ELOGIO DE LA DIFICULTAD ESTANISLAO ZULETA

La felicidad del hombre no se debe interpretar como todo lo fcil o de primera mano; la bsqueda de la felicidad es un camino que hay que buscar, seguir y alcanzar. La felicidad es la recompensa a la voluntad, al arranque, al trabajo que cada da le ponemos a nuestra vida. Pero no debemos buscar una felicidad material, la verdadera felicidad es la interior, el sentir que somos capaces de asumir retos, de sacarlos adelante, de luchar por nuestros ideales; esto es lo que podemos denominar Felicidad, el estar orgullosos de lo que somos y hacemos sin barreras que nos obstaculicen nuestros objetivos. La dificultad es como un paradigma, que queremos utilizar para no realizar nuestros proyectos de vida; para vivir cada da sin una planificacin de lo que esperamos de l; para bloquear nuestras ganas de conocer, de aprender, de crecer en cada uno de los campos de nuestra vida, bien sea personal o profesional. Algo muy importante para reflexionar en esta lectura es el concepto de facilista, el cual no es otra cosa que el querer que las cosas sean fciles, que no cuesten trabajo, que no tengan exigencia, un facilismo que no permite evolucionar. Algo realmente contraproducente para el desarrollo personal, puesto que el facilismo nos sumerge en una pereza interminable o en un sueo parsimonioso del cual no despertamos porque nos parece cmodo, pero que realmente es una barrera que no queremos superar. Retomando la palabra sueo; cada uno tiene en su vida sueos que quisiera cumplir, el tema es soar con cosas que podamos realizar, que podamos materializar. Los sueos son como cuando se tiene una idea y no se trabaja en ella, que se le anteponen todos los contras para ejecutarla y sencillamente se olvida o se queda en idea. Un sueo como una idea, es para estructurarlo, analizarlo, ver las posibilidades de su realizacin, encontrar los recursos fsicos, materiales, intelectuales para ejecutarlo. No es como la lmpara de Aladino, pide un deseo y se te har realidad. Para que nuestros sueos se hagan realidad debemos trabajar en ellos, en encontrar las herramientas para hacerlos realidad. Otro aspecto importante a resaltar es el amor y el respeto hacia los dems, tenemos que entender que las ideas y pensamientos de las dems personas son tan importantes como las nuestras. Un primer paso para respetar el pensamiento de otras personas es aprender a escuchar, a ponernos de alguna manera en la situacin de nuestro interlocutor y as recibir y/o asimilar de una manera ms objetiva sus ideas. Tenemos que hacernos responsables de nuestros actos, de asumir con responsabilidad nuestros errores y no justificarlos con acciones donde intervinieron terceras personas. De igual manera si tenemos una experiencia donde el resultado no fue el esperado debemos extraer lo positivo de esta, pues aprender de los errores es crecimiento y experiencia para tareas venideras. Finalmente la lectura nos invita a despertar, a construir una sociedad activa, a ser proactivos en nuestro da a da, a tomar en el camino de la vida todas las posibilidades que nos permitan crecer y se para la sociedad motores de desarrollo para un mundo mejor.

