AGROCAMPUS OUEST CFR Angers Adresse correspondante 2 rue Andr le Ntre 49045 Angers

Direction des Espaces Verts Mairie dAix-en-Provence Mairie dAix en Provence - Direction Espaces Verts CS 30715 13616 Aix en Provence Cedex 1

Mmoire de Fin d'tudes*

Diplme dIngnieur de lInstitut Suprieur des Sciences Agronomiques, Agroalimentaires, Horticoles et du Paysage *
Anne universitaire* : 2012-2013 Spcialit* : Paysage Spcialisation ou option* : MOI

Quel rle lintervention paysagre a-t-elle dans lamnagement des jardins du souvenir ?

Par : Camille VIAL

Volet renseigner par lenseignant responsable de loption/spcialisation* ou son reprsentant

Bon pour dpt (version dfinitive) Autorisation de diffusion : Oui Non

Date : .// Signature

Devant le jury : Sous la prsidence de* :Fanny Romain Matre de stage* : Sandrine Rouden Enseignant rfrent :Virginie Forget Autres membres du jury (Nom, Qualit) :

Soutenu Angers

le* :17/07/13

"Les analyses et les conclusions de ce travail d'tudiant n'engagent

que la responsabilit de son auteur et non celle dAGROCAMPUS OUEST".

* champs obligatoires

Table des matires Introduction I. Les fondations du paysage funraire franais .............................................................. 2 1. Un modle classique en transition : les cimetires paysags ........................................................2 a. Bref historique .................................................................................................................2 b. Analyse paysagre compare : cimetire classique/cimetire paysag ............................2 i. Entres et permabilit ..............................................................................................3 ii. Plan de circulation.......................................................................................................5 iii. La place du vgtal.....................................................................................................7 iv. Matriaux et mobiliers .......................................................................................... 10 v. Bilan : les enjeux paysagers des cimetires ............................................................ 11 2. Linhumation, pratique funraire au cur du systme classique franais ................................... 12 a. Dfinitions ................................................................................................................... 12 b. Valeur anthropologique du rite funraire ................................................................... 12 c. Linhumation et la loi................................................................................................... 12 d. Les cots de linhumation ........................................................................................... 13 e. La pierre tombale : le support du deuil ....................................................................... 13 i. Morphologie dune spulture .................................................................................. 13 ii. Enjeux de la spulture ............................................................................................. 14 f. Bilan : les enjeux paysagers hrits des rites funraires classiques ........................... 15

II.

Jardins du souvenir : des enjeux nouveaux pour le paysagiste ....................................17 a. Quest-ce que la crmation ? ....................................................................................... 17 i. Dfinition ........................................................................................................................ 17 ii. La crmation, une des tapes de la prparation du corps ............................................. 17 ii. Processus ........................................................................................................................ 18 b. En France, le retour rcent dune pratique mondialement exploite ......................... 18 i. Hritages grco-romains et judo-chrtiens ................................................................. 18 ii. Une popularit en hausse depuis la fin du XX sicle .................................................... 19 iii. Pour aller plus loin : les cultes mondiaux et le rapport au corps et la crmation ...... 20 c. La crmation et la loi .................................................................................................... 21 d. Les facteurs lorigine de sa dmocratisation ............................................................. 21 e. Les enjeux soulevs par la crmation ........................................................................... 22

1. Popularisation de la crmation ................................................................................................ 17

2. Au sein des cimetires, les spultures crmatoires salignent dabord sur les codes classiques de la pierre tombale ................................................................................................................ 23

a. Columbariums ............................................................................................................... 23 b. Cavurnes ....................................................................................................................... 23 c. Alternatives ................................................................................................................... 23 d. Linfluence de la loi funraire de 2008 sur le devenir des cendres : officialisation des jardins du souvenir........................................................................................................ 24 3. Le rle de lintervention paysagre dans le phnomne encore rcent des jardins du souvenir .................................................................................................................................................. 25 a. Quest-ce quun jardin du souvenir ?............................................................................ 25 i. Dfinition ........................................................................................................................ 25 ii. Influence anglo-saxonne .............................................................................................. 26 b. Les atouts des jardins du souvenir ............................................................................... 26 c. En France, un amnagement aux implications encore mal maitrises ....................... 27

III.

Sinspirer des mmoriaux nationaux pour concevoir les jardins du souvenir ...............29

1. Quest-ce quun mmorial ? ....................................................................................................... 29 2. Parallle avec le jardin du souvenir ............................................................................................ 29 a. Un espace de mmoire partag.................................................................................... 29 b. Un espace public et individuel ...................................................................................... 29 c. Limites du modle : diffrences dchelles .................................................................. 29 3. Apprendre des intentions architecturales des mmoriaux ....................................................... 30 a. Yad Vasgem Holocaust History Museum (Jrusalem, Israel) : lumire ........................ 30 b. El bosqe del recuerdo (Madrid, Espagne : relief et opacit........................................ 31 c. The New England Holocaust Memorial (Boston, Etats-Unis) : inhumation symbolique dun objet de mmoire ................................................................................................. 31 d. Seattle Fallen Firefighters Memorial et Holocaust Memorial at Lagion of Honor (EtatsUnis) : la question des statues figure humaine.......................................................... 32 e. Vietnam Memorial (Washington D.C., Etats-Unis) : reflets .......................................... 33 f. The Kentucky Vietnam Memorial Sundial (Kentucky, Etats-Unis) ............................... 33 g. Stolpersteine (Allemagne, Europe) ............................................................................... 34 h. Bilan .............................................................................................................................. 30

IV.

Application : le jardin du souvenir des Milles .............................................................31

1. La commande .......................................................................................................................... 31 2. Diagnostic paysager (rsum) ................................................................................................. 32 3. Intention.................................................................................................................................. 32 4. Esquisse ................................................................................................................................... 32 a. Gnralits ....................................................................................................................... 32 b. Attentes traditionnelles.................................................................................................... 33 i. Notion de balise ....................................................................................................... 33 ii. Notions de chapelles vgtales et de salon ............................................................. 34 c. Crmation : de nouveaux enjeux pour le paysagiste ....................................................... 37 i. Appropriation culturelle de la crmation ................................................................ 37 ii. Compenser la violence physique et temporelle de lacte crmatoire ..................... 38 d. Le paradoxe dun espace public pour un usage personnel .............................................. 39

Conclusion Bibliographie Sitographie

 Le vrai tombeau des morts, cest le cur des vivants

Tacite, La Germanie

Le choix de la crmation est un processus intime, fruit de nos croyances hrites ou acquises, de notre approche de la mort et de notre propre corps. Il dpend entirement de la volont du dfunt. Les coutumes autant que la loi lui donnent tous pouvoirs sur la destination finale de son corps. Mais lon oublie parfois que le deuil est surtout une affaire de vivants. Ceux qui restent sont confronts ce qui reste : la spulture. Et quand celle-ci disparait, ou tout du moins voit sa forme voluer bien au-del des repres sculaires de notre paysage funraire, ce sont les survivants et leurs sentiments qui se retrouvent en premire ligne de cette volution rituelle. Le jardin du souvenir se veut interface entre le visiteur et son dfunt quand le corps, ml aux cendres de cent inconnus, ne peut plus assurer ce rle. Cet amnagement cristallise une large palette denjeux sensibles. Or force est de constater quen France, la formalisation de ce jardin ne rpond pas encore, pas toujours, aux attentes et aux besoins des vivants. Quel rle lintervention paysagre a-t-elle dans lamnagement des jardins du souvenir ? Au regard dune pratique encore nouvelle, aux consquences sensibles mal maitrises, cette tude se propose de construire une boite outils paysagre mme de rpondre aux besoins de lusager. Comment adapter la crmation et son interface paysagre nos sensibilits ? Comment compenser la perte du support du deuil dans la dispersion des cendres, pratique trop facilement associe la fosse commune moyengeuse ? Ltude des formes classiques du paysage funraires franais -les cimetires- permet de fixer le seuil minimal des attentes ancres dans nos perceptions de la spulture. Le dcryptage des causes de la popularisation de la crmation et lanalyse des spultures crmatoires dfinit les enjeux culturels et esthtiques dun processus funraire dtach du corps. Ltude des mmoriaux nationaux dgage des intentions fortes rpondant la dualit dun espace public support dune exprience individuelle, paradoxe partag par les jardins du souvenir.

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I.

Les fondations du paysage funraire franais

La dispersion des cendres dun dfunt dans un jardin du souvenir est une pratique relativement rcente. Sa nouveaut, ainsi que lirrversibilit du processus supposent des consquences encore mal maitrises dans la psych des usagers franais. Lobjectif de cette partie est de dgager des formes classiques du paysage funraire (le cimetire et linhumation) un panel denjeux et dattentes indissociables de limagerie et du rite funraire, afin de sassurer que le projet du jardin de dispersion des Milles satisfasse ces prrequis culturels. 1. a. Un modle classique en transition : les cimetires paysags

Bref historique

Ds le XVIII sicle, les cimetires europens auparavant contigus aux glises- sont relocaliss aux portes des villes et villages pour lutter contre les pidmies de cholra. La loi de sparation de lEglise et de lEtat de 1905 confie la gestion des cimetires aux municipalits. En France, et sous linfluence anglo-saxonne des rural cemeteries , on observe lapparition des cimetires paysags ds la fin du XX sicle. Initi aux problmatiques environnementales, le grand public dveloppe une nouvelle sensibilit pour des espaces plus naturels. [rfrence bibliographique 1] b. paysag Analyse paysagre compare ; cimetire classique/cimetire

La Direction des Espaces Verts de la ville dAix-en-Provence a la charge de lentretien des cimetires de la ville, ainsi que des nouveaux amnagements qui y sont dploys. Parmi eux, le cimetire paysag du Grand Saint-Jean et le cimetire classique des Milles constituent un chantillon de choix pour comparer les formes classiques paysagres de lhorizon funraire franais. Lobjectif de cette partie est double. Lanalyse compare de ces deux chantillons a dabord pour vocation de dlivrer les clefs des volutions esthtiques et fonctionnelles des infrastructures modernes. Dautre part, les lments rcurrents dans une forme comme dans lautre peuvent tre considrs comme des constantes stables des attentes du public pour un cimetire.

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i.

Entres et permabilit

Cimetire des Milles

Figure 1 : la proximit de la route gnre des nuisances sonores

Figure 2 : la proximit des habitations et la faible hauteur du mur denceinte crent une forte permabilit visuelle

Le cimetire des Milles, situ aux portes du village, est accessible pied. Proche des lieux de vie, il facilite et encourage les visites frquentes des locaux. Le cimetire est au contact direct des habitations et de la circulation. Le mur denceinte, relativement bas, induit une forte permabilit de lespace, autant visuelle (fig.2, fig.3) que sonore (circulation, fig.1). Le cimetire est contigu une autoroute, qui tend dpossder le cimetire des concepts essentiels de calme et de recueillement.

Figure 3 : la faible densit de plantation prs du mur denceinte ne suffit pas isoler le site

Figure 4 : le choix d'une entre formelle, porte par l'architecture des cyprs

La premire perspective du cimetire joue sur un style trs formel (fig.4), en exploitant les atouts architecturaux et symboliques du cyprs. Le regard du visiteur est immdiatement guid, structur, linstar de lexprience quil sapprte avoir du site.

Cimetire du Grand Saint Jean

Laccs au cimetire du Grand Saint Jean est tout sauf direct. Nich sur le plateau de Puyricard, au Nord-Ouest dAix-en-Provence, le site jouit du cadre unique de la campagne mditerranenne. Il est nanmoins indispensable de possder un vhicule ou de prendre un bus pour esprer visiter la tombe de ses proches.

La route en direction du cimetire du Grand Saint Jean sengouffre dans un massif opaque de chnes verts contrastant avec la vgtation lumineuse et rgulire de la campagne mditerranenne (fig.5).

