Ensayo del libro abrir las ciencias sociales y modernidad liquida Autor: Jaime Mauricio Cruz En un comienzo los

libre pensadores se les conoca como filsofos, que meditaban y reflexionaban acerca de la naturaleza y los seres humanos, con base a esto recibimos como una cierta herencia, la ciencia social que se defini como bsqueda de verdades. La visin clsica de la ciencia fue constituida sobre dos premisas a saber: la basada en un modelo newtoniano en el cual hay simetra entre el pasado y el futuro. Era una visin casi teolgica: al igual que Dios, podemos alcanzar certezas y por lo tanto no era necesario distinguir entre el pasado y el futuro puesto que todo coexiste en el presente eterno. La segunda premisa fue el dualismo cartesiano, existe una distincin fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, lo fsico y el mundo social y espiritual, era una visin casi teolgica dando con esto una visin definida como teolgica ya que se basa en verdades y afirmaciones que eran imposibles poner a prueba. Adems de construirse tambin por lo suposicin de que existe una distincin fundamental entre los humanos y naturaleza. El texto constituye un gran proyecto general para la creacin de espacios de discusin acadmica que nos permita deducir con mayor precisin el papel que los investigadores tienen en el contexto de la modernidad, as como la posibilidad de crear nuevas teoras que ahonden en las existentes y se concrete un avance significativo. El texto propone, con base a fundamentos histricos, un programa de reforma con respecto a la conformacin de una ciencia social examinando la divisin tripartita que se ha ido generando hasta nuestros das, propendindonos la reestructuracin de las ciencias sociales ya que el actual cimiento entre las disciplinas ya no tiene mucho sentido (ciencias sociales, ciencias naturales y humanidades). Wallerstein se remonta a los siglos XVI, XVII y XVIII. Cmo se construyeron las Ciencias Sociales? es la pregunta que se hace el autor para entender los dilemas que ellas confrontan: la separacin entre la ciencia y la filosofa. Ambos conceptos significaban lo mismo, hasta que se entendi a la ciencia como bsqueda de la verdad pero a travs de la investigacin diferencindola de la filosofa, que era a travs de la especulacin o deduccin de algn modo. A lo largo de los siglos mencionados anterior mente, las universidades aun no adquiran mayor importancia sino hasta el siglo XIX donde funcionan como el medio para crear conocimiento y reproducirlo. La estructura en ese entonces era por medio de disciplinas dotadas por departamentos que otorgaban ttulos acadmicos. Para crearse las disciplinas fueron necesarios tres criterios bsicos de delimitacin: Del pasado al presente surgieron la sociologa, ciencia poltica y economa por una diferenciacin entre la historia. Debido a las limitaciones que existen para el acceso a los archivos de los pases, los historiadores se ven orillados a trabajar nicamente en las historias de sus propios pases. En el periodo entre 1850 y 1914 destacan pases con mayor vanguardia en generar nuevos conocimientos (Francia, Gran Bretaa, las Alemanias, las Italias y los Estados Unidos), por lo tanto se convierten en los pases importantes, el resto de universidades de
1

