Conceitos - Dar / Datio atribuir propriedade poder jurdico, um poder de direito - Entregar / traditio atribuir posse poder de facto

acto - Usucapio instituto de quem possui durante um certo tempo e vir a adquirir a propriedade - Aluguer / arredamento locao (art. 1022 do c.c.) contracto geral, algum permite a algum gozar de uma coisa mediante retribuio. - Aluguer bens mveis - Arrendamento bens imveis - Repetir (re petere) pedir de volta, exigir a devoluo de algo que foi indevidamente pago (porque no se devia). Direito Romano o conjunto de normas jurdicas que vigoram em Roma desde o Incio ( 753a.c. at 565 d.C.) - 565 d.C. corresponde a morte do Imperador Justino - 530 At 565 d.C. corpo jurdico Romano compila todo o direito Romano Noo de Direito Romano em sentido amplo: Todas as normas jurdicas deviam de obedecer a trs normas fundamentais: - Honeste vivere viver honestamente, no abusar dos seus direitos (ainda actual no art. 334 do c.c.) o abuso da liberdade libertinagem, o abuso do direito no direito. - Alterum non laedere no prejudicar os outros o exerccio do meu direito no pode prejudicar o direito de outra pessoa ex: a liberdade de expresso. - Suum cuique tribuere atribuir a cada um o que seu Dar Entregar Dar e entregar Obrigao natural; a obrigao que se funda num mero dever de ordem moral ou social, cujo cumprimento no judicialmente exigvel, mas corresponde a um dever de justia Ius Direito - Vrias ascenses: 1 Ascenso normativa Ius a norma jurdica ou o conjunto de normas jurdicas, ou o ordenamento jurdico, ou ainda os princpios jurdicos fundamentais. 2 Sentido subjectivo, ius (direito) a situao Jridica, o poder ou faculdade moral que algum (individuo ou entidade) tem de exigir, fazer, possuir ou simplesmente reter uma coisa. neste sentido que se diz que o vendedor dum objecto tem direito ao preo e o comprador tem direito coisa vendida; Antnio (individuo) tem direito de passagem pelo terreno dos Bombeiros Voluntrios (entidade) de... situado em... etc.. - Em sentido subjectivo, veja-se a palavra ius: - Ningum pode transferir para outrem mais direito do que ele prprio teria. - (quem usa [no, quem abusa] do seu direito. em principio, no procede com dolo; ou por outras palavras, quem usa do seu direito, [em regra] no deseja prejudicar ningum). - (quem usa do seu direito, [em principio) no perturba [no prejudica] ningum). - Em sentido objectivo, ius (direito) significa o iustum, o devido; a prpria coisa justa; a realidade justa. (Parece ter sido este o significado primrio de ius; , pois, o objecto, o contedo ou mbito do direito normativo mas sobretudo do direito subjectivo. Era aquilo que os juristas romanos geralmente designavam por natura rerum (natureza das coisas). Esse conceito foi para eles o primeiro e o primrio ou fundamental de Direito, de tal modo quae rerum natura prohibentur nulla lege confirmata sunt (aquilo que proibido pela natureza das coisas, no pode ser confirmado por nenhuma lei). A palavra ius com este sentido objectivo de a prpria realidade justa, aparece frequentemente nos textos romanos, nas expresses ius reddere (prestar o direito [=o devido]), ius statuere (determinar, fixar, o direito). Por vezes essa determinao ou fixao do direito (=o devido) feita pelo juiz, como consta: ius fieri ex sententia iudicis (o direito [=o contedo de um direito-subjectivo] determina-se [bem] por uma sentena do juiz). 3 Ius como local Ius tm o sentido de local onde se administra a justia, o tribunal. neste sentido que se diz que quem no cumpre deve ser chamado ao direito. 4 Ius como saber jurdico Quando se diz: o Mrio estuda direito. 5 Ius em sentido patrimonial Ius significa o patrimnio de uma pessoa. 6 Ius a partir do Sec. XIV passou a significar o conjunto de fragmentos de obras de juristas clssicos. O direito Romano desde o seu incio at ao fim tem diferentes fases:

Critrios: a) Critrio Poltico Segundo o qual as fases do Direito Romano, so tantas quantos os perodos da histria poltica de Roma. Monarquia 753 a.C. at 510 a.C. Repblica 510 a.C. at 27 a.C. Principado ou Alto Imprio 27 a.C. at 284 d.C. Dominado ou Baixo-imprio; 1) A partir de Diocleciano 284 d.C. a 527 d. C. 2) 527 d. C. a 565 d. C. [perodo justinianeu] destacam-se, aqui, as datas de 326 d. C., transferncia da corte para Constantinopla e 410 d. C., queda do Imprio do Ocidente. b) Critrio Normativo segundo o qual h tantas pocas do Direito Romano quantas os modos de formao das normas jurdicas. Costume Lei A jurisprudncia As constituies Imperiais c) Critrio Jurdico atende prpria vida do direito Romano e s manifestaes dessa vida. Dentro do critrio jurdico adoptamos o critrio jurdico interno que atende ao valor do Direito Romano, perfeio jurdica das suas instituies, examinando atentamente como esse direito nasce, cresce, atinge o apogeu e se codifica. pocas: poca Arcaica 753 a.C. at 130 a.C. poca Clssica 130 a.C. at 230 poca ps-clssica 230 at 530 poca Justimaneira 530 at 565 poca Arcaica de 753 a.C. at 130 a.C.: - Localizao temporal: Situa-se entre 753 a.C. (data que tradicionalmente se classifica a fundao de Roma) - Caracterizao da poca Arcaica: Trata-se do perodo de formao e do estado rudimentar das instituies jurdicas Romanas, sobre as quais muitas vezes somente podem formular-se hipteses, devido escassez de documentos, esta fase caracteriza-se pela impreciso, misturando-se o religioso, o jurdico e o moral. Sub-pocas: Nesta fase possvel assinalar duas etapas ou duas sub-pocas no desenvolvimento do Direito Romano: O perodo do Ius civile exclusivo o direito que se aplica aos cives, ou seja aos cidados Romanos, aplicvel pelo pretor urbano que vai at 242 a.C. O perodo do Ius gentium + Ius civile no qual o Direito Romano passou a regulamentar as relaes entre cives e peregrinos e entre os prprios peregrinos (estrangeiros) esta fase comeou em 242 a.C. com a criao do pretor peregrino, uma poca universalista. Algumas leis da poca Arcaica: Lei das XII tbuas primeira lei que existiu, 450 a.C. que contm preceitos ainda hoje consagrados nos direitos contemporneos que regem os povos civilizados. Ex. Proibio da justia privada. Lex poetelia papiria de nexus dar sem nexo, significa auto-penhoramento da pessoa do devedor, o devedor entregava-se ao credor para todos os servios, ou seja, pagava a dvida com a fora do seu trabalho. Esta lei foi proibida em nome da moralidade Romana, os credores abusavam sexualmente dos devedores. Lex aquila de dammo (286 a.C.) instituir a responsabilidade civil extra contratual (art. 483 do c.c.) segundo esta lei quem matasse ou causasse danos sem justificao num escravo ou outra coisa alheia, era obrigado a indemnizar os prejuzos causados. Jurisprudncia da poca Arcaica A jurisprudncia era a cincia do justo e do injusto, tinha trs funes: elaborar uma responsa, dar pa Respondere receres ou sentenas, sobre questes jurdicas (Cincia do direito). Cavere aconselhar as partes na realizao dos negcios jurdicos. assistir Agere s partes no processo: formula a empregar, que palavras usar, prazos, etc. A actividade da jurisprudncia, primeira fons iuris, era uma actividade de interpretao das normas

