UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS.

MICHEL CARVALHO MACEDO NMERO USP: 8567546

ANLISE DO POEMA CONFIDNCIA DO ITABIRANO, CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE.

Anlise apresentada para avaliao da disciplina FLT-0123 Introduo aos Estudos Literrios I Da Graduao em Letras Ciclo Bsico (1 semestre).

Orientador: Professor Doutor Samuel Titan Jr.

SO PAULO 2013

ANLISE DO POEMA CONFIDNCIA DO ITABIRANO, CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE.

1. A poesia consiste, em grande parte, de um jogo com as palavras e escolhas feitas pelo autor. A partir dos recursos estilsticos utilizados, o texto pode ter suas ideias e/ou imagens potencializadas. Tal potenciao, esmiuamento, busca e descoberta das entrelinhas cabe anlise literria. Nesta anlise, escolheu-se o poema Confidncia do Itabirano para desenrolar o trabalho que Drummond teve para sua composio. J no ttulo ideias importantes para o desenrolar do texto so percebidas. Ao nos deparamos com o ttulo confidencial, v-se, logo de cara, a ideia de segredo, de confisso de um eu. Eu que vem de Itabira MG. Apesar das significaes corriqueiras, o termo confidncia no um termo comum no uso corrente do portugus brasileiro. Esta palavra vem de inconfidncia, que, nos seus usos pragmticos, rememora o movimento revolucionrio do Brasil do sculo XVIII, ocorrida em Minas Gerais a Inconfidncia Mineira. Ou seja, desde o ttulo j vemos que no houve uma escolha aleatria, mas todo um trabalho foi realizado/pensado para que se chegasse a tal forma.

2. Em 1962, o prprio Carlos Drummond de Andrade organizou uma Antologia Potica de sua obra at o presente momento. Ao organizar este volume, o autor no teve em mira, propriamente, selecionar poemas pela qualidade, nem pelas fases que se observem em sua carreira potica. Cuidou antes de localizar na obra publicada, certas caractersticas que a condicionam ou definem em conjunto (...). O leitor encontrar, assim, como pontos de partida ou matria de poesia: 1) O indivduo; 2) A terra natal; 3) A famlia; 4) Amigos; 5) O choque social; 6) O conhecimento amoroso; 7) A prpria poesia; 8) Exerccios ldicos; 9) Uma viso ou tentativa de existncia. (DRUMMOND, 2010: 17).

Ao fazer esta diviso para a antologia, as partes contm poemas que estabelecem relao entre si e outros grupos de poemas. Confidncia do Itabirano est encaixado na 2 parte, A terra natal; e, por conseguinte, acaba por estabelecer intertextualidade com o contedo do conjunto posterior A famlia. Pois, ao falar da terra natal, Drummond abre margem para um encontro entre as suas inquietudes, a pessoal e a social, pois a famlia pode ser explicao do indivduo por alguma coisa que o separa e contm. (CANDIDO, 1995: 83) Com isso, podemos inferir que a voz que fala no poema a do prprio Drummond que expressa nas palavras a inquietude interior de em meio agitao da metrpole carioca sentir saudades do cenrio buclico trazido por Itabira. Bucolismo este que tambm criticado ironicamente no poema Cidadezinha Qualquer:
Casas entre bananeiras mulheres entre laranjais pomar amor cantar

Um homem vai devagar. Um cachorro vai devagar. Um burro vai devagar. Devagar... as janelas olham.

Eta vida besta, meu Deus.

O ltimo verso, devido a presena da interjeio, rompe com o ritmo lento e silencioso que o poema vai traando. Traz um grito de mudana brusca, de certo cansao da vagareza das circunstncias interioranas. A um olhar desatento ou desconhecedor da obra de Drummond pode-se chegar a pensar, absurdamente, que o autor de Confidncia do Itabirano no o mesmo de Cidadezinha qualquer. Isso se explica por uma espcie de desconfiana aguda em relao ao que diz e faz (CANDIDO, 1995: 67). Observando-se o conjunto da obra de Drummond, percebe-se que alm de, com o tempo, os poemas amadurecerem, em questes de estilo, eles tambm trazem mudanas de

atitude com relao temtica de sua obra 1 decorrentes dessa desconfiana dita por Candido (1995). Mais adiante, Candido (1995) explica essa desconfiana a partir de uma das inquietudes centrais da obra de Drummond a relao do eu com o mundo: Se aborda o ser, imediatamente lhe ocorre que seria mais vlido tratar do mundo; se aborda o mundo, imediatamente lhe ocorre que seria mais vlido limitar-se ao modo de ser (CANDIDO, 1995: 67).

3. Passemos, agora, mais especificamente anlise detida de Confidncia do Itabirano. Neste poema percebe-se a inquietude, bloco central da obra de Drummond, da busca do passado atravs da famlia e da paisagem natal (CANDIDO, 1995: 68/82). O poema traz um eu que, em forma de apstrofe, dirige -se a um tu. Atentemo nos aos primeiros versos:
Alguns anos vivi em Itabira. Principalmente nasci em Itabira..

