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LE PAPE (Arcane 5)

L'arcane majeur nomm le Pape est le cinquime de la famille des personnalits. Son quivalent au fminin est l'arcane de la Papesse. Tous deux apparaissent tel un couple, la fois oppos et complmentaire. Un pape occupe le rang social le plus lev dans la hirarchie de l'glise chrtienne. Cet arcane nomme un personnage qui est parvenu au sommet de la pyramide. Un pape comme une papesse sont les garants du bien, des vertus et des pouvoirs. Ces personnages servent de modle de rfrence en matire de connaissances et de spiritualit, ainsi que pour des questions dquilibre et de bons comportements. La fonction officiellement admise du pape consiste tre "l'intermdiaire entre Dieu et les humains" (ou entre les Dieux et les Humains) Il fait la connexion entre le cleste et le terrestre... Nous avons vu que la Papesse est une figure maternelle dans la famille des personnalits, cest aussi lenseignante. Le Pape, lui, en est la figure paternelle : rassurant, rconfortant, dcid, autoritaire, etc. (cf : Junon et Jupiter) "Pape" vient du latin papa , un terme affectueux pour nommer le pre . Le rle du pre consiste notamment protger sa famille, la nourrir et y maintenir de lordre au niveau de la conduite adopter en communaut. Le Pape sert d'intermdiaire, il montre le chemin suivre. On peut l'associer l'image du Pre bienveillant qui guide ses enfants. Cette carte est bnfique, elle est signe de protection. Elle a un sens spirituel, le Pape donne un sens aux vnements. En affaire, si on tire la carte du Pape, c'est bon signe, la russite sera la cl. Dans une relation amoureuse, le Pape signifie une union stable et durable. Cette lame symbolise encore et surtout : la spiritualit, le dialogue, elle favorise les ngociations, aplanit les diffrents, elle rconcilie et permet de trouver un terrain d'entente. Le Pape aide dpasser le dsaccord et les difficults... Les relations sentimentales en sont facilites, les signatures de contrats, les embauches sont favorises, les finances quilibres. Dans un tirage Le Pape peut reprsenter un homme d'ge mr un homme de foi ou de sciences, un homme bienveillant.

De manire gnrale, Le Bateleur reprsente le commencement, linitiative, le dpart de quelque chose de neuf. Il possde tout les lments pour entreprendre une action efficace, et la mener terme. LArcane du Pape rgne sur les trois plans : physique, psychique, spirituel par son intellect. Esprance Spirituel Ncessaire sa mission de guide mdiateur et confident. Le Pape offre misricorde, protection et amour. Le consultant peut compter sur lappui et la comprhension dune autorit suprieure. Extrmement actif, il a une action rel sur la situation, le cours des choses, et les actions en place, ce titre, il est en opposition avec L'Hermite. Il nest pas introspection. Il entre en relation par transmission des nergies bienfaisantes. Avec le pape il ny a pas dchange mais des dons... Il veille sur les mes, do autorit universelle et indpendante. Le Pape constitue une rencontre ncessaire la prise de conscience morale : guide intrieur, pre spirituel. Reprsente la reconnaissance de la valeur des autres : nous ne sommes pas le nombril du monde. Conseils du Pape dans un Tirage : Il est temps de commencer sa qute spirituelle. Mot du Pape : Je te donne mon approbation pour l'entreprise intellectuelle que tu veux conduire. Attention aux dsordres sentimentaux, l'alliance est une chose fragile et elle s'entretient.

SENS LMENTAIRE
Mots-Cls : Sagesse, Bienveillance, Conseil, coute Cette carte reprsente un homme dune grande maturit, sr et de confiance qui apporte une protection bienveillante. Elle peut aussi signifier un accord qui va avoir lieu, une bndiction. SENS POSITIF Cet arcane symbolise des valeurs telles que lcoute bienveillante, la comprhension, la sagesse, la justesse et la protection. Tirage amoureux : relation sereine, union base sur lchange intellectuel, la confiance mutuelle, tranquillit affective. Tirage professionnel : progression dans le travail, hautes fonctions, russite professionnelle. Tirage financier : soutien dune personne professionnelle et avise, situation satisfaisante dans le travail. Tirage vitalit : quilibre et bien-tre, srnit. Message de larcane : le Pape vous conseille la sagesse, la moralit et la clairvoyance. Il est important de rester dans le droit chemin, dcarter les dsirs infructueux et de prendre du recul sur les situations en usant de discernement. SENS NGATIF

Cet arcane peut aussi symboliser le conformisme, le manque dthique et de discernement. Le Pape peut donc aussi savrer intolrant, susceptible, provocant et mdisant. Tirage amoureux : difficults et obstacles, gosme. Tirage professionnel : difficults de communication, retrait dun projet important, blocage dans la progression professionnelle. Tirage financier : dpenses inappropries, achat diffrer, tromperie. Tirage vitalit : priode de baisse dnergie, de nervosit. Message de larcane : le Pape vous met en garde contre les malveillances et les piges dans lesquels vous pourriez tomber. Il est important de rester conscient des ralits pour ne pas se laisser facilement abuser par autrui. Rsum : Mditation, autorit morale, patience, guide, aide, bienveillance, sagesse, conseils, sotrisme, religion, guide spirituel, sduction par l'esprit. Silence, discrtion, modestie. Rponse affirmative la question, soulagement aprs une situation difficile, respectabilit, gnrosit. Le consultant peut compter sur l'aide, l'appui et la comprhension d'une autorit suprieure. Il bnficie galement de la protection divine. Il symbolise aussi l'lvation morale ou intellectuelle. Le Pape est en harmonie avec l'univers et par consquent tout ce qui survient ne peut qu'tre bon et agrable condition de suivre ses prceptes. Le Pape est un mdiateur confiant et assur, un protecteur influent. Il favorise tout ce qui concerne la religion et le sacr. Il invite pardonner et se donner dans la confiance de la foi, il donne la consolation et le soutien spirituel ncessaire. il peut reprsenter un proche parent. 5 : Nombre volutif par excellence, il engendre le dpassement favorise la transition du bas vers le haut. (Pentagramme lendroit). Il est celui qui contrle volont la magie des 5 lmentaux...

OPTIQUE VOLUTION PERSONNELLE


Le Pape nous invite sortir du cadre de l'Empereur. Aprs avoir dfinie nos limites nous devons maintenant les dpasser pour avancer sur notre chemin. Le Pape porte le chiffre 5 il est la quintessence car il va l'essence mme. Sa barbe blanche indique une sagesse acquise avec l'ge et la maturit il est mme de conseiller et il coute. Sa main droite indique avec deux doigts son cur, il s'y rend directement c'est son chemin. Les deux doigts relis ainsi que les deux colonnes signifient qu'il est le pont entre le spirituel et le matriel entre le cur et la raison. Le Pape est un souverain pontife il fait le pont entre deux mondes qu'il relie. Il bnit. Bndiction vient du latin bene dictaqui signifie "dire du bien". La Tiare qui le coiffe lui confre une connexion avec le ciel dont il est le rcepteur sur terre. Il veut allier les contraires il est le mdiateur qui veut rsoudre les litiges entre le cur et la raison entre le ciel et la terre. Il veut allier c'est un signe d'alliance d'harmonisation.

C'est le Papa qui dit son enfant "je t'encourage, ce n'est pas grave, vas-y continue, suit ta route, je suis avec toi". C'est le Papa qui lit le soir une histoire son enfant... Autant l'Empereur est le Pre qui dicte la loi impose les limites invite la construction autant le Pape est le "Papa" qui encourage son enfant, le porte dans ses bras, joue avec lui etc... LEmpereur est autoritaire, le Pape est la prvenance, lindulgence, la mansutude, la protection... Les deux moines sont tonsurs ce qui les rend sensible aux rayons cosmiques et le Pape les invite continuer le voyage initiatique. Le Pape est le principe du "donner" et du "recevoir". En effet le moine droite de la carte sa paume leve vers le ciel pour recevoir et le moine gauche de la carte sa paume en direction du Pape pour lui donner. Le Pape a transmut les forces contraires en chacun de nous en une force d'amour. C'est un protecteur, un guide, un initi... Il sait que la seule voie est celle du cur. Par son regard portant vers l'infini, il n'impose pas sa faon d'tre, il "donne" car sa meilleure arme est la compassion. Il ne porte pas de gants pour donner son savoir sauf pour respecter la croix qu'il porte symbole des trois tats de l'me. Il vient en miroir de la Papesse qui elle voilait les colonnes derrires elle. Le Pape, lui, les dvoile. Ces colonnes sont celles de la connaissance, celles qui fondent notre vie et notre me... Le Pape, de part sa fonction de "reliance" annonce aussi souvent une Union, de Mariage, de contrats, de rencontres des curs, de rencontres amoureuses, de liens entre mes surs. Il est aussi le symbole du souffle, le souffle de vie... Celui que nous rendrons lheure de notre mort. Le Pape invite considrer notre vie comme un cadeau prcieux nous permettant dexplorer le monde, et davoir un regard "humain" sur lunivers et son infinitude... Il nous invite aussi faire confiance aux bienfaisances des volonts clestes. Le Pape nous encourage, nous soutiens, il nous donne sa bndiction... Devise du Pape : Les dieux t'encouragent, les dieux te soutiennent, les dieux te donnent leur bndiction, et toffre leurs protection... Sur le plan spirituel, on voit bien que ce personnage aime propager ses savoirs. Le risque, face ce personnage, consiste se faire imposer des ides, des croyances, des rglements de conduite morale. lextrme, il devient moralisateur. Cet individu est certain davoir raison et il inculque ses propres certitudes, vrits et vision du monde. On voit bien que ce personnage volue dans un dcor matriel lourdement charg et quil se pare de vtements et accessoires luxueux. Sa vritable nature est recouverte par tous ces artifices. Dans son aspect positif, larcane le Pape signale une ouverture desprit, un intrt naissant pour des aspects de la vie plus essentiels. Dans son aspect pjoratif, cet arcane exprime de la manipulation, des vaines promesses, de la dissimulation et des mensonges. un niveau plus sotrique, limage du Pape peut figurer un Moi imposant (figur par le pape) qui tente de mieux canaliser son Moi pulsionnel (le moinillon de droite) et son Moi motif (le moinillon de gauche). Pour le dire autrement, le mental (le pape) prend les commandes sur linstinct et lmotion. Le mental veut tout contrler. Bien que le Pape soit une personnalit impressionnante de bon sens apparent, il a encore du chemin faire notamment en laissant plus de place son tre profond. Ce qui nest possible quen rduisant ses expressions et dsirs gotiques.

Il y a beaucoup dire sur cet arcane qui est charg de symboles. En rsum, larcane le Pape dsigne une personnalit extravertie privilgiant son centre intellectuel de fonctionnement. Son point faible consiste croire quil sait et comprend tout. Cette personnalit ne se fie qu sa seule raison. Elle respecte les droits et devoirs dicts. Il risque de devenir dmagogue, austre et avare. Nanmoins, ce personnage sensible a conscience de la part mystrieuse, irrationnelle, de la vie. Dans son aspect positif, cet individu est m par un authentique dsir daider autrui voluer ; ce qui le rend bon, capable de compassion, fin pdagogue et psychologue.

OPTIQUE THAUMATURGIQUE
Le symbolisme du nombre 5 Gomtriquement, 5 est une relation des nombres qui le prcdent, le 3 et le 4. En effet, un triangle rectangle dont les deux angles auraient pour valeur 3 et 4, a pour hypotnuse 5. Or, si "3" reprsente le "Logos", -le "Crateur" s'exprimant dans le fini, le Binaire, "4" symbolise la Nature cre, le monde naturel, champ de rivalits et des oppositions, accouples cette fois par deux, donc doubles. Antagonisme rpt qui ne peut rien produire de bien sans un lment nouveau, le "5" ; de sorte que le 5 est au 4 ce que le 3 est au 2 : le besoin de synthse, la conciliation hraclitenne des contraires. Si la nature est un champ de bataille constant entre les 4 lments, chacun d'eux cherchant une prminence, il faut de toute ncessit un arbitre, un conciliateur qui les englobe et les unisse... C'est l'"ther", ou "5me lment", matire primordiale, inaccessible aux sens et sans lequel on ne peut discerner les 4 lments (qui sont. en quelque sorte les quatre tendances lmentaires d'un point central qui les unit, le cur de la croix, l'"manation"). De mme que, dans le premier cas, le nophyte tait en proie au doute, l'inquitude, au tiraillement des alternatives, aux dbats et aux combats perptuels de la vie profane, jusqu'au jour o l'initiation lui apporte la conciliation par le "3", lui offre le terrain d'entente base solide du Triangle, de mme cette manation, ce super-lment nomm "Aither" peut expliquer le sens de la lettre "G" au centre de l'toile Flamboyante. C'est le principe gnrateur appel "God", "Gott", ou "Dieu" - mais n'anticipons pas ! Cherchons plutt dans ce 5e lment la raison pour laquelle, au cours d'un Rituel d'initiation au Secret du Tarot on numre successivement devant l'Apprenti, les tres ou les ides qui sont naturellement groups par cinq - pour qu'il voie un ensemble dont il puisse extraire une quintessence. La quintessence que les alchimistes reprsentaient par un dragon dont les deux ailes symbolisaient les lments lgers : l'Air et le Feu; les deux pattes les lments lourds : la Terre et l'Eau, et la tte le 5me lment : la Matire primordiale. D'autres alchimistes exprimaient ce nombre par la rose cinq ptales : la quintessence s'appelant parfois esprit divin - d'o "Esprit de vin". "5", Nombre Premier, est aussi appel sphrique, parce qu'il possde la particularit suivante : quel que soit le nombre de fois que l'on multiplie 5 par 5, la dsinence du produit est toujours

