LA INICIACIN AL SILENCIO Y A LA ORACIN EN LOS NIOS

Mantente firme Confa!

Argentina SINOPSIS El hermoso y posible camino de la oracin con los nios. Orar con los sentidos. El nio orante. Tcnicas de Iniciacin al silencio y a la oracin con los nios Lic. Luis M. Benavides lmbenavides@arnet.com.ar Buenos Aires -

EL CAMINO DE LA ORACIN CON LOS NIOS La oracin es, quizs, la mxima expresin del amor entre la creatura y su Creador. Favorecer el crecimiento espiritual del nio significa, pues, ayudarlo a entrar libremente en la reciprocidad de esta relacin de amor. Podremos sentirnos ampliamente satisfechos en nuestra tarea catequstica, si logramos despertar en los nios el gusto por la oracin, el deseo de dialogar con Dios. Es necesario tomar conciencia de que el proceso catequstico debe convertirse en una verdadera escuela de oracin. Para la iniciacin a la oracin no hay frmulas escritas o preestablecidas. El gusto por la oracin se contagia, se transmite orando: a rezar se aprende rezando. Es evidente que nuestra irradiacin personal ser para los nios la mejor iniciacin en la oracin. No se trata de llenar la cabeza de los chicos de ideas sobre Dios sino, sobre todo, de ensearles a vivir constantemente en la presencia de Dios, a vivir con Dios. LA RELACIN DE LOS NIOS CON DIOS El nio crecer en la fe con tres certezas adquiridas y vividas desde pequeo: a) la grandeza de Dios: Dios es su Creador; b) El amor de Dios: Dios es su Padre y c) La necesidad de lo absoluto: Dios es su Dios. El nio debe vivenciar a un Dios cercano, que lo cuida, lo ama y lo protege siempre. Esta toma de conciencia -paulatina y progresiva- de su relacin con Dios se va internalizando en la medida que el nio va viviendo experiencias profundas de encuentro con su Padre Dios. La relacin con su Dios marca la necesidad de oracin, de dilogo con l. Si no despertamos en los nios el deseo de orar, nuestra catequesis pierde sentido. Entonces, la iniciacin en la oracin no consiste tanto en hablar DE Dios, sino en hablar CON Dios. LAS DIFERENTES FORMAS DE ORACIN Los nios tendrn que ir experimentando desde pequeos las diferentes formas de oracin que han surgido en la historia del Pueblo de Dios. Para cada momento, vivirn una forma de oracin. As, conocern la alabanza por todo lo bello y hermoso que Dios nos dio; la oracin de splica; la de accin de gracias; la oracin a travs del canto, del gesto, del dibujo; las oraciones de carcter repetitivo, la oracin personal, la oracin comunitaria, etc. La oracin personal o silenciosa. Los nios tienen que acostumbrarse paulatinamente a lograr espacios de silencio interior. Es decir, a lograr momentos de comunicacin profunda con Dios nuestro Padre. Sin espacios de oracin personal, de
Luis M. Benavides
lmbenavides@arnet.com.ar catequesis.go.to www.luis-

oracin silenciosa, no hay oracin ni autntica catequesis. El mismo Jess necesitaba cada tanto retirarse para estar a solas con su Padre. La oracin comunitaria. Los nios necesitan ir realizando sus primeras experiencias de oracin comunitaria, desde pequeos. Ellos deben poder captar que la comunidad, la familia, los amigos, los dems tambin estn para rezar con uno, para compartir alegras y dolores, para rezar juntos. Es muy importante que los nios expresen en voz alta sus propias preocupaciones e intenciones. Estas oraciones espontneas -de peticin, de alabanza y de agradecimiento- muy gratas a los nios y, estoy convencido, que a Dios tambin, van a ir despertando el sentido comunitario de la oracin. LAS ORACIONES DE MEMORIA O LA MEMORIA EN LAS ORACIONES? Existe una costumbre muy antigua de ensear oraciones y jaculatorias de memoria. Creo que en algunos casos esta prctica fue algo exagerada y se torn en un sinsentido para los nios, aprendiendo oraciones poco prcticas para la vida adulta. Recordemos que los nios podrn ir aprendiendo de memoria, en la medida que los contenidos se encuentren al alcance de su desarrollo mental y madurativo. Es importante rescatar el sentido profundo de las mismas, tratando de revalorizar la memoria de manera inteligente y creativa, de manera que nos detengamos a rezarlas con la mayor serenidad y pausa posibles y que no se conviertan en un automatismo. Lo esencial es que esas oraciones sean vividas en su profundidad, que sean fuente de vida cristiana personal y comunitaria; basta como ejemplo, pensar en cuntas personas han hecho del rosario un estilo vida y comunicacin con Dios, a travs de la presencia siempre orante de la Virgen Mara. Para orar los nios necesitan: Un ambiente de silencio y confianza. El nio necesita la seguridad de que puede confiar en las otras personas que estn presentes. Conocer a Dios como Padre, de manera personal. El nio necesita tambin la seguridad de que puede confiar en Dios. Un nio que piensa en un Dios lejano o que Dios es un viejo cascarrabias castigador; este nio, no va a orar. Expresarse libremente ante el Seor. Esto significa, expresar ante l cmo nos sentimos, nuestras alegras, tristezas, y necesidades. Perodos cortos. En la oracin infantil, el tiempo de concentracin es corto, porque el nio no puede ver a Dios con quien habla. Cosas para ver, tocar, hacer... Necesitamos preparar ayudas visuales y variedad de mtodos creativos para iniciar en la oracin. Destinar un tiempito de oracin personal cada da. Cuando los nios aprenden a orar, pueden conversar con Dios cada da; no importa donde estn: en su casa, en la escuela, en el camino, etc. No reducir la oracin al simple aprendizaje de memoria de ciertas oraciones. Orar por cortos perodos de tiempo, en un lenguaje sencillo y comprensible. Veracidad. Las oraciones infantiles resultan problemticas si slo se

