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labrys, tudes fministes/ estudos feministas janvier /juin 2007 - janeiro / junho 2007

Retecendo o lugar da natureza em poemas de autoras Contemporneas

Izabel F. O. Brando Resumo Este artigo examina a produo literria de duas autoras, a brasileira Arriete Vilela e a caribenha Grace Nichols, com o objetivo de mostrar a forma como elas tratam questes relativas ao espao/ lugar da natureza, entendendo esse conceito atravs da ecocrtica, do feminismo e de outras leituras interdisciplinares. Os poemas dessas autoras apresentam uma leitura da natureza, que envolve interconexes entre humanos e no humanos, numa relao que pode ser vista como harmnica e/ou conflituosa. 1. Literatur e natureza: o lugar dos laos tericos Este artigo comea com uma pergunta: qual a relao entre a literatura e a natureza? Caso estivssemos lendo um livro fora do espao virtual no qual este estudo se localiza, a primeira resposta estaria na pgina impressa nossa frente. Quantas rvores foram necessrias para o processo de produo de papel se efetivar? Logo, a conexo se estabelece e pensamos no desmatamento das florestas, ou podemos pensar na chamada explorao sustentvel da natureza, que se utiliza de reflorestamentos para a produo de celulose. Assim, diante de nossos olhos est um livro que pode estar colaborando para a destruio da natureza ou um livro que escapa dessa condio. Esse um dos muitos questionamentos postos pela ecocrtica, um ramo da crtica literria contempornea que vem renovando os ares da pesquisa acadmica na literatura h pelo menos quase duas dcadas. Um dos crticos cuja reflexo sobre a importncia dessa discusso inspirou o incio deste artigo Glen Love, em seu livro Practical Ecocriticism, publicado em 2003 e ainda sem traduo par o portugus Par ele, o ensino da literatura e a pesquisa na rea so atividades culturais que se inserem no contexto da biosfera, a parte da terra e de sua atmosfera na qual a vida existe (Love:2003:16). Ento, existe uma relao direta entre a literatura, a natureza e a ecocrtica, que extrapola o papel impresso na pgina que lemos. Essa

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percepo traduz um dilogo implcito entre o texto literrio e o ambiente que nos circunda. Mas h obstculos, pois A ecocrtica desenvolve-se como uma resposta crtica explcita a esse dilogo no ouvido, numa tentativ de lev-la a um nvel mais elevado de conscincia humana (Love:2003:16). No possvel o estudo e o ensino da literatura deixarem de lado a referncia s condies naturais do mundo e dos princpios ecolgicos bsicos que so a base da vida (Love: 2003, p.16). Se isso ocorre, o descaso altamente mope e incongruente (Love:2003:16). Esse o mesmo raciocnio de ecofeministas como Diamond e Orestein (1990), Gaard e Murphy (1998) e outros ecocrticos/as como Glotfelty e Fromm (1996), que defendem a interconexo entre as mais diversas reas do conhecimento, afinal, tudo na natureza interligado, conforme nos ensina a ecologia. Ao definirem ecofeminismo, Diamond e Orestein falam no retecimento de novas histrias que reconheam a diversidade biolgica e cultural que sustenta a vida (apud Gaard & Murphy:1988:2). Entretanto, essa renovao terica no espao da literatura relativamente recente e, por mais que possamos dizer que ela vem crescendo em pases do primeiro mundo, no Brasil, esse crescimento ainda muito parcial. Restringe-se a pesquisadoras na rea da literatura, como Anglica Soares, professora da UFRJ, que foi uma das pioneiras no trato com a ecologia em suas relaes com a literatura. Desde o incio dos anos noventa que ela vem buscando estabelecer essas relaes, tendo j publicado em 92, o livro Ecologia e literatura, por ela organizado, a partir da Eco 92, conferncia mundial sobre o meio ambiente, ocorrida no Rio de Janeiro, naquele ano. Posteriormente, Soares tambm publicou A paixo emancipatria (1999), sobre poesia de autoria feminina e um dos captulos do livro trata especificamente desta relao (Brando:2003 e 2006). Este artigo coloca-se como uma possvel contribuio para essa renovao terico crtica. Desde 2002 que venho pesquisando na rea e desenvolvendo alguns trabalhos de pesquisa cujo norte terico parte do feminismo em dilogo com outras vertentes crticas interdisciplinares, como a ecocrtica, o ecofeminismo, bem como com autores cujas percepes so compatveis, como Foucault, Bachelard, Aug, entre outros. Esse foco na interdisciplinaridade tem sido bastante reforado dentro do feminismo, conforme nos ensina Cludia L. Costa e Simone Schmidt (2004) e isso se consolida tambm como parte sine qua non da ecocrtica, pois nenhuma rea pode afirmar-se como passvel de dar conta de todas as nuances do conhecimento (cf. Glotfelty e Fromm [1996]). Love argumenta, nesse sentido,