gale 5. Il ne peut tre reprsent ni par un triangle, ni par un carr, mais bien seulement par une toile... ou un cercle... Dans le monde des vibrations, traduites en couleurs et en sonorits, 5 reprsente les 3 couleurs fondamentales, rouge, jaune et bleu, encadres par le blanc et le noir. En musique, la quinte est la marque et la base de la tonalit et couronne l'accord parfait. Il convient de rappeler pour mmoire qu'il y a 5 formes gomtriques fondamentales faces gales, cts et angles gaux : ce sont le ttradre, le cube, l'octadre, de dodcadre et l'isocadre - ces trois derniers issus du doublement de 4 (4 + 4 = 8, 8 + 4 = 12, 12 + 8 = 20). Ces formes se retrouvent dans la structure des atomes et dans la cristallographie; on a distingu aussi cinq parties dans tout vgtal complet: racine, tige, feuille, fleur et fruit. La fleur la plus rpandue a normalement 5 ptales - puisque la botanique fait une distinction en classant celles 4 ptales dans l'ordre des crucifres. Une pomme coupe transversalement prsente une figure pentagonale - ce qui nous expliquerait pourquoi elle a t choisie dans la mythologie comme l'attribut de Vnus, et dans la thologie pour symboliser le fruit dfendu, c'est-dire la chute dans la matire. Dans la zoologie, les chinodermes, types trs infrieurs d'organisation, rsidus de la faune primaire, sont reprsents par l'oursin, avec ses cinq zones ambulacraires, et par l'toile de mer. Si l'on passe aux vertbrs, nous trouvons partout, l'instar du dragon alchimiste : 4 membres et une tte. Et si l'on considre l'homme comme l'aboutissement logique de cette volution, rappelez-vous que le sculpteur grec Praxitle inscrivait le canon de l'homme dans un pentagone rgulier. On a mme voulu voir dans la main le rappel des 4 membres et de la tte, celle-ci tant figure par le pouce; et le langage populaire appelle un poltron celui qui, pour ne pas tenir une arme, s'est coup le pouce (pollice-tronco). "5" est la division normale du cadran de nos montres et sert la mesure du temps qu'il divise en 12 heures, en 60 minutes et mme en quarts : 15, 30, 45. Nos "5 sens" suivent la hirarchie des lments; c'est pourquoi nous les voyons figurer dans le Rituel d'initiation, en corrlation avec les lments. Le toucher et le got sont faits pour apprcier le solide et le liquide; dans le domaine intellectuel et moral, ils sont le tact et l'lgance; ils marquent les premiers contacts du moi de l'enfant avec le non-moi. L'oue peroit les vibrations de l'air; pour l'esprit c'est l'entendement. L'odorat dcle les radiations, les manations subtiles des solides, des liquides et des gaz; songez que flair est synonyme d'intelligence. La vue enregistre et coordonne les vibrations de la matire impondrable ou ather : on sait que le jeune enfant est comme aveugle et connat le monde par sa bouche. Les cinq sens sont les cinq connaisseurs des Hindous, - les cinq qui clairent, - les trois qui dirigent par consquent : source de vrit aussi bien que d'erreurs, que Malebranche a classes en cinq catgories : erreur des sens; erreur de l'imagination; erreur de l'entendement; erreur de l'inclination; erreur des passions.

Les cinq sens dont on rappelle l'usage aux initis sont donc l pour indiquer qu'un ouvrier parfait doit veiller au bon tat, l'entretien de ces cinq outils naturels. Et par un paralllisme assez naf, mais qu'il faut admettre comme un souvenir des temps o l'instruction, n'tant pas obligatoire, n'tait pas aussi rpandue, le Rituel prsente, lors des 5 voyages, aprs les 5 sens, les 5 ordres d'architectures (souvenir de la Maonnerie oprative) et l'on voit figurer le dorique, l'ionien, le corinthien, le romain et le toscan; propos de ce dernier, rien n'empcherait, semble-t-il, de remplacer cet ordre assez peu original par l'ogival, plus adquat aux confrries de constructeurs de cathdrales. Puis viennent les 5 tapes de la connaissance, les 5 grands penseurs ou philosophes, sur le choix desquels il y aurait beaucoup dire et dans un sens critique; enfin, la glorification des 5 doigts de la main : premier outil du travail, propos de quoi il vaudrait mieux expliquer le clbre aphorisme grec : L'homme pense parce qu'il a une main , que de rester dans le domaine purement moral, corporatif ou syndical. Le nombre "5" s'entend alors comme l'organisateur harmonieux du monde organique. 5 tant un nombre impair, exprime en effet non pas un tat mais un acte, un passage, une transition, ce qui indique la fois une assimilation et une dsassimilation, la vie et la mort. Or, si la vie est universelle et volutive, on peut en suivre la transition dans les 4 lments ou les 4 rgnes et l'homme. La premire manifestation de la matire primordiale c'est sa coagulation sous forme de minral, qui est absorb par les racines de la plante ou du vgtal que l'animal assimile pour subsister. L'homme est ainsi plac au 5e chelon et forme leur synthse. Donc 5 rgnes : lmental, minral, vgtal, animal et humain (ou hominal) : le cinquime lment ne serait vrai dire que la Vie, la fois transitoire et protiforme - la vie aussi bien terrestre que cleste, donc la vie universelle. La lgende veut que l'toile qui conduisit les Rois Mages Bethlem comportt 5 branches, prfiguration de l'homme en croix... Les occultistes attribuent d'ailleurs un sens nfaste l'toile qui tendrait deux pointes en haut; ils en font le symbole de l'esprit perdu, enfonc dans la matire, domin par elle et amenant l'garement des sens, l'aberration, l'anarchie, l'aveuglement. Ils y inscrivent la face dmoniaque d'un bouc avec ses deux cornes et son il sarcastique (le Pendu des Tarots, et aussi le Diable, Baphomet = "Inversion de l'toile") Dans le Zodiaque, chemin idal du soleil dans le Cosmos, le 5e signe est attribu au Lion, qui a pour matre unique le Soleil. C'est la lumire clatante et resplendissante de midi, le 2me signe de feu (le premier tant le Blier, jaillissement de l'tincelle, plac l'Orient), le 3e le Sagittaire, dernires flches du soleil couchant. Les Pythagoriciens avaient dj pilogu sur le pentagone chaque pointe duquel ils attribuaient une lettre : la premire gauche tait "epsilon", la seconde au sommet un "gamma", la troisime un "iota", la quatrime un "epsilon", et la dernire un "alpha", qu'ils lisaient "hygia", avec le sens de "bien portant, sain et raisonnable" (remarquez que le sommet porte le gamma quivalent du fameux "G" de ltoile Flamboyante). Pour les Francs-Maons, l'toile 5 branches devient l'toile Flamboyante, toile que la gomtrie, grce au nombre d'or, peut inscrire dans le carr long. Sa position normale, une seule pointe en l'air, reprsente la tte qui commande aux membres, l'esprit vainqueur des attractions lmentaires ou matrielles.

Cette lettre "G" place au centre de l'toile permet toutes les interprtations et toutes les fantaisies explicatives, depuis la gravitation jusqu' la "gnose". Les cinq significations admises sont : gravitation, gomtrie, gnration, gnie, gnose, et God pour les anglo-saxons. Il n'est que de prendre le dictionnaire et d'adapter tous les mots commenant par "G", et, quand le lexique franais est insuffisant, rien n'empche d'avoir recours au grec, au latin, l'allemand, l'anglais : bref, une Tour de Babel... Je crois qu'il est prudent de lui laisser son mystre et ne la prendre que pour le "gamma" majuscule - symbole de l'querre et amorce de la croix. On pourrait encore signaler que la Maonnerie primitive - du moins avant le XVIIIme sicle - se fixait cinq buts atteindre; elle voulait tre : 1 une solidarit corporative, comme une sorte de syndicat libre et apolitique entre les constructeurs de cathdrales. L'architecture est luvre d'une collectivit (comme le cinma) ; 2 une association sociale, dmocratique et socialisante, qui ne reconnaissait pas de dogmes ni de droit divin; 3 une confraternit secrte, cause du libre examen et des perscutions conscutives; 4 un enseignement rserv aux adhrents, puisque la science n'tait pas un apanage commun, allant des sciences la musique; 5 un ordre initiatique, par l'lvation de l'homme un stade suprieur. ' C'est ce dernier qui s'est le mieux conserv, les autres ayant dbord sur le monde profane. Aussi, pour mieux nous pntrer de la symbolique du nombre 5, je terminerai par l'examen des arcanes du Tarot qui contiennent toute la magie des nombres. Le 5e arcane reprsente LE PAPE, figuratif d'Herms, de Mercure, la fois la Science et la Magie. Ce personnage transmet la connaissance de la nature des disciples agenouills. C'est la communication de la Science aux hommes sous deux espces : pour le bien, ou pour le mal. Cette science de l'univers est symbolise par la croix 3 branches (le Ternaire, symbole du monde en volution) ; elle embrasse 3 ordres de -rvlations : Matire, Monde astral, Esprit. Un des disciples demande et l'autre reoit. Son sens profond est la Bont manant de la Sagesse... Le 5 du Tarot est en rsum l'essence de l'univers par la Bont et la Justice; l'esprit rvle la Science de la nature ceux qui la cherchent d'un cur pur. Le nombre 5 enfin correspond la lettre "H" de l'alphabet hbraque; elle se traduit sur le plan physique par l'preuve de l'homme, dou de la libert d'action dans le cercle infranchissable de la loi universelle. , Elle est reprsente par un hiroglyphe qui montre l'Initiateur aux mystres d'Isis assis entre les 2 colonnes du sanctuaire (la Papesse).

Les Noces Alchimiques du Pape et de la Papesse est la cl de la russite 5+2=7

Son sens cach est le suivant (et cela peut nous servir de morale et de conclusion) : "Avant de dire d'un homme qu'il est heureux au malheureux, sache quel usage il a fait de sa volont, car tout homme se cre l'image de ses uvres. Ton avenir est sous l'influence d'un bon ou d'un mauvais gnie. Recueille-toi dans le silence et dans la solitude : une voix intrieure te parlera. Que ta conscience lui rponde !" Symbolisme et Proprits du nombre 5 C'est le nombre de l'harmonie et de l'quilibre. C'est aussi le nombre de la grce divine. Le chiffre 5 est caractristique de l'homme. D'abord, selon la Kabbale, c'est le chiffre de l'Homme parfait - dbarrass du ct animal. Selon la Bible, il est le symbole de l'Homme-Dieu de par les cinq plaies du Christ en croix - ce titre, il est aussi considr comme le nombre de la grce. Mais il est aussi associ l'homme en gnral - 2 + 3 - possdant un caractre instable de dualit, 2, malgr sa divinit, 3. Le "5" se retrouve galement dans le corps humain : les cinq doigts de la main et des pieds, les cinq sens - le toucher, le got, l'odorat, l'oue et la vue -, les cinq membres - les deux bras, les deux jambes et la tte, le buste tant le centre -, les cinq os formant le mtacarpe, le mtatarse et la bote crnienne, etc. Envisag comme le mdiateur entre Dieu et l'univers, le cinq est considr comme symbole de l'univers. Pour Hildegarde de Bingen, le nombre 5 est le symbole de l'Homme, celui-ci se divisant, dans le sens de la longueur autant que dans celui de la largeur (bras carts), en cinq parties gales, et de la sorte pouvant s'inscrire dans un carr parfait. Symbole de la volont divine. Symbole de la perfection chez les Mayas. Symbole de la conscience incarne - 4, Matire, + 1, Esprit. Symbolise la force et les limites de l'homme dans sa matrise sur l'Univers. Selon Thibaut De Langres, le chiffre 5 est attribu au monde pour certaines raisons. D'abord parce que le monde se meut suivant un mouvement circulaire, de mme que le 5 quand on le multiplie par lui-mme ou par les autres impairs revient priodiquement. Aussi est-il appel en ce sens "priodique". Cinq annes font un lustre, de "lustrare" qui signifie "faire le tour". D'autre part, le 5 est attribu au monde du fait qu'il est compos du premier pair et impair, 2 et 3. Le monde en effet, c'est--dire l'ensemble des choses, s'agrandit par le masculin et le fminin pair est fminin et impair masculin. En Chine, c'est le nombre du Centre en plus d'tre considr comme un nombre masculin portebonheur. Nombre de la vie et de la nature, selon Aeppli. En tant que somme ou plutt l'union du premier nombre femelle et du premier nombre mle, il est le symbole de vie cratrice et d'amour rotique selon Jung. Mais celui-ci interprte galement ce nombre comme celui de la rvolte. Nombre nuptial chez les trusques et les Romains parce qu'il est le premier nombre rsultant de l'addition du premier nombre fminin et du premier nombre masculin. Pour la mme raison, C. Agrippa l'appelle le nombre du mariage.