jurdicas vigentes, e era um processo criativo, um trabalho intelectual destinado de interpretar e compreender o contedo e o alcance das normas jurdicas. A interpretao consistia: 1) Em descobrir o Ius (direito) no costume mores maiorum Na lei das XII tbuas (450 a.C.) Costume: (mores maiorum) e ius non-scriptum. A primitiva interpretatio ou iurisprudentia De incio, Religio, Moral e Direito constituam um todo nico; da que a primitiva interpretatio (a revelao dos mores, i. ., descobrir o ius nos mores maiorum) estivesse s a cargo dos antigos sacerdotespontfices. E como toda a actividade da cincia jurdica (iurisprudentia) se concretizava e reduzia interpretatio, a princpio interpretatio e iurisprudentia identificavam-se. Ora a interpretatio designada, sempre, por ius non-scriptum. Portanto, costume (mores maiorum) no se identifica com o ius non-scriptum. S num sentido muito amplo que o ius non-scriptum compreenderia, alm da interpretatio, tambm o costume. Aos sacerdotes que competia, pela prpria natureza das coisas, alm de sancionar as infraces pecaminosas, tratar da religio; e como o encargo de revelar o ius (o ius-dicere) era muito delicado e difcil (misterioso, valde religiosum), essa misso confiava-se apenas aos sacerdotes, e de grau superior, isto , aos pontfices. A profisso de jurista, desde o incio, foi tida pelos romanos numa alta considerao e, por isso, reservada a certas classes consideradas superiores. A interpretaria (como a interpretao jurdica, em geral) um trabalho intelectual destinado a fixar o contedo e o alcance das normas jurdicas. A interpretaria prudentium (exercida primitivamente pelos pontfices e depois pelos jurisconsultos realizou uma tarefa de distino das velhas normas do jus quiritium (a principio contidas s nos mores maiorum e depois tambm na Lei das XII Tbuas), para as adaptar s novas exigncias sociais. Era um trabalho verdadeiramente criador. Por isso, desde o inicio, a iurisprudentia, sob certo aspecto, foi considerada, pelo menos de facto, a primeira (na importncia) fonte do Ius Romanum. poca primitiva, dum modo especial, se refere POMPONlUS, quando afirma: ius civile in sola prudentiuni interpretatione consistit (o ius civile consiste unicamente, praticamente, na interpretao dos prudentes). Usus; Poucas vezes empregue no sentido de verdadeira fonte de direito. , muito mais, frequente o seu emprego com o significado de hbito de agir, sem que isso constitua propriamente uma obrigao ou at um simples dever Consuetudo: uma palavra que surge na terminologia jurdica muito depois da expresso mores maiorum, para traduzir a ideia de costume. Embora aparea antes da poca post-clssica (se que no est interpolada nas textos clssicos onde se encontra...), destinada quase exclusivamente a designar o costume no sentido moderno, isto , a observncia constante e uniforme duma regra de conduta pelos membros duma comunidade social, com a convico da sua obrigatoriedade, quer dizer, de que isso corresponde a uma necessidade jurdica, que se pratica repetidamente, como um costume; usual, costumeiro, habitual que diz respeito aos costumes de um povo que se baseia nos costumes, na prtica, nos hbitos de uma sociedade fundado nos costumes, na prtica, e no nas leis escritas (diz-se do direito, de lei etc.); costumeiro Ex.: o direito com frequncia se sobrepe s leis escritas Mores Maiorum: A primeira expresso usada para exprimir a ideia de Costume e que significa essencialmente a tradio duma comprovada moralidade. - Verdadeiro costume romano. Tradio inveterada que se impunha aos cidados como norma e como fonte de normas nas relaes recprocas, principalmente limitando o exerccio de cada um sobre a superfcie da terra romana, uma regra distribuidora, o nmos (a lei, segundo a filosofia grega da Antiguidade, explicada como uma conveno dependente do artifcio humano ou, para outras correntes, das leis da natureza, em ruptura com as legitimaes jurdicas fundamentadas na religiosidade e na tradio) dos gregos. - Quando se fala de mores (e at de instituta - denominao de dois manuais de leis que contm os elementos do Direito romano: o de Gaio, jurista romano do sculo II, e aquele mandado redigir por Justiniano, imperador do Oriente (533); uma das quatro partes componentes do seu Corpus Iuris Civilis) maiorum, no se deve pensar num direito que nasce espontaneamente do tacitus consensus populi (isso s comea a verificar-se a partir da poca post-classica), visto que para os romanos os princpios novos (as novas regras, segundo novas necessidades) derivavam dos antigos (mores maiorum); estavam ali contidos: bastava descobri-los. Competia aos prudentes (os juristas) re+velar (= tirar o vu, manifestar interpretar) os mores maiorum. Desta forma, a primitiva cincia do Direito (iurisprudentia) emanava toda dos mores maiorum. # A jurisprudncia desenvolvia a Interpretatio e esta era um trabalho.

2) Adaptar o Ius descoberto s novas condies sociais. Como de incio religio, moral e direito constituam um todo nico, a primitiva interpretatio estava a cargo dos sacerdotes pontfices, isto dos sacerdotes de grau superior. A jurisprudncia desta poca foi notvel ainda na criao de novos Institutos, por exemplo a adopo, a emancipao e o testamento. Negcios jurdicos da poca Arcaica: - Traditio transferncia de posse. - Mancipatio destinado transferncia da propriedade res (coisas) mancipi. Res mancipi coisas (res) socialmente importantes, imveis, escravos, coisas com valor religioso. nec mancipi todas as outras coisas. Mancipcio um contrato destinado transferncia da propriedade, da res- mancipi. Revestia o seguinte cerimonial, o adquirente tomava a res se fosse mvel ou algo que a simboliza-se, se fosse imvel (ex. chave de uma casa, um escravo) e afirmava: Afirmo que este homem meu segundo o Direito de Quirites (primitivos habitantes de Roma costumes antigos de Roma) e que o compro com este cobre e com esta balana seguidamente o indivduo que segurava a balana pesava o cobre que o adquirente d-va ao alienante a titulo de preo. Foi originalmente uma venda real, porm com a introduo da moeda, transformou-se numa venda imaginria, isto , em vez de pesagem do cobre o adquirente tocava na balana com uma pequena barra de cobre que entregava ao alienante como preo simblico. A In iuri cessio este negcio era um acto processual aparente (como se estivesse no tribunal) As partes compareciam perante um magistrado, e o adquirente tomando a res se fosse mvel ou algo que a simbolizasse se fosse imvel e afirmava: Afirmo que este homem meu segundo o direito dos Quirites. Em seguida o magistrado interrogava a outra parte perguntando-lhe se contestava e em face da resposta negativa ou do silncio, atribua a res ao adquirente. Era aplicvel na transferncia de propriedade res mancipi e res nec mancipi. Procedimento das Leges Actiones Podemos dizer que o sistema em Roma era bipartido, tinha duas fases: As partes iam junto de uma autoridade imparcial e independente que era o pretor (o magistrado encarregado de administrar a justia de forma corrente) fase In iuri em que se discutiam as questes de direito, era analisado o aspecto jurdico da causa e era uma fase decisiva para a vida do processo, a se verificava um Ius dicere, ou seja, uma afirmao solene da existncia ou no do direito e para isso o pretor tinha o poder de Iurisdictio (o poder de administrar a justia de forma normal ou corrente). A segunda fase decorria perante o juiz, a fase apud iudicem, nesta fase apreciava-se a questo de facto, sobretudo o problema de prova e dava-se a sentena, era uma fase que decorria perante um iudex (juiz) que no era um magistrado, mas um pretor muitas vezes era escolhido pelas partes, nesta fase no h um Ius dicere, mas sim um iu dicare, isto um aplicar de direito, julgar ou decidir conforme uma ordem jurdica anterior com uma iudicatio, a sentena. Na poca arcaica, o perodo judicial era o das Leges actiones, era um sistema processual com quatro caractersticas: Oral porque tudo decorria oralmente Escasso era extremamente limitado nas suas aces, s havia cinco aces para todos os litgios, dessas cinco aces trs eram declarativas: - Actios sacramentum tinha um valor residual, ou seja, tutelava indirectamente qualquer direito no contemplado por outra aco. - Actio per iudicio postulationum era aplicado na diviso de heranas e bens comuns. - Actio per condictionem era aplicada nas dvidas de dinheiro de quantia certa, e nas dvidas de coisas (res) igualmente certas. Duas aces executivas (servem para dar realizao material coactiva s decises judiciais). - Actio per manus iniectio significa lanar a mo e uma forma de execuo pessoal do devedor. - Actio per pignoris capionem significa tomar os bens e uma forma de execuo patrimonial. Solene era muito exigente nos seus rituais

