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A INTEIREZA DO SER: UMA PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR NA AUTOFORMAO DE EDUCADORES

Izabel Cristina Feij De Andrade Leda Lisia Franciosi Portal


RESUMO: Esta pesquisa tem o propsito de visualizar pontos de referncia para uma formao integral dos educadores a partir de uma reflexo sobre os fundamentos epistemolgicos da transdisciplinaridade que podem estar vinculados ao processo de autoformao. Essa inteno sustentada pelo seguinte questionamento: que significados esto abrigados nos fundamentos epistemolgicos da transdisciplinaridade que necessitam ser compreendidos e percebidos em suas articulaes com a autoformao do educador? Esta busca est centrada na ideia de inteireza entendida na construo do conhecimento no resultante apenas de experincias trazidas de fora para dentro, de exigncias externas individuais ou coletivas, mas tambm de dentro para fora, da essncia do prprio educador, a partir de seus interesses, necessidades, valores, imaginao, intuio, crenas, saberes, vinculando-se sua prpria existencialidade. Nessa pesquisa, escolhi trilhar um caminho pelas experincias vividas pelo CETRANS e pela UNIPAZ. Trata-se de uma pesquisa de cunho qualitativo transdisciplinar, a partir de duas vivncias Grupo Focal com educadores com formao transdisciplinar e Entrevista em Profundidade com os formadores transdisciplinares. A tese se sustenta na perspectiva de que possvel, ao o educador que toma conscincia de si e de suas experincias de vida, buscar o seu prprio processo heteroecoautoformativo, constituindo-se numa experincia de ser-sendo-no-mundo-com-os-outros. Palavras-chave: Inteireza do ser. Transdisciplinaridade. Autoformao. Existencialidade. Formao de Educadores.

INTRODUO

Esta pesquisa tem o propsito de visualizar pontos de referncia para uma formao integral dos educadores a partir de uma reflexo sobre os fundamentos epistemolgicos da transdisciplinaridade que podem estar vinculados ao processo de autoformao. Essa inteno sustentada pelo seguinte questionamento: que significados esto abrigados nos fundamentos epistemolgicos da transdisciplinaridade que necessitam ser compreendidos e percebidos em suas articulaes com a autoformao do educador? Esta busca est centrada na ideia de inteireza entendida na construo do conhecimento no resultante apenas de experincias trazidas de fora para

dentro, de exigncias externas individuais ou coletivas, mas tambm de dentro para fora, da essncia do prprio educador, a partir de seus interesses, necessidades, valores, imaginao, intuio, crenas, saberes, vinculando-se sua prpria existencialidade. Essas reflexes aqui propostas inscrevem-se num movimento de transformaes profundas na formao dos educadores, que relaciono a uma mudana de paradigma. Estamos em um novo milnio, sob a esperana de uma nova era: planetria, e nessa rea que lano minha caminhada. Nesse contexto, busco dialogar com a autoformao, que um componente da formao considerado como um processo tripolar, pilotado por trs princpios: si (autoformao), os outros (heteroformao), as coisas (ecoformao) (GALVANI, 2002, p. 1), sustentada pelos pressupostos da transdisciplinaridade. Nessa direo, Moraes (2004) enfatiza que o grande entrave da educao, em geral, est no modelo de cincia dominante num certo momento histrico e nas teorias da aprendizagem que a fundamentam e que influenciam a prtica pedaggica, enquanto dilogo interativo entre o modelo da cincia e as atividades pedaggicas desenvolvidas. Na prxis desses educadores, encontrei, subjacentes, referenciais de educao fundamentados em teorias do conhecimento que explicam a relao com a natureza, com a prpria vida, e, tambm, a maneira de aprender e compreender o mundo, mostrando que o educador constri o conhecimento a partir de como percebe a realizao desses processos. Para tanto, como objetivo geral da pesquisa, propus:

visualizar pontos de referncia para uma formao integral (inteireza do ser) dos educadores transdisciplinares a partir de uma reflexo sobre os fundamentos epistemolgicos da transdisciplinaridade, que podem estar vinculados ao processo de autoformao. Busquei, na abordagem qualitativa transdisciplinar, sustentar esta pesquisa e dar clareza ao meu caminhar. Um caminhar que parece me levar a um transmtodo, na dependncia de meus desejos e olhares. Esta abordagem foi uma atividade orientada maior compreenso dos fenmenos educacionais, entre eles, a autoformao do educador, na perspectiva transdisciplinar para a inteireza do ser. Nesta pesquisa, enquanto sujeito transdisciplinar, escolhi trilhar um caminho pelas experincias vivenciadas por educadores com formao transdisciplinar vinculados ao CETRANS (Centro de Estudos Transdisciplinares) e UNIPAZ (Universidade Holstica Internacional). A escolha se justifica pelo fato de essas duas