Dans la Mso-Amrique, le cinq, souvent reprsent dans la sculpture par une main ouverte, est sacr Pour H.-P. Blavatsky, le "5" est "l'esprit de vie et d'amour humain." Le chiffre 5 est partout... Les cinq plaies d'gypte envoyes par Dieu par l'intermdiaire de Mose, selon le Coran: l'inondation, les sauterelles, les poux, les grenouilles et le sang. Les cinq chemins partant du calvaire et se dirigeant vers le monde entier, selon les visions d'Anne-Cathrine Emmerick. Dans les visions de Maria Valtorta, Jsus classifie les sortes d'amour en cinq catgories, chacune de puissance diffrente et qui sont dans l'ordre: l'amour de Dieu, l'amour maternel ou paternel, l'amour conjugal, l'amour du prochain, l'amour de la science et du travail. Les trois premiers sont de puissance suprieure, tandis que les trois derniers sont de puissance infrieure. Mais ces six divisions se rduisent cinq car l'amour du prochain et l'amour conjugal sont de nature identique mme s'ils n'ont pas la mme force, l'amour conjugal n'tant en effet qu'un cas particulier de l'amour du prochain. Dans les rvlations reues par Don Gobbi, du Mouvement Sacerdotal Marial, il est question des cinq montagnes clbres gravies par Jsus: c'est sur la montagne qu'il promulgua la loi vanglique des Batitudes; c'est sur le mont Thabor qu'il vcut l'extase de sa transfiguration; c'est Jrusalem, ville situe sur la montagne, qu'il rassembla les siens pour la dernire Cne et qu'il passa les heures douloureuses de son intrieure agonie; c'est sur la montagne du calvaire qu'il consomma son sacrifice, sur le mont des Oliviers qu'advint son dtachement dfinitif des siens par sa glorieuse ascension au ciel. Un chapelet de la Vierge Marie comprend cinq mystres mdits. Dans la liste des Papes de l'glise Catholique on compte 5 siges vacants. La pratique des cinq premiers samedis du mois, demande initialement par la Vierge Marie Lucie de Fatima le 10 octobre 1925. En Italie, Lanciano, existe un reliquaire, depuis le VIIIe sicle, o se trouve une hostie consacre miraculeuse. En clbrant la messe, un prtre vint douter de la prsence relle de Jsus-Christ dans l'Eucharistie; et, sous ses yeux, l'hostie consacre devient une tranche de chair, et le vin, du sang qui se coagula en cinq caillots. Les analyses, effectues entre le 18 novembre 1970 et le 4 mars 1971, par les professeurs Limoli et Bertelli, de la facult de mdecine de Sienne, en Italie, ont conclu, aprs examen de l'hostie et du sang conservs depuis le VIIIe sicle, qu'ils n'avaient subie aucune modification! La chair est une tranche de muscle cardiaque humain, issue du myocarde. Le sang correspond celui d'un sang qui aurait t prlev sur un humain dans la mme journe que celle de l'examen. Et les cinq caillots de sang, de taille ingale, psent tous le mme poids chacun sparment; et tous ensemble, mis dans le mme plateau de la balance, le poids reste identique sans variation. Le Pape Jean-Paul II souhaitait promulguer prochainement le 5e et dernier dogme marial : Marie, Cordemptrice, Mdiatrice et Avocate (les concepts mmes reprsents dans la Mdaille Miraculeuse que reue Catherine Labour de la part de la Mre de Dieu, le 27 novembre 1830 Paris). Les quatre premiers dogmes marials sont les suivants: le dogme de Marie Mre de Dieu (dfini au Concile oecumnique d'phse, en 431); le dogme de Marie Vierge Perptuelle (dfini au troisime Concile de Constantinople, en 681); le dogme de l'Immacule Conception (dfini en 1854 et confirm par la Saint Vierge, Lourdes, en 1858); et le dogme de l'Assomption de Marie, leve au Ciel corps et me (dfini en 1950).

Les cinq commandements de Bouddha Gautama: Tu ne tueras pas; Tu ne droberas pas; Tu ne seras pas impudique; Tu ne mentiras pas; Tu ne boiras pas de liqueurs enivrantes. Le Bouddhisme distingue aussi cinq grands maux: l'ignorance, la colre, le dsir, la malveillance et l'envie. Le Ch'uan-chen tao se rclame de cinq patriarches. Le Ch'uan-chen tao est une des deux grandes branches du taosme religieux, l'autre tant le Cheng-i tao. Dans la mythologie des Dogons on retrouve certains thmes qui semblent rappeler certaines croyances de d'autres religions. Par exemple, le mauvais ange Ogo se rvolte comme Lucifer aprs avoir tu sa soeur jumelle comme Can avait tu son frre Abel. Le bon ange Nomo, frre jumeau de Ogo, est crucifi pour sauver les hommes du pch, mais il ressuscite cinq jours aprs, priode aussi sacre que la semaine de Pques pour les chrtiens, et qui devint la semaine de cinq jours qui est encore pratique de nos jours par les Dogons. Les cinq couples de Adam et ve qu'ils y auraient eu simultanment et ce, en cinq endroits diffrents sur la plante, sur les cinq continents, comme prototypes de cinq races diffrentes, selon Edgar Cayce. Cependant, selon la mythologie des Dogons, c'est plutt quatre couples hommes et femmes amphibies que le dieu Ama aurait crs et placs sur Terre. Ces premiers humains taient immortels, mais leurs descendants devinrent mortels cause de leurs pchs. Selon les visions d'Anne-Catherine Emmerich, les fruits dfendus de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal du Jardin d'den pendaient par grappes de cinq. Dans l'vangile de Thomas, Jsus mentionne qu'il y a "cinq arbres dans le paradis qui ne bougent ni t ni hiver et leurs feuilles ne tombent pas. Celui qui les connatra ne gotera pas la mort." (log 19.7-11) Les cinq vertus fondamentales: sagesse, amour, vrit, bont et justice. Les cinq commandements de l'glise: sanctifier les jours de Ftes, aller la messe le dimanche et aux jours de Ftes, confesser ses pchs au moins une fois l'an, recevoir la communion au moins Pques, et payer la dme l'glise - au lieu de cette dernire, d'autres versions parlent du respect des jours de jene obligatoire. L'glise recommande aussi cinq actes aux fidles avant la Communion: l'acte de foi, d'amour, d'humilit, de dsir et d'esprance. Les visions des saints sont classes selon cinq catgories: vision intuitive ou batifique, vision "abstraite", vision intellectuelle, vision imaginaire et la vision corporelle. Le voyage de Marie et Joseph Bethlem, pour la naissance du Verbe, dura cinq jours. Ils arrivrent un samedi, vers quatre heures du soir, selon les visions de Marie d'Agreda. Les cinq piliers de l'islam: profession de foi, Chahada; prire rituelle, Salat; aumne lgale, Zakat; jene du Ramadan, Sawm; et le plerinage la Mecque, Hadjdj. Dans la tradition juive, le mauvais ilest considr comme une importante cause de mortalit. Pour carter ce type de sort et s'en prserver, la personne carte ses cinq doigts de la main droite et prononce la formule Cinq dans ton il ou Cinq pour ton il. Afin de djouer le danger qui pourrait dcouler d'un compliment ou d'un signe d'admiration nonc publiquement, on s'arrange pour prononcer un nombre contenant un cinq: le quinze ou le cinquante. Le chiffre cinq devient alors un charme en lui-mme. Et c'est pourquoi que le jeudi, cinquime jour de la semaine, est sous le signe d'une protection efficace. Les philosophes grecs avaient admis cinq principes dans l'homme: corps, me animale, psych, intelligence et esprit divin.

Les cinq cycles du calendrier lunaire chinois de douze annes lunaires chacun. Les cinq lments de la thorie chinoise: eau, feu, bois, mtal, terre. Chez les Tibtains, les cinq lments relis cinq formes gomtriques: le cube la terre, la sphre l'eau, le cne au feu, le demi-cercle l'air, et la flamme l'ther. Les cinq takbrs ou formules de prire, dans la religion islamique. Les musulmans insistent pour que la prire soit faite cinq fois par jour. Mentionnons au passage que Mahomet tait g de cinq ans lorsque son pre Abdallah mourut. Les cinq soleils ou res chez les Aztques. En hbreu, le nombre 5 signifie "saisissement, contraction comme par les cinq doigts". C'est, dit Fabre D'Oliver, la matire saisie par le plus matriel des cinq sens. La reprsentation spatiale du nombre 5 est la pyramide - 5 sommets avec 5 faces - et aussi le pentagramme - 5 cts - dont l'homme y serait compris. Les cinq cartes de Zener utilises pour certains tests de parapsychologie. Le graphisme de chacune des cartes correspond aux cinq premiers nombres. Les cinq lignes de la porte en musique. Les cinq rgnes : lmental, minral, vgtal, animal et humain. Les cinq ocans - ocan Pacifique, Atlantique, Indien, Arctique et Antarctique - avec les cinq parties du monde gographique: l'Europe, l'Asie, l'Afrique, l'Amrique, l'Ocanie. Enfin, les dernires dcouvertes de l'astronomie sont assez stupfiantes : l'toile polaire, affirmet-on, vue dans les tlescopes gants d'Amrique, n'est qu'un groupe serr de cinq toiles, et le ple Sud, de son ct, est indiqu dans le ciel par une tincelante constellation en forme de croix!!! en Gumatrie Valeur numrique de la lettre hbreu H, - Le "Non-Moi" - reprsentant le principe passif par excellence. Cette lettre reprsente, selon Charrot, "un rayon solaire versant sur la terre sa pluie bienfaisante de vie" et qui symbolise la vie universelle, l'haleine de l'homme, l'air, l'esprit, l'me, tout ce qui est animateur et vivifiant. Pour le kabbaliste Elazar de Worm, H symbolise "le souffle". En Occurrence Le nombre 5 est employ 253 fois dans la Bible. Dans la Bible, 12 nombres sont utiliss 5 fois. Il s'agit des nombres 28, 35, 38, 41, 62, 90, 110, 148, 700, 800, 80000 et 185000. Le nombre 5 est employ trois fois dans le Coran. (Coran XVIII, 21; LVIII, 8 et LXXXI, 15) Les mots: paen, chrtien, sacr, Pentecte et le nom dve sont employs 5 fois dans la Bible. Par cinq fois dans le NT on voit Jsus prononcer lui-mme son propre nom (Jean 17,3; Acte 9,5 et 22,8 et 26,15; Ap 22,16). Curieusement l'Antchrist n'est pas nomm dans l'Apocalypse, o il joue pourtant un si grand rle. Le mot n'apparat dans la Bible que 5 fois, dans les pitres de Saint Jean, et nulle part ailleurs. Jean-Marie Matthieu, dans son livre "Le Nom de Gloire", paru aux ditions dsIris, 1992, numre cinq personnages de la Bible qui ont port le nom de Jsus: D'abord Jsus le Christ, Fils de Marie; Josu qui entra en Canaan la tte des Hbreux. Dans la langue hbraque le nom de Josu, Yehshoua, est un driv du nom Yshoua, c'est--dire Jsus (Nb 13,16; Acte 7,45);

Jsus, fils d'Elizer, mentionn dans la gnalogie de l'vangile de Luc. Ce Jsus serait descendant du roi David et apparent la famille de la Vierge Marie (Luc 3,29); Jsus, surnomm Justus, tait un Juif converti au Christ et collaborateur de Paul de Tarse (Col 4,11); Et enfin, le brigand Jsus Barabbas, mentionn dans l'vangile de Matthieu: "Pilate dit donc aux gens qui se trouvaient rassembls: 'Lequel voulez-vous que je vous relche, Jsus Barabbas ou Jsus que l'on appelle Christ?". (Mt 27,16-17).

