lntroduccin

Mdulo I

ol lector en dos de los grondes rldmos del fenmeno literorio: lo delimitocin de los obros propiote literorios y lo closificocin de los mismos en cotegoros o gneros. stos dos problemos, propios de lo fenomenologo o de lo teoro litei, r"tolOn ol lector o consideror lo literoturo como un fenmeno ,'rrrotunomente humono porque noce del hombre y se destino ol it,|n, y le evitorn coer en lo considerocin de los textos literorios o uno moterio ms de un currculum determinodo. iomo yo se indico en lo introduccin ol libro, no se troto de sober litero sino de vivir, con los outores de tiempos y lugores remotos, uno n ionfrtico: lo humono, y de encontror en ellos respuesto vlido grio o muchos de los ocuciosos interrogontes de nuestro presente.
:r presente unidod troto de introducir

Al estudior este mdulo, el olumno deber olconzor los

OBJETIVOS ESPECIFICOS

siguientes:

4. 1.1 Seolor tres coroctersticos de lo obro literorio. 1.2 Explcor lo triple funcin del lenguoje segn lo teoro de Alfonso
Reyes.

1.3 Explicor qu se entiende por ficcin. 1.4 Definir lo que es lo pico y sus subgneros. 1.5 Explcor tres elementos propios de lo lrico. 1.6 Enumeror cuotro coroctersticos de lo obro teotrol. 1.7 Definir lo dromtico y sus subgneros
OUE ES LA LITERATURA?

5. En su ms omplio ocepcin, por literoturo se entiende todo lo relocionodo con los letros, porticul,ormente tos escritos, y podro definirse como el coniunto de lo produccin escrito.
cin es comunicor ideos, recordor, trosmitir conocimientos o creor un mundo o portir de lo polobro. Todo, hosto lo mecnico consignocin de dotos, quedo dentro de esto primero y omplsimo definicin de literoturo. 7. Lo enorme profusin de obros escritos puede closificorse en dos grondes grupos: o. Los obros cuyo propsito concreto es lo consignocin de hechos, ideos, teoros, verdodes, corpromisos; donde lo polobro se empleo de ocuerdo o su significodo intelectuol, se estructuro en orden o lo cloridod y o lo obietividod de lo expresodo, y el outor se proyecto como cientfico, filsofo, historiodor, tcnico o educodor, y se vole de lo escrituro como medio de comunicocin, sin imponerle su sello personol, sino que busco, por el controrio, polobros y estructuros propios de lo temtico sobre lo que escribe.

Delinicin arnplia

6. Aqu no se considero si lo literoturo es bueno o molo, si se troto de obros moestros o mediocres, si lo inten-

19

b.

'

Los obros donde el outor reeloboro un osunto, tronsformo lo reolidod, lo orgonizo poro producir ombientes, situociones, emociones, personoies, hechos, ideos, poro presentor su mundo o su propio visin del mundo, de monero frogmentorio o iotol. Lo polobro y los relociones de los polobros entre s, se orgonizon de monero consciente o inconsciente poro producir un determinodo efecto: lo inmersin del lector en lo temtico de lo obro, con el propsito de divertir; socor ol lector de su reolido cotidiono y enfrentorlo o otro reolidod diverso: lo de lo obro. Nc se troto de uno diversin rudimentorio, sino esttico, el hombre debe disfrutor lo obro

tLrro;

outores.

continuocin

se le

of

recen dos de distintos

Definiciones de diversos autores

gestivo, de uno suprorreolidod o reolidod, recrbodo, cons_ truido con los dotos profundos y singulores provenientes de lo intuicin y de los vivencos del escritor eloborodos por medio de uno tcnico, exteriorizodos con fuerzo expresivo".

13. "Literoturo es lo formo del lenguoje expresivo que se vole de lo polobro como vehculo de comunicocin, de proyeccin individuol y de recreocin esttico',. 14. "Literoturo es creocin, por medio de lo polobro su-

8. De este segundo grupo de obros escritos se ocupo lo Literoturo, todo obro literorio deber reunir los siguienElementos

de creacin
literaria

Corstantes

en la creacin literaria

Def

inicin

tes coroctersticos: o) Creocin (ficcin). El outor tronsformo lo reolidod, lo orgonizo, poro producir ombientes, situociones, personoies, posiones. emociones, sentimientos, de ocuerdo o sus propsitos: presentor su mundo o su propio visin del mundo, de monero frogmentorio o totol. b) Tcnico (formo). Tonto el orden en lo exposicin, como el moneio de los polobros y de lo estructuro del idiomo, estn orqonizodos poro producir un determinodo efecto: lo inmersin del lector en lo temtico plonteodo. c) Recreocin El propsito del outor es el de divertir: socor ol lector de su reolidod cotidiono y enfrentorlo o otro reolidod diverso: lo de lo obro. No se troto de uno diversin rudimentorio, sino esttico, el hombre completo debe disfrutor lo obro. 9. Estos tres constontes: con relocin ol moteriol creocin, con relocin ol lenguoie tcnico, con relocin ol propsito recreocin, son propios de todo obro literorio; si los tres omolgomon de tol monero que forrnen un coniunto inseporoble, estomos frente o uno obro moestro de lo literoturo. 10. Considerondo los coroctersticos de lo obro literorio, podro definirse lo literoturo como: 11. El coniunto de lo produccin escrito de ficcin. Desorrollodo con uno tcnico propio y cuyo fin es lo recreocin. 12. Algunos investigodores hon trotodo de reunir estos y