instituies, cada uma na sua especificidade, ter como foco o rigor, a abertura e a tolerncia para uma formao transdisciplinar. De todos os educadores com formao transdisciplinar contatados, num total de 10, apenas 7 educadores se dispuseram a participar da estratgia do Grupo Focal. Para compreender minha prpria caminhada, tomei algumas decises sobre o percurso que me serviu de guia para as reflexes referentes s experincias vivenciadas na estratgia do Grupo Focal. Ao perceber que dentro dessa abordagem se vai construindo o caminho, caminhando, senti-me melhor e feliz. Esse caminho, que desconhecido, trilha-se consciente de que na caminhada que se vai desfrutar o sabor da pesquisa e o encontro dos tesouros. um caminho aberto ao inesperado, s emergncias, criatividade, s incertezas e aos possveis erros e necessidades de mudana e bifurcaes na rota. (MORAES e TORRE, 2006, p 148). Nesse contexto, propus um modo transdisciplinar de conhecer e interpretar provisoriamente a realidade, tendo em vista uma prospeco que poder indicar a construo de uma caminho a ser trilhado.

Ecoformao, heteroformao e autoformao: uma relao interdependente de existencialidade

A autoformao dos educadores com formao transdisciplinar foi aqui estudada como um processo vital e permanente de mutaes que emergem das interaes entre a pessoa e o meio ambiente fsico e social. Essa perspectiva de formao do ser educador transdisciplinar est atrelada, sobretudo, perspectiva da autoformao defendida por Galvani (2002) e Pineau (2004). Complementam essa perspectiva, no que se refere formao dos educadores transdisciplinares, Morin (2004, p. 65), quando diz que envolve ensinar a assumir a condio humana, ensinar a viver e ensinar a se tornar cidado; e Josso (2004, p. 9), ao alertar para o desenvolvimento de um novo olhar que ultrapassa a concepo escolar de formao, pois pode tomar conscincia da enorme quantidade de experincias que cada um vive, de onde tira lies e aprende coisas. Resumidamente, posso dizer que a Ecoformao, Heteroformao e

Autoformao esto relacionados numa rede interdependente, conforme disse a participante X: a busca de relaes em rede e revela um dos modos de ser e viver no mundo. Elas esto relacionadas. Essas trs ideias so complementares. O coletivo

envolvendo no s os seres humanos, mas tudo o que tem vida, e isso influencia a cultura do ser humano. um modo de ser, estar e viver nesse mundo. Assim, construir, respeitar e viver bem a vida, utilizando os saberes vivenciais, oportuniza ao educador com formao transdisciplinar desenvolver a competncia de atuar em sua prpria formao, vivendo e projetando sua autoformao, buscando sua inteireza, entendida como a percepo de que os saberes se encontram entrelaados na essncia do ser. Nesse entendimento, a autoformao se mostra como um processo paradoxal e constitudo pela tomada de conscincia e de retroao sobre as influncias hetero e ecoformativas.
Esse triplo movimento de tomada de conscincia e de tomada de poder da pessoa sobre sua formao parece ser a base de uma definio conceitual da autoformao. A autoformao aparece aqui como o surgimento de uma conscincia original na interao com o meio ambiente. A autoformao se caracteriza pelo imbricamento da reflexividade e da interao entre a pessoa e o meio ambiente. (GALVANI, 2002, p. 97).

Outras participantes apresentaram a ecoformao como a conexo com a espiritualidade do ser e com o campo da sensibilidade, da esttica e da beleza. E, a heteroformao, como a possibilidade de atuao sobre os sentimentos e as vivncias coletivas e a busca da conscincia de si. A participante S considera que a heteroformao a busca da autoformao. Quando voc descobre seu modo de ser atravs da relao com o outro. Essa perspectiva possibilita dizer que a heteroformaoatua sobre os sentimentos e as vivncias coletivas e busca a prpria humanizao, a essncia do ser. No d para pensar de forma individual. (participante J). Ao educador destina-se uma prtica transdisciplinar, complexa e integral, o que no equivale a dizer que basta introduzir alguns conceitos novos nos contedos, mas implica mudana de pensamento. (GALVANI, 2008). Do mesmo modo, a transformao no pode ser definida como uma adio de novos tericos sobre a complexidade (MORIN, 2006), inteireza do ser (WILBER, 2007b), ou autoformao (GALVANI, 2008). Esses estudiosos vm propondo, s instituies formativas adormecidas, outro modo de perceber a formao dos educadores.
A maior parte dos problemas humanos e, especialmente os da educao, da aprendizagem e da formao so problemas vagos e complexos. Estudando a compreenso interpessoal, a motivao para aprender, ou a dinmica de um grupo de aprendizagem, percebe-se que se trata de problemas cuja soluo sempre ambgua, contendo um pouco de paradoxo dialgico ligado autorreferncia dos sujeitos e sua interdependncia com o meio ambiente. (GALVANI, 2008, p. 3).

