ESCUELA DE INGENIEROS MILITARES ANTROPOLOGIA CULTURAL

ESCUELA DE INGENIEROS MILITARES ESING

Presentado por: DAISSY PULIDO ROBAYO OMAR ANDRES VANEGAS GONZALEZ

TEMAS: FEUDALISMO, CAPITALISMO, COMUNISMO SOVITICO, FORMAS DE APROPIACION Y TERRITORIALIDAD, PARENTESCO, VIDA DOMESTICA Y CLASIFICACION DE LOS GRUPOS DE PARENTESCO

Profesora LIC. LETICIA GUERRERO LONDOO Docente ESING

ANTROPOLOGIA CULTURAL TERCER SEMESTRE

BOGOTA D.C. 2010

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CONTENIDO

INTRODUCCION 1. CONCEPTOS DE ANTROPOLOGIA Y CULTURA 2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGIA 3. TEORIAS ANTROPOLOGICAS 4. ESTRUCTURA DE LA CULTURA Y CONCEPTOS RELACIONADOS CON CULTURA 4.1 FENOMENOS CULTURALES CONCLUSIONES 11 6 4

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INTRODUCCION

Al realizar esta investigacin a cerca de los temas de trabajo 1, 2, 3 y 4 donde se muestran los concepto de cultura, los elementos que la conforman y las diferencias entre sociedad y cultura se comprendi ms a fondo la importancia que tienen ya que como estudiantes de Ingeniera Civil debemos tener un enfoque no solo en la parte tcnica sino tambin en los proyectos. temas sociales para el desarrollo y construccin de

Los antroplogos son aquellos cientficos que se han dedicado al estudio de la cultura. Para ellos, cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, artes, leyes, ideas, oficios, formas de vida y todo cuanto el hombre ha heredado de sus antepasados.

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1. FEUDALISMO 1.1 ORIGEN DE LA SOCIEDAD FEUDAL El feudalismo como institucin surge como consecuencia de la crisis vivida por la sociedad del Bajo Imperio Romano. La situacin de inseguridad subsiguiente a ste condujo a los jefes germnicos a la necesidad de rodearse de fieles en quienes poder confiar para garantizar su seguridad personal y como ayuda ante posibles campaas militares. Este modelo se convirti con los carolingios en su sistema de gobierno, de forma que el soberano administraba el territorio mediante la asistencia de un squito o "palacio" constituido por seores territoriales, obispos y abades. Con el mayor peso de la guerra en esta sociedad, poco a poco se fue primando ms a los seores militares, mediante la concesin de posesiones que, en principio, tenan carcter vitalicio pero que, con el tiempo, se fueron haciendo hereditarias. Con la capitular de Quierzy, Carlos el Calvo reconoci como hereditarios tambin los poderes ejercidos en nombre del rey, de forma que la autoridad pblica se vio desmembrada entre un primer nivel de grandes seores. Con esto, el esquema fue reproducido a niveles inferiores, de forma que adquiri una estructura piramidal y foment la aparicin de una nueva clase de guerreros profesionales o caballeros. stos posean dominios rurales que les garantizaban la conservacin de su equipo militar, fundamentalmente el caballo, a cambio de prestar su ayuda cuando el seor superior lo necesitara.

1.2 DEFINICION Se denomina feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey1.

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1.2.1 DEFINICION INSTITUTICIONALISTA Por F.L. Ganshof: Designa un conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situacin superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum, feudum) para su mantenimiento. Puede definirse el feudalismo como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un hombre libre llamado seor, y obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor respecto del vasallo, dndose el caso de que la obligacin de sostenimiento tuviera la mayora de las veces como efecto la concesin, por parte del seor al vasallo, de un bien llamado feudo.

1.2.2 DEFINICION MAXISTA Un modo de produccin con unas peculiares formas de relacin socioeconmica, situado entre el esclavismo de la Antigedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se lo entiende como un conjunto de relaciones de produccin y dependencia entre el campesino y el seor, propietario de la tierra que aqul usufructa, en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza. Un sistema bajo el cual el status econmico y la autoridad estaban asociados con la tenencia de la tierra y en el que el productor directo (que a su vez era poseedor de algn terreno) tena la obligacin, basada en la ley o el derecho consuetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su produccin en beneficio de su superior feudal. El Feudalismo se puede entender tambin como la ruptura de todas las estructuras de poder Antiguo, en un sistema de fragmentacin de la tierra donde el Seor es juez, administrador y militar de la misma. Todos los seores responden al monarca. Los campesinos ofrecen sus servicios y labran la tierra a cambio de la proteccin del seor feudal, y entre los seores se forman las relaciones feudo - vasallticas antes mencionadas.

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1.3 ECONOMA FEUDAL

Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos (normandos, musulmanes, eslavos) con la cada del Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio carolingio frenarn la actividad econmica hasta las puertas del ao 1000. Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que, existiendo anteriormente, haban quedado reducidas a pocos espacios territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz y de las acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra. Adems, mejoran los mtodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra aumenta de manera notable y permitir disponer de animales de tiro en abundancia. Los instrumentos de uso agrcola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro. La explotacin agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo suficiente para mantenerse a s mismos y para pagar los diezmos a la Iglesia y la renta al seor. De la recolecta se separaban tambin las semillas necesarias para la siguiente siembra. Los mercados urbanos se abastecan con las porciones de los diezmos y la renta. Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El primero y ms cercano a la poblacin se dedicaba a las frutas y hortalizas. El segundo era para los cereales, principal sustento de la poca. El tercer ncleo eran tierras de pasto y monte
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explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por tanto la expansin de las tierras de cereales e impedan ampliar la extensin cultivada segn la demanda de la poblacin. La rotacin de cultivos era el principal sistema utilizado para evitar el deterioro de la tierra. Este mtodo consiste en dejar en barbecho (es decir, sin cultivar) una parte de la tierra cada ao para permitir su regeneracin. En las regiones mediterrneas se usaba la rotacin bienal, segn el cual la mitad de las tierras quedaba en barbecho cada ao. En las regiones europeas atlnticas se usaba la rotacin trienal: un tercio de la tierra para cereal de ciclo largo -de invierno-, otro tercio para cereal de ciclo corto -verano- y el ltimo tercio en barbecho. La tierra que quedaba sin cultivar se dedicaba a uso comunal, permitiendo que los animales pastasen en ella (prctica conocida como derrota de las mieses). El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone ya en el siglo XI una reduccin de las prestaciones personales de los siervos a sus seores en cuanto a horas de trabajo, sustituyndose por el pago de una cuanta econmica o en especie. Se reducen las tierras del seor y aumentan los arrendamientos. Al mismo tiempo, los campesinos aumentan sus rentas disponibles y ganan en independencia. Se incrementa el nmero de tierras roturadas y comienza el periodo de eliminacin de los bosques europeos, drenaje de las tierras empantanadas, la extensin de los terrenos arados lejos de las aldeas y la construccin dispersa de casas campesinas. Las mejores tierras atraen a una mayor masa de poblacin y se producen migraciones en todo el centro de Europa. El crecimiento de la poblacin es notable a partir del 1050, llegndose a duplicar la poblacin de Inglaterra en 150 aos y se triplicar hacia el final de la Edad Media. En el siglo XI las hambrunas han desaparecido. A partir del siglo XII, la existencia de excedentes incrementa el comercio ms all de las fronteras del seoro. Las actividades comerciales permiten que surja una incipiente burguesa, los mercaderes, que debe realizar su trabajo pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los seores, que a su vez incrementan con ello sus recursos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos caminos por donde se abre el comercio. Roma, Jerusaln o Santiago de Compostela son los destinos, pero las comunidades situadas en sus vas de acceso florecen. Las ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad que despegar en los siglos XIII y XIV.