OPTIQUE INITIATIQUE
Avec le "V" pour marquer le nombre, nous passons une tape et nous changeons d'initiation. Dsormais ce n'est plus le simple dnombrement de traits qui signifie le chiffre, mais un symbole, qui pour tre lu doit tre connu. Nul doute que Le Pape s'adresse alors des initis. (Le pape se voit Rome et les nombres qui apparaissent sur le Tarot sont crits en chiffres... romains !) Ce n'est pas la seule astuce du Tarot pour illustrer ses propos par des propos judicieux. Attardons-nous sur le geste de bndiction que semble faire le personnage. Il devient par ce signe celui qui littralement "dlivre l'Enseignement" et "montre la voie de la Vrit", il est "la Voix". Or, force est de constater que Le Pape est vraiment "La Voix du Matre" cette position puisque, ambassadeur du devoir d'aimer, il est encore le "matre qui enseigne", le "sage de bonnes paroles" et plus encore il est un mage... Ni plus, ni moins un "roi-mage", et il se retrouve dans le Tarot comme "cinquime cl de l'Enseignement". La Papesse reprsente en soi "l'Enseignement" et la "Connaissance", et maintenant nous voici en prsence de ce matre qui donne sa bndiction, qui ouvre la porte aux voix clestes, aux voix de la sagesse. Il est le matre qui enseigne la voie... La Papesse est" l'Enseignement", Le Pape est "la Voix et la Voie"... Selon toute apparence, le couple "occulte" du Tarot (Papesse + Pape) a beaucoup dire.... D'ailleurs, pour la premire fois depuis le dbut des arcanes, la prsence de personnages multiples rend l'change de paroles possible. Le multiple n'est pas que dans l'tre, il est dans la forme : petit ou grand, debout ou assis, de dos ou de face, entier ou en partie. Mme en "lettres" le Pape fait rfrence la parole. Si on peut d'une certaine manire le considrer comme l'lu, remarquons surtout que lorsqu'il "est lu" par les anagrammes il devient "l'appel" ! Enfin, l'arcane 5, cet Hirophante, reprsente au sens le plus fort "Le Verbe". SOTRIQUEMENT PARLANT... Le nombre de l'Arcane 5 est grandiose, sublime. Cest le nombre de la rigueur et de la loi, celui de Mars et des actions au niveau Cleste. LArcane 5 du Tarot, ce PAPE parfois identifi un Hirarque, nous indique lenseignement, le karma, lexplication... L'Arcane 5 symbolise le cinquime cycle, la cinquime race, le cinquime soleil, les cinq tattvas, les cinq doigts, les cinq vangiles,

les cinq sens (les cinq centres), les cinq cellules du cerveau et des ovaires, les cinq aspects de la Mre divine... L'Arcane 5 du Tarot est linitiation, la dmonstration, lenseignement, la loi karmique, la philosophie, la science, lart. Nous devons nous dfinir comme anges ou dmons, comme aigles ou reptiles, affronter notre propre destin. LArcane 5, le Hirarque, est lHirophante, la loi, la rigueur. L'Arcane 5 est le Pentagramme flamboyant, ltoile flammigre, le signe de lomnipotence divine. L'Arcane 5 du Tarot est le symbole ineffable du Verbe fait chair, ltoile terrible des Mages. Arcane 5 et Anubis Dans le Livre des Morts, chapitre LIX, Nou triomphant, dit ce qui suit : Je suis le chacal des chacals, et jobtiens lair par la prsence du "Dieu de la lumire", et je conduis le vol de loiseau Neveh aux limites du firmament, aux confins de la Terre et aux frontires des extrmes. Quon attribue ainsi lair ces jeunes tres divins . LHirarque de lArcane 5, le chacal des chacals, est le chef des Archontes du destin. Cest Anubis, le Dieu tte de chacal. Le temple dAnubis est le temple des Seigneurs du karma. Anubis tient les livres du karma dans le sous-monde. Chaque tre humain a son livre de comptes. Ceux qui apprennent manier leur "Ka" (corps astral) peuvent visiter le temple du chacal des chacals, Anubis, pour consulter leur livre et faire leurs affaires... On peut galement solliciter du crdit aux Seigneurs du karma. Tout crdit doit se payer par un travail dans le Grand-uvre du Pre ou par une souffrance indicible. Celui qui veut de la lumire doit donner de la lumire pour recevoir son salaire. Le chacal des chacals, Anubis, amne la lumire toutes les limites du firmament et parvient mme aux frontires de loiseau Neveh, lnorme serpent, qui est lun des quarante-deux juges de Maat lors du jugement. Ce grand juge est le Logos du systme solaire et le chacal des chacals, Anubis, travaille sous ses ordres. Ces jeunes tres divins qui travaillent avec Anubis sont les Seigneurs du karma. Lalchimiste doit apprendre manier son Ka pour visiter le temple du chacal des chacals, Anubis, et rgler ses affaires. Dans notre travail avec la pierre bnie (la pierre philosophale ou la pierre cubique), il est indispensable dapprendre mener consciemment nos affaires. Personne nchappe la justice, tant donn quau fond de notre conscience existe le "Kaom", le policier du karma, qui prend forme chaque fois quil enregistre une action positive ou ngative. Le Bateleur 1 + le Pape 5, se rencontre et sunissent pour devenir LAmoureux 6... Et confronter le Diable 15

1+5=6 1 et 5 = 15

LE PENTAGRAMME
Arcane 5 et le Pentagramme Le Pentagramme reprsente lhomme, le microcosmos homme qui, bras et jambes carts, forme ltoile cinq pointes. Le Pentagramme avec les deux pointes vers le haut reprsente Satan, il est utilis dans la magie noire pour invoquer les tnbreux. Avec langle suprieur vers le haut, le Pentagramme reprsente le Christ internede tout homme qui vient ce monde, il symbolise le divin. Nous lutilisons en magie blanche pour appeler les tres divins. Pos par terre au seuil dune porte avec les deux pieds vers lextrieur, il empche les entits tnbreuses dentrer. Le Pentagramme invers avec les deux pieds vers lintrieur permet au contraire lentre aux tnbreux. Dans langle suprieur du Pentagramme, nous retrouvons les yeux de lEsprit et le signe de Jupiter, Pre sacr des Dieux. Sur les bras, le signe de Mars, symbole de la force. Sur les pieds, le signe de Saturne, symbole de la magie. Au centre du Pentagramme, on a le symbole de la philosophie occulte, le caduce de Mercure, ainsi que le signe de Vnus. Le caduce de Mercure reprsente lpine dorsale et les deux ailes, lascension du feu sacr le long de lpine dorsale, qui ouvre les sept glises de lApocalypse de Saint Jean (les sept chakras) au moyen de la chastet scientifique (les versets de l'Apocalypse sont tudis dans le Message du Verseau dont les chakras : les sept chakras ou 7 chakras, les sept glises ou 7 glises de la fin des temps). Le Calice (le Saint Graal), symbole de la Yoni fminine, reprsente aussi le mental cristallis, contenant le vin de lumire qui sminise le cerveau. Lpe est le phallus masculin. Nous y voyons aussi la cl et le pentacle de Salomon. Le Tetragrammaton est un mantra dun immense pouvoir sacerdotal. Selon des mathmatiques transfinies, Infini + Infini = Pentalphe (le 5). La symbolique du pentagramme Le pentagramme rsume parfaitement les cinq lments, il est le symbole de lhomme (et donc de dieu) par excellence. La pointe, symbolisant lesprit, est point vers le haut, dsignant ainsi lesprit qui saffranchi de la matire. La pointe tourn vers le bas, signifie linvolution vers la matire, elle nest pas forcment ngative, mais elle peut-tre mal interprt et cest pour cela que son utilisation est fortement dconseill aux pratiquant dbutant ou confirm. Ceux qui portent sans en comprendre la signification ce pentagramme invers sont mon avis des inconscients, et on en rencontre beaucoup trop, malheureusement.

Le pentagramme est le symbole de lhomme donc, le symbole des pythagoriciens galement ( not que la diagonal dun pentagramme divis par un de ces cots est gale au nombre dor). Symbole de lhomme qui nous poursuit tout le temps, nous avons 5 doigts a chaque mains et chaque pieds, et aussi 5 sens pour explorer le monde. Agrippa symbolise dailleurs lhomme laide dun pentagramme. Si le pentagramme est le symbole de lhomme il est aussi par association le symbole de dieu. Dieu scrit en hbreux (Yod H Vav H = Yahv ou Jhovah) qui correspondent aux quatre lments. Traditionnellement on ajoute le Shin aux milieux de ces quatre lettres appel aussi ttragramme, on obtient ainsi (Yod H Vav Shin H = Yeshoua qui est lautre nom de jsus). Le schin est le souffle de l'esprit qui anime les quatre lments et donne pouvoir sur la matire. Voila quelques pistes de rflexions Il existe aussi une correspondance des lments avec les signes du Zodiaque mais je reprendrais cette association quand je parlerais du chiffre douze. Le chiffre 5 a aussi une interprtation musicale, la quinte, elle est souvent dailleurs magiquepar leffet quelle procure lauditeur. Pour vous remettre en mmoire, les deux premire note du thme de 2001 lodysse de lespace (ou encore de dallas, star wars et superman) forment une quinte. Il existe galement un problme fameux en musique que lon nomme la quinte du loup mais jy reviendrais certainement dans la section musique Les diffrents usages du Pentagramme (ou Pentacle) Il existe sous 2 versions : Celui-ci est point vers le haut; il reprsente donc les 5 extrmits du corps humain. Ici ltoile pointe vers le bas. Il reprsente les cornes, les oreilles et le menton du bouc ou du diable. lorigine, le pentacle est un symbole de vie et de sant. Pour les premiers chrtiens, il reprsentait les 5 plaies du christ. Ce talisman protgeait du danger et lorsquil tait inscrit sur le seuil, il cartait les mauvais esprits. Les diffrentes significations - Dans la symbolique biblique, le chiffre 5 signifie mditation, jugement et intelligence, mais aussi les 4 lments (leau, la terre, le feu et lair), auxquels est ajout lesprit, ainsi que la grce divine. - Dans la Kabbale des juifs, ce chiffre symbolise Geburah, soit la svrit et la justice. - Chez les tziganes, cest ltoile de la connaissance. - Chez les gyptiens, le hiroglyphe 5 branches est la reprsentation de St Anne, la mre de la vierge Marie. - Chez les pythagoriciens, le pentacle est le symbole du commencement. - Dans le jeu de tarot, las de pentacle est la cration et le don, la naissance de la richesse matrielle.

- Dans la Babylone ancienne, cest un moyen de gurison. - Selon Heller, ltoile exprime la volont de dieu lgard du genre humain et les 5 sens (louie, le gout, le toucher, lodorat et la vue). Le pentacle est la seule figure gomtrique capable de se dplacer dans deux directions : en expansion ou en Le Yin et le Yang galement appel Taiji, il reprsente : la vie universelle et le souffle rythmique la mditation et les bonnes vibrations lquilibre entre les forces du bien et celles du mal lquilibre entre le blanc et le noir lquilibre entre lattirance et la rpulsion les forces cosmiques Ce symbole est le seul ne pas avoir t dtourn de son sens premier Le pentacle est un cachet magique reprsent par une toile 5 branches lintrieur dun cercle et comportant des caractres hbraques reprsentant des animaux, des dessins, dont linterprtation sotrique nest accessible quaux personnes inities. Le pentacle sert capter les puissances occultes. Le pentacle droit reprsentait chez les Pythagoriciens la beaut, lharmonie et la perfection. Chez les Gnostiques, il symbolisera quelque temps aprs les 5 lments : la lumire astrale, la terre, leau, le feu et lair. Actuellement, ltoile 5 branches dont la pointe est dirige vers le bas est considre symbole de la magie noire ou du satanisme et dgage de lnergie positive. En cas de pratique de magie noire, le pentagramme fait intervenir un dmon ; par contre, en cas de magie blanche, cest un ange qui apparat. Dans la Franc-maonniqueles angles de ltoile sont remplis de flammes et la lettre G situe au centre de ltoile reprsente le soleil qui illumine la terre ainsi que toute lhumanit. Diverses figures peuvent tre dessines sur des objets que les personnes transportent sur elles, exprimant ainsi leur idologie. Le pentacle invers : la 5me branche reprsente lesprit qui est le 5me lment. Tourne vers le bas, elle signifie le diable, autrement dit le mal et sera utilise par consquent en sorcellerie. Dans le milieu Wiccan, le pentacle invers reprsente un membre du 2me degr et galement le dieu cornu, sous forme dune tte de bouc munie de deux cornes. Le pentagramme, ou ltoile 5 branches, est sans doute le symbole religieux le plus mal compris de nos jours. tant le symbole le plus commun de la Sorcellerie no-paenne, il a cependant t dnigr par les industries du film et de la presse qui semblent dterminer le relier au Satanisme et autres pratiques diaboliques. Cependant, comme la Croix Romaine ou le Crucifix, cest seulement lorsque le symbole est INVERSE quil est peru comme ngatif. Mme sil y a des exceptions, comme nous le verrons. Dans sa position habituelle, pointe vers le haut, le pentagramme est un ancien symbole de protection contre le mal. galement appel le nud sans fin(sous sa forme entrelace), le pentagramme tait souvent exhib sur les portes, fentres et foyers des maisons travers lEurope pr-chrtienne.

