Ensayo 10 Conocimiento y ConflictoJos Luis Ulloa Gonzlez- cd.

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LAS MLTIPLES DIFERENCIAS-Etnias y gneros.

MENTE HUMANA Y CONFLICTO

Las diferencias de pensamiento son bsicamente la principal fuente de conflicto, lo han sido y lo sern. El hecho de que cada ser humano nazca con cierta forma de expresarse, de creer que el mundo deba estar organizado, de que exista una diferenciacin sexual en la especie que permite la reproduccin y trascendencia de la misma, la caracterstica de que seamos capaces de generar culturas dentro de nuestra misma especie que muchas veces contradicen varias leyes de la biologa, es la muestra de cmo el saber de cada persona genera diferencias que hacen difcil lidiar con una organizacin social generalizada. Es importante diferenciar dos conflictos: el conflicto de gnero y el conflicto cultural; a los cuales me referir posteriormente para despus indagar sobre los conflictos generados por divergencia de pensamientos .El primero es tratado por Garca Moreno1, refirindose al conflicto de saberes de hombre y mujer, sobre todo para sta ltima, en su rol de persona sumisa que la ha acompaado durante muchos siglos y del que apenas est terminando de liberarse. El conflicto de gneros es conocido por todos como uno de los de mayor relevancia para el siglo XX, ya que fue en ste siglo donde se dieron los ms grandes saltos. si bien la modernidad plantea unas primeras condiciones para su ingreso(de la mujer) al mundo del conocimiento, fue solamente a partir de la segunda mitad del siglo XX, cuando la posmodernidad abri espacio para la diferencia, que la mujer empez a tener una amplia participacin en la produccin de los distintos campos de saberes1. Este salto debe verse como una evolucin cultural, al reconocer ciertos derechos para la mujer y al desprenderse de all ciertas libertades como el voto, participacin en poltica (an algo debilitada), las posibilidades laborales y una mayor inclusin social en general. Como cualquier cambio gener ciertos conflictos, ya que se trat de una lucha entre un saber tradicional extendido de varios siglos atrs en la mayora de culturas con un saber que habla

GARCA MORENO, Beatriz. DE QU SABER SABE LA MUJER. Saber y Conflicto TRANS, N 0.Universidad Nacional de Colombia. 2000. (pginas 61-67).

de igualdad de gnero. Por supuesto este proceso se gest mucho tiempo antes del inicio del siglo XX. El problema con este conflicto es que an persiste en la sociedad, las mujeres an se sienten excluidas y esto es porque deben an enfrentarse al saber dominante, a adaptarse ciertos modos de vida que han sido planteados principalmente por el pensamiento masculino. Con las etnias ocurre los mismo, refirindome en este caso al conflicto planteado por Arocha1, acerca de cmo los afroamericanos, de etnias o familias como bant, akn o yoruba, son forzadas a adaptarse a la llamada por Arocha cultura nacional1 , que aunque respeta la diversidad, pretende generalizar el pensamiento sin tener en cuenta la inmensa herencia africana, de costumbres y saberes que tienen estos pueblos. Este particular conflicto parece indicar lo mismo que el conflicto ge gnero planteado anteriormente: que es muy difcil para un cultura que antes era marginal adaptarse a un territorio donde impera un forma de pensar diferente. El gobierno colombiano crey absurdo el hecho de que los afroamericanos residentes pretendieras un ttulo de propiedad colectivo en vez de una titulacin individual. ha sido frustrante constatar que persiste la nocin de formas inferiores de propiedad para referirse al complejo sistema de relaciones que los afro descendientes han desarrollado para manejar sus ros y sus bosques1 Y es que un saber dominante tender a creer que tiene la razn sobre otro que no es tan dominante, generando diferencias y conflictos, cuando se debera entender cmo las diferentes formas de ver el mundo pueden ser validas y respetables. No se puede forzar a una cultura tan grande como la de los afroamericanos, o a una forma de pensar propia y hasta cierto punto independiente de la de los hombres, como la que tienen las mujeres. Convendra pensar qu hubiera sido del mundo conocido si las principales fuentes de saber y conocimiento, que gastaran la organizacin econmica y social hubieran sido planteadas por mujeres. Es as que podemos ver cmo la multiculturalidad, o sea diversidad de saberes, al igual que el conocimiento en su estado ms puro, tambin generan conflicto y son capaces de generar un debate en torno a la libertad de expresin y la organizacin social de un territorio.

AROCHA RODRGUEZ, Jaime. ANANSE Y EL PORVENIR DE LOS AFROAMERICANOS. Saber y Conflicto TRANS, N 0.Universidad Nacional de Colombia. 2000.(pginas 17-25)