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Figure 5 : le massif bois lentre du cimetire gnre un effet dengloutissement

Le bois joue un double rle dans la premire impression quaura le visiteur du cimetire. Il cache, isole le site funraire des perceptions du quotidien. Avant mme davoir vu le cimetire, le visiteur devine lespace venir. Et une fois pntr, le massif se fait sas entre la campagne et le site. Les alignements rguliers des arbres forment un couloir de transition. Les houppiers denses, opaques, projettent cette ombre apaisante et si prcieuse dans la rgion de Provence. Dans le massif, la rptition des troncs robustes des chnes inculquent rythme et perspective la route, pour un effet daspiration optimal. Dj, le visiteur est appel au silence au mystre, et au sacr (fig.6).

Figure 6 : effet de couloir et rythmique des troncs dans le massif bois

On dgage de lentre du cimetire un effort de transition et de mise en condition du visiteur. (fig.7) Le premier contact est humain : lentre se fait par un porche dans le btiment cumulant les fonctions daccueil et de crmatorium. Une floraison trs horticole, soigne, souligne la volont dun accueil humain et respectueux. (1) Dans les espaces funraires, la qualit et la constance de lentretien du vgtal devient capitale. Pour atteindre les tombes, le visiteur entre dans un bosquet de pins pignons majestueux, vritable sas de calme et de fraicheur. (2)

Figure 7 : une transition maitrise lentre du cimetire du Grand Saint Jean

Limpermabilit du site est assure par la distance la ville, et par le vgtal. Loin de toute urbanisation, le cimetire nintercepte aucune nuisance sonore. De plus, lcrin vgtal qui le ceint assure son impermabilit visuelle

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ii.

Plan de circulation

Cimetire des Milles

Le plan du cimetire est tir la rgle (fig.8). La rigueur des formes gomtriques qui le composent nest pas sans rappeler le courant de lhyginisme en vogue au sicle dernier. La priorit repose sur lorganisation mthodique et efficace des tombes dans un espace forcment limit. Si lon va au cimetire, cest pour se rendre sur la tombe du proche, sans dtours, sans dlai. La circulation est compose autour dun axe principal permettant datteindre facilement lalle souhaite. Les repres
Figure 8 : plan du cimetire, une organisation gomtrique la rigueur minrale

visuels principaux sont les pierres tombales. On remarque une certaine htrognit dans les ambiances du cimetire, fruit des extensions mnages au fil du temps et de la croissance du village donc du besoin en spultures (fig.9). Outre lvolution des pierres tombales, on constate une dcroissance de la prsence du vgtal, directement lie aux baisses de moyens allous aux espaces verts.

Figure 9 : les extensions les plus rcentes sont les plus minrales

Cimetire du Grand Saint Jean

A linverse, lorganisation trs organique du cimetire du Grand Saint Jean favorise la dambulation. Du fait des nombreux carrefours, le visiteur jouit dune infinit de parcours possibles (fig.10). En minimisant les rencontres, cette libert de circulation simule une forme dintimit au grand air. La visite au cimetire devient promenade. Le visiteur, naviguant dilot ilot en profitant de la richesse de lespace vert qui lui est propos, est invit la mditation et au calme.
Figure 10 : plan du cimetire, organisation organique, dambulation vgtale

Le cimetire du Grand Saint Jean jouit dune grande cohrence paysagre dans lensemble de ses ilots, fruit dune planification rigoureuse des extensions venir. Le jardin du souvenir mis en place cette anne dtonne par sa prdominance minrale (fig.11). Les plantations venir devraient permettre lintgration visuelle de la construction au reste du site.
Figure 11 : le jardin du souvenir du Grand Saint Jean

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iii.

La place du vgtal

Cimetire des Milles

Le cimetire des Milles propose une ambiance majoritairement minrale, surtout dans les extensions les plus rcentes. Lutilisation du vgtal y est organise, horticole, et fonctionnelle.

Les vgtaux de taille rduite, type arbustes, sont utiliss pour structurer le site. En cloisonnant certains lots de spultures, ils tendent compenser le manque despace disponible en fournissant une forme dintimit aux familles (fig.12).
Figure 12 : le vgtal structure et cloisonne lespace

La place de larbre rentre dans un modle urbain semblable aux avenues des villes. On le retrouve comme arbre dalignement, habillant les alles minrales et prodiguant une ombre bienvenue aux visiteurs. Lusage darbres au feuillage caduc, sil permet de marquer le temps et les saisons, saccorde mal en hiver avec la dominance minrale du cimetire, et en renforce la monotonie (fig.13).
Figure 13 : arbres caducs sur base minrale

Dans cet espace structur, le vgtal devient un outil idal pour mettre en place des fentres, des cadres de vue, et des points dappels qui tranchent sur lhorizontalit du site. (fig.14) Le vgtal est choisi dabord pour ses proprits architecturales et pour la symbolique de son essence. Au centre du cimetire, un bosquet de cyprs allie la force de la forme du cercle sa qualit darbre culturellement li la mort, dans une ambiance des plus solennelles (fig.15).

Figure 14 : points d'appel dans un paysage monotone

Figure 15 : une utilisation de la valeur architecturale 6/41 des cyprs

Cimetire du Grand Saint Jean

Le site offre une dominante vgtale (fig.17). A linverse dun cimetire classique, le gazon est la base de chaque espace (fig.16). Les consquences sur lexprience du visiteur en sont tant esthtiques que fonctionnelles. Le moelleux dun couvre sol bien entretenu voque la douceur des promenades familiales. Le vgtal, omniprsent, na de cesse dquilibrer la rigueur ncessaire des spultures les plus minrales. Au-del du volet purement visuel, le choix de rpartir les spultures sur des ilots de verdure offre au visiteur un certain degr de libert dans son exploitation de lespace. Il nest ni contraint, ni guid par des alles strictes de tombes inconnues, et jouit grce au gazon dune libre circulation source dapaisement. Enfin, le couvre-sol vgtal sadapte avec plus de souplesse aux choix de personnalisation fleuries apports par les proches. Dans un cimetire classique, les apports de pots et de gerbes fleuries sont souvent cantonns la plaque de couverture de la spulture. Sur une base minrale, les dfauts dentretien heurtent rapidement lesthtique dun cimetire bas sur lordre et la gomtrie. Dans un cimetire paysag, les personnalisations vgtales vivent, sintgrent, se mlent la vgtation existante pour un rendu harmonieux.

Figure 16 :la base gazon du site entretient une ambiance douce

Figure 17 : la balance vgtal/minral

La structure dun cimetire tel que le Grand Saint Jean ne saurait dpendre des spultures et des alles traces du cimetire classique. Cest sur la valeur architecturale des arbres que repose la construction dimensionnelle du cimetire. Disposs en alignement, ils crent les alles (fig. 18), guident les pas et les regards dilot ilot. Aligns en priphrie sur une faible distance de plantation, ils font office de barrire et dassise au regard. Et ce sont les houppiers levs des pins parasols qui dlimitent verticalement lespace en offrant une toiture persistante au site. Le visiteur volue dans une chapelle vgtale de sons et dodeurs, prsence rassurante devant lindigo absolu du ciel mditerranen. Le vgtal, dans son esthtique, son mouvement et la vie quil suppose, fait barrage au vide.

Figure 18 : habillage rustique des alles

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Plus ponctuellement, les arbres isols ont eux aussi leur rle jouer dans lorganisation du cimetire. Dans de nombreuses civilisations, larbre revt une importance particulire dans les rites funraires et dans la spiritualit en gnral. Sa longvit bien suprieure lesprance de vie humaine en a fait un symbole de prennit et de persistance. Sa capacit se renouveler dans le cycle des saisons invoque dans les esprits la renaissance et/ou lappartenance aux rythmes naturels. Sa morphologie, reliant le ciel la terre par ses branches et ses racines, en font un lobjet psychopompe par excellence. En consquence, lutilisation pertinente de larbre comme individu peut savrer particulirement puissante dans un cimetire. [2]

Figure 19 : arbres portes, entre d'ilot

Figure 20 : arbres portes, signalent un amnagement spcifique

Deux arbres tige suffisent mnager un effet de porte. Ils peuvent, aux choix, clore fictivement lespace intimiste dun ilot de spultures (fig.19), ou signaler des sites relevant dune fonction bien spcifique, comme le jardin du souvenir du cimetire (fig.20). Seul, larbre se fait gardien, compagnon, et mme matriel de mmorial (fig.21, fig.22).

Figure 21 : arbre gardien, hommage une sororit

Figure 22 : arbre gardien, dpt d'objets personnels

A loppos du spectre de ses nombreux usages, le vgtal peut prouver toute son utilit dun point de vue purement logistique. Plac stratgiquement, il peut signaler un point deau (fig.23), un panneau dinformation, ou tout simplement mnager un espace ombrag favorable au repos (fig.24).

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Figure 23 : arbre indicateur d'un point d'eau

Figure 24 : le vgtal mnage un espace de repos ombrag

iv.

Matriaux et mobiliers

NB : le cas de la pierre tombale, similaire dans les deux cimetires, sera exploit dans la partie I.2 relative linhumation.

Cimetire des Milles

Les matriaux choisis du granit au bitume des alles - sont principalement msocrates, et offrent peu de contraste dans leur rapport minral/minral (fig.25). Les extensions les plus rcentes bnficient nanmoins dun revtement leucocrate, moins monotone, mais inconfortable en cas de fort ensoleillement car rpandu sur de vastes surfaces (fig.26).

Figure 25 : dominance minrale

Figure 26 : vastes tendues de revtement clair

Les bancs restent rares, concentrs lentre du cimetire, peu propices aux visites prolonges.

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Cimetire du Grand Saint Jean

Figure 27 : le calcaire en construction

Figure 28 : le calcaire dans les massifs

Le calcaire, roche leucocrate indissociable de la Provence, est omniprsent. Poreux, il acquiert rapidement une patine et sembellit avec les annes. On le retrouve partout, des constructions dures (fig.27) aux bordures de massif (fig.28). Les bancs sont concentrs dans des aires de repos cloisonnes par le vgtal, distance des spultures. Taills dans une pierre brute, ils offrent un aspect rustique bien intgr dans la forte naturalit du site. v. Bilan : les enjeux paysagers des cimetires Principes rcurrents des cimetires

Quelles que soient les croyances et convictions de lobservateur, les sites funraires bnficient dune aura qui leur est propre. Lespace public que nous connaissons est dabord un lieu de consommations. Si je partage un verre avec mes amis, si jarpente les rues commerantes des plus grands centres, je vais toujours quelque part pour acqurir quelque chose qui nest pas en moi. Mais quand je me rends au cimetire, cest pour faire face lintangible, et ne rien trouver au devant de moi que ce que jai dans la tte et le cur. Et transiter dun mode de pense un autre nest jamais vident. Cest pour cette raison que limmersion du visiteur revt une importance capitale, afin que ce saut de gant entre la ville des vivants et la ville des morts se fasse sans heurts pour le visiteur. Limmersion, cest obtenir du visiteur un tat desprit adapt au site. Cest lui permettre de se recueillir sur la tombe de son proche sans tre troubl par des panneaux publicitaires, des ptarades automobiles, ou dinfortuns dtritus. Les murs de pierre, les haires denses, tous les sas ainsi que tout lment insufflant une identit au site sont des facteurs dimmersion. Lutilisation du vgtal, quelle que soit son intensit, offre une valeur de rconfort au visiteur. Larbre, larbuste, la fleur, ramne ces grands ensembles minraux lchelle humaine en leur opposant des valeurs mobiles dans le temps et lespace. Le bruissement des feuillages, la vie quils accueillent et la structure quils proposent crent une atmosphre apaisante, intimiste, mme de contrer le vide et langoisse et de favoriser le recueillement. Le vgtal porte aussi une valeur symbolique, quelle rside dans le choix de lespce o la pertinence de son implantation (larbre gardien, larbre porte, plantation en cercle). Le paradoxe des sites funraires repose sur un constat irrmdiable. Un cimetire un terrain laiss la disposition du public, quand bien mme lusage que lindividu en fait est le plus personnel qui soit : accueillir les restes de ses proches. La possibilit de personnaliser la parcelle attribue devient vitale. Il sagit dhonorer le dfunt, dexprimer son affection, et de repousser lanonymat de lensemble funraire.