Rgido porque o mais leve erro provocava a perda do litgio. Ex.: bastaria que o autor lesado pelo corte de videiras (vides) afirmasse que o demandado lhe cortou vides, para perder o litgio, com efeito na lei das XII tbuas, que s referia arbores (rvores) e portanto o autor deviria falar de arbores e no de vides. poca Clssica de 130 a.C. at 230: Caracterizao: o perodo do apogeu do ordenamento jurdico Romano, a caracterstica geral desta poca a exactido (a preciso), o Direito Romano da poca Clssica o modelo. Localizao Temporal 130 a.C. at 230 Em 130 a.C. foi aprovada a Lex aebutia de formulis, que institui um novo sistema processual agere per formulis agir atravs de frmulas. A frmula era um documento escrito em que o pretor ordenava ao juiz que condenasse ou absolve-se o demandado consoante se provasse ou no determinado facto, a sua elaborao terminava a fase In uiri. Agere per formulas; A princpio existia a par do sistema das legis actiones. Mais tarde, por fora duma lex Iulia, de Augusto, acabou por ser praticamente o nico. As legis actiones desapareceram, excepto para algum tipo especial de processar que no se adaptou ao novo regime. Agere per formulas o sistema prprio da poca clssica que d carcter ao direito romano dessa poca. Tendo as formulas uma redaco especialmente adaptada para cada tipo de reclamao, a tipicidade processual determina a tipicidade do prprio direito, j que este consiste essencialmente numa actio. Segundo este novo sistema de processar, ter uma actio equivale e concretiza-se em ter uma frmula. Conceito de frmula processual A frmula uma ordem por escrito, dada pelo pretor ao juiz, para condenar ou absolver, conforme se demonstrasse, ou no, determinado facto. Formula Processual: Estrutura: A formula comea pela nomeao do juiz, geralmente escolhido pelas partes e que era um particular, no um magistrado. Ex. Titius seja juiz Partes ordinrias (que aparecem sempre) da formula: Intentio a pretenso do demandado (o que se quer) Condennatio a clausula que manda condenar ou absolver o ru consoante se verifique ou no determinado facto. Ex.: se provares que A deve a B 10.000 sestrcios condena-o se no provares absolve-o Exeptio parte extraordinria da forma, uma clusula concebida directamente a favor do demandado (ru) A exeptio uma forma de defesa do ru, que consiste em contrapor ao pedido do autor no uma negao do seu direito, mas um certo facto ou um certo outro direito que a provar-se h-de paralisar a eficcia do seu pedido. Sub-pocas da poca Clssica: poca pr-Clssica: Localizao Temporal: Esta poca que vai de 130 a.C. at 30 a.C. No ano 30 a.C. deu-se a generalizao definitiva do processo das frmulas. Deu-se a passagem da forma Poltica Republicana para o Principiado, em 27 a.C. e a incorporao do Egipto no Imprio Romano. Foram lanadas nesta poca as bases para o direito Clssico, avanando a Jurisprudncia para o mximo esplendor que viria a atingir nesse perodo, houve um desenvolvimento ascensional muito significativo, a actividade da jurisprudncia continuou a mesma direco seguida pela jurisprudncia Arcaica: - Respondere - Cavere - Agere poca Clssica Central: Localizao temporal: de 30 a.C. at 130 Na poca pr-clssica a Repblica Romana passou por algumas crises, a decadncia da antiga moralidade, consequncia do influxo de estrangeiros, do incremento do nmero de escravos e do aumento da riqueza. A decadncia da famlia, com o divorcio e a limitao da natalidade, no surpreende pois que na base do xito de Augusto esteja a sua poltica de recuperao dos mores maiorum antigos costumes Romanos

a sua obra legislativa e de governo teve um fim preciso, a restaurao em todos os campos, do pblico ao privado do mores (costumes) que tinham criado o poderio de Roma. No pensamento de Augusto, a lei devia atacar a decadncia dos costumes, esta poca caracteriza-se pela perfeio, a jurisprudncia atingiu o seu mximo esplendor na estilizao da casustica (o saber separar o que no juridicamente importante, do que o ) Estilizao casustica o saber abstrair no caso concreto apresentado ou inventado, mas sem nunca o perder de vista, todos os elementos no jurdicos ou jurdicos no essenciais, com vista criao de figuras concretas e no de conceitos gerais e abstractos. Ao xito da jurisprudncia est intimamente ligada a existncia de escolas, onde se examinavam os casos da vida prtica, as diferentes solues eram confrontadas e por fim era escolhida uma delas, as escolas eram clubes de discusso, onde os jurisprudentes ensinavam oralmente e sem textos, grupos de discpulos reunidos sua volta. Tornaram-se famosas: - Escola Proculeiana, fundada por Labeo era mais audaz e inovadora. - Escola Sabiana, fundada por Capito era mais conservadora e tradicionalista. Ex.: Para a escola Proculeiana a puberdade no homem deveria ser fixada aos 14 anos enquanto que para a escola Sabiana deveria ser fixada mediante uma inspeco corporal. poca Clssica Tardia: Localizao temporal: de 130 at 230 Por volta de 130 ocorreu a promoo da cognitio oficial, a burocratizao da jurisprudncia e o triunfo da administrao tcnica. Cognitio oficial ou extraordinria um novo sistema de processar (processual), instaurvel, junto de uma autoridade jurisdicional, que realizava as funes normalmente desempenhadas pelo pretor e pelo juiz. Nesta poca a jurisprudncia inicia a decadncia que iria marcar o seu fim. O trabalho criador foi substitudo pelas longas exposies de Ius civile. o tempo dos comentrios e das monografias sobre matrias especficas, muitas das quais simples realaboraes de obras mais vastas, a partir de Adriano Imperador entre 117 at 138 os juristas esto ao servio do Imperador e como seus acessores respondem s perguntas que lhes so feitas a jurisprudncia burocratizou-se, nestas funes, interessam-se pelas questes mais diversificadas, respeitante ao direito, interessavam-se pelas questes respeitantes administrao em geral. A ateno dos juristas volta-se para o direito pblico onde se destacam: o Direito Administrativo, Militar, Fiscal, Penal e o Processo Civil. poca Ps-Clssica: Localizao Temporal: de 230 at 530 Em 230 porque o agere per formulas foi substitudo pela cognitio oficial no aspecto poltico Diocliciano estabeleceu em 284 uma nova Constituio Poltica, o Dominato, na qual, o Imperador se dominava Dominus e se faz aclamar como Deus. Em 395 Teodosio estabeleceu a definitiva diviso do Imprio, que acentuou a diferena entre os Direitos do Ocidente e do Oriente, pelo que se justifica o tratamento da poca ps-clssica em duas etapas: 1 Etapa da poca Post-Clssica: Localizao temporal: de 230 at 395 A decadncia j visvel no ltimo perodo clssico, acentuou-se a confuso de terminologias, de conceitos, de instituies e at de textos ao discurso tcnico sucedeu o raciocnio, baseado em sentimentalismos. A jurisprudncia perdeu a sua funo criadora, sucedendo-lhe as escolas, que nascem da conjugao de duas necessidades: 1) A de formar um elevado nmero de juristas, que aplicassem o Direito Romano no Imprio depois da Constituio de Caracala, de 212, e que uma constituio que estendeu a cidadania Romana a todos os habitantes do Imprio. 2) A de formar professores em virtude de os jurisconsultos se encontrarem absorvidos na administrao Imperial. Dentro das escolas merecem destaque as de Beirute e de Constantinopla. 2 Etapa da poca Post-Clssica: Localizao temporal: de 395 at 530 Implica a distino do Imprio do Oriente e do Ocidente: No Ocidente, esta poca vai s t 476, altura em que caiu o Imprio Romano no Ocidente. A partir de 395 a confuso acentuou-se no ocidente principalmente devido decadncia do ensino do Direito nas suas

