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Sua privacidade pertence apenas a voc; e nunca ao estado

por Wendy McElroy , segunda-feira, 9 de julho de 2012

"Eu vivi. Eu morri. Agora, v cuidar da sua vida". isso que quero escrito na minha lpide. O que tenho a esconder? Tudo! Ou seja, cada pedao de informao pessoal que alguma pessoa ou entidade exija saber algo que eu no quero contar, pois ningum tem o direito de exigir acesso minha vida. O direito privacidade baseiase principalmente na presuno da inocncia. E esta pressupe que -- na ausncia de provas de transgresso -- um indivduo tem o direito de fechar a sua porta e mandar os outros (incluindo o governo) cuidarem de suas vidas. Hoje, essa presuno foi retorcida e distorcida ao ponto em que um desejo por privacidade significa que voc tem algo a esconder. Espera-se que voc prove sua inocncia revelando cada transao financeira, preenchendo pginas de formulrios governamentais, autorizando agentes estatais a revistarem sua pessoa e seus pertences cada vez que embarcar em ou desembarcar de um avio ou entrar em um prdio pblico. Essas invases baseiam-se na presuno da culpa. A privacidade tambm o meio mais eficaz de se preservar a liberdade contra um estado invasivo. O ato de fechar a sua porta expressa a diferena bsica entre a esfera privada e a esfera pblica. A esfera privada consiste daquelas reas da vida sobre as quais voc, um ser humano pacfico, exerce autoridade absoluta, e nas quais o governo ou qualquer pessoa que no tenha sido convidada no pode se intrometer. Tradicionalmente, o lar ou a famlia so vistos como sendo a esfera privada. Mas isso tambm inclui o tipo de comida que voc consome, sua vida sexual, os livros que voc l, suas opinies sobre a vida. A esfera pblica consiste nas obrigaes cvicas que voc deve a outros. Em uma sociedade livre, estas obrigaes incluem pagar suas contas, respeitar os direitos iguais de todos e honrar seus contratos. Na sociedade atual, um conjunto de obrigaes impostas obriga voc a pagar tributos escorchantes, a restringir seus prprios direitos, e a obedecer a um emaranhado crescente de legislaes.

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O economista da escola austraca Murray N. Rothbard manifestou aquela que ele considerava ser a questo poltica central a desafiar a humanidade: "Minha viso sobre a histria da humanidade basicamente . . . dar importncia central ao grande e eterno conflito entre a liberdade e o poder". Historicamente, a privacidade tem estado ao lado da liberdade como um baluarte entre o indivduo e o governo, entre a liberdade e o controle social. Imagine um mundo em que voc no comunica seus rendimentos; no h formulrios governamentais ou dados de recenseamento; o registro de tudo, do nascimento ao casamento, opcional; no necessrio ter permisso para abrir um negcio ou viajar para outro pas. Imagine um mundo em que as informaes pessoais so genuinamente privadas. Como a Receita Federal poderia cobrar de voc sem saber seus rendimentos ou seu endereo? Como os militares poderiam sequestrar e recrutar seus filhos para a guerra sem saber onde encontr-los, seja em casa ou na escola? Como o censor poderia punir seus hbitos de leitura ou de acesso internet se no h registros de quais livros voc comprou ou de quais websites acessou? A mquina do estado fica paralisada sem informaes sobre quem voc . A informao sempre aumentou o poder do estado. Na sua infame marcha sobre a Gergia em 1864, o general nortista William Tecumseh Sherman utilizou mapas oficiais contendo informaes sobre rebanhos e plantaes para pilhar e saquear mais eficientemente. Aps o bombardeio de Pearl Harbor, em 1942, os militares americanos utilizaram dados de recenseamento para localizar descendentes de japoneses vivendo nos Estados Unidos, sequestrlos e lev-los para campos de deteno. A Receita Federal rotineiramente compara nomes que esto nas listas de governos estrangeiros com nomes que esto em suas prprias listas com o objetivo de localizar ativos "ocultos". A diferena hoje a maior eficincia na coleta de dados, graas tecnologia. A maioria dos registros pessoais referentes a emprego, finanas, ficha mdica, servio militar, educao, moradia, estado civil, ligaes telefnicas, viagens, uso da internet, propriedade de automveis e dados familiares est armazenada pelo governo ou facilmente acessvel a ele. No coincidncia que governos estatistas sejam reconhecidos pelo uso de grampos telefnicos, vigilncia, documentos de identificao, informantes, polcia secreta e censura. O controle da informao em toda a sociedade anlogo ao controle do fluxo sanguneo atravs do corpo -- vital para o seu funcionamento. Os governos de hoje tm a inteno de identificar todas as pessoas, do mesmo modo como um avarento faz o inventrio de seus bens e propriedades. Sempre tem sido assim. Em 1889, durante um discurso no Congresso Penitencirio Internacional, o diretor do sistema prisional francs, Louis Herbette, defendeu a coleta de impresses digitais com o objetivo de "corrigir a personalidade humana, dar a cada ser humano uma identidade, uma individualidade na qual se pode depender de forma segura, durvel, imutvel, sempre reconhecvel e facilmente exemplificada...". A diferena hoje a tecnologia... e a ativa cooperao de empresas como o Facebook e o Google, que bajulam o governo atendendo a todos os seus pedidos de informao. A tecnologia transforma a coleta de dados em uma forma de arte. Neste ponto, bom dar um desconto para reafirmar que a coleta de dados e a emisso de documentos podem ser funes vlidas em uma sociedade livre. Independentemente de facilitar o controle social, a identificao de pessoas pode funcionar como um mecanismo de autenticao dentro do livre mercado. Reconhecer aqueles que podem ter acesso a contas bancrias, ttulos de propriedade ou herana; certificar os que tm habilidades especficas -- por exemplo, um cirurgio

