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POEMA DEL HOMBRE DIOS

Extractos

Mara Valtorta

Segundo ao de la Vida Pblica de Jess

191. El sbado en Esdreln. El pequeo Yabs1105. Parbola del rico Epuln.
16 de junio de 1945.

1 Entrega a Miqueas la cantidad de dinero suficiente para que maana pueda restituir lo que hoy ha pedido prestado a los campesinos de esta zona dice Jess a Judas Iscariote, que es quien, generalmente, administra los... bienes comunes. Luego llama a Andrs y a Juan y los manda a dos puntos desde donde se puede ver el camino, o los caminos, que vienen de Yizreel; luego, a Pedro y a Simn, y les dice que salgan al encuentro de los campesinos de Doras, con la indicacin de detenerlos en la divisoria de las dos propiedades; finalmente, dice a Santiago y a Judas: Coged las provisiones y venid. Los siguen los campesinos de Jocann, mujeres, hombres y nios; los hombres llevan dos pequeas nforas bueno, pequeas es un decir que deben estar llenas de vino hasta los bordes; ms que nforas, son tinajas y contendrn, ms o menos, sus buenos diez litros cada una (ruego tambin esta vez que no se tomen mis medidas por artculo de fe). Caminan hasta donde una espesa via seala el lmite de la propiedad de Jocann; ms all, adyacente, hay una ancha zanja que mantienen siempre llena de agua (a saber con cunto trabajo!). Ves? Jocann ha litigado con Doras por esto. Jocann deca: "Esta completa

devastacin es culpa de tu padre. Si no quera adorarle, al menos deba haberle temido y no provocarle". Y Doras pareca un demonio gritaba: "Has salvado tus tierras por esta zanja. Los insectos no la han atravesado". Y Jocann deca: "Y entonces cmo es que ahora sufres toda esta devastacin mientras que antes tus campos eran los mejores de Esdreln? Creme, es el castigo de Dios; habis sobrepasado la medida. Esta agua?... Siempre ha estado aqu; no es el agua lo que me ha salvado". Y Doras gritaba: "Esto prueba que Jess es un demonio". "Es un justo" gritaba Jocann. Y as fueron caminando un trecho, mientras les qued
resuello. Luego Jocann, gastando mucho, hizo derivar un ramal del torrente y cavar para buscar ms agua en el subsuelo y hacer todo un orden de zanjas como divisoria entre l y su pariente, y las hizo excavar ms hondas, y a nosotros nos dijo lo que ayer te referimos... En el fondo l se alegra de lo sucedido. Se senta muy
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Cfr. Lc. 1931

2 envidioso de Doras... Ahora espera poder comprar todo, porque Doras acabar vendiendo todo por dos perras gordas. 2 Jess escucha benigno todas estas confidencias mientras espera a los pobres campesinos de Doras. Estos no tardan en llegar, y, en cuanto ven a Jess, que est a la sombra de un rbol, se postran en tierra. Paz a vosotros, amigos. Acercaos. Hoy la sinagoga est aqu y Yo soy vuestro arquisinagogo; pero antes quiero ser vuestro padre de familia. Sentaos en crculo, os dar comida. Hoy tenis con vosotros al Esposo, hoy se hace banquete nupcial. Y Jess destapa una cesta, saca unos panes, los distribuye entre los asombrados campesinos de Doras; de otra saca las provisiones que ha podido encontrar: quesos, verduras ha encargado que las cocinen y un pequeo cabritillo o corderito, asado entero, que tambin distribuye a los pobres desdichados; luego echa el vino en una tosca copa que ofrece para que se la pasen entre ellos y todos beban. Pero por qu?, por qu? Y ellos? dicen los de Doras, refirindose a los de Jocann. Ya les he dado a ellos. Qu compra! Cmo te las has arreglado para conseguirlo?. Todava hay personas buenas en Israel dice Jess sonriendo. Pero hoy es sbado.... Agradecdselo a este hombre dice Jess sealando al hombre de Endor. El nos ha procurado el cordero. Lo dems ha sido fcil conseguirlo. Los desdichados devoran sta es la palabra esta comida que no vean desde haca mucho tiempo. 3 Hay uno, ya entrado en aos, que come y llora teniendo apretado contra su costado a un nio de unos diez aos. Por qu eso, padre?... pregunta Jess. Porque rebosas bondad.... El hombre de Endor dice con su voz gutural: Es verdad... Provoca el llanto, pero son lgrimas que no dejan mal sabor.... No dejan mal sabor. Es verdad. Adems... yo quisiera una cosa. Este llanto es tambin deseo. Qu quieres, padre?. Ves a este nio? Es mi nieto. Me ha quedado l, despus del desprendimiento de tierras que hubo este invierno. Doras ni siquiera sabe que ha venido, porque le tengo en el bosque viviendo como si fuera un animal salvaje y no le veo sino los sbados. Si me lo descubre, o le aleja o le pone a trabajar... y entonces este tierno nio, sangre de mi sangre, estar en peores condiciones que una acmila... Para la Pascua pienso mandarle a Jerusaln con Miqueas, pues le llega el momento de hacerse hijo de la Ley... Es el hijo de mi hija!.... Me lo confiaras a m?... No llores. Tengo muchos amigos honrados, santos y sin hijos; le educarn santamente en mi camino.... Seor, desde que he tenido noticia de ti, lo he deseado! Al santo Jons le rogaba a l, que sabe lo que significa ser de este amo que salvase a mi nieto de una muerte as.... Nio, vendras conmigo?. S, mi Seor, y no te har sufrir. No se hable ms. 4 Pero... a quin se lo piensas confiar? pregunta Pedro tirndole a Jess de una manga. A Lzaro tambin?. No, Simn... Pero hay muchos que no tienen hijos.... Yo soy uno de ellos.... El rostro de Pedro parece incluso afilarse por este deseo.