Nesse sentido, a transformao paradigmtica na educao e na formao dos educadores se pe em questo por ser:
(...) a transio da transmisso heteroformativa de conhecimentos e valores para o acompanhamento do processo auto-eco-co-formativo em seus diferentes nveis de realidade prtica, tica e terica. A formao transdisciplinar deve ser feita a partir da reflexo dialgica e prtica que integra autorreferncia, o paradoxo da co-construo de sistemas de conhecimentos. (GALVANI, 2008, p. 3).

Tais indicaes me remetem a perceber a epistemologia transdisciplinar a partir dos princpios da complexidade, e no podem ser traduzidas pela simples implantao de conceitos ou jarges pedaggicos. Isso equivale a dizer que os mtodos de formao transdisciplinares so abordagens existenciais que envolvem mltiplas dimenses cognitiva, prtica, simblica e experiencial e se configuram como um processo vital e hologrfico que atravessa a aventura da prpria existncia de ser-sendo. Os estudos de Josso (2007) sempre me chamaram a ateno e se mostraram partcipes da ideia de que o educador considerado na sua existencialidade, na sua formao e na sua histria de vida, o que legitima a compreenso das bases subjetivas do trabalho profissional. Nesse sentido, considero o olhar luxuoso desse educador transdisciplinar que se apresenta como a contemplao do belo, da abundncia e da vida, assim expresso por um dos formadores: O formador transdisciplinar no diferente, mas o olhar dele que diferente. um olhar amplo e holstico. um olhar abrangente. Um olhar luxuoso sobre o mundo. Ainda no conhecia o olhar do educador transdisciplinar por completo, mas suas incertezas, dvidas, transformaes hbridas se fizeram presentes na caminhada. Dos formadores entrevistados, alguns propem os olhos da alma. So aqueles educadores que esto abertos ao novo, que no se contentam com o que veem somente pelos olhos e querem sentir todas as dimenses. Dentre essas dimenses, destaco a espiritual e a criativa, com espaos definidos em nosso crebro, mas que so ainda pouco conhecidas. Assim, questionei: Quem o educador transdisciplinar? Ser ele o homem complexo em permanente vir-a-ser? Ser ele o homem do futuro? A quem ele serve? Tem ele conscincia do seu propsito existencial? Onde o educador encontraria alimento para se entusiasmar por sua ao educacional? A identidade do formador transdisciplinar construda na incompletude do saber, pois ele est sempre em busca de algo a mais para compreender o mundo e a ele mesmo. Destaco, entre os entrevistados, que algumas caractersticas foram marcantes

em sua atuao: sensibilidade, abertura, postura, autoconhecimento, abertura ao dilogo, sabe ouvir, dinmico, confiante de si, reconhece seu potencial e o dos outros. Sabe aceitar seus limites, silenciar, refletir, meditar, caminhar, contemplar. Alm dessas, dispem de um potencial espiritual, emocional, intelectual e fsico, que compe algumas das dimenses constitutivas do ser-sendo educador transdisciplinar. Diante das dimenses que contemplam as caractersticas dos formadores transdisciplinares apontadas pelos entrevistados, concordo com a maioria deles quando disseram que so seres humanos que se autoconhecem e que se percebem enquanto pessoa, que tm uma abertura maior para entender o outro como igual, mas que entre eles e o outro existem outros espaos, lacunas e pontes que os diferenciam, num movimento antagnico e complementar de incluso e excluso. (MORIN, 2003). Suas preocupaes so voltadas para a emoo, a intuio, a espiritualidade e o bem estar fsico de todos. Sua identidade singular e plural ao mesmo tempo, pois, sem perder sua identidade individual, s se faz presente, no mundo, com os outros. Compreendi, ao analisar os dados, que todo o eu sou exige um olhar para a prpria existncia e para a subjetividade do ser. Assim, a subjetividade do educador transdisciplinar se encontra enraizada na corporeidade, na esfera do pensamento, na dimenso espiritual e na essncia de serautos. Acoplado ao conceito de educadores, percebi a presena do autos, que no pode se constituir como um conceito de tipo complexo ou para preencher uma simples lacuna terica, mas, um princpio de associao com outros conceitos fundamentais para a constituio do ser-sendo educador transdisciplinar.
O autos, efetivamente, permiteinterassociar e articular, sem hierarquizar, reduzir, dissociar, mas reconhecendo simultaneamente unidade e dualidade, complementaridade e oposio, tudo aquilo que concerne genes (genoorganizao, generatividade, patrimnio gentico, hereditariedade) e tudo aquilo que concerne fenon (existncia fenomnica, indivduo-sujeito) e articula a si mesmo com aikos (auto-eco-organizao). (MORIN, 2000, p. 291).