15. Lo lecturo de un texto de don Alfonso Reyes, el gron polgrofo mexicono, servir poro profundizor' sobre"ou es lo literoturo y cules son los coroctersticos esencioles de lo obro literorio.
APOLO O DE LA LITERATURA

y lo ciencio del suceder reol, perecedero en oqullo, per_ monente en sto; lo literoturo, de un suceder imoginorio, ounque ntegrodo es- por los elemento de lo -cloro reolidod, nico moteriol de que disponemos poro nues_ tros creociones. Ejemplos: 1o. Proposicin filosfico, que se- ocupo del ser: "El mundo es voluntod y represenio_ cin." 2o. Proposicin histrico: "Nopolen.muii tol do en Sonto Eleno"; el suceder es reol y perecedero, fene. ce ol tiempo que.ocontece, y nunco puede repetrse. 30. Proposicin cientfico: "El color diloto los curpos',, suceder reol y permonente. 4o. proposicin potico: ;,Como..un rey orientol el sol expiro." No nds importo lo reolidod del crepsculo que contemplo el poeto, sino el hecho de que se le ocurro proponerl< o nuestro otencin, y lo monero de oludirlo. 1.7. ".Lo lteroturo posee un volor semntico o de signi_ ficodo, _y un volor formol o de expresiones lingstios. El comn denominodor de ombos volores est-en lo in_ tencin. Lo intencin semntico se refiere ol suceder ficticio; lo intencin formol se refiere o lo expresin esttico. Slo hoy literoturo cuondo ombos intenciones se junton. Los llomoremos, poro obrevior, lo ficcin y lo
formo.

Alfonso Reyes "1. 16. Sumoromente definidos los principoles octivido_ des del espritu, lo filosofo se ocup del 'ser; lo historto

otros constontes, poro dornos uno definicin de litero?0

18. "2. A lo ficcin llomoron los orrtirtrrls imitocin de lo noturolezo o mimesis. El trlnnino os ()(tvoco, desde

Ficcin
t1

que se tiende o ver en lo noturolezo el coniunto de. hese llego chos exteriores o nuestro espritu, por donde inventor que ol es cloro ; l"; ;;i"he""s del reolismo. recursos los con contomos slo -por cuonto imitomos, en uno noi"ioli-, y no hocemos ms gue estructurorlos ficcin' pro trmino el preferible ;;;;; "t;toion. ". oodimos uno nuevo estrucini", por uno porte, que 1[roboble o impioboble- o lol qu.9 yo existen' ;ro que nuestro i.ntencin es desenporte, por otro lndico, Finolmente indico que trodurol. tendernos del sucedei Lo literoturo' mentlro procsubietivo' reoliCod uno "irno. s ,no verdod psiotgico. Hemos definido lo literoti, turo: Lo verdod sosPechoso. 19. "3. Algo ms sobre lo ficcin' Lo experiencio Lrsicoloico verldo en uno obro literorio puede o no referirse ror. Pero o lo literoturo tol experiencio no ;i,; .r;"i -como doto de reolidod, sino por ,tY^ltlPI i"-itito llomon significodo' Lo intenclon que olgunos otrociivo. no ho sido contor olgo porque re,olmente o.conteciero' o no lno potqre es intersonte en s mismo, hoyo que evoco contiicob. El proceso mentol del historiodor lo lgrto de uh hroe, el del novelisto que construye L'-r p?*nole, pueden llegor o ser idnticos; pg.ro. .lo int""n e dierente en uno y en otro coso' El historiodor dice que osi-iue; el novlisto que os se invent. El historiodor intento coptor un inCividuo reol determinodo. El novelisto, un molde humono posible o. imposible' rn"o sL insistr lo bostonte en lo intencin' 20. "4. Respecto o lo formo, sin intencin esttico no Forma v lteii,iu?o; sOlo podro hober elementos oprovechoblei poro hocer con ellos literoturo; moterio primo, loruos que esperon lo evococin del creodor' 21. "Por de contodo, cuolquier experiencio espirituol' filosfico, histrico o cientfico, puede expresorse. en lnouoe de volor esttico, pero esto no es literoturo' .in-iroluro oplicodo. Est se dirige ol especiolisto' Destinatario especiolisto. Lo literoturo de la literatura unqu" seo provisionolmente en generol, ol hombre en hombre ol ;; d;- ie'-dirige su iorcter humo-no. Lo formo, como.el lenguoie mismo' es un es orol por esencio' Escribir -deco Goetheconletro' lo esencio; es hoblo polobro. El lo oro-oi o confusin lo poro evitor presente, tencio, Thgose yo que "literoturo", es mismo trinino l r conuce un derivodo de "letro", de lenguoie escrito' 22. "5. El contenido de lo literoturo es, pues, lo puro Contenido *peti"niio, no lo experiencio de determinodo orden de conocimientos. Lo experiencio contenido en lo literoturo