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1.4 LOS ESTAMENTOS SOCIALES La divisin en tres rdenes se subdivida a su vez en estamentos compactos y perfectamente delimitados. En una primera divisin, se encuentra el grupo de los privilegiados, todos ellos seores, eclesisticos o caballeros. En la cspide se hallaba el Rey, despus el Alto Clero integrado por arzobispos, obispos y abades y el Bajo Clero formado por los curas y sacerdotes, y por ltimo la nobleza. Es este grupo de privilegiados el que forma los seores y los caballeros, y stos ltimos a su vez podan ser seores de otros caballeros, dependiendo de su poder y de la capacidad de sub infeudar sus tierras. El Alto Clero, adems de las tareas que dentro de los tres rdenes le haban sido encomendadas, la gua espiritual y sostener la doctrina moral que mantena el feudalismo, podan ser a su vez seores y entregar parte de sus bienes para la defensa de su comunidad. Los privilegiados no pagaban impuestos. Los no privilegiados eran la burguesa, los artesanos, los sirvientes y los campesinos, que se subdividan a su vez en colonos y aldeanos. A stos corresponda el sometimiento a la tierra y, por tanto, a quien de ella dependiera, trabajndola y entregando una parte de sus frutos al seor, o bien, en el caso de artesanos y burgueses, deban obediencia a quien les garantizaba la defensa de la ciudad y la entrega de bienes o dinero.

1.5 ELEMENTOS DE LA SOCIEDAD FEUDAL El feudalismo fue un fenmeno propio del reino franco, es decir, los territorios incluidos entre los ros Rin y Loira, que se vio acelerado por las guerras civiles y las invasiones que experiment durante los siglos posteriores al Imperio carolingio, y que se articula alrededor de dos elementos clave, el vasallaje y el feudo. Ante la inseguridad reinante, muchos propietarios de tierras buscaron el amparo y proteccin de otros seores ms poderosos, a cambio de cederles su vasallaje y fidelidad o un censo o gravamen. De esa forma, la pequea propiedad pasaba a ser de tipo feudal o censal, respectivamente. Los seores intermedios entre stos y la autoridad real fueron adquiriendo cada vez ms poder, tanto sobre la tierra como sobre los hombres vinculados a ella, de tal manera que paulatinamente fue desapareciendo la propiedad libre. Para asegurarse la lealtad del vasallo, el seor le entregaba a cambio un bien de
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naturaleza real, el feudo; ste se materializaba en forma de tierras o derechos, pero nunca con la propiedad plena sobre el mismo. El acuerdo entre ambos se efectuaba mediante la ceremonia del homenaje, por la cual el vasallo juraba fidelidad al seor, y ste lo acoga, ofrecindole defensa y proteccin. La fidelidad estaba generalmente centrada en el campo militar, de manera que el vasallo se obligaba ante su seor a prestarle asistencia en caso de guerra, si bien el tipo de ayuda variaba mucho entre lugares o pocas. As, poda tratarse, entre otras obligaciones, de combatir a su lado, prestarle contingentes, simples servicios de vigilancia, una contribucin a las cargas financieras que suponan las campaas o incluso participar en el pago de rescate en caso de que aqul fuese capturado. En algunas zonas, como Francia o Alemania, el vasallo deba asesorar al seor en la toma de decisiones importantes. Con el tiempo, el ttulo de propiedad del feudo pas a ser hereditario, pero el homenaje deba renovarse en cada transmisin. Este hecho contribuy a que se concentrasen o, segn los casos, se fraccionasen los feudos, de manera que los vasallos principales se convertan a su vez en seores de otros vasallos de nivel inferior, quienes podan hacer lo mismo. As, aparecieron diversas figuras como los alcaides o castellanos, encargados de la administracin y defensa de un castillo y las tierras que le correspondan, para lo que disponan tambin de otros combatientes bajo su mando, o los ministeriales, jueces, notarios y maiores, figuras todas ellas de tipo civil, encargadas de representar la autoridad pblica en sus distintos rdenes. Toda esta variedad de personajes conllev la aparicin de jerarquas entre ellos, pero en ocasiones se convirti en fuente de conflictos, pues se daban casos en que un mismo vasallo lo era a la vez de ms de un seor, o que seores de un nivel similar en la jerarqua se enfrentaban entre s. Para evitar estas situaciones, en la Francia del siglo XII apareci la posibilidad de que un siervo pudiera remontarse incluso hasta el rey, como autoridad superior, al objeto de apelar decisiones de su seor.

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2. CAPITALISMO

2.1 ORIGEN DEL CAPITALISMO Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico, en teora, no apareci hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras. De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economa de mercado, se le atribuye un origen espontneo o natural dentro de la edad moderna. Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las figuras ms caractersticas del capitalismo, el empresario, que es, segn Schumpeter, el individuo que asume riesgos econmicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa del Renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el empresario privado y a la
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reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual gener industrializacin en las regiones del norte.

2.2 DEFINICION Es un sistema econmico, que se manifest en Europa a partir del siglo XVI, para tomar gran auge luego de la Revolucin Industrial (mediados del siglo XVIII) y extenderse luego a nivel mundial. Como su propio nombre lo indica, privilegia la acumulacin de bienes (como cosas susceptibles de apreciacin en dinero) y su inversin productiva, como fundamental motor de la economa. Para Werner Sombart, sociolgico y economista de origen alemn (1863-1941) se caracteriza el espritu capitalista, por su ansia aventurero, por la idea del riesgo, que lleva al hombre capitalista, a ansiar el fin de lucro, ms all de la ganancia normal. Otros autores, consideran que una economa puede llamarse capitalista, cuando trasciende el mbito local, utilizndose el dinero para el intercambio. Por eso no hubo capitalismo en la Edad Media, caracterizada por la ausencia de intercambio comercial entre reinos, y basada la riqueza en la propiedad de la tierra y no en el dinero, salvo hacia fines de ese perodo en que comienza la transicin hacia el capitalismo. Los que avalan al capitalismo como sistema econmico, sostienen que en la produccin de bienes, el factor ms importante es el capital, ya que gracias a l, se podrn instalar las fbricas, comprar las mquinas y abonarles el salario a los obreros. En contraposicin a esta afirmacin, Carlos Marx, se opuso al capitalismo, elaborando su teora socialista. Segn Marx, los capitalistas, dueos del capital, representado en la propiedad de las fbricas, sus mquinas, y el dinero acumulado, son minora en una sociedad, y son los que obtienen las ganancias (diferencia entre los costos de produccin y de venta del producto) merced a la explotacin de los obreros que trabajan para ellos, considerados ese trabajo como una mercanca que puede comprarse y venderse

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2.3 CARACTERSTICAS DEL CAPITALISMO A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de caractersticas bsicas. En primer lugar, los medios de produccin tierra y capital son de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la actividad econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar cmo y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfaccin posible. Este principio, que se denomina soberana del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los productores se vern obligados, debido a la competencia, a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el inters personal y la bsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia. En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte del sector pblico debe ser mnimo; se considera que si existe competencia, la actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. Esta visin decimonnica del papel del Estado en el sistema capitalista ha cambiado mucho durante el siglo XX.