On peut mme le retrouver en remontant jusquaux cultures gyptiennes et Sumriennes, et galement sur des outilsmdecine amrindiens. Parfois confondu avec ltoile de David ou lhexagramme (une toile six branches, emblmatique du Judasme), le pentagramme est parfois appel l"toile de Salomon", particulirement par les magiciens crmoniels. toile de Salomon Pour beaucoup, les quatre pointes infrieures reprsentent les lments classiques : terre, air, feu et eau, alors que la cinquime pointe, qui surmonte les autres, reprsente lesprit, le cinquime lment ou la quintessence. Ainsi le pentagramme symbolise les quatre lments du monde matriel connects , mais rgis par, lesprit. Lorsque le pentagramme est plac lintrieur dun cercle (symbole dunit et de totalit), il accentue notre connexion lunivers comme un tout. Une autre interprtation dit quil ny a pas une pointe en haut, mais trois ! Selon la numrologie, trois est le nombre de lharmonie, mieux exprime sous la formule classique : thse, antithse, synthse. En dautres mots, il est la pointe centrale qui harmonise les pointes extrieures opposes. Lamour Celtique des triades (la forme la plus commune de leur littrature de sagesse ) trouve ses racines dans ce modle. Les trois pointes suprieures sont donc places au-dessus des deux pointes infrieures, qui reprsentent les opposs, dualistes, qui ne peuvent tre intgrs ou maris. Encore une autre interprtation du pentagramme droit (pointe en haut) dit quil symbolise la vision la plus commune des dits dans la Sorcellerie. Les trois pointes suprieures reprsentent la Desse sous ses trois aspects de Vierge, Mre et Vieille Sage (Hcate). Les deux pointes infrieures reprsentent son Dieu consort, sous son double aspect du Dieu de la Lumire et du Dieu des Tnbres. Cependant, parmi toutes ces interprtations, il est important de se souvenir que toutes les pointes du pentagramme sont lies chacune tant un aspect de lautre, chacune faisant partie dun mme tout. Mais lorsque le pentagramme est invers, alors quelle est sa signification ? Ainsi, un pentagramme invers peut reprsenter le monde physique (quatre lments matriels) qui domine le monde de lesprit (le cinquime lment). (Cela peut tre la raison pour laquelle les Satanistes et autres groupes dmonistesutilisent ce symbole). Avec les deux pointes dominantes, il peut galement exprimer un dualisme no-Platonique (la vielle guerre cleste , le thme du bien contre le mal) comme oppos la vision moniste Paenne de la ralit (la Force ) vue dans la pointe simple suprieure. La plus commune exception cette rgle, cest que certaines traditions de la Sorcellerie (principalement Britannique) emploient le pentagramme invers comme un symbole Positif du second degr. Dans ce cas, les deux pointes suprieures reprsentent les cornes de lumire, symbole du Dieu Cornu , consort de la Grande Desse (comme le dieu Grec Pan).

Le mot pentacle , est parfois substitu par erreur au pentagramme, qui en vrit fait rfrence un plat peu profond (dans lequel est habituellement inscrit un pentagramme) et utilis comme un outil dautel pour les Sorcires modernes, servant un but similaire au pattende la Messe Catholique Romaine. Parmi les variations frquentes de cet outil, on retrouve le plat de terre, le disque de cuivre, le plat en argent, ou le disque de cire. La suite de pentacles (ou deniers ) du Tarot, la Pierre de Fal (pierre de couronnement des rois) dans lancienne Irlande, le sangreal des processions du Saint Graal, et the 'Universal Man' de Lonard de Vinci, sont tous rattachs au pentagramme, accentuant ses liens avec la terre et la nature, faisant de lui le symbole par excellence dune religion de la nature ou de la terre. Les cinq pointes reprsentent galement les cinq sens physiques et fait allusion lapproche du royaume spirituel PAR le sensuel cest en fait la signification de lAs de Pentacles dans le Tarot. En numrologie, le chiffre 5 est le nombre de la sexualit, combinant le fminin 2 au masculin 3. Ainsi, le pentagramme reprsente galement loppos de lasctisme. Mais partout o le pentagramme est exhib, le message est clair : le mal na aucun pouvoir ici. La Science du Pentagramme La Science du Pentagramme est une formation trs particulire qui ouvre la voie de la conscience par la connaissance. Il est form de 5 pointes et le chiffe 5 est une force, une nergie cosmique universelle qui influence toute la nature et nos vies. De par sa gomtrie il est limage de lhomme dans sa proportion Divine. Le cinq est galement la reprsentation de lunivers, ainsi que lnergie dunion de lesprit et de la matire. Cest ltoile de lumire cinq branches avec lesquelles vous pouvez apprendre travailler, en y associant chacune des pointes soit : les cinq lments, soit des couleurs, des directions, des anges. Mais pas nimporte comment! Il y a un ordre Divin toute chose. Pour le rendre opratif, il est important dapprendre louvrir et le fermer correctement et en temps et lieu. Il devient ainsi une porte des toiles! Cest un symbole qui est trs utilis en haute magie, il est le symbole et ltoile des mages. Jadis, le pentagramme tait considr par les anciens comme un symbole universel de perfection et de beaut. Le Pentagramme a t de tout temps le symbole, de l'homme nouveau. C'est galement le symbole de l'univers et de son ternel devenir, par lequel a lieu la manifestation du Plan de Dieu. On le retrouve dans des crations artistiques, sur certaines monnaies, dans les rosaces des cathdrales etc. Il est l'outil pour contacter consciemment le sens de notre lumire, car il est le lien direct avec le monde invisible. Apprendre la magie du pentagramme cest savoir se connecter avec la lumire et les hautes sphres, cest apprendre coder des objets, se protger, connatre ses caractristiques, manifester sa propre magie. Cette formation se donne sur 2 jours journes intensives, remplies de surprises et de belles connaissances spirituelles afin de devenir son propre matre duvre.

Par le symbole du pentagramme vous accderez une cl universelle de vie! Car l'homme qui ralise le Pentagramme dans son microcosme, dans sa propre vie, se tient sur le chemin de la transformation et de la transmutation. LE PENTAGRAMME ET LE DIABLE... Le pentagramme est associ aussi au Baphomet, et est utilis par les adorateurs du diable, de Satan plus particulirement... L'toile pentagramme inverse est le symbole du chaos, du dsordre, et est devenu le symbole des satanistes... Le satanisme thistes ou encore spirituel est un courant religieux qui vnre les anciens "anges dchus" et leur chef incontest, Satan. Le sataniste traditionnel croit en Satan, "le porteur de lumire". Il honore Satan comme son dieu personnel et pratique des rituels dans un but dlvation spirituelle ainsi que pour faire avancer le royaume de Satan. Le satanisme puise ses sources dans diffrentes civilisations : msopotamienne, babylonienne, gyptienne et la longue ligne de mages depuis des millnaires. Cest ainsi quil progressa et se dveloppa au cours des sicles. Il admet les nouvelles sciences sotriques, occultes ou magiques, et est en constante progression. Il est souvent associ d'autres dits, comme Ba'al, Cernunos, Bacchus... Le sataniste traditionnel est donc loppos dun satanisme qui ne verrait en Satan quun substitut lhomme tel qu'il est envisag par le satanisme de LaVey. Mme sil respecte la nature et les esprits de la nature, le satanisme historique ne rduit pas Satan une simple force de la nature. Le Satanisme Humaniste... Tandis qu'il est exact que certains adolescents, fans de Heavy mtal, et que certains adultes immatures, n'emploient le pentagramme invers que comme un simple indice de provocation, il ne faut pas les confondre avec de vritables adeptes et sincres adhrents au Satanisme. Le pentagramme inverse est employ par les Satanistes comme le symbole cratif de leur philosophie humaniste et individualiste. Cette sorte d'humanisme, appuy par un anticlricalisme et par un dsire de libert, est fort diffrent de la chrtient et des autres crdos d'esclavage qui appliquent l'galitarisme sauvage et universel pour leurs troupeaux afin d'arriver une homognit manipulable. L'humanisme satanique, au contraire, reconnat la primaut de l'individu et lhtrognit des communauts. Pour le Satanisme, c'est l'individu, et non les foules inertes, qui sont responsable de l'volution de l'homme et de la marche de l'histoire, alors que les 2000 ans de crdos esclavagistes qui viennent de s'couler, n'ont fait que placer l'individu dans des "troupeaux" tendant une plus ou moins forte homognit, activant ainsi des tendances antigniques et culturellement rtrogrades. Le Sataniste humaniste a adopt l'archtype de 'Satan' parce que le nom mme signifie "adversaire" et "accusateur". Aujourd'hui nous sommes non seulement les adversaires et les accusateurs du Judochristianisme, mais aussi de tous les crdos qui touffent l'volution de l'homme et de l'humanit biologique et culturelle, qu'ils soient religieux, moraux, politiques ou philosophiques. L'opposition

ces crdos est plus qu'une simple raction d'adolescent car elle nous amne nous pencher sur notre vritable nature et sur les principes de base de l'existence et de la "survie". Ce n'est donc pas le "satanisme" mais bien ces crdos qui sont contre la vie et ses plaisirs... Le Satanisme vue sous cet angle devient alors la doctrine de la Vie et de l'homme qui s'affirme tel qu'il est. Alors, le Satanisme est trop souvent dfini par les Anti-Satanistes comme le mal absolu (vision non objective, il faut bien le dire), utilisant pour effrayer le commun des mortels, les strotypes bien connu qui sont assez diffrent de la ralit, quoi que l'on puisse en dire. (Si le Sataniste veut tre en accord avec lui mme, il devrait, afin d'tre consistant, rpudier toute activit qui dissipe la sant physique et mentale de l'individu, incluant les excs d'alcool, de tabac, et l'utilisation de drogue, entre autre...) "Il est facile de voir (dans le pentagramme invers) la reprsentation d'un bouc (les pointes formant ses cornes, ses oreilles et sa barbe). Cela en a fait le symbole de Pan, le Dieu mythologique grec de la nature. Cette reprsentation ne pause aucun problme pour les Satanistes, et la dfinition du pentagramme invers reprsentant un bouc est assez reprsentatif car le bouc dans les vielles religions, reprsente le Dieu de la fertilit et de la vitalit, impliquant un aspect du Satanisme et non des moindres : la "Doctrine Charnelle". Cependant, le pentagramme invers symbolise aussi quelque chose de plus qu'une simple reprsentation primitive ; savoir : l'individu au-dessus de la masse... La mission du Sataniste est de s'lever au-dessus de la masse afin de pouvoir se poser en adversaire et en accusateur en haut des systmes qui trainent l'humanit dans leurs cortges d'galitarisme et de collectivisme. LE PENTAGRAMME ET SIRIUS Depuis des temps anciens et travers de multiples civilisations, Sirius, l'toile du chien, a t entour de mystrieuses traditions. Des enseignements sotriques de tous les ges ont attribu invariablement un statut spcial Sirius et l'importance de l'toile dans le symbolisme occulte atteste du fait. Qu'est-ce qui rend Sirius aussi spcial ? Est-ce juste d au fait qu'il est l'toile la plus brillante du ciel ? Ou cela proviendrait-il d'une ancienne et mystrieuse connexion avec elle ? Sirius se trouve dans la constellation du Grand Chien et est de ce fait connue comme ''l'toile du chien''. (si vous savez reconnatre la constellation d'Orion, il suffit de regarder en-dessous gauche, vers l'est, pour reprer Sirius. Ne pas le confondre avec Jupiter. Sirius scintille, alors que l'clat de Jupiter est fixe. NdT) Il est vingt fois plus brillant que notre soleil et deux fois plus massif. La nuit, Sirius est l'toile la plus brillante du ciel et son clat bleu clair n'a jamais manqu d'intresser les astronomes depuis l'aube des temps. Il n'est pas tonnant que Sirius ait t rvr par pratiquement toutes les civilisations. Mais existe-t-il autre chose au-del du simple fait de son observation ? Des artefacts d'anciennes civilisations ont rvl que Sirius avait une grande importance en astronomie, mythologie et occultisme. Les coles de Mystres le considrent comme un ''soleil derrire le soleil'' et, par l mme la vraie source d'nergie de notre soleil. Si la chaleur de notre soleil maintient le monde physique en vie, Sirius est considr conserver le monde spirituel en vie. Il est la ''vraie lumire'' qui brille l'est, la lumire spirituelle, alors que le soleil illumine le monde physique, considr comme une grande illusion. Le fait d'associer Sirius au divin et de mme le considrer comme le berceau des ''grands enseignants'' de l'humanit n'est pas seulement ancr dans la mythologie de quelques civilisations primitives : c'est une croyance rpandue qui a survcu (et s'est mme intensifi) jusqu' aujourd'hui. Nous tudierons l'importance de Sirius dans les temps anciens, analyserons

sa prdominance dans les socits secrtes et examinerons ces concepts sotriques tels qu'ils se sont transmis dans la culture populaire. Dans les anciennes civilisations... Dans l'gypte ancienne, Sirius tait vu comme la plus importante toile du ciel. Sur le plan astronomique il fut en fait le fondement de tout le systme religieux gyptien. Il tait rvr en tant que Sothis et tait associ Isis, la desse maternelle de la mythologie gyptienne. Isis est l'aspect fminin de la trinit forme par elle-mme, Osiris et leur fils Horus. Les anciens gyptiens tenaient Sirius en tel gard que la plupart de leur dits tait associe, de prs ou de loin, l'toile. Anubis, le dieu de la mort tte de chien, avait un lien vident avec l'toile du chien et Toth-Herms, le grand enseignant de l'humanit, tait aussi li sotriquement l'toile. Le systme de calendrier gyptien tait bas sur le lever hliaque de Sirius qui survenait juste avant l'inondation annuelle estivale du Nil. Le mouvement cleste de l'toile tait galement observ et rvr par les anciens grecs, les sumriens, les babyloniens et d'autres nombreuses civilisations. L'toile tait donc sacre et son apparition dans le ciel s'accompagnait de ftes et clbrations. L'toile du chien annonait la venue de la chaleur et des jours de scheresse de juillet et d'aout, donc le terme populaire tait la ''canicule'' (du latin ''canis'', le chien) Plusieurs chercheurs en occultisme auraient prtendu que la Grande Pyramide de Gizeh tait construite en alignement parfait avec des toiles, spcialement Sirius. L'clat de ces toiles aurait servi dans des crmonies de Mystres gyptiens. Sirius, symbolisme occulte et socits secrtes Prtendre que Sirius est ''important'' pour les ordres hermtiques serait un norme euphmisme. L'toile du chien n'est rien d'autre que le pivot d'enseignements et de symboles des socits secrtes. La preuve ultime : de nombreuses socits secrtes sont encore nommes d'aprs l'toile. L'Ordre de l'toile d'Orient Le symbole de l'OEO est une toile inverse, semblable l'toile embrase de la Franc-maonnerie. Considr comme la ''version fminine'' de la Franc-maonnerie (bien que les hommes puissent y participer), l'Ordre de l'toile d'Orient (OEO) est directement nomm d'aprs Sirius, ''l'toile qui brille au levant''. Une explication gnrale pour le public des origines du nom de l'ordre prtend qu'il provient de l'toile du levant qui a conduit les trois mages Jsus-Christ. En regardant la signification occulte du symbolisme de l'ordre il est clair que l'OEO est une rfrence Sirius, l'toile la plus importante dans la cosmogonie de la franc-maonnerie.

uvre d'art de l'OEO dpeignant Sirius au-dessus de la Grande Pyramide En 1907, Aleister Crowley initia son propre ordre occulte qu'il appel A.A. - un raccourci pour Argentum Astrum, qu'on peut traduire par 'l'Ordre de l'toile d'Argent'. Cette toile d'argent tait bien sr, une rfrence Sirius.

