SUFI

El Sufismo y La Caballera

El Sufismo y La Caballera
Discurso del Dr. Javad Nurbakhsh

n el oriente medio, antes del Islam, la tradicin de la aw an mardi o caballera haba educado personas a quienes se - 1 conoca como aw an mard an . La tradicin de la caballera estaba fundada sobre los valores de la generosidad ( morowat ), el altruismo ( is ar ), el sacrificio ( fad a k ari ), el auxiliar a los oprimidos y desamparados, la compasin hacia las criaturas, el mantener la palabra dada y, finalmente, la humildad; cualidades que, ms tarde, en el sufismo se convirtieron en las virtudes de los hombres perfectos. Adems de estos nobles atributos, propios de un verdadero ser humano, losaw an mard an estaban comprometidos con un cdigo tico (adab) y unas costumbres que representaban el propsito de la caballera. Cuando se produce la aparicin del Islam, estos hombres lo asumen como su religin y lo integran en su tradicin de la aw an mardi. El sufismo fue as fundado sobre los pilares del Islam y la caballera, y la tica de la aw an mardi constituy la base de las prcticas y las costumbres de los sufes en sus centros o J anaq ahes. ^ Ms tarde, a medida que la filosofa de la Unidad del Ser (Wahdat-e-Wo yud ) y el Amor divino fueron manifestados por los maestros de la senda y fueron adquiriendo mayor profundidad y belleza, la tradicin de la aw an mardi tambin encontr, poco a poco, una extraordinaria influencia y seguimiento entre los sufes; pues el espritu del sufismo consista en mirar en una sola direccin (la de Dios) a travs de la fuerza del amor y el cario y, su mtodo, en cultivar el comportamiento tico del hombre, lo cual se corresponda con la tradicin de la caballera. Es necesario saber que el sufismo posee dos aspectos, uno interior y otro exterior, su aspecto interior es el recorrido por la senda espiritual, atravesar sus moradas hasta alcanzar el nivel de la subsistencia en Dios (baq a ); el exterior es la prctica y el ^ seguimiento de la tradicin del Y aw an mardi que constituye el conjunto de las virtudes de los hombres perfectos. Los sufes, que son los abanderados de la escuela de la hombra de bien y la tradicin de la caballera en el mundo presente, no deben permitir que la civilizacin actual destruya las cualidades nobles de la humanidad y que el hombre, que, aparentemente, ha volado hasta los cielos, caiga hasta niveles ms bajos que las bestias. En el mundo material de hoy da, todo el esfuerzo de los sufes debe consistir en convertirse en ejemplos de los seres nobles, para as estimular y dirigir el entusiasmo de otros hacia los ms nobles atributos de la humanidad, dones otorgados, exclusivamente, a los seres humanos. Los sufes tienen la responsabilidad de demostrar a la gente el fruto y los signos del paraiso espiritual que han encontrado en la senda del sufismo, para que comprenda que, en comparacin con el paraiso espiritual, su paraiso material es insignificante y carece de valor alguno.

- mard: El Caballero, textualmente el hombre joven (el eternamente joven, el joven de espritu). 1. aw an

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Ao 2001