REVISTA LITTERIS

ISSN: 1983 7429

Nmero 3, novembro 2009

Confluncia verbivocovisual em Circulad de Ful, nas Galxias de Haroldo de Campos

Maria Generosa Ferreira Souto1 UNIMONTES
Chega mais perto e contempla as palavras. Cada uma tem mil faces secretas sob a face neutra e te pergunta, sem saber a resposta, pobre ou terrvel, que lhe deres: Trouxeste a chave?
Carlos Drummond de Andrade. In: Procura da Poesia

RESUMO: Depois de ter virado e revirado meu crebro para decidir sobre o que deveria dizer neste ensaio, finalmente cheguei a uma concluso aps visitar Drummond, conforme o excerto acima, em que o eu lrico chama-me para contemplar as mil faces secretas das palavras, e tentar encontrar uma chave para Circulad de ful. Para isto, pretendo discutir alguns aspectos discursivos, especificamente a confluncia verbivocovisual, ou seja, a palavra, a imagem e o som no texto das Galxias, de Haroldo de Campos, estabelecendo disperso, dis-curso, re-curso e re-imaginao. Verifico, ainda, em que medida o narradorenunciador cria veridico nos temas de ordem social, habitando inmeras figuratividades semiticas, com o intuito de produzir iluso referencial, uma vez que o discurso no a produo do real, mas a criao de efeitos da realidade. Circulad de ful provoca o leitor a ser co-autor, convidando-o a fazer experimentaes hbridas lingsticas, num jogo de inventalnguas do povo numa malcia que engana a Deus e ao Diabo, sem lirismo. So as palavras, como signos prenhes de sentido vivo. PALAVRAS-CHAVE: concretismo, verbivocovisual, palavra, imagem, som. SUMMARY: After having turned and revirado my brain to decide on what it would have to say in this assay, finally I arrived to a conclusion after to visit Drummond, as the excerpt above, where lyric I it calls me to contemplate the a thousand private faces of the words, and to try to find a key for Circulad of ful. For this, I intend to argue some discursivos aspects, specifically the verbivocovisual confluence, that is, the word, the image and the sound in the text of the Galaxies, Haroldo de Campos, establishing dispersion, speech, resource and reverse speed-imagination. I verify, still, where measured the narrator-enunciador it creates veridico in the subjects of social order, inhabiting innumerable figuratividades semioptics, with intention to produce illusion, a time that the speech is not the production of the Real, but the creation of effect of the reality referencial. Circulad of ful provokes the reader to be coauthor, inviting it to make it linguistic hybrid experimentations, in a game of inventalnguas of the people in a malice that deceives the God and to the Devil, without lyricism. They are the words, as pregnant signs of alive direction.
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Doutora em Comunicao e Semitica. Mestre em Letras: Literatura Brasileira. Professora de Literatura do Departamento de Comunicao e Letras da Universidade Estadual de Montes Claros/MG.

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PALAVRAS-CHAVE: concretismo, verbivocovisual, word, image, sound. Haroldo de Campos fez-se riqueza e generosidade. Criou, com Dcio Pignatari e Augusto de Campos, o nico momento de real inveno em toda histria da literatura brasileira: o Concretismo, para que ficasse no limite entre a prosa e a poesia, entre a harmonia e a melodia, mas que diz algo apenas sugerindo. Lembrei-me de Mallarm (1945), quando se referiu a uma arte descritiva como a parnasiana, teria dito que o segredo da arte, ou da poesia era sugerir ao invs de nomear. A poesia est escondida, no dizer de Antnio Candido (1977:117), agarrada nas palavras; o trabalho potico permitir arranj-las de tal maneira que elas a libertem, pois a poesia no a arte do objeto, como pareceria ao jovem autor de Alguma Poesia, mas do nome do objeto, para constituir uma realidade nova. Mas j agora no se trata de uma potica de luta com as palavras, mas de relaes entre as palavras: O Concretismo no conseguiu atingir o grande pblico, embora tenha alcanado muita divulgao fora do pas. Apresenta uma linguagem que coloca em xeque os hbitos do receptor de poesia. Por qu? Porque se antes o hbito era ler poesia, agora predomina o ver poesia: a comunicao entre o texto e o leitor se far, sobretudo, atravs da comunicao visual. A principal caracterstica do Concretismo o privilgio concedido aos recursos grficos das palavras e o abandono do discurso tradicional. As demais caractersticas que decorrem da proposta so: abolio do verso; aproveitamento do espao do papel como fator de significado para o poema; aproveitamento da camada material do significante, ou seja, de seu contedo sonoro e de seu contedo visual; a rejeio do lirismos; a rejeio do tema.