solvo tipos ex-corno ccpcionoles- ospiro o ser comunicodo. Poro distinguir literorio, se dice o veces que el primero es el lenguoie de lo comunicocin y el segundo el de lo expresin. En rigor, ounque fo literoturo es expresin, procuro tombin lo comunicocin. Aun en los cosos de deformocin profesonol o de heroicidod esttico ms recndito, se deseo comunicorse con los iniciodos y, -por lo menosgenerolmente, inicior o los ms posibles. Es coso de poropsicologo el componer poemos poro entenderse solo y ocultorlos de los dems. En este punto, lo ertico puede proporcionor explicociones que son olgo ms que meros metforos. 23. "6. De oqu que olgunos tericos se otreven o decir que lo cobol comunicocin de lo puro experiencio es el verdodero fin de lo literoturo. (Yo ofirmobo el ntochoble Stevenson, en su "Corto o un ioven que deseo ser ortisto", que el orte no es ms que un <tosting ond recording of experience>). Lo bellezo mismo viene o ser os, un subproducto; o meior, un efecto; efecto determlnodo, en el que recibe lo obro, pcr oquello pleno o ocertodo comunicocin de lo experiencio puro. Esto comunicocin se reolizo medionte lo formo o lenguoie. Lo trodicin gromoticol supono que el lenguoie slo ero un instrumento lgico, lo que hoco incomprensible el misterio lrico de lo literoturo.
24. "No; el lenguoie tiene un triple volor; 1o. De sintoxis en lo construccin, y de sentido en los vocoblos: gromtico. 2o. De ritmo en los froses y perodos, y de sonido en los slobos: fontico. 3o. De emocin, de humedod espirituol que lo lgico no logro obsorber: estilstico. 25. "Lo literoturo es lo octividod del espritu que meior oprovecho los tres volores del lenguoie. 26. "7. Es innegoble que entre lo expresin del creodor literorio y lo comunicocin que l nos trosmite no hoy uno ecuocin motemtico, uno relocin fiio. Lo representocin del mundo, los implicociones psicolgicos, los sugestiones verboles, son distintos poro codo uno y determinon el ser personol de codo hombre. Por eso el estudio del fenmeno literorio es uno fenomenogrofo del ente fluido. No s si el Ouijote quc yo veo y percibo es exoctomente iguol ol tuyo, ri si uncl y otro oiuston del todo dentro del Ouiiotc quo sontt, rtxrrcsobo y comuni23

por lo dems todo experiencio,

el lenguoje corriente o prctico del lenguore esttico

El fin literario y la belleza

Valor del lenguaje

cobo Cervontes. De oqu que codo ente literorio est condenodo o uno vido eterno, siempre, siempre. nuevo y rpre nociente, mientros vivo lo humonidod'"
Frogmento

31. Uno cito del profesor orgentino Enrique Anderson lmbert, tomodo de su opsculo "El cuento espoo|", nos servir poro diferencior lo novelo del cuento, os como poro obtener los coroctersticos ms importontes de estos dos subgneros de lo pico.
..EL CUENTO ESPAOL"

Cuento

27. Los gneros literorios no deben ser considerodos t"r.nos obstroctos producto de uno reflexin ciencotegoros pe"o. iiii"o' ino como olgo vivo y lotente' Son del ser del mismo esencio nocn en lo i r"t moldes, 'esencio lo temporolidod' es hombre del lo irtOru, V

DEFINICION DEL CUENTO Enrique Anderson lmbert 32. "Los estudiosos de lo literoturo, poro poder ordenor millones y millones de obros diferentes, suelen closificorlos segn coroctersticos comunes. Formon, os, ciertos conceptos muy generoles llomodos Gneros Literorios: el verso, el dromo, fo novelo, el ensoyo, etc. Entre los muchos gneros literorios hoy uno que ogrupo todos los escritos en proso que norron, lo bostonte brevemente poro que puedon leerse de uno solo sentodo. uno occin cuolquiero, verdodero o fingido. A este gnero, en espool, suele llomrselo cuento. Sin emborgo, lo polobro cuento es relotivomente tordo. En lo Edod Medio se hoblobo de contor', pero no de 'cuentos'. Ms bien los trminos eron: eiemplo, fbulo, oplogo, proverbio, hozoo, etc. 'Contor un eiemplo', deco don Juon Monuel en 'El conde Luconor'. Duronte el Renocimiento oporece el trmino cuento, pero tompoco como nico designocin. En verdod, on hoy el nombre de cuento, ounque se do o ese gnero de literoturo son meros oolobros. 33. No vole lo peno, pues, entretenerse en lo significucrn rle los polobros, sino en el onlisrs y lo hrstorio del gnero mismo. 34. "Un modo de llegor o lo esencio del cuento es deslindor sus rosgos de los otros gneros porecidos, especiolmente de los de lo novelo. Cloro est que el deslinde no es obsoluto. Siempre encontroremos cuentos con colidod de novelos, novelos con colidod de cuento.
cones entre un grupo de personoies; el cuentisto, obruptomente, pone fin o un momento decisivo. Los diferen-

