Todo es as de sencillo

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El papa del imprevisto

Cuando el hombre

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se pone en lugar de Dios, lo arruina todo PAG. 4-5

Despus de la JMJ, somos ms jvenes

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RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO IX - N 427 - JUEVES 12 DE SEPTIEMBRE DE 2013

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
n padre de familia con soriasis en todo el cuerpo, descamndose como un pez, llega con sus tres hijitos a la Fundacin San Rafael para buscar asistencia. Con l toda una historia, un drama humano que no puede dejarnos indiferentes. La pobreza extrema, la lucha por la supervivencia: la hija de 9 aos que se levanta a las 5 de la maana todos los das y cocina, adems de cuidar de su padre a quien lava sus heridas sin asco, el nene que vende lechugas para sobrevivir, el pequeo que se asusta de todo. Para acercar a su padre enfermo a la Clnica de la Divina Providencia, la nia no duda en vender su cabello. Para algo servir. Ante esta tragedia, no pueden dejar de surgir las preguntas: por qu Dios lo permite?, qu sentido tiene el dolor? El racionalismo apunta a cerrar las puertas de esta realidad. Hacer algo significa para esta mentalidad deshacerse del factor injusto y humillante de la pobreza desde el principio, repartiendo anticonceptivos gratuitamente, promoviendo el aborto entre los pobres, no vaya a ser que nazcan nuevos dramas que golpeen a las puertas del Estado y de las ONGs. Y tendra razn el racionalismo, si el hombre fuera slo fruto de la casualidad o de una voluntad debilitada. Tendra tambin razn el materialismo ateo que considera felices nicamente a los hombres que poseen. La pobreza es un escndalo para todos. Y los cristianos, qu decimos? Muchos han acogido en su alma el racionalismo como principio de vida, han reducido la mirada hacia el hombre a lo probable, a lo medible, y le han cerrado las puertas a la posibilidad, al misterio, a lo que escapa a nuestra voluntad. Varios cristianos tambin se adhieren al materialismo, slo los que poseen son felices. Lo primero es cambiar las estructuras, dicen, que lo haga el Estado, Cristo no tiene la fuerza suficiente, el cambio debemos y podemos hacerlo nosotros solos. De dnde partimos nosotros? De una doctrina? Como deca el Papa Francisco, muchos cristianos se adhieren a la doctrina de Cristo sobre la caridad, pero no tienen experiencia de haber sido salvados. Entonces, luchan como pueden, contraponiendo ideas a las ideas dominantes. La ideologa de los buenos versus la ideologa de los malos; o se dedican a un asistencialismo sin

La Iglesia retoma su rol caritativo con los pobres y le arrebata la

hegemona al materialismo ateo

dad, ante los pobres, patrimonio de la Iglesia. S! el tesoro ms grande de la Iglesia son los pobres, deca San Lorenzo. Y el Santo Padre nos lo hace presente. El Papa nos est dando un modo de reconocer y enfrentar la pobreza que es diametralmente opuesto al de la izquierda ideolgica. Porque no se trata de crear nuevas estructuras, de enfundar las armas y obtener el poder. Se trata de poner en juego nuestra persona y vivir la caridad hasta el fondo. Esto es lo que hace feliz al hombre! Se trata de ir a las periferias de la existencia, donde habitan los desesperados, los indigentes, los deprimidos, los enfermos, los ancianos y conmoverse ante el dolor. Vivir la caridad en la verdad!, sin negar todos los factores de la realidad. Sin negar la cruz porque en la cruz est Cristo salvndonos. Quin se conmueve ante los pobres realmente? Slo el que tiene abierta su humanidad a todos los factores de la realidad. Pero, ser posible vivir la vida as? Ser posible amar verdaderamente? Cristo nos llama a experimentarlo: Vengan y lo vern. Un enfermo grave que toda su vida ha vivido en la pobreza y que no parece tener posibilidades de educar a sus hijos dignamente es una bofetada en nuestra carita feliz, de cristianismo superfluo, tantas veces indolente ante el dolor. Un pobre en nuestro camino es una enorme posibilidad de verificacin de la verdad. Y esto implica el riesgo de cambiar, de convertirnos, de nacer de nuevo en nuestra mentalidad y en nuestra actitud. Si el cristianismo no sirve para que yo renazca y florezca en la caridad hoy, no me sirve. Es solo un florero en una sala oscura, vaca y silenciosa, sin nios, sin luna, sin aire. Tarde o temprano me alejar de l. La Iglesia, como experta en humanidad y en caridad, debe retomar su protagonismo con los pobres y con la caridad. Esto es lo que la hace atractiva en un mundo incrdulo. Siempre ha sido as y el Papa actual lo remarca a cada paso, con cada gesto. Es ms!, ya en Europa se estn escuchando las primeras crticas hacia su persona, de parte de una izquierda que quiso

esperanza, sin certezas Pero el cristianismo no es un discurso ms bello, no es propaganda de la utopa, tampoco es un relleno para los agujeros existenciales, es Dios hecho carne!, en las periferias existenciales, pobre entre los pobres. Dios mismo se ha hecho hombre por ese enfermo descamado, por esa nia que sufre, l tiene sed, l tiene hambre, l est desnudo en los pobres. Se ha conmovido de nuestras miserias y ha venido a salvarnos dando l su vida. Y quin se conmueve hasta el punto de enfrentar el reto de la realidad hoy? Quin arriesga su posicin, sus pertenencias, su vida por otros? Slo el que ha tenido la experiencia de la gratuidad salida a su encuentro en el camino de su propia historia. nicamente el que ha descubierto en una experiencia de gratuidad que la belleza de la vida encierra, tambin el dolor, no lo excluye. Aferrados a la cruz de Jess, existe un sentido profundo y maravilloso en todos los factores de la realidad. Francisco est tratando de recuperar para la Iglesia esta mirada de conmocin ante la reali-

aprovechar su perfil para renovar su imagen desgastada ante la opinin pblica. Francisco est dando vuelta su intento de manipulacin y les est arrebatando la hegemona que durante aos han tenido en relacin al tema de la pobreza! El Papa sale de su esquema materialista por completo; en su humanidad sencilla y transparente ya florece la resurreccin de Cristo, que hace nuevas todas las cosas, y sorprende, alegra, acerca, mueve. La realidad encierra siempre una positividad y Francisco nos lo est haciendo patente. Mientras todas las mentiras y medias verdades de la izquierda sobre los pobres se van al mazo, porque ya no soportan el peso de la verificacin, el tesoro ms valioso de la Iglesia resplandece de nuevo en ella: los pobres salidos de las periferias existenciales. Encontrarn en nosotros la misma caridad que les atrae de Francisco? Seremos otros cristos para ellos en nuestra acogida? En eso se reflejar la autntica medida de nuestra fe. Observador Semanal

