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FACULDADE DE BELAS ARTES DA UNIVERSIDADE DE LISBOA

Licenciatura em Artes Plsticas Pintura; Disciplina Pintura II, 4 ano

na vspera de no partir nunca


Na vspera de no partir nunca1
Na srie de pinturas que realizei este ano procurei captar a expresso de olhar de velhos que filmei em lares. Estas pessoas encontravam-se longe das suas vidas, daquilo que as tinha caracterizado como pessoas, da sua identificao pessoal, longe do seu espao habitual, do espao que dominavam, longe tambm, muitas vezes, daqueles que mais amavam e amam, num espao impessoal, que talvez tenha um pouco a ver com o que Jos Cardoso Pires classifica de morte branca, mas dando-lhe um outro sentido. No fundo , como ele mesmo diz, uma morte antes da morte, num espao desconhecido, no qual os idosos se perdem, longe das suas referncias, um espao branco, um espao vazio.

lvaro de Campos

Morte branca I, II e III leo s/ tela, 82 cm X 62 cm

Procurei captar esse olhar, essa expresso, esse pousar de mos conformado, nessa transio entre a vida e a morte, sem pudor, olhares de quem j no tem nada a perder.

Morte branca IV leo s/ tela, 82 x 62 cm

Morte branca V leo s/ tela, 62 x 82 cm

Houve olhares que me tocaram muito e, apesar de transmitirem uma certa loucura insane, tambm, tal como os retratos de Faium, me transmitiam algo entre a vida e a morte, essa suspenso do olhar, grave e profunda.

Morte branca VI, VII, VIII e IX leo s/ tela, 62 x 82 cm

Vivi desde sempre com os meus pais e a minha av materna, quando tinha dez anos a minha av teve um derrame cerebral e ficou afectada em grande parte da sua memria, perdeu a noo de presente, recordava-se de cenas do seu passado, mas nada do que era presente fixava ( interessante que desse seu passado exclua a morte ningum de quem ela gostava tinha morrido No, credo! respondia ela quando lho perguntvamos). Mas a pouco e pouco foi desligando-se da vida e, ao contrrio de Jos Cardoso Pires, no voltou, ficou para sempre nessa eterna morte branca at morte negra (a verdadeira). Foi perdendo a sua identidade e causou um vazio em mim mesmo antes de ter morrido, tanto que a sua morte foi pouco quarto) com essa situao. A morte branca foi a mais cruel. em relao ao que eu anteriormente j tinha sofrido, lidando todos os dias (no mesmo

Morte branca X branca XI leo s/ tela, 80 x 92 cm 92 cm

Morte leo s/ tela, 80 x

Foi este o motivo mais ntimo da criao destas pinturas. Por outro lado, generalizando, a constatao da indiferena ou da tentativa de indiferena da maioria das pessoas face morte, tambm o foi. Esta tentativa de indiferena, este fingir-se que no nada consigo (quando na realidade at o e muito, e por isso mesmo que di tanto) conduz a que a maior parte dos idosos sejam depositados em lares ou abandonados sua prpria sorte, pois os filhos, noutra fase da vida, que diria at de subsistncia, de certo modo, esto mais preocupados consigo mesmos e as suas vidas/profisses, do que com o amor que deviam dar aos pais. Ou talvez no, talvez seja o sentirem esse amor, e a prfigurao da morte, que os faa proteger-se face ao sofrimento, colocar uma capa, de modo a ignorar o sofrimento dos prprios pais. Ignorar no sentido de desconhecimento. Como no conseguimos lidar com a morte, no conseguimos encar-la, pura e simplesmente tudo o que a ela esteja ligado deixa de existir. Isto um processo natural e muitas vezes inconsciente, negar aquilo que no