escolas. Os homens do Direito no recebem uma formao especializada, pois em geral o Direito era ensinado juntamente com a Retrica, a Gramtica ou at com a Medicina, desta orientao resultou a vulgarizao do Direito Romano. Direito Romano Vulgar um Direito de origem Romana corrompido e aplicado em Itlia e nas provncias ocidentais, trata-se de um Direito naturalista, funcional e emocional, fruto da simplificao e da corrupo do Direito Romano Clssico, trata-se de: - Um Direito natural, porque impregnado de conceitos naturais juridicamente no elaborados; - Funcional, porque intimamente ligado burocratizao da jurisprudncia, conceito que lhe transmitiu novos conceitos, e construes cuja flutuao prejudicial. - um Direito emocional porque determinado por um discurso retrico e sentimentalista oposto linguagem jurdica rigorosa. No Oriente pelo contrrio houve uma reaco contra a vulgarizao do Direito Romano, esta reaco chama-se Classicismo. Classicismo a tendncia intelectual destinada a valorizar e a imitar o clssico. Na reaco Classicista, destacaram-se as escolas especializadas de Direito, nomeadamente a de Beirute, a de Alexandria e a de Constantinopla, aqui floresceu a cultura acadmica e a conservao da antiga jurisprudncia Romana. Alm de tentar imitar o clssico a cultura jurdica procurou ainda sublimar a tecnologia e certas construes jurdicas informando-as de certos princpios e de ideias filosficas Gregas, atitude conhecida por Helenizao. Helenizao introduo de certos princpios e de ideias filosficas Gregas em certas construes jurdicas. poca Justinianeia: Localizao Temporal: de 530 at 565 530 Ano em que se iniciou a elaborao do Corpus Iuris Civilis. Corpus Iuris Civilis Trata-se de uma compilao mista por incluir Leges e IUS. Leges: Codex e Novellae Ius: Instituitiones e Digesto Foi Dionsio Godofredo, jurista sc. XVI, que lhe deu o nome em 1583, para distinguir-se do Corpus iuris Canonici. Uma importantssima compilao com a seguinte composio: 1 Codex, Cdigo Compunha-se de 12 livros, de Constituies Imperiais, e teve duas verses: 1 - CODEX Vetus 528/9 2 - CODEX, mais completo que a 1 534 2 Digesto O mais importante dos quatro, compunha-se de 50 livros que se dividiam em: Ttulos, Fragmentos e Pargrafos, de 30 juristas romanos, fragmentos de obras dos jurisconsultos IUS, no tem Leis s doutrina, mas que valiam como Leis, atravs da Constituio Imperial, Tanta Circa, entrou em vigor quando ficou completa 533, tendo demorado 3 anos a compilar. 3 Institutas Instituitiones (Justiniano), Manual escolar destinado a aprendizagem do direito, elaborado por Gaio, tem fora de Lei como se fosse uma Constituio, e tinha duas colectneas: 1 - Eptome Juliani Constituio Imperial 535/585 2 - Authentico Constituio Imperial 535/556 Mais tarde esta obra foi agrupada nas Novelas. 4 Novellae - Novelas No so uma s obra, mas vrias compilaes de Constituies Imperiais Novas, entra em vigor em 534, depois do Codex. (pg. 487 a 492 HDR). Justiniano, ordenou-a em 530 aproveitando os trabalhos e os valores das escolas jurdicas do Oriente, no entanto o imperador Justiniano foi considerado o primeiro adulterador do Direito Romano porque criou proibies de lhe fazer coisas, no Digesto, das quais ele no concordasse. 565 Ano da morte do Imperador A poca Justinianeira exclusivamente Oriental e caracteriza-se pelas duas mesmas atitudes que no Oriente marcaram a segunda etapa da poca ps-clssica: - Classicismo - Helenizao Por isso no tendo uma verdadeira especificidade careciam de autonomia, se no fosse a circunstncia de ter sido feita a maior compilao jurdica de todos os tempos o Corpus Iuris Civilis com o evoluir das relaes sociais surgem novos problemas cuja soluo, os textos clssicos, nem sempre ofereciam, da que necessitassem obviamente de actualizao, por isso, a par das caractersticas assinaladas

Classicismo, Helenizao a poca Justianeira ainda distinguida como uma poca de compilao e actualizao. Leis e Plebiscitos Era atravs das leis e plebiscitos que o povo se manifestava. As leis, Leges rogatae, eram discutidas nos comcios em que s participavam os cidados romanos (populus romanus). Os magistrados propunham textos de leis e, para deliberar sobre estes textos, convocavam os comcios. J os plebiscitos, plebiscita, forma anmala de fonte do direito, eram decises da plebe, reunidas sem os patrcios. Essas deliberaes passaram a ser vlidas para a comunidade toda desde que a lei hortnsia, em 286 a.C., assim determinou. Lex Rogata: declarao solene, feita pelo povo pelo facto de aprovar em comum nos comcios com uma autorizao responsvel (issum) uma proposta feita pelo magistrado. Processo formativo de uma lex rogata: 1) Promulgatio a fase em que o magistrado (cnsul ou pretor) prope uma lei, a lei vai ser afixada durante trs semanas e a partir de agora inaltervel 2) Conciones so reunies na praa pblica onde se discutia o projecto, nestas reunies ningum podia falar antes de lhe ser concedida a palavra, e no se podia ir alm do pr-do-sol 3) Rogatio pedido de aprovao da proposta 4) Votao trs possibilidades de voto: - Ute rogas voto favorvel - Antiquo voto no favorvel - non liquet abster-se 5) aprovao pelo senado 6) Afixao no frum em tbuas de madeira ou bronze fase facultativa Estrutura da Lex Rogata: Praescriptio uma espcie de prefcio da lei onde se indica o nome do magistrado que a props, a assembleia que a votou, a pessoa que a votou primeiro etc. Rogatio estabelece os termos da sua eficcia Sanes (sanctio): - Perfeitas quando estabelece nulidade do acto que a contraria - Menos que perfeitas quando apenas estabelece uma multa para o acto contrrio - Imperfeitas quando no estabelecem multa, nem sequer a nulidade do acto contrrio Exemplos de Lex Rogata: Lex Poetelia de nexus 326 a.C. Lei Imperfeita lex Cincia 204 a.C. proibiu as doaes para alm de um determinado montante excepto a parentes prximos. Lex Falcidia 40 a.C. # A Lex Rogata era a principal fonte de Direito, depois da Lei das XII Tbuas. Supervivncia dos Costumes (Consuetudinrio): Ao encontrar uma Instituio nos Costumes de um povo, o historiador tenta identificar a origem da Instituio, investigando se ela existe nos costumes de pocas mais remotas, admite-se assim como hiptese, que esse costume tenha nascido em determinada poca.

Direito Sucessrio: De cuis o indivduo que deixa a herana Agnados: So parentes agnados em que o vnculo, a ligar essas pessoas entre si, no o sangue mas o da sujeio a um pater que a norma jurdica chama a herdar na falta de heredes sui. Legatrio; Aquele a quem se deixou um legado (disposio de ltima vontade pela qual o testador deixa a algum um valor fixado ou uma ou mais coisas determinadas). Legatrio um terceiro. Herana um conjunto indiscriminado de bens contrapem-se ao legado que consiste num bem certo e determinado. Herdeiro aquele que sucede na totalidade ou numa cota indiscriminada dos bens do de cuis

Quanto sucesso temos dois ttulos de vocao sucessria (chamamento) 1- Sucesso testamentria 2- Sucesso legtima (o ttulo sucessrio, a lei) # Estes ttulos so incompatveis porque a sucesso testata exclui a intestata # Ningum pode morrer em parte com testamento e em parte sem ele Herdeiros Necessrios so aqueles que no podem recusar a herana, so heredes sui. Ao morrer o paterfamilias, tornam-se sui iuris, e podem constituir nova famlia.

Heredes sui filhos, filhas - Uxor (mulher) - Netos, netas descendentes de filho pr-falecido Uxor casa e fica a depender do marido, juridicamente vista como filha do marido. Casar in manu ficar sujeita a estar dependente do marido Herdeiros tambm necessrios: Escravos manumitidos (dar liberdade ao escravo) no testamento - Institudo herdeiro Herdeiros voluntrios so aqueles que podem recusar a herana, tornam-se herdeiros por um acto de aceitao da herana. Uxor in manu pertence ao marido Uxor sine manu pertence ao pai Em relao aos herdeiros voluntrios necessrio distinguir dois momentos: 1 Momento a herana -lhes oferecida, que o momento da morte do de cuis 2 Momento em que entram na herana e se tornam herdeiros, que o momento da aceitao. # Entre o primeiro e o segundo momento diz-se que a herana est jacente. 1 Esquema Ius Civile: 1- Heredes sui 2- Outros agnados 3- Gentis # Este esquema em Roma no d resultado 2 Esquema Ius Praectorium: 1- Heredes sui 2- Outros agnados 3- Consanguneos 4- Uxor sine manu 1 I.C. 1 I.P. 2 I.C 2 I.P. 3 I.P 4 I.P. 3 I.C. Caso Prtico: Titius morreu e deixou 300.000 sestrcios Agrippine me consangunea 3 I.P. Marina caius (neto) 3 I.P. Cadia irm 2 I.C. Valerius irmo 2 I.C. Sempronius julianus (sobrinho) 2 I.C. # No esto no mesmo grau sucessrio, se estivessem a herana era distribuida per capita, como no

est distribuida per propiriquioum, ou seja o parente mais prximo exclui o mais afastado. # Os irmos excluem o sobrinho da herana, como temos dois parentes com o mesmo grau sucessrio, divide-se per capita: Cadia 150.000 sestrcios Valerius 150.000 sestrcios Caso prtico: Titius morreu e deixou 300.000 sestrcios Agrippine me consangunea Marina Caius (neto) Resoluo per propinquioum (excluso): # A me vai excluir o neto Agrippine me consangunia 300.000 sestrcios Caso prtico: Sempronius faleceu no ano 30 d.C. E deixou 400.000 sestrcios sobrevivem-lhe os seguintes parentes: Paulos irmo 2 I.C. Maria uxor sine manu 4 I.P. Marina irm 2 I.C. Titius Laius sobrinho 2 I.C. Marcelus celia sobrinha 2 I.C. Agrippine me consangunea 3 I.P. 1 Regra distribui-se per propinquioum, parente mais prximo exclui o mais afastado. Resoluo: # Titius e Marcelus e seus filhos foram excludos # Paulos 200.000 sestrcios Marina 200.000 sestrcios Caso prtico: Titius faleceu intestato com 300.000 sestrcios, sobreviveram-lhe os seguintes parentes: Maria uxor in manu Paula filha Agrippine me consangunea Marina Caius neto Celia irm Distribuio da herana: 1 Regra distribui-se por grupos, portanto no se passa a um grupo posterior havendo elementos do grupo anterior 2 Regra dentro de cada grupo s h apenas um representante, -lhe atribuda toda a herana, se h vrios representantes temos de distribuir. Se esto todos no mesmo grau sucessrio a herana distribuise per capita, se os parentes esto em grau sucessrio diferente, no primeiro grupo a herana distribui-se per stirpes. Resoluo do caso prtico: Paula 100.000 sestrcios Maria 100.000 sestrcios