Mme si Crowley s'est presque toujours rfr l'toile du chien en termes voils, la totalit de sa philosophie magique, depuis son dveloppement en tant que jeune franc-maon jusqu' ses dernires annes la tte de l'OTO (OrdoTemplis Orientis, l'ordre du temple d'orient), est tout fait en accord avec une influence "sirienne", qui a t identifie et exprime par d'autres crivains de son poque. Son contact suppos avec un ange gardien sacr qui l'a conduit plus tard crire en channeling le Livre de la Loi, semble avoir son origine dans Sirius. Si Crowley a utilis des mots cods pour dcrire Sirius, son protg Kenneth Grant a crit explicitement et de manire extensive sur l'toile du chien. travers tous ses nombreux livres, il a souvent dcrit Sirius comme tant un puissant centre de pouvoir magntique magique.

Sa croyance que l'toile dtient une cl centrale pour dverrouiller les mystres des traditions gyptiennes et typhoniennes se renfora avec le temps et devint un foyer central de sa recherche. Une des plus importante et controverse thse de Grant fut sa dcouverte du ''courant Sirius/Seth'', qui est une dimension extraterrestre connecte Sirius, la Terre et Seth, le dieu gyptien du chaos qui fut plus tard assimil Satan. Bien que chaque philosophie occulte dcrive Sirius de faon lgrement diffrente, il est toujours systmatiquement considr comme le ''soleil derrire le soleil'', la vraie source de pouvoir occulte. Il est peru comme le berceau de la connaissance humaine et la croyance en l'existence d'une forte connexion entre l'toile et la plante Terre ne semble jamais anachronique. Existe-t-il un vrai lien entre Sirius et la Terre? L'toile du chien est-elle un symbole sotrique reprsentant quelque chose qui se passe dans le royaume spirituel ? Ou bien les deux ? Une chose est sre, le culte de Sirius n'est pas une ''chose du pass'' et est toujours vivant aujourd'hui. Un regard en profondeur de notre culture populaire, qui est fortement influence par le symbolisme occulte, rvle de multiples rfrences Sirius. Le Fameuse toile Magique de Salomon Aujourd'hui la plus grande des confusions rgnent au sujet de l'toile de David ( 6 branches) et l'toile de Salomon ( 5 branches)... Cela est due entre autre au fait que l'toile de David est aussi surnomme "le Sceau de Salomon" ( 6 branches) ... Mais plusieurs occultistes de pacotilles parle du "Pentacle de Salomon" ( 5 branches) en faisant erreur sur erreurs... Et les erreurs au sujet de ces deux toiles s'est tellement multipliez et a souille tellement d'ouvrages sotriques qu'il s'agit sans doute de la plus grande source de confusion dans le domaine de l'occultisme. Cela dit, le Roi Salomon avait pour symbole l'toile 5 branches. C'est partir de cette toile que le Roi Salomon crait des "Pentacles" afin de commander les esprits! Aujourd'hui cette toile de Salomon est associe l'toile dite du "Tetragrammaton". Ce mot par conte, nest pas de Salomon... Il apparait seulement chez les occultistes kabbalistes, au 15me sicle et dsigne l'ensemble "Yod", "He", "Vav", "He" qui compose le Yahv (do le nom : ttra = 4 et grammaton = dessin, lettre), nom hbreux de Dieu, qui entoure un pentacle. Par la suite le terme dsigne de faon pseudo sotrique tout pentacle cercl par des inscriptions...

SECRET DU CHIFFRE 5

Nous avons dj parl de la symbolique du chiffre "3" et de la symbolique du chiffre "7", qui sont tout deux des chiffres rcurant dans lsotrisme. Avant de pouss plus avant dans la symbolique des nombres et de voir peut-tre se dgag un schma fdrateur, il faut aborder la symbolique dun autre nombre particulirement important, le 5. La plupart des rituels de magie pour dbuter se font sur la gomantique des quatre lments. Le chiffre "5" est traditionnellement le chiffre de lhomme, celui associ aux 5 lments. Chaque lment ayant un cot positif et un cot ngatif... Les cinq lments Le feu est crateur et destructeur, cest le premier lment, dans la gense dieu commence par cre la lumire cest dire le feu. Le symbole du feu dans les rituels est trs prsent, dans les bougies et dans le charbon qui brle lencens, les rituels commence dailleurs souvent lallumage des bougies. Dans le Tarot le feu est symbolis par le bton, cest dire pour les oprations magiques par la baguette. Leau est purificatrice et dissolutive, cest le deuxime lment. Leau est porteur de vie, sans eau pas de vie possible. Leau joue un rle prpondrant dans la plupart des religions, elle est utilise dans le baptme chrtien et dans les rituels de la mousson en inde. Dans les rituels leau est aussi trs prsente, elle est souvent symbolise par la coupe, qui peut tre remplie deau ou dhuile, leau sert sanctifier et purifier les objets magiques. Elle est utilise par exemple pour dcharger les cristaux, ou encore pour purifier une pice. Dans le Tarot leau est symbolis par la coupe, dans les rituels on utilise galement une coupe (coupelle ou calice). Lair est mdiateur (il quilibre) du feu et de leau, il peut-tre vu comme une rsultante du feu et de leau, lair joue aussi le rle damplificateur, il peut augmenter la chaleur du feu par sa prsence et lteindre par son absence. De mme il peut augmenter la froideur de leau, ou bien laider a svaporer. En mtorologie, le vent est cre dune part par les diffrences de pressions, et dautre part par les diffrences de temprature, la rencontre dun front froid (eau) avec un front chaud (feu) cre du vent (air). Dans les rituels lair est symbolis par lencens qui brle et par lpe ou la dague. Dans le Tarot lair est symbolis par lpe, dans les rituels on utilise une pe ou une dague. La terre est une rsultante des trois autres lments, la terre est la somme du feu, de leau et de lair. La terre correspond la matire, cest sur elle que le magicien essaye dagir il utilise donc les trois autres lments pour influencer la matire. La terre est symbolis dans les rituels par les charbons qui brle et par les cendres de lencens, celle-ci sont aussi utilis par certains rituels seul ou mlang a de leau (ou de lhuile). La terre est reprsent traditionnellement par un cercle, dans les rituels elles sont donc intimement reli au cercle magique que certains trace avec le couteau ou la baguette (dans lair ou au sol), certains rituel utilise aussi le sel, comme symbole pour renforc la symbolique de la terre dans le cercle magique. Dans le Tarot la terre est reprsente par le denier. La rsultante de tous ces lments cest lakasha, lesprit (au sens d'me) ou l'ther (suivant les traditions sotrique), ce dernier lment est une somme de tous les autres. Cest une reprsentation de lhomme et par analogie de dieu. Lhomme ayant t cre limage de dieu. Le but ultime de la magie est donc de soumettre les quatre lments lesprit. Ce principe est symbolis dans la premire carte du Tarot. Loprateur (le bateleur) doit matriser les quatre autres (le bton, la coupe, lpe et le denier). La symbolique du cinq dans les rituels magiques On la vu prcdemment, la symbolique des lments est trs prsente dans les rituels. Il convient ici de rappeler quun il avis dnichera dans les messes chrtiennes et dans les glises une

foule de rfrence aux quatre lments (les bougies, lencens, la coupe, lhostie, le signe de croix etc) Pour ceux qui aiment les petits dtails, la cathdrale de Cologne contient un vitrail entirement ddi aux quatre lments. De mme la structure en croix des cathdrale et de la plupart des glises est aussi une rfrence au cinq lment, le prtre (oprateur) se situant au centre de la croix, cest dire au carrefour (l encore une rfrence magique, ce sujet il faudrait parler de la tradition vodou et de la magie dans la Grce antique, mais cest une autre histoire). Souvent le centre de lglise peut-tre trouv en suivant un labyrinthe (l encore une rfrence sotrique). La plupart des rituels commence par un rituel douverture, o loprateur appelle les quatre archanges, pour prsider aux lments et pour protger loprateur. Les archanges, sont traditionnellement au nombre de 4, Michael, Raphal, Gabriel et Uriel, ils sont associs aux quatre lments et aux quatre points cardinaux. Le rituel du petit pentagramme de renvoi de la terre dcrit pas Moryasson et par la "Golden Dawn", reprend ces principes et utilisant une analogie qui leur est propre, permet ltudiant de purifier ses nergies (en renvoi) ou de faire un appel dnergie (en appel). La "Wicca" utilise aussi cette mme symbolique, mais le nom des archanges, est remplac par gardien de la tour et le nom du point cardinaux que lon voque. Le dernier ange, le cinquime, cest loprateur, ici on peut interprter que lors dun rituel, soit lange gardien, soit l'me est prsente et dirige le rituel. Cela revient dire que lesprit o la partie de nous mme en connexion avec lakasha, la matrise sur les quatre autres lments ou archanges. Pour moi il ny a pas de distinction faire dans un premier lieu entre l'me et lange gardien, si cette distinction existe elle ne doit tre aborde quaprs avoir commenc bien saisir cette prsence. LES 5 LMENTS SACRS Dans la Grce antique o la philosophie, la physique et la religion taient indivisibles, on pensait que toute existence matrielle de l'univers tait compose de: - cinq lments distincts air, feu, eau, terre - et un cinquime, portait des noms divers : amour, ther, quintessence, esprit, akasha. D'autres cultures ont marqu des poques diffrentes des distinctions similaires entre les lments de la vie. Par exemple, les Celtes europens honoraient trois lments sacrs, la terre, le feu et l'eau, reprsents par le "triskle", symbole trois branches dcouvert sur les sites anciens. Une des faons dont les wiccans incorporent le monde naturel dans leur vie quotidienne et leur pratique est d'honorer les lments, parfois appels les Quartiers, ou les Directions. Gnralement, quatre lments sont reconnus par tous les wiccans. Ce sont l'Air, le Feu, l'Eau et la Terre. Souvent, selon la tradition, un cinquime lment est reconnu, l'Esprit ou ther. Chacun de ces lments a une nergie diffrente et des correspondances qui peuvent aider le pratiquant se focaliser sur l'nergie de l'lment avec lequel il travaille. Pour les adeptes de la wicca, les cinq lments sont la base de toute existence. Ils expriment leur nature sacre dans le signe du pentacle, toile cinq pointes enferme dans un cercle. Dans ce symbole, les lments air, feu, eau, terre et esprit sont joints par un trait continu, ceints par le cercle sacr de la vie, sans dbut ni fin.