LO EPICO
Lo obietivo o pico
28. En lo literoturo pico predomino lo norrocin' El ouposodo y troto de lt s coloco entre el lctor y el octitud es como lo Su por memorio. lo re'ivir el oyer uocooro de hechos y de hombres v obie oel si que sus sentimientos personoles se deien ver tivo,"iei, torto irecto. En lo pico o irorrotivo, iuegg un.popel importonte el orgumento, es decir lo norrocin de los de lo obro' h;;"., v qr" ie ser el punto de portido lo hor por medio i;i ue'et outor desee omunicoi del orqumento, yo volindose de lo tromo, yo q.e los pernol"iJ o todnootos como pretexto poro digresiones de corcter ideolgico o sociol.

Formas picas

29. Los formos picos ms comunes son: lo pico heroilo nou"to y et cuento. Todos coinciden en norror el ", oosodo pero tbnto lo octitud del outor como lo estrucpersonoies y. lo i;;d io otto-, lo tcnco, el moneio de uno de los codo en difiere i,ibp-"itJsin oe lo obro
formos.

Epopeya

30. Lo pico heroico o epopeyq, es.uno norrocin en verso de orte moyor, generolmente dividido en contos' ous reloton hechos Uelos que pertenecen por lo comn o un remoto posodo semi mitolgico, de morcodo corocporo todos los i noool,'es decir, de inter comn miembros de lo comunidod donde el poemo ho sido compr"sto. El protogonisto es un hroe, olguien q,'-" I:91il: bcciones, en este coso de guerro, que von mos ollo oe loJ qru cuolquier hombre puede .hocer' Se suele corociiiri po. lo besmesuro de su volor y por.lo s9brefu19; no de bus cuolidodes poro todo lo relocionodo con los oiri. et clmo de lo dpopeyo es grondioso, intervienen ombres y dioses y suele estor imp-regnodo de cierto fotolidod, o que hoce resoltor on ms el desprecio det hr;e poi ., f ropio existencio, siempre que o combio de ello logre su cometido.

Novela

35. "El novelisto sigue el poulotino combio en los

relcr-

cios de extensin en el espocio -lo novelo, lorgo; el exteriores de olgo cuento, corto- son, pues, slo vistos mucho ms profundo; lo durocin del oliento creodor de <1uicn reloto; su cornpo visuol; los rrlsibilidocles que se li: ofrecen, limitodos en el tierttrtl; lrs solttciones que do o los pt'oblemos y dificullorltltl rlc lrt r;tlrttptlsicirr; los prcfcrencios por el dosrrrtlltl tlc tlttrl lr;ir:tll<lro o por
?!

'4

-por locrisiscjeunosunto.Enotros-polobros,quees.folso ser m corto' es uno -formo et cuento, suponerlo inferior o lo noon folo "i"r-qr" *4. ;'""n;;i;r' iioroo' c.omo lo novelo' slo velo. un cuento iuzsorro de "t'lr ;;;;i,',r;tiJ propios' v hov que ;; ";; con sobre preiuicios sus uol'rts esitico!'.sin ocuerdo imPortonte'" i gn"to es el ms
Frogmento

Comparacin

enlre pica y lrica

Lo subietivo o lirico

Poema lirico

LO LlRlco posodo.perlen936. En lo literoturo pico o. norrotivo' el el pcsodo.ol pr9ocerco pico et ieto l En lo lrico, el poeto "-i;';;;;'r,'ecnbs y peisonoies. !Ini"'"r"ilciio ni siquiero sucedido' io tb contor puede vivir el como momento "l-posodo un e "'iit" io- i""", l vive presente o el futuro. lo mstico don37. Con lo lrico sucede lo mismo que con de lo Cruz' Juon son d ecr qr"JJd, t hombr" ." de el ,,un no sober .iho/tooo ciencio troscendiendo". en interior .lo honduro v'"ril"lo-o n;-out, comunico sub-ietivo o lo vivencios' t?J-ntimos .u. del hombre, llegor su trovs de un tenguoi que estorbo poro hocer mensoie' propio Y fugitivo y'Pelo38. En el siglo posodo, don Morc.elino Menndez su expresobo literoturo' lo iti; ;.p"1 de ;;, ;i'gi literoinvestioociones tos en que us lo, deseo de los ms rios oclororon el t!i'ii-'irico" pero' flese.cr y onlisis ol escoDo pesio lrico' sesudos esfuerzosl'i o coutivondo libre como et poet, s creodor' sigue y eruditos' 'los Los lectores sin oeiors'"*tiuol. por cilticos de elementos los de oigunos p-,rct* iiguiehteloliecen lo lrico. de un 39. Un poemo lrico es onte todo' lo comunicocin de lo momento un opresor de ei-niento estodo onmico, o*o'lric.o. suelo ser colificodo ;i;;;, " or'r'qu"-ro bn el sentido de que lo.que se inii'no, ;; ;;;i;J, o ,o experiencio sino uno vivencio' nos comunico no "t hoblo'del omor' no pretende conliiico i,"0" poeto "r eso sero pico y.su omoroso, oventuro uno tornos como norrotivo, '"-t-11: o todo un cuento, un novelo un poemo problemo plonteor un busc io.po"o nuestros corridos. sero uno oosionol, eso, como lo'veremos ms delonte' sero uno resultodo el #;il;;t"dilo"l itouoiut"nt" o lo televisin' obro de teotro " 'iO pto el cinellegor hodo fl es " omor d Et obieto de un oeimo el poeto con uno onvertirlo.en vl6ior, i""ti'v-noerto que onmico estodo el sino iecrro v lntot vivir no propici el Poemo.