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Uma das expresses-chave para os concretistas resume toda uma idia: a palavracoisa. Um poema no vale mais pelo que significa, mas pelo que , concretamente, como se fosse um quadro. Por tal razo, muitas composies concretistas receberam o nome de poemaobjeto. Segundo os concretistas, o poema concreto um objeto em si, por si mesmo, no mais a expresso de sensaes subjetivas. O poema concreto possui a possibilidade de leituras mltiplas. Uma primeira decorrncia dessa formulao do grande Haroldo de Campos (1956) a de que, em poesia, s se diz algo sugerindo, ou que algo s encontra sua expresso num modo indireto de referenciamento. Em outra trilha, a experincia potica ou o ato de poetizar um objeto s formulvel por via de sugesto, por um modo apenas alusivo. O fato de ter-me referido a Mallarm para iniciar a discusso no gratuito; seu nome est ligado grande alterao que em matria de linguagem se deu na literatura ocidental ao expandir da segundo metade do sculo XIX. E da bebi das palavras de Haroldo de Campos os signos prenhes de sentido, tentando buscar no tear mgico uma sugesto para fazer esta travessia. O texto foi tecido sob a metfora do Circulador, aquele que movimenta continuamente, como uma marcha ininterrupta. Percebe-se um cenrio de Festa popular, festafeira, aps uma semana sobrecarregada de trabalho, merecido um descanso. Leitura linear ou em fragmentos, o poematexto foi concebido para ficar no limite entre a poesia e a prosa, a melodia e o ritmo, entre o plano do contedo e o plano da expresso, construindo uma esttica do excesso e da dobra. Assim, facilmente se verifica uma reflexo acerca do jogo intertextual da literatura, informando a perspectiva de Haroldo de Campos,

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comentrios traduo de Joyce, Haroldo refere-se ao princpio do palimpsesto, em que um significado, um conjunto de imagens superposto a outro (CAMPOS, 1962). Num fim de feira, numa sexta-feira, uma festa popular. Festa que se realiza envolta numa rede de significados, que expressando-se por meio de smbolos, ritos, alegorias, gestos e imagens, so tanto ou mais diversificados, ambguos quanto mltiplas sejam a diviso social do trabalho e a procedncia histrica dos indivduos que compem o conjunto da sociedade. A festa uma celebrao. Celebrar, segundo Ribeiro Junior (1982: 50) fazer a afirmao da vida e da alegria, do fracasso, e eu complemento com a dor, vitria, o amor ou a morte. Quando celebra um fato que lhe diz respeito, o povo rompe tambm com a lgica que promove a competio do individual e se firma na relao comunitria. sabido que em todas as sociedades alternam suas vidas entre rotinas e ritos, entre trabalho e festa. Nos circuitos da linguagem haroldiana, em Circulad de Ful, veja como o aspectos discursivos estabelecem re-imaginao, re-discurso, dis-perso. So palavras montagem num estilo joyceano, vinculadas a um controle minucioso do ritmo ou pulsao material das frases, numa espcie de blocos sincopados de frases. Haroldo usa, tambm, a expanso semntica, a exfoliao dos vocbulos, a conglutinao fnica, criando desse modo dispositivos ativados, esperando por um leitor que queira entrar no bosque. Tomo um exemplo do texto em foco:

Aquela msica se no canta no popular, se no anima no tintina, no tarantina E no entanto puxada na tripa da misria, da tripa tensa da mais megera misria fsica (...).

