autogestin compulsiva del proceso de trabajo como modalidad de sujecin. En sntesis, el diagrama disciplinario y el dispositivo panptico son correlativos y se materializan en el modelo de organizacin taylorista-fordista, de la misma manera que el diagrama econmico y el dispositivo empresa son a los modelos de organizacin toyotista (Wittke 2005) y de produccin flexible. Como referencia de los cambios ocurridos en las formas de Organizacin y sus caractersticas centrales se presenta la figura 1, en sta se muestra una clasificacin

elaborada por Chiavenato (2002) donde se identifican la Estructura, Cultura y Ambiente Organizacional predominantes, as como los modos de tratar y administrar a las personas, de acuerdo al perodo que se considere. En sta se visualizan con claridad las caractersticas centrales de los modelos taylorista-fordista, toyotista y produccin flexible, anteriormente descriptos.

Figura 1: Las tres etapas de las organizaciones durante el siglo XX

Era de la industrializacin clsica Perodos Estructura organizacional predominante 1900-1950 Burocrtica, funcional, piramidal, centralista, rgida e inflexible. nfasis en los rganos Era de la industrializacin neoclsica 1950-1990 Mixta, matricial, con nfasis en la departamentalizacin por productos o servicios o unidades estratgicas de negocios 7

Era de la informacin

Despus de 1990 Fluida, gil y flexible; totalmente descentralizada. nfasis en las redes de equipos multifuncionales

Cultura organizacional predominante

Teora X. Enfoque en el pasado, en las tradiciones y en los valores conservadores

Transicin: enfoque en el presente y en lo real. nfasis en la adaptacin al ambiente. Valoracin de la renovacin y la revitalizacin

Teora Y. Enfoque en el futuro y en el destino. nfasis en el cambio y en la innovacin. Valoracin del conocimiento y la creatividad

Ambiente organizacional

Esttico, previsible, pocos cambios y graduales. Pocos desafos ambientales

Intensificacin y aceleracin de los cambios ambientales

Variable, imprevisible, turbulento, con grandes e intensos cambios

Modos de tratar a las personas

Las personas elaboran productos inertes y estticos. nfasis en las normas y en los controles rgidos

Las personas son recursos organizacionales que deben ser administrados. nfasis en los objetivos organizacionales

Las personas son seres humanos proactivos e inteligentes que deben ser impulsados. nfasis en la libertad

Administracin de personas

Relaciones industriales

Administracin de recursos humanos

Gestin del talento humano

(Chiavenato 2002)

Modelo de Organizacin del Trabajo

Taylorismo-Fordismo

Toyotismo

Produccin Flexible

En base a los modelos taylorista-fordista, toyotista y produccin flexible -paradigmticos de la Organizacin del Trabajo y matrices de la organizacin capitalista-, se puede establecer, entonces, su relacin con diferentes modalidades de sujecin, en un continuo

Chiavenato, I. (2002): Gestin del Talento Humano. Bogot, Mc Graw Hill.

que va desde un polo de disciplinamiento hasta otro de autogestin compulsiva, como se muestra en la Figura 2.