Marcellus lucilius 50.000 Paulus 50.000 Sucesso Testamentria: Para o testamento ser vlido necessrio que se verifique os seguintes requisitos: 1- necessrio que haja instituio de herdeiros 2- O de cuis no pode ter cometido a praeterito (tem que mencionar, no testamento todos os heredes sui) 3- Aceitao da herana caso o herdeiro seja voluntrio Lex falcdia de 40 a.C. Esta lei determinou que pelo menos 14 da herana pertencia ao herdeiro testamentrio que fosse voluntrio, quer fosse necessrio. Se o testador tivesse legado mais do que 34 da herana esses legados embora continuassem vlidos, eram reduzidos ipso iuri que significa proporcionalmente at se encontrar livre a cota do herdeiro testamentrio, ou seja 14 da herana. Quanto aos herdeiros voluntrios, pretendiam evitar a inutilidade dos testamentos por falta de aceitao da herana, quanto aos herdeiros necessrios que no podiam recusar a herana pretendiam evitar o seu prejuzo. A faculdade de legar, chegou a converter-se de um modo abusivo de ostentao de liberalidades que por vezes eram satisfeitas custa dos prprios bens dos herdeiros institudos no testamento, pois os bens deixados pelo de cuis eram inferiores aos legados. Ex.: de cuis deixo 90.000, 60.000 a seu filho e 30.000 a sua irm, ms s podia deixar 75.000: Deixou 60.000 mas quanto podia deixar? 90.000 ----------------------------------- 75.000 60.000 ----------------------------------- X X = 50.000 Deixou 30.000 mas quanto podia deixar? 90.000 ---------------------------------- 75.000 30.000 ---------------------------------- X X = 25.000 S.c. Tertullianum 120 d.C. 1 Alterao reafirmou a superioridade da linha masculina 2 Alterao estabeleceu excepcionalmente o direito de representao na linha feminina, no segundo grupo 3 Alterao permitiu a passagem da me consangunea do 3 I.P. para o 2 I.C. desde que se verificassem cumulativamente dois requisitos: a) De cuis, no tivesse deixado descendentes, nem irmos homens ou seus descendentes b) A me consangunea goza-se do ius liberorum (direito de filhos) ou seja no caso de ser mulher livre e que sempre o tenha sido, tinha de ter 3 filhos, no caso de ser liberta (nasceu escrava e adquiriu a liberdade) tinha de ter 4 filhos 4 Alterao se a me consangunea passar ao 2 grupo I.C. tem direito a metade da herana Caso prtico: A faleceu Intestato, sobreviveram-lhe os seguintes parentes: - Irm agripinne 2 I.C. - Irmo Fbius 2 I.C. - Irm pr falecida Ceia sobrinho celleius 2 I.C. - Irmo pr falecido Caius sobrinha Marta 2 I.C. - Me consangunea Marina 3 I.P. Quid Iuris sabendo que a herana valia 100.000 sestercios? - Distribuio da herana per propinquiorem os parentes mais prximos excluem os mais afastados os irmos afastam os sobrinhos - Caso remete-nos para o S.C. Tertullianum superioridade da linha masculina - Irmo leva tudo # Se no existisse o irmo, herdava Marta porque a nica descendente de linha masculina S.C. Velleianum - Este S.C. do ano 58 d.C. assim denominado por ter sido proposto ao Senado pelo cnsul Velleus. - Proibiu a todas as mulheres a prtica de actos Intercessio a favor de qualquer homem ou seja, proibiu que elas se responsabilizassem de qualquer forma pela dvida ou por dvidas contradas por um homem. - Justificao oficial: no conveniente as mulheres desempenharem cargos viris, j que constituem o sexo frgil, por outro lado uma vergonha para os homens serem garantidos por uma mulher.

- Justificao verdadeira: a verdadeira finalidade deste S.C. proteger as mulheres levadas, que no Direito Romano os intercedentes demandavam-se em primeiro lugar pois tinham mais valores econmicos. As mulheres muitas vezes com base em promessas de casamento intercediam a favor dos homens, pagavam as suas dvidas e ficavam na misria, dedicando-se prostituio, da que na origem deste S.C. esteja uma questo de moralidade pblica. Efeitos do S.C. Velleianum: Se apesar de proibir a mulher de interceder a favor de um homem, essa Intercessio vlida mas totalmente ineficaz, ou seja no produzia efeitos, se pagasse podia reclamar o que pagou atravs de uma condictio indebiti (pode repetir porque pagou indevidamente, ou no devia) # Este S.C. vem proteger as mulheres # Animus donandi age com esprito de liberalidade Casos de no aplicao do S.C. Velleianum: 1) Quando se constatava que a mulher agiu com interesse patrimonial prprio Ex. Se a mulher garantiu uma dvida alheia mas para esse acto recebeu uma quantia do devedor Ex. Se a mulher intercede para que o devedor que era credor dela no lhe exigisse to rapidamente uma dvida 2) Se a mulher tinha agido com a inteno de prejudicar o credor # O S.C. protege as mulheres enganadas e no as enganadoras 3) A mulher podia renunciar proteco cedida pelo S.C. Caso prtico S.C. Velleianum No ano 70 d.C. Titius pediu emprestados a Sempronius 500.000 sestrcios por 2 anos. Para garantir o pagamento desta dvida Marta transferiu a propriedade de um fundos para Sempronius, que todavia ficou na sua posse. Em 72 d.C. Sempronius vem ao pretor porque Titius no paga e Marta tambm no. Quid Iuris? Sabendo que Marta era credora de 400.000 sestrcios de Sempronius que este se recusava a pagar embora j estivesse em dvida mais de 3 anos. Resoluo: Este caso remete-nos para o S.C. Velleianum do ano 58 d.C. assim denominado por ter sido proposto ao Senado pelo cnsul Velleus. Este S.C. Proibiu a todas as mulheres a prtica de actos Intercessio a favor de qualquer homem, ou seja, proibiu que elas se responsabilizassem de qualquer forma pela dvida ou por dvidas contradas por um homem. Teve como Justificao oficial que no conveniente as mulheres desempenharem cargos viris, j que constituem o sexo frgil, por outro lado uma vergonha para os homens serem garantidos por uma mulher. Mas a Justificao verdadeira era que a verdadeira finalidade deste S.C. proteger as mulheres levadas, que no Direito Romano os intercedentes demandavam-se em primeiro lugar pois tinham mais valores econmicos. As mulheres muitas vezes com base em promessas de casamento intercediam a favor dos homens, pagavam as suas dvidas e ficavam na misria, dedicando-se prostituio, da que na origem deste S.C. esteja uma questo de moralidade pblica. Se ela interceder a favor de um homem a Intercessio vlida mas ineficaz, no produz efeitos jurdicos. um caso de excepo porque Sempronius deve 400.000 sestrcios a Marta, tendo Marta agido com inteno de prejudicar o credor, portanto a Intercessio vlida e eficaz, pois Marta no est protegida pelo S.C. Houve uma transferncia de propriedade, uma garantia real (fundos), uma fidcia. Marta readquiriu a propriedade do fundos atravs do usucapio especial que ao fim de um ano devolve a propriedade, portanto em 71 Marta deixou de ser garante e assim Sempronius s pode exigir o pagamento a Titius. # Fundos Quinta, propriedade, terreno Caso prtico S.C. Velleianum Marcellus, paterfamilias Romano, pediu e obteve de Claudius, tambm paterfamilias Romano, um emprstimo de 20.000 sestrcios por 6 meses, a dvida foi garantida por Clia com quem Marcellus mantinha uma relao amorosa, atravs de uma sponsio. Sabendo que a dvida acabou por ser paga por Clia, mas que ela agora separada por Marcellus pretende repetir. Quid Iuris?