2.4 FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE CAPITALISMO MODERNO Dos acontecimientos propiciaron la aparicin del capitalismo moderno; los dos se produjeron durante la segunda mitad del siglo XVIII. El primero fue la paricin en Francia de los fisicratas desde mediados de este siglo; el segundo fue la publicacin de las ideas de Adam Smith sobre la teora y prctica del mercantilismo.

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LOS FISICRATAS

El termino fisiocracia se aplica a una escuela de pensamiento econmico que sugera que en economa exista un orden natural que no requiere la intervencin del estado para mejorar las condiciones de vida de las personas. La figura ms destacada de la fisiocracia fue el economista francs Franois Quesnay de defini los principios bsicos de esta escuela del pensamiento en Le Tableau conomique (1758), un diagrama en el que explicaba los flujos de dinero y de bienes que constituyen el ncleo bsico de una economa. Simplificando, los fisicratas pensaban que estos flujos eran circularles y se retroalimentaban. Sin embargo la idea ms importante de los fisicratas era su divisin de la sociedad en tres clases: una clase productiva formada por los agricultores, los pescadores y los mineros, que constituan el 50 % de la poblacin; de la clase propietaria, o clase estril formada por los terratenientes, que representaban la cuarta parte y los artesanos que constituan el resto. La importancia del Tableau de Quesnay radicaba en su idea de que solo la clase agrcola era capaz de producir un excedente econmico, o producto neto. El estado poda utilizar este excedente para aumentar el flujo de bienes y de dinero o poda cobrar impuestos para financiar sus gastos. El resto de las actividades como las manufacturas eran consideradas estriles por que no creaban riqueza sino que solo transformaban los productos de la clase productiva. (El confusionismo ortodoxo chino tenia parecidos a estas ideas). Este principio fisiocratico era contrario a las ideas mercantilistas. Si la industria no crea riqueza, es intil que el Estado intente aumentar la riqueza de la sociedad dirigiendo y regulando la actividad econmica.

LA DOCTRINA DE ADAM SMITH Las ideas de Adam Smith no solo fueron un tratado sistemtico de economa, fueron un ataque frontal a la doctrina mercantilista. Al igual que los fisicratas, Smith intentaba demostrar la existencia de un orden econmico natural, que funcionaria con ms eficacia cuanto menos interviniese el Estado. Sin embargo, a diferencia de aquellos, Smith no pensaba que la industria no fuera productiva, o que el sector agrcola era el nico capaz de crear un excedente econmico; por el contrario, consideraba que la divisin del trabajo y la ampliacin de los mercados abran posibilidades ilimitadas para
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que la sociedad aumentara sus riquezas y su bienestar mediante la produccin especializada y el comercio entre las naciones. As pues, tanto los fisicratas como Smith ayudaron a extender las ideas de que los poderes econmicos y de los estados deban ser reducidos y que exista un orden natural aplicable a la economa. Sin embargo fue Smith ms los fisicratas, quien abri el camino de la industrializacin y de la aparicin del capitalismo moderno en el siglo XIX.

LA INDUSTRIALIZACIN Las ideas de Smith y de los fisicratas crearon la base ideolgica e intelectual que favoreci el inicio de la revolucin industrial, trmino que sintetiza las transformaciones econmicas y sociales que se produjeron durante el siglo XIX. Se considera que el origen de estos cambios se produjo a finales del siglo XVIII en Gran Bretaa. La caracterstica fundamental de proceso de industrializacin fue la introduccin de la mecnica y de las maquinas de vapor para reemplazar la traccin animal y humana en la produccin de bienes y servicios; esta mecanizacin del proceso productivo supuso una serie de cambios fundamentales: el proceso de produccin se fue especializando y concentrando en grandes centros denominados fabricas; los artesanos y las pequeas tiendas de siglo XVIII no desaparecieron pero fueron relegados como actividades marginales; surgi una nueva clase trabajadora que no era propietaria de los medios de produccin por lo que ofrecan trabajo a cambio de un salario monetario; la aplicacin de las maquinas a vapor al proceso productivo provoco un espectacular aumento de la produccin con menos costos. La consecuencia ltima fue el aumento del nivel de vida en todos los pases que se produjo este proceso a lo largo del siglo XIX. El desarrollo del capitalismo industrial tuvo importantes costes sociales. Al principio, la industrializacin se caracterizo por las inhumanas condiciones de trabajo de la clase trabajadora. La explotacin infantil, las jornadas laborales de 16 y 18 horas, y la insalubridad y peligrosidad de las fbricas eran circunstancias comunes. Estas condiciones llevaron a que surgieran numerosos crticos del sistema que defendan distintos sistemas de propiedad comunitaria o socializada; son los llamados socialistas utpicos. Sin embrago, el primero en desarrollar una teora coherente fue Karl Marx, que paso la mayor parte de su vida en Inglaterra, pas precursor del proceso de industrializacin, y autor de Das Kapital (El capital, 3 volmenes, 1867-1894). La obra
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de Marx, base intelectual de los sistemas comunistas que predominaron en la antigua Unin Sovitica, atacaba el principio fundamental del capitalismo: la propiedad privada de los medios de produccin. Marx pensaba que la tierra y el capital deban pertenecer a la comunidad y que los productos del sistema deban distribuirse en funcin de las distintas necesidades. Con el capitalismo aparecieron los ciclos econmicos: periodos de expansin y prosperidad seguidos de recesiones y depresiones econmicas que se caracterizan por la discriminacin de la actividad productiva y el aumento del desempleo. Los economistas clsicos que siguieron las ideas de Adam Smith no podan explicar estos altibajos de la actividad econmica y consideraban que era el precio inevitable que haba que pagar por el progreso que permita el desarrollo capitalista ayudaron a la creacin de movimientos sindicales que luchaban para ganarlos aumentos salariales, disminucin de la jornada laboral y mejores condiciones laborales. A fines del siglo XIX, sobre todo en Estados unidos, empezaron a aparecer grandes corporaciones de responsabilidad limitada que tenan un enorme poder financiero. La tendencia hacia el control corporativo del proceso productivo llevo a la creacin de acuerdos entre empresas, monopolios que permitan el control de toda una industria. Las restricciones al comercio que suponan estas asociaciones entre grandes corporaciones provoco la aparicin, por primera vez en Estados Unidos, y ms tarde en todos los dems pases capitalistas, de una legislacin antitrusts que intentaba impedir la formacin de trusts que formalizaran monopolios e impidieran la competencia en las industrias y el comercio. Las leyes antitrusts no consiguieron restablecer la competencia perfecta caracterizada por muchos pequeos productores con la que soaba Adam Smith, pero impidi la creacin de grandes monopolios que limitaran el libre comercio. A pesar de estas dificultades iniciares, el capitalismo sigui creciendo y prosperando casi sin restricciones a lo largo del siglo XIX. Logro hacerlo as porque demostr una enorme capacidad para crear riqueza y para mejorar el nivel de vida de casi toda la poblacin. A finales del siglo XIX, el capitalismo era el principal sistema socioeconmico mundial.