ORAR CON LOS SENTIDOS El hombre moderno y occidental, al contrario del oriental, ha adormecido o desvalorizado los sentidos. Pareciera que la nica fuente de conocimiento fuera el
Luis M. Benavides
lmbenavides@arnet.com.ar catequesis.go.to www.luis-

intelecto o la razn. Este es un error serio y que muchas veces se ha trasladado al mbito de la oracin. Para muchos, la oracin es algo similar a la meditacin reflexiva. No se dan cuenta que los sentidos pueden ayudarnos enormemente a sintonizarnos con las cosas de Dios; especialmente, pueden guiar a los nios a predisponerse para encontrar su propio camino de oracin. Es preciso integrar totalmente el cuerpo en la oracin. a) Orar con los ojos: saber mirar. Los ojos, la mirada son una fuente inagotable de alabanza, de oracin. De a poco hay que acostumbrar a los nios a dar un paseo contemplativo por el mundo que los rodea. La cuestin pasa por ir aprendiendo a mirar a los otros con los ojos de Jess o ver en los ojos de los otros, los ojos de Jess... La mirada de Jess purifica el corazn, ilumina los ojos de nuestro corazn; nos ensea a ver todo a la luz de su verdad y de su compasin por todos los hombres. b) Orar con los odos: saber escuchar. Rezar es ponerse a la escucha, quedarse disponible, atento. En este sentido todos los ejercicios que ayuden a entrar en contacto con nuestro propio cuerpo, con nuestras sensaciones, sin rechazarlas ni razonar sobre ellas, sirven para predisponer el camino para la oracin. Los nios pueden realizar ejercicios paulatinos de escuchar al otro (en casa, en la escuela, con sus amigos) y luego pedir por sus necesidades en la oracin. c) Orar con las manos: saber tocar. Las manos son un instrumento poderoso de comunicacin personal. Revaloricemos las manos en nuestra vida de oracin. Se puede empezar con ejercicios sencillos como tocar elementos con los ojos cerrados y percibir la grandeza del tacto y alabar a Dios por ello. Otra gama de ejercicios es todo lo que tenga que ver con el modelado, en silencio o al comps de una msica suave, de manera que vayan percibiendo todo lo que pueden crear con las manos. Al finalizar, todos comparten la experiencia y alaban a Dios por todos los dones recibidos. Un paso ms se da cuando utilizamos las manos como medio de comunicacin entre nosotros y con Dios, en especial a travs de los gestos y signos sagrados. d) Orar con la boca: saber gustar y saber decir. Con respecto al sentido del gusto, el tema pasa por tomarse un tiempo para deleitar cada comida, comparar su sabor con otra, disfrutar de cada gusto y alabar a Dios por la variedad y exquisitez de sabores que nos regal. Los nios pueden ir tomando paulatinamente conciencia de todo lo que pueden decirle a Dios con sus labios: la alabanza, la accin de gracias, la peticin... Por otra parte, valorar el bien que podemos hacer con nuestra palabra, nos ensea a alabar a Dios. Hay que internalizar el uso de las buenas palabras: Gracias! Buen da! Por favor! De nada! Lo siento! Perdn! Gracias, Dios! Bendito sea Dios! Etc. e) Orar con la nariz: saber oler. Es probable que junto al gusto, sea uno de los sentidos menos desarrollado (por lo menos en el hombre de ciudad). Los ejercicios pueden ser similares al del gusto. Cerrando los ojos se pueden percibir diferentes olores y aromas. Tambin podemos realizar ejercicios de reconocimiento de perfumes. El asunto pasa por hacer cada vez ms conscientes el sentido del olfato y alabar a Dios por ese don. LA INICIACIN AL SILENCIO EN LOS NIOS Iniciarse en el silencio es un camino, un proceso que se adquiere gradualmente a lo largo de la toda la vida. Se transforma en un ejercicio permanente para acercarnos a nosotros mismos, a los hermanos y a Dios. Hacer
Luis M. Benavides
lmbenavides@arnet.com.ar catequesis.go.to www.luis-