compreendemos, o que no conseguimos de modo algum aceitar. E ento afastamonos para estarmos bem longe dessa realidade, olhos que no vm corao que no sente, como ensina o dito popular. A nossa cultura encara o novo como positivo, e o velho como negativo (penso que no necessariamente assim, a velhice pode ser uma fase da vida bastante agradvel se assim se proporcionar). E tem uma reaco natural a tudo aquilo que considerado negativo, o negativo tabu, no se fala nisso para no se sofrer. Fugir ao sofrimento imperativo. Mas, como diz o Srgio Godinho numa das suas msicas: Se te obrigas a fugir mais te obrigas a chegar junto de ti, valeu a pena? No caso da minha av isso no se passou mas, na maior parte dos casos, sei que existe esse isolamento, esse afastamento, e foi precisamente por isso que procurei, atravs dos quadros, mostrar que essas pessoas, idosas, esto ali, ainda vivem, e no devemos esquec-las, devemos encarar esta fase da vida, lidar com a morte a delas e a nossa. E no as dar como mortas, mesmo antes de tal ter acontecido, mat-las a pouco e pouco, de solido, de falta de referncias, de silncio.

Morte branca XII leo s/ tela, 62 x 82 cm

Procurei que os olhares delas tocassem fundo nas pessoas, que no passassem despercebidos, ento aumentei-os para um grande plano, fiz deles o grande tema dos quadros, olhares enormes, profundos, fixando-nos, lembrando-nos de que ainda existem (numa suspenso idntica dos retratos de Faium), lembrando-nos de que precisamos de encarar melhor a nossa prpria morte, para no ignorarmos a deles. Para a velhice no ser para sempre delegada para ltimo plano, para um plano fundo e distante, com o qual nos chocamos se o olharmos de frente. preciso superar esse choque, a velhice no necessariamente sinnimo de isolamento, de solido, de vazio. Esta situao, bastante comum, causada em grande parte pela nossa indiferena, ou por tentarmos ser o mais indiferentes

possvel, ignorar para no sofrer. Mas se olharmos a velhice como uma fase da vida to natural como as outras, se a virmos com outros olhos, se demorarmos um pouco mais o nosso olhar para alm do simples relance, reparamos que uma idade to bonita!

Morte branca XIX leo s/ tela, 81 x 107 cm

Atravs da arte procurei aproximar-me da velhice, encar-la, e tive um pouco o papel do filsofo em Plato, de iluminar as pessoas para este facto natural que faz parte da vida a morte. Talvez de forma um pouco chocante (atravs do grande plano do olhar) apesar de para mim j no o ser. Tal como a libertao na Alegoria da Caverna, de Plato, requeriu um sofrimento, tambm esta libertao, atravs da arte, este encarar este tabu melhor, o requer. A arte tornar suportvel o insuportvel, possvel o impossvel, pelo menos um pouco. Como disse Maria Rainer Rilker o belo o comeo do terrvel que ainda podemos suportar.

Talvez quem olhe para estes meus retratos no se sinta bem. Mas penso que isso s acontece de incio, e aps olharmos uma e outra vez nos vamos apercebendo de que no so bichos de sete cabeas, que ns que complicamos demasiado, e que a velhice tem a sua beleza. Folha

Seca

Todas as flores aspiram a ser fruto Todas as manhs a ser noite, Nada h de eterno na terra A no ser a mudana, a fuga. Mesmo o mais belo dos Veres anseia Por conhecer o Outono, o definhar. Aguenta-te, folha, mantem-te calma, Quando o vento te quiser arrebatar. Deixa-te estar, no tentes defender-te Que acontea o que tiver de ser. Deixa o vento, que te arranca e parte, De regresso a casa conduzir-te.2 E, pelo menos para mim, estes retratos so belos, eles no me chocam, nem me metem medo, so. Tocam-me sim, mas pela beleza da sua crueza, da sua nudez, do seu dar-se sem pedir nada em troca, pela sua verdade, estes olhos no mentem, so, esto ali, mostram-se, e linda a sua ingenuidade, e no fazem sofrer pois a forma como me olham, apesar de tudo pelo qual j tenham passado, de todas as lgrimas
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Hermann Hesse, In Elogio da Velhice, p. 53.

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que tenham chorado, de tristeza ou de alegria, apesar de tudo o que os pudesse ter enrigssido, obscurecido durante as suas vidas, eles mostram-se agora to puros, to despidos como o olhar de uma criana.