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Desde hace cincuenta aos el padre Aldo Trento cuenta que un da, el 28 de julio de 1958, dej a su familia, a la que no pidi permiso, slo la puso al corriente de su decisin, y haciendo autostop subi a un tractor que lo llev al seminario. Su madre lo miraba incrdula desde su ventana y lloraba y l nicamente atin a decir: Mam, vendrs a verme?, mientras el tractor se alejaba lentamente y lo conduca a un destino. Era apenas un nio pero tena la plena certeza: Jess lo quera todo para l! En el ao 2008 en su testimonio el Padre Aldo en el Meeting de Rmini comenz diciendo as: Corazn maldito, por qu palpitas?, dice Violeta Parra. Y dice tambin: Gracias a la vida, que me ha dado tanto, para quitarse poco despus la vida. Por qu empiezo as? Porque querra rememorar las palabras de Giussani que me conmovieron hace muchos aos: Os deseo que nunca estis tranquilos. Un da, domingo 8 de septiembre, emprende su destino a Paraguay enviado por Don Giussani a cumplir con su misin. De eso ya hace 24 aos. Sin embargo, no entenda mucho como sintiendo una depresin tan grande que lo llev al borde de perder el gusto por la vida, l pudiera realizar una misin, pero vivir su realidad le hizo comprender que: La depresin no es una enfermedad, es un estado de gracia, ya que le permiti vivir la realidad haciendo compaa al hombre que grita, ya sea pequeo, joven o enfermo terminal. Desde aquel entonces nunca est tranquilo Hoy muchas cartas llegan a su correo o sencillamente en hojas arrugadas por la duda hasta su escritorio, otras dejadas bajo la puerta de su oficina, o entregadas personalmente por personas desesperadas por el dolor, esperando un motivo que los aliente a seguir viviendo Las cartas nos muestran una experiencia sencilla de lo que el Acontecimiento cristiano hace a travs de personas que se dejan provocar por la realidad que tienen delante y recorren todo el camino que esta provocacin, les sugiere para comprender hasta el fondo de qu est hecha. Aqu compartimos algunas de ellas

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C A R T A S

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D E L

P A D R E

A L D O
realidad, por lo cual se puede dormir una hora como mucho y despus estar tan despierto como un grillo. Por el contrario, cuando no te gua la razn, cuando el corazn no est encarnado en la realidad, es la fantasa, la imaginacin y nuestros esquemas los que mandan y la consecuencia es el estrs que, ni estando en Punta del Este ni en Cerdea, es derrotado. Slo tomando en serio el corazn y la realidad uno se cansa, de otra manera uno se estresa. Cuanto ms trabaja el corazn tanto ms reposa, cuanto menos trabaja ms nos estresamos. As me he ido contento a la cama y al da siguiente en la clnica ha habido una fiesta porque un enfermo terminal ha celebrado su matrimonio. Qu alegra cuando ha dicho la cosa ms bella que puede decir el corazn: Prometo amarte y serte fiel para siempre. Este para siempre dicho por mis enfermos terminales muestra la verdad ms bella de una relacin: el amor es o no es; y si es, no tiene fecha de caducidad. Se divorcia quien nunca se ha casado (dira Chesterton), quien nunca ha amado. Tambin aqu el problema es la vida y su significado; tambin aqu se trata de hacer un camino tanto para m como para mis enfermos y para los novecientos amigos de las vacaciones. Hacer una experiencia que permita decir T al Misterio. Y tanto para m como para mis enfermos, como para los imprevistos a veces desagradables que han caracterizado una vacacin de novecientas personas: toda forma parte del trabajo que nos pide Carrn para poder llegar a decir T a Cristo. Es un camino como el de Santiago y Lourdes, en el que, gracias al cncer, su corazn ha sentido la urgencia de una definitividad en su amor, conscientes de los meses que les quedan, que aquello que les une con el sacramento es eterno, igual que el corazn de un chico que se enamora y le dice a su chica: Te amo para siempre, Tuyo para siempre. Seamos sinceros, no hay cosa ms bella que este siempre porque el corazn est hecho para el siempre, para la eternidad. Padre Aldo Fuente: Yo soy T que me haces

Todo es as de sencillo

CARTA 1
ueridos amigos: He vuelto a casa despus de unas vacaciones con novecientas personas entre adultos y nios de Brasil, Argentina, Paraguay y dos (el padre Alberto y Estefana) de Ecuador. Es la primera vez desde que existe el Movimiento en Amrica Latina que tanta gente de pases diferentes se rene en torno a un hecho: la amistad de algunos que con afecto y sencillez y decisin se han tomado en serio qu significa seguir a Carrn, haciendo un trabajo en la Escuela de Comunidad. Durante un ao ha sido hecho un trabajo fascinante por un grupito que, en compaa de Julin de la Morena, se ha convertido en una propuesta para todos. Una propuesta tan bella que ha bastado el boca a boca para que la libertad de novecientas personas diga s. Las vacaciones han sido la posibilidad concreta para rehacer cada da el itinerario. Partiendo de lo humano inmerso en la realidad, guiados por este grupito de amigos, cada uno ha podido palpar personalmente qu quiere decir T, oh Cristo mo. Gestos simples, adecuados a todos, en un clima tropical en el que el slo moverse era sudar, teniendo