Intercessio Consiste em algum se responsabilizar de qualquer modo pela dvida de terceiro, tipos; Cumulativa quando algum se responsabiliza pela dvida de um terceiro conjuntamente com ele. Privativa quando algum se responsabiliza pela dvida de um terceiro em vez dele ou em sua substituio.

Tcita (ab inetio) quando algum se responsabiliza no incio pela dvida de um terceiro que seria naturalmente o devedor principal, para que este nem sequer aparea como obrigado.

I Obrigao correal ou solidria perfeita, o intercedente obriga-se perfeitamente in solidum com o devedor desde o incio Cumulativa II Garantia pessoal (na forma de adpromissio) III Garantia real # Na Intercessio cumulativa temos sempre dois devedores Garantia a garantia o aumento de segurana de que a dvida ser cumprida e que portanto o devedor ser satisfeito. Existem dois tipos de garantias: Garantia pessoal A garantia pessoal originava a favor do credor uma actio personalis contra o garante, em que este respondia com todo o seu patrimnio e com a sua prpria pessoa. Por isso, no ordenamento jurdico romano, as garantias pessoais tinham maior valor e preponderncia que as garantias reais. H vrias figuras de garantia pessoal, na poca clssica. Podem reunir-se em dois grupos: a) - Adpromissio e b) expromissio a) - Na adpromissio, surge um novo devedor, que, por uma nova stipulatio nisto se distingue da obrigao correal, em que uma s stipulatio originava os vrios devedores se junta ad+promittere ao devedor principal Promete id quod Titius promisit. Formas da adpromissio: 1) Sponsio forma solene de promessa, de origem sacral, s prpria dos cives romani (cidados romanos), feita com invocao dos deuses das partes negociantes; 2) Fidepromissio promessa feita com a invocao da deusa fides admitida por cives e por non-cives (os peregrin i= homens livres, membros da comunidade romana, com certos direitos, mas sem nenhum dos privilgios dos cidados romanos); - tanto a sponsio como a fidepromissio serviam para garantir apenas as dvidas nascidas duma stipulatio (portanto, s as obrigaes verbais), visto pressuporem uma promissio; 3) Fideiussio figura de fiana adpromissria criada provavelmente nos fins do sc. I a.C., talvez por influncia de LABEO. Era, como a fidepromissio, um negcio do ius gentium e por isso acessvel aos cives tambm aos peregrini. Podia garantir todas as espcies de obrigaes, inclusive as obrigaes naturais, e at obrigaes futuras. Em rigor, no uma promessa (promissio) mas uma ordem, uma autorizao responsvel ou aval (iussio), semelhante ao iussum que o pater dava para se responsabilizar totalmente pelas obrigaes contradas pelos seus alieni iuris (filhos e escravos). Com a palavra fide iubeo (eu avalizo lealmente), o fiador tornava-se tambm devedor do contedo da divida principal, isto , devedor juntamente com o devedor inicial. #A adpromissio acessria da obrigao principal, dois devedores e duas obrigaes para com o credor. Devedor Credor Garante Caractersticas da adpromissio: 1- A adpromissio acessria da obrigao pessoal: a) Adpromissio temporalmente posterior obrigao pessoal b) A adpromissio no pode ser maior nem mais gravosa do que a obrigao principal, podendo ser menos gravosa, porm se for maior ou mais gravosa a obrigao adpromissio no ser nula, mas ser reduzida aos limites da obrigao principal c) Da validade ou invalidade da obrigao principal depende a validade ou invalidade da obrigao adpromissio caracterstica. 2- A adpromissio no vm depois da obrigao principal, no subsidiria (algo que vm depois de...) Da obrigao principal

# Significa que o credor pode demandar quem quiser # Em geral quem pagava a dvida era o garante # O credor (em Roma) demandava em geral o garante Expromissio; uma garantia pessoal, em que um novo devedor, por uma nova stipulatio, promete id quod Titius debet. Substitui o devedor inicial, por incompatibilidade entre as duas obrigaes em virtude da identidade do objecto: no pode dar-se (dari) duas vezes a mesma coisa. Produz-se, pois, uma novatio por mudana do devedor, ficando a existir apenas a segunda obrigao. Com a expromissio permanecem, portanto, no duas obrigaes, como na adpromissio (por conseguinte, no uma modalidade de intercessio cumulativa), mas uma s obrigao, por isso uma intercessio privativa. O expromissio o novo e o nico devedor. A expromissio uma forma de garantia pessoal, porm no uma modalidade de intercessio cumulativa mas sim de intercessio privativa, como j sabemos. S por uma questo didctica que se lhe faz referncia, aqui, junto com as outras figuras de garantia pessoal. A stipulario um negcio jurdico tipicamente obrigacional, quer dizer, destina-se a criar obrigaes, enquanto outros negcios (v.g. a mancipatio) destinam-se a criar direitos reais. Com um adpromissor ficam a existir duas obrigaes, a do devedor principal (em que o objecto da obrigao o debitum) e a do fiador (em que o objecto da obrigao a promessa de o devedor principal cumprir o debitum). O adpromitente no fica responsvel directamente pela divida (ou dbito), mas pelo devedor; s indirectamente ou mediatamente se responsabiliza pelo dbito, pois fica responsvel pela promessa de que o devedor (principal) pagar. H, portanto, duas obrigaes com igual contedo, mas no com o mesmo contedo. O credor tem, pois, dois devedores em vez de um, e pode reclamar de qualquer deles, mas uma s vez. Nisto consiste o carcter consumptivo da litis contestatio, o qual durou at 531. Garantias reais o credor garante com um bem certo e determinado, fidcia, penhor, hipoteca. Fidcia Verificava-se uma datio, transferncia da propriedade a Favor do credor, prope que deve cessar logo que se verifique o cumprimento da obrigao (serve para obrigar o credor a devolver o bem aps o pagamento da obrigao). Garantias Reais Penhor(Pignos) Verifica-se uma traditio (=Transferncia da posse, no da propriedade) do mvel ou imvel para forar o devedor a cumprir a obrigao. O acto (Actio) chama-se pignoris datio (pigneratio), no a coisa (res), mas o prprio direito do penhor. Hypotheca No se d, nem datio nem traditio da res; verifica- -se apenas uma especial afectao da coisa, imvel ou mvel, ao cumprimento duma obrigao. Notas: Nas garantias reais o credor tem (o garante concede) um direito sobre uma coisa mvel ou imvel de forma a assegurar o cumprimento da obrigao credor garante com um bem certo e determinado. Nas garantias pessoais o garante responde com a sua pessoa e o seu patrimnio. Se a garantia for uma fidcia, transfere s propriedade para o credor. Traditio transferncia da posse, se aps o cumprimento da obrigao o credor se recusar a posse do escravo, ento tem uma actio pigneraticia S.C. Macedonianum Este S.C. data de 75 d.C. E proibiu o emprstimo de dinheiro a todos os filiusfamilias (filhos) ainda que estes ocupassem um alto cargo. assim designado em virtude do comportamento gravemente escandaloso de um tal macedonio, filiusfamilias, devido ao dinheiro que tinha e que tinha obtido atravs de emprstimos, entregava-se s maiores imoralidades e prtica de crimes gravssimos, at mandou assassinar o seu pater que era tambm o seu genitor (pai de sangue) para mais depressa ficar sui iuris e receber a herana. A finalidade deste S.C. foi evitar a devassido dos filiusfamilias e por conseguinte protege-los contra esse perigo. # Este S.C. tem carcter pblico, ou seja o filho no pode renunciar proteco por ele concedida. Obrigao civil existe uma obrigao, o credor tm a aco e o devedor tm a obrigao Obrigao natural o credor no tem aco, ou seja, no pode exigir de volta o dinheiro, no pode repetir. Efeitos deste S.C. Os emprstimos de dinheiro contrados por um filiusfamilias originavam simplesmente uma obrigao natural, aquela cujo cumprimento no pode ser exigido judicialmente, o credor no tem uma actio (aco), todavia se o devedor pagar entende-se que realizou um verdadeiro pagamento e no pode repetir, o credor goza do direito de fazer seu aquilo que recebeu a ttulo de pagamento (solutio retetio), o devedor no pode repetir, isto , no tem a seu favor uma condictio indebiti