Desta construo, nota-se um espao sem palavras de que o poematexto se faz como uma viagem e se transforma numa ranhura entre o nada e a dobra. O trecho acima evidencia

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que o texto Circulad de ful procede por um duplo movimento de contrao e expanso, de idas e vindas, marcando o ritmo de sua linguagem. Mais do que simples recurso retrico, tal procedimento de fazer e desfazer, constitui um importante estilema da arte seiscentista, que pode ganhar uma nova compreenso luz da consideraes de Deleuze (1988) acerca do pensamento de Leibniz, como filosofia barroca. a concepo haroldiana da escritura como operao de leitura, desenvolvida a partir de Mallarm, dobragem, dobro, duplo, duplicao, doao, dados (CAMPOS, 1975). A palavra adquire gestos simblicos apropriados. Paul Zumthor (1993) reitera um agenciamento sgnico entre a voz e o gesto e afirma que a palavra pronunciada no existe num contexto puramente verbal (...). Na fronteira entre dois domnios semiticos, o gestus d conta do fato de que uma atitude corporal encontra seu equivalente numa inflexo de voz, e vice-versa, continuamente. Depreende-se, portanto, que a palavra se torna viva na boca do povo, pois o povo o inventalnguas na malcia da mestria no matreiro, no improviso. Uma personagem que vendia flores na feira, passa a ter o codnome Circulad de ful. Vende e entrega flores a damas, a virgens, igreja, senhora (Deus), como tambm o faz para prostitutas, amantes, mulheres sem casa, a outra. (O Demo). O refro se repete em quatro momentos:

Circulad de ful ao Deus ao demodar Que Deus te guia porque eu no posso guair vida que j me deu Circulad de ful inda que falta me d.

No incio da travessia, na feira. No momento em que um prego enferrujado introjeta na palma da mo, como um nervo tenso, retenso, um renegro prego cego na mo do vendedor, que se machuca na lata velha que levava as flores. Aps o eu lrico chamar o povo de mestria

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maliciosa que improvisa, o inventador de lnguas. E, por ltimo, fechando a travessia, dizendo que o mestre que lhe ensinou ganhar a vida j no d mais ensinamento. Alquimista do lxico, Haroldo de Campos rompe o equilbrio estvel do signo, num constante deslocamento dos corpos verbais planetas desorbitados que abandonam suas elipses para inserir-se em outras, no dizer de Severo Sarduy (1979), criando um grande nmero de palavras fundidas, nas quais se integram dois ou mais significados independentes, s vezes at antitticos. Outro ponto a destacar que no texto Circulad de ful circulam enigmas, emblemas, alegorias, numa esttica barroca, tendenciando fragmentao do discurso. A imagem aqui investigada como expresses sem voz e que no deixa, porm, de ser uma maneira de contribuir para aguar o entendimento das frases no texto. No difcil criar situaes imagticas para captar a historicidade das expresses. O mesmo ocorre quando se tenta abarcar o corpo inteiro do eu lrico, juntamente com a sua voz e seus gestos. O corpo s vive e atua com as relaes nas quais ele se expressa. Maurice Halbwachs lembra que cada indivduo possui lembranas prprias que estruturam sua identidade pessoal, e essas se enrazam nas experincias vividas que foram partilhadas por outros membros do grupo a que ele faz parte. Do som da voz viaja-se para as imagens. O som estabelecido a partir das re-leituras e, conseqentemente, na re-imaginao, quando se percebe que o eu lrico pede para que a outro no queira ser guiado, pede para que no pea, pede para que despea, pede para que no faa promessa, pede para que lhe deixe para que lhe esquea, para que lhe largue, para que lhe desamargue e que no fim ele conserta e se ajeita no direito, pois quem faz cesto, como um arteso, lembrando Walter Benjamin (1987) faz cento, ou seja, quem tem sabena tem

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experincia. E quem tem experincia tem como sobreviver, fazendo dinheiro (re-curso). travada a confluncia verbivocovisual: a palavra, a voz e a imagem. O eu lrico, que tambm poder ser um narrador-enunciador, cria veridico nos temas de ordem social: tripa da misria (fome); festafeira (final de feira na sexta); a msica que no podia ser tocada porque no era popular (mdia); o desentendimento com o outro (desrespeito). Ele produz iluso referencial, j que o discurso no o real, mas a mimese do real, criando, dessa forma, efeitos da realidade de uma feira-livre. O poematexto Circulad de ful bem fundamentado e inventivo. Quem o l entra numa festa de sons. A musicalidade no tem por si mesma significado. Ela significa formas e sentimentos. Significa as emoes. Haroldo enfatiza a importncia de helenizar a lngua portuguesa, sem vernacularizar conceitos, estabelecendo apenas idias de musicalidade. No pretendo interpretar Haroldo de Campos. Quero aqui, abrir os olhos e ver, querendo ouvir. Como poderia interpretar transparncias, objetivos? Interpretam-se discursos que se escondem em outros discursos. Intrpretes chamam ausncias, falam como iniciados. Atravessam o visvel em busca do que se v. Galxias, de Haroldo de Campos, foi produzida, ao longo dos anos de 1963 a 1975, convivendo tanto com composies elptico-concretistas quanto com obras de alta carga redundante do poeta-crtico-tradutor. As cinquenta pginas impressas das Galxias correspondem os 50 contos/fragmentos, de onde capturei o 15 Canto das Galxias, Circulad de ful. Comeo aqui e meo aqui este comeo e remeo e arremesso e aqui me meo (...). Sons, ritmos e nexos gramaticais funcionavam desde Homero como instrumentos de organizao do poema e do universo. Rompidos nexos, o encanto arrasta-se ferido. Se o leitor