En venta en la Fundacin San Rafael Informes al: 611-214, cel: 0982-538-622

presentes las exigencias de todos, han ayudado a vivir mirando a la cara a Jess. Los reclamos esenciales, precisos de Julin de la Morena, la compaa de Cleuza y Marcos, que han permitido no dar nada por descontado, sino hacer un trabajo. Este trabajo al que no estbamos acostumbrados y educados, y en el que Carrn nos gua por el modo en el que hace la Escuela de Comunidad. El corazn de las vacaciones era el contenido del mensaje de Navidad de Carrn. No ha habido testimonios sino ir al fondo, buscar las razones, asimilar lo que como testigos entre nosotros, all presentes, nos hace vibrar. No creamos a nuestros ojos, que vean lo concreto: Vivo en Foz de Iguaz, convertido en Beln como deca el padre Alberto, la Presencia de Jess. Hemos vuelto a casa como los pastores o los Magos, con el corazn desbordante de alegra porque as es verdaderamente posible. Es posible mirar lo humano que hay en nosotros como camino a Jess, como condicin para dejarse mirar por l. Desde siempre se ha hablado de unidad latino-americana, pero slo en estos das ha sucedido un hecho nuevo, imprevisto, inimaginado: la unidad concreta de pueblos diversos (pensad qu abismo con Argentina...!) ha florecido

en torno a un Acontecimiento, el s de un pequesimo grupo de amigos que desde hace un ao se renen en Sao Paulo cada quince das para trabajar juntos sobre la Escuela de Comunidad. Todo es as de sencillo, como para los primeros que Le seguan. La clave es tomrselo en serio, seguirlo con la modalidad con que se presenta. Amigos, qu bello es partir de la propia humanidad! y poder decir: T, oh Cristo mo!. Vuelto a casa con el corazn lleno de esta belleza, en los siguientes diez minutos dos personas mueren en la clnica. Una vez ms esa belleza t, oh Cristo mo vence la extraeza y me permite estar en compaa de mis enfermos, brindar todo el afecto que viene de Cristo, la asistencia necesaria para que todo manifieste Su Gloria. A menudo me preguntan: Pero no ests cansado? Yo respondo: El cansancio camina con la razn que, s o s, te compromete con la

El cambio de sede de la Fundacin Centro San Rafael de Ayuda a la Vida, con asiento en las instalaciones de la parroquia san Rafael, a la nueva Clnica Casa Divina Providencia Don Luigi Giussani Cuidados Paliativos, ubicada en Charles de Gaulle N 1655 c/ Alfredo Seiferheld. La misma fue aprobada por el Consejo Administrativo de la Fundacin, por Acta N 85, de fecha 19 de mayo de 2013

COMUNICADO IMPORTANTE!

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R E F L E X I O N E S
lgunas familias se reunieron el fin de semana pasado para conversar sobre temas que ataen a las polticas pblicas, a la educacin y a la legislacin relacionada con la vida, con la familia y con la persona, como entidad nica e irrepetible. Hay una sed de informacin y de formacin en todos los sentidos. La urgencia educativa se palpa y ahora se suma la urgencia hombre, como lo dijo el Papa no hace mucho. La educacin se reduce a instruccin y esta ideologizada segn dictmenes de un Poder econmico y poltico universal que expande sus nuevos valores relativistas (que no apuntan a la dignidad de la persona, aunque as lo digan) de manera estratgica y solapada, muchas veces sutil. La mediocridad de nuestra parte les hace un colchn calentito y cmodo a dichas influencias negativas. Los medios de comunicacin no ayudan a tomar conciencia del rol inalienable de cada persona y de cada familia en la consecucin del bien comn. La Iglesia a veces no sabe cmo dar abasto a tantos gritos de auxilio y a las crisis de sus miembros. La mayora duerme un sueo aletargado, se entretiene, va tras el dinero y el consumo, malgasta y oprime sus preguntas existenciales para las que no cree tener respuestas valederas Todo eso es verdad, pero es insuficiente para entender la si-

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Si pecamos, fiel es l para sostenernos, pero no podemos seguir negando nuestra condicin dependiente. Eso no. Si lo negamos, l nos negar. Es verdad, la oscuridad que nubla los principios elementales, innegociables, de la proteccin de la vida, la familia, la libertad religiosa y la bsqueda del bien comn, se expande por el mundo. El Poder gana adeptos en el propio rebao del Buen Pastor, muy pocas cosas son lo que parecen, pero el final de la historia no depende de nuestras escasas fuerzas. Requiere nuestro s, requiere nuestra libertad, pero no depende de nosotros. El final de la historia es una persona con una mirada potente, un corazn palpitante y un mensaje misterioso en las manos: Vuelvo pronto! Cmo confiar en esta promesa? Si vuelve es porque antes ya ha sido. Es una experiencia que se actualiza. Se hace un hoy para quien desea, desea profundamente y admite que necesita, por lo tanto, pide. En el fondo, nuestro rol es despertar la pregunta, amplificar el grito y acompaar el pedido con nuestra propia conversin. Algunos tienen pnico de volver. Por eso, la vida se adelanta, la verdad se acerca, el camino se suaviza. La gratuidad es el sendero del regreso. Sucede y sorprende. Es la razn de ser de la Iglesia. CCL

La charla
tuacin. Bastara slo una luz potente para contrarrestar la inmensa oscuridad, para iluminarla. No pas la humanidad por la experiencia de los brbaros que invadieron Roma, por ejemplo, o del nazismo que arremeti contra millones de personas de manera sistemtica, o del comunismo que intent eliminar la pregunta sobre Dios de la faz de la Tierra? Pero durante las invasiones brbaras se fortalecieron monasterios como el de Cluny, que defendi la fe y la cultura, Benito logr incluso proponer un estilo de vida civilizado que sera la piedra fundacional de Europa Slo Juan Pablo II, desde su Polonia asediada por las ideologas ms nefastas del siglo XX, es un botn de muestra confiable de lo que significa una persona que vive hasta el fondo en un ambiente desfavorable y es capaz de cruzar el umbral de la esperanza. Qu podemos hacer?, se preguntaban los participantes ante el horror de una cultura dominante que ignora y agrede su vida y sus valores. Contemplar la verdad! El oficio del sabio casi extinguido en la Iglesia. Capaces por el Espritu, dulce husped del alma, de ordenar todas las cosas y enjuiciar el error. Se consigue con conferencias y una ideologizacin en positivo, como podemos estar tentados a creer? No, requiere, el coraje de un silencio interior, un descendimiento hasta la altura de la infancia y un pedido humilde, penitente, publicano, ten piedad de m, Hijo de David la antigua jaculatoria de la cristiandad. En el barro de nuestra ignorancia, Cristo planta las flores de sus certezas. En la oscuridad de nuestras concupiscencias, Cristo hace brillar el esplendor de su verdad. En la soledad de nuestra contingencia, Cristo nos hace compaa y nos ensea a vivir eternamente