Le fait mme que beaucoup arborent un pentacle comme signe de spiritualit paenne dmontre l'importance accorde aux lments par la Wicca. chaque fois que les sorcires travaillent dans l'espace sacr, elles invoquent les lments, leur demandant de soutenir le travail magique par leurs dons et leurs nergies. L'air, le feu, l'eau et la terre sont placs dans les quatre directions sacres: est, sud, ouest et nord, l'esprit au centre du cercle. Les lmentaux Ah les lments! Oui, les lments! Nous savons qu'il existe dans l'univers quatre lments de bases : l'eau, la terre, le feu et l'air. Peu savent qu'il y a un cinquime lment... l'ther. La cration entire est compose d'une combinaison de ces cinq lments. Et chaque lment possde une multitude d'tre son service: les lmentaux. Les lmentaux sont des tres crs par le Matre Cristal. Tous ces lmentaux sont aux services d'un seul lment... les lmentaux sont des petits, ou grands, spcialistes. Pour maintenir une vgtation luxuriante, les lmentaux sont ncessaires, car ils entretiennent toute la cration... les gnomes s'occupent uniquement de l'aspect terre. Cet lment se retrouve dans presque toute chose, tout comme les autres lments... Bizarre? Non, nous sommes nous mme compos 39% d'eau, de 31% de feu, de 29% d'air et 1% de terre. Donc, plusieurs lmentaux sont ncessaires pour entretenir notre corps. Les lmentaux sont de vaillants travailleurs qui voluent tout comme nous. Cependant, ils ne se posent pas de questions existentielles... aussi, ont-ils besoin d'un Deva pour coordonner tout leur travail. Qu'est-ce qu'un Deva? On pourrait comparer le Deva un contrematre ou encore un directeur - un suprieur hirarchique. En ce moment, les Devas et les lmentaux ne s'entendent pas toujours trs bien... pourquoi? Grce nous! Oui, les lmentaux sont des tres volutifs trs influenables. Ils sont un peu notre image... Il y a longtemps, comme dans nos lgendes, nous tions en contact avec eux et ils taient heureux de nous servir. Nos intentions n'ont pas toujours t des plus pures, aussi nous avons abus de leur candeur pour servir nos propres intrts. Notre intervention a coup les liens lumineux avec les Deva; c'est comme si nous avions cr des interfrences sur la ligne! Cela a transform profondment les lmentaux; certains sont devenus farouches... Heureusement, les lmentaux sont de joyeux lurons, simples et plein d'amour que je vous suggre de rencontrer! Alors, il y a pour l'lment terre: les Gnomes et les Nains. Pour l'lment air : les Sylphes et les Elfes Pour l'lment eau : les Ondines et les Sirnes Pour l'lment feu : les Salamandres et les Zirgons. Et les Fes? Oh! Cela est trs particulier... les Fes sont une cration des Vierges Noires dans le but d'aider les lmentaux de toute la Terre et les Hommes retrouver la lumire. Donc, il y a des Fes pour tous les lments... de plus, plusieurs Fes se spcialisent notre retour la lumire comme les Fes Arc-en-ciel qui sont attaches au rayon du mme nom. Ah oui! Il y a des lmentaux dans toutes les dimensions puisque les lments, eux, sont tous les niveaux! Ces petits tres ont une sagesse qui pourrait nous tre d'une grande utilit. Ce savoir est notre porte si nous avons l'humilit, la patience et l'amour ncessaire pour entrer en communication avec eux. Ils sont fascinants, drles et surtout charmants. Pour la plupart, ils sont trs

accueillants. Il est vrai que certains sont plus farouches, mais ceux-l ne rpondront pas votre appel... donc, pas de panique ou d'inquitude vous trouverez toujours un bavard prt discuter avec vous! Appelez-les, ainsi que les Devas, et coutez-les. Ils ont tant de savoir nous transmettre! Ils possdent la connaissance de toute la Nature! Que seraient nos fleurs sans eux! ...pensez-y! Invoquez les lmentaux... Pour trouver Force, Amour, Sant et Richesse. Les quatre groupes d'lmentaux peuvent tour tour transformer notre vie si nous les invoquons avec les bonnes paroles. Ils sont les messagers des desseins de l'homme. Certains hommes ont eu le privilge d'en apercevoir; dans la fort, prs d'un ruisseau ou d'un feu. En rgle gnrale, ils demeurent invisibles au commun des mortels. Ce qui ne leur enlve en rien leurs pouvoirs et le travail qu'ils accomplissent en secret. Sous la domination de l'ange-prince ambassadeur Sandalphon, rgisseur de la structure matrielle de nos diffrents corps et reprsentant du prince Mtatron pour la plante Terre, ces petits tres peuvent intercder pour nous. Les Sylphides nous aideront retrouver la sant, pour nous-mmes ou pour les personnes qui nous destinons l'intercession. En mdecine cosmique, toutes les maladies ont une mme cause: la diminution de l'intensit vibratoire des atomes composant les diffrents lments des organes du corps. La pense positive, la volont manifeste et la parole via les invocations constituent notre arsenal de pointe dans notre combat contre la dfaillance physique et mme psychologique. L'homopathie est la mthode mdicinale prconise par les anges suprieurs. L'TOILE FLAMBOYANTE Ltoile flamboyante apparat dans les rituels maonniques au grade de compagnon, aux environs de 1740. Au-del des commentaires que lon trouve dans de nombreux ouvrages sur sa forme gomtrique, son trac au cordeau en passant par un triangle quilatral, mais encore sur les points de lapprenti et du compagnon, le rapport qui existe avec le nombre dor ou le facteur pi, il convient de rappeler la signification profonde de cette toile chez les Anciens, les Kabbalistes et les occultistes dans la tradition hermtique. Ltoile flamboyante est la reprsentation symbolique de ce que les Anciens appelaient la "lumire astrale" que lon dsigne aussi sous les termes de "fluide universel" ou encore de "grand agent magique". Cest grce cette lumire du Grand Architecte de lUnivers que tout ce qui est sur Terre vit. Cest ainsi que dans les temples maonniques, nous retrouvons le ternaire "Soleil Lune toile Flamboyante" : le Soleil envoie ses rayons la Lune qui les reflte vers ltoile Flamboyante qui, son tour, les renvoie vers le Soleil en formant un triangle de lumire. Cette relation stablit donc sous deux aspects : le flux du Ciel vers la Terre et le reflux de la Terre vers le Ciel, lattraction et la rpulsion. Cette relation se manifeste sur la Terre sous la forme de lumire, chaleur, magntisme et lectricit et donne lieu dans lhomme un mouvement analogue, laspir et lexpir. Ltoile Flamboyante reprsente donc le rceptacle et le produit de linfluence des astres principalement le Soleil et la Lune cest dire la Terre et son rayonnement, dans laquelle la Vie sest incarne limage de Dieu dans sa reprsentation la plus parfaite, lHomme.

Cest l lesprit cach sous la lettre G . Gnose, Gnie, Gravitation, Gnration, Gomtrie, ce qui, dans le mme ordre, dsigne en dautres termes la manifestation de Dieu dans la matire, Dieu venu en chair : Dieu, le Verbe, lAttraction ou le Mouvement, la Cration, lHomme. Secrets de l'toile Flamboyante Un sujet est souvent un concours de circonstances, le fruit d'une floraison de concidences. Celui que je vais tcher d'effleurer en est sans doute le plus frappant exemple... Dans l'ouvrage d'Oswald Wirth, Le symbolisme occulte de la Franc-maonnerieon rencontre cette phrase consacre l'toile flamboyante : Cet astre peut tre connu par le nophyte dans son flamboiement qui est perceptible au compagnon attentif aux radiations vitales. Tout en dernire analyse n'est que vibration. Or l'tre qui vibre s'tend au-del de son organisme pondrable sous forme d'une aura de lumire astrale. Mais, qu'est-ce donc que l'aura ?... En physique ancienne si l'on prend la dfinition du grand Larousse, c'est un souffle, une manation subtile . Au figur, c'est l'atmosphre immatrielle qui enveloppe certains tres. En quoi dj l'aura se rapproche de l'aurole, ce cercle lumineux, ce halo que l'usage religieux donnait, abusivement parce que trop extensivement, aux visages des saints. Il faudrait toutefois se garder de rapprocher l'aura et l'aurole car nous aboutirions, je le crains, une piste sans issue. D'autre part la dfinition classique est fausse car l'aura n'enveloppe pas seulement certains tres, elle enveloppe tous les tres... Sans exception. Mais avant d'aller plus loin, il me faut prsent vous livrer quelques banalits de la physique moderne. Tout ce qui existe vibre et l'homme n'est gure qu'une masse de molcules gravitant grande vitesse. Il n'y a pas de diffrence d'organisation entre l'animal, le vgtal, le minral, le gazeux, ce qu'Herms Trismgiste, dans sa lumineuse sagesse avait dj traduit par Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas . Notre corps est un amas de soleils et de nbuleuses, un univers qui contient son tour des milliers, des millions d'univers. Tout mouvement engendre l'lectricit et notre cerveau, qui fonctionne comme metteur-rcepteur, produit un courant qui a pu d'ailleurs tre mesur. Notre corps entier en fait est lectris et entour d'un champ magntique celui-l mme qui enrobe les plantes et accompagne les molcules. Et ce champ magntique peut tre vu, dtect, dans certaines conditions : depuis longtemps les sotristes l'on baptis "l'thrique". Cet thrique sapparente certains phnomnes qui intriguaient fort jadis nos grands-pres, tels le feu Saint Elme que les marins voyaient dans certaines conditions transfigurer la coque et les mts de leur bateau.

Il s'apparente aussi au phnomne bien connu des ingnieurs d'E.D.F. : celui de la "couronne" qui entoure parfois les fils de haute tension. Il a mme eu une application toute rcente dans un fait divers que vous avez pu lire dans la presse : une explosion de gaz provoque l'extrieur d'un immeuble et qui tait due en fait une ionisation de latmosphre. On le retrouve encore chez les yogis orientaux dont les vtements, comme protgs par le fluide de l'aura, se tiennent immobiles sous le vent le plus violent. L'aura n'est, elle, que la personnalisationde cet thrique. Elle a une forme, une densit, des couleurs variables, affirment les occultistes et Lobsang Rampa prtend ainsi que l'homme entier peut se dfinir et tre jug selon les couleurs de son aura... Mais j'ai peur ici d'aller un peu loin... Alors, ramenons la chose ses proportions toutes simples, des faits que tout le monde connat. Vous avez tous ressenti pour telle personne une attraction irrsistible vous direz presque prsent "magntique" une sympathie ou une antipathie, au contraire, irraisonne. Souvent vous avez fait cette rflexion : le bleu lui va bien, ou au contraire : le jaune ne lui convient pas... Ainsi, l'aura invisible a-t-elle revtu pour vous un sens prcis, ainsi faites- vous de l'occultisme sans le savoir. Car jamais vous n'avez recherch l'explication profonde, l'au-del de l'apparence... Les animaux sont plus subtils que nous ; ils voient l'aura, dit-on et jugent par elle un homme beaucoup plus qu'en fonction de sa bonne (ou sa mauvaise) mine... Aujourd'hui l'importance du magntisme, cher notre illustre Frre Mesmer... et n'est plus nie par personne. On sait que deux aiguilles magntiques dcoupes dans le mme aimant restent en sympathie, quelle que soit la distance. Les russes ont tabli, mais sans pouvoir l'expliquer, que des champs magntiques interfraient avec les phnomnes crbraux : en hypnotisant un sujet et en le persuadant qu'il voit des points lumineux il suffit d'un aimant manuvr dans sa nuque pour que les points lumineux lui paraissent se dplacer dans la direction indique par l'aimant. Les savant les plus autoriss en sont arrivs cette conclusion qu'on peut "modifier le champ de force qui entoure le corps humain de faon agir sur les centres du cerveau". Mais dans tout cela o est l'toile flamboyante, chre aux inities et aux confrreries maonniques ; centre unique d'o part la vraie Lumire. Eh bien prcisment, c'est un catchisme hermtico-maonnique, celui du baron de Tschoudy, collect par Stanislas de Guaita, qui nous permet d'tablir le lien, dj suggr par O. Wirth. Commentant ce catchisme Stanislas de Guaita en effet dclare : En fait c'est tout l'lectromagntisme de la personne (ce que nous avons, nous, nomm l'aura) que symbolise l'toile . L'toile flamboyante qui tait chez les gyptiens l'image du fils d'Isis et du Soleil, d'Horus, symbole de la "materia prima", source de vie, tincelle du feu sacr, comme la qualifie Ragon, l'toile, signe favori des pythagoriciens qui la dfinissaient en rapport avec le "Nombre d'or", signifie trs exactement l'initi en qui le feu est veill , "Feu de la Volont", de la personnalit bien sr O. Wirth parle du "signe magique se rapportant aux pouvoirs de la volont humaine" qui associe l'homme l'astre, ainsi que le voulait cet autre initi Paracelse, parlant de "Lambiance impondrable qui constitue notre sphre d'influence mystrieuse" . Feu intrieur encore, bien connu des adeptes de la mditation yogique qui s'lve du niveau physico-chimique de la calcination au niveau astral du feu solaire pour redescendre la qute du feu qui brle en nous. Les flammes du pentagramme dit encore O. Wirth, font allusion la puissance dont l'ouvrier dispose, si, matre de lui-mme et instruit des rgles du grand Art, il sait extrioriser son feu intrieur, afin de le mettre en uvre au bnfice de son travail dsintress.