2.5 EL CAPITALISMO EN EL SIGLO XX Luego de la Primera Guerra Mundial, Estados Unidos, logr hegemona entre los pases capitalistas, por su gran poder econmico, hasta que la gran crisis mundial de 1929,
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signific un gran revs para la economa capitalista, originada por el exceso de produccin y la cada de las acciones en la bolsa. Luego de esta crisis, surgi un nuevo capitalismo, denominado neocapitalismo, donde se dej de lado el liberalismo, para permitir la intervencin del estado en la economa, asegurando a toda la poblacin los ingresos mnimos necesarios. Se produjo una reactivacin econmica, por ejemplo, a travs del plan Marshall, que permiti la reconstruccin de Europa luego de la Segunda Guerra Mundial, pero asegur la cada vez ms indiscutible preeminencia de Estados Unidos sobre el resto del mundo occidental capitalista. Sobrevino el Estado de Bienestar, donde el estado se preocup por que todos tuvieran acceso a los servicios bsicos de educacin, empleo, justicia, seguridad y salud. El ao 1970 depar una nueva crisis, desencadenada por el aumento del precio del petrleo. Los estados dejaron de amparar a la poblacin para hacer frente a las deudas que castigaban sus economas, pues la produccin se haba detenido, y el aumento de precios era incontenible, mientras creca a la par, el desempleo. Desde esa poca el mundo capitalista debe enfrentar progresos y recesos, en perodos cclicos de bonanzas y crisis, donde el estado de bienestar ya no puede hacer frente a las demandas sociales, castigado por sus presupuestos deficitarios, produciendo una polarizacin cada ms aguda entre ricos y pobres, a nivel interno e internacional, con acceso a las nuevas tecnologas y avances cientficos, solo para unos pocos, en un mundo cada vez ms globalizado, pero poco solidario.

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3. COMUNISMO SOVIETICO

3.1 DEFINICION Comunismo, ideologa poltica cuya principal aspiracin es la consecucin de una sociedad en la que los principales recursos y medios de produccin pertenezcan a la comunidad y no a los individuos. En teora, estas sociedades permiten el reparto equitativo de todo el trabajo en funcin de la habilidad, y de todos los beneficios en funcin de las necesidades. Algunos de los conceptos de la sociedad comunista suponen que, en ltimo trmino, no se necesita que haya un gobierno coercitivo y, por lo tanto, la sociedad comunista no tendra por qu tener legisladores. Sin embargo, hasta alcanzar este ltimo estadio, el comunismo debe luchar, por medio de la revolucin, para lograr la abolicin de la propiedad privada; la responsabilidad de satisfacer las necesidades pblicas recae, pues, en el Estado.

El concepto comunista de la sociedad ideal tiene lejanos antecedentes, incluyendo La Repblica de Platn y las primeras comunidades cristianas. La idea de una sociedad comunista surgi, a principios del siglo XIX, como respuesta al nacimiento y desarrollo del capitalismo moderno. En aquel entonces, el comunismo fue la base de una serie de afirmaciones utpicas; sin embargo, casi todos estos primeros experimentos comunistas fracasaron; realizados a pequea escala, implicaban la cooperacin voluntaria y todos los miembros de las comunidades creadas participaban en el proceso de gobierno. Posteriormente, el trmino comunismo pas a describir al socialismo cientfico, la filosofa establecida por Karl Marx y Friedrich Engels a partir de su Manifiesto Comunista. Desde 1917, el trmino se aplic a aquellos que consideraban que la Revolucin Rusa era el modelo poltico ideal, refundido el tradicional marxismo ortodoxo con el leninismo, creador de una verdadera praxis revolucionaria. Desde el inicio de aqulla, el centro de gravedad del comunismo mundial se traslad fuera de la Europa central y occidental; desde finales de la dcada de 1940 hasta la de 1980, los movimientos comunistas han estado frecuentemente vinculados con los intentos de los pases del Tercer Mundo de obtener su independencia nacional y otros cambios sociales, en el mbito del proceso descolonizador.
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3.2 RESEA HISTORIA Conviene que utilicemos el nombre de comunismo sovitico para referirnos al sistema econmico dominante en el este de Europa, Rusia, China y otros pases durante gran parte del siglo XX y diferenciarlo as de los sistemas socialista y comunista previstos por Karl Marx o propuestos por otros autores clsicos o contemporneos. El imperio ruso haba estado creciendo y consolidndose hasta que, a principios del siglo XX, ocupaba un amplsimo territorio, en gran parte desierto, muy mal comunicado. Parte de su poblacin segua en formas de vida neolticas, en poblamientos agrcolas incomunicados. Una pequea proporcin de la poblacin viva en ciudades. Los bajos ndices de alfabetizacin de la poblacin haban impedido el triunfo de la revolucin burguesa y liberal de otros pases europeos. La forma de gobierno se haba destacado siempre por una extraordinaria concentracin de poder en un estado monrquico absolutista. Pero la primera guerra mundial hizo que la dinasta zarista, ya muy debilitada antes de la guerra, entrara en crisis y cayera. Los conflictos por la toma del poder vacante enfrentaron dos programas de gobierno radicalmente diferentes, el proyecto liberal encabezado por Kerensky, y el estatalista encabezado por el bolchevique Lenin. Fue este ltimo el que se hizo con el poder e inicia un experimento social a una escala sin precedentes. Un nuevo sistema econmico del que no haba ms que bosquejos tericos, se impone a un inmenso pas. A lo largo de la historia de la humanidad, el conflicto entre los administradores de la sociedad y el individuo haba sido una constante. Ese conflicto se haba resuelto siempre en tablas. En algunas sociedades los individuos tenan mucha capacidad de iniciativa y libertad para adoptar decisiones, por ejemplo, en la Grecia Clsica; en otras, el estado concentraba mucho poder, como en algunas dinastas faranicas. Pero siempre haban coexistido ambas formas de adopcin de decisiones econmicas. En el comunismo sovitico, por primera vez, se intenta montar un sistema en el que todas las decisiones econmicas sean planificadas por el estado. A mediados de los aos treinta Stalin anuncia haberlo conseguido. Toda la propiedad privada sobre medios de produccin ha desaparecido. La tierra y las fbricas, el comercio, la construccin, todos los medios de transporte, comunicacin e informacin son propiedad y estn controlados por el aparato del estado. Todos los ciudadanos trabajan en los puestos que les ha asignado el gobierno; todos los bienes y servicios que adquieren o reciben son proporcionados por el estado. En los dems pases comunistas -China, Europa
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oriental, sudeste asitico, Cuba- no se alcanza ese grado, pero el gasto del estado representa en todos los casos ms del 95% de la renta. En el balance del sistema comunista se pueden apuntar impresionantes logros econmicos. Todos los ciudadanos de esos pases tienen acceso a la educacin elemental, la sanidad y la alimentacin bsica, incluyendo los habitantes de las regiones menos desarrolladas. Algunos campos del conocimiento y la tecnologa avanzan notablemente. En cambio en otros campos, como la informtica, el retraso es notable. Los mayores problemas que se plantean son sociales. Al no haber estmulos econmicos, la productividad laboral se resiente. La solucin terica consista en la creacin de un "hombre nuevo" en el que desaparecido el egosmo, trabajara por razones de solidaridad. En la realidad el poder tiene que ejercer un control frreo y muy represivo para mantener el funcionamiento del sistema. Las libertades individuales desaparecen completamente. El muro de Berln, construido para evitar que los ciudadanos huyan del sistema se convierte en un smbolo evidente del fracaso social. Tras la muerte de Stalin, en los aos cincuenta y sesenta, hay varios intentos de reforma y liberalizacin tanto promovidos desde el poder como por intelectuales o grupos ciudadanos. Todos acaban en fracaso. En los aos ochenta la economa comunista est tambin en crisis. Los ciudadanos han perdido el respeto por las autoridades y las leyes; el gravsimo accidente de la central nuclear de Chernobil pone en evidencia que los reglamentos y las normas no se cumplen. Los planes quinquenales fracasan. Los estantes de los comercios carecen de productos bsicos. No se importa prcticamente nada del exterior y los pases comunistas representan menos del 5% del comercio internacional. La capacidad productiva de USA, Europa y Japn es abrumadoramente superior. Con el fin de mantener el equilibrio en la competencia entre bloques se destinan los mejores recursos a la carrera armamentstica y espacial, a pesar de ello, los fracasos en el desarrollo de la informtica muestran claramente que esa carrera est perdida. Finalmente el sistema reconoce su fracaso y se desmorona casi instantneamente en torno a 1990. Todos los pases comunistas han iniciado un proceso de transicin ms o menos rpido hacia el sistema capitalista. Las economas en transicin han planteado nuevos problemas a la teora econmica. Con poco o nada de apoyo del FMI y los pases occidentales, algunos pases ex-comunistas han conseguido una transicin y recuperacin rpida, mientras que otros, como Bielorusia, siguen manteniendo intactas las viejas instituciones soviticas y siguen hundidos en una grave depresin econmica. China, que haba iniciado unas lentas reformas con anterioridad, est consiguiendo impresionantes tasas de crecimiento econmico sostenidas durante tres
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dcadas. Diez pases ex-comunistas centro-europeos (Bulgaria, Chequia, Eslovaquia, Eslovenia, Estonia, Hungra, Letonia, Lituania, Polonia, Rumana) han conseguido superar rpidamente el coste de las transformaciones e integrarse en la Unin Europea. 3.3 FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DEL COMUNISMO SOVIETICO