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torcico. Mas essa autenticao no envolve investigar suas contas bancrias, preferncias sexuais, hbitos de leitura, planos de viagem e crenas polticas. Ao reivindicar seu direito superior sobre qualquer funo de identificao exercida pelo livre mercado, o estado no torna a concorrncia ilegal; ele simplesmente torna o livre mercado irrelevante nessa funo. O estado faz de si prprio uma condio imperativa para o bom funcionamento da vida no dia-a-dia. O estado e seus meios de documentao se transformaram no nico modo de uma pessoa provar sua identidade e, deste modo, ter acesso a direitos bsicos e s "amenidades" da vida. O ser humano sem identificao no pode embarcar em um avio ou trem, nem dirigir um carro. Ele no pode abrir uma conta bancria, descontar um cheque, aceitar um emprego, frequentar escola, casar-se, alugar um DVD (muito menos um apartamento) ou comprar uma casa. A pessoa sem identificao um cidado de segunda classe a quem o governo probe o desfrute completo de sua prpria vida e quase toda e qualquer oportunidade de progredir atravs do trabalho, do estudo e do empreendedorismo. Entretanto, aqueles que so "identificados" pelo estado esto arriscados a terem suas contas congeladas, seu acesso a servios de sade negado, cartes de crdito cancelados, salrios confiscados e seus registros requisitados. Tornar-se conhecido pelo estado tornar-se vulnervel a uma mirade de violaes oriunda do fato de o governo saber exatamente onde e como achar voc. Aqueles que resistem a ser inventariados representam um problema para o estado. A primeira linha de ataque estatal acus-los de serem "suspeitos" -- isto , de terem motivos criminosos ou vergonhosos para se recusarem a responder perguntas. A observao sempre comea com o indefectvel "Se voc no tem nada a esconder...", e termina sempre com uma exigncia de submisso. Invocar o direito privacidade deixou de ser o exerccio de um direito para se transformar em um indcio de culpa. Esta uma prestidigitao por meio da qual a privacidade redefinida como sendo "dissimulao" ou "mistrio"; e claro que no nenhuma das duas coisas. apenas uma solicitao para que o privado permanea privado. Alm de tornar a liberdade possvel, a privacidade parte de uma vida saudvel e de autorreflexo. Considere este exemplo: desde criana, mantenho um dirio em que coloco minhas esperanas, minhas dvidas, minhas decepes e meus desejos. Quando o leio, ainda posso sentir visceralmente quem eu era aos 10 anos, e isso me ajuda a entender quem eu sou hoje. Eu no compartilho esses dirios com ningum. No por ter vergonha deles, mas porque so pessoais. Eles so somente para mim, para meus olhos, minhas reflexes -- e para ningum mais. Todo mundo tem reas de privacidade total a proteger. Algumas pessoas usam medalhes contendo fotos de familiares falecidos; outras sonham acordadas com um amor proibido; outras ainda trancam a porta enquanto se regalam em um banho quente de espuma; ou, talvez, escrevam uma carta de amor destinada somente a outro par de olhos. Tais atos so uma linha divisria entre a esfera privada e a pblica; eles constituem uma fronteira que nenhum outro ser humano pode legitimamente cruzar sem ter sido convidado. Se um vizinho tomasse a liberdade de ler as cartas da sua caixa de correspondncia ou de anotar detalhes sobre suas movimentaes bancrias -- em decorrncia de ter lido as correspondncias que lhe foram enviadas pelo banco --, voc se sentiria violado e enfurecido por essa invaso. Aquilo que errado para seu vizinho fazer tambm errado para o estado fazer. Um no superior ao outro. No h meio-termo. Existe somente um padro de moralidade. Roubo roubo, invaso invaso. E voc tem o direito de bater a porta na cara de qualquer um que diga que "no bem assim". Um ser humano pacfico no deve satisfaes a ningum.

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Exija do estado os mesmos padres morais que voc exige dos seus vizinhos... porque no h dois pesos e duas medidas para o certo e o errado. Privacidade um direito, no uma admisso de culpa. Sua identidade pertence devidamente apenas a voc e nunca ao estado.

Traduo de Rodrigo Makarios

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