# Quanto sua natureza a obrigao natural uma obrigao jurdica porque produz efeitos jurdicos se o devedor pagar, no pode repetir. Estas dvidas podem ser garantidas Consequncias do S.C. Macedonianum: Se o credor demandava o filiusfamilias o pretor podia logo de incio solucionar radicalmente a questo, no reconhecendo a existncia de uma actio a favor do credor (denegatio actiones), em geral no procedia dessa forma pois era conveniente averiguar se esse emprstimo de dinheiro podia no caso concreto ser exigvel e isso efectuava-se somente na fase apud iudici, normalmente o pretor concedia a actio ao credor mas na formula colocava uma clausula (exeptio) a favor do demandado, uma exeptio que inutilizava a pretenso do demandante. Casos em que era negada a proteco do S.C. Macedonianum: - Se o S.C. tirar a proteco a obrigao passa a civil - Se o filiusfamilias se fez maliciosamente o filiusfamilias fazer-se passar por sui iuris - Se o filiusfamilias uma vez sui iuris reconhece espontaneamente a dvida ainda que de uma forma tcita - Se o pater consente ou rectifica a dvida ainda que de uma forma tcita - Se quem emprestou dinheiro tinha motivos plausveis para julgar o filiusfamilias um sui iuris - Se o dinheiro foi para proveito do pater ou para pagar um dbito do pater - Se o emprstimo se destinou e foi efectivamente gasto para finalidades no abrangidas pelo S.C. ou seja no destinadas a fins imorais A quem era concedida a proteco do S.C. Macedonianum: - Em primeiro lugar a todo o filiusfamilias mesmo depois de se tornar sui iuris, e - Em segundo lugar ao pater - Em terceiro lugar aos herdeiros - Em quarto lugar ao garante Fraude ao S.C. Macedonianum: negcio em fraude lei, no h violao directa mas sim indirecta, procura-se atingir fins proibidos pela lei atravs de um meio no proibido. Ex.: Em vez de algum emprestar dinheiro ao filiusfamilias, emprestar gneros que ele possa vender. Caso prtico: Em Maio de 90 Paullus filiusfamilias de 27 anos pediu a Caius 15.000 sestercios por um ano, este dinheiro serviu para comprar uma jia para Clia com quem Paullus levava uma vida devassa, a dvida foi garantida por Marta, amiga de Paullus atravs de uma sponcio. Vencida a dvida Paullus no pagou, Quid iuris? - Explicar os pontos do S.C. Macedonianum - Explicar que Paullus tem uma obrigao natural - Definir obrigao natural - Caius no pode exigir voluntariamente a dvida a Paullus - Marta protegida pelo S.C. Velleianum e pelo Macedonianum - A sponcio nula porque a nica garantia que se podia usar era uma fideiussio - A garantia vlida mas ineficaz

Fontes do Direito Romano: Costume Ius civile Lex (lex rogata, S.C., constituies Imperiais Jurisprudncia

Constituies Imperiais; Fonte do Ius Civile, deciso unilateral do Imperador, ganha importncia com a concentrao de poderes do Principado em diante, sc. II d.C., foram equiparados s Leis, no sc. IV eram a nica forma de criao do Direito Novo. Este perodo identifica-se como baixo-imprio, em que a nica autoridade reconhecida para criar Direito era o Imperador. Evoluo das Constituies Imperiais: No sec. I as Constituies Imperiais tm um valor jurdico de ordem prtica, o povo acata os seus preconceitos e observa-os porque so decises do Imperador. No sec. II so equiparadas s leis, isto , tm fora da lei mas ainda no so leis. No sec. III j so consideradas leis, a partir do sec. IV as

Constituies Imperiais so a nica fonte de direito ento Constituies e leis so sinnimas. Estrutura de uma Constituio Imperial: A Constituio Imperial est dividida em 3 partes: - Inscriptio - Corpus - Subscriptio A Inscriptio contm um nome ou nomes dos Imperadores, autores da Constituio e a pessoa a quem dirigida. O Corpus a parte dispositiva, onde est a matria ou contedo da Constituio. A Subscriptio a parte final, contm a data e a indicao do lugar onde foi escrita, o conhecimento do lugar tm muita importncia para mais tarde, depois da diviso definitiva do Imprio Romano em 395, saber a que Imperador pertencia a constituio, uma vez que na Inscriptio tinha o nome dos dois. Tipos de Constituies Imperiais: - Edictus Forma mais solene e comum de produo normativa do Imperador, tem a sua origem nos Ius Edicendi dos magistrados. - Mandata Ordens ou instrues dadas a funcionrios numa 1 fase, mas depois passaram a ser impessoais e transformaram-se em regulamentos que incidiam em matrias penais e administrativas. - Decreta Decises Judiciais proferidas nos processos que fossem submetidos ao prprio Imperador, no mbito de um processo especial que corria todo perante o Imperador, e que se chamava Processo Extra Ordinrius, as decises proferidas no processo, eram extra ordem em Decretos. - Rescritos de dois tipos: - Epistolas Resposta a consultas formuladas por magistrados, sobre questes jurdicas, independente de um processo judicial. - Subscries Resposta a consultas feitas por particulares e elaboradas pela chancelaria do Imperador com seu acordo e sobre aspectos jurdicos, tm natureza mista das Mandata e das Decreta. - Oratio Principis Discurso do Imperador perante o Senado Aplicaes das Constituies Imperiais no espao: At 1959 a opinio comum era de que as leges generales (so os Edicta) vigoram indistintamente nas duas partes do Imprio, fosse qual fosse a sua procedncia, esta opinio baseava-se principalmente em duas razes: - Uma de carcter geral o Imprio divide-se mas a ideia de unidade do Imprio no morreu. - Uma de carcter formal na Inscriptio das vrias Constituies figuram o nome dos dois Imperadores, embora se saiba que s um que foi o seu autor. Portanto as Constituies de tipo geral deviam aplicar-se tanto no Ocidente como no Oriente. Modernamente segue-se a opinio contrria: s Constituies Imperiais tinham carcter local, cada Imperador legislava para a sua parte do Imprio, em primeiro lugar porque o autor das Constituies era um Imperador e no os dois, pois cada Imperador tinha a sua chancelaria prpria, os seus servios administrativos, em segundo lugar atravs da anlise interna das Constituies numa parte do Imprio outra, pois em regra os problemas econmicos e sociais eram totalmente diferentes. Como se explica ento que na Inscriptio fiquem os nomes dos dois Imperadores, quando o seu autor apenas um, e as constituies se destinavam a vigorar numa s parte do Imprio? Trata-se de uma interpolao (acrescentar algo) que se deve a Teodsio II, que como pretendia a unificao jurdica do Imprio, ordenou que no seu cdigo de leis de 438, na Inscriptio das constituies Imperiais, a coligir (unir) no seu Codex e se colocasse ao lado do nome do Imperador, autor da Constituio, um nome do Imperador da outra parte do Imprio, como o cdigo Teodosiano foi a base das futuras colectneas de leges. Chegou at ns a indicao colegial dos Imperadores na Inscriptio das Constituies, para sabermos a que Imperador pertence uma Constituio temos sobretudo de nos guiar pela Subscriptio, visto l se encontrar indicada a localidade. A Jurisprudncia: a cincia do justo e do injusto, o Direito como cincia ensina-nos o que justo e o que injusto, como tcnica ensina-nos a alcanar o justo e a evitar o injusto. A jurisprudncia comeou por constituir um privilgio dos sacerdotes pontfices, com o tempo laicizou-se, mas ficou sempre reservada aos nobres ou certas classes consideradas superiores. Reconhecimento legal da jurisprudncia: Na poca Republicana a jurisprudncia no considerada oficialmente fonte imediata de Direito. De Augusto at Adriano, houve alteraes, Augusto concedeu-lhes o Ius respondendi (ex auctoritate princeps) quer dizer, os pareceres dados por esses jurisprudentes privilegiados aos seus consulentes (pedem uma consulta) tinham tanto valor como se fossem respostas dadas pelo prprio Imperador, portanto um valor igual aos das Constituies Imperiais. No sec. I que era apenas de carcter prtico mas muito importante, a partir de Adriano a jurisprudncia considerada fonte imediata de Direito de carcter geral.