otros pases no contaban con un prestigio. En el siglo XIX tambin se produjeron gran cantidad de temas o disciplinas, pero todo se concreto con base a 5 disciplinas principales. La primera disciplina es la Historia, en la cual no hallaban sus datos en escritos anteriores, si no en sus propios procesos de pensamiento, si no ms bien en el lugar donde se podra reunir, almacenar, controlar y manipular datos exteriores. Ese comn rechazo de la filosofa especulativa acerco a la historia y la ciencia como modos de conocimiento moderno. La segunda disciplina es la economa que sostena que el comportamiento econmico era el reflejo de una psicologa individual universal, y no de instituciones socialmente construidas. LA tercera disciplina la sicologa que deba ser la reina de las ciencias segn su inventor (Comte) una ciencia integral y unificada que era positivista. No obstante conservando su preocupacin por la gente comn y por las consecuencias sociales de la modernidad. La cuarta disciplina es la ciencia poltica que surgi debido a la resistencia de las facultades de derecho a renunciar a su monopolio en ese campo. La filosofa poltica permiti a la nueva disciplina de la ciencia afirmar su posesin de un patrimonio que se remontaba a la cultura griega. La ultima disciplina, la antropologa que as como la sociologa haba comenzado como actividad de grandes asociaciones de reformadores sociales fuera de las universidades. Se inicio como practica de exploradores, viajeros y funcionarios de los servicios coloniales de las potencias europeas. Adems de estas disciplinas se categorizaron los pueblos y se utilizaban trminos genricos en ingles, una eran las tribus que fue el generador de la creacin de la disciplina de la antropologa, pero no podan generalizar a todos los pueblos como tribus y se definieron como altas civilizaciones por tener escritos sistemas religiosos difundidos en grandes reas geogrficas y una organizacin poltica. Estas civilizaciones se convirtieron en colonias o por lo menos semicolonias europeas. Para 1945 las ciencias sociales estaban claramente distinguidas, por un lado las ciencias naturales que estudiaban sistemas no humanos y por el otro las humanidades que estudiaban la produccin cultural, mental y espiritual de las sociedades humanas civilizadas. Que tipo de ciencia social que se requiere actualmente? Siguiendo el recorrido histrico de la evolucin de las ciencias sociales, nos desvela que las implicaciones de los debates no son del todo consonantes con la estructura organizacional de las ciencias sociales que heredamos. De este modo, al mismo tiempo que se intenta resolver las incgnitas intelectuales, tenemos que hacerlo a nivel de su organizacin, la cual si no es estructurada en razn de criterios de una tica a toda prueba, podra desencadenar una gran influencia sobre el aspecto intelectual que distorsiona cualquier programa o ruta en el cual se aspira llevar las ciencias sociales institucionalizadas. La idea de un cambio o actualizacin de valores intelectuales y organizacionales de las ciencias sociales, pasa por una redefinicin de categoras en cada regin. La perspectiva que se presenta es de dispersin
2

organizacional con una multiplicidad de nombres, similar a la situacin que exista en la primera mitad del siglo XIX, es decir , que entre 1850 y 1945, el proceso de establecimiento de las disciplinas consisti en reducir el numero de categoras en que poda dividirse las ciencias sociales. En una bsqueda de esta reinterpretacin de los valores y principios de las ciencias sociales, persisten persisten 3 problemas terico metodolgicos centrales a los cuales es necesario construir nuevos consensos heursticos: 1.- Fortalecer la relacin entre el investigador y la investigacin. 2.- Reinsertar el tiempo y espacio como variables constitutivas internas, y no solo como realidades fsicas invariables dentro de las cuales existe el universo social; 3.- Superar las separaciones artificiales erigidas en el siglo XIX entre los reinos de los poltico y lo social. La modernidad liquida explora cuales atributos de la sociedad capitalista han permanecido en el tiempo y cuales las caractersticas que han cambiado. Una de esas caractersticas es el individualismo que marca nuestras relaciones y la torna precarias, transitorias y voltiles es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desreguralizacin y liberacin de los mercados. La cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsin del futuro, deshace el sentido de la carrea profesional y de la experiencia acumulada. Por su parte, la familia nuclear se ha transformado en una relacin pura donde cada socio puede abandonar al otro a la primera dificultad; Se debe estar siempre dispuesto a cambiar de tcticas a abandonar compromisos y lealtades, se tiene un miedo a establecer relaciones duraderas y estas se miden en trminos de costo beneficios, de liquidez en el estricto sentido financiero, tambin en la cantidad de personas a cargo, mientras menos empleados halla menos costo laboral, hay que saber cancelar los contratos a tiempo. Nuestras comunidades son artificiales, liquidas, frgiles; tan pronto como desaparezca el entusiasmo de uno de sus miembros por mantener la comunidad esta desaparece con ellos. Tener propiedad a pasado a ser un lastre y no un icono de estatus, hoy nuestro refugio es la fuente esencial de los peligros, Miedo es el nombre que damos a nuestra incertidumbre, a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que se puede hacer por detenerla o combatirla. La metfora de la liquidez intenta dar cuenta de la precariedad de los vnculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carcter transitorio y voltil de sus relaciones, el amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce el vinculo sin rostro que ofrece la web. Surfeamos en las olas de una sociedad liquida siempre cambiante y cada vez mas impredecible es la decadencia del estado del bienestar. La modernidad liquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la ilustracin por obtener libertades civiles y deshacerse de la tradicin, se encuentran ahora con la obligacin de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta. CONCLUSION: Despus de leer el libro abrir las ciencias sociales he llegado una sola conclusin de la relacin que se tiene con el libro de modernidad liquida y es que todo lo que se pens desde siglos pasados seguir persistiendo pues el conocimiento sigue su largo camino de evolucin y est llegando a su etapa cspide que describe Bauman en modernidad liquidad. Pues todo debe a evolucionar hasta donde sea mas fcil y menos complicado.