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Ich meine, das Traumlexikon wird den Menschen zugute kommen, wenn du es sehr sorgsam schreibst, berlegte Shawnodese laut. Du mut betonen, da niemand, absolut niemand auer dem Trumer selbst seinen Traum richtig interpretieren kann. Folglich scheint ein lexikalischer Teil in einem Buch ber Traumarbeit auf den ersten Blick unlogisch. Aber aus einer Reihe von Grnden denke ich, da ein Abschnitt ber die Traumsprache ein sehr wertvolles und ntzliches Werkzeug zum Verstndnis des Traumsymbolismus sein kann. Der erste Grund ist der, da unsere Sprachen auf hnlichen kulturellen Grundlagen fuen und wir daher im weitesten Sinne im Einvernehmen ber die Bedeutung vieler Wrter sind. Unsere Traumerfahrung ruft unsere gemeinsame Sprache und die Bedeutung der Wrter in uns hervor. Der zweite Grund, den zu beweisen schwerer fllt, beruht auf der Existenz des kollektiven Unbewuten, in dem Symbolen unabhngig von Raum, Zeit und Kultur die gleiche Bedeutung zukommt. Am leichtesten lt sich das an Symbolen erkennen, die Elternschaft und Kindheit betreffen. Ganz egal, wer wir sind - wir alle haben uns einmal in der Gebrmutter unserer Mtter befunden. Also verbindet uns das Symbol Wasser auf einer sehr tiefen Ebene unseres Seins mit unserer Quelle - selbst dann, wenn wir Wstenbewohner sind: C. G. Jung hat noch weitere Symbole beschrieben, die wir ber das kollektive Unbewute miteinander teilen. Ich bin der Meinung, da man in diesem Zusammenhang auch die Symbole von erdverbundenen Vlkern betrachten sollte. Auerdem, wenn man daran glaubt, da der Gedanke Energie transportiert, um auf diese Weise Neues zu erschaffen, dann stell dir die Vielzahl der Gedanken vor, die eingeborene Kulturen ber Jahrtausende hinweg auf Symbole konzentriert haben. Vergegenwrtige dir, da auf einer bestimmten Ebene diese Symbole bereits entstanden sind und existiert haben. Ein dritter Grund, der fr ein Traumlexikon spricht, ergibt sich logisch aus meiner Behauptung, da das Unbewute fortwhrend verzweifelt versucht, mit uns in Verbindung zu treten. Indem man unter solchen Umstnden ein Traumlexikon liest, programmiert man sein Unbewutes nicht nur mit einer groen Zahl von Symbolen, sondern auch gleich mit den relevanten Erklrungen. Auf diese Weise gibst du deinem Unbewuten ein Sprache, durch die es mit dir in Verbindung treten kann. Ich erinnere mich recht gut daran, da ich, als ich anfing, mich ernsthaft mit meinen Traumprozessen zu befassen, dieses oder jenes Buch ber das Trumen las und in der Folgezeit Trume hatte, die sich der Symbole in diesen Bchern bedient hatten. Hier fand ich eine Untersttzung, die es mir leichter machte, meine Trume zu verstehen. Als ich mich beispielsweise mit Astrologie befate, da kreisten meine Traummuster und -symbole um jene Symbole, die mit der Astrologie in Zusammenhang stehen. Nachdem ich "Der Mensch und seine Symbole" von C. G. Junge gelesen hatte, trumte ich erfreulicherweise in epischen Proportionen unter Verwendung des Symbolismus smtliche der dort beschriebenen antiken Kulturen. Wenn du also dieses Buch ber Traumsprache abgeschlossen hast, Wabun, dann sollten wir nach meiner Meinung den Menschen empfehlen, es ganz durchzulesen, bevor sie den Versuch unternehmen, damit ihre Trume zu deuten. Auf diese Weise, indem sie zu ihnen sprechen, werden sie ihren Trumen eine groe Hilfestellung geben. Das soll aber nicht heien, da das Lesen einzelner Passagen nach einem betreffenden Traum nicht ebenfalls das Verstndnis des Traums erleichtern kann. Dies genau knnte der Auslser fr das Bedrfnis sein, sich die Bedeutung des Traumsymbols bewut zu machen. Aber es wird leichter, wenn man den lexikalischen Abschnitt zuerst im Ganzen liest, denn dann wird man dem Unbewuten eine neue Sprache gegeben haben. Und je mehr Symbolsprache man seinem Unbewuten zur Verfgung stellen kann, desto besser ist es, weil dieser Teil des eigenen Selbst sehr viel eher durch Symbole als durch Worte kommuniziert. Wenn es jedoch Worte benutzt, dann ebenfalls nur als Symbole. Als ersten Schritt in diesem Glossar, sagte Wabun, habe ich smtliche Symbole, die mit dem Medizinrad in Verbindung stehen, aufgegriffen und definiert. Dann habe ich all jene Symbole - Mineralien, Pflanzen, Tiere - hinzugefgt, nach denen mich die Menschen im Laufe der Jahre gefragt haben. Diese Wesen aus den anderen Schpfungsreichen waren diesen fragenden Menschen sehr wichtig. Schon oft versprte ich den Wunsch, wir htten ein Vielfaches der Positionen auf dem Medizinrad, damit wir eine grere Zahl der Brder und Schwestern aus den Mineralien-, dem Pflanzen und dem Tierreich Achtung erweisen knnen. Mit dem Traumlexikon habe ich genau das getan. Ich habe jede Eintragung nicht nur mit Schlsselworten versehen, sondern auch mit einer Beschreibung des Wesens als einem Teil der Natur. Dann habe ich die, wie ich meine, gngigste Traumbedeutung dargestellt und, wo es mglich war, gleichfalls die Assoziation - Wortspiele, Spiele mit Gedanken und Gefhlen. Auch die transzendente Bedeutung jedes Symbols habe ich hinzugefgt. Die transzendente Bedeutung ist die Gabe, die Offenbarung oder das tiefe Verstndnis, welches das Trumen, dieses besonderen Symbols einem Menschen schenken kann. Fr mich hat es den Anschein, da mit diesen verschiedenen Bedeutungskategorien zahlreiche Bilder im Trumer ausgelst; werden knnen, und wenn meine Deutung der jeweiligen Symbole individuell auch vielleicht nicht zutreffen mag, so kann das Lesen der Beschreibung mglicherweise doch zum Verstndnis des Traums beitragen. Ich trume seit kurzem oft vom Seeadler, bemerkt Richard.; Hast du seine Bedeutung in dem Glossar, an dem du arbeitest, erfat? Aber natrlich, erwidert Wabun. Der Seeadler ist einer meiner Lieblingsvgel. Fliegen spielen seit neuestem eine groe Rolle in meinen Trumen, sagte Pete. Kannst du mir etwas ber ihre Bedeutung sagen? Uff, macht Wabun. Einer meiner Visionssucher ist letztlich, als er in der Wildnis war, auf eine ganze Ansammlung von Pilzen gestoen, bemerkt Leonard. Hast du dafr eine Erklrung? Selbstverstndlich, sagt Wabun. Ich habe eine Idee, lt sich Shawnodese vernehme Wenn du doch schon einiges davon auf Papier hast, warum holst du es dann nicht und lt die Leute selbst das nachsehen was sie interessiert. Auf diese Weise erfahren wir gleich, wie der lexikalische Teil des Buches auf die Mitglieder des Traumrats hier wirkt.

Anhang: bungen 1. bung: Wie man das Redeholz und die Schale anwendet