LENINISMO

Se conoce como leninismo al conjunto de aportes polticos, econmicos y filosficos desarrollados por el lder bolchevique Vladimir llinh Lenin dentro del marxismo. Uno de los aportes ms importantes de Lenin fue en la cuestin de la organizacin comunista. Argumentaba que la lucha econmica del proletariado slo lo llevara a adquirir una ideologa sindicalista y que la conciencia marxista y revolucionaria deban ser introducidas desde fuera. Adems, planteaba que la clase obrera, para llevar a cabo su actividad revolucionaria, debera de contar con un destacamento de vanguardia que dirigiera su lucha, el Partido Comunista. Segn Lenin, los objetivos del partido slo podran ser alcanzados a travs de una forma de organizacin disciplinada conocida como centralismo democrtico. El Leninismo mantiene que el imperialismo es el estadio ms alto del capitalismo, y que el capitalismo slo puede ser vencido a travs de los medios revolucionarios (cualquier intento de reformar el capitalismo est destinado al fracaso). Lenin crea en la destruccin del Estado capitalista a travs de la revolucin proletaria, y en reemplazar a ese Estado por la dictadura del proletariado (un sistema de democracia de los trabajadores, en el que los trabajadores tendran el poder poltico a travs de consejos llamados soviets).

ESTALINISMO

Estalinismo es un trmino utilizado para referirse a la teora y prctica asociada al gobierno comunista de Isif Visarinovich Dzhugashvili en la Unin Sovitica. El trmino ha sido utilizado por opositores polticos y pensadores crticos con la figura de Stalin (ligados en gran medida, aunque no necesariamente, a la tradicin marxista y comunista), en referencia a un tipo de gobierno o rgimen de caractersticas hper -presidencialistas, a menudo identificado con el bonapartismo. Asimismo y por extensin, con l se suelen referir al conjunto de sistemas polticos con elementos comunes o afines a los desarrollados o implementados durante el mandato de Stalin,
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asociados por estos a Estados obreros degradados, es decir, que experimentaron una serie de transformaciones o deformaciones burocrticas que reprodujeron en su seno nuevas situaciones de dominacin y contradiccin de clases, lo que los convierte en radicalmente opuestos a la filosofa autogestionaria y democrtica del socialismo y las propuestas o prcticas llevadas a cabo por referentes como Lenin y el partido bolchevique.

TROTSKISMO El Trotskismo es una tendencia dentro del marxismo y, por ende, del movimiento comunista internacional, desarrollada en gran parte por Len Trotsky que, en trminos generales, representa una contraposicin a la visin que aplic Stalin del marxismoleninismo y a sus teoras sobre el socialismo en un solo pas y la "revolucin por etapas". Se acompaa, como principal motor terico y poltico, del programa de transicin y de la Teora de la revolucin permanente. Busca, en ese desarrollo, reencauzar el proceso revolucionario sovitico. Uno de sus pilares fundamentales es la teora de "la Revolucin Permanente" descrita en su libro del mismo nombre. Otro de los documentos fundamentales es el programa de transicin, escrito tambin por Trotsky como base programtica de la naciente IV Internacional, fundada en 1938. Uno de sus anlisis para entender la evolucin capitalista en los pases coloniales y semi coloniales fue la teora del desarrollo desigual y combinado. Trotsky defendi medidas que buscaban acabar con el burocratismo dentro del Partido comunista de la Unin Sovitica (PCUS), como la rotacin de cargos y una mayor concrecin de las tesis leninistas del centralismo democrtico, aplicadas a la estructura y organizacin internas del partido. Hizo aportes tericos sobre el feminismo y el arte, y defendi la profundizacin econmica en el socialismo a travs de planes quinquenales, los cuales posteriormente seran aplicados por Stalin. Trotsky organiz la Oposicin de Izquierda Internacional ", que hasta el ascenso de Hitler en 1933, se consider una faccin de la Internacional Comunista, pese a la persecucin que sus militantes sufran por parte del estalinismo.