Figura 2: Modelos de Organizacin del Trabajo y Modalidades de Sujecin

Modelo de Organizacin del Trabajo

Taylorismo-Fordismo

Toyotismo

Produccin Flexible

Modalidad de Sujecin

Disciplinamiento

Autogestin Compulsiva

En este sentido, las Organizaciones pueden analizarse y clasificarse por su modalidad de sujecin privilegiada, permitiendo, de esta manera el anlisis de sus distintos componentes, es decir, Cultura Organizacional, Estilo de Gestin, Modos de Divisin y Coordinacin del Trabajo, Modalidad de Relacionamiento Interpersonal, entre otros. Correlativamente, las Organizaciones han desarrollado modalidades y tecnologas especficas para la gestin de los sujetos, que son concordantes con la modalidad de sujecin que privilegian. Es decir, las Organizaciones pueden clasificarse por su modalidad de sujecin, materializada principalmente a travs de las prcticas de gestin de los sujetos, vale decir, las Polticas y Prcticas de Gestin de Recursos Humanos que se concretizan en las formas de Bsqueda y Seleccin Recursos Humanos, Contrato Psicolgico, Induccin y Socializacin, Capacitacin y Evaluacin de Desempeo, entre otras. En concordancia, es posible analizar, desde esta ptica, las distintas Prcticas que conformaron la antigua Administracin de Personal -propia del modelo taylorista-fordista-, la Gestin de Recursos Humanos -propia del modelo toyotista-, as como la contempornea, Gestin de Capital Humano 8 o Talento Humano 9 -propia del modelo de produccin flexible-.

La nocin de Capital Humano refiere a El conocimiento, las capacidades y las competencias contenidas en los individuos que son relevantes para la actividad econmica, entendidas como un activo intangible estratgico para las Organizaciones, parte integrante del Capital Intelectual. OCDE. Cuadernos de Trabajo N 30. Valorizar el Capital Humano. Reto clave parea la Sociedad del Conocimiento. CIDEC, Fondo Social Europeo, Gobierno Vasco. 9 La nocin de Talento Humano puede ser referida al resultado de aplicar Tecnologas de Gestin al Capital Humano o a las capacidades y competencias que los sujetos aportan en el proceso de trabajo.

Dispositivo, Modelo de Organizacin y Modalidad de Subjetivacin

Como se seal, Foucault estudi la constitucin de la subjetividad en un doble aspecto. Por una parte, la implementacin de dispositivos que convierten al individuo en un elemento de estructuras de sujecin, ya descriptas. Por otra parte, analiza las tcnicas de subjetivacin que el individuo aplica sobre s mismo con la finalidad de convertirse en un hombre libre... las tcnicas de s del arte de vivir segn lo comprendan los antiguos, trabajaban una sustancia, se inscriban dentro de un determinado tipo de sujecin y connotaban una teleologa. 10 Es decir, lo que Foucault (1990) llam tecnologas del yo. Estas tecnologas del yo, trabajan sobre distintas sustancias. La sustancia tica para los griegos eran los placeres (afrodisia); para los cristianos la sustancia tica era el deseo concupiscente como estigma de la carne; las representaciones (phantasma) para los estoicos; y, segn Foucault, los sentimientos para los modernos. Esta sustancia es la materia prima a trabajar cuyo producto es la subjetividad sealada por la dimensin teleolgica. Un uso correcto de los placeres nos da el ciudadano libre de la repblica ateniense cuyo ideal mximo es el filsofo-rey. Una justa apreciacin de las representaciones y un examen minucioso de nuestras actitudes nos dan al perfecto patricio romano cuyo ideal mximo es la figura del sabio. Una vigilancia sin pausas, una auscultacin de los ms secretos rincones del deseo, nos da al cristiano, cuyo ideal es el santo. 11 En la figura 3 se muestra un resumen de las sustancias y la finalidad resultante del trabajo aplicado por el sujeto, en funcin del momento histrico.

Figura 3: Momento Histrico, Sustancia y Teleologa

Momento Histrico Sustancia Teleologa Subjetivacin Finalidad: Ciudadano Libre de la Repblica Ateniense Ideal: Filsofo-rey Finalidad: Patricio Romano Estoicos Representaciones (phantasma) Ideal: Sabio Finalidad: Cristiano Cristianos Deseo concupisciente Estigma de la carne Sentimientos Ideal: Santo

Griegos

Placeres (afrodisia)

Modernos

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Abraham, T. (2000): La Empresa de Vivir. Buenos Aires, Sudamericana. Ibdem 10.