O educador transdisciplinar, por ser multifacetado, est vinculado ao destino da espcie humana, ao destino individual e social, histrico e poltico. Todos esses

destinos esto entrelaados e so percebidos na complexidade que condio comum a todos os humanos. O paradigma da complexidade constitui o conjunto dos princpios de integridade em rede que poderiam determinar as condies de uma viso complexa do universo (fsico, biolgico e antropossocial) do educador transdisciplinar. Suas estratgias variam numa rede de conhecimento que transcende o domnio cognitivo,

pois usam a poesia, o dilogo, a oratria e a escutatria, a literatura, a arte e a msica atrelada atuao transdisciplinar,como foi evidenciado no depoimento: A formao transdisciplinar rene pessoas de formao e perfis diversos. O que as identifica uma predisposio a conhecer mais, a conhecer de outras formas, a perceber o trnsito do conhecimento em diferentes nveis de realidade. Em termos conceituais, posso dizer que, quando essas pessoas entram em contato com a multirreferencialidade (do sujeito) e multidimensionalidade (da realidade) e com os pilares da Transdisciplinaridade: complexidade, nveis de realidade e terceiro includo, conseguem nomear e fundamentar o que estavam buscando. E, geralmente, encantamse com a sua prpria ampliao de percepo sobre a realidade. O que ficou evidente nos depoimentos dos formadores transdisciplinares que as diferentes interaes decorrentes da autoformao combinam com as dimenses cognitiva, prtica, simblica e experiencial. Nesse sentido, o movimento de tomada de conscincia se apresenta sob a forma de acordos com as dimenses da autoformao. Para os entrevistados, as dimenses existencial, experiencial e didtica esto voltadas para a inteireza do ser: uma prtica voltada para a inteireza do ser numa abordagem holstica em que todas as esferas do saber e do atuar humano se complementam, numa relao de corpo, mente e esprito que revela uma ontologia do ser, uma gnoseologia do saber e uma epistemologia do como fazer. Nesse sentido, essas dimenses so essenciais para uma prtica de formao transdisciplinar, porque a existncia algo que precisa ser consciente, a nossa experincia se revela na ao consciente, e a didticatranscende nossa conscincia e nossa experincia. Como distinguir e ligar esses diversos modos de interao na autoformao? O que posso dizer que a tomada de conscincia, por exemplo, apresenta-se alternativamente por momentos de imerso e de presena em relao experincia e reflexo. Como articular a reflexo, a sensibilizao e a intuio criadora na autoformao? No registro da vida concreta do formador transdisciplinar e da sua condio existencial, a autoformao permite questionar diferentemente a formao formal (inicial ou continuada). Tendo a autoformao como princpio de retroao do formador transdisciplinar, importante que pesquisas que envolvam pesquisa-aoformao faam as perguntas epistemolgicas, metodolgicas e deontolgicas para iluminar a prpria ao formativa. Para um dos entrevistados, essas dimenses, quando vividas na sua plenutide, trazem benefcios maravilhosos para a paz interior, individual e coletiva: Na