RESEA ELOGIO DE LA DIFICULTAD POR ESTANISLAO ZULETA En este texto podemos analizar detalladamente lo que Estanislao Zuleta nos quiere hablar o decir, mediante ideas globalizadas en un mundo perfecto, con pensamientos como la mentira no abunda, las riquezas sern eternas, el engao y la avaricia estn desalojados. Pero lo que nos quiere decir en este texto en forma podramos decir tambin que sarcstica donde a veces lo podemos encontrar de forma directa, ya que el autor habla sin escrpulos y sin ataduras, el texto habla de que capacidad tenemos nosotros para tener nuestros sueos o la capacidad que tenemos para cumplir nuestras metas, l nos dice que son netas que no tenemos la suficiente capacidad para tener una meta clara y poder cumplirla como ha de ser. El texto se desarrolla en un estilo retorico, sarcstico y con un glosario de palabras casi perfecto para cada ocasin que las dice en su correspondido orden. Hablando de lo que, que nos quiere decir el texto podemos encontrar frases como: nuestra desgracia no est tanto en la frustracin de nuestros deseos, como en la forma misma de desear, lo que nos quiere decir es cas i como lo que dije en el primer prrafo, que es como nosotros tenemos nuestra forma de desear tener algo as la vamos a cumplir, pero la mayora de las personas no tienen la misma intencin o capacidad para poder hacerlo. Estanislao Zuleta tambin nos habla en el texto de poltica o partidos de sindicatos hablndonos de cmo ellos utilizan las palabras para engaar a un pueblo, el autor cita una frase muy buena que dice Los horrores a los que pueden y suelen entregarse los partidos provistos de una verda d y de una meta absolutas, las iglesias cuyos miembros han sido alcanzados por la gracia por la desgracia de una revelacin, nos habla claramente de los diferentes partidos polticos y los mismos participantes, que nos hablan metas inalcanzables por llegar, y mentiras que hablndolas en un medio casi no entendible, las personas suelen creerlas y algunas veces predicarlas tambin. Tambin podemos analizar en el texto que, lo que l nos dice es lo que ahora suceden en algunos aspectos hoy en da y que podemos ver, ya que el texto fue escrito hace ya varias dcadas atrs, lo cual l ya tena el pensamiento claro de que eran estas caractersticas las cuales habla el autor haciendo, quedar a las personas relacionadas casi por decirlo como ridculas, ya que l o que l hace es criticar estas, con un punto y una vista critica profunda la cual, podemos descifrar con claridad al hablar de estos temas. Estanislao Zuleta fue un filsofo y pedagogo Colombiano, que casi toda su vida trabajo en las universidades enseando y dando charlas acerca de sus conocimientos que el tenia. Naci el 3 de 1935 en Medelln, ya luego se erradico en Cali el resto de su vida. Estanislao se caracterizaba mayormente por su sensacional capacidad oratoria para dar discursos acerca de: La economa, el psicoanlisis, y la educacin. En conclusin este autor y su texto el elogio a la dificultad, me parece una forma de decir las cosas con algunos temas muy interesantes, de una forma nica e inigualable ya que con su lxico enriquecedor, nos ayuda aprender ms sobre el entorno al que estamos envueltos hoy en da, y aprendiendo de su conocimiento para diferenciar las cosas.

Por medio de este escrito Estanislao nos invita a tolerar y respetar las diferencias, ya que todas las personas tenemos diversas formas de pensar y de actuar, y esto es respetable porque todos no necesariamente tenemos que ser iguales. Lo que tenemos que hacer es unirnos y cada persona aporte algo que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida y de una comunidad mejor, cuyo objetivo sea obtener el bienestar de todos.

El mayor temor del hombre es la angustia, la ansiedad, por eso en algunos casos decide refugiarse en la muerte y el sufrimiento. Para mejorar se debe aceptar la diferencia no como el concepto malo de la sociedad, sino como un aspecto que nos hace nicos y nos hace reconocernos como personas individuales sin olvidar ni dejar en el olvido el hecho de que estamos interactuando constantemente con una sociedad. Sin la diferencia tal vez todo seria montono y aburrido , debemos dar las gracias a Adan y sobre todo a Eva por habernos liberado de la perfeccin y habernos trado a un lugar donde todo cobra un sentido de creacin y bsqueda constantes.

LECTURA INFERENCIAL

La lectura inferencial es aquella que te permite sacar una consecuencia o deducir algo que no sea explcito en el texto que lees. Una lectura analgica, en cambio, es aquella que te permite hallar una relacin de semejanza entre dos lecturas distintas. Este nivel de lectura se basa en el de la lectura literal. Esto es, pretende ampliar el nivel de anlisis de un texto mediante la comprensin de la informacin que el mismo presenta. Para esto, se centra en la interpretacin de mensajes implcitos en l que permitan plantear inferencias o deducciones acerca de las ideas representativas localizadas en el texto. Lo cual equivale a llevar a cabo una interpretacin sustentada del texto. Para llevar a cabo el procedimiento de la lectura inferencial, deben realizarse de forma secuencial los siguientes pasos; los cuales, recordemos, son los de la inferencial: Fase: Antes de la lectura 1. Establecer propsito 2. Revisin preliminar 3. Planificar Fase: Durante la lectura 4. Analizar segn propsito 5. Ser lector asiduo 6. Interconectar informacin Fase: Despus de la lectura 7. Reflexionar 8. Releer 9. Recordar

En funcin de que, como se mencion en el prrafo anterior, la lectura inferencial o deductiva se basa a su vez en la literal, se retoma el procedimiento de sta ltima. Solamente hay que tomar en cuenta que, dentro de la fase durante la lectura, se efectan ciertos ajustes orientados a la deteccin de aquellas ideas que no estn incluidas de forma explcita. Tales ajustes facilitan la identificacin de los posibles significados que puede ir adquiriendo la idea principal manejada en el texto, para establecer uno solo lgico y consistente de tal forma que pueda fundamentarse con la informacin existente. Procedimiento As pues, el procedimiento de la lectura inferencial se caracteriza por el nfasis puesto en la deduccin de ideas que no se expresan directamente en el texto. Esto puede lograrse a travs de otras que consisten en sus referentes, pues aluden a ellas dentro de la lectura por medio de alguna relacin de analoga, de causa-efecto, efecto-causa, detalles y particularidades, etctera.