40. Lo moyor porte de los conciones son poemos liricos. De olgunos conciones, decimos que "nos llegon", es decir, que ntimomente vivimos el momento onmico que los produio. Reiterondo: lo lrico es lo comunicocin de un estodo onmico o trovs de lo polobro evocodoro porque en lo lrico, ms que el significodo intelectuol, bs l msico, los ocentos de lo polobro, su relocin con los otros polobros dentro de uno frose que es ol mismo tiempo ritmo y melodo, los sugerencios no concretodos,'lo que une ol lector en un solo sentir con el poeto.

Definicin de lrica

LO DRAMATICO
Caractersticas 41. Dromo, en griego, es occin y todo obro drclmtico es eso: occin. Uno occin que vo encominodo o resol- de lo dramtico ver un problemo. Los personoies dentro del dromo viven su existencio como proyecto, se preocupon. Los personoies viven uno tensin originodo entre [o situocin del presente, el conflicto que se ovecino y lo formo de solucionorlo. Todo dromo, pues, enfoco lo existencio como problemo, los personojes troton de solucionorlo por medio de lo occin. 42. Estos dos coroctersticos de lo dromtico: occin y tensin, motivon que lo formo expresivo del dromo seo lo teotrol. Los dromos no suelen escribirse poro ser ledos sino poro ser vistos en uno representocin en vivo donde un hombre, el octor, osume lo problemtico de otro, el personoie, y troto de comunicorlo ol espectodor. 43. En el dromo como en lo vido diorio, los tensiones, los conflictos y los problemos, voroh de grodo y de seriedod: hoy tensiones momentneos, conflictos posoieros, problemos que comprometen lo mismo existencio y dignidod humonos. Tragedia 44. Cuondo los personoies son enfrentodos o un problemo poro el que el hombre no encuentro solucin, cuondo el conflicto es provocodo por un destino ineludible o por lo posin desenfrenodo que conduce o lo destruccin fsico o morol del personoie, lo obro recibe el nombre de trogedio. Comedia 45. Cuondo el problemo que viven los personoies se llevo por cominos cmicos, producto de lo confusn o el ridculo, los conflictos resulton de equvocos o iuegos de polobrrrs y se solucionon felizmente, lo obro se llomo
comedio.

46. Entre lo trogedio y lo <;ontcdi<r, los dos situociones lmite de nuestrq problemtit;o, ltt tlttc provoco el grito
27

o lo riso, se pueden fijor multitud de divisiones, pues en el dromo, como en lo vido diorio, lo que predomino son los octitudes intermedios.
CONCLUSION

5. Enum 6. Expli< 7. Definr

B. De oc bo ur

47, "Los conceptos de lo lrico, de lo pico y de lo dromtico son trminos de lo ciencio literorio poro representor con ellos posibilidodes fundomentoles de lo existencio humono en generol, y hoy uno lrico, uno pico y uno dromtico porque los esferos de lo emocionol, de lo intuitivo y de lo lgico, constituyen yo lo esencio mismo del hombre, l msmo erl su unidod que en su sucesin tol como oporecen reflejodos en lo infoncio, lo iuventud y lo modurez." 48. El nio duronte lo infoncio est circunscrito en lo fose de lo expresin emocionol, lrico, vive sintiendo; poco o poco vo interesndose por los obietos y stos odquieren significocin poro 1. En lo poco de los porqus entro de lleno en lo obietivo, lo pico, hosto que en lo odolescencio se convierte o s mismo y ol mundo que lo rodeo en problemo, esfero de lo dromtico. Evidentemente que ni siquiero en lo edod moduro el hombre se libero de olguno de estos octitudes: ounque seo corocterstico de io edod moduro lo preocupocin, el enfrentomiento con el futuro, lo bsquedo de solucioires poro los problemos y se describe como tpico de lo vejez el siempre hocer presente lo posodo, hoy siempre en el hombre uno corgo d ofectividod que motizo su occin y su polobro, por eso, en lo literoturo, refleio ol fin de lo existencio, no suelen dorse ni pico ni lrico ni dromticos puros; hoy tensin dromtico en "Lo llodo", vuelos lricos en "Antgono", norrocin del posodo en los poemos de Sofo.

50.

1.

Leo cr
despu,

encerr

o) Sc b) Re:
prot

c) Hc d) Ell
grqt

e)
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

So
pl<

f)
sus

Se

49.

1.

polobros codo uno de ellos. Explique con sus polcbros, cul es lo triple funcin del lenguoie y busque un eernplo de codo uno de los funciones. 3. Describo, segn lo teoro de Alfonso Reyes, qu entende por formo y por ficcin.