Conforme dito anteriormente, o eu-lrico vai conduzindo a sucesso de fatos a partir de uma apstrofe. Entretanto, o segundo verso quase que exclui uma possvel continuidade sequncia pela concluso que ele traz ao primeiro verso. Todavia, h o prosseguimento. A grande sacada do poema falar sobre a influncia do passado nas circunstncias do presente. A partir da, o tecido verbal constituir-se- das heranas que o poeta trouxe de Itabira. Vejamos os versos seguintes:
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro. Noventa por cento de ferro nas caladas. Oitenta por cento de ferro nas almas. E esse alheamento do que na vida porosidade e comunicao.

Estes ltimos versos j trazem bastantes questes a serem trabalhadas. Comecemos pelo sintagma preposicional que aparece em trs destes quatro versos de ferro. Em se
1

Haja visto o exemplo de Cidadezinha qualquer e Confidncia do itabirano. Entretanto, outros exemplos podem ser citados, como o uso de coloquialismos em grande parte de seus poemas e, em outros, uma sintaxe complexa, nvel lexical elevado ou at mesmo a inteno de compor textos de difcil compreenso, como podemos observar em Oficina Irritada.

tratando de Poesia, nada se repete por acaso e, na maior parte das vezes, no se repete com o mesmo sentido. Primeiramente, a citao do ferro baseada no fato de Itabira ser uma das cidades de grande extrao mineralgica, em especial, de ferro. No poema Os Bens e o Sangue, Drummond tambm fala sobre o ferro em Itabira.
E vir a companhia inglesa e por sua vez comprar tudo e por sua vez perder tudo e tudo volver a nada e secado o ouro esconder ferros, e secos mortos de ferro toparo o vale sinistro onde no haver mais privilgios..

Vemos num poema de h, pelo menos, 60 anos, uma crtica que hoje realidade: companhias empresariais, como a CVRD (Companhia Vale do Rio Doce Vale) modificou grande parte da paisagem natural do local. Observando-se, por exemplo, imagens do Pico do Cau, em 1942 ( esquerda), e, em 2007 ( direita), vemos que as mudanas foram radicais e percebemos que, literalmente, 90% de Itabira est coberta pelo ferro, para expanso mercadolgica.

No verso intermedirio em que aparece de ferro vimos que a expresso aparece denotativamente. Agora, nos versos antecedente e procedente a este, a expresso metaforizada. De ferro, conotativamente, traz a deia de fora, resistncia, constncia, firmeza. Ento, o eu caracteriza-se como forte, resistente etc., associando tais fatos ao par instvel tristeza e orgulho. Da mesma forma que em oitenta por cento de ferro nas almas a frase se abre como possibilidade metafrica diferente do uso da expresso. O verso que fecha a estrofe resumo do que Gledson (1981) expressou ao colocar que o passado rgido e frreo parece impedir toda a comunicao (GLEDSON, 1981:

121). O alheamento do que na vida porosidade e comunicao vem de It abira ampliando o sentido trazido pela expresso metafrica de ferro. Alm do par instvel tristeza/orgulho, a seguir o poeta traz outro par instvel, bastante presente na poesia, no s de Drummond, mas da poesia em geral:
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho, vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres e sem horizontes. E o hbito de sofrer que tanto me diverte doce herana itabirana.

Num primeiro momento, atentemo-nos ao paradoxo amar x sofrer. Bastante presente na Literatura Universal, o amor aqui est, indissociavelmente, ligado ao sofrimento. Estando, assim, condenado todo amor ao fracasso. Mas h a carncia, a ausncia, o desejo, enfim, a vontade de amar para dar continuidade ao hbito de sofrer. Aes que esto ligadas Itabira formando um ciclo vicioso. Ciclo este que remete ao modo caracterstico da personalidade, apresentado na 1 estrofe de ferro. Ao nos depararmos com um sujeito resistente, duro, firme, porque ele j, por diversas vezes, passou por situaes que o deixaram assim. Uma pessoa no se isola, por exemplo, do nada, sem que no haja algum fator complicador para se chegar a tal situao. Da mesma forma, os 80% de ferro nas almas fazem com que, segundo o itabirano, desperte-se vontade de amar e o hbito de sofrer. Alm do paradoxo, a 2 estrofe traz ainda outra imagem bastante recorrente na poesia a noite. Mas no a noite comum, que remete s trevas. As noites de Itabira so caracterizadas pelo adjetivo brancas. a noite que no noite que vista em outros poemas drummondianos. Primeiro, apareceu em No se mate, foi lembrada em Revelao do Subrbio, e reaparece no amanhecer mais noite que a noite de Sentimento do Mundo (...). Drummond se mostrava consciente das possibilidades poticas da noite, mas que no podia ou no queria utiliz-las. (GLEDSON, 1981: 123). A falta de comunicao j citada na primeira estrofe para expanso do sentido das almas de ferro tambm reforada na ausncia de mulheres e do horizonte, expressa n a 2 estrofe. Na 3 estrofe, aparece uma nova figura de construo no poema a gradao.

De Itabira trouxe prendas diversas que ora te ofereo: esta pedra de ferro, futuro ao do Brasil; este So Benedito do velho santeiro Alfredo Duval; este couro de anta, escondido no sof de visitas; este orgulho, esta cabea baixa...