Inscriptos en una modalidad de sujecin, los sujetos aplican tcnicas sobre s, que trabajan una sustancia con una teleologa o finalidad, es decir, una interioridad en espera, o dicho de otro modo, lo que el sujeto espera de muy diversos modos, la inmortalidad, la eternidad, la salud, etc. En la actualidad, la excelencia ocupa el lugar de valor supremo, que sirve de referencia para medir tanto a personas o cosas (Aubert y Gaulejac 1993). Para estos autores la excelencia, que deriva etimolgicamente del latn excellentia y que significa destacar, no existe slo en plano empresarial, sino que es tambin un fenmeno social. En consecuencia, en la actualidad, la finalidad, la teleologa, resultante de la modalidad de subjetivacin, esta sealada por la autoestima y el xito (Wittke 2005), fin ltimo de la excelencia. En funcin de los modelos de Organizacin del Trabajo, taylorista-fordista, toyotista y produccin flexible, se pueden establecer, entonces, las modalidades de subjetivacin que les son correspondientes, en un continuo desde un polo de Identidad-Continuidad Laboral hasta otro de Autoestima-xito, como se muestra en la Figura 4.

Figura 4: Modelos de Organizacin del Trabajo, Modalidades de Sujecin y Subjetivacin

Modelo de Organizacin del Trabajo

Taylorismo-Fordismo

Toyotismo

Produccin Flexible

Modalidad de Sujecin

Disciplinamiento

Autogestin Compulsiva

Modalidad de Subjetivacin

Identidad-Continuidad Laboral

Autoestima-xito

Correlativamente, las Organizaciones pueden analizarse en funcin de la modalidad de subjetivacin que privilegian sus integrantes, inscriptos en una modalidad de sujecin especfica. Es decir, lo que los integrantes esperan como resultado de su trnsito en la Organizacin.

Organizacin: Tecnologa de Produccin de Subjetividad

En este marco, las organizaciones pueden ser consideradas conjuntamente como formas productoras de riquezas, as como de rdenes simblicos. Abraham (2000) definiendo como objeto terico de investigacin a lo econmico, realiza un anlisis del management, sealando a la empresa como institucin y posicionndola no slo en la produccin de riquezas, sino en la creacin de valores morales. Las Organizaciones al articular las dimensiones social y tcnica, producen modalidades de sujecin o sujetacin que propician y modulan los afectos, generando en el mismo proceso, formas subjetivas especficas y de dominacin de los sujetos. No obstante, simultneamente, los individuos, animados por el deseo y sus necesidades, producen modalidades de subjetivacin -inscriptas en las modalidades de sujecin generadas por la Organizacin-, que tienen una teleologa o finalidad determinada. Dicho de otro modo, la Organizacin trabaja sobre los afectos, modulndolos en funcin de sus propsitos, as como los sujetos tambin trabajan sobre los afectos, es decir, sobre s mismos, en funcin del deseo y de sus propias necesidades. En este enfoque, las Organizaciones constituyen las formaciones donde se opera el plegamiento que constituye la subjetividad, es decir, las Organizaciones son las encargadas de coagular y catalizar el proceso de conexin de lo social y el deseo, produciendo subjetividad como efecto. Por ello, las Organizaciones pueden ser entendidas como tecnologas resultantes de la materializacin de un determinado Dispositivo -correlativo con un Modelo de Organizacin del Trabajo-, que opera generando modalidades de sujecin que le son especficas, que se correlacionan con formas de subjetivacin que utilizan los sujetos. En sntesis, las Organizaciones analizadas desde su materialidad subjetiva, constituyen tecnologas o artefactos que trabajan sobre una sustancia -en la poca contempornea, los afectos o los sentimientos segn lo seala Foucault-, propiciando modalidades de sujecin correlativas con modalidades de subjetivacin. En consecuencia, desde esta perspectiva, las Organizaciones constituyen tecnologas o artefactos que componen y hacen funcionar, regmenes de afectacin recursivos y recurrentes que producen sentido. Para el anlisis e intervencin Psicolgica de las Organizaciones, resulta relevante describir y transformar los circuitos que producen y mantienen estos regmenes de afectacin, as como la produccin de subjetividad especfica que generan.