Enumere los coroctersticos de lo obro literorio y explique con

uno

uno

g) h)

Lo

con
Lo

4. Defino lo pico y sus subgneros.

oblr

Mdpas menrales

\{

apT Tgltrlg'_
Son una forma grhca de expresar los pensamientos en funcin de los conocimientos que han sido almacenados en el cerebro. Su aplicacin permite expresar los aprendizajes y asociar ms fcilmente nuestras ideas.

Caractersticas:
a) El asunto o concepto que es

motivo de nuestra atencin o inters

se expre-

sa en una imagen central. b\ Los principales temas del asunto o concepto irradian la imagen central de

forma ramificada. c) Las ramas tienen urra imagen -v/o palabra clave impresa sobre la lnea
asociada.
d) Los
e)

puntos menos importantes tambin se representan como ramas adheridas a las ramas de nivel superior. Las ramas forman una estructura conectada.

Tcnicas a seguir:
-3I.

hntasls

ljsar siempre una imagen central. r Usar imgenes en toda la extensin del mapa. lJsa tres o ms colores por cada imagen central.

. Emplear la tercera dimensin en imgenes o palabras. . Variar el tamao de ias ietras, lneas e imgenes. . Organizar bien el espacio.

4
q 4 4

II.

Asociacin . Utilizar flechas cuando se quieren conectar diferentes secciones del

mapa.

Emplear colores y cdigos.

a a a a

ru. Claridad n Emplear una palabra clave por lnea. . Escribir todas ias palabras con letra script.

. Anotar las palabras clave sobre las lneas. . La longitud de la lnea debe ser igual a la de las palabras. . Unir las llneas entre s y las ramas mayores con Ia imagen central. . Las lneas centrales deben ser ms gruesas y con forma orgnica
(natural).

. Conseguir que ios lnites enlacen

o

a 4 a f, a

con la rama de la palabra clave. Procurar tener claridad en las imgenes. . No girar la hoja al momento de hacer el mapa.
i

IV. Estilo personal . Al hacer un mapa emplear el estilo personal para manifestar creatividad.

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(Tomado de Cervantes, 1999)

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Ensago

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Ensayo
particular de comunicacin de ideas, realizada por un autor que nos da a conocer su pensamiento y lo hace con una gran libertad. Es un escrito en prosa, generalmente breve, que expone sin rigor sistemtico con -pero hondura, madurez y sensibilidad-una interpretacin personal sobre cualquier tema, ya sea filosfico, cientfico, histrico o literario. Caractersticas:
Es una forma

4
:, -a
4

4
-a

a) Estructura libre b) Forma sintctica c) Extensin relativamente breve d) Variedad temtica

) Estilo cuidadoso y elegante (sin llegar a la afectacin) /) Tono variado (profundo, potico, didctico, satrico, etctera) g) Ameno en la exposicin

4 4 4 4 4 4 4 1 1 4 4 4t 4 4t 4 4t tt
i

Clasificacin
Se

distinguen dos tipos generales de ensayos:

1. De carcter personal: El escritor habla de s mismo y de sus opiniones sobre hechos y cosas, con un estilo ligero, natural, casi conversacional. 2. De carcter formal: Es ms ambicioso, ms extenso y de control formal y riguroso; se aproxima al trabajo cienfifico, pero siempre debe contener el punto de vista del autor.
.e.*e4t-

EemRto, ] Existe la educacin Iqtmtf,

constructivista?

sar Coll y Mario carretero, coinciden en muchas de sus ideas acerca de este paradigma.
En su excelente libro Aprender en Ia aida y en la escuela, Juan Delval plantea: "Hay que sealar claramente que el constructivismo es una posicin epistemolgica y psicolgica, y que no se trata de una concepcin educativa. Por ello no tiene sentido hablar de una educacin constructivista, ni las explicaciones constructivistas sobre la formacin del conocimiento pueden traducirse directamente al terreno de la prctica educativa". Csar Coll (1999), otro experto en el tema, seala respecto del constructivismo: "su utilidad reside, nos parece, en que permite formular determinadas preguntas nucleares para la educaciry nos permite contestarlas desde un marco explicativo, articulado y coherente, y nos ofrece criterios para abundar en las respuestas que requieren informaciones ms especficas". Mario Carretero (7997), al responder a la pregunta referente a qu es el constructivismo, aclara: "Bsicamente es la idea de que el individuo (tanto en sus

Tres expertos contemporneos en el tema del constructivismo, Juan Delval, C-

ai ale

4
==Lluvia de deas

?-

Lluvia de ideas
grupal que permite indagar u obtener informacin acerca de lo que un grupo conoce sobre un tema determinado.
Es una estrategia

Ft

Caractersticas:

F,

e-Z

a) Se parte de una Pregunta central. b) La participacin puede se oral o escrita. c) Debe existir un mediador (moderador). d) Se puede realizar conjuntamente con otras estrategias grficas.

4 -,4

0u concepto
tenan sobre la belleza los mayas?