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Querido Pi me ha sorprendido que en la vigilia de oracin por la paz en Siria en la Plaza San Pedro, el Papa Francisco no haya hecho el acostumbrado paseo en auto entre la muchedumbre para saludar a nios y peregrinos. Al contrario, sali de la Baslica y se fue directo al altar para iniciar el momento de oracin. Y el entusiasmo un poco se apag, porque todo el mundo estaba esperando su gira entre nosotros para saludarlo y tocarlo. Pero no fue as y muchos quedaron decepcionados. Entonces, por qu Pi el Papa no acta siempre de la misma manera?
uerido hijo, es evidente que para el Papa las celebraciones no son todas iguales. El sbado pasado para l fue un gesto de oracin, y como gesto quiso decirnos que lo importante era que todos juntos, l y el pueblo, pudiramos rezar mirando a Cristo a travs de Su madre, la Santsima Virgen Mara en la vspera de su nacimiento. Era, para el Papa, muy importante ir a lo fundamental: era necesario pedir junto a la Virgen la gracia de la paz. l quiso ayudarnos a mirar a Cristo a travs de la Virgen sin poner su persona como centro

C A R T A
el corazn lleno de orgullo y soberbia de los poderosos que jams se golpean el pecho sino que echan siempre la culpa a los dems. Fue un gran momento de unidad, donde la Iglesia Catlica, junto al Papa, miraba a Su fundador pidindole la gracia de la Paz por la Siria y por todos aquellos pueblos que an viven la tragedia de la guerra. Lo que me impresion en su breve discurso fue cuando el Santo Padre dijo que a la guerra Dios respondi con la cruz, es decir, cuando mataron a Su hijo, Su hijo reaccion no con ms violencia sino con el perdn y la misericordia. E invit a todo el mundo a mirar la Cruz de Cristo porque all se encuentra la respuesta de Dios a la guerra y a la violencia: La violencia y la guerra no es jams la va de la paz! Perdn, dialogo, reconciliacin son las palabras de la paz. Una vez ms el Santo Padre nos sorprendi por su mirada puesta en Cristo. Es tan evidente que para l, Cristo es una presencia capaz de cambiar el corazn de los hombres y construir un mundo de amor y de paz. Por eso l nos invita a seguir a Cristo, a dejarnos abrazar por l para que el mundo, a travs de nuestro testimonio, pueda volver a Cristo. P. Paolo Buscaroli

El papa del imprevisto

de la celebracin. Es tan as que los protagonistas de la vigilia de oracin y ayuno fueron el Santo Rosario y el Santsimo Sacramento. (Me contaba un amigo que a la exposicin del Santsimo se pusieron de rodilla hasta los invitados del mundo islmico.) El Santo Padre nos indicaba el origen y autor de la Paz: Cristo y Su Madre, Reina de la Paz. Otro aspecto que me impresion de la vigilia fue el Silencio que a menudo llenaba la plaza de san Pedro. Mucho espacio se dio al silencio, un silencio no fruto de una organizacin, sino de una educacin, de una conciencia de un pueblo que tena claro que en aquella noche estaba aconteciendo algo muy importante por la historia del mundo. Un silencio donde el Papa y todo el pueblo reunido en la plaza, casi cien mil personas, quera escuchar la voz de Dios. Porque cuando los hombres dejan de escuchar la voz de Dios en sus corazones ya inicia la guerra consigo mismo, en las familias, con los hombres, entre las naciones. Para el Papa la Vigilia de oracin era un momento muy especial, donde todos tenan que pedir a Aquel que slo puede dar la verdadera paz al corazn inquieto de los hombres, incluido

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a vigilia de oracin convocada por el Papa Francisco para el pasado sbado 7 de septiembre, mostraba un gesto serio y grave muy distinto al que suele mostrar en sus apariciones en la Plaza de San Pedro. El acto comenz con el canto del Veni Creator, tras lo cual hizo su entrada en la plaza el icono de la Virgen Mara Salus Populi Romani portada a hombros por cuatro miembros de la Guardia Suiza, mientras el coro y los fieles cantaban el himno Ave Mara conocido popularmente como El 13 de mayo, muy ligado a la devocin a la advocacion de Ftima. Francisco plante una reflexin sobre la necesidad de la paz en la cual eludi una posicin concreta sobre lo que ha determinado esta jornada: la posibilidad de un ataque norteamericano a Siria. Los seres humanos, hechos a imagen y semejanza de Dios, forman una sola familia, en la que las relaciones estn marcadas por una fraternidad real y no slo de palabra, afirm Francisco. Pero es se el mundo en el que vivimos? La creacin conserva su belleza que nos llena de estupor, sigue siendo una obra buena. Pero tambin hay violencia, divisin, rivalidad, guerra. Esto se produce cuando el hombre, vrtice de la creacin, pierde de vista el horizonte de belleza y de bondad, y se cierra en su propio egosmo. El Papa precis an ms los orgenes de ese mal: Cuando el hombre piensa slo en s mismo, en sus propios intereses y se pone en el centro, cuando se deja fascinar por los dolos del dominio y del poder, cuando se pone en el lugar de Dios, entonces altera todas las relaciones, arruina todo; y abre la puerta a la violencia, a la indiferencia, al enfrentamiento. Y sac a relucir el espritu de Can y su desafiante pregunta a Dios: Soy yo el guardin de mi hermano?. S, responde