3 Simn, ya te he dicho2106 que habrs de ser el "padre" de todos los hijos que te voy a dejar en herencia, pero sin la cadena de ningn hijo tuyo propio. No te aflijas; eres demasiado necesario para el Maestro como para que el Maestro pueda prescindir de ti por un sentimiento. Soy exigente, Simn, ms exigente que un marido celossimo; te amo con toda predileccin y te quiero todo para m, todo mo. De acuerdo, Seor... De acuerdo... Hgase como quieres. El pobre Pedro se adhiere heroicamente a la voluntad de Jess. Ser hijo de mi Iglesia naciente. De acuerdo? De todos y de ninguno. Ser "nuestro" nio. Nos seguir, o ir a donde nosotros estemos, cuando lo permita la distancia; sus tutores sern los pastores, que en todos los nios aman a "su" nio Jess. Ven aqu jovencito. Cmo te llamas?. Yabs de Juan, y soy de Jud dice con tono firme el muchacho. S, somos judos confirma el anciano. Yo trabajaba en las tierras de Doras en Judea y mi hija se cas con un hombre de aquella zona; trabajaba en los bosques cerca de Arimatea, pero este invierno.... He visto la desgracia3107. El nio se salv, porque esa noche estaba con un pariente lejano... Verdaderamente le ha signado su nombre, Seor! Se lo dije a mi hija inmediatamente: "Es que te has olvidado de su antepasado?". Pero el marido quiso llamarle as, y Yabs se llam.

"El nio4108 invocar al Seor. El Seor le bendecir y dilatar sus fronteras. La mano del Seor est sobre su mano, no pesar ya el mal sobre l". El Seor se lo conceder para consuelo tuyo, padre,