MODERADOR

4
-A

-,1

--t

4 -,4
?--

--t

4 4
E4

MODERADOR

4
4

4
_ -1

E4 ---4

a a

Estrdtegas de enseanzd-dprendzdjE

Cuadro comparativo
identificar las semejanzas y diferencias de dos o finalmente a conclusiones. llegar para ms obietos o eventos Caractersticas:
Es una estrategia que permite

a) Identificar los elementos que se desean comparar' b) Marcar los parmelros a comParar' c) Identificar y escribir las caractersticas de cada objeto o evento. d) Construir afirmaciones donde se mencionen las semejanzas y diferencias
ms relevantes de los elerrrentos comparados.

e) Elaborar conclusiones acerca de "1o comparado"'

EJ"-el" ;tlm!ilt

l' I
Sydney

Disfito Federal
Guadalajara

Londres Manchester

Canbena

Monteney
Lerma Grijalva

Darlyn

Munay

Tmesis

La Cordillera del Oeste

Pico de Orizaba Popocatpetl

Los Peninos

Secos Templados

Templados Secos Bovino

Templado con lluvias

Bovino

Vacuno Maz y frijol

Cereales Vacuno

Hieno
Carbn Siderrgica

Siderrgica Plata

Hieno
Carbn Siderrgica

Hieno

fuadro trompardtivB

-,
-l

--- ?'' ?"'

Qu diferencias hay?

Qu semejanzas encontraste?

-'t
v-t

A qu conclusin llegaste?

r-A
4, --l Y,,
Ambas expresiones son igualdades. Estn formadas por nmeros. El resultado en ambas es 7,

--)
-t
F

-^
?l

Diferencias
Conclusiones
I

. Contiene una letra

llamada

x, variable.

; . El primer trmino contiene I . No aparecen variables.

incgnitas.

un nmero.

-71
F)

Las ecuaciones estn constituidas por igualdades.

! ^^ ^^,,^^i^^^^ i-..^t..^-^-.,^-i^Lt^l^-^l-^:-^, Las ecuaciones involucran variables, llamadas

>J/

Y,
7.1

1 ry
F J

4 4
E4

14
tre

r
>4 E

rE
,-2 >4
.
..,..

l.r;;.,.i!!l$E&&*dJ4d{fl

Mapa conceptual

Mapa conceptual
Es una estrategia mediante la cual los diferentes conceptos y sus relaciones

pue-

den representarse fcilmente. Los conceptos guardan entre sun orden jerirquico y estn unidos con lneas identificadas por palabras (de enlace) que establecen la relacin que hay entre ellos.

Construccin:

a) Leer y comprender el texto. b) Localizar y subrayar las ideas o palabras ms importantes (palabras
clave).

c) Determinar la jerarquizacinde dichas palabras clave. d) Establecer las relaciones entre ellas. e) Es conveniente unir los conceptos usando lneas que se interrumpen con

f)

palabras que no son conceptos, lo cual facilita la identificacin de las relaciones. UtlUar correctamente la simbologa:

i. Ideas o onceptos. ii. Conectores. iii. Flechas (se pueden usar para acentuar la direccionalidad
laciones).

de las re-

.#i

lntroduccin

Mdulos 4 y 5

Origen de los rpsodas

t.

y ton^diverso 127. El universo de Grecio es ton rico Se gesto vido' de formos corno lo ho sido en-pueblos.y de los cuno micnico ;;"; .pi"ot oe- ro cultro el eco con que llenoron rpsodos, poetos otOutont"t del. polocio solones vostos lot de sus sonoros los "oniot los- espocios con los hroes' 'de Aoomenn, poolondJ

.,LA ILIADA"
INTRODUCCION 130. Los dos obros que inicion el mundo literorio de lcr unlrtuo Grecio son "Lo llodo" y "Lo Odiseo", otribuidos rr llomero por lo trodicin. llll. Aun cuondo Homero, de hober existido, no pudo t,,'r.ribir como lo hon demostrodo cosi todos los morlrrncls investigociones ms que uno de los dos obros, l,rr rospeto o uno trodicin generolmente oceptodo, le rrlrlriremos lo poternidod de los dos. lil2. "l-o llodo" y "Lo Odiseo" pese o lo diverso intenr llrrolidod que los origin, montienen entre s ciertos r ln:;lonts: ombos fueron escritos en griego orcoico, rrr vr)rsos exmetros, y se dividen en 24 ropsodios o
r
r

Carcter deLa lliada

ro'ms srondioso epopevo de ;8;ii; ; I* Ji";.'0" ;l ttiooo"' cnto de guer.ro' g" qo-

Temtica de las obras gregas

lo culturo occoentol' (ontesiones v de muert de tos oqueos continentoles cesores de los griegos)' cosos omobles de 128, Los poetos de los islos contoron los se dio tombin reJlexin Jr'moi'-Lo lo vido y entre elros Jenfones v Empdo,clesi ;;"i;; bolt.i prmnlaes' Esouilo' Sfocles y *Omettos' filosoforon en r'eni'olJ sistos de ,Greciotb"s";";;;; e tos. Euroides, en del hombre tribuno to "l teotro ;i;5'i;"ri"i",-r,i"i"n"der y sus Problemos. completo de 12g. Muy lorgo sero mencionor .lo listo veces miledos culturo los hombres que ;1"" uno frente octitud nuestro y de norio, bose de nr".-tilirn'no gblq: olgunos de slo o to vido. sto ,nio'o-o oc''po qug los helnico.en 9l .lector cumbres oe to cviiit*i" ;;;;tii lo grond); o t' orte v lo octuolidod de sus
ideos.