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3.4 PARTIDO COMUNISTA Un Partido Comunista es un partido poltico que basa su ideologa y prcticas polticas en la teora marxista en cualquiera de sus modalidades o escuelas y la implementacin de una sociedad comunista. El partido comunista, a diferencia de los partidos socialistas, socialdemcratas y laboristas (que se crean en la segunda mitad del siglo XIX), surge en la primera mitad del siglo XX como resultado de la I guerra mundial (1914-1921), la revolucin bolchevique (1917) y, sobre todo, por la creacin de la Internacional Comunista. Es el resultado de la divisin de los partidos integrantes de la Segunda Internacional que se oponen a la guerra, apoyan la revolucin bolchevique y se consideran revolucionarios y contrarios a las llamadas tcticas "revisionistas". Como crtica a la socialdemocracia y su diversidad de opiniones y facciones est la idea de que el partido debe ser una organizacin cohesionada y disciplinada, compuesto por revolucionarios que guan el proceso poltico hacia el socialismo. 3.5 PERESTROIKA La Perestroika ("reestructuracin") fue un proceso de reforma basado en la reestructuracin de la economa puesto en marcha en la Unin Sovitica por Mijal Gorbachov, con la ayuda del Primer ministro de Japn, con el objetivo de reformar y preservar el sistema socialista, pues quera dar a la sociedad sovitica un cierto espritu de empresa e innovacin. Este proceso, acompaado tambin de una cierta democratizacin de la vida poltica, trajo varias consecuencias a nivel econmico y social que provocaron el fin de la era de Gorbachov y el colapso y desintegracin de la URSS.

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4. FORMAS DE APROPIACION Y TERRITORIALIDAD

4.1 DEFINICION DE TERRITORIO Desde luego el concepto de "territorio" es ms amplio que el de "suelo". Christian (1963) lo define como un rea especfica de la superficie terrestre, cuyas caractersticas abarcan todos los atributos, razonablemente estables o previsiblemente cclicos, de la biosfera de esta rea, considerada verticalmente de arriba a abajo, incluyendo los de la atmsfera, el suelo con sus diferentes horizontes y el material geolgico subyacente; tambin se incluyen la topografa, la hidrologa, las poblaciones vegetales y animales, y los resultados de la actividad humana en el pasado y en el presente, en la medida que estos atributos ejercen una influencia significativa sobre los usos presentes y futuros del territorio por el hombre.

4.2 TERRITORIALIDAD Para definir estos temas debemos primero explicar el significado de territorio que aunque dependiendo del tema que se est tratando tiene su significado; para este trabajo manejaremos el territorio como el espacio que acoge y en cuyo seno se desarrolla la vida social, la actividad econmica, la organizacin poltica, el presente y el futuro de una comunidad social. Desde comienzos del siglo XIX viene resultando habitual la diferenciacin de tres elementos constitutivos del Estado: el poder soberano, el pueblo o factor humano y la base fsica del ejercicio del poder estatal o territorio. Empero, el concepto de "territorio" significa algo ms que lo que sugiere el trmino literalmente tomado. El territorio, constituye la base fsica de los entes jurdicos e instituciones territoriales (Estado, Comunidad Autnoma, Provincia, Comarca, Municipio, Entidad local menor) y es el espacio en que stas realizan su actividad. As pues, debemos considerar el territorio como un elemento esencial de dichos Entes territoriales, hasta el punto de que, sin l, no puede darse la existencia de una organizacin poltica significativa.

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4.3 APROPIACION En ciertos casos o contextos el territorio puede ser usurpado y/o usufructuado por individuos o grupos sociales que no lo poseen y, dadas las condiciones, estos individuos pueden eventualmente convertirse en dueos legales del territorio en cuestin . Adems, comnmente se utiliza la nocin de territorio para referir a las zonas controladas o dominadas por ciertos grupos de personas. Practicas que se llevan adelante para delimitar aquel espacio fsico que suponen que es de su propiedad respecto de otros congneres. El conjunto de prcticas a travs de las cuales se constituye la territorialidad nos permite pensar en una territorialidad matizada y/o absoluta. Una territorialidad que se define a partir de los intereses con los cuales se apropia el espacio, en este caso, el control de la economa minera. Al tener en cuenta las prcticas descritas anteriormente, las provincias hacen parte de la jurisdiccin y, por lo tanto, fueron parte del territorio de la Corona espaola. As, los planteamientos sobre la ausencia de control parecen no tener en cuenta que, si bien no hubo una articulacin estrecha del territorio, este s fue objeto de una territorialidad matizada por parte de los pobladores espaoles.

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5. PARENTESCO

5.1 DEFINICION El parentesco se puede definir de dos formas: en su modo estricto significa vnculo que une a las personas que descienden unas de otras o que tienen un ascendente en comn (unidas por comunidad de sangre) y en su modo amplio es la relacin o unin de varias personas por virtud de la naturaleza, religin o ley. Etimolgicamente proviene de las concepciones latinas parens-parentis que significa padre o madre, para el Diccionario crtico etimolgico de la lengua espaola, ste es el vnculo, la conexin, el enlace o la relacin que existe entre las personas.

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5.2 FORMAS DE PARENTESCO 5.2.1 Parentesco natural El parentesco por consanguinidad o consanguineidad es la relacin que existe entre las personas unidas por un vnculo de sangre, es decir, que tienen al menos un ascendiente en comn. La proximidad en el parentesco por consanguinidad se determina por el nmero de generaciones que separan a los dos parientes, y se mide en grados, correspondiendo cada grado a la separacin entre una persona y sus padres o hijos. Estos vnculos de parentesco consanguneo se organizan en lneas de parentesco, formadas por una serie consecutiva de grados, entre las que se pueden distinguir:

Lnea recta: la serie de grados existente entre personas que descienden una de la otra.

Lnea recta ascendente: une a alguien con aquellos de los que desciende de manera directa: padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, tras tatarabuelos...

Lnea recta descendente: liga al ancestro con los que descienden sucesivamente de l de manera directa: hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, tras tataranietos o choznos... Lnea colateral: la serie de grados existente entre personas que tienen un ascendiente comn, sin descender una de la otra: hermanos, tos, primos...

5.2.2 Parentesco espiritual o religioso Se adquiere mediante ritos religiosos ya sea por confirmacin o bautismo.

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5.2.3 Parentesco por adopcin La adopcin establece parentesco, llamado parentesco civil o por adopcin, entre el adoptado y el adoptante, as como entre el adoptado y la familia del adoptante. En general, el parentesco entre un miembro adoptado de la familia se considera exactamente igual que el de un miembro de origen consanguneo, computndose la lnea de parentesco de la misma forma que en el caso de la consanguineidad.

5.3 CLASIFICACIONES DE PARENTESCO Muy importantes pues nos dan informacin sobre la cultura, sobre las relaciones humanas, sobre los roles o papeles designados y sobre los comportamientos a llevar a cabo o comportamientos que se esperan. Vamos a ver alguna de las clasificaciones de parentesco, a travs de ellas vamos a saber cmo son nombrados los familiares directos, los familiares secundarios, los otros familiares....Esto va a ser muy importante porque alguna vez podramos pensar que nuestro grupo que investigamos no sabe quin es su propio padre. Los ocho (8) principios de Kroeber para clasificar: (formas que se usan para clasificar; no todas las culturas usan todos esto, pero s principalmente el sexo, generacin, consanguinidad / afinidad y distinciones entre parientes). Sexo, generacin, consanguinidad / afinidad (sangre/matrimonio), lineal / colateral (diferente generacin /misma generacin), edad relativa respecto a una generacin, sexo de la persona de la que se est hablando, sexo de Ego (del que relata), relacin con los parientes vivos o muertos. Hay inicialmente dos sistemas de ordenar el parentesco: 1.- El sistema clasificatorio: Este forma de clasificar a los parientes sin distinguir muchas veces los parientes lineales y parientes colaterales (Lineales: todo pariente clasificado por va paterna o materna directa. Colaterales los que nos estn directamente implicados). 2.- Sistema descriptivo: aquel en el cual los parientes lineales se mantienen separados de todos los parientes colaterales; los parientes lineales no son agrupados con los colaterales.