Las estrategias en que se apoya la lectura inferencial o deductiva para interpretar un texto son: 1. 2. 3. 4. 5. Decodificacin. Inferencia. Induccin. Deduccin. Discernimiento.

A continuacin se desglosa la mecnica de cada una; se incluyen referencias prcticas para su aplicacin conjunta o por separado. LA DECODIFICACIN La decodificacin permite lograr la comprensin de un mensaje mediante la generacin de la imagen o representacin mental que se le relaciona; ya sea que dicho mensaje se trate de una palabra, una frase, un prrafo o un texto completo. Para generar la representacin mental, se involucran los siguientes momentos cognitivos:

Leemos. Por ejemplo, la palabra Abierto en la entrada de una tienda. Asociamos su significado con un referente; ya sea la imagen de la situacin a que se refiere abierto, como opuesto a cerrado por ejemplo, o a una experiencia previa relacionada con esa palabra que nos permite entender la situacin en que est usndose. Interpretamos el sentido de ese referente relacionado con el contexto en que recibimos el mensaje. En este caso, deseamos entrar por algo que necesitamos de esa tienda y al ver que est abierta, inferimos que podemos pasar a comprar el artculo que deseamos.

Es importante tener en cuenta que durante la decodificacin, cada uno de nosotros trasformamos un estmulo en imagen mental. Este proceso es interno y adems individual. Por ser interno, la nica manera de conocerlo es mediante la exteriorizacin que hacemos cuando expresamos, verbalmente o mediante una figura, el resultado de nuestra decodificacin. Gracias a este carcter individual, cada uno de nosotros, durante el procesamiento mental que activamos para interpretar el estmulo, llevamos a cabo nuestras propias asociaciones con imgenes y conceptos que previamente hemos adquirido. As, toda interpretacin implica elementos interpretativos distintos para cada persona. stos involucran preferentes propios de cada una y afectan por tanto al anlisis de informacin. Para evitar que se susciten dispersiones o ambigedades, las cuales nos hagan correr el riesgo de llegar a interpretaciones errneas o sin sentido, es sumamente importante entonces que nos apeguemos a una estrategia; misma que, adems de permitirnos detectar las partes significativas que nos ayuden a construir con lgica nuestra

interpretacin, tambin nos ayude a reunir los fundamentos y argumentos que la sustenten debidamente. La estrategia de la decodificacin se aplica en tres etapas: 1. Percepcin del estmulo. 2. Asociacin del estmulo con la informacin relevante que se tiene en la memoria (experiencia previa). 3. Interpretacin del sentido que tiene ese mensaje en particular, dentro de determinado contexto, a travs de su asociacin con la imagen o representacin mental del estmulo.

LA INFERENCIA La inferencia es una suposicin suceptible de verificacin o de sustentacin. Con la inferencia, se parte de dos o ms ideas comprobadas; mismas que son utilizadas para derivar de forma lgica aqulla que constituye el supuesto, ya sea de conceptos, sujetos, objetos o situaciones. Como la decodificacin, la inferencia depende de cuatro elementos: La experiencia previa de la persona, el contexto, el tipo de informacin que se proporciona y el propsito del anlisis realizado. Al igual que la decodificacin, la inferencia permite efectuar interpretaciones sustentadas para lograr extraer informacin implcita en un mensaje escrito; se trate de un enunciado, un prrafo o un texto completo. As, la inferencia es una estrategia que tambin se aplica en la fase durante la lectura, para analizar con efectividad la informacin disponible en un texto, teniendo en cuenta que mediante la inferencia puede leerse entre lneas para profundizar el anlisis y la comprensin de los mensajes escritos. La aplicacin de la estrategia de la inferencia requiere de los siguientes puntos: a. Identificar las ideas principales del texto. b. Efectuar suposiciones en torno de las ideas implcitas en el texto a partir de las existentes. c. Releer para constatar las inferencias hechas (aquella informacin que las valide se convierte as en su fundamentacin correspondiente). La interpretacin de textos combina convenientemente la decodificacin y la inferencia. Cuando leemos un texto, tenemos que decodificar la informacin proporcionada. Con la decodificacin se pretende comprender e interpretar no slo el significado de cada palabra, sino tambin el de las ideas o mensajes que se transmiten a travs del texto o material de lectura. Esta decodificacin culmina con el logro de la representacin mental