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sobre estudiosos/as da literatura, que, em sua maioria, permanecem ao lado da barreira do cientista-humanista, limitando seu foco metfora e linguagem e ignorando as excitantes oportunidades interdisciplinares (Love:2003:32). A segunda pergunta que se impe neste artigo de que forma a natureza vem sendo tratada na literatura contempornea? Love responde a partir da poesia:

Uma onda de poesia da nova natureza tem sido a resposta era da ecologia, assim como o conceito de uma natureza inexaurvel e constante substitudo por outro de vulnerabilidade e de reconhecimento de que nossa identidade cultural repousa inquietantemente sobre profundas responsabilidades (Love:2003:33).
Se tal questo est sendo tratada dessa forma na nossa literatura ainda uma pergunta a ser respondida atravs de pesquisas. O que se pode dizer, no entanto, que a literatura, de modo geral, busca dar respostas a questionamentos que so provocados pela natureza, seja ela a natureza humana ou a no humana, da qual todos ns fazemos parte. No caso da poesia de autoria feminina, as duas poetas selecionadas para este artigo, Arriete Vilela e Grace Nichols, uma brasileira e outra caribenha, percebem a natureza de modo bastante crtico e enlaam humano e no humano atravs de um n de continuidade revelador da interconexo dos seres, como veremos. 2. A poesia de Arriete Vilela: dilogos com a natureza Arriete Vilela alagoana de Marechal Deodoro (Brando:2007). Dona de um estilo marcado pela preocupao com a palavra, com a exatido do que se pode dela extrair, retirando os adornos, os fitilhos e as sobras, Arriete Vilela estabeleceu-se como escritora em Alagoas, tornou sua obra conhecida e estudada e, em 2005, lanou-se no mercado nacional, a partir da publicao do seu primeiro romance, pela editora Gryphos. Ls ao vento, recentemente premiado pela Academia Feminina Mineira de Letras com o Prmio Internacional de Literatura Brasil-Amrica Hispnica, uma narrativa em prosa, mas d continuidade ao esforo potico da escritora em permanecer trabalhando hibridamente atravs de narrativas que beiram a poesia e se situam num limiar muito tnue entre um gnero e outro. Para este artigo selecionei poemas que pudessem representar a

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escritora/poeta na chamada escrita da natureza, de conformidade com o exposto anteriormente. A poesia de Arriete Vilela faz uso de imagens e metforas relativas natureza e o termo aqui indica no apenas a natureza externa ao ser. tambm a natureza desse ser cuja interligao com o mundo exterior a ele existe e no pode ser desconsiderada. E ssa uma das leis precpuas da ecologia, conforme nos ensina Rueckert (1972) sobre a interconexo de todas as coisas na natureza. Para a poeta alagoana, a presena do mundo natural indica um grau de intimidade que pode ser qualificado como maior ou menor, a depender do estado em que se encontra o sentimento convocado pelo poema. Humano e no humano interligam-se atravs da linguagem que constri uma equao que pode implicar harmonia e/ou desarmonia com o outro. A persona potica (eu lrico) adotada por Arriete Vilela investe-se de roupagens que podem insinuar animais um certo retomar do que Bachelard (1939) define como fenomenologia da agresso -, a partir do uso de imagens de garras, ferres, bicos, asas; ou de elementos da natureza, como pedras, flores, frutas, plen, pontuando a ligao com a natureza externa. As imagens tambm desvelam a natureza interior do ser humano, que se mostra atravs de elementos prprios vivncia de uma criana e sua infncia, cuja memria vem tona no poema insinuando cheiros, ou segredos guardados em caixas de sapato, de onde as lembranas saltam. E ssa ligao pode tambm surgir a partir da intimao da palavra e da paixo e, aqui, nesse particular, a poeta mostra seu lado mais sedutor por traar na linguagem ecos da relao amorosa no que esta tem de melhor ou de pior. Pensando nessas to mltiplas instncias poticas, os poemas selecionados marcam, se no uma continuidade propriamente dita, a luxuriante relao do ser com o mundo natural criando uma biodiversidade atravs da luta com (ou contra) a palavra.