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no estiver disposto a participar da organizao do poema, penamos as dores da incomunicao. Tarefa do poeta organizar um universo para o qual no h normas ditadas por autoridades absolutas. As linhas narrativas se sobrepem. A palavra se alimenta do silncio e faz o silncio falar. O vazio invisvel. S a presena discreta de um corpo o faz aparecer. O som o faz vibrar. As palavras so restos de um dia de luta numa feira. Sem vnculos, sem comando, agrupam-se tmidas, isoladas, esperando que um leitor atento possa construir significados. Os preceitos na dana, na tica, na msica, na poesia surgiram numa poca em que se tenha espao e tempo como dominados. Como cultiv-los quando se percebem vibraes da exploso universal, anterior fuga de Bach e cano de Caetano Veloso? Antes de homens e deuses, a glande de cristal lana sementes no espao vazio. A exploso a lngua sob as lnguas. o inventalnguas. Sendo atonal, a exploso de Circulad de ful dissolve a sintaxe. Uma frase anuncia outras. H propagao de sentidos, irradiao sem fronteiras. As palavras sucedem com regularidade previstas garantindo autoridades sobre o espao. E na poesia de Haroldo de Campos, o espao se ergue altura das palavras. Os significantes tocam no silncio e o despertam. Os signos navegam desamparados no nada. O poematexto Circulad de Ful rompe com o lirismo sentimental para valorizar a palavra, a imagem e o som. A poesia se aproxima tanto da msica, quanto das artes plsticas. Amplia a semntica do texto, valoriza a palavra nas suas dimenses (a folha), tipogrficas (letras) e fontica (voz). Tudo isso contribui para constituir sentidos.

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Para o leitor sobra a experincia da poesia em que ele se transforma, como resultado do rito sacrificial que o fazer potico denuncia. Resta apenas a singularidade da palavra como decorrncia de sua precariedade e, ao mesmo tempo, riqueza e fragilidade. Quem , portanto, o poeta? Um transgressor dos limites de seu prprio instrumento humano, a palavra pura. A nica palavra que se cumpre nas vertigens da lucidez, a palavra potica, fluxo puro que flui sem controle, convocando um sujeito para a sua materialidade. E encerrando a travessia, chamo, novamente, Drummond para que possa trazer O Lutador: Lutar com palavras a luta mais v. Entanto, lutamos, mal rompe a manh (...). Aceitei o combate. no belo poema O lutador, que Drummond expressa a luta do poeta com as palavras, tentando atra-las para perto de si. Este poema representa uma certa ruptura com a potica do vivido, que predomina at Sentimento do Mundo (cf. Merquior, 1975:72). O poeta-lutador vulnervel, mais que isso, impotente ante as palavras: so muitas, eu pouco (O lutador ). Mas ele no desiste da luta: tenta apanhar as palavras, delas no apanhar. Insisto, solerte. Busco persuadi-las. Ser-lhes-ei escravo de rara humildade.

Como O Lutador, o texto Circulado de Fulo,

de Haroldo de Campos fica na

lembrana de muitos nesse universo aparentemente sem limites e que, para seus leitores, a obra haroldiana continuar a transitar. Haroldo continua vivo, falando por palavras que tecem e entretecem o tear mgico da fico como o sol, a cor, a rua, a festa popular, a feira, o pensamento, a transcendncia do esprito, a musicalidade, a circulao verbivocovisual, que rompe o silncio e convida o leitor encorajado para fazer mais uma travessia.

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