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Les volutions du cimetire paysag du Grand Saint Jean

Lloignement des centres urbains est source de calme, donc disolement. Si le recueillement est favoris par une ambiance protge de toute nuisance sonore ou visuelle, la distance aux habitations modifie la frquentation et lusage du cimetire. De fait, la dominance vgtale rapproche le cimetire paysag des parcs et espaces verts. Une fraction des visiteurs du cimetire lutilise comme tel, recherchant le calme dune promenade naturelle dans un cadre privilgi, sans avoir de dfunt sur place. Pour les usagers venant effectivement se rendre sur une spulture, lambiance vgtale, et la libert de circulation offrent la possibilit dune dambulation mditative, et la promesse dun rconfort ancr dans lesthtique naturelle. Le cimetire paysag du Grand Saint Jean privilgie lutilisation des plantes mditerranennes, quitte dlaisser la symbolique et le rigorisme des espces plus traditionnelles. Lappartenance culturelle est aussi porte par le choix des matriaux, principalement le calcaire, utilis dans toutes les constructions dures et dans les bordures. 2. Linhumation, pratique funraire au cur du systme classique franais a. Dfinitions Linhumation est un rite funraire pratiqu dans de nombreuses cultures. Il consiste lenfouissement dfinitif ou temporaire du cadavre. Lenterrement est la crmonie qui runit les proches du dfunt autour de son inhumation. Elle a exclusivement lieu dans un cimetire, et peut, selon les croyances du dfunt, tre accompagne dune crmonie civile ou religieuse. Initialement, les inhumations taient faites dans le sol mme des glises. Les enterrements dans les cimetires taient alors considrs comme infrieurs dans leur sacralit, et destin aux trangers la communaut et aux paroissiens la vertu relative. [3] b. Valeur anthropologique du rite funraire Les anthropologues considrent les rites funraires comme lun des marqueurs du passage la civilisation. Lethnologue Arnold van Gennep dfinit le rituel funraire comme un passage trois tapes : tape de sparation concrtise par le dcs, ltape de liminarit ou lisirement (priode dexposition du corps pendant laquelle la personne na plus son statut de vivant, mais pas encore son statut de dfunt inhum), et tape dagrgation des proches/socialisation du deuil. [4] c. Linhumation et la loi [5] Linhumation doit avoir lieu au plus tard six jours aprs le dcs, et au plus tt aprs vingt-quatre heures, sauf exceptions (enqutes judiciaires, dcs dans un territoire doutremer ou ltranger). Cest une entreprise prive de pompes funbres qui soccupe des dmarches administratives et logistiques lies linhumation. En matire de choix de spulture, cest la volont du dfunt qui prime. Si aucune prfrence na t formule, la dcision appartient aux proches. En cas de dsaccord, le tribunal dinstance du lieu de dcs peut tre saisi. La plupart du temps, linhumation a lieu dans un cimetire, sous autorisation du maire de la commune. Le dfunt peut tre inhum dans le cimetire de la commune o il a vcu,

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ou de la commune o il est mort, o encore dans la commune accueillant le caveau de sa famille. Dans le cimetire choisi, le dfunt est inhum dans une concession funraire, pralablement achete sur un prix fonction de la dure doccupation. Si le dfunt ne possde pas de concession, il est inhum en terrain commun, dans un emplacement individuel ( ne pas confondre avec le carr des indigents, quivalent moderne de la fosse commune). Lemplacement est fourni gratuitement pour cinq ans, aprs quoi le corps est envoy au crmatorium pour librer des places pour les dfunts suivants. Linhumation peut aussi avoir lieu dans une proprit prive. Lautorisation du prfet du dpartement o se situe la proprit est obligatoire, et dpend entre autres des expertises sanitaires validant ou invalidant la capacit du sol accueillir un corps. Lordre des dmarches prises en charge par les pompes funbre est le suivant : Acquisition de lautorisation de fermeture du cercueil Si ncessaire, autorisation de transport du corps Fermeture dfinitive du cercueil Autorisation dinhumer

Si le dfunt est sans ressources ou si son corps n'a pas t rclam, la commune, ou dfaut le prfet, prend en charge son inhumation. d. Les cots de linhumation Cf. II. e. la pierre tombale : support du deuil i. morphologie dune spulture

Figure 29 : la pierre tombale

La semelle est la partie horizontale qui forme lassise de la spulture. Sa dimension est impose par le cimetire relativement la surface du terrain. Le soubassement, ou parpaing, constitue la base du monument funraire. Accessoirement, on peut y intgrer une jardinire ou une marche. La stle reoit lpitaphe et lornement, et peut arborer des dcoupes aux formes les plus diverses (flamme, cur, simple rectangle). La tombale est llment horizontal recouvrant tout ou une partie de la spulture (fig.29). Cest la partie que lon ouvre lorsque lon inhume dans les cimetires parisiens. Hors de la capitale, on ouvre le monument par le devant et dmonte la totalit. [6]

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ii.

enjeux de la spulture

Dans limaginaire collectif, la tombe est la reprsentation physique et persistante de la mort. Dans la pratique, la spulture investit des rles plus subtils, tant pour le dfunt que pour ses proches. La spulture, et plus spcifiquement la stle, est le support tangible de lidentit du dfunt. Cette identit ne se rsume pas la simple apposition du nom de la personne sur la pierre, qui semble satisfaire bien peu de familles. De fait, la plupart des spultures sont habilles dhommages, dattentions, dornements capables de fixer la fois lidentit de la personne, et laffection de ses proches. [3] On constate nanmoins certaines volutions, notamment avec un certain dlaissement dun symbolisme traditionnel (tab.1) au profit de formes soit plus normalise (pas de symbole), soit plus personnelles (des ornements en rapport avec la vie et les gots du dfunt). symbole arc de cercle cercle cur colonne brise couronne mortuaire flamme fleurs jouet (ours en peluche) livre rose brise sens vocation du ciel perfection, roue du temps, ternit, soleil, ciel, Dieu amour le jeune dfunt, charit le dfunt est un jeune homme (monuments aux morts, tombes de soldats des guerres mondiales) mort, promesse de renaissance vie, souvenir vivace, transmission, libres penseurs, transfiguration de l'me printemps, naissance, closion de la vie vie courte, le dfunt est un enfant Livres sacrs, rfrence au livre de la vie, l'existence passe le dfunt est une jeune femme
Tableau 1 : symbolisme funraire lmentaire

Lpitaphe typique sest aussi transforme : les ci-gt et ici repose des tombes du XX sicle ont progressivement laiss la place au la mmoire de de notre poque. On note une volont de se concentrer sur lexistence de la personne, la marque quelle a pu laisser, et moins sur la ralit du corps tendu sous la terre. Cette distanciation du cadavre sintgre la dynamique socitale qui nous mne aujourdhui mieux accepter la crmation, donc la disparition du corps. (cf. partie II.) [3] Le dfunt nest pas le seul concern par la spulture. Cette dernire est pour les proches un lieu de runion, un support fixe permettant la fois lexpression de la perte et la socialisation du deuil. Les familles y trouvent un point de rencontre pour honorer, se souvenir, et se consoler.

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3. Bilan : les enjeux paysagers hrits des rites funraires classiques Lobjectif de cette partie est de saisir les dynamiques paysagres luvre dans les espaces funraires reposant sur linhumation, en intgrant les innovations apportes par les influences anglo-saxonnes du cimetire-jardin (fig.30).

La spulture : Infrastructure accueillant le corps du dfunt, permet lhommage individuel Exemple : tombe, cimetire des Milles Lespace vert : Espace dominante vgtale, vertus de loisir, de dtente, de bien-tre Exemple : Parc Borli, Marseille
Figure 30 : le cimetire paysag au croisement du funraire et de l'espace vert

On retient de cette collision trois concepts paysagers quon considre comme un niveau minimum en termes de repres culturels, la fois dans lesthtique et dans lusage du site.

(1)La balise
Cest lexpression physique de la perte. Lexemple le plus courant en est la pierre tombale. Elle est un point fixe dans lespace et le temps, et porte un rle de support. Cest un lieu de rassemblement, dhommage, et le memento de lidentit du dfunt (fig.31).

Figure 31 : la balise, support physique du deuil

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(2) La chapelle vgtale

Cest un environnement vgtal tudi pour favoriser limmersion du visiteur. Elle offre un espace clos, isol du quotidien. Elle favorise le recueillement, repousse les nuisances sonores et visuelles. En combinant les atouts sensoriels (esthtique, sons, odeurs) et la valeur symbolique des vgtaux (vie, renaissance) et de leur disposition (cercle, porte) elle a pour vocation dapaiser et de rconforter (fig.32).

Figure 32 : la chapelle vgtale, outil d'immersion

(3) Le salon
Cest la volont de mnager des espaces propres la socialisation du deuil et l'accueil en gnral. Quelques bancs installs lombre, la possibilit dune promenade sur un chemin trac donnent au visiteur un espace o voluer et dialoguer avec les autres (fig.33).

Figure 33 : le salon, espace de socialisation et d'arrt

Culturellement, la forme classique du cimetire repose sur les repres fixes du corps dont ont a prserv lintgrit, et de la spulture laccueillant. La tombe est un support aux multiples aboutissants : cur de lhommage, balise du souvenir, point de rencontre et de socialisation du deuil. La crmation, et plus particulirement la dispersion des cendres pratique dans les jardins du souvenir, implique la disparition dfinitive du corps. Quels sont les enjeux paysagers de ces nouvelles pratiques dans le paysage funraire ?

