Informe de Lectura Carta a los Hebreos y cartas catlicas de Otto Kraus 2da de Pedro Alumno: Jorge Cifuentes Profesor:

Eduardo Neira Asignatura: Epstolas Universales Los motivos de la carta son el fortalecer la fe y esperanza de los creyentes que estn atravesando un difcil momento tanto por la persecucin como por los cuestionamientos a la parusa de Jesucristo, que no se olviden las enseanza del Seor ni de las profecas acerca de l en el AT, esto darn fe a la esperanza del retorno, advierte sobre los falsos maestros quienes no comprenden la realidad del mundo ni los propsitos de Dios, tambin hay un llamado de abstenerse de pecado, a no mal interpretar los escritos del Apstol Pablo y mantenerse firmes en contra de los falsos maestros quienes hacen mofa de la venida del Seor y su conducta reprochable la cual est afectando a las comunidades de creyentes desacreditando la doctrina Cristiana. Esta carta de ndole general y parentico va dirigida a todos los cristianos y pareciera ser que lo lectores son Cristianos recin convertidos, comunidades de Grecia, Macedonia y Asia menor, a quienes el apstol desea despertar con el recuerdo a una sana inteligencia en relacin a las enseanzas de Jesucristo como en las profecas sobre l y su ministerio. Tambin nos entrega importante informacin del Autor el Apstol Pedro, lo cual sin lugar a dudas tambin ha sido cuestionado por la datacin de la carta, la diversidad de estilo con la primera carta del apstol, expresiones helenistas en la carta, hacer alusin a los escritos Paulinos como escritura y referencias a la carta de Judas, ya que la carta presenta una semejanza excepcional con la carta de Judas en contenido y forma como por ejemplo los semitismos y la alusiones al lenguaje de la LXX, lo que puede interpretarse como una dependencia al texto de Judas, eso si 2Pe est escrita en un prolijo griego. Si consideramos a Pedro como autor vemos que el Apstol escribe teniendo en mente la noticia que recibi de parte de Dios, su muerte est cerca, y desea anhelosamente que los creyentes no se olviden de las enseanzas, prevenir el riesgo de las enseanzas de los falsos maestros, motivar la esperanza de la parusa y a una vida Cristiana practica. Y es que la carta debi enfrentar la crisis del cristianismo primitivo que fundamento todas sus esperanzas en la venida Gloriosa e inmediata de Cristo, esto ante la desesperanzadora situacin terrena de la poca, el autor no se va en esfuerzos para indicar cundo ser el regreso, lo que hace es intentar descubrir la intencin de Dios y del porque Cristo no ha venido, lo cual entendemos que es la paciencia que Dios tiene por los pecadores lo que le retiene, de esta manera la fe y esperanza deben estar en la palabra de Dios mismo y de las enseanzas de Cristo, estos tpicos volvieron a la Iglesia a su enfoque.

Me llamo la atencin del texto lo directo, claro y critico en relacin a la segunda epstola del Apstol Pedro, incluyendo la critica temprana del texto, dar las razones tanto desde la perspectiva cronolgica, lingstica, considerar el paralelo con 1Pe y Judas, adems es concluyente en relacin que el escrito es un pseudo-epigrafe, lo cual era comn para la poca.

En ocasiones el texto se hace difcil de entender a comentar fundamentos del texto relacionado con otros escritos y tradicin semita presente en el desarrollo de 2Pe, creo que es necesario el plasmar una breve referencia en de los textos citados.

Es interesante como la carta de 2Pe presento cierto rechazo y como los fundamentos de ello fueron y son muy fuertes particularmente ante la evidencia de su autora, Por qu no se comento l como lleg a ser incluido en el Canon Bblico?, Cmo podramos conciliar posiciones para respaldar el porqu esta carta fue incluida en el Canon Bblico?, en que afecta nuestra teologa y declaraciones doctrinales que el texto sea un pseudo-epigrafe?

Es interesante el comprender el proceso de los textos bblicos y el cmo han llegado hasta nuestras manos, como las verdades divinas reveladas por medio de la palabra-evangelio son aceptadas o rechazadas durante el proceso de canonizidad, como nos desafan a investigar de forma seria y responsable para abrazar los manifiestos de fe y la voluntad de Dios que se encuentra en ellas, nos provoca a dejar de ser simples y pasivos lectores, y es que no se trata de ser detectives capciosos del texto divino, sino se trata de cobrar el valor para enfrentarnos a la forma en que son investigados evaluados, confirmados los textos bblicos, hay una riqueza en la historia del texto, del por qu y cmo fueron considerados para ser aadidos al canon, como muchos de los textos fueron escritos en auxilio de los creyentes de la poca, realidades que circularmente volvemos a vivir de tiempo en tiempo para que yo como iglesia viva de acuerdo a la voluntad de Dios, no me deje engaar, no me desanime sino la palabra me llame a mirar la esperanza de las promesas de Dios.