DIMENSO EXISTENCIAL, resgatamos, por meio da dana circular, prticas com diferentes fins e em ocasies diversas como forma de crescimento individual; como caminho espiritual; uma forma de vivenciar o ldico; na celebrao de algum evento; como meio de harmonizao grupal em apoio a alguma atividade que se deseja realizar; como instrumento teraputico e de cura; no trabalho com idosos; com pessoas diferenciadas; como instrumento educativo para a vivncia de princpios ticos nos mbitos pessoal, grupal, social e planetrio. Na EXPERIENCIAL, compartilhamos alegria ao nos darmos as mos na roda, com disponibilidade para ser mais um elo que d, recebe e contribui para a criao grupal, com seu modo nico e original de ser. Na DIDTICA, que, de certa forma, envolve a existencial e a experincia, o modo como me apresento para o outro, minha inteireza. Diante desse depoimento, ressalto que o formador transdisciplinar, convencido, tem de ir procura da dimenso existencial, dando sentido sua ao no mundo. Para isso, precisa buscar conhecimentos em diversas fontes de informao existentes. O enfoque da autoformao nos aponta para a autonomia e para a participao, que so formas colaborativas de aprendizagem. Ele deve ser um sujeito aprendente, um organizador do trabalho consciente, mas, tambm, sensvel, intuitivo e amoroso, que so aspectos humanos presentes nas dimenses constitutivas do ser-sendo educador transdisciplinar. Portanto, a autonomia deve ser tambm compreendida como um processo de construo permanente, em que devem ser unidos e entrelaados muitos elementos: pessoais, contextuais e formativos, numa busca constante por sua inteireza. Um entrevistado afirma: (...) quando uso a poesia, a literatura e a arte como pano de fundo de minhas experincias transdisciplinares, proponho, de certa forma, essas dimenses. Diante dos depoimentos dos entrevistados at aqui apresentados, considero que, numa viso integral, a autoformao percebe o educador no centro do processo educativo e formativo, mas, tambm, fora dele, considerando-o como o eixo fundamental que envolve uma formao da pessoa por si prpria e sobre si prpria, o que me remete para a inteireza, com a multiplicidade das experincias vivenciadas ao longo do tempo. E a vida o local privilegiado da autoformao, em que se desenrola uma histria pessoal na relao com um contexto social especfico. exatamente por isso que natural do educador com formao transdisciplinar viver o seu cotidiano sempre em busca de sentido para as suas aes, numa atitude dialogal complementar, antagnica, contnua e permanente, de que apenas o ser humano

enquanto ser vivo capaz. Para Freire (2003), em todo ser humano existe um mpeto criador. O mpeto de criar nasce da inconcluso do ser. Evidentemente, estou vivendo um momento de novas formas de organizao, e isso implica em processos interativos que se estruturam, desestruturam e re-estruturam os significados de sociedade, de educao, de conhecimento, de valores e atitudes, na busca de novos conhecimentos, novas formas de perceber a realidade, a conscincia e a sua prpria iluminao. Para falar do propsito existencial do educador transdisciplinar e de onde vem sua conscincia e sua iluminao, escolhi um depoimento que diz que o educador transdisciplinar um ser humano que se prope a atuar de forma consciente e que percebe que essa humanizao processual: (...) busca conhecimento em todas as dimenses: espiritual, corporal, criativa, afetiva, cognitiva. Ele serve vida, por isso a importncia da transdisciplinaridade, pois, atravs dela, poder alcanar um caminho que no tem mais volta. Seu propsito existencial precisa estar atrelado aos conhecimentos da transdisciplinaridade, como uma possibilidade de autoconhecer, sabendo que esta conscincia tem vrios nveis, mas aos poucos ele vai tomando conscincia de sua importncia enquanto ser humano. Sua iluminao vem de dentro de si, buscando e valorizando o seu eu interior. Acreditando nisso e buscando tambm fora atravs da sua conscincia, do sagrado, daquilo em que ele acredita e, ainda, por meio do conhecimento, possibilitando esta abertura, aumentando esta percepo de sua existncia. Outro entrevistado relacionou a iluminao do educador com a autoformao, como possvel verificar: um educador que precisa dar sentido aos sonhos, aos valores que temos, precisa ressignificar valores, pelo olhar, pelo pensar e pelo agir. Veja, na poesia possvel se chegar ao sagrado. Penso isso! Ento, o educador poder servir o prprio sagrado, num sentido amplo, se voc entende. Porque quem chega at ns quer ver, conhecer e sentir outras possibilidades de caminhada. O educador precisa ser o norte. Sua iluminao dever vir de sua prpria autoformao. Porque se voc no vive uma experincia transdisciplinar, no poder explicar o que . Por isso, no adianta saber o que trans, preciso viv-la. Do exposto, confirmo que viver uma experincia transdisciplinar se aproximar do sagrado e da existencialidade consciente. Como possvel o educador ter conscincia de suas prprias experincias? Essa questo foi respondida por alguns dos entrevistados, com nfase na ideia de que quando se tem conscincia da funo social de educador, da existncia, se d outro sentido para os atos pedaggicos. Mas, para

