cmo la humanidad ha persistido en la bsqueda de la posesin material de lo sagrado La materializacin de lo sagrado.

Para ello se ha valido de la revaloracin de los objetos y acciones, as como de la construccin de edificios, monumentos ciudadelas, etc. As, pues, un objeto comn adquiere, por adhesin elementos significantes que por s mismo no tiene. Pero cules son exactamente esos elementos? Cada cultura, cada civilizacin impone su propia lgica de fe. Sin embargo, existen factores comunes, elementos que coinciden de una sociedad a otra, en varias de ellas. Lo mismo sucede con las edificaciones o incluso con las acciones rituales. Mircea Eliade dedica su escrito precisamente a descifrar tales significantes. Tenemos entonces que la hierofana es la manera de transmitir esas fuerzas que diferencian un objeto sagrado de un objeto comn y esta, en combinacin con el acto ritual, sugieren componentes de un hecho extraordinario que puede, de alguna manera vincular a los hombres con el universo y sus fuerzas incomprensibles, es decir, con las fuerzas de poder que controlan el universo. Con tales actos, el hombre, desde lo ms profundo de los temores que puede sentir ante lo incontrolable, siente que tiene cierto control del universo, o que puede al menos pedir, suplicar, que el rumbo de los acontecimientos le sean favorables. Con tales actos de fe, la humanidad adquiere cierto control y puede repetir el proceso cada vez que sea necesario o incluso adelantarse al destino, realizando actos rituales peridicos, ya que el mundo mismo se desarrolla en periodicidad, como lo puede observar en los ciclos lunares, en los cambios naturales de las estaciones del ao, etc. Es as como los arquetipos celestes son, de alguna manera, la solucin que encuentra la humanidad para sobrevivir a sus temores, a sus temores ms profundos que en todos los casos desembocan en el temor mismo a la muerte. El temor a la muerte, mostrado de varias maneras y en diversos niveles, da pie a diversas formas ritualizacin y de hierofana, resumida por Eliade en tres grandes grupos: Los elementos que han adquirido una realidad de repeticin de un arquetipo, los templos y ciudad que adquieren la concepcin de Centro del Mundo y los rituales repiten los hechos realizados por Dioses o actor heroicos hechos por los hombres. De esta manera, Eliade nos presenta un gran nmero de ejemplos de diferentes culturas en todo el mundo y en diferentes tiempos histricos, mostrndonos as, los puntos de conexin que hay en las diferentes construcciones que simbolizan el Centro del mundo, las ciudades que recrean la idea del universo conocido, la altitud buscada para la construccin de los templos. De igual forma, los actos rituales humanos tambin pueden ser analizados por los puntos de conexin entre las culturas. Tenemos, por ejemplo, que en la mayora de los casos, el hombre tiende a repetir el gran Acto de la creacin y todas las fases cosmognicas que en ello implica, teniendo as que todo ritual es un modelo de lo divino, un arquetipo. Todo ritual, danza, rituales de iniciacin, rituales matrimoniales, etc, han tenido un origen extrahumano y lo que se realiza es la representacin de tal hecho. Para la mentalidad primitiva, todo los actos importantes de la humanidad han sido revelados por los dioses y los hombres no hacen sino repetir infinitamente estos gestos ejemplares y paradigmticos Lo anterior lleva a que estudio realizado por Eliade se encamine hacia el estudio de la concepcin del tiempo como algo sagrado, algo que se regenera cclicamente