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el Papa, t eres el guardin de tu hermano. Ser persona humana significa ser guardianes los unos de los otros. Sin embargo, cuando se pierde la armona, se produce una metamorfosis: el hermano que deberamos proteger y amar se convierte en el adversario a combatir, suprimir. Cunta violencia se genera en ese momento, cuntos conflictos, cuntas guerras han jalonado nuestra historia!. Hemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, hemos hecho ms sutiles nuestras razones para justificarnos. Como si fuese algo normal, seguimos sembrando destruccin, dolor, muerte, subray. Pero hay una solucin y es posible, es la respuesta de Dios: Cmo quisiera que por un momento todos los hombres y las mujeres de buena voluntad mirasen la Cruz! All se puede leer la respuesta de Dios: all, a la violencia no se ha respondido con violencia, a la muerte no se ha respondido con el lenguaje de la muerte. En el silencio de la Cruz calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliacin, del perdn, del dilogo, de la paz. Quisiera pedir al Seor, esta noche, que nosotros cristianos, los hermanos de las otras religiones, todos los hombres y mujeres de buena voluntad gritasen con fuerza: La violencia y la guerra nunca son camino para la paz!. Luego dio comienzo la exposicin y adoracin al Santsimo Sacramento. La bendicin del Papa con l puso fin a la vigilia a las once de la noche. Alocucin en la Jornada de Ayuno y Oracin por la paz en Siria, en Oriente Medio y en todo el mundo, 7 de septiembre de 2013 Y vio Dios que era bueno (Gn 1,12.18.21.25). El relato bblico de los orgenes del mundo y de la humanidad nos dice que Dios mira la creacin, casi como contemplndola, y dice una y otra vez: Es buena. Nos introduce as en el corazn de Dios y, de su interior, Podemos preguntarnos: Qu significado tienen estas palabras? Qu nos dicen a ti, a m, a todos nosotros? 1. Nos dicen simplemente que nuestro mundo, en el corazn y en la mente de Dios, es casa de armona y de paz y un lugar en

Jueves 12 de septiembre de 2013

Jueves 12 de septiembre de 2013

E X P L I C A D A L A

PE O R AA PD A AF R S CPO T E FS RT A I M O INS I C OOS F E XE PL L IP C P A ON R C EI L A /P A N C

J M J

OBSERVADORSEMANAL
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ACTUALIDAD

Tras esta guerra no hay razones sino pretextos para el comercio ilegal de armas
n un excursus improvisado (como es freE cuente en las alocuciones de Francisco) respecto al texto difundido por la Santa Sede, el cisin fuerte y valiente de renunciar al mal y a sus seducciones y de elegir el bien: seguir a Cristo y tomar la propia cruz. En efecto, al inicio de su intervencin, haba sealado las condiciones puestas por Jess para ser sus discpulos: No anteponer nada al amor por l, tomar la propia cruz y seguirle. Como muchos se le acercaban tras alguno de los milagros que le acreditaban como Mesas, Jess no quiere que nadie se haga ilusiones: sabe bien lo que le espera en Jerusaln, que la va que el Padre le pide recorrer es la va de la cruz, del sacrificio de s mismo por el perdn de nuestros pecados. Seguir a Jess no significa participar en un cortejo triunfal!, advirti Francisco: Significa participar de su amor misericordioso, entrar en su gran obra de misericordia para todo hombre y para todos los hombres. Y este perdn universal pasa por la cruz. Por ltimo, y al recordar que la festividad del da es la Natividad de la Virgen Mara, fiesta particularmente querida por las Iglesias Orientales, ortodoxas y catlicas, encomend a su intercesin la paz en el mundo, porque Jess es el sol y Mara es la aurora que preanuncia su aparicin. Perdn, dilogo, reconciliacin son las palabras de la paz: en la amada nacin siria, en Oriente Medio, en todo el mundo. Recemos por la reconciliacin y por la paz, contribuyamos a la reconciliacin y a la paz, y convirtmonos todos, en cualquier lugar donde nos encontremos, en hombres y mujeres de reconciliacin y de paz. Amn.