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II. Jardins du souvenir : des enjeux nouveaux pour le paysagiste

Le jardin du souvenir est lune des destinations possibles des cendres lissue de la crmation. En tant que tel, il est concern par les problmatiques lies cette pratique encore rcente en France. Plus encore, cest un espace exclusivement rserv la dispersion des cendres, un choix aux antipodes du modle classique de la spulture individuelle. On sintresse, via ltude de la dmocratisation de la crmation et des diffrentes options qui la suivent, aux enjeux que le paysagiste doit garder lesprit dans le traitement dun jardin du souvenir. 1. La popularisation de la crmation La crmation est une pratique de traitement du corps la fois trs ancienne et trs moderne. On sinterroge dans cette partie sur les causes et les consquences de la remise au got du jour de cette pratique longtemps mise lcart par nos hritages culturels. a. Quest-ce que la crmation ? i. Dfinition

La crmation est une technique funraire consistant brler et rduire en cendres le corps dun tre humain ou dun animal. Jusquen 2008, les cendres pouvaient tre conserves par les proches dans une urne funraire, ou bien tre disperses dans la nature. (cf. II.2.a) Pratique par de nombreux cultes et civilisations, elle a longtemps connu en France une dsaffection fruit dhabitudes et de croyances hrites dun double hritage grco-romain et judo-chrtien. [3] ii. La crmation, une des tapes de la prparation du corps La crmation est aujourdhui devenue une alternative srieuse linhumation, et rencontre de plus en plus dadeptes. Ce processus est une des tapes dans la prparation des dpouilles mortelles pour la commmoration et la mise en spulture, intgrant [7] : Larrive du corps au crmatorium depuis lhpital (cf II.1.c), pris en charge par les pompes funbres (entreprises prives payes par le dfunt ou par la famille) Une exposition ventuelle du corps et fortement conseille, avec temps de commmoration et dadieux La crmation et dpt des cendres dans une urne qui sera remise aux proches pour la dernire tape La mise en spulture (cf. II.2.a)

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iii. Processus

Figure 34 : crmatorium du cimetire des Milles

Introduction du cercueil dans lappareil de crmation : Lutilisation dun cercueil est obligatoire, mme pour la crmation. Au moment de la mise en bire, un policier appose un scell sur le cercueil, au moyen dun cachet de cire. Cet acte officiel interdit dfinitivement louverture du cercueil, qui sera introduit dans lappareil de crmation. Par mesures de scurit, cette introduction doit se faire en moins de vingt secondes. La crmation dmarre rapidement dans lappareil dj en chauffe. Dure de la crmation et remise de lurne aux proches : La crmation dure approximativement quatre-vingt dix minutes. Le dlai de remise des cendres, en comptant le temps de pulvrisation et de refroidissement, est de deux heures. Nanmoins, les crmatoriums (fig.34) dsireux de mnager les sensibilits des proches prfrent tendre ce dlai une journe, ou une nuit. Une transformation si absolue du corps dans un trs court laps de temps peut savrer trs traumatisante pour les proches. Lappareil de crmation : Lappareil de crmation est constitu dune structure mtallique supportant une masse de briques rfractaires de plusieurs tonnes. Cest la chaleur accumule dans la brique rfractaire qui provoque la crmation par auto combustion pendant la premire heure, et ce sans quil soit ncessaire de faire fonctionner les brleurs. Les installations du crmatorium sont rgies par les articles D2223.99 D2223.109 du Code gnral des collectivits territoriales. Pulvrisation des cendres : A lissue de la crmation ne subsistent que des fragments dos. Incinrs une temprature de 850C, le cercueil, les vtements et les chairs sont majoritairement transforms en gaz et en une poussire volatile qui schappent sous forme de fume. Depuis 1976, la rglementation franaise impose la pulvrisation des os rsiduels afin den faciliter la dispersion. [8] b. En France, le retour rcent dune pratique mondialement exploite i. Hritages grco-romains et judo-chrtiens

Les plus anciennes spultures datent du Palolithique moyen (de 275 000 35 000 av. J.-C., trouves au Proche-Orient). La plus ancienne crmation connue est un peu plus tardive, et remonte 22 000 ans av.J.-C, en Australie. Avec la complexification des rites, la frquence de cette pratique augmente au Msolithique. On peut supposer que lapparition plus tardive de la crmation est le fruit de la capacit dabstraction quelle requiert, soit la possibilit conceptuelle de dtachement entre la personne et son corps. Si en Inde la premire crmation connue date de 1900 av.J.-C, les Grecs nont commenc exploiter cette pratique que six cents ans plus tard, peut-tre inspirs par les tmoignages des historiens dAlexandre le Grand dpeignant les crmonies hindoues.

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Si la civilisation romaine a beaucoup emprunt aux grecs, la crmation disparat nanmoins la Rome antique avec la gnralisation de la pratique de linhumation chez les empereurs et les notables (fig.35). Pratique qui se poursuivra durant lre chrtienne, renforc pour une partie des croyants par le dsir de protger lintgrit du corps. Linterdiction de la crmation au XVIII sicle ne repose nanmoins pas sur cette interprtation du dogme, mais sur une lutte idologique dploye la Rvolution entre lEglise et les libres penseurs. [3] [9] En 1963, lEglise autorise nouveau la pratique de la crmation.

Figure 35 : tombeau romain, muse de l'Arles antique, III sicle (photo : internaute Mbzt, Wikipedia)

ii. Une popularit en hausse depuis la fin du XX sicle Evolutions en France : En 1887 est vote la loi sur la libert des funrailles. Cest en 1989, suite sa promulgation dans le Journal Officiel que la crmation est autorise en France. Le premier crmatorium Franais est celui du Pre Lachaise. Il faut attendre les annes 90 pour voir la pratique se dmocratiser (tab.2). [3]
Date Pourcentage des crmations sur l'ensemble des procdures funraires 1 2 4 6 8 11 12 15 19 20 24 25 27

1980 1983 1987 1990 1992 1994 1996 1998 2000 2002 2004 2005 2006

2007 28 Tableau 2 : volution de la part des crmations depuis la fin du XX sicle

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On estime, quen France, la part des crmations pourrait dpasser 50% dici 2030. Pour matire de comparaison, on observe que cette part varie sensiblement travers le monde, selon les confessions et les cultures. La crmation est trs pratique au Japon (99,8 % des dcs), pays marqu par une pratique active du shintosme et du bouddhisme, qui associent la crmation un concept de renaissance. Au Royaume-Uni, traditionnellement anglican, la part des crmations reprsente 70 % des choix funraires en 2010. Dun point de vu culturel, la crmation y a t mieux accepte, et plus tt, laissant la place aux innovations rituelles et paysagres des jardins du souvenir et autres espaces paysagers cinraires. c. La crmation et la loi [10] La loi reste la mme que dans le cas dune inhumation pour les dlais de traitement du corps et le choix de la procdure. Une crmation doit tre autorise par le maire du lieu du dcs ou du lieu de mise en bire. Cette autorisation nest accorde que sur prsentation de lexpression crite des dernires volonts du dfunt ou demande de la personne charge de lorganisation des obsques, et du certificat du mdecin ayant constat le dcs. Aprs la crmation, les cendres sont recueillies dans une urne munie dune plaque didentit. Le crmatorium peut conserver lurne pendant une anne. Si aucune rclamation nest formule pass ce dlai, les cendres sont disperses dans le jardin du souvenir (cf. partie II.3.) Jusquen 2008, les cendres pouvaient tre disperses en pleine nature, condition quelles ne puissent pas se rpandre sur la voie publique, en pleine mer, tre confies au cimetire (cf. partie II. 2.) ou tre inhume ou conserve dans une proprit prive. d. Les facteurs lorigine de sa dmocratisation Nb : cette partie est le fruit dune entrevue avec Jacques Durand, assistant funraire affect la rception des familles et lexcution des hommages du Parc mmorial dAix-enProvence [7] Depuis 1990, lopinion publique a volu en faveur de la crmation. Deux grandes tendances ont install un climat favorable cette volution du rite : une volution socitale propre au sicle, et des facteurs logistiques lis aux conditions dmographiques et conomiques actuelles. Linfluence des philosophies orientales et des rites qui leur sont associs a jou un grand rle dans ladoption de la crmation, ne serait-ce quen proposant une alternative un modle fig. Une crmation en entraine une autre. Souvent, cest en assistant la crmation dun proche quun individu en viendra considrer cette option encore fraiche dans limaginaire collectif. Limage de lgret, de libert, et de retour la nature quoffre la dispersion des cendres touche souvent limaginaire des athes, agnostiques et croyants confondus. Pour les croyants, lassouplissement des doctrines concernant le choix de spulture est un tournant dcisif (avec notamment la leve de linterdiction pour les catholiques en 1963) Sur un registre plus relatif, lattrait pour la crmation serait pour certains la consquence dune volont actuelle docculter la vieillesse et la mort. Les medias, dans la

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fiction ou les informations, dpeignent une version distance de ces deux vnements de la vie. Ils voquent des dcs distants, fruits de catastrophes exceptionnelles, en surexposant une image recherche de jeunesse. Lon ne vieillit ni ne steint plus chez soit, mais dans le secret des maisons de retraites et des hpitaux. Les signes extrieurs de deuil ont t abandonns, et le soutien psychiatrique tend remplacer la socialisation du deuil. La crmation rassure, en liminant le corps et en empchant sa corruption. La crmation rpond aussi un problme de surface allouable aux espaces funraires au vu de la croissance de la population. Enfin, et dans un contexte de crise conomique, elle est financirement plus abordable que linhumation. En moyenne, une crmation cote 30% moins cher quune inhumation (cette dernire pouvant atteindre 7000 euros pour les concessions rserves sur de trs longues dures, fig.36.).

Figure 36 : exemples de prix pour la crmation et l'inhumation (tarifs TTC en 2010)

Nb : pour la dispersion des cendres dans les jardins du souvenir, la seule somme verse rembourse la pose dune plaque au nom du dfunt e. Les enjeux soulevs par la crmation La crmation, toutes spultures confondues, soulve par opposition au modle classique des enjeux propres nos habitudes culturelles. Ce sont ces enjeux que lintervention paysagre peut et doit prendre en charge, en tant que cratrice dambiances, par dfinition profondment lies laffect et la perception des vnements du quotidien. Favoriser lappropriation culturelle [7]: la crmation, souvent perue comme une pratique dinspiration orientale, est un rite rpondant des codes diffrents du modle classique de linhumation en France. Lenjeu est de croiser la crmation avec les attentes et les habitudes culturelles locales (cf. bilan de la partie I.) grce aux outils dinterventions propres la profession de paysagiste. Compenser la violence de lacte crmatoire [3] : pour les proches du dfunt, la violence du procd sur laffect tient deux constantes : lide de la disparition du corps, et lextrme rapidit du procd. Certains Crmatoriums remettent aux proches une urne encore chaude, seule reliquat du corps encore intact peine deux heures plus tt. Lintervention paysagre doit crer un espace en raction ces raccourcissements physiques et temporels, via lutilisation dun vgtal apaisant et dune intention axe sur un principe logistique encore peu respect dans les premiers jardins du souvenir : donner au visiteur les moyens de passer du temps sur les lieux. (cf. partie II.3.)

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2) Au sein du cimetire, les spultures crmatoires salignent dabord sur les codes classiques de la pierre tombale Ces concessions attribuent un espace individuel au dfunt ayant fait le choix de la crmation. Elles fournissent un support tangible du deuil, indiquant lendroit o les cendres reposent (cf. notion de balise, partie I.). Elles sont une solution intermdiaire entre lenterrement traditionnel et la dispersion des cendres. a. Columbariums Ces constructions hors sol accueillent les urnes pour une priode de temps limite et renouvelable. Son utilisation implique un rglement correspondant au financement de lquipement et des travaux mis en place pour llvation des columbariums. Si de nombreux modles existent sur le march, ils regroupent la plupart du temps plusieurs spultures sur un monument.
Figure 37 : columbarium intgr dans la vgtation (Grand Saint Jean)

A linstar des pierres tombales, leur agencement varie selon lespace disponible et les politiques paysagres luvre (fig.37, fig.38)

Figure 38 : columbariums aligns (cimetire des Milles)

b. Cavurnes

Les cavurnes sont lquivalent enterr des columbariums. Elles sont concentres dans un espace appel le jardin cinraire (fig.39). Tout comme les columbariums, il sagit dune option payante, et la concession est personnalisable dune plaque lidentit du dfunt.

Figure 39 : cavurnes sans traitement paysager (Grand Saint Jean)

c. Alternatives [7] Notre poque voit se dvelopper des modes de traitement des cendres la fois plus cratifs et plus proches du besoin de matrialisation de la spulture (cf. partie le bilan de la partie I. notion de balise). Souvent dveloppes par un entreprenariat lcoute des attentes

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actuelles, ces innovations offrent aux proches un moyen dchapper la rigueur des modles habituels. Le Crmatorium et Parc Mmorial de Provence propose une alternative prive aux cimetires grs par la ville. Conu et ralis par la Socit des Crmatoriums de France, le complexe dispose de quatre salons funraires mme daccueillir les dfunts, de deux salles de recueillement, dun salon de retrouvailles et dun parc paysager mme daccueillir les cendres. Le Crmatorium et Parc Mmorial de Provence met laccent sur la ncessit dun rle daccueil et daccompagnement mme de compenser la violence physique et temporelle du procd crmatoire. Le parc paysager offre une nature mditerranenne et chaleureuse, aux antipodes des rigueurs minrales du cimetire traditionnel (fig.41). Les cendres sont enfouies au pied de rosiers ou doliviers spcifiquement ddis un dfunt ou un groupe de dfunts (quivalent des caveaux familiaux). Le vgtal remplace la pierre tombale, et apporte au rite ses qualits dapaisement et son symbolisme (fig.40). Le prix pay pour une telle prestation assure lentretien et le remplacement du vgtal sur de longues priodes de temps. Cette initiative, unique en France, parvient une rencontre harmonieuse entre la crmation et la culture provenale, en osant donner une dfinition nouvelle de la spulture, ouverte toutes les confessions. Lespace funraire nest pas ncessairement un espace morbide.