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tanto, h que se ter esforo, persistncia, conscincia de sua existencialidade e iluminao, como retratado nos trs depoimentos. (...) quando tomamos conscincia de nossa condio, de nossos atos, de nossos desejos, de nossas conquistas e fracassos, isso influencia diretamente na nossa prpria existncia. Perceber-se como integral nosso desafio. impossvel tomar conscincia de si e de suas experincias vividas e continuar fazendo as coisas da mesma forma. Esta uma condio essencial para a transformao pessoal e profissional. O educador um ser em mutao, que precisa dar sentido a seu propsito existencial. Tem coisas que so fundamentais e precisam estar vinculadas sensibilidade, s dimenses transpessoais sensveis, individuais, do eu mesmo e s dimenses culturais. Sua iluminao est vinculada sua conscincia. Tendo conscincia de que a prpria conscincia se amplia por energias sutis, confirmo que o educador transdisciplinar vive e revive a experincia transpessoal como possibilidade de se autoformar. O que se destaca, ento, na autoformao dos educadores transdisciplinares, que os aspectos humanos e existenciais so evidenciados pela ampliao da conscincia de que as dimenses existencial, didtica e experiencial, juntamente com o corpo, o sagrado e a conscincia, constituem o educador transdisciplinar. Como integrantes dessa categoria, emergiram duas subcategorias, a seguir apresentadas, que so complementares quando se propem a discutir as dimenses constitutivas do ser-sendo educador transdisciplinar a partir de um olhar luxuoso, e so aqui salientadas pelos formadores transdisciplinares.

A BUSCA DO TESOURO QUE NO ESTAVA NO FINAL, MAS NO OLHAR LUXUOSO DA CAMINHADA Diante das interpretaes provisrias conquistadas nas anlises, posicionei-me como pesquisadora e profissional frente aos meus achados reafirmando a cada passo da caminhada, meu objetivo de visualizar pontos de referncia para a formao integral (inteireza do ser) dos educadores a partir de uma reflexo sobre os fundamentos epistemolgicos da transdisciplinaridade, que podem estar vinculados ao processo de autoformao. Um educador com formao transdisciplinar, nesse contexto, tem que tomar conscincia de seu papel, agir de forma integral e, especialmente, ver-se como parte de

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um todo, em que o conhecimento no deve ser responsvel por divises e fragmentos e, sim, por integrao e transcendncia construda de forma complexa. Trata-se, desde cedo, de encorajar, de instigar a aptido interrogativa e orient-la para os problemas fundamentais de nossa prpria condio e de nossa poca. Assim, quando esse educador revela sua percepo, sensibilidade, imaginao, intuio, conscincia e reconhece-se em outro nvel de realidade com humildade e responsabilidade, autoforma-se. Das Entrevistas em Profundidade, pontos de referncia tambm foram evidenciados, mesmo que provisoriamente, e retrataram e delimitaram a viso integral da autoformao dos educadores com formao transdisciplinar, num movimento de interrogaes, exclamaes e reticncias. Isso me leva a pensar: Quais os pontos de referncia de uma formao integral? Como traar pontos de referncia para uma formao integral que simbolize a inteireza do ser? Muito embora cada formador transdisciplinar ou educador com formao transdisciplinar tenha ressaltado pontos de referncia diferentes, como produto, todos tm em comum as dimenses existencial, experiencial e didtica como constituintes do ser-sendo educador por inteiro. A dimenso existencial foi revelada pelos aspectos humanos presentes nos formadores transdisciplinares: intuio, sensibilidade, desejos, sentimentos, imaginao, criatividade, entre outros. Assim, percebi que a pedagogia, destinada formao de educadores transdisciplinares, no se limita apenas a uma profisso a exercer, mas inclui e transcende a ateno especial da vida pessoal desses profissionais, numa tentativa de aproximao entre a sua profisso e seus aspectos humanos, que definem a sua dimenso contemplativa da vida como seres integrais englobando sensibilidade, intuio e amorosidade consigo e com os outros. Outro ponto foi a dimenso experiencial, na qual cada formador transdisciplinar, a seu tempo, a seu modo, vinculado dimenso existencial, engendrou uma atuao profissional-pessoal que define sua ao, e isso demandou uma reflexo sobre sua trajetria existencial e as causas-efeitos (recursivamente analisados) ao longo da vida de cada um. Essa reflexo demanda, a cada passo, a ampliao da conscincia e a aceitao dos nveis de realidade para, ento, marcar intencionalmente seu travesso existencial. A formao que o agente principal do travesso existencial, que a busca de si com os outros, modifica totalmente nossa postura perante a vida e, consequentemente, diante de todas as instncias que engendram a educao e a formao inicial ou continuada dos educadores. A formao vai, pois, muito alm dos contedos curriculares e das relaes sociais experienciadas, assumindo e