Cuando el hombre se pone en lugar de Dios, lo arruina todo

el que todos pueden encontrar su puesto y sentirse en casa, porque es bueno. Toda la creacin forma un conjunto armonioso, bueno, pero sobre todo los seres humanos, hechos a imagen y semejanza de Dios, forman una sola familia, en la que las relaciones estn marcadas por una fraternidad real y no slo de palabra: el otro y la otra son el hermano y la hermana que hemos de amar, y la relacin con Dios, que es amor, fidelidad, bondad, se refleja en todas las relaciones humanas y confiere armona a toda la creacin. El mundo de Dios es un mundo en el que todos se sienten responsables de todos, del bien de todos. Esta noche, en la reflexin, con el ayuno, en la oracin, cada uno de nosotros, todos, pensemos en lo ms profundo de nosotros mismos: No es se el mundo que yo deseo? No es se el mundo que todos llevamos dentro del corazn? El mundo que queremos no es un mundo de armona y de paz, dentro de nosotros mismos, en la relacin con los dems, en las familias, en las ciudades, en y entre las naciones? Y la verdadera libertad para elegir el camino a seguir en este mundo no es precisamente aquella que est orientada al bien de todos y guiada por el amor? 2. Pero preguntmonos ahora: Es se el mundo en el que vivimos? La creacin conserva su belleza que nos llena de estupor, sigue siendo una obra buena. Pero tambin hay violencia, divisin, rivalidad, guerra. Esto se produce cuando el hombre, vrtice de la creacin, pierde de vista el horizonte de belleza y de bondad, y se cierra en su propio egosmo. Cuando el hombre piensa slo en s mismo, en sus propios intereses y se pone en el centro, cuando se deja fascinar por los dolos del dominio y del poder, cuando se pone en el lugar de Dios, entonces altera todas las relaciones, arruina todo; y abre la puerta a la violencia, a la indiferencia, al enfrentamiento. Eso es exactamente lo que quiere hacernos comprender el pasaje del Gnesis en el que se narra el pecado del ser humano: El hombre entra en conflicto consigo mismo, se da cuenta de que est desnudo y se esconde porque tiene miedo (Gn 3,10), tiene miedo de la mirada de Dios; acusa a la mujer, que es carne de su carne (v. 12); rompe la armona con la creacin, llega incluso a levantar la mano contra el hermano para matarlo. Podemos decir que de la armona se pasa a la desarmona? No, no existe la desarmona: o hay armona o se cae en el caos, donde hay violencia, rivalidad, enfrentamiento, miedo Precisamente en medio de este caos, Dios pregunta a la conciencia del hombre: Dnde est Abel, tu hermano?. Y Can responde: No s, soy yo el guardin de mi hermano? (Gn 4,9). Esta pregunta se dirige tambin a nosotros, y tambin a nosotros nos har bien preguntarnos: Soy yo el guardin de mi hermano? S, t eres el guardin de tu hermano. Ser persona humana significa ser guardianes los unos de los otros. Sin embargo, cuando se pierde la armona, se produce una metamorfosis: el hermano que deberamos proteger y amar se convierte en el adversario a combatir, suprimir. Cunta violencia se genera en ese momento, cuntos conflictos, cuntas guerras han jalonado nuestra historia! Basta ver el sufrimiento de tantos hermanos y hermanas. (.) Tambin hoy nos dejamos llevar por los dolos, por el egosmo, por nuestros intereses; y esta actitud va a ms: hemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, hemos hecho ms sutiles nuestras razones para justificarnos. Como si fuese algo normal, seguimos sembrando destruccin, dolor, muerte. La violencia, la guerra traen slo muerte, hablan de muerte. () 3. En estas circunstancias, me pregunto: Es posible seguir otro camino? Podemos salir de esta espiral de dolor y de muerte? Podemos aprender de nuevo a caminar por las sendas de la paz? Invocando la ayuda de Dios, bajo la mirada materna de la Salus populi romani, Reina de la paz, quiero responder, que desde todas las partes de la tierra gritsemos: S, es posible para todos. Ms an, quisiera que cada uno de nosotros, desde el ms pequeo hasta el ms grande, incluidos aquellos que estn llamados

Papa se pregunt: Siempre queda la duda de si esta guerra de aqu, esta guerra de all -porque hay guerras en todas partes- es una guerra por problemas o es una guerra comercial para vender estas armas en el comercio ilegal?. Antes, haba advertido que debe decirse no al odio fratricida y a las mentiras de las que se sirve, a la violencia en todas sus formas, a la proliferacin de las armas y a su comercio ilegal. El ngelus de este 8 de septiembre de 2013, tras la vigilia de oracin por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo que haba tenido lugar la tarde-noche anterior en la Plaza de San Pedro, tena necesariamente que continuar en esa lnea. El Papa tom como gua una parbola del Evangelio del da, la del rey que va a la guerra (Lc 14, 31-32), y aunque precis que en ella Jess no quiere afrontar el tema de la guerra y es slo una parbola, sin embargo en este momento en el que estamos rezando fuertemente por la paz, esta Palabra del Seor nos toca vivamente, y en sustancia nos dice que hay una guerra ms profunda que debemos combatir todos. Es la dea gobernar las naciones, dijese: S, queremos. Mi fe cristiana me lleva a mirar a la Cruz. Cmo quisiera que por un momento todos los hombres y las mujeres de buena voluntad mirasen la Cruz! All se puede leer la respuesta de Dios: all, a la violencia no se ha respondido con violencia, a la muerte no se ha respondido con el lenguaje de la muerte. En el silencio de la Cruz calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliacin, del perdn, del dilogo, de la paz. Quisiera pedir al Seor, esta noche, que nosotros cristianos, los hermanos de las otras religiones, todos los hombres y mujeres de buena voluntad gritasen con fuerza: La violencia y la guerra nunca son camino para la paz! Que cada uno mire dentro de su propia conciencia y escuche la palabra que dice: Sal de tus intereses que atrofian tu corazn, supera la indiferencia

hacia el otro que hace insensible tu corazn, vence tus razones de muerte y brete al dilogo, a la reconciliacin; mira el dolor de tu hermano y no aadas ms dolor, detn tu mano, reconstruye la armona que se ha perdido; y esto no con la confrontacin, sino con el encuentro. Que se acabe el sonido de las armas! La guerra significa siempre el fracaso de la paz, es siempre una derrota para la humanidad. Resuenen una vez ms las palabras de Pablo VI: Nunca ms los unos contra los otros; jams, nunca ms Nunca ms la guerra! Nunca ms la guerra! (Discurso a las Naciones Unidas, 4 octubre 1965: La Paz se afianza solamente con la paz; la paz no separada de los deberes de la justicia, sino alimentada por el propio sacrificio, por la clemencia, por la misericordia, por la caridad (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1976

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El Ministerio de Sanidad de Japn, resolvi dejar de recomendar la vacunacin contra el virus del papiloma humano por sus efectos adversos: hasta ahora la autoridad sanitaria nipona recomendaba inocular a las jvenes entre 12 y 16 aos, pero mltiples reacciones adversas han sido reportadas, segn publica The Japan Times. Ser necesario recopilar informacin de inmediato para comprender con precisin la frecuencia de los efectos secundarios que se estn produciendo, afirm Mariko Momoi, que preside el panel del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social, que decidi la suspensin de las recomendaciones oficiales en pro de la vacunacin. Momoi, es adems vicepresidente de la Universidad Internacional de Salud y Bienestar Social, en Tokyo.