A rede do anjo, publicado em 1992, o segundo livro de poesia de Arriete Vilela, pois considero 15 poemas de Arriete (1974) como sendo o
primeiro. Os poemas so curtos em sua maioria e tratam, entre outros temas, da busca da palavra que define a alma, tema que passa a ser quase uma obsesso na obra da escritora. E m Ls ao vento, a palavra torna-se personagem e conquista um corpo. Se retomarmos Fantasia e avesso, de 1986, e que o carro-chefe da narrativa em prosa da escritora, a palavra o corpo do livro, mas seu contexto, se relacionado ao romance de 2005, tem uma conotao diversa (Brando:2001). Aqui ela convoca leitores/leitoras a um ntimo encontro onde

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se despir de suas defesas a fim de permitir um mergulho no conhecimento de si, sem o auxlio das miudezas/ dos fitilhos/ das sinhaninhas. Com a alma assim destituda de

(...) adornos podes enfim conhec-la. (Poema n 7)

possvel observar, a partir desses versos, a tentativa bem sucedida da poeta de fazer uso de uma linguagem enxuta e so poemas como esse que constituem o corpo de A rede do anjo. H no livro outros poemas, cujo nmero de versos maior, que so mais longos, mas mesmo assim, a linguagem limpa e clara, tornando a leitura gil e rpida. s no retomar dos versos que podemos perceber a preciosidade do sentido exposto na econmica linguagem de Arriete Vilela. Os poemas de A rede do anjo no so nomeados. Isso um dado recorrente nos livros de Arriete. E ssa provocao de anonimidade pode ser entendida como uma tentativa de dificultar a busca de sentido, pois, compreendendo que s nomeamos o que conhecemos, o que envolve um filtro de afetividade (para o bem ou para o mal), o no nomear implica um certo distanciamento: os poemas so apenas nmero. Mera iluso, pois o revelar do sentido independe disso, apesar do desejo posto. Talvez seja isso o que provoque fraturas entre as palavras, conforme nos diz Arriete em Vadios afetos, numa introduo potica ao livro, a guisa de uma Ligeira conversa da autora com seu/sua leitor/ leitora. E ssas fraturas a deixam com a incmoda sensao de ter levado uma rasteira dentro do meu prprio texto (p.6). E ssa rasteira o que permite ao leitor/ leitora compreender os tantos no-ditos do poema impresso na pgina, identificar-se com ele, ou reneg-lo como distante de si. O Poema n 4 diz da necessidade da poeta (da sua persona potica) de estar sempre em constante busca dentro de si mesma com o objetivo de conhecer-se. A natureza interior o estar dentro de si para tal conhecimento o necessrio fator para uma conferncia do ser: confiro-me. no retorno dessa jornada que a natureza exterior surge para relatar de forma concreta o descoberto para os olhos que lem a poeta:

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e quando emerjo, sou rochedo descobrindo-se com a baixa da mar. (grifos meus)
Rochedo e mar so a form encontrada par demarcar sem abstraes o resultado da incurso dentro do ser. Para Bachelard, em seus estudos sobre a terra, elementos externos da terr apresentam uma potica da vontade, da imaginao extrovertida, em oposio a cavernas e labirintos, que implicam uma potica da intimidade. No caso de elementos da terra como a pedra, ou o rochedo, temos como busca presente a necessidade da resistnci da matria: Se no mundo dos smbolos a resistncia humana, no mundo da