Figure 40 : des rosiers pour remplacer les tombes, valeur paysagre et symbolique d'une plante iconique

Figure 41 : la pinde provenale comme crin du site

Nb : pour un complment dinformation sur le Parc Mmorial et Crmatorium dAix-en-Provence, voir Annexes II et III

d. Linfluence de la loi funraire de 2008 sur le devenir des cendres : officialisation des jardins du souvenir

Avant 2008, les proches disposaient dune trs grande libert au regard de leur destination dans la dispersion comme dans lenfouissement, avec quelques limites bien dfinies (ne pas disperser les cendres dans un court deau, sur la voie publique, o moins de 300 mtres du rivage en milieu maritime). La loi de dcembre 2008 confre aux cendres un vritable statut de restes mortels et a pour objectif den assurer le suivi et le respect sur le long terme. La lgislation nautorise plus la conservation de lurne dans un domicile de particulier. Dans le cas dune dispersion des cendres, une dclaration de dispersion doit tre envoye la mairie du lieu de naissance du dfunt. Enfin, elle mentionne officiellement la possibilit de disperser les cendres dans un jardin du souvenir, dans lenceinte du cimetire.

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3) Le rle de lintervention paysagre dans le phnomne encore rcent des jardins du souvenir a. Quest-ce que quun jardin du souvenir ? i. Dfinition [3]

Le jardin du souvenir, ou jardin de dispersion, est un espace mnag dans les murs du cimetire et spcialement ddi la dispersion des cendres. Son utilisation est parfaitement gratuite, et quivalente au terrain commun dans le rgime de linhumation

Figure 42 : pelouse de dispersion, une logistique mitige (photo : Dignit Funraire, www.dignite.fr)

Cette dispersion peut tre ralise sur une pelouse dment entretenue (fig.42). Laccs cette pelouse est souvent trs libre, ce qui soulve la question du pitinement des espaces de dispersion. Le matre de la crmonie ralise la procdure laide dun dispersoir, sorte durne au fond capable de souvrir. Une dispersion optimale, faite avec les bons gestes, permet de rpartir harmonieusement les cendres en un voile gris qui disparaitra au fil des jours, sous laction du ruissellement, de labsorption par la terre et des tontes.

Au fil des annes, laccumulation des dispersions tend altrer la qualit du sol, et par extension celle de la pelouse. Dans la thorie, il faudrait rgulirement renouveler la terre pour entretenir un tapis vgtal rgulier. Il est nanmoins peu envisageable de procder lvacuation vers une dcharge de lancienne terre et donc des cendres quelle contient au profit dun sol plus riche. La pelouse du souvenir permet le dpt dhommages sous la forme de fleurs et dobjets motionnellement chargs. En priode de Toussaint, laccumulation de ces attentions tend dgager une image de dsordre assez peu solennelle. La mise en place des puits du souvenir tend dpasser ces problmatiques logistiques, en assurant une plus longue prennit de la prsence effective des cendres sur le terrain (fig.43). On met en place un dispositif de dispersion souterrain une cuve surmonte dune grille mtallique masque de galets. Les cendres, disperses au dessus de la rocaille, glissent entre les interstices des pierres et sont recueillies dans la cuve enfouie, parfaitement invisible. Lutilisation dun puits du souvenir, en centralisant la dispersion en un point prcis, offre un repre plus tangible que la pelouse pour le recueillement individuel. Souvent paysag, il interdit nanmoins lapport dhommages personnels (fleurs, objets symboliques) par soucis de cohrence esthtique.

Figure 43 : schma d'un puits de dispersion (photo : Dignit Funraire, www.dignite.fr)

Dans tous les cas, il est prconis dinstaller proximit immdiate du jardin une stle portant les noms des dfunts, ainsi quune table de crmonie permettant le dpt de lurne lors du regroupement des proches avant la dispersion des cendres.

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ii. Influences anglo-saxonnes Lessayiste anglais William Robinson fut le premier considrer une vritable option esthtique et logistique pour la crmation, dans son libre Gods Acre Beautiful, or The Cimeteries of the Future (1880). Il imagine des primtres protgs spcialement rservs lenfouissement des cendres. Dans la continuit du cimetire paysag, inscrit dans la tradition anglaise depuis la fin du XVII sicle, les rflexions croises de Robinson et du courant Arts & Crafts dfinit les bases dun jardin en continuit avec le crmatorium. Cet espace denfouissement et de dispersion fut appel garden of rest and remembrance. [11] b. Les atouts des jardins du souvenir Outre les facteurs de popularisation de la crmation voqus en partie II.1.c., le choix du jardin de dispersion offre des intrts la fois conomiques, culturels et esthtiques. De par sa gratuit, le jardin du souvenir reprsente une relle alternative face linvestissement souvent aussi imposant que mconnu des spultures individuelles. Comme pour le cimetire paysag, la prsence vgtale suppose par le terme jardin joue un double rle de rconfort et de symbolique. Limage du jardin est, dans limaginaire collective, une constante dapaisement et de vie. Dans la mythologie grecque, les champs Elysens, , (fig.44, en vert) sont le lieu des Enfers o les vertueux gotent la douceur dun ternel printemps. Cette croyance fait cho au mythe grco-romain de lAge dOr, retraant lenfance de lhumanit dans une nature intacte et gnreuse, comparables aux concepts dEden et de jardins paradisiaques prsents dans de nombreuses confessions.
Figure 44 : reprsentation des Enfers selon Virgile (en vert, les champs Elysens image tire du Magasin Pittoresque, redistribue par mythologica.fr)

Le jardin peut aussi porter une valeur thrapeutique. Les jardins sensoriels, les amnagements paysagers dans les hpitaux et maisons de retraitent stimulent, apaisent, soignent. Des tudes anglo-saxonnes ont dmontr que le fait d'avoir une vue sur un espace vgtalis, ou la possibilit de sy promener et dy jardiner produisent un effet positif sur la sant physique et mentale des patients en tablissement de sant. c. En France, un amnagement aux implications encore mal maitrises Le jardin du souvenir est un amnagement mis en place lintrieur mme du cimetire. Par consquent, il choit souvent dun espace limit, dpendant de la superficie initiale du site funraire. Cette contrainte spatiale a de multiples impacts sur lesthtique et lutilisation du jardin. Ce manque de place, associ des politiques de cohrence esthtique, tend limiter les rservations ddies la personnalisation de la spulture (objets personnels, fleurs). Mais lintention paysagre ne peut endiguer des usages considrs comme essentiels, vidents. Les dpts deffets personnels, dfaut dtre accepts dans la cohrence de lespace, persistent sous la forme dun chaos loppos de lintention de dpart.

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Dans le cas des cimetires plus traditionnels, le jardin du souvenir tend en adopter les formes minrales, sapant lintrt esthtique et symbolique de lhritage des gardens of rememerance anglais (fig.45). De la mme faon, la notion de salon voque en bilan de la partie I ne peut tre pleinement respecte dans un espace la fois rduit et peu ambianc ou immersif.

Figure 45 : l'actualit du jardin du souvenir : un espace minral et minimaliste ne favorisant pas le recueillement (photos : Marie-Claire Deleu)

Enfin, le cas particulier de la dispersion des cendres soumet lamnagement des enjeux que ni les columbariums, ni les cavurnes ne connaissent. Lacte de mmoire du jardin du souvenir est concentr en un point central : cest une stle commune qui porte les plaques de lensemble des dfunts. A loppos de tous les modes de traitements du corps dj voqus dans cette tude, le jardin du souvenir ne permet pas la mise en place de mementos individuels pour le recueillement des proches (cf. bilan de la partie I., notion de balise). Encore une fois, cest dans lutilisation relle quont les visiteurs du site quon peut dceler les tensions et les enjeux non traits de lamnagement. Dans le cas des pelouses du souvenir, on observe, juste aprs la dispersion, des dpts de repres cailloux, objets, voir traines de ptales le long des cendres, dans lespoir de marquer, de se souvenir de lendroit prcis o le corps repose. Et ce malgr la prsence dune stle commune portant lidentit du dfunt.

Au regard de la loi sur le devenir des cendres de 2008, le jardin du souvenir offre une place dans lenceinte du cimetire aux personnes faisant le choix de la dispersion des cendres que leurs motifs soient culturels, confessionnels, ou financiers. Cette pratique, encore rcente en France, suscite nanmoins des problmatiques que lintervention paysagre peut prendre en charge. Le paysagiste doit garder lesprit que le jardin du souvenir peut rpondre aux attentes culturelles du public, tout en sadaptant aux enjeux novateurs de la crmation. Une utilisation pertinente des outils paysagers est mme de recrer une immersion trop rapidement dnie par le manque despace au sein des cimetires. Le choix des essences, des matriaux et des formes est la clef dune appropriation culturelle du procd crmatoire via son interface esthtique et fonctionnelle. Enfin, le paysagiste en tant que crateur dambiances saura temporiser la violence de la crmation via des espaces de recueillement et dchange. Nanmoins, et au-del des potentialits de lintervention du paysagiste, subsiste un paradoxe inhrent au concept de jardin de mmoire. Il sagit dun espace public, destin la communaut, mais qui pourtant est lobjet dune utilisation la plus personnelle qui soit. Quels sont les enjeux de ces espaces doubles, et quelles sont les pistes pour y rpondre ?

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III. Sinspirer des mmoriaux nationaux pour concevoir les jardins du souvenir
Les valeurs historiques des mmoriaux nationaux transparaissent dans le choix dintentions architecturales fortes. Cette partie se propose dtablir un parallle entre ces monuments et les jardins du souvenir quon peut considrer comme des mmoriaux de petite chelle et den dgager des outils de conception spcifiques notre tude. 1) Quest-ce quun mmorial ? On dfinit un mmorial comme un amnagement physique (monument, plaque commmorative, muse, nom de rue) mis en place pour commmorer une personnalit, un vnement ou des valeurs, et en prserver le souvenir de gnration en gnration. 2) Parallle avec le jardin du souvenir Les mmoriaux nationaux partagent avec les jardins de dispersion des enjeux voisins : a) Un espace de mmoire amnag Llvation dun mmorial illustre la reconnaissance dun vnement, dune perte ou dun sacrifice ayant affect la communaut dans son ensemble. Paralllement, le monument honore les individus ayant pris part cet vnement marquant. Par exemple, un monument aux morts est la fois un rappel dun point donn de lHistoire, et un hommage aux hommes et femmes dont lidentit est souvent grave sur la pierre. Enfin, le mmorial national offre une balise, un point tangible de rassemblement tous et toutes. b) Un espace public et individuel Un mmorial national est aussi un espace de socialisation autour de lvnement quil illustre. Il est le support de commmorations annuelles, de discours et autres changes. Mais en mme temps, le visiteur peu se trouver personnellement concern, touch par le mmorial. Les personnes dont le nom est appos sur la pierre ont jou un rle sur sa propre existence, soit par sa participation un vnement historique, ou tout simplement du fait dune ascendance familiale. Ici non plus, lobjet de la perte -le corps, ou bien une tombe individuelle- nest pas prsent. c) Limites du modle : diffrence dchelles Un mmorial national est une rfrence lHistoire, ses guerres, ses bouleversements sociopolitiques. Un jardin du souvenir offre un support pour les histoires individuelles. Un dfunt ny partage pas sa plaque commmorative parce quil a particip au mme combat, appartenu au mme mouvement, mais parce quil est un rsident du village, ou quil y est n. Le mmorial spanouit dans le grandiose. Le jardin du souvenir sexprime par des rfrences culturelles locales, et la volont de crer un lieu plus intime, pour les familles et les proches plutt que pour une reconnaissance nationale.