de las temticas y sus relaciones, y con el logro de una perspectiva particular sobre lo ledo que implica la aplicacin del proceso de inferencia. Con esto, la inferencia complementa adecuadamente lo que inicia la decodificacin. Ya que al conducir ambos a la interpretacin de ideas implcitas en un mensaje escrito, pueden considerarse parte de un mismo proceso que implica la asociacin de los estmulos dados en el texto; los cuales muchas veces se alejan de la realidad observada, para constituir suposiciones acerca del tema tratado que deben verificarse con base en los posibles sentidos que sus diversos referentes pueden adquirir a lo largo de la lectura hecha. LA INDUCCIN As como la inferencia puede considerarse el complemento de la decodificacin, la induccin puede verse como una de las formas en que se deriva la informacin que se deduce de un texto. Considera el siguiente ejemplo: Un estudiante de matemticas observa una circunferencia de x metros de radio y comprueba que sta es una curva cerrada cuyos puntos son equidistantes de un punto interior que constituye el centro de la figura. Luego observa otras circunferencias de diferentes radios y comprueba que todas tienen las mismas caractersticas. De estas observaciones individuales induce que todas las circunferencias son curvas cerradas y estn formadas por puntos equidistantes de un punto interior llamado centro. As, la induccin se obtiene a partir de la observacin de casos particulares, de la que se establece una generalizacin aplicable a todos los casos individuales observados inicialmente. Este razonamiento inductivo puede postularse de la siguiente manera: Si una persona observa que ciertos elementos de una clase A cumplen con una caracterstica B, y si observa adems que no existen excepciones a la regla, entonces la persona tiende a inducir que todos los elementos de la clase A tienen la propiedad B.

EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD PRRAFO # 1 Se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar parasos de una vida sin riesgos. Palabra Clave: (La pobreza y la imaginacin) La imaginacin PRRAFO # 2 Inocentes e inocuas de nuestros anhelos de la vida practica. Palabra Clave: Fantasa PRRAFO # 3 El problema no consiste solamente ni principalmente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos. Palabra Clave: Mentiras Eternas PRRAFO # 4 Nuestro pecado es que anhelamos regresar al paraso. Palabra Clave: Adn y Eva PRRAFO # 5 Nos ensean cuan prximos se encuentra uno del otro de la idealizacin y el terror. La idealizacin del fin o de una meta y el otro el terror. Se procuraran su conquista. Palabra Clave: Estudio de la vida personal y social. PARRAFO # 6 Afirman en un discurso particular todos lo son-como la designacin misma. Palabra Clave: Abismo de accin guerra

PARRAFO # 7 Se caracteriza por una inaudita capacitacin de sacrificio que sus miembros aceptan. Palabra Clave: Facilidad. PARRAFO # 8 Realizar el ideal y de encargar la promesa, solo se reclama y se valoran cuando ya no se cree en la misin incondicional. Palabra Clave: El respeto y las normas. PARRAFO # 9 Sucede el arribismo individualista que adems piensa que ha superado toda moral por el solo hecho de que abandonado toda esperanza de una vida cualitativamente superior. Palabra Clave: La Desidealizacin PARRAFO # 10 Lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia. Palabra Clave: Voluntad de lucha PARRAFO # 11 Darse cuenta de los problemas, los fracasos y los errores propios y los del otro cuando es adversario y cuando disputamos con l. Palabra Clave: Vida personal y colectiva

PARRAFO # 12 Nos negamos a pensar efectivamente el proceso que estamos viviendo y del otro. Palabra Clave: Falsificacin doble PARRAFO # 13 Significa por el contrario que tenemos suficientes confianza, la superioridad Palabra Clave: Mtodo explicativo PARRFOS # 14 Capaz de situar al individuo concreto a la altura de las conquistas de la humanidad. Palabra Clave: Capitalismo PARRAFO # 15 Amamos las cadenas los amos. Las seguridades porque nos evitan la angustia de la razn Palabra Clave: Intereses compensaras PARRAFO # 16 Surge la insurreccin desesperada de los jvenes que no pueden aceptar el destino que los ha fabricado.