energia, a existncia material (Bachelard:1991:16). Assim, Arriete Vilela busca

na terra o reforo a seu desejo de resistncia. A mar baixa, que deixa a descoberto o rochedo, mostra-o como uma imagem de defesa escondida do ser da poeta, que s vem tona quando necessrio. E no caso do poema, sua emergncia surge do mergulho dentro do ser em busca do conhecimento que se apresenta como pedra, matria da terra resistente. Assim, um poema sinttico como o n4 revela-se como uma imensa metfora de fora, calcada no mundo natural. Essa metfora nada mais do que uma potncia de criao que se multiplica na imagem do rochedo que se deixa descobrir pela mar baixa. H alguns anos atrs escrevi um ensaio sobre a poesia de Arriete Vilela que falava sobre a potica da agresso em O cio dos anjos ignorados, de 1995 (ver Brando:2001). Esse livro , ainda, a meu ver, o cerne da obra em versos desta premiada alagoana de Marechal Deodoro, mesmo considerando a qualidade dos livros de poesia publicados anterior e posteriormente ao cio. Escolhi, desse livro, o Poema n 31, porque a conexo com o mundo natural traz a temtica da paixo voltada par a prpria palavra, que se torna objeto do poema, ela o ser amado transformado em comida e bebida. A palavra torna-se

carapeba frita siri de coral

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e cerveja,
uma saborosa combinao cuja degustao invoca as cores branca, do peixe, do energtico laranja, do siri de coral, e o dourado tom da cerveja gelada, bebida, naturalmente, num cenrio de rica beleza, s margens da lagoa exibindo das baronesas/ a flor lils. Alm disso, a aliterao do r presente na estrofe chama a voz ao riso, convidando o/a leitor/leitora alegria de um momento descontrado em meio a uma bela paisagem. bom ressaltar aqui que o ecofeminismo v como um dos seus focos de estudo a temtica do ertico. Gaard (1998) pergunta, por exemplo, como que o ertico aparece no texto literrio; ou qual o enfoque dado? No poema em questo, o ertico surge como uma fora que impe palavra tornar-se o corpo da escrita e como tal, pode ser comida, bebida, degustada; a palavra-peixe-siri-baronesa-flor lils, que tonaliza o olhar da poeta levando-a a esse banquete potico. A cerveja-palavra, bebida s margens da lagoa, tambm se alimenta da cor verde, prpria das baronesas que margeiam a lagoa e as flores comuns ao ambiente lacunar. Nesse poema, diferentemente de outros na obra da poeta, a natureza no se coloca como um espao para a solido e aquiescimento da paixo. Pelo contrrio, a palavra cuida para que o amor por ela seja casual, cheio de bom humor e feliz, como uma paixo recm descoberta. Assim, ela se torna um

delicioso prosasmo temperado com gotas de limo pimenta malagueta e o desejo orgaco da natureza em ti.
E m sntese, o trato potico da palavra como uma paixo-amor novinha em folha e o encontro com ela a seduo que a leva a se tornar corpo amado, desejado e o desejo orgaco/da natureza/ em ti, o ti naturalmente corporifica a natureza num ser de carne e osso. Arriete comunga harmonicamente com o mundo natural na sua

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busca de, homeopaticamente, curar-se. Um amor novo paixo livre torna-se o blsamo salsa e arnica para curar as sangraduras do amor ido. E bom observar que no qualquer amor que cura: a salsa selvagem e miudinha, isto , condensada, para pensar as feridas do passado. Essa ligao com a natureza aqui crucial para a poeta. O embate de Arriete Vilela com as palavras usa imagens do mundo material e natural conforme o estatuto do sentimento que ela convoca na construo do poema, na sua busca de harmonizao e retecimento do conhecimento do ser. Essa luta difcil, rdua, mas tambm prazerosa. como um dia de sol, que tanto pode brilhar, aquecer quanto queimar. uma luta drummondiana, conforme ela prpria reconhece. Ou, em suas prprias palavras: Esse embate semelha-se/ uma caminhada beira mar/ sem brisa/ sob o sol a pino (Poema 65). 2.A poesia de Grace Nichols e a natureza no corpo A poesia de Nichols ainda pouco conhecida no Brasil. Questes de raa, classe, gnero e linguagem so alguns dos matizes pelos quais ela pode ser lida. Para este artigo, filtrei apenas o poema On Receiving a Jamaican Postcard, pois, alm da questo de raa e gnero, trata tambm de questes do corpo Brando:2005), bem como outras relativas a tecnologia e outros suportes dentro do texto literrio. Superficialmente o poema no trata de nada particularmente relacionado ao corpo. No entanto, leva o/a leitor/a a imaginar um espao idealizado, quase um paraso, onde qualquer casal pode descansar, danar, deitar-se nas praias generosamente ensolaradas do Caribe, fazer amor (ou sexo) e ser entretido pelos nativos danantes.