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compartilhando a vida num sentido mais amplo e mais transcendental, numa experincia consciente de ser-sendo integral. Um dos formadores relacionou a formao transdisciplinar a algo sagrado e, tambm, busca pela inteireza do ser, confirmando a relao educao/vida. A dimenso didtica envolveu valores e sentidos atribudos pelos formadores transdisciplinares aos processos de aprender e de ensinar construdos ao longo da suas prprias histrias de vida, que revelaram recursivamente suas identidades. Identidades articuladas a fatores individuais (de si), comportamentais (atitudes mais humanas), culturais (valores e desejos compartilhados) e sociais (relaes com os outros), que do sentido prpria vida. O educador com formao transdisciplinar, ento, est alerta a seu tempo; tem conscincia da sua existncia; tem propsito existencial; busca de si a esperana da mudana. O formador transdisciplinar, considerando tudo isso, tambm toma conscincia da sua ao no mundo; gera, em si, a possibilidade de pensar a autoformao como expresso de vida. Nessa direo, percebi que formadores e educadores transdisciplinares corroboram na perspectiva integral de ser. Contemplar o ser integral conectar, na vida do educador transdisciplinar, a conscincia de sua existncia, no sentido da crena por uma humanidade mais realizada, mais afetiva e mais solidria. Assim, quando eles tm maior conscincia do que somos, procuram ser mais humildes e se desafiam a recuperar o sentido da vida. Como sntese dos tesouros encontrados, apresentei os aspectos que integram a autoformao transdisciplinar dos educadores: articulao dos saberes; paradigma integral do ser; conscincia planetria; existencialidade; aspectos humanos;

espiritualidade; expresso da vida; rede de conexes; sentido do ser; conscincia de si; e busca de ser-no-mundo-com-os-outros, que so aspectos relevantes para visualizar pontos de referncia integral. Pensar em autoformao dos educadores com formao transdisciplinar entender que o ser humano um ente inteiro em que o corpo, os sentimentos, a intuio, a imaginao e a espiritualidade so dimenses que precisam ser enfatizadas de modo que os sujeitos possam ter subsdios para buscar coeso em si mesmos, refletir sobre quem so e como so, e sobre os posicionamentos que assumiro frente aos outros e realidade integral, o que significa considerar a existncia de diferentes nveis de realidade e as emergncias originadas na interao entre eles. Isso requer, tambm, perceber que na nossa histria de vida o conhecimento uma aventura incerta que comporta em si mesma, permanentemente, o risco de iluso e

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de erro. (MORIN, 2002b, p. 86). Por isso, a autoformao complexa no sentido de tessitura infinita com as relaes que construmos ao longo da existncia, o que afeta recursivamente o modo de ser e pensar do educador com formao transdisciplinar. Desse modo, essa pesquisa serviu para perceber que a educao transdisciplinar oferece condies para os educadores se darem conta das suas potencialidades no que se refere ao campo do Eu (esttica/espiritualidade), do Ns (tica), do Ele (verdade, cincia). A viso integral da formao do educador com formao transdisciplinar sistematizada por Wilber (2007) ofereceu um arcabouo bastante consistente para estudar, propor e encaminhar uma prtica educativa que tenha em sua base e em sua frente os aspectos humanos. Assim, assumi que o educador integral se desenvolve individual e coletivamente num processo transcendente de incluso que transita e toma posse de diversos nveis de conscincia, de percepo e vivncias da realidade; que esses nveis de percepo se manifestam horizontalmente em quatro dimenses Eu subjetivo, Ns comunitrio, Eu objetivo e Ns objetivo sistmico , e verticalmente nos nveis sensitivo, mental e espiritual, representando os quadrantes. Os educadores com formao transdisciplinar, quando conscientes desse processo, afloram seu potencial espiritual, emocional, intelectual e fsico. A autoformao transdisciplinar integral, ento, fundamentada em aspectos humanos, por sua vez, parece inspirar outra maneira de ver a cincia, a filosofia, a educao e a religio, na medida em que lida, ao mesmo tempo, com os diversos nveis e as diversas dimenses do ser humano. Esse um convite para buscarem uma educao que favorea, de fato, a transcendncia, superando a fragmentao humana. Numa tentativa de apresentar uma resposta social e cientfica para essa questo e no desconhecendo os riscos de tal empreitada, ousei defender a realidade dos quadrantes: subjetivo, objetivo, interobjetivo e intersubjetivo, e a dinmica da espiral na vida desses educadores em direo a constituir pistas para uma proposta pedaggica que favorea a formao integral do educador transdisciplinar. Assim, essa pesquisa serviu para mostrar que vivel e possvel a construo de uma proposta de formao transdisciplinar integral pautada na autoformao. Isso requer autonomia, alternncia, parceria e competncia e envolve as dimenses individual, comportamental, cultural, social e espiritual que se configuram como uma exigncia da sociedade do nosso tempo. O processo de autoformao implica concepo integral do educador, abertura, tolerncia e rigor. Nesse sentido, a autoformao aqui