Morte branca XIII leo s/ tela, 81 x 107 cm

A infncia e a velhice so muito semelhantes. Em ambos os casos, por motivos diferentes, -se bastante inerme. Ainda no ou j no se toma parte activa na vida e isso permite que se viva com uma sensibilidade sem esquemas, aberta. durante a adolescncia que uma couraa invisvel come a formar-se em volta do nosso corpo.

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Forma-se durante a adolescncia e continua a engrossar durante toda a idade adulta. O processo do seu crescimento parece-se um pouco com o das prolas, quanto maior e mais profunda a ferida, mais forte a couraa que se desenvolve em torno dela. Contudo, depois, medida que o tempo vai passando, como um vestido que se usou durante muito tempo, essa couraa comea a gastar-se nas partes mais usadas , deixa ver a trama , e de repente , a um movimento mais brusco, rasga-se. De inicio no damos conta de nada, estamos convencidos de que a couraa ainda os envolve totalmente, at que um dia inesperadamente, por uma coisa estpida, sem sabermos porqu, damos por ns a chorar como umas crianas. Por isso, quando digo que entre mim e ti se intrometeu um diferena natural, precisamente isso que quero dizer. Na poca em que a tua couraa comeou a formar-se, a minha j estava em farrapos. Tu no suportavas as minhas lagrimas e eu no suportava a tua inesperada dureza. Embora estivesse preparada para o facto de o teu temperamento mudar com a adolescncia, quando essa mudana ocorreu foi-me muito difcil suport-la. De repente, havia uma pessoa nova diante de mim e eu j no sabia como devia tratar essa pessoa. noite , na cama, no momento de assentar ideias, sentia-me feliz com o que se estava a passar contigo. Dizia para comigo, quem passa a adolescncia ileso nunca vir a ser uma pessoa verdadeiramente adulta. Mas, de manha, quando me batias com a porta na cara , que depresso, que vontade de chorar! No conseguia encontrar em parte alguma a energia necessria para te fazer frente. Se um dia chegares aos oitentas anos, compreenders que, nessa idade, as pessoas sentem-se como folhas em finais de Setembro. A luz do dia dura menos e a arvore comea lentamente a chamar a si as substancias nutritivas. O anoto, a clorofila e as protenas so sorvidas pelo tronco e com elas vai-se tambm o verde, a elasticidade. Ainda se est suspenso l em cima, mas sabe-se que por pouco tempo. Uma aps outra, as folhas vizinhas vo caindo, v-las cair, vives no terror de que o vento se erga. Para mim, o vento eras tu, a vitalidade conflituosa da tua adolescncia.

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Alguma vez te apercebeste disso, minha querida? Vivemos na mesma rvore, mas em estaes to diferentes.3

Morte branca XVII leo s/ tela, 81 x 107 cm

este olhar desnudado, sem couraa, de quem no deve nem teme, de quem se assume como , sem pudor, esta entrega, acho que isso que une estes retratos, e foi por isso que os realizei todos em planos idnticos. que apesar desta pessoa ter sido isto, e aquela aquilo, e a outra o outro, aqui, neste estado da vida, nesta situao, os seus olhares so universais. No, no quero que ningum os identifique, quero apenas que expressem, todos, esta nudez, esta pureza, esta carncia. Todos expressam o mesmo, por isso so todos representados de igual modo, com o mesmo
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Susanna Tamaro, In Vai onde te leva o corao, pp. 14 e 15.

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plano, e at poderiam ser todos da mesma pessoa, apesar de no o serem, pois o que realmente me interessa mostrar esta universalidade. Todos morremos, todos tememos a morte e todos, de igual modo, nos apresentamos frgeis nesta fase da vida.

Morte branca XV leo s/ tela, 81 x 107 cm

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Morte branca XVIII leo s/ tela, 92 x 107 cm

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Morte branca XX leo s/ tela, 81 x 107 cm

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Morte branca XXI leo s/ tela, 98 x 82 cm

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Morte branca XXII leo s/ tela, 82 x 98 cm

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