colourful native entertainers dancing at de edge of de sea a man-an-woman combination choreographing de dream of de tourist industry
Aqui, a viso idealizada transforma-se numa metfora poltica: o pas caribenho , para a indstria do turismo, um lugar de nativos primitivos que

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esto prontos a servir o turista colonial. O humor gentil de que fala Gifford (1995:60) a respeito de Nichols mais do que gentil no poema, uma vez que ela acidamente critica a viso colonialista do fotgrafo, que fabrica uma narrativa par servir indstria colonizadora do turismo. Tudo falso: da man-an-woman combination dana coreografada. A inteno apenas satisfazer aos interesses comerciais de uma indstria cujo propsito nico atrair o visitante estrangeiro par um lugar primitivo, onde o que se divulga o resort turstico ritualizado, e o corpo (do pas e de seus homens e mulheres) torna-se um objeto a ser consumido como mercadoria que pode ser vendida e comprada por qualquer pesso com poder financeiro. O enfoque do poema trata, pois, da ingerncia da cultura colonizadora na natureza exterior caribenha como tambm na natureza humana que se mostra atravs dos danarinos. Par Gifford (1995:161), a green voice de Nichols politizada, bem humorada e explora o que significa viver com a construo da natureza situada em dois lugares. Essa dupla construo leva ambivalncia sentida pela poeta com o que v no carto postal da Jamaica. Como destinatria desse carto postal, ela pode ser vista como aquela que deixou aquele pas par viver noutro, marcando assim a dispora (Ashcroft,Grifiths e Tiffin:1998). O sentimento de saudade pode ser visto de imediato nas terceira e quarta estrofes onde a poet usa a poltica de um ingls (english com e minsculo mesmo) diferente a partir dos sons faltosos como o th que aparece no de: an de sea so blue/ an de sky so blue/ an de sand gold fuh true (grifo meu). possvel associar o anseio expresso na linguagem deste poema ao que foi denominado por E.K.Brathwaite, em 1979, como linguagem da nao, um uso poltico da linguagem do colonizador por povos que foram colonizados. Aqui Nichols demarca o seu Territrio Existencial (Soares: 1999), ou seja um lugar onde se livre par usar a prpria linguagem sem a interferncia do colonizador. O mesmo sentimento pode ser visto em outros versos do poema: wid em lugar de with, he em lugar de his, riddum em lugar de rhythm, lil mo em lugar de little more, etc. Assim, a linguagem tambm uma metfora par a saudade sentida pela poeta da terra deixada par trs. Isso leva par a noo de resistnci, a partir do corpo da linguagem. Esse poema no exatamente ps-moderno, mas possvel capturar na sua histria narrada elementos oriundos da noo de fotografia como arte, que pode ser vista como prtica social, mesmo se relacionada venda de uma imagem por razes ideolgicas ou mais obscuras. Par Connor (1989)

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pode haver presen ou ausncia de uma narrativa numa fotografia. Segundo ele, Burkin acredita haver numa fotografia todo um mundo na imagem: um mundo de causas, de antes e de depois, de se e de ento, ou seja, um mundo narrado (Connor, 1992:83). Esse mundo narrado est implcito no poema em anlise: um mundo de onde se sente saudade (as palavras testemunham isso em seus sons trocados), mas tambm que se critica. O casal simboliza o objetivo subliminar da indstria turstica, que conspirar para obter mais visitantes, e, como conseqncia, mais dinheiro. A conjuno natureza colonizada versus cultura colonizadora expe a ferida aberta da herana de explorao colonial e da pobreza crnica dos pases das ndias Ocidentais cujos entretenedores nativos aparecem como carto de visita. A imagem nos mostra tambm que o fotgrafo foi bem sucedido ao revelar atravs do casal danante a smiling conspiracy/ to capture the dream of de tourist industry. Esse sonho de explorao (Anything fuh de sake of de tourist industry/ Anything fuh de sake of de tourist industry) e apresenta mais implicaes do que simplesmente a viso colonizadora de dois nativos: tanto man-an-woman esto tambm ali para mostrar seus corpos como commodities para serem vendidas junto com a paisagem.