y de los espritus de los muertos, y para confortacin de este hurfano. 5 Bien, ahora que hemos separado la necesidad del cuerpo de la del alma con un acto de amor hacia este nio, escuchad la parbola que he pensado para vosotros. Haba un hombre muy rico. Sus indumentos eran vistossimos. Vestido de prpura y de lino cendal, se pavoneaba en las plazas y en su propia casa. Era reverenciado como el ms poderoso del lugar por los habitantes de la ciudad, y por los amigos, que secundaban su soberbia para sacar provecho. Las salas de su casa estaban todos los das abiertas para celebrar esplndidos banquetes, hervidero de invitados todos ricos y, por tanto, no necesitados que adulaban al rico Epuln. Sus banquetes eran clebres por la abundancia de manjares y de vinos selectos. En la misma ciudad haba un mendigo, un msero mendigo, verdaderamente msero; tan msero era ste cuanto rico era el otro. Pero, bajo la costra de la miseria humana del mendigo Lzaro, se celaba un tesoro an mayor que su propia miseria y que la riqueza de Epuln; tal tesoro era la autntica santidad de Lzaro: no haba transgredido nunca la Ley, ni siquiera impulsado por la necesidad, pero, sobre todo, haba cumplido el precepto del amor a Dios y al prjimo. Como hacen siempre los pobres, se acercaba a las puertas de los ricos para pedir limosna y no morir de hambre; al declinar la tarde, todos los das, iba a la puerta de Epuln, esperando recibir al menos las migajas de los pomposos banquetes que en esas riqusimas salas se celebraban. Se echaba en el suelo, en la calle, junto a la puerta, y, paciente, esperaba. Pero, si
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en 104.5. Para la precedente referencia a Lzaro: 172.11. en 139.2. 4 108 en el primer rengln autgrafo de la cita bblica, MV pone a lpiz la referencia a 1 Paralipmenos 5, 910. Se trata, sin embargo, del captulo 4. En la nueva versin de la Biblia, la referencia es: 1 Crnicas 4, 910.
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4 Epuln se daba cuenta de que estaba ah, mandaba que le alejasen, porque ese cuerpo cubierto de llagas, desnutrido, andrajoso, era un espectculo demasiado triste para sus invitados; eso deca Epuln (en realidad era porque la vista de esa miseria y esa bondad le significaba un contnuo reproche). Ms compasivos que l eran sus perros que estaban bien alimentados y lucan valiosos collares, pues se acercaban al pobre Lzaro y le laman las llagas, gimoteando de alegra por sus caricias, y hasta incluso le llevaban las sobras de las ricas mesas; as Lzaro superaba la desnutricin por mrito de los animales (si hubiera sido por el hombre, habra muerto, pues el hombre no le permita siquiera entrar en las salas despus del banquete para recoger las migajas que hubieran cado de las mesas). 6 Un da Lzaro muri. Ninguno en esa tierra se di cuenta, nadie le llor; es ms, Epuln se puso muy contento porque a partir de ese da dej de ver a esa miseria, que l llamaba "oprobio", al lado de su puerta. Pero en el Cielo s lo advirtieron los ngeles, y en sus ltimos estertores, en su covachuela fra y desposeda de todo, estaban presentes las cohortes celestes, las cuales, rutilantes, recogieron el alma de Lzaro y la llevaron entre cantos de aleluya al seno de Abraham. Pasado un tiempo, muri Epuln. Oh, qu funerales tan fastuosos! Toda la gente de la ciudad, que haba estado al corriente de su agona y que ahora se apiaba en la plaza donde se alzaba la casa para ser notados como amigos del grande, o por curiosidad o por inters hacia los herederos, se uni al duelo. El vocero subi hasta el cielo, y con el vocero las falsas alabanzas al "grande", al "benefactor", al "justo" que haba muerto. Podr, acaso, palabra humana alguna mutar el juicio de Dios? Podr apologa humana alguna borrar lo que est escrito en el libro de la Vida? No, no puede. Lo juzgado juzgado est, lo escrito escrito est. A pesar de los solemnes funerales, el espritu de Epuln fue sepultado en el Infierno. Entonces, en esa horrenda crcel, bebiendo y comiendo fuego y tinieblas, hallando odio y torturas en todos los lugares y en todos los instantes de esa eternidad, alz la mirada al Cielo, a ese Cielo que haba visto en una exhalacin, en un tomo de minuto, y cuya inefable belleza 5109 recordaba cual tormento entre atroces tormentos. Vi arriba a Abraham, lejano pero flgido, feliz...; y en su seno, tambin flgido y feliz 6110, a Lzaro, a ese pobre Lzaro en otro tiempo despreciado, repelente, msero... y ahora?... Ah!, ahora, hermoso con la luz de Dios y con su propia santidad, rico en amor de Dios, admirado, no ya por los hombres sino por los ngeles de Dios. Epuln grit llorando: "Padre Abraham, ten piedad de m! Manda

a Lzaro puesto que no puedo esperar que vengas t, manda a Lzaro para que moje la punta de un dedo en el agua y la ponga
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109 debe entenderse en el sentido en que MV lo corrigi: alz la mirada al Limbo de los santos, a ese Limbo que haba visto... y cuya ya inefable, pacfica belleza.... 6 110 Expresiones que deben entenderse en sentido restringido, esto es, a la luz de Lc. 16, 25.

en mi lengua, para refrescarla, porque sufro atrozmente por esta llama que me penetra continuamente y me quema!". Abraham respondi: "Acurdate, hijo, de que tuviste en la tierra todos los bienes, y Lzaro todos los males, y supo hacer del mal un bien, mientras que t slo supiste hacer el mal con tus bienes. Por tanto, es justo que ahora l, aqu, sea consolado y que t sufras. Pero es que adems no es posible lo que pides. Los santos estn diseminados sobre la faz de la tierra para beneficio de los hombres, pero, cuando, a pesar de la extrema cercana de stos, el hombre sigue siendo lo que es en tu caso, un demonio, intil es recurrir despus a los santos. Ahora estamos separados. Las hierbas, en el campo, estn mezcladas, ms, una vez cortadas, sern separadas las malas de las buenas. Lo mismo sucede con vosotros y nosotros: estuvimos juntos en la tierra y, contra el amor, nos arrojasteis de vuestra presencia, nos atormentasteis de todos los modos posibles, nos relegasteis al olvido; pues bien, ahora estamos divididos y entre vosotros y nosotros se abre un abismo tal, que los que quisieran pasar de aqu a vosotros no podran, ni tampoco vosotros, que estis all, podis salvar este abismo tremendo para venir a nosotros". 7 Epuln, llorando con ms fuerza, grit: "Al menos, padre santo, manda te lo ruego, manda a Lzaro a casa de mi padre. Tengo cinco hermanos. Nunca he comprendido el amor, ni siquiera entre familiares. Pero ahora... ahora comprendo lo terrible que es el no ser amados. Y, dado que aqu, donde estoy, vive el odio, ahora he comprendido por ese tomo de tiempo en que mi alma vi a Dios7111 lo que es el Amor. No quiero que mis hermanos sufran estas penas. Tengo verdadero terror por ellos, porque llevan la misma vida que yo llevaba. Oh, manda a Lzaro, a decirles dnde estoy y por qu; a decirles que el Infierno existe, y que es atroz, y que quien no ama a Dios y al prjimo viene al Infierno! Mndale, para que acten en consecuencia antes de que sea tarde, y as eviten el venir aqu, a este lugar de eterno tormento!". Pero Abraham respondi: "Tus hermanos tienen a Moiss y a los Profetas; que los escuchen"; a lo que Epuln, con un gemido de alma torturada, replic: "Oh, padre Abraham, les har ms impresin un muerto; escchame; ten piedad!".
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debe entenderse en el juicio particular, como anota MV

