Max Weber (1864 – 1920)

• Filósofo, polítólogo, economista, historiador,

jurista y sociólogo.
• Estudia el desarrollo del Capitalismo
• Las ideas y los valores son tan importantes
como las condiciones económicas para el
cambio social (y para comprender la vida social)
• Los valores religiosos y en particular el
puritanismo son la base de la actitud capitalista.
• Sociología COMPRENSIVISTA
La ética protestante y el espíritu del
Capitalismo
• Influencia del sacerdote: Sus energías religiosas son
decisivas en la formación del “carácter popular”.
• Tratados religiosos: La riqueza es un grave peligro y es
éticamente reprobable si no está destinada a honrar a
Dios.
• “Pecado”: “descanso en la riqueza” y gozar de los
bienes, pereza, sensualidad y OCIO.
• Moral: En la tierra lo que da gloria no es el GOCE si no
“hacer buenas obras”.
• “Querer ser pobre es igual a querer estar enfermo”: es ir
contra la gloria de Dios. Se reprueba la mendicidad.
 “Perder el tiempo”
• Es condenable (en lujos o en
sueño, o en charlas innecesarias)
• Todo tiempo perdido es perder de
trabajar para Dios.
• La contemplación, quieto y en
silencio está mal.
 Lo bueno es el TRABAJO
• “Trabaja duramente en tu profesión”.
• Trabajar es central (duro y continuo, físico y espiritual):
aleja de las desviaciones sexuales, por ejemplo.
• Es el fin absoluto de la vida prescripto por Dios.
• Dios le da una profesión a cada uno y se hace por
honor.
• Es necesario para preservar la vida individual y social.
• También dieta sobria, régimen vegetariano y baños
fríos.
• Mantenerse en el lugar, con los límites y la situación que
Dios nos ha dado: “Conformarse con lo que a uno le
toca”.
 CONCEPCIÓN PURITANA
• Los resultados se miden por los frutos
económicos: el “provecho” que da.
• Es pragmática: División del Trabajo.
• La especialización da más frutos: el trabajo
rinde más y por tanto es mayor el bien general.
• Lo bueno es el trabajo con ORDEN; con
desorden da más lugar al ocio.
• La vida con profesión es sistemática, metódica y
ascética.
• “Dios exige trabajo RACIONAL en la profesión”.
 “ETHOS” CAPITALISTA
• No al Capitalismo “aventurero”.
• Industria racional burguesa.
• Organización racional del trabajo.
• Consecuencias psicológicas:
• Lo “ideal” es nacer en la Inglaterra de la
época.
• Favorecer el ánimo dispuesto al trabajo.
Contra los “anarquistas”.
 El Puritanismo condena:
• Los esparcimientos populares de domingos.
• El deporte se acepta como alivio físico del trabajo para
“rendir más”.
• El goce, la timba, la manifestación de los instintos, las
tabernas, el baile, las fiestas y supersticiones.
• La Nochebuena / el sentido artístico de la iglesia.
• El Teatro, lo erótico y el desnudo (por supuesto).
• “Obrar sin un fin” está mal.
• Modos artísticos de vestir. UNIFORME.
• “El ascetismo sofocó la alegría vital de la vieja
Inglaterra”.
 UNIFORMAR PARA VIVIR
• Antecedente de la estandarización de la
producción.
• “Uniformizar el estilo vital”.
• Condena total al consumo (especialmente
de bienes para el goce y el lujo).
• Condena al uso irracional de la riqueza:
• No gastar en vano, lo bueno es el
AHORRO y su acumulación genera más
riqueza “Hombre económico” moderno.
 RELIGIÓN Y RIQUEZA
• El Hombre no resistió a las tentaciones.
• “Toda la historia de las órdenes religiosas es
una lucha en torno a los problemas de la
secularización de la riqueza”.
• El aumento de la riqueza baja la religiosidad.
• La religión produce laboriosidad y sobriedad
(que, a su vez, son causa de más riquezas).
• Más riquezas traen soberbia, pasión, orgullo,
deseos carnales. Se “seca” el espíritu religioso.
• Teoría de la productividad de los salarios bajos:
“El pueblo obedece a Dios cuando es pobre”.
 “ESPÍRITU DEL CAPITALISMO”
• Racionalidad moderna en base a la profesión u oficio.
• Cuando se “seca” la religión queda el espíritu en su
proyección material.
• Se perdió la religión: el Capitalismo victorioso no la
necesita. “Descansa en fundamentos mecánicos”.
• El “afán de lucro” sin religión se practica como un
deporte (Ej. USA)
• Con el estilo de vida “profesional” actual se apaga una
humanidad integral y bella (griegos).
• “Especialista sin espíritu” / “Gozadores sin corazón”
• UNA FASE DE LA HUMANIDAD JAMÁS ALCANZADA
ANTES.
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