he staging a dance-prance head in red band beating he waist drum as it he want to drown she wid sound an yes, he muscle looking strong she a vision of frilly red back-backing to de riddum exposing she brown leg arcing like lil mo she will limbo into de sea (grifo meu)

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Por essa razo, os natives jamaicanos esto l vendendo um sonho para o novo olhar neo-colonizador, que definido pelo olho do fotgrafo. Essa a narrativa implcita no carto postal de Nichols: uma narrativa poltica que mostra a natureza humana e no humana sendo explorada duplamente, pois ele apresenta outra faceta da explorao que est no olho da indstria de marketing, cuja inteno atrair os/as consumidores/as para viverem num mundo falso e idealizado. O remdio que Nichols traz para o corpo (incluindo o olho) a resistncia. Portanto, o poema nos ensina que a poltica da resistncia parece ser a nica sada na nossa sociedade de consumo globalizada.

***
Para fechar este artigo, quero retomar as perguntas feitas no incio: a relao entre literatura e natureza ocorre na medida em que no podemos separar o mundo da academia do mundo real como se a representao literria tivesse uma existncia parte. Vejo com Love (2003) o fato de que o ser humano nico na natureza em seu interesse pelas artes, onde a literatura se localiza. As questes postas atravs da ecocrtica, do ecofeminismo aproximam a problematizao da natureza do corpo da escrita, da linguagem que constitui o texto literrio. A escolha de autoras para uma ilustrao foi pensada no sentido de que a literatura de autoria feminina contempornea tem revelado a sua contribuio para a cultura de forma exemplar e, ideologicamente, demarcado o seu lugar de forma crtica, delicada, mas seguramente politizando o contexto de seus escritos em prosa e verso. O mundo natural surge em dilogo com o humano e nem sempre esse dilogo harmnico, como pudemos perceber nos poemas examinados. Se Arriete Vilela, por um lado, mostra a alegria da relao palavra/natureza/paixo/conflito, explorando o cerne do ser humano como um espelho da natureza, apropriando-se de imagens exteriores para problematizar conflitos, Grace Nichols, por outro, politiza o debate nos seus versos, ao confrontar o desejo colonizador da cultura em manter o povo ex-colonizado numa condio de permanente explorao. Dessa forma, as duas poetas mostram a interconexo entre a natureza exterior e a natureza do ser humano em dilogo com o no humano, que interagem a partir da linguagem, corpo este atravs do qual os conflitos esto postos. Referncias bibliogrficas ALAIMO, Stacy. The Undomesticated Ground Recasting Nature as a

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Referncia biogrfica:
Izabel F. O. Brando doutora em literatura inglesa pela Universidade de Sheffield (Inglaterra) e professora associada da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Alagoas, com atuao no Programa de Ps-graduao em Letras e Lingstic, onde ensina narrativa de autoria feminina no Brasil e literaturas em ingls autora de Ilha de olhos e espelhos (poesia, 2003), Espiral de fogo (poesia, 1998) e A imaginao do feminino segundo D.H. Lawrence (1999), alm de vrios artigos e captulos publicados no Brasil e no exterior. Organizou os livros: O corpo em revista (2005), Refazendo ns: ensaios sobre mulher e literatur (com Zahid Muzart, 2003), Retratos margem: antologi de escritoras das Alagoas e Bahia 1900-1950 (com via Alves, 2002) e Entre o amor e a palavra: olhar(es) sobre Arriete Vilela (2001). Foi coordenadora do GT A mulher na literatuar, da ANPOLL. representante de Letras na Comisso Tcnica de Acompanhamento de Avaliao do INEP/ MEC e pesquisadora do

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CNPq.

labrys, tudes fministes/ estudos feministas janvier /juin 2007 - janeiro / junho 2007

http://www.tanianavarroswain.com.br/labrys/labrys11/ecrivaines/izabel.htm

15/10/2012