Ainsi s'expliquent les actions distance, analogues en vrit pour l'aura (ou l'toile flamboyante) ce que sont les rayons de la lumire ou les ondes de la chaleur. Ainsi en arrive-t-on cette mise en application d'une tlgraphie sans fil, sans autre support matriel que les ondes que nous mettons, cette tlpathie sur laquelle les savants russes et amricains poursuivent l'heure actuelle, dans le plus grand secret, des expriences qu'on dit passionnantes. Mais ne flamboie pas qui veut... N'est pas toile qui en rve... L'esprit a subi une profonde involution dans la matire et il est difficile de s'en librer. En fait la "Voie des Mages" dont le livre d'Enseignement est le Tarot, et dont les prceptes sont relater dans "le Kybalion" est l'une des rares voies o se trouve, dans son authenticit, la tradition la plus pure. Mais si elle offre ses symboles il faut bien comprendre que ce ne sont au dpart que des outils. L'toile flamboyante n'est rien, tant que l'on n'a pas dcid de la faire surgir de notre gangue charnelle. Nous souvenant de la leon de Platon, cet autre initi, qui enseignait que les dieux toils avaient cr les hommes et que ceux-ci devaient retourner leur toile aprs la mort. Serions-nous donc ces toiles teintes qu'il nous appartient, initis, de faire nouveau flamboyer ? Alors se vrifierait la parole du Zohar: Tout ici-bas se passe comme en haut. Sur le firmament qui enveloppe l'univers, nous voyons de nombreuses figures formes par les toiles et les plantes. Elles rvlent des choses caches et de profonds mystres. De mme sur notre peau qui entoure l'tre humain, il existe des formes et des traits qui sont les toiles de nos corps . Et quand un initi apprend manier ce feu intrieur, celui-l mme des vrais alchimistes de nagure, c'est sur son aura qu'il agit. Son aura qu'il doit purifier, rgnrer, jusqu' la rendre rayonnante de force, de sagesse, de beaut. Mais alors, cet initi-l, c'est un saint! C'est le vritable aptre de l'glise du Paraclet dont ont rv beaucoup de nos matres. L'arcane du Pape est "La Parole de Paraclet". Pour l'heure (certainement), il ne s'agit que d'une voie suivre, d'une fort dfricher. Avec l'aide de la science, la clairvoyance de nos symboles, la ferme volont de nos curs. Car en ce domaine, l encore les initis ont prcd les savants, et peut- tre encore les techniciens. Mais tout vient en son heure. Et demain dans un avenir peut-tre proche, peut-tre, parlerons-nous de l'aura comme nous parlions simplement de l'esprit... La Marche vers Ltoile Flamboyante et la Morale Maonnique Ltoile Flamboyante a derrire elle un riche pass symbolique : celui des pentagrammes gyptien, pythagoricien, gnostique. Ce symbole peut donner lieu des gloses interminables... Lincertitude et l'abondance des significations de la lettre G sont encore plus impressionnantes... Heureusement l'analyse des symboles est un acte personnel et libre ; elle autorise celui qui en use ignorer royalement les significations qui ne lui parlent pas personnellement. Je vais cheminer assez linairement et aussi rapidement que possible dans une analyse du symbole de l'toile flamboyante et de la lettre "G". I - LE SYMBOLISME DE L'TOILE FLAMBOYANTE ET DU "G"

a) L'toile flamboyante L'toile flamboyante drive du pentagramme, dont elle n'a retenu que les contours. Le pentagramme, suite de lignes brises que l'on peut tracer et retracer indfiniment, sans avoir relcher le trait, apparat cause de cela comme tant essentiellement un signe dynamique. Toutes les anciennes croyances et gloses son sujet le dfinissent comme tel. Pour les gyptiens, le pentagramme tait le signe d'Horus, lui-mme symbole de la vie intarissable, et semence universelle de tous les tres. Horus, dieu tte de faucon dont un il tait le soleil et l'autre la lune, tait la permanence de la vie, le "grand dieu qui traverse l'ternit" et, pour cela, "le vieillard trs vieux qui donne le souffle chaque corps"... Pour les pythagoriciens, d'ailleurs nourris par la sagesse gyptienne, le "triple triangle entrecrois" tait galement une rfrence la vie, mais il tait, plus prcisment, une rfrence aux lois qui rgissent harmonieusement le monde. Pour eux le pentagramme tait troitement li au nombre d'or, nombre de l'harmonie des proportions ; car le pentagramme peut faire l'objet d'une construction gomtrique en partant du grand ct d'un "carr long" (1,618 x 1). Cette conception de l'harmonie des lois de la Nature restera la base de la philosophie initiatique occidentale, au moins jusqu'au XVIIe sicle, o elle trouvera sa plus belle formulation exotrique dans "l'harmonie prtablie" de G.W. Leibniz qui, a n'est pas pure concidence, tait la fois un philosophe spiritualiste et un mathmaticien de valeur (il dcouvrit le calcul infinitsimal). Retenons cette rfrence l'harmonie des lois de la vie terrestre, car elle constitue pour nous une premire approche de la signification de l'toile flamboyante. Platon lve encore la perspective quand il enseigne que les hommes ont t crs par des dieux toils et que les hommes doivent retourner leur toile aprs leur mort. Ainsi la fin de cette recherche symboliste sur Ltoile Flamboyante, s'esquisse pour nous le thme de la marche vers l'toile pour mieux s'insrer dans l'harmonie universelle, dans le vrai, le bien et le beau. b) Le symbolisme du G Quant au "G", qui figure au centre de l'toile flamboyante, vous savez qu'il n'est apparu que tardivement dans les rituels, la fin de la premire moiti du XVlll e sicle et, semble-t-il, dans les rituels franais. Cette dernire remarque n'est pas sans importance, car, d'une part, elle rend problmatique la correspondance du "G" avec le mot "God", et, d'autre part, elle nous met sur une autre voie : les Maons franais de l'poque taient entichs d'hermtisme. Partant de l, je pense que le "G" est l'vocation du "nud dor"; et, par ce biais, le "G" serait lui aussi une rfrence au nombre d'or. En effet, les anciens mathmaticiens taient sensibles aux rsultats, parfois surprenants, que donnaient certains pliages de figures gomtriques, elles-mmes matrialises par une feuille de papier convenablement prpare. Or en faisant un nud simple avec une languette de papier maintenue bien plat et non froisse, on constate qu'en regardant ce nud par transparence,

on distingue un pentagramme convenablement dessin. Ce mme nud fait de faon trs lche, voque un "G". Cette explication n'emporte certes pas d'adhsion gnrale, mais elle a au moins l'avantage de prsenter l'toile flamboyante et le "G" comme deux symboles trs proches, voire complmentaires, en fonction d'une commune rfrence l'harmonie des choses de la Nature, ressentie travers le nombre d'or. Pour en revenir au "G", quelle pouvaient tre, dans les domaines de la connaissance et de l'esthtique, les meilleures illustrations de l'ordre et de la clart, si ce n'est la "Gomtrie" et sa concrtisation (ou son initiatrice peut-tre) l'Architecture ? c) Le symbolisme de la figure complte Ainsi le symbolisme de la figure complte (toile flamboyante + G) est une rfrence l'harmonie du monde, autrement dit l'appel connatre et respecter les lois qui prsident cette harmonie et, en dfinitive, l'appel s'insrer harmonieusement dans ce monde. L'interdpendance de toutes choses en ce monde laisse en outre pressentir que c'est la vie de toute l'humanit qui est en cause dans l'action de chaque individu. Le pentagramme, symbole dynamique, nous aide comprendre le caractre inpuisable de la dmarche laquelle l'homme est appel ; la main et la plume qui le tracent, dessinent tour tour des chutes plus ou moins brutales, des remontes plus ou moins pnibles, des translations pas toujours dans le sens favorable ; cela finit par un remonte vers le point le plus haut, vers l'quilibre... avant de recommencer un nouvel effort. ce stade de notre rflexion, l'Alchimie peut nous aider enrichir la signification de ce symbole. Certains ont not que le G, sous sa forme majuscule, avait une ressemblance avec le "thta 0" qui reprsente le sel alchimique. Or le sel en alchimie est le liant dynamique indispensable pour que s'unissent le soufre et le mercure, c'est--dire la forme et la matire, l'actif et le passif, le masculin et le fminin... l'image du sel dans l'Alchimie, l'toile flamboyante symbolise cet veil, cet appel sans lequel rien ne se produisait dans l'esprit du futur initi. Flamboyante, l'toile voque le fait que le feu est allum dans le cur de l'initi. Mais, comme le faisait l'alchimiste, il faut savoir bien conduire son feu intrieur, grce un contrle de soi-mme et grce une connaissance des rgles du Grand Art. A l'image de la cuisson de luf philosophal, l'initi va tendre sortir de sa gangue, pour aller vers la purification totale. Telle est la tche du compagnon. Quand luf philosophal aura t suffisamment chauff, il sera bris et la pierre philosophale apparatra. Qu'en faire ? L, a n'est plus tche de compagnon, mais tche de matre. On a un peu tendance oublier que la pierre philosophale en alchimie n'avait pas pour but d'obtenir la richesse (sauf pour "les faux disciples", comme disait Paracelse), mais avait une fin mdicale et curative : elle permettait de faire de l'or potable et des compositions salines d' "lixirs capables de rendre l'homme la sant qu'il a perdue" (Paracelse). Si l'initi, en oprant laborieusement la cuisson de son uf philosophal, paraissait s'abmer dans une dmarche intrieure, le matre, lui, ayant la pierre philosophale en main, peur retourner au monde, se pencher sur le monde pour le soigner et lui redonner la sant perdue... Tel est, mon avis, symboliquement prsent, le projet que doit avoir tout initi. Tel est le sens de l'appel de l'toile flamboyante... sans oublier toutefois que notre vie n'y suffira pas, et que nous devrons inlassablement suivre le trac du pentagramme au dessin toujours recommenc... car

plus nous approcherons de la pleine comprhension, plus notre esprit sera exigeant envers luimme, reculant ainsi indfiniment la limite du possible. II - L'APPEL DE L'TOILE FLAMBOYANTE Quel est en termes clairs, dgags de tout symbolisme, l'idal atteindre ? Idal symbolis par le G trac, immuable, au cur d'une figure symbolisant le mouvement. Cette question a proccup, sous une formulation ou sous une autre les hommes de tous les temps et de toutes les civilisations ; elle proccupe l'homme d'aujourd'hui avec une acuit particulire, car il commence se rendre compte que, dans un monde devenu petit et troitement solidaire, la rponse adopte pour aujourd'hui engagera irrmdiablement l'avenir. a) Au plan de la "Philosophia Perennis", de la Philosophie ternelle, celle qui se proccupe des solutions valables en tous lieux et en tous temps, la rponse de tous les initis, de tous les ges, de toutes les religions, de toutes les coles de pense spiritualiste, est uniformment la suivante : il faut s'acheminer vers le fond de son tre et, en se retrouvant pleinement soi-mme, renatre une nouvelle vie. La meilleure image de cette transformation, c'est la chenille rampante, molle et rpugnante, qui devient papillon ail, arien et splendide. De mme que le papillon ne rappelle plus rien de son ancien tat de chenille, de mme l'initi au fur et mesure de son achvement perd toutes ses pesanteurs et ne s'en soucie plus. Il acquiert une matrise croissante de ses passions. Il serait plus exact de dire que ce sont ses passions qui le quittent, un peu, ainsi qu'un psychologue l'a not, comme l'enfant qui grandit, est quitt par ses jeux... De mme, pour l'initi approchant de la perfection, ce sont ses passions, ses divertissements oiseux, etc., qui disparaissent de son horizon. Toutes les expriences mystiques nous montrent que cet individu finit pas n'avoir plus ni dedans ni dehors. En lui tout est un. Cet individu qui, jadis, se rfrait des barmes sociaux, moraux, religieux, pour accepter ou pour condamner, pour peser ses penses et ses actes, pour juger ses voisins... dcouvre, maintenant, qu'il est arriv dans "un univers priv d'obstacles, parce que sans dualit" (M.M. Davy). Jadis cet individu tait, suivant une image connue, enferm dans une prison qu'il s'tait lui-mme construite ; il tait un peu comme une araigne qui se laisserait prendre sa propre toile. Maintenant qu'il a retrouv l'unit, il voit d'emble les autres individus comme des frres et des surs. Il les comprend pleinement ; il comprend qu'il y ait des individus en marche vers l'toile, et d'autres qui ne se dcident pas encore sortir de l'ornire. Simultanment l'quilibre de l'univers lui devient perceptible. Par un paradoxe simplement apparent, cet "individu intrioris est parfaitement incarn et ouvert tous". (M.M. Davy). Il n'est pas interdit de croire, avec Nicolas Berdiaev, ce philosophe qui se situa la rencontre de l'Orient et de l'Occident chrtien, que l'initi, arriv ce stade, est devenu pour le monde une semence prolongeant luvre du Crateur.. "Tout ce qui arrive dans le monde... a une source intrieure spirituelle", a dit Berdiaev. Il croit que luvre des grands spirituels peut "dpolluer" le monde, non seulement le monde intrieur et moral, mais mme la ralit quotidienne et concrte. D'autres que Berdiaev ont galement pens que ces grands spirituels avaient un effet multiplicateur du "Bien"; et, ici, c'est l'image de la pierre philosophale qui revient ; il suffisait d'un grain de cette pierre pour provoquer une quantit d'or, des centaines, et mme des milliers de fois, plus grande. Et, s'agissant d'hommes plus ordinaires et mme ordinaires, on peut penser et c'est ma conviction personnelle que toutes les bonnes actions qui se produisent sur terre servent constituer un "trsor de sant" pour toute l'humanit ; toute mauvaise action vient entamer ce trsor commun ; toute bonne action, si humble soit-elle, vient au contraire accroitre le trsor.

nigme de l'Arcane du PAPE...

LE BLASON PAPAL DE RENNES LE CHATEAU

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