Ius Pretorium: Tem como funo interpretar, integrar e corrigir o Ius civile. Ius Pretorium

- Imperium Iurisdictio - Stipulatio praetorium - Restitutio in integrum Stipulatio Prectoria uma stipulatio como outra qualquer, que tem de especfico ser imposta pelo Pretor, afim de proteger uma situao social no prevista pelo Ius civile e que merecia proteco. Stipulatio um negcio jurdico tipicamente obrigacional, consiste estruturalmente numa pergunta spondes mili dare X? e numa resposta spondes dada pelo devedor. Unem-se de tal forma que geram algo totalmente novo, a obligatio. - A stipulatio deve ser um acto contnuo, realizado entre presentes e no entre ausentes. - A stipulatio realizado sob coaco era vlida para o Ius civile, que o efeito opera-se naturalmente e no por fora da vontade Efeitos da Stipulatio: Da stipulatio surge uma obligatio para o devedor e uma actio para o credor, afim de obrigar o devedor a cumprir, se ele no o fizer voluntariamente. Esta actio pode denominar-se actio ex stipulatio. Caractersticas da Stipulatio: - um negcio solene porque era feito com a invocao e a presena espiritual dos Deuses - Era um negcio formal porque tinha uma forma jurdica - um negcio verbal, oral porque deviam empregar-se palavras no escritas mas orais, no podem efectuar a stipulatio nem o surdo nem o mudo, nem o menor de 7 anos porque no entende o sentido das palavras, nem o ausente - um negcio jurdico abstracto porque um negcio jurdico em que se prescinde da sua causa jurdica, a causa negocial o motivo juridicamente relevante, abstracto porque no se indica a causa do negcio Restitutio in integrum: um expediente do Pretor baseado no seu poder de Imperium, a considerar como inexistente o negcio jurdico injusto mas vlido face ao Ius civile, fundando-se o Pretor em circunstncias de facto para tomar essa deciso. # Restitui-se a situao anterior ao negcio, volta-se a trs, o negcio inexistente, como se no tivesse existido Situaes em que o Pretor declara o negcio inexistente: - Ob meteum esta restitucio era concedida atravs de aquele que celebrou o negcio jurdico sob coaco grave, o simples temor reverencial no tem relevo jurdico, a ameaa tem de ser consistente. - Ob dolo era concedida a restitucio quele que realizou o negcio jurdico em virtude de dolo, quer dizer, porque foi enganado o dolo como vcio da vontade - Ob errarem era concedido ao que efectuou o negcio jurdico em virtude de erro desculpvel - Ob aetaten era concedida ao menor de 25 anos relativamente aos negcios jurdicos que fossem lesivos dos interesses desses menores - Ob fraudem creditorium esta restitucio era concedida a favor de um credor contra o devedor, mas sobretudo contra o directo adquirente dos bens do devedor, por este o ter alienado para defraudar o credor.

A ------------------------------------- B ----------------------------------------- C

Emprestou a B-- 30.000 -B- transmite todos os Seus bens a -CDevedor Credor Notas; Se o Pretor considerar o negcio fraudulento, o negcio invlido e C devolve os bens a B para que este possa pagar a dvida. Havendo um garante ou o devedor tenha meios para pagar no se considera o negcio de B para C invlido. Requisitos para ob fraudem creditorium: - necessrio que haja fraude um prejuzo doloso inteno de prejudicar algum - necessrio que haja m f conhecimento da fraude Interdictum Frauditerum: A ----------------------------------- B -------------------------------- C --------------------------------------- D -------------------------------------- E

Credor Devedor Directo ulterior ulterior Adquirente Adquirente Adquirente Contra os ulteriores adquirentes: Se estavam de m f havia um: - Interdictum frauditorium uma ordem de tipo sumrio baseada no Imperium do poder do Pretor, e justifica-se pela fraude causada ao credor e pela m f do ulterior adquirente, para que os bens regressem imediatamente ao patrimnio do devedor. Utilizava-se o interdictum frauditorium porque na restitucio eram as prprias partes que desfaziam o negcio jurdico por imposio do Pretor, desfazer o negcio jurdico era muito fcil, realizava-se entre o devedor alienante e o directo adquirente, mas quando fossem vrios ulteriores adquirentes tornava-se muito difcil ou at impossvel, ento o Pretor d uma ordem sumria para que os bens estejam em mos de que ulterior adquirente estiverem, voltem para a propriedade e posse do devedor a fim de que este j possa pagar as suas dvidas. Se estavam de boa f: Se o negcio era oneroso, por exemplo uma venda ou uma troca, ento permanecia eficaz se o negcio era gratuito, o pretor aplicava um: - Interdictum utile uma ordem sumria para que os bens alienados regressassem imediatamente ao patrimnio do devedor, um interdictum utile porque de utilidade pblica que se proteja mais um credor prejudicado do que se beneficie um donatrio, ainda que de boa f. Missio in possessione uma ordem dada pelo pretor baseada no seu poder de imperium, a autorizar algum a apoderar-se dos bens de outrem durante um certo tempo com poderes de administrao e fruio. Espcies de Missio in possessione: - In Ren se recaa sob uma coisa determinada ou sob um conjunto determinado de bens - In bona se recaa sob todo o patrimnio de uma pessoa ou sob um conjunto indeterminado de bens Modalidades de Missio possessione quanto finalidade: - 1 Finalidade rei servandre gracia conservar a coisa, uma medida preventiva de preservar os bens - 2 Finalidade ex secundo decreto quando o pretor j tinha ordenado alguma coisa e o destinatrio dessa ordem no tinha cumprido, ento o pretor fora-o a cumprir atravs de uma missio in possessione - 3 Finalidade executiones o modo normal de executar as sentenas ou as confessiones in uri (nas dvidas de dinheiro) se os responsveis no cumpriam voluntariamente, o pretor ordenava uma missio in bona sobre todo o patrimnio daquele que confessou ou foi condenado, corresponde penhora. # Quem no cumpre as ordens do pretor est sujeito a ficar temporariamente sem os bens. Interdictum ou Interdicta os interdictos eram uma ordem sumria dada pelo pretor baseada no seu poder de imperium para resolver de momento uma situao que tem a proteger, ficando porm essa ordem condicionada a uma apreciao ulterior. Fumus bonus Iuris (procedimento cautelar) o interdicto era concedido, ou a pedido de um interessado, ou ainda em caso d interesse pblico a pedido de qualquer cidado e esses interdictos denominavam-se populares # Os interdictos eram redigidos em termos Imperativos

Espcies de Interdictos: - Interdictos restitutrios cuja finalidade era ordenar a devoluo ou restituio de uma coisa - Interdicto exibitrios se a ordem do pretor se destinava a que algum apresenta-se ou mostra-se ou exibisse uma coisa - Interdicto proibitris se o seu destino era impedir que algum fosse perturbado no gozo de um direito que est desfrutando pacificamente. Expedientes do Pretor baseados na sua Iurisdictio: - Aces do Pretor - Denegatis actiones nega liminarmente uma aco ao credor, negar a concesso de uma actio - Exeptio uma clusula concedida directamente a favor do demandado que inutiliza a pretenso do demandante. Aces do Pretor: - Actio ficticia aco formalmente pretorias, aco materialmente civil porque se aplica Ius Civile o pretor para no alterar o Ius Civile, vai fingir - Actio in factum concepta aces formalmente e materialmente pretorias, exemplo a lex aquilia de danno a aco concedida no ao proprietrio do escravo mas ao usufruturio - Actio translativa o pretor diz ao juiz: se provares que A (escravo) deve a B (credor) condena C (paterfamilias) a pagar a dvida - Actio utile uma aco do pretor alterada num ponto qualquer - Actio quod iussiu esta aco dada a favor do credor visando a condenao de um pater que autorizou um filho ou um escravo a contrair uma certa dvida, atravs de um iussum autorizao responsvel - Actio Iustitoria nesta aco um indivduo dono de um estabelecimento comercial terrestre nomeou como seu gerente um escravo ou um filho, o pretor concede esta aco ao terceiro desde que se verificase cumulativamente dois requisitos: 1. Prepositos uma placa ou tabuleta colocada no estabelecimento a indicar o gerente 2. Que a dvida tivesse sido contrada no mbito da gerncia do estabelecimento - Actio exercitoria igual Iustitoria mas trata-se de um estabelecimento comercial martima - Actio de Peculio era uma aco concedida ao credor para demandar o pater ou dominus que atribuira um peclio ao fillius ou servos, o peclio era um capital constitudo pelo pater ou dominus com bens seus, de modo a fornecer ao fillius ou ao escravo os meios necessrios ao desenvolvimento da sua actividade econmica. - Actio in Rem Verso o nico requisito era existir uma dvida que tivesse enriquecido o demandado (pater ou dominus), se ele tiver proveito responsabilizado por isso.