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5.4 LNEAS Y GRADOS DE PARENTESCO El parentesco se refiere a los vnculos entre miembros de una familia. Estos vnculos se organizan en lneas y se miden en grados. Hay tres tipos de lneas de parentesco: Consanguinidad Vnculos que existen entre los descendientes y ascendientes de un progenitor comn (e.g., bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos, bisnietos, etc.). Afinidad Vnculos que se forman a travs del matrimonio, que cada cnyuge contrae con los parientes consanguneos del otro ( e.g., suegros, yernos y nueras, cuados, etc.). Por lo general, los parientes de cada cnyuge no adquieren parentesco legal con los parientes del otro (e.g., legalmente los consuegros y los concuos no son parientes, aunque se traten como familia). Adopcin Vnculo entre el adoptado y los padres adoptivos y sus parientes consanguneos.

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6. VIDA DOMESTICA

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7. CLASIFICACION DE LOS GRUPOS DE PARENTESCO

7.1 DEFINICION La clasificacin de parentesco proporciona una concepcin uniforme, detallada y con validez nacional de los vnculos que unen a los miembros del hogar con el jefe(a) del mismo. Su cometido es integrar un conjunto exhaustivo de denominaciones alusivas al parentesco, las cuales homogenezan y sintetizan las descripciones utilizadas por la poblacin, a la vez que estn agrupadas y jerarquizadas de acuerdo con la funcin social al interior del hogar. 7.2 ANTECEDENTES Parentesco y organizacin social es uno de los descubrimientos ms importantes de la antropologa del siglo XIX, donde las relaciones de parentesco constituyen el ncleo principal de la organizacin social en todas las sociedades. En muchas de ellas, los grupos sociales ms importantes comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a dichas corporaciones de parentesco se asigna a las personas slo por la lnea masculina, el sistema se denomina de descendencia patrilineal. Antes del desarrollo del comercio y de la urbanizacin a gran escala, muchos pueblos europeos estaban organizados desde el punto de vista econmico y poltico como grupos de filiacin patrilineal. Las sociedades matrilineales, en las que el parentesco se transmite por lnea femenina, son menos comunes hoy da. Herodoto fue el primer erudito en describir este tipo de sistema social, que detect entre los habitantes de Licia, en Asia Menor. La organizacin de parentesco bilateral, en la que se tiene en cuenta la parte materna y la paterna, es la que predomina en las sociedades ms sencillas de cazadoresrecolectores (tales como los pueblos san en el sur de frica o los inuit de las regiones rticas y sub rtica). El antroplogo britnico Robert Stephen Briffault defendi un concepto relacionado, el matriarcado, y afirm que este tipo de organizacin social se encontraba latente en gran parte de las sociedades ms primarias. En las sociedades basadas en el parentesco, los miembros de un linaje, clan o dems grupos afines suelen ser descendientes de un antepasado comn. Este concepto es un factor unificador, pues dota a grandes masas de individuos de cierta cohesin para afrontar actividades guerreras o rituales, lo que les hace sentirse diferentes de sus vecinos y enemigos.
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7.3 CATEGORAS DE PARENTESCO 7.3.1 Jefe(a) del hogar Persona reconocida como tal por los dems integrantes del hogar; puede ser hombre o mujer. Es preciso sealar que slo se debe asignar un jefe por hogar. La definicin de jefe es incompatible con los hogares unipersonales (de una persona), debido a que no existen otros miembros que reconozcan a la persona como jefe de hogar. En los hogares multipersonales (compuestos por dos o ms personas) es necesario identificar al jefe(a), para referenciar el parentesco de los dems integrantes del hogar. Por lo anterior, la categora jefe(a) se desagrega en: Jefe(a) Persona sola 7.3.2 Esposo(a) o compaero(a) Es el cnyuge del jefe(a) del hogar, independientemente de que el vnculo sea legal, religioso o de unin libre. La pareja conyugal del jefe(a) puede ser declarado como: esposo(a), compaero(a), cnyuge, pareja, marido, mujer, seora o consorte. Cabe la posibilidad de que declaren descripciones distintas que manifiestan otras situaciones de unin, por lo que es necesario diferenciarlas; stas son: Concubino(a), la cual alude a una relacin conyugal sin estar casados. Amasia(o), implica que al menos un miembro de la pareja est casado con otra persona. Querido(a) y amante; estas descripciones no implican compartir la residencia. 7.3.3 Hijo(a) Son los descendientes consanguneos directos del jefe(a) y su cnyuge que forman parte del hogar. Incluye a los adoptivos y aquellas personas que slo son hijos del cnyuge del jefe(a). En las especificaciones de los hijos(as) por su vnculo con el jefe(a), puede haber: Hijo(a) consanguneo(a). Se considera al descendiente directo del jefe(a) por filiacin consangunea.
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Hijo(a) reconocido(a). Es el hijo consanguneo, porque generalmente se asume que cuando ambos progenitores han registrado a un(a) menor ante el juez de lo civil, por ese hecho lo reconocen como su hijo(a); sin embargo, puede suceder que inicialmente el (la) menor fue registrado(a) slo por la madre y en fecha posterior tambin por el padre (incluso despus de varios aos), quien de esta manera se obliga a reconocerlo(a) como su hijo(a). La descripcin "hijo(a) reconocido(a)" alude a la segunda situacin, pero no es errneo si se utiliza en la primera condicin. El Cdigo Civil cubre la posibilidad de que el hijo (slo de la cnyuge) sea reconocido por el nuevo marido; en este caso es el jefe(a), con la condicin de que el ex-marido haya declarado por sentencia ejecutoria que no es hijo(a) suyo Hijo(a) adoptivo(a) o adoptado(a). De acuerdo con la legislacin, la adopcin implica la transferencia de la patria potestad de los progenitores a los adoptantes, y una vez formalizada es equivalente al parentesco por consanguinidad. Esto significa que el(la) adoptante adquiere el status de padre (madre) y el(la) adoptado(a) de hijo(a), a la vez que este ltimo pasa a ser uno ms de los parientes consanguneos de sus adoptantes, y adquiere como propia toda la parentela consangunea de sus padre y madre adoptivos. "hermanos(as)", etc., a raz de la adopcin no lo sern ms, sino padre (madre) e hijo(a). Adems, indica que los casos de adopcin deben ser tratados como consanguneos. Cabe destacar, como consecuencia de lo mencionado antes, que no puede haber descripciones del tipo "nieto(a) adoptivo(a)" o "abuelo(a) adoptivo(a)". Hijastro(a) o entenado(a). Slo son hijos de la cnyuge o pareja del jefe(a), por lo que no son parientes consanguneos del jefe(a), y, segn el cdigo civil, ste(a) no tiene la patria potestad de aquellos ni puede reconocerlos, a menos que su propio(a) progenitor(a) los desconozca. Hijo(a) de crianza. El trmino "crianza" se refiere a la manutencin, educacin y alojamiento, de ah que sea difcil ubicar el vnculo del hijo(a) de crianza con el jefe(a), ya que puede ser consanguneo o no. Hijo(a) recogido(a). La descripcin es discriminatoria y no se considera como adopcin, debido a que en la descripcin de hijo(a) recogido(a) no hay de por medio un proceso legal como en la adopcin.
