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2008 bei kritiknetz.de, Hrsg.

Heinz Gess, ISSN 1866-4105

Subjektmarxismus
von

RichardAlbrecht
Denken und Werk von Karl Marx (18181883) stehen in zahlreichen komplexen Zusammenhngen und dialektischen Spannungsfeldern: auf der intellektuell wissenschaftlichen Ebene zum Beispiel sind zentrale Problemfelder die philosophische SubjektObjektProblematik, die Wissenschaftsmethodologie von Besonderem und Allgemeinem, das richtungsweisende Verhltnis von gesellschaftlichem Gesetz und sozialer Tendenz und schlielich das widersprchliche Verhltnis von Theorie und Empirie. Auf der publizistischen Ebene sind zum Beispiel Moral undWissenschaft hier vor allem Kritik der politischen konomie und/als Schlssel zum Verstndnis der AnalysederAnatomiederbrgerlichenGesellschaft(G.F.W.Hegel),ihrerVernderung durch soziale Bewegungen, schlielich Studium und Beeinflussung dieser zwei zentraleInteressensfelder. DermoralischeAusgangspunktundImpetusistimWerkvonMarxleichterkennbar,zum Beispiel in seinem anonymen Artikel (Von einem Rheinlnder) ber die Verhandlungen des sechsten rheinischen Landtags zum Holzdiebstahl in Form des Holzdiebstahlsgesetz (1842). Marx verweist hier auf die zeitgem ausgedrckt gesellschaftliche Bedeutung und Wirksamkeit von Definitionsmacht: Wenn nmlich den Armen das bisher durch Gewohnheitsrecht garantierte Recht der Armut in allen Lndern, das seiner Natur nach nur das Recht dieser untersten besitzlosen und elementarischen Masse sein kann (MarxEngelsWerke, Berlin 1962 ff: [ = MEW]; hier MEW 1, 115) genommen wird dann werden sie nicht nur entrechtet, sondern auch einer fr ihr (ber) Leben zentralen Handlungsmglichkeit, nmlich (Feuer) Holz zu schlagen, beraubt mit allen Wirksamkeiten frs wirkliche Leben (frh[er]es Sterben eingeschlossen...) In einem weiteren frhen Text der damals so unvollendeten wie unverffentlichten Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (1844) skizziert Marx (s)einen aus (s)einer Kritik der Religion entwickelten kategorischen Imperativ: Wenn der Mensch das hchste Wesen fr den Menschen ist, dann gilt es, so Marx, alle Verhltnisse

umzuwerfen,indenenderMenscheinerniedrigtes,eingeknechtetes,einverlassenes,ein verchtlichesWesenist.(MEW1,385) Diese emphatische moralische Sendung findet sich im, auch literarsprachlich bedeutsamen, Manifest der Kommunistischen Partei (1848) von Karl Marx und Friedrich Engels (18201895): Nicht nur, da eine dichte Beschreibung weltgeschichtlicher Entwicklung versucht wird mit der Bourgeoisie als geschichtlicher Vorreiterklasse, die alle Nationen zwingt, sich ihre, nmlich die kapitalistische, Produktionsweise anzueignen, wenn sie nicht zugrunde gehen wollen und sich insofern eine Welt nach ihrem eigenen Bilde schafft (MEW 4, 466), da der Weltmarkt nicht nur abstrakt gedacht, sondern konkret im Zusammenhang mit technischen Fortschritten und kommerzieller Internationalisierung als fortwhrende Revolutionierung smtlicher gesellschaftlicher Verhltnisse (MEW 4, 465) vorgestellt wird Marx/Engels kritisieren nicht nur die damit einhergehenden neuen und erweiterten Ausbeutungsverhltnisse, sondern erkennen auch in der durch kapitalistische Produktions und brgerliche Herrschaftsverhltnisse geschaffenen neuen (Mehrheits) Klasse, dem Proletariat (oder der Arbeiterklasse), die Mglichkeit der Abschaffung aller klassenbezogenen Herrschaft berhaupt(MEW4,472). Der reife Marx schlielich analysiert als Sozialwissenschaftler diese gesellschaftlichen Verhltnissegenauerundentwickelt,wiezuerstanderBedeutungdesHolzdiebstahl angedeutet,(s)einenBegriffvonGesellschaftalsEnsemble,alsGesamtheit,schlielichals konkrete Totalitt im bergreifendallgemeinen Sinn, indem er die Hegelsche dialektische Methode, vom Abstrakten zum Konkreten aufzusteigen, sich das Konkrete intellektuell anzueignen und es als ein geistig Konkretes zu reproduzieren (MEW 13, 632), bentzt: Aus dieser Sicht besteht Gesellschaft so Marx 1857/58 in seinen Vorarbeiten zu seinem wissenschaftlichen Hauptwerk Das Kapital. Kritik der politischen konomie nicht aus Individuen, sondern drckt die Summe der Beziehungen, Verhltnisse aus, worin diese Individuen zueinander stehn. (Grundrisse derKritikderpolitischenkonomie[Rohentwurf1857/58],Berlin1974,hier176). Und auch fr den Subjektmarxismus im besonderen trifft zu, was fr alle Aneignungsprozesse im allgemeinen gilt: Es geht immer um die Wechselwirkung zwischendemfertigGestaltetenunddemSuchennacheignemAusdruck(PeterWeiss).
http://richardalbrecht.de http://ricalb.wordpress.com http://www.rechtskulturaktuell.de dr.richard.albrecht[at]gmx.net

RICHARD ALBRECHT

2009

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