O tom coloquial traz um gesto de aproximao do eu ao interlocutor a que se dirige. Gesto este que tambm reforado pelas prendas que oferece. Apesar disso, as prendas so metonmia da personalidade fechada e da no-comunicao. A gradao, conforme citada acima, aparece na sequncia de presentes ofertados que preparam terreno a mais uma caracterstica apresentada do eu, que herana itabirana. Dentre as ofertas, necessrio destacar a pedra de ferro, futuro ao do Brasil. A respeito do ferro j tratamos. Mas, aqui, alm do ferro aparece uma imagem bastante recorrente na poesia de Drummond a pedra. Haja visto, por exemplo, o poema No meio do caminho, um dos primeiros poemas da carreira do poeta e um dos mais conhecidos em toda a sua obra. No poema citado, a pedra sinnimo de reflexo e dos percalos trazidos pela vida, dos caminhos bloqueados por algum fator externo. Em Confidncia do Itabirano, a pedra pode ter o aspecto de No meio do caminho, mas com uma face oposta a este pela esperana, a partir da presena do futuro ao do Brasil. Esperana que tambm tem um pouco de insegurana, vinda de outra inquietude presente no conjunto de sua obra pessimismo x esperana. As prendas compostas de elementos tpicos interioranos. A pedra de ferro, conforme j abordado, refere-se, em parte, explorao das minas de Itabira. O So Benedito traz a ideia da religiosidade, bastante presente em cidades interioranas, a t hoje. Assim como o couro de anta, para a representao do ambiente rural e do domnio de fazendas/gado. Entretanto, estes objetos vm num crescendo para trazer novos qualificativos personalidade do poeta vindas como herana da terra natal. O orgulho que, numa viso senso comum, alimentado pela cabea erguida, em Confidncia do Itabirano

reforada pelo oposto: a cabea baixa, o alheamento do que na vida porosidade e comunicao que vo dando forma ao orgulho vindo de Itabira. A ltima estrofe do poema vem para concluir tudo o que fora dito nas outras estrofes. Agora, entretanto, o poeta no se detm ao que no presente fruto da terra natal. Fala do que teve e do que se tornou.
Tive ouro, tive gado, tive fazendas. Hoje sou funcionrio pblico. Itabira apenas um retrato na parede. Mas como di!

As posses que a famlia tinha o ouro, o gado, as fazendas lembram, em grande parte, a temtica de Os Bens e o Sangue. Na primeira parte, apresenta -se a compra que fez a famlia herdar desde os engenhos de secar areia te o ouro mais fino. At chegar a stima e ltima parte em que, assim como na concluso do poema de anlise do presente trabalho, conclui com as lembranas do que tiveram um dia e, agora, o prosseguimento da famlia a poesia do escritor. Veja-se, a seguir, um trecho da ltima parte:
meu, nosso filho de cem anos depois, que no sabes viver nem conheces os bois pelos seus nomes tradicionais... nem suas cores marcadas em padres eternos desde o Egito. filho pobre, e descoroado, e finito inapto para as cavalhadas e os trabalhos brutais com a faca, o formo, o couro... tal como quisram os para a tristeza nossa e consumao das eras, para o fim de tudo o que foi grande!

O poeta que funcionrio pblico tem Itabira apenas em fotografia, em um retrato. Pensando na figura do retrato, percebe-se uma relao temtica com o poema Retrato de Famlia em que, no incio, o retrato est empoeirado, entretanto depois so os olhos que esto empoeirados e, ento, conclui que
(...) J no distinguo os que se foram dos que restaram. Percebo apenas a estranha ideia de famlia

viajando atravs da carne.

A estranha ideia que o poeta v viajando atravs da carne podem ser comparadas a todas as caractersticas interiores presentes em Confidncia do Itabirano. Demos ateno, para finalizar, ltima frase, a que encerra o poema. Todo o poema, todo o desenrolar das caractersticas do passado no presente vm para vermos concretizada no ltimo verso a confidncia do itabirano que sente a dor da saudade. O passado ainda est vivo. A reao final agora simplesmente emocional Mas como di!. (GLEDSON, 1981: 121).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ANDRADE, C. D. (2010). Antologia Potica (organizada pelo autor). Rio de Janeiro: Editora Record. BOSI, A. (2003). A interpretao da obra literria. Cu, Inferno: ensaios de crtica literria e ideolgica. So Paulo: Duas Cidades, Cap. 34, pp.461-479. CANDIDO, A. (1995). Inquietudes na poesia de Drummond. Vrios Escritos. So Paulo: Duas Cidades, Cap. 6, pp. 67-97. FAGUNDES, M. (2013). O que resta da montanha. Revista Dois Pontos. Disponvel em: http://revistadoispontos.com/trilha-do-minerio/o-que-resta-da-montanha/. Acesso em: 20 jun. 2013. GLEDSON, J. (1981). Sentimento do Mundo. Poesia e Potica de Carlos Drummond de Andrade. So Paulo: Duas Cidades. Cap. 4, pp. 115-138.