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On garde lesprit que le jardin du souvenir est un sous-espace dans un cimetire dj existant. La superficie qui lui est alloue est limite, et il doit sintgrer visuellement et fonctionnellement au site existant. Enfin, le jardin du souvenir accueille la crmonie de dispersion des cendres. Son organisation doit tre pense pour que le processus se fasse dans le respect des sensibilits et des exigences logistiques de la dispersion. 3) Apprendre des mmoriaux Dans ces mmoriaux, lintervention paysagre et architecturale parvient reprsenter physiquement des sentiments ou des concepts. Cette partie dgage des principes paysagers favorisant lexprimentation individuelle et motionnelle dun site public. [12] a) Yad Vashem Holocaust History Museum (Jerusalem, Israel) : lumire "And I proposed that we cut through the mountain. That was my first sketch. Just cut the whole museum through the mountainenter from one side of the mountain, come out on the other side of the mountainand then bring light through the mountain into the chambers." Moshe Sadfie, architecte lorigine du projet Le muse de Yad Vashem (de lhbreu un nom et un lieu ) fut ddi la mmoire des millions de Juifs dports pendant la seconde guerre mondiale. Les galeries de prsentation sont majoritairement souterraines, enfouies dans la montagne mme. Les seules perces sont ouvertes dans les plafonds, en une ligne continue de lumire qui traverse tout le complexe (fig.46). Cette lumire, ayant franchi la roche de la montagne pour clairer les salles dexposition, voque la volont de ne jamais oublier les vnements quelles dpeignent. La lumire illustre la conscience de ceux qui veulent se souvenir.
Figure 46 : couloirs souterrains illumins par la lumire du jour (Wikipedia)

Le mmorial des enfants de Yad Vashem nest quun exemple parmi la multiplicit de procds mis luvre dans les salles dexpositions pour manier lumire et espace. Six bougies sont dmultiplies par un jeu de miroir pour reprsenter les milliers denfants dports pendant la guerre (fig.47). La lumire symbolise ici ltincelle de vie prsente en chacun, et par extension, lindividu commmor.

Figure 47 : luminescence symbolique pour le mmorial des enfants (Photo : Stuart Pike)

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b) El bosque del recuerdo el bosque de los ausentes (Madrid, Espagne) : relief et opacit Le bois du souvenir est un monument en hommage aux victimes des attentats du 11 mars 2004 Madrid, et lagent dcd pendant lintervention des forces spciales. Le bois des absents est un espace paysag de 118 hectares, avec 192 arbres, un pour chaque victime. Le vgtal est utilis comme support individuel de mmoire ( linstar du Parc mmorial et Crmatorium de Provence abord en partie II).
Figure 48: relief et densit de plantation cultivent le mystre et la distance (Wikipedia)

Lutilisation combine du relief et de la densit de plantation permet de crer une certaine opacit (fig.48). Cette distance impose entre le visiteur et le site suggre labsence des victimes, et le manque ressenti par les familles. c) The New England Holocaust Memorial (Boston, Etats-Unis) : inhumation symbolique dun objet de mmoire La partie la plus visible choquante, selon certains tmoignages de ce mmorial de la Shoah est lalignement de six tours de verres marques de citations et de numros de matricules (fig.49). Ces monuments reprsentent les six principaux camps de concentration ayant servi la dportation durant la seconde guerre mondiale (Belzec, Auschwitz-Birkenau, Sobibor, Majdanek, Treblinka, and Chelmno). Des colonnes de vapeur traversent priodiquement les colonnes, en rfrence aux chemines des fours crmatoires des camps. Une autre intervention, plus subtile, tire sa force dun symbolisme culturellement partag. Le 18 avril 1993, une capsule temporelle contenant les noms des dports a t enterre lentre du mmorial. Cette action symbolique veut offrir une spulture reprenant les codes traditionnels de linhumation ceux qui on la dnie.
Figure 49 : tours de verres symbolisant les chemines des camps (Wikipedia)

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d) Seattle Fallen Firefighters Memorial et Holocaust Memorial at Legion of Honor (Etats-Unis) : la question des statues figure humaine Lutilisation de la figure humaine est souvent associe des mmoriaux classiques et ralistes. On la retrouve traditionnellement sur les monuments aux morts, en hommage aux soldats, et plus gnralement ceux stant sacrifi pour le bien de la communaut (fig.50). La statue frappe laffect de lobservateur en facilitant sa projection motionnelle sur le mmorial : on donne voir ceux quon honore.
Figure 50 : mmorial pour les pompiers tombs pendant leur service (photo : utilisateur Flickr Msmariamad

gestuelle les bras levs au ciel les bras tendus la main ouverte le poing ferm les jambes parallles les jambes marchantes au sol et stable au sol et penche

signification dlivrance victoire accueil volont inbranlable force tranquille, gardien conqute, victoire, avenir justice, force mort

La nuance du message vhicul par la figure humaine repose sur la gestuelle des personnages. Les attitudes des statues sont sans quivoques, voir strotypes, afin de prserver la clart de lhommage transmettre (tab.4).

Tableau 3 : signification de la gestuelle des statues

Ce mmorial repose sur la puissance des portraits et des scnes sculpts par George Sgal (fig.51). Les personnages de bronze peint reprsentent les victimes et les survivants de la Shoah. Un des corps assume une ressemblance avec la reprsentation traditionnelle du Christ, en rappel aux liens entre Juifs et Chrtiens.

Figure 51 : mmorial de l'Holocauste, dfunts et survivants (photo : utilisateur Flickr Dissolve

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Lutilisation de la figure humaine est un outil motionnellement trs charg. Une statue porte une motion sur laquelle le visiteur peut se projeter. Si la puissance symbolique et affective des statues remplit parfaitement son rle dans les mmoriaux nationaux, on sabstiendra de lutiliser dans un jardin du souvenir. Dans un espace funraire, rserv au recueillement individuel, lutilisation de la figure humaine peut devenir crasante, voir morbide : la statue reste une allgorie, un doigt point sur un vnement traumatisant de lHistoire, et sa prsence dans le jardin du souvenir pourrait nourrir plus dangoisse que de rconfort. On notera la disparition dans les cimetires modernes des allgories sous formes de squelettes et danges en larmes, rattachs une conception plus religieuse du cimetire et moins effraye par le corps du dfunt que ne lest la tendance actuelle.

e) Vietnam Veterans Memorial (Washington D.C., Etats-Unis) : reflets et

implication du visiteur Cf. partie IV. (monument utilis comme rfrence pour le projet du jardin du souvenir au cimetire des Miles) f) The Kentucky Vietnam Veterans Memorial Sundial (Kentucky, Etat-Unis) : mobilit de lenvironnement Idem. g) Stolpersteine (Allemagne, Europe) : un mmorial mme le sol Idem.

h) Bilan
Lintervention architecturale et paysagre permet datteindre un degr supplmentaire de subtilit et dimmersion motionnelle : Reprsentation symbolique de la personne disparue (par une source de lumire, un vgtal, ou lenterrement dun objet motionnellement charg) Reprsentation de la distance et du manque (jeu de relief, utile en cas despace limit, densit de plantation) Implication du visiteur (dpt deffets personnels, reflet)
Figure 52 : le jardin du souvenir la croise de la spulture, de l'espace vert, et du mmorial public

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IV. Application : le jardin du souvenir des Milles

1. La commande Mission : cration dun jardin du souvenir dans le cimetire des Milles Lamnagement sera mis en place dans lenceinte du cimetire. Son emprise doit prendre en compte les concessions existantes et le projet dextension en cours. (fig. 55). Le cimetire, absorb par lextension urbaine, se trouve au cur des Milles (fig.52). Le village est localis au sud-ouest de la ville dAix-en-Provence, dans les Bouches-du-Rhne (fig. 53). Le commanditaire est la Direction des Espaces Verts de la Ville dAix-en-Provence. Le service gre entre autres lentretien du cimetire.
Figure 53 : localisation du village des Milles

Figure 54 : localisation du cimetire des Milles dans le village

Figure 55 : cimetire des Milles, emprise du projet de jardin du souvenir

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2. Diagnostic paysager (rsum) Le site des Milles est un cimetire classique. Il est caractris par la dominance du minral et la limitation de lespace disponible, fruit de son implantation au sein mme du village. Pour la mme raison, le site souffre dune forte permabilit sonore (proximit directe de la route) et visuelle (proximit des habitations). Le vgtal y est utilis avec parcimonie et rigueur : il structure et cloisonne un espace trac la rgle. Pour le diagnostic complet, voir partie I.1.b. 3. Intention Lhabitude veut quun jardin du souvenir concentre lacte de dispersion, lacte de commmoration et lacte de recueillement en un seul point. Les cendres sont disperses sur une pelouse ou dans un puits, au pied ou proximit dune stle portant les noms des dfunts, le tout confin dans un espace peu propice au recueillement individuel (manque de place). A linverse, ce projet prend le parti dune fragmentation de lespace suivant les diffrents usages quil accueille (fig.56). Afin de satisfaire toutes les attentes fonctionnelles et culturelles souleves dans ce mmoire, on choisit de discerner sensiblement et physiquement lespace de commmoration (1), lespace de dispersion des cendres (2), et lespace de recueillement (3). Lespace de commmoration (2) est le fil rouge assurant la connexion entre chaque sous espace. (cf. partie IV.4.b.i ). Lespace de recueillement (3) fait office dcrin transitoire entre le cur du jardin (1 et 2) et le reste du cimetire.

Figure 56 : reprsentation graphique de lintention de projet

4. Esquisse a. Gnralits Le projet dcoulant de cette intention prend la forme dun jardin ombrag dot dun cur fonctionnel et symbolique (fig.57). Le site dcompose les diffrentes fonctions et temps du paysage funraire (crmonie denterrement aprs le dcs, commmoration et recueillement sur le long terme) Dans un premier temps, la crmonie de dispersion a lieu sur une butte dote dun puits de dispersion des cendres. Le nom du dfunt est appos sur une fontaine centrale pour le temps de la commmoration. Ces deux nodules sont sertis dans un espace de recueillement gazonn, protg par un couvert de micocouliers.
Figure 57 : esquisse pour le projet de jardin du souvenir au cimetire des Milles

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b. Attentes traditionnelles (cf. partie I.3) i. Notion de balise (ex : pierre tombale, stle)

-Thorie Expression physique de la perte Support de deuil et de lidentit du dfunt Lieu de runion des proches

-Application : fontaine du souvenir-

Figure 58 : dessin dambiance pour la fontaine du souvenir

La fontaine du souvenir bnficie dune position centrale dans le projet. Elle assure la fonction de commmoration des dfunts (fig.58). Les plaques nominatives sont disposes sur le rebord de la fontaine. Elles sont le support prenne de lidentit du dfunt. Les dimensions de la fontaine (3m de diamtre) permettent linstallation dun nombre de plaques bien suprieur aux stles actuellement en place dans les jardins du souvenir. La priode de rotation des plaques sen voit allonge.

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La fontaine fonctionne suivant le principe des miroirs deau. Une faible profondeur, allie au choix dun liner de couleur sombre, cre leffet rflchissant recherch. En refltant tant les visiteurs que la canope de micocouliers, la fontaine intgre le visiteur au mmorial par lvocation des liens indfectibles entre les vivants et les morts.