silencio en nuestras vidas equivale a desarrollar nuestra interioridad, a crecer hacia dentro, a predisponernos interiormente al encuentro con el Absoluto, en una palabra, a prepararnos para orar. El silencio espiritual es una intuicin de Dios. Tipos de silencio a) El silencio pasivo, fsico o externo. Consiste en la ausencia de vibracin audible. La sola ausencia de ruidos o sonidos basta para alcanzarlo. Este silencio es externo, sin participacin del nio. Externamente hay silencio, pero no necesariamente en el interior de los nios. El silencio pasivo suena a "vaco que debe llenarse". El silencio externo no basta, no sirve. Hay que llegar a lograr el silencio interno. b) El silencio activo, interno o silencio espiritual. Consiste en desarrollar una presencia atenta. Se logra con la participacin personal y espontnea de los nios. El silencio activo es interno y se alcanza con la plena participacin de la persona. Cuando se los educa en la prctica del silencio activo, los nios comienzan a volverse disponibles hacia la realidad. Luego, los nios van pasando de la atencin y disponibilidad a lo concreto y cercano que pueden palpar, hacia la disponibilidad a lo absoluto, a Dios, a quien no ven. Iniciarse en el silencio a los nios es un camino, un proceso que se alcanza gradualmente a lo largo de la vida. Es una tarea que forma parte de la catequesis permanente. Ayudar al nio a hacer silencio implica no ser su gua desde fuera, sino lograrlo nosotros con l. Es posible que al principio este proceso nos resulte difcil; la clave est en la perseverancia y la gradualidad. Es muy importante respetar el ritmo del nio. Toda iniciacin al silencio es un camino de iniciacin a la oracin. Sin silencio no hay oracin, pero sin oracin no tiene sentido el silencio. Consideraciones prcticas para la Iniciacin al Silencio Contar con un lugar adecuado. Tener en cuenta el tiempo y momento adecuados. Mantenerlos fijos. La voz, los gestos, la postura, el cuerpo; todo juega un papel privilegiado. El catequista debe ser el primero en hacer silencio. Al ser gradual, tiene que intercalarse a lo largo de todo el ao. El silencio y la paz de las iglesias estn preados de sentido para el nio; con todo, no siempre es el lugar ideal, debido a la posible dispersin No se trata de mantenerlos siempre en silencio sino de promover una actitud interior que se traduzca oportunamente en el exterior. Es muy importante respetar los momentos de silencio e interioridad que el nio manifieste espontneamente. Propuestas para la Iniciacin al Silencio con nios Estas propuestas no pretenden ser exhaustivas; estn ordenadas por edades y grados de complejidad. Cada catequista podr cambiar o crear iniciaciones nuevas. Una aclaracin: las iniciaciones elegidas no tienen necesariamente un contenido catequstico, muchas de ellas slo tienen un carcter ldico, que pueden utilizarse como pasos previos a tcnicas ms profundas. o Entrar en la sala en puntillas y ubicarse sin hacer ningn ruido. Lo mismo, como si fuera un astronauta, una filmacin en cmara lenta o un "buzo en el ocano. o Colocarnos en una campana de silencio y realizar todo en silencio y con mmica. o Yo soy el rey de mi cuerpo. Doy rdenes a mi cuerpo y ste me obedece siempre. Tambin se pueden dar rdenes al cuerpo de otro rey. Todo en silencio. o Sale un nio del saln, los dems observan. El catequista cambia algo de lugar o en su vestimenta. El nio entra y observa en silencio hasta que descubre el cambio.
Luis M. Benavides
lmbenavides@arnet.com.ar catequesis.go.to www.luis-