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Jueves 12 de septiembre de 2013

E D U C A C I O N

Japn deja de aconsejar vacuna contra el papiloma por los daos que provoca
as autoridades sanitarias del pas vienen de implementar recientemente que se incluyan las vacunas contra el cncer de cuello uterino en la lista de la Ley de Vacunacin Preventiva. En Japn el cncer cervical es

La compleja realidad de las japonesas

el segundo en mortalidad en mujeres entre los 20 y los 39 aos, despus del cncer de mama: fallecen unas 9.000 mujeres al ao. La medida sin embargo podra no determinar la actitud de todos los gobiernos regionales japoneses que tienen autonoma en su decisin sobre temas de salud, aunque se anticipa una cada radical en el nmero de interesadas en seguir el procedimiento. Mientras tanto una asociacin de padres de vctimas de la vacu-

nacin contra el cncer cervical en Japn, consider un gran paso adelante la medida. El portavoz Mika Matsufuji, dijo que seguirn hasta que la vacunacin se detenga en todo Japn: su hija fue vacunada en 2011 y perdi la capacidad motriz estando actualmente en silla de ruedas.
Fuente: Una mirada frofesional

Algunos comentarios que se han generado

1. Sera importante que den un listado de sntomas que se pueden presentar para hacer la consulta, esta noticia nos trae angustia o somatizacin a quienes la tengan puesta... Carla 2. Sera interesante que comunicaran los efectos adversos... Gian Carlo 3. Y ahora que va a pasar con las personas que ya nos vacunamos? que podemos esperar? y no solo soy yo, son muchas nias que se vacunaron en escuelas con la campaa del gobierno. Edith 5. Es urgente que se analice la situacin, se hacen campaas y se vacunan a las jovencitas. Si ya apliqu la primera dosis a mi hija: hay riesgo? Lorena 6. Esperamos que solo sean los efectos esperados en la muestra de la vacuna... Habra que saber el nmero de eventos de cncer que se evitan de la muestra vacunada ya, para poder dar una mejor opinin ... Y esperar investigacin de los grupos y caractersticas que pudieran enfrentar efectos comentado... del tipo Jos 7. Por recomendacin de mi gineclogo no hice vacunar a mi hija porque el me cont que nunca se haba aprobado la fase tres de esta vacuna. Marcela 8. Ya vacun a una nena, porque avisaron en la escuela, lo hicieron obligatorio?, porqu no se informan primero y despues se aplica?, ahora tendremos que vivir esperando una desgracia? Jorge H

9. Porqu se da esta reaccin, se han estudiado estos efectos secundarios a nivel molecular? y si es asi, como acurre este efecto. Patricia

Jueves 12 de septiembre de 2013

A C T U A L I D A D
o que vivimos en la playa de Copacabana, en Ro de Janeiro, la noche del 27 al 28 del pasado mes de julio, fue la conmocin de ms de tres millones de personas. Conmovidas por la belleza de lo que estaba sucediendo, por las palabras del papa Francisco, pero sobre todo por el testimonio que ese hombre nos haba dado durante toda la semana que pas en Brasil. Una vez ms el sucesor de Pedro tocaba el corazn de las personas que le estaban esperando. Su manera de hacer, su sencillez a la hora de moverse, su inters por detenerse para saludar a la gente, besar a los nios, acariciar afectuosamente a las personas con discapacidad, mirando a los ojos a la gente, siempre con la sonrisa en el rostro, hizo que todos quedaran impactados y encantados con el Papa Francisco. A cada palabra, pronunciada de un modo sencillo y fcilmente comprensible para todos, se descubra a un hombre de extrema humildad y al mismo tiempo de profunda fe y amor a Cristo. Era imposible contener la emocin que invada a todos, y los ojos llenos de lgrimas de tantas personas mostraban la esperanza y la certeza de estar delante de un hombre al que seguir, delante de un padre. Indicaba a todos el camino con claridad, invitando a los jvenes a ir al mundo entero para evangelizar, a dejar la comodidad y la seguridad para abrirse al mundo, a responder a Cristo en la forma y en los lugares donde l llama. La provocacin a todos a ser revolucionarios, renunciando al consumismo y a la cultura mundana de lo superfluo, la llamada a ponerse al servicio y la

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Despus de la JMJ, somos ms jvenes

Por Marcos Zerbini

Era imposible contener la emocin que invada a todos, y los ojos llenos de lgrimas de tantas personas mostraban la esperanza y la certeza de estar delante de un hombre al que seguir, delante de un padre.
de todos los que se encontraban en la playa de Copacabana. constante peticin para que todos recen por el Papa, nos dieron a conocer a un hombre para quien todo depende del Seor y para quien la vida est hecha para ser donada, y slo al entregarse a l encontramos la felicidad. No tengis miedo a ser felices, dijo el Santo Padre. La invitacin a sacerdotes y obispos a no preocuparse por su carrera y a buscar formas de vida sencillas, as como el llamamiento a no transformar la Iglesia en una ONG, privilegiando la organizacin y descuidando la evangelizacin, o el reclamo a construir la cultura del encuentro, muestran que la Iglesia reconoce sin miedo las dificultades y desea afrontarlas. Al terminar la maana del domingo, era evidente la alegra y esperanza en los rostros Para todos los que participaron en esos gestos, como para los que siguieron al Pontfice en los medios de comunicacin, la invitacin del Papa Francisco result ser una palabra clara gracias a su testimonio: Id y haced discpulos a todas las naciones.

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L A AV E N T U R A H U M A N A D E LO S S A N TO S

Tarde de Otoo
Cuando esa tarde vi las hojas caer con locura Llam a Shakespeare para a este otoo cantarle, l que en el naranja matices grises procura Y a los sonidos del viento sinfnica mente tonsura, l que a la mujer consuela con verdad hiriente, Por qu rechaza mi voz con su silencio indemne? Paseaba por la harapienta y vieja vereda oscura Y en mi corazn los versos callaron groseramente No acudi Tagore, no lleg Li Po, nadie dijo presente La inmensidad de mi deseo qued gimiente Solo trazos de letras sin forma, solo ecos en mi mente Cuando esa tarde vi las hojas caer con locura. Ante el terror que la idea de Dios enciende Solo el amor calma y a la vez sorprende Cuando en el corazn los versos callan groseramente Y la inmensidad del deseo queda gimiente. Solo la realidad supera en su leonina bravura La desproporcin que en el alma ante el deseo prende. No lleg Tagore, no acudi Shakespeare Vino Cams, un extranjero ateo, y gentilmente Pos sus manos en mi hombro fatigado y caminamos juntos por la misma vereda oscura mirando las hojas que el otoo desprende descubr que para existir solo el amor es suficiente CCL