-RfrenceVietnam Veterans Memorial Washington D.C., Etats-Unis

Figure 59 : perspective sur le Washington Monument (Wikipedia)

Figure 60 : effet miroir, lien entre morts et vivants (Wikipedia)

Ce mmorial fut rig la mmoire des soldats ayant particip la guerre du Vietnam. Situ proximit du Lincoln Memorial, il est le fruit dune ide originale de larchitecte Maya Lin. 58 195 noms sont exposs sur un mur de 75 mtres de long. Quand un visiteur sapproche pour les consulter, il peut en mme temps voir son reflet sur la surface parfaitement polie du monument (fig.59, fig.60). Lutilisation du miroir rflchissant symbolise le lien entre pass et prsent, entre les dfunts et leurs proches. ii. Notions de chapelle vgtale (ex : haie, massif opaque) et de salon (ex : banc, table)

-Thorie de la chapelle vgtale Environnement vgtal Favorise limmersion et le recueillement Repousse les nuisances sonores et visuelles Sappuie sur les valeurs esthtiques et symboliques du vgtal

-Thorie du salon Espace de socialisation du deuil Invite le visiteur sarrter Offre du temps au visiteur

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-Application : parc arborLes centres nvralgiques du site (site de dispersion et site de recueillement) sont ceints d'un espace de recueillement vgtalis (fig.61)

Figure 61 : coupe du parc arbor, un espace protg

Lengazonnement et les haies priphriques garantissent le calme et lisolement ncessaires dans une ambiance vgtale douce. Ce parc aux dimensions rduites tend compenser lambiance majoritairement minrale du cimetire des Milles. Il offre au visiteur un endroit pour sassoir et se recueillir sous la protection des micocouliers. Un tel espace ombrag, dot dun nombre suffisant de bancs- nexiste pas encore dans le cimetire, et pourrait bnficier lensemble du site. Les deux moitis du parc arbor sont conues comme un ensemble cohrent (fig.62)

Figure 62 : coupe en lvation du parc arbor, profondeur de la perception du site

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Cette continuit visuelle est assure par la constance du couvert arbor de part et dautre des centres nvralgiques du site. Les micocouliers, choisis pour leur port naturellement droit et lombre fraiche quils prodiguent, crent une ambiance vgtale apaisante, habite de sons, de lumire et de vie.

Lespace est amnag de sorte ce que le miroir deau soit visible de nimporte quel point du parc arbor (fig.61). En dcaissant la fontaine et ses accs, on rend la surface de leau (et donc le reflet de la canope) visible depuis lespace de recueillement (fig.62).

Figure 63 : coupe du parc arbor, travail sur le relief

Lespace de recueillement peut tre remodel en fonction des besoins du cimetire. La surface alloue aux bancs peut tre, le cas chant, alloue des cavurnes et columbariums supplmentaires (fig.63).

Figure 64 : coupe en lvation du parc arbor, une alternative pour conomiser lespace

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c. Crmation : de nouveaux enjeux pour le paysagiste (cf. partie II.3) i. Appropriation culturelle de la crmation

Lappropriation culturelle du procd se fait par lutilisation de codes visuels de la rgion. On se concentre dans ce projet sur : La palette vgtale : le climat mditerranen requiert lutilisation despces adaptes un fort ensoleillement et au manque deau estival. Plus encore, Aix-enProvence et ses alentours sont sujets des tempratures hivernales plus rigoureuses que dans le reste de la rgion (la ville est situe dans une cuvette, et ne bnficie pas autant du retour de la Mditerranen que dautres villes plus au sud). Les plantes slectionnes doivent bnficier dune bonne rusticit, en plus dtre rsistances la scheresse.

Nb : pour une liste de plantes adaptes au climat mditerranen, voir Annexe IV

On retient : Arbres : - le micocoulier (Celtis australis) : son feuillage vert tendre, caduque, prodigue en t une ombre fraiche. Il bnficie dun port naturellement trs droit. Sa croissance moyenne permet de lintgrer un espace relativement rduit, sans craser le site ni gner le passage. A linverse des pins ou des oliviers, il est compatible avec linstallation dun gazon. - lolivier (Olea europea, cf. partie suivante IV.4.c.ii) : arbre iconique de la Provence, il est caractris par une remarquable longvit. Rsistant la scheresse, il prfre un sol sableux caillouteux Haies polyspcifiques : - loranger du Mexique (Choisya ternata) : feuillage vert sombre, persistant. Il offre une floraison blanche trs odorante en t. - leleagnus (Eleagnus ebingei) : feuillage vert-gris mouchet, persistant - le pirrospore tobira (Pittorsporus tobira) : feuillage vert sombre, persistant, particulirement brillant.

On veille installer un mlange de gazon adapt la scheresse. Choix des matriaux : Le calcaire est la pierre la plus prsente en Provence. On lutilise comme rfrence culturelle pour les constructions dures (fontaine). On garde lesprit que lusage de revtements clairs se fait avec parcimonie pour ne pas blouir le visiteur en cas de fort ensoleillement. On prfre installe des chemins de largeur modeste (respectant nanmoins les normes P.M.R) plutt que de larges alles rflchissantes. Style mditerranen : On respecte les codes du style local pour un design pur, naturalisant. A dfaut de floraisons exubrantes et gourmandes en eau, on se focalise sur les variantes de feuillage de la palette mditerranenne.

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ii.

Compenser la violence physique et temporelle de lacte crmatoire

On choisit dadoucir lexprience qua le visiteur des sites crmatoires. Plutt que de concentrer tous les temps du deuil sur une seule stle dans un espace trs rduit, on accompagne chaque acte (dispersion, commmoration, recueillement) par un espace diffrent. Par le jeu du relief, on recre une connexion entre ces actes par le biais dun fil rouge : la fontaine du souvenir. Elle est visible depuis le parc arbor (cf. partie IV.4.a.ii), et depuis lespace de dispersion (fig.64 et fig.65)

Figure 65 : coupe de lespace de dispersion et de la fontaine du souvenir,

Figure 66 : dessin dambiance pour le jardin de dispersion

Les cendres sont disperses au pied de lolivier, arbre iconique provenal. Les haies mnagent une transparence vers la fontaine du souvenir. On fait le choix dun puits de dispersion plutt que dune pelouse pour prserver les sensibilits des proches, et pour sadapter aux exigences de lolivier.

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d. Le paradoxe dun espace public pour un usage personnel (cf. partie III) On cherche permettre un recueillement individuel malgr le partage du site. On ngocie ce paradoxe au niveau de la fontaine du souvenir, via lutilisation du motif du cercle. Cette forme utilise dabord un symbolisme de renouveau appartenant limaginaire commun. Dans la pratique, cette fontaine permet chacun davoir son coin de cercle . Les hommages et les proches ne sont pas masss en un seul endroit, sur une stle ne permettant quune personnalisation trs limite. Au contraire, on favorise lapport personnel de fleurs et de menus objets : plutt que dinterdire ces dpts au nom de lunit paysagre, on prfre en maitriser le chaos. Au pied de la fontaine est prvue une margelle basse entirement destine aux dpts personnels. Lintervention des usagers complte linstallation du paysagiste : la fontaine dcore par le soin des particuliers devient le point fleuri du jardin volontairement neutre dans sa conception initiale. On veille placer les plaques hauteur suffisante, afin den viter le pitinement.

-Rfrence-

Figure 67 : Kentucky, Etats-Unis, Kentucky Veterans Memorial (Wikipedia)

Ce mmorial prend la forme dun gigantesque cadran solaire. 1 103 noms sont gravs dans la pierre, au pied de laiguille monumentale. Lombre quelle projette dsigne tour tour chacun des noms des soldats du pays tombs au Vietnam, le jour de lanniversaire de leur mort (fig.67). Ce mmorial parvient honorer individuellement tous les dfunts, en utilisant la mobilit intrinsque de lenvironnement. Les stolpersteine (pluriel du mot allemand stolperstein, pierres sur lesquelles on peut trbucher ) sont des crations de lartiste berlinois Gunter Demnig. Il sagit de cubes de bton recouverts de laiton, insrs dans les pavs de rues choisies (fig.68). Un stolperstein honore la mmoire dune victime du nazisme. Disposs stratgiquement dans les villes dAllemagne et dEurope, ils sont un exemple de mmorial cicatrice : leur emplacement peut par exemple dsigner une maison dont les habitants ont ts dports. La principale rserve mise relativement aux stolpersteine concerne leur position. Placs mme le sol et dans des rues circules, ils ne sont pas protgs du pitinement ce qui peut choquer les sensibilits.

Figure 68 : Allemagne, stolperstein (Wikipedia)

Nb : pour les premires esquisses de projet, antrieures aux rflexions nourries par ce mmoire, voir Annexe I)

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Conclusion
Ltude des cimetires nous renseigne sur les attentes essentielles qua le visiteur dun site funraire. Les principes de conception quon en tire constituent un seuil minimal atteindre dans tout amnagement funraire pour rpondre aux besoins sensibles de lusager local. La balise est lexpression physique de la perte. Elle est un point fixe dans lespace et le temps, est reprsente un support physique du deuil. Elle fixe lidentit du dfunt, rassemble ses proches, et perdure dans le temps. La chapelle vgtale est un environnement tudi pour favoriser limmersion du visiteur. En isolant le site, elle favorise le recueillement, repousse les nuisances sonores et visuelles. En combinant les atouts sensoriels et la valeur symbolique des vgtaux et des formes elle accueille et apaise. Le salon amnage un espace adapt la socialisation du deuil. Installer des bancs lombre invite le visiteur passer du temps sur le site, pour se recueillir et changer. Par manque de place, il est souvent nglig et son absence compromet la capacit daccueil du site. La mise en place du jardin du souvenir doit rpondre des enjeux neufs, et sur deux niveaux. Il sagit dabord de maitriser limpact sensible du processus de la crmation. Favoriser lappropriation culturelle dans le choix de plantes, de formes et de matriaux locaux permet lintgration dun acte funraire novateur dans les perceptions des visiteurs. Lintervention paysagre, par la cration dambiances et dexpriences, peut aussi compenser la violence physique et temporelle du procd. Plus encore, la dispersion des cendres dans le jardin du souvenir -soit la perte dun repre fixe du deuil- rclame une compensation matrialise, individuelle, si possible personnalisable. Il faut garder lesprit que le jardin du souvenir est un sous-espace du cimetire. Le paysagiste doit privilgier limmersion du visiteur dans son amnagement, et favoriser calme et recueillement malgr la proximit du monde extrieur. Les mmoriaux nationaux, malgr leur chelle sensiblement diffrente, partagent avec les jardins du souvenir le paradoxe dun recueillement individuel dans un espace public. Leurs puissantes intentions architecturales prouvent que lamnageur peut exprimer physiquement les sentiments de perte et de rconfort partags par les visiteurs. On ne se contente pas de satisfaire les attentes esthtiques du visiteur sur le site : on lui propose un miroir et la reconnaissance de sa peine, premire tape vers la consolation. On ne peut quesprer le dveloppement dune relle rflexion paysagre sur les espaces dits soignants. Lexprience positive des jardins thrapeutiques en maison de retraite et dans les centres mdicaux nous donne des pistes sur un emploi rtroactif du paysage. Lamnagement paysager peut sinviter dans la vie quotidienne, pas seulement en tant quobjet voir, mais comme principe stimulant, bnfique pour la sant physique et mentale du visiteur.