o De espaldas o con los ojos vendados, reconocer distintos ruidos o sonidos producidos por la catequista o un compaero, con distintos tipos de instrumentos. o Concentrarse en algn ejercicio corporal, rtmico y sencillo: gimnasia rtmica, hacer equilibrio, saltear diferentes obstculos, en silencio o con una msica suave. o Realizar diferentes aplausos rtmicos terminando siempre en un prolongado silencio. o Tomar conciencia del propio cuerpo tocndolo, mirndolo, acaricindolo, comparando partes, sintindolo. Tomar conciencia del tacto en todo nuestro cuerpo. o Jugar a dgalo con mmica representando alguna escena de la Biblia, alguna parbola de Jess, algn hecho importante en la vida de los santos, etc. o Participar con los nios en cualquier tipo de experiencia de espectculo de mimo, sea en directo o en video. Realizar con los nios tcnicas y espectculos de mimo. o Colocar una msica suave y hacer acostar a los nios. Luego ir relajando todas las partes del cuerpo, con voz muy suave, hasta llegar a un silencio profundo. o Trabajar en silencio al ritmo de una msica tranquila y suave. Dibujar al ritmo de la msica. Es aconsejable utilizar msica instrumental, sin grandes altibajos. o Cantar una cancin catequstica y concluir la ltima estrofa, repitiendo la meloda, hasta que la cancin se haga inaudible, siguiendo slo con los labios y en silencio. o Cantar para adentro una cancin, con los ojos cerrados, al terminarla, los nios levantan las manos; as varias veces hasta que todos terminen al mismo tiempo. o Fijar la atencin en cada parte de nuestro cuerpo, sintindola (como si la respiracin la llenara de vida y relajara...). o Utilizar la imaginacin como forma de oracin es un recurso muy eficaz. Se puede tomar alguna escena bblica, alguna parbola o hecho de la vida de Jess. Luego de sentarse, cerrar los ojos, hacer silencio y relajarse, se lee el texto bblico. Se gua a los chicos para que imaginen el lugar, la disposicin de las cosas, los colores, los sabores, los olores. o No hay que descuidar el hecho de ensear a los chicos a respirar rtmica y pausadamente, haciendo de la respiracin una forma de oracin. Se trata de aprender a respirar pausadamente, con tranquilidad y disposicin interior. o Hacer silencio por otros. Por ejemplo: caminar hacia la escuela haciendo silencio por alguien que quiero; viajar en mnibus y ofrecer un rato de silencio por alguien con quien tengo dificultades, etc. o Aprovechar los momentos que la naturaleza nos brinda para realizar un silencio contemplativo (la puesta del sol, la cima de una montaa, el mar amplio, etc.). o No descuidar las visitas a la iglesia, capilla u otros lugares sagrados e incentivar a los nios para que hagan oracin con nosotros, en silencio. o En todo momento de oracin incluir siempre un espacio de silencio interior, un espacio para la oracin personal y silenciosa, sin apremios ni apuros. o Acostumbrar a los nios a recurrir en todo momento a la oracin personal y silenciosa; sea para agradecer, para pedir, para alabar... o Recordar y guiar a los nios para que, antes de rezar a la noche o en cualquier otro momento, realicen algn ejercicio de silencio. o En familia, antes de bendecir los alimentos, sera muy til reservar un momento para la oracin silenciosa de todo el grupo familiar. LIBROS DE LUIS M. BENAVIDES De esta manera, con estas sencillas tcnicas, podremos iniciar a nuestros nios en el camino silencio, en elNIOS camino de la oracin. Oracin, que no olvidemos, es LA del CATEQUESIS CON PEQUEOS . Ed. San Benito. Buenos Aires, 2010. fundamentalmente fruto de Hacia la Gracia y del Amoren dela Dios . Claro est que en la oracin, S.O.S., CATEQUESIS! nuevos rumbos catequesis. Ed. San Benito, Buenos Aires, 2009. DE HONOR FERIA DEL LIBROl CATLICO, 2010 es el Dios vivo queMENCIN sale al encuentro de sus hijos; tiene siempre la ltima palabra. La LA AL SILENCIO Y A LA ORACIN LOS NIOS. Editorial San Benito. oracin es INICIACIN un don y como tal, debemos pedirle a EN l mismo que nos ensee a orar.
Buenos Aires, 2008. 6 edicin Renovada. METODOLOGA CATEQUSTICA PARA NIOS. SM / PPC. Buenos Aires, 2007. CUENTOS PARA SER HUMANO. Cuentos, pelculas y canciones con valores. Editorial San Benito. Buenos Aires, 2007. 12 edicin (ms de 17000 ej. vendidos) EL ROSARIO CON NIOS. Editorial Bonum. Buenos Aires, 2003. TEMAS DIFCILES CON LOS NIOS. Editorial Bonum. Buenos Aires, 2002.

Sitios web recomendados:

Luis M. Benavides lmbenavides@arnet.com.ar www.isca.org.ar Instituto Superior de Catequesis de Argentina catequesis.go.to www.buenasnuevas.com Buenas Nuevas: recursos para catequistas. www.catequesisenfamilia.org - Recursos para la Catequesis Familiar. www.luis-catequesis.go.to - Blog personal Luis M. Benavides

www.luis-

Luis M. Benavides

lmbenavides@arnet.com.ar catequesis.go.to

www.luis-