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7.3.4 Trabajador(a) domstico(a) Persona que se dedica al servicio domstico del hogar a cambio de un pago en dinero o en especie. Slo sern considerados residentes de la vivienda particular, los trabajadores y sus familiares que duermen en sta. El trabajador domstico reside en la vivienda, pero no se considera miembro del hogar; esto es, no forma parte del grupo domstico, ya que se relaciona con ste de manera econmica y no por lazos parentales o solidarios. Pariente del (la) trabajador(a) domstico(a). Persona que tiene vnculos de parentesco con el trabajador(a) domstico(a). Asimismo, los parientes del trabajador domstico son personas que residen en la vivienda, pero no forman parte del hogar sino que estn vinculadas con el trabajador domstico; por tal motivo, la relacin de estas personas se establece a travs del "trabajador domstico" y se le agrega a la descripcin el trmino "del trabajador domstico" o de su ocupacin. Esto permitir delimitar a los hogares de los trabajadores domsticos respecto del hogar o de otros hogares que residan en la vivienda. 7.3.5 No pariente del jefe(a) Considera a las personas que forman parte del hogar y que no son parientes del jefe(a), por ejemplo, los amigos. En esta categora se integran las descripciones de vnculos solidarios o de apoyo con el jefe(a) del hogar, tales son: no tiene parentesco, ninguno, nada, no es nada, no es pariente, sin parentesco, no hay parentesco, compaero(a) de vivienda, amigo(a), ex esposo(a), camarada, novio(a), hurfano(a), recogido(a), arrimado(a), asimismo se integra al tutor y tutelado. Cabe mencionar que los casos en los que se designan como tutor o tutelado es una situacin de tutela donde no existe parentesco entre las partes y la tutela no generan parentesco. Si adems de la relacin tutelar hubiera simultneamente una de parentesco, deber tomarse el criterio de la relacin ms directa de parentesco. De acuerdo con el Cdigo Civil, la tutela no se deriva de la afinidad y no crea parentesco. La tutela es una institucin compleja que requiere todo un procedimiento, empezando por la designacin del tutor y fundamentalmente comprende los casos en que no procede la patria potestad. Para ser ms puntuales, se debe sealar que, con base en el criterio del parentesco ms cercano, las denominaciones tutor o tutelado slo operan
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cuando entre las partes no existe alguna relacin de parentesco, por lo que se clasifican en el grupo de los no parientes. 7.3.6 Otro parentesco Considera a las personas que forman parte del hogar y son parientes del jefe(a). Excluye esposo(a) e hijos(as). La categora de "otro parentesco", incorpora descripciones de parientes distintos a los miembros del ncleo familiar (jefe, cnyuge e hijos) que se vinculan con el jefe(a) por consanguinidad, afinidad o por costumbre, tanto ascendientes, descendientes, colaterales o transversales; as mismo, se incorporan parentescos que aluden a la recomposicin de las familias, por lo que distinguir estos casos puede ser de utilidad para estudiar los arreglos domsticos. Sobre la ltima situacin es necesario distinguir los trminos de medio(a) hermano(a) y hermanastros(as), de los cuales se especifica lo siguiente: El medio(a) hermano(a) comparte la consanguinidad a travs de uno de los padres, es decir, tiene en comn a la madre o al padre, lo que alude a la recomposicin de las familias. Entre los hermanastros(as) no hay consanguinidad ni por la lnea del padre ni de la madre, lo que alude a la recomposicin de las familias. En el grupo de "otro parentesco" se incluye el parentesco por costumbre, es decir, el compadrazgo, de acuerdo con la legislacin, el compadrazgo no crea parentesco; por su parte, el Cdigo de Derecho Cannico, seala que el compadrazgo slo es generado a partir de la administracin de los sacramentos del bautismo y confirmacin. Se podra argumentar que nicamente se clasifiquen como otros parientes el compadrazgo adquirido por el bautismo o la confirmacin; sin embargo, con la pregunta de parentesco no es posible delimitar el vnculo que brindan estos sacramentos de otro tipo de rito o tradicin. Por ese motivo, se extiende la acepcin de "parientes por costumbre" a todos los que declaren descripciones de padrino, compadre o ahijado. Por otra parte, en algunos estudios antropolgicos se menciona que el compadrazgo en la sociedad es considerado un parentesco espiritual o ritual y establece fuertes vnculos de cognacin. Forbes expone que el compadrazgo refuerza los lazos sociales entre iguales, posee funciones econmicas y de movilidad social y desempea una funcin simblica de proteccin contra la agresividad entre individuos. Adems, Forbes, Foster y Kember han encontrado en sus estudios que la relacin esencial existe entre los compadres y no entre "padrino y ahijado".
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7.3.7 Husped Persona que reside habitualmente en la vivienda particular y no se sostiene del mismo gasto para la alimentacin, sino que paga una remuneracin por el alojamiento, y en algunos casos por la alimentacin u otros servicios. Los huspedes y sus parientes, aunque residan en la vivienda, no forman parte del hogar, por lo tanto no son miembros de ste. El husped slo se relaciona con el hogar de manera econmica. 7.3.8 Pariente del (la) husped Persona que tiene vnculos de parentesco con el husped. Con el fin de delimitar y contar con la posibilidad de clasificar los hogares de los huspedes con respecto al hogar que tiene a su cargo la vivienda, se incorpora el parentesco de los familiares de los huspedes, al que se le agrega el trmino "husped (abonado o pensionista)". En este tipo de casos (parientes de los huspedes), es necesario que las descripciones de parentesco se refieran al husped y no al jefe(a) del hogar, para distinguir a quienes realizan transacciones econmicas con el hogar y sus respectivos parientes. 7.3.9 Parentesco no especificado Considera las descripciones ambiguas, vagas o ajenas al tema que no pueden clasificarse en alguno de los grupos del clasificador. En este grupo se aceptan las descripciones de las mltiples situaciones de inconsistencia en la declaracin, registro o captura de la relacin de parentesco.

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CONCLUSIONES

Se obtuvo mayor conocimiento sobre la importancia que tiene la antropologa en cualquier mbito de la vida, ya que al conocer al ser humano desde un punto de vista antropolgico las obras de infraestructura que se construyen tendrn un mayor beneficio para su sociedad.

Se tomo conciencia sobre cada uno los aspectos que hacen parte de la cultura, sus caractersticas, fenmenos y estructura.

Se asemej al hombre por medio de la cultura y costumbres que lo rigen.

Se Mejoro la capacidad de observacin y anlisis del comportamiento humano, para as obtener una visin ms amplia del ser ste porque como futuros ingenieros civiles debemos saber que las obras que construimos benefician a las comunidades conformadas por nuestros congneres.

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