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Bibliographie
[2] Brosse J. (2008), Mythologie des arbres, Petite Bibliothque Payot [3] Michaud-Nerard F. (2012) Une rvolution rituelle, Editons Broch [11] Davies D.J. et Mates L.H., Encyclopedia of cremation, Ashgate e-BOOK, 214p

Sitographie
[1] Encyclopdie Larousse online, extrait du Dictionnaire de lHistoire de France, Edition Larousse 2005 url : http://www.larousse.fr/archives/histoire_de_france/page/239 (consult en aout 2013) [4] Wikipedia, article sur la liminalit url : http://fr.wikipedia.org/wiki/Liminarit%C3%A9 (consult en aout 2013) [5] Site officiel de ladministration franaise (2013), article sur linhumation url : http://vosdroits.service-public.fr/particuliers/F14935.xhtml (consult en juin 2013) [6] MeilleursMarbiers.com, Composition dun monument funraire url : http://meilleurs-marbriers.com/conseils-marbrerie-funeraire/composition-dun-monumentfuneraire/ (consult en aout 2013) [8] Site official du Crmatorium du Pre Lachaise, article sur le processus de crmation url : http://crematorium-perelachaise.fr/ (consult en mai 2013) [9] Encyclopdie sur la mort, article sur lhistorique de linhumation et de la cremation url : http://www.agora.qc.ca/thematiques/mort/ (consult en aout 2013) [10] Site officiel de ladministration franaise (2013), article sur la crmation url : http://vosdroits.service-public.fr/F1558.xhtml (consult en juin 2013) [12] About.com Architecture (2013), Monuments and Memorials par Jackie Craven url : architecture.about.com/od/greatbuildings/p/monuments.htm (consult en aout 2013)

Autres sources
[7] Entrevue avec Jacques Durand, assistant funraire (rception des familles et excution des hommages) au Parc Mmorial et Crmatorium de Provence (aout 2013)

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Liste des illustrations

Nb : les figures portant la mention C.V. sont produites par lauteure de ce mmoire (photos et graphismes originaux) Figure 1 : la proximit de la route gnre des nuisances sonores (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 2 : la proximit des habitations et la faible hauteur du mur denceinte crent une forte permabilit visuelle (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 3 : la faible densit de plantation prs du mur denceinte ne suffit pas isoler le site (cimetire des Milles C.V. 2013) Figure 4 : le choix dune entre formelle, porte par larchitecture des cyprs (cimetire des Milles, C.V. 2013 Figure 5 : le massif bois lentre du cimetire gnre un effet dengloutissement (alentours du cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 6 : effet de couloir et rythmique des troncs dans le massif bois (alentours du cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 7 : une transition maitrise lentre du cimetire du Grand Saint Jean (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 8 : plan du cimetire, une organisation gomtrique la rigueur minrale (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 9 : les extensions les plus rcentes sont les plus minrales, cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 10 : plan du cimetire, organisation organique, dambulation vgtale (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 11 : le jardin du souvenir du Grand Saint Jean (conception : Paul Petel 2012) Figure 12 : le vgtal structure et cloisonne lespace (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 13 : arbres caducs sur base minrale (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 14 : points dappel dans un paysage monotone (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 15 : une utilisation de la valeur architecturale des cyprs (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 16 :la base gazon du site entretien une ambiance douce (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 17 : la balance vgtal/minral (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 18 : habillage rustique des alles (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 19 : arbres portes, entre dilot (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 20 : arbres portes, signalent un amnagement spcifique (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 21 : arbre gardien, hommage une sororit, cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 22 : arbre gardien, dpt dobjets personnels, cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 23 : arbre indicateur dun point deau (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 24 : le vgtal mnage un espace de repos ombrag (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 25 : dominance minrale (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 26 : vastes tendues de revtement clair (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 27 : le calcaire en construction (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 28 : le calcaire dans les massifs (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 29 : la pierre tombale (composition dun monument funraire, meilleurs-marbriers.com, 2013) Figure 30 : le cimetire paysag au croisement du funraire et de lespace vert (C.V. 2013) Figure 31 : la balise, support physique du deuil (C.V. 2013) Figure 32 : la chapelle vgtale, outil dimmersion (C.V. 2013) Figure 33 : le salon, espace de socialisation et darrt (C.V. 2013) Figure 34 : crmatorium du cimetire des Milles (C.V. 2013) 3 3 3 3 3 4 4 5 5 5 5 6 6 6 7 7 7 8 8 8 8 8 9 9 9 10 10 12 14 14 15 15 17

Figure 35 : tombeau romain, muse de lArles antique, III sicle ( http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Arles_Mus%C3%A9e_Arles_Antique_Sarcophage_Ph% C3%A8dre_et_Hippolyte_AA_P3050073.JPG 2010) Figure 36 : exemples de prix pour la crmation et linhumation, tarifs TTC (article de la Provence sur les concessions existantes dans la rgion, www.laprovence.com/article/carnet/393567/concessions.html, 2010) Figure 37 : columbarium intgr dans la vgtation (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 38 : columbariums aligns (cimetire des Milles, C.V. 2013) Figure 39 : cavurnes sans traitement paysager (cimetire du Grand Saint Jean, C.V. 2013) Figure 40 : des rosiers pour remplacer les tombes, valeur paysagre et symbolique dune plante iconique (Parc Mmorial et Crmatorium de Provence, C.V. 2013) Figure 41 : la pinde provenale comme crin du site (Parc Mmorial et Crmatorium de Provence, C.V. 2013) Figure 42 : pelouse de dispersion, une logistique mitige (Dignit Funraire, article sur les jardins du souvenir, www.dignite.fr 2013) Figure 43 : schma dun puits de dispersion (Dignit Funraire, article sur les jardins du souvenir, www.dignite.fr, 2013) Figure 44 : reprsentation des Enfers selon Virgile (daprs le Magasin Pittoresque, anne 1850, p.4, redistribu par mythologica.fr, 2011) Figure 45 : lactualit du jardin du souvenir : un espace minral et minimaliste ne favorisant pas le recueillement, photos par Marie-Claire Deleu http://fr.m.wikipedia.org/wiki/Fichier:Jardin_du_souvenir.jpg et http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Colombarium_et_jardin_du_souvenir.jpg) Figure 46 : couloirs souterrains illumins par la lumire du jour (Yad Vashem Holocaust History Museum, Jerusalem, Israel, commons.wikimedia.org/wiki/File:Yad_Vashem_interior_9354.jpg 2006) Figure 47 : luminescence symbolique pour le mmorial des enfants (Yad Vashem Holocaust History Museum, Jerusalem, Israel, photo par Stuart Pike, partage ur Flickr sous license Creative Commons autorisant sa diffusion, www.flickr.com/photos/62222361/ 2012) Figure 48 : relief et densit de plantation cultivent le mystre et la distance (Bosque del recuerdo, Madrid, Espagne, commons.wikimedia.org/wiki/File :Bosque_del_Recuerdo 2013) Figure 49 : tours de verre symbolisant les chemines des camps (en.wikipedia.org/wiki/File :New_England_Holocaust_Memorial_3.jpg 2012) Figure 50 : mmorial pour les pompiers tombs pendant leur service (Seattle Fallen Firefighters Memorial, Seattle, Etats-Unis, photo prise par l'utilsateur msmariamad et partage sur le site Flickr sous licence Creative Commons permettant sa diffusion, www.flick.com /photos/blingy/5079534561/ 2006) Figure 51 : mmorial de lHolocauste, dfunts et survivants (Holocaust Memorial at Legion of Honor, San Francisco, Etats-Unis, photo prise par l'utilisateur Dissolve et partage sur le site Flickr sous licence Creative Commons permettant sa diffusion, http://www.flickr.com/photos/dissolve 2006) Figure 52 : le jardin du souvenir la croise de la spulture, de lespace vert et du mmorial public (C.V ; 2013) Figure 53 : localisation du village des Milles (C.V. 2013) Figure 54 : localisation du cimetire des Milles dans le village (C.V. 2013) Figure 55 : cimetire des Miles, emprise du projet de jardin du souvenir (C.V. 2013) Figure 56 : reprsentation graphique de lintention de projet (C.V. 2013) Figure 57 : esquisse pour le projet de jardin du souvenir au cimetire des Milles Figure 58 : dessin dambiance pour la fontaine du souvenir (C.V. 2013)

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Figure 59 : perspective sur le Washington Monument (Vietnam Veterans Memorial (Washington D.C., Etats-Unis, gommons.wikimedia.org/wiki/File:Vietnam_Veterans_with_Washington_Monument.jpg 2006) Figure 60 : effet miroir, lien entre morts et vivants (Washington D.C., Etats-Unis, en.wikipedia.org/wiki/File :TouchWall.jpg 2006) Figure 61 : coupe du parc arbor, un espace protg (C.V. 2013) Figure 62 : coupe en lvation du parc arbor, profondeur de la perception du site (C.V. 2013) Figure 63 : coupe du parc arbor, travail sur le relief (C.V. 2013) Figure 64 : coupe en lvation du parc arbor, une alternative pour conomiser lespace (C.V. 2013) Figure 65 : coupe de lespace de dispersion et de la fontaine du souvenir (C.V. 2013) Figure 66 : dessin dambiance pour le jardin de dispersion Figure 67 : The Kentucky Vietnam Veterans Memorial Sundial, Kentcuky, Etats-Unis, (en.wikipedia.org/wiki/File:Shadow_on_Name 2008, en. wikipedia.org/wiki/File:Panorama.jpg 2009) Figure 68 : stolpersteine, Berlin, Allemagne, (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Berlin_paul-licke-ufer41_stolperstein_20050208 2005)

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Liste des tableaux

Tableau 1 : symbolisme funraire lmentaire (Tombe Service, article sur le symbolisme funraire par Jacky Legge, www.tombeservice.fr) Tableau 2 : volution de la part des crmation depuis la fin du XXsicle (Dictionnaire de la Mort, Di Folco P., Editions Larrousse 2010) Tableau 3 : signigication de la gestuelle des statues (Mmoire et monuments, Quand les pierres racontent notre histoire, Dossier pdagogique, Muse royal de lArme et de lHistoire militaire, Bruxelle, 10p) 13 18 29

Table des annexes

Annexe I : Premire proposition pour le projet damnagement du jardin du souvenir du cimetire des Milles (travail personnel, 2013)
Jai produit ce document dans les premires semaines de mon stage. Antrieur ltude dlivre dans ce mmoire, les insuffisances de mon propre concept ont motiv mon choix de thmatique.

Annexe II : Quelle destination pour les cendres ? Questions Rponses, produit par le Parc Mmorial et Crmatorium de Provence, 2013
Brochure informative gracieusement dlivre lors de mon entrevue avec Jacques Durand, assistant funraire.

Annexe III : Le Parc Mmorial, lieu de mmoire. La mmoralisation : la permanence des sentiments, 2013
Brochure informative gracieusement dlivre lors de mon entrevue avec Jacques Durand, assistant funraire. Indique les tarifs en cours en 2013.

Annexe IV : Guide pratique Ville et Villages Fleuris, Quels vgtaux pour nos villes et villages ? Vaucluse la Belle Provence, mis par le CAUE de Vaucluse
Cette brochure offre un chantillon pertinent de plantes adaptes aux conditions urbaines provenales, applicables au territoire aixois. Nombre de ces espces ont fait partie de mes palettes dans mes projets pour la Ville dAix-en-Provence en 2013 (parking de Puyricard, rond-point des 3 Sautets, jardin du souvenir des Milles) et pour lentreprise des Jardins dEygalires en 2012 (jardins privs mditerranens).

Annexe I : Premire proposition pour le projet damnagement du jardin du souvenir du cimetire des Milles et de l (travail personnel, 2013)

Annexe II : Quelle destination pour les cendres ? Questions Rponses, produit par le Parc Mmorial et Crmatorium de Provence, 2013

Annexe III : Le Parc Mmorial, lieu de mmoire. La mmoralisation : la permanence des sentiments, 2013

Annexe IV : Guide pratique Ville et Villages Fleuris, Quels vgtaux pour nos villes et villages ? Vaucluse la Belle Provence, mis par le CAUE de Vaucluse