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abordada no equivale a individualismo, independncia ou isolamento, mas trata-se de um processo que inclui articulao retroalimentada entre dimenses cognitivas e emocionais, individuais e coletivas, pessoais, materiais e culturais, procedimentais e atitudinais, crticas e valorativas das prprias capacidades, habilidades, recursos e limitaes. Nesse sentido, considerei que desses indicadores sobre a autoformao transdisciplinar integral emerge o antdoto para a formao clssica. E esta est alicerada no descuido com os aspectos humanos revelado nas atitudes denunciadas, em vrias outras pesquisas, pelos formadores transdisciplinares e pelos educadores com formao transdiscipinar que formaram o caleidoscpio desta tese, fazendo com que, do ponto de vista pessoal, cada educador se torne descuidado consigo mesmo e com os outros e, do ponto de vista da educao, fique profissional e tcnico desatento aos aspectos humanos. Ressaltei, no entanto, que esses tcnicos, no geral, tornam-se competentes em suas aes especficas, mas, por vezes, faltam-lhes a autonomia, parceria e alternncia para compreender a realidade e agir em funo da relao todo/partes. Minha resposta aos questionamentos que engendram essa pesquisa a proposta pedaggica de autoformao transdisciplinar integral que integra e transcende vrias dimenses e no afasta o educador de si mesmo. Isto implica ter presente os aspectos subjetivos, objetivos, interobjetivos e intersubjetivos, proporcionando aos educadores condies de uma formao adequada, para que possam descobrir em si mesmos suas tendncias e valores prprios, bem como sua finalidade de existir, seus deveres naturais para com a vida, incluindo valores que envolvam as pessoas, de um modo geral, e o equilbrio nas relaes cotidianas. Minha tese foi se constituindo em cada momento vivenciado, mostrando que possvel que o educador que toma conscincia de si e de suas experincias de vida busque o seu prprio processo heteroecoautoformativo, constituindo-se numa experincia de ser-sendo-no-mundo-com-os-outros. A subjetividade encontrou lugar e valor, todavia no se trata de um individualismo ou personalismo, mas antes se concretiza como um processo em que a dimenso autoformativa somente ganha contorno e sentido quando inscrita nas interaes sociais e na produo da intersubjetividade. Nesse sentido, aprender a ser educador transdisciplinar implica saberes e experincias que extrapolam os contedos,

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pois mobiliza valores, ideais e utopias que configuram atitudes a serem construdas, significadas e experienciadas. Realizar pesquisas dentro desse caminho olhar luxuosamente para as condies da autoformao dos educadores. Nessa possibilidade de criar e recriar a vida, criar e recriar a educao, criar e recriar a formao que acredito que se pode vivenciar a alteridade, qual seja produzir alteraes em si, no outro e com o outro e no mundo, onde as trilhas e tramas dos saberes, atitudes e sentimentos esto sendo experenciados. E, nessa vivncia, eu-pesquisadora-educadora vislumbrei possibilidades de autoformao, mas vinculada formao do outro, liberdade de pensar, de apontar e criar alternativas de mudana. nessa busca de sentidos que a construo de conhecimentos, a vivncia de valores na e para a autoformao do educador, mostrou-me, com variao na nitidez, as cores da crtica, da tica, da esttica, afetando-nos com a amorosidade e a beleza do ato de educar. Estou feliz por olhar pra trs e perceber o caminho vivenciado. Como no lembrar de vocs, orientadora, entrevistados e participantes da pesquisa. Todos num ensaio e construindo um cenrio de ser-sendo-educadores transdisciplinares. Um esforo nico e singular de cada um, que no momento experienciado tomou fora e se multiplicou. Como no me emocionar, outra vez, quando escuto suas vozes, gravadas e escritas... E pensar em quem so? Em suas experincias vividas e relatadas... No se traduz em palavras o que senti realizando essa experincia. Por isso, termino minhas consideraes trazendo as palavras de Mahatma Gandhi: Se eu pudesse deixar algum presente a vocs Deixaria acesso ao sentimento de amar a vida dos seres humanos A conscincia de aprender tudo o que foi ensinado pelo tempo afora... Lembraria os erros que foram cometidos, para que no mais se repetissem. A capacidade de escolher novos rumos. Deixaria para vocs, se pudesse, o respeito quilo que indispensvel: Alm do po, o trabalho... Alm do trabalho, a ao. E, quando tudo mais faltasse, um segredo: O de buscar no interior de si mesmos, as respostas e a fora para Encontrar a sada!

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