C U L T U R A /

L I T E R A T U R A

El escritor de cartas
unca encontr su lugar en el mundo y, quizs por este motivo, su obra es un laberinto que encierra al lector a medida que se adentra en sus pginas. Franz Kafka muri el 3 de junio de 1924, justo un mes antes de su prximo cumpleaos. Naci en Praga, la ciudad del puente Karlovo, del legendario Golem y que, aos ms tarde, sufrira la barbarie nazi y comunista. Pareciera que el espritu melanclico y trgico de la ciudad hubiese impregnado el ser de Kafka desde su infancia. Su espritu siempre se sinti incmodo. Comenz a estudiar qumica, pero termino inclinndose por el derecho.

oy celebran su santo muchas Maras (Miriam) y tambin se celebra la fiesta de Nuestra Seora Santa Mara de Lluc, reina de Mallorca, Nuestra Seora de la Fuensanta, Nuestra seora de Estbaliz... El hecho de que la Santsima Virgen lleve el nombre de Mara es el motivo de esta festividad, instituida con el objeto de que los fieles encomienden a Dios, a travs de la intercesin de la Santa Madre, las necesidades de la Iglesia, le den gracias por su omnipotente proteccin y sus innumerables beneficios, en especial los que reciben por las gracias y la mediacin de la Virgen Mara. Esta fiesta naci en Cuenca, Espaa, en 1513, desde donde se extendi a toda Espaa, y en 1683 el papa Inocencio XI la decret para toda la Iglesia de Occidente, en accin de gracias por la derrota de los turcos por la fuerza del rey de Polonia, Juan Sobieski, en Viena. Esta conmemoracin es probablemente algo ms antigua que el ao 1513, aunque no se tienen pruebas concretas sobre ello. Todo lo que podemos decir es que la gran devocin al Santo Nombre de Jess, que se debe en parte a las predicaciones de San Bernardino de Siena, abri naturalmente el camino para una conmemoracin similar del Santo Nombre de Mara. Segn costumbre de los judos, ocho das despus del nacimiento de la Virgen, sus padres le impusieron el nombre de Mara. La liturgia, que ha fijado algunos das despus de la Navidad la fiesta del santo nombre de Jess, ha querido tambin instituir la fiesta del santo nombre de Mara pocos das despus de su Natividad. El nombre hebreo de Mara, en latn Domina, significa Seora o Soberana, y eso es realidad en ella por la autoridad misma de su Hijo, soberano y Seor de toda la creacin. Aquel que hizo en Ella cosas grandes y cuyo nombre es santo quiso darle ntima participacin de esa misma santidad para consuelo y gozo de quienes invocaren su dulce nombre. Nombre que ha de ser loado, en todo el mundo, porque infunde valor y fortaleza. Bien lo aprendieron los indios mejicanos de boca de los pobres soldados espaoles cautivos, que suban al pavoroso teocalli invocando: Ay, Santa Mara! y con este nombre en los labios expiraban. El dulce nombre de Mara, para los que luchamos en el campo de la vida, es lema, escudo y presagio. Lo afirma uno de sus devotos, San Antonio de Padua, con esta comparacin: As como antiguamente, segn cuenta el libro de los Nmeros, seal Dios tres ciudades de refugio, a las cuales pudiera acogerse todo aquel que cometiese un homicidio involuntario, as ahora la misericordia divina provee de un refugio seguro incluso para los homicidas voluntarios: el nombre de Mara. Torre fortsima es el nombre de Nuestra Seora. El pecador se refugiar en ella y se salvar. Es nombre dulce, nombre que conforta, nombre de consoladora esperanza, nombre tesoro del alma. Nombre amable a los ngeles, terrible a los demonios, saludable a los pecadores y suave a los justos. Que el dulce nombre de nuestra Madre, unido al de Jess, selle nuestros labios en el instante supremo y ambos sean la contrasea que nos abra de par en par las puertas de la gloria. Preparado por GL

Santo nombre de Mara

Nunca comprendi su rol como abogado y se vio condenado a ser un funcionario mediocre en varias compaas de seguros. Curs tambin estudios de historia del arte y cultura germnica. El nico espacio en el que se senta cmodo era en la escritura. Tanto es as que, meses antes de su muerte, mientras se hospedaba en Berln con Dora Diamant, su ltima amante, la creacin literaria se present a l en forma de nia. Sentados en la banca de un parque, Kafka y Diamant vieron a una pequea llorando desconsoladamente. El escritor, inquieto, se acerc a la nia y le pregunt qu suceda.

Esta le contesto, sollozando, que haba perdido a su mueca. Kafka se conmovi y le dijo que l saba dnde estaba. La nia lo miro incrdula. Recib una carta de ella esta maana pero la deje en casa. Ven maana a esta hora y te la entrego. Segn Diamant, Kafka se sent esa anoche a redactar la carta como si se tratara de su obra cumbre. Al da siguiente, regreso al parque y le entrego la cara a la nia. La mueca escribi que tuvo que viajar a su padre, quien estaba muy enfermo y le daba disculpas por partir sin avisarle. Adems, prometi escribirle todos los das. Durante tres semanas Kafka escribi las

cartas de la mueca, donde relataba cmo haba mejorado su padre, el encuentro con un mueco muy gentil y la boda que tuvieron rodeados de animales del bosque y otros invitados. Al leer la ltima carta, la nia dijo que estaba feliz por su mueca y que esperaba en algn momento poder visitarla. Quizs aquella nia nunca supo que aquel sujeto era el hombre que revoluciono la literatura, destrozo las formas e hizo de su obra un enjambre de smbolos e imgenes que hoy, 90 aos despus de su muerte, an intentamos comprender. Pero Kafka supo que despus de haber sufrido toda una vida

por no encontrar el amor, criado en un hogar destrozado por la clera de su padre, haba al menos una persona en el mundo que lo comprenda y lo amaba. Una nia. Preparado por GL