6 Pero Abraham dijo: "Si no han escuchado a Moiss y a los Profetas,

no creern tampoco a uno que resucite por una hora de entre los muertos para dirigirles palabras de Verdad. Y, adems, no es justo que un bienaventurado deje mi seno para ir a recibir ofensas de los hijos del Enemigo. El tiempo de las injurias para l ya ha pasado; ahora est en la paz y en ella permanece, por orden de Dios, que ve la inutilidad de intentar la conversin de quienes no creen siquiera en la palabra de Dios y no la ponen en prctica".
Esta es la parbola. Su significado es tan claro que ni siquiera requiere explicacin. 8 Aqu ha vivido verdaderamente, conquistando su santidad, el nuevo Lzaro, mi Jons, cuya gloria ante Dios se manifiesta evidente en la proteccin que otorga a quien en El espera. Jons s puede venir a vosotros, como protector y amigo; vendr si sois siempre buenos. Os digo a vosotros lo que le dije a l la pasada primavera: quisiera poderos ayudar a todos, incluso materialmente, pero no puedo. Este es mi pesar. Slo puedo sealaros el Cielo; slo puedo ensearos la gran sabidura de la resignacin y prometeros el Reino futuro. No odiis jams, por ninguna razn. El Odio es fuerte en el mundo, pero tiene siempre un lmite; el Amor no tiene lmite ni de potencia ni de tiempo. Amad, pues, para poseer el Amor, como proteccin y consuelo en la tierra y como premio en el Cielo. Es mejor ser Lzaros que Epulones, creedme. Bienaventurados seris, si llegis a creer esto! No interpretis como palabra de odio el castigo que se ha verificado en estas tierras, aunque los hechos pudieran justificarlo. No leis mal el milagro. Yo soy el Amor; en principio, no habra descargado mi mano, pero visto que el Amor no poda doblegar a este cruel Epuln , le abandon a la Justicia8112, y ella ha vengado al mrtir Jons y a sus hermanos. Esto es lo que tenis que aprender del milagro acaecido: que la Justicia est siempre vigilante, aun en los momentos en que parece ausente, y que, siendo Dios el Seor de toda la creacin, se puede servir, para aplicarla, de los ms pequeos como las orugas y las hormigas para morder el corazn del cruel y avariento y hacerle morir ahogado por un vmito de veneno. 9 Os bendigo ahora; pero, cada nueva aurora orar por vosotros. En cuanto a ti, padre, no ests angustiado por el cordero que me confas; te lo traer de vez en cuando, para gozo tuyo al verle crecer en sabidura y bondad en el camino de Dios: l ser tu cordero para esta pobre Pascua tuya, el ms grato de los corderos que sern presentados al altar de Yahv. Yabs, despdete de tu anciano padre; luego ven a tu Salvador, a tu Pastor bueno. La paz sea con vosotros!. Oh, Maestro, Maestro bueno!... Dejarte!.... S, es penoso, pero no conviene que el vigilante os encuentre aqu. He elegido este lugar precisamente para evitaros castigos. Obedeced por amor al Amor, que os da este consejo. Los pobres desdichados se alzan con lgrimas en los ojos y se dirigen hacia su cruz. Jess los bendice de nuevo. Luego, llevando al nio de la mano, y con el hombre de Endor al otro lado, regresa por el camino recorrido antes a casa de Miqueas. Se renen con El Andrs y Juan, los cuales, terminado su turno de guardia, vuelven a donde sus hermanos.
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112 En el presente texto, se aade una exactitud doctrinal muy oportuna: En lugar del Amor divino, y debido a una impenitencia obstinada, entra implacable la Justicia divina