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FALTAN SIETE LIBROS EN LA MUTILADA BIBLIA PROTESTANTE.

brase una Biblia protestante y lo que se encontrar es que hacen falta siete Libros completos, esto es, siete libros menos de los que incluyea la Biblia Catlica, y siete libros menos de los que estuvieron en cada coleccin y catlogo de la Sagrada Escritura desde el siglo cuarto al 16. Los nombres de tales libros son: Tobas, Baruc, Judit, Sabidura, Eclesistico, I Macabeos, II Macabeos, junto con siete captulos del Libro de Esther y 66 versculos del tercer captulo de Daniel comnmente llamado La oracin de los tres mancebos (Daniel III, 24-90). Todos estos fueron deliberadamente eliminados y desvinculados de la Biblia. Las crticas y observaciones de Lutero, Calvino y de los reformadores suizos y alemanes acerca de estos libros del Antiguo Testamento, muestran la profunda impiedad de estos infelices hombres hacia la verdadera Iglesia. Incluso respecto al Nuevo Testamento se requiri todo el poder de la resistencia por parte de los reformadores ms conservadores para evitar que Lutero desechara la Epstola de Santiago, considerndola sin valor para permanecer dentro del volumen de la Santa Escritura, una Epstola llena de paja la llam, sin el carcter del Evangelio en ella. De la misma manera, y casi al mismo grado, deshonr la Epstola de San Judas y la Epstola a los Hebreos, y el precioso Apocalipsis de San Juan, declarando que no tenan las mismas bases que el resto de los libros y que no contenan la misma cantidad de Evangelio, quiso decir su evangelio. La forma presuntuosa en la cual Lutero, entre otros, abundantemente despreci y dud de algunos escritos inspirados que haban sido aceptados, apreciados y venerados por 1000 aos, hubiese sido poco creble de no ser porque tenemos sus palabras en la fra impresin, y no pueden mentir y pueden ser ledas en su biografa, o pueden ser ledas en citas de libros como el del Dr. Wescott, The Bible in the Church /La Biblia en la Iglesia. Y por qu l impugn los libros que ya hemos mencionado? Porque tales libros no convenan a sus nuevas doctrinas y opiniones. l haba llegado al principio de la interpretacin privada, de recoger y elegir las doctrinas religiosas; y cuando un libro, como el Libro de los Macabeos ensea una doctrina que era repugnante a su gusto personal, como por ejemplo, Obra santa y piadosa es orar por los muertos. Por eso hizo que fuesen expiados los muertos: para que fuesen absueltos de los pecados (II Macabeos XII, 46), trenlo por la borda, fue su sentencia, y fue tirado por la borda. Y lo mismo le sucedi a otros pasajes y textos que Lutero permiti conservar, y slo as se pronunci a favor de encontrarles un lugar dentro del consejo de la nueva Biblia reformada. En suma, Lutero no slo elimin algunos libros, sino que tambin mutil los que conserv. Por ejemplo, al no estar de acuerdo con la doctrina del San Pablo somos justificados por la fe, y temiendo que la supersticin papista de las buenas obras se abriera camino, agreg la palabra slo a las palabras de San Pablo, quedando de esta manera la sentencia: somos justificados SOLO por la fe, y esta es la forma en que se puede leer el pasaje de San Pablo en las Biblias luteranas en la actualidad.

Una accin de este tipo debe, sin temor a equivocarse, ser reprobada por todas las Biblias cristianas. Lo que nos sorprende es la audacia de un hombre que pudo, con toda tranquilidad, cambiar de un plumazo una doctrina fundamental del Apstol de Dios, San Pablo, quien escribi, como es admitido por todos, bajo la inspiracin del Espritu Santo. Sin embargo, esta es la consecuencia del punto de vista Protestante, la interpretacin personal: ninguna autoridad es vlida excepto la ma. Por ms ignorante, tonto e iletrado que sea alguien, puede, con toda tranquilidad, mutilar y moldear la Biblia y la Religin a su gusto. Ningn Papa, ningn Concilio, ninguna Iglesia podrn ensearte, dictarte ni conseguirte las doctrinas de Cristo. Como resultado de esto, hemos visto ya que fue la corrupcin de la Santa Palabra de Dios.