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8.- ¿Es posible defender la posición tomista de las criticas de O’connor? Inténtelo.
3.- que se presuponga a priori que los seres humanos tengan una unidad de
estructura, capacidad y comportamiento y no se reconozca la enorme diversidad
de fines, planes de vida etc., que los hombres persiguen; Santo Tomás, según este
autor, al postular un fin último del hombre e índole sobrenatural adopta una
proposición irrefutable y, por lo tanto, se coloca fuera de la argumentación
filosófica.
Tal critica está íntimamente relacionado con mi argumento precedente, pues si Dios
creo con libertad al hombre no es posible que todos converjan en una unidad de fines y
planes, pues de serlo así dicha voluntad estaría viciada por una fuerza superior que es la
divina. Sin embargo a favor de Santo Tomás, me es posible señalar que si el hombre
desciende de la creación de Dios, es de antemano dable que este ser superior lo haya
creado a priori condicionado a la búsqueda de un solo fin máximo en el cual va a
encontrar la realización plena, y si bien todos desarrollan distintos comportamientos y
planes sea cuales sean, siempre y sin saberlo, buscaran durante el paso en el mundo lo
mismo, pues se sienten incompletos ya que su naturaleza proviene de un solo tronco,
que es su Creador.