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Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional 12

En funcin de los planteos precedentes, se presenta a continuacin en la figura 5, un borrador para la construccin de un Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional, conformado por tres vrtices donde se encuentran la sustancia (Afectos) sobre la que trabajan los procesos subjetivos, la modalidad de sujecin (Disciplinamiento / Autogestin Compulsiva) y la modalidad de subjetivacin (Identidad-Continuidad Laboral / Autoestimaxito). Los tres vrtices se encuentran articulados por el Modelo de Organizacin del Trabajo (Taylorismo-Fordismo / Toyotismo / Produccin Flexible). Asimismo, se presentan lo procesos que relacionan los componentes, as como las agendas de trabajo para un operador.

Figura 5: Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional

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Debido a limitaciones en la extensin del presente artculo, no se detallan todos los componentes y procesos del Modelo propuesto.

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Articulando Modelos: Identidad de las Organizaciones y Psicolgico de Anlisis Organizacional El modelo de Identidad de las Organizaciones 13 , esquemticamente establece que en las organizaciones la Identidad permanece invariante y se materializa a travs de una estructura, que es la forma variable que asume en un aqu y ahora concreto. Los elementos de la estructura pueden ser agrupados en tres Dominios: Relaciones, Propsitos y Capacidades Existentes. El dominio de las Relaciones puede definirse como la articulacin de las personas entre s, determinadas por elementos ideolgicos (valores), organizacionales (roles) y libidinales (afectos). El dominio de los Propsitos se define por las metas, polticas y objetivos, individuales y colectivos, que orientan la accin de los integrantes. Y el dominio de las Capacidades Existentes incluye recursos de diferentes clases, materiales y simblicos. Estos dominios tienen una causalidad recproca y se encuentran interrelacionados entre s por medio de procesos. El proceso de adjudicacin y asuncin de roles y funciones vincula el dominio de las Relaciones y de los Propsitos. El proceso de aprendizaje y capacitacin vincula el dominio de las Relaciones y el de las Capacidades Existentes. Y por ltimo, el proceso de aprovechamiento de los recursos en la organizacin, es decir la productividad, relaciona el dominio de los Propsitos y el de las Capacidades Existentes. Este modelo se presenta grficamente en la figura 6. Figura 6: Modelo de Identidad de las Organizaciones

(Etkin y Schvarstein 1989)

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Etkin, J. y Schvarstein, L. (1989): Identidad de las Organizaciones. Invariancia y Cambio. Buenos Aires, Paids.

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Este modelo permite un anlisis completo de la Identidad y Estructura de las Organizaciones. No obstante, como de forma de potenciar en su especificidad ambos modelos, se propone articular el Modelo de Identidad de las Organizaciones y el Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional. Esta articulacin se efecta a travs de la superposicin de ambos Modelos. Grficamente se presenta en la figura 7.

Figura 7: Articulacin Modelos Identidad de las Organizaciones y Psicolgico de Anlisis Organizacional

Aunque ambos modelos han sido elaborados con diferentes conceptualizaciones y abordan diferentes campos de anlisis, su articulacin permite potenciar la especificidad de cada uno. En el caso del Modelo de Identidad de las Organizaciones, su focalizacin en el anlisis de la Identidad y la Estructura de la Organizacin. Para el Modelo Psicolgico de Anlisis Organizacional propuesto, su focalizacin en los procesos de produccin subjetiva en la Organizacin.

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Como se seal, asistimos en la actualidad, en el proceso de reconversin planetaria del capitalismo, a una evolucin de los sistemas de produccin, en su expresin econmica y a una extensa reconversin subjetiva, en su expresin social. En consecuencia, esta era se caracteriza por acentuar el rol de las Organizaciones en la produccin de subjetividad, las que requieren necesariamente ajustar los procesos de sujecin y subjetivacin operantes en stas, reforzando as su papel en la produccin de rdenes simblicos. De all la necesidad de profundizar en Modelos que nos permitan el anlisis de estos cambios.

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