Homero,

escritor de una obra Similitud entre La llada y La

Odisea Estructura

lnlr l:i.

lllll, I os dos fueron recopilodos hocio el siglo Vlll o.C., lrrr un poeto distinto codo uno, pero que hicieron ms r nrcnos el mismo troboio: reuneron olgunos de los rlrlt!tuos contos lo guerro de Troyo en el coso de -de lr llrrr<1o", sobre el regreso de los hroes en "Lo Odih.rt" y con ello y olgunos otros elementos estructufrrrrn y escribieron los poemos en formo semeionte o
lr r onr;crvodo hosto ohoro.

Recopiladas por sendos poetae

lX4 Nlrrrcuno de los dos obros se refiere propiomente u I'r, ricqos, sino o sus onteposodos llomodos genrir,rln(,nl(' r:n los poemos: dnoos o oqueos si se troto rll 1ruros europeos, y teucros o troyonos o los grupos
ll!lr

Temtico de

lll{

):;.

lo obro: onteposodos de los griegos

lmportancia de las obras en el siglo de Pericles Diferencias fundamentales La lliada y La Odisea

lfh lrr cl siglo V, tonto "Lo llodo" como "Lo Odiseo" ftrll ( unr;iderodos ol mismo tiempo como libros sogrollt tt, r' ltrr;lorio nociOnol, por lo que Pericles, el gron !rrfrr,rrlc oteniense, orden uno especie de edicin r,tlltr rr rll ornl)os obros poro fijor el texto definitivo. lln Arrr r:rrrtdo el protogonisto cje "l-.cl Odiseo" seo !lllrr rln lol; lltlrclcs cle "Lo llOdo" y lo propio guerro cle it"y,r ,,lrvc on rortc de osunto o los cJos r:bios, tclnto kl lnlorr rorlolirlttcl c'le; sus ctlorcs r:(lrn<t (:l lrozrl rlc lrrs lrrr,rrl{tlol rtltcttrlt)ft o ln(ty clistitrt<ls ltrolilsit<ls

Valores deslacados en La llada entonados por el rpsoda

137. El grupo sociol ol que el outor de "Lo llodo" se dirige, es oristocrtico. El rpsodo entonobo sus ropsodios (contos) frente o un pblico compuesto por los reyes y los grondes. terrotenientes cuyo funcin primordiol ero lo guerro; debo pues exoltor con su cqnto los cuotro volores fundomentoles de estos orgullosos oristcrotos guerreros: lo oristocrocio de lo songre, lo bellezo, lo libertod y los virtudes militores. 138. El outor de "Lo Odiseq" teno como pblico posiblemente en poco de Pericles, o los comerciontes enriquecidos fundomentolmente por sus octividodes. Ellos constituon lo close sociol ms poderoso econmicomente, lo que en reolidod hizo posible lo grondezo de los ciudodes, pero les estobo vedodo todo occeso ol gobierno, funcin privotivo de los nobles; incluso se les prohibo el motrimonio con un miembro de lo oristocrocio. Exolto pues "Lo Odiseo" los volores que hoy llomomos burgueses; lo unidod fomilior, lo necesidod de lo presencio del podre en el hogor, lo fidelidod de lo mujer, lo leoltod de criodos y omigos, lo poz y lo seguridod. Los hechos heroicos ocurren en el mor, donde obundobon los riesgos.

Funciones

y limitaciones

de los
comercianles

Valores burgueses destacados en La Odisea

Caractersticas de las obras

Narracin realista

(El ritmo en la epopeya

griega)

Personajes universales

"Lo llodo" como en "Lo Odiseo", lo primero que sorprende es lo morovilloso mezclq de reolidod y fontoso; es uno mismo el mundo de los dioses y el de los hombres, sufren, odion, omon, premion y se vengon en lo mismo tesituro. Lqs occiones divinos, Zeus pesondo en lo bolonzo el destino de los hombres y Aquiles profonondo el codver de Hctor son descritos con el mismo reolismo cinemotogrfico, porque, en ombos poemos el outor se coloco, o monero de cmoro testigo, entre lo occn y quien lo escucho o lo lee. En momentos el libro desoporece, el tiempo se retroe y oporece, donde ontes hubo letros y popel, el fiero combote entre oqueos y troyonos. 140. Si el solo mrito de "Lo llodo" y "Lo Odiseo" fuero el de su morovilloso reolismo que presento onte los ojos ol podre de los dioses, iguol que ol hroe y ol cobollo, seron yo imperecederos, pero o su fontoso, unen el plonteomiento de volores eternos y de ideoles perennes. Hctor no " es el prncipe troyono, es EL HOMBRE. Aquiles se nos presento como el hroe de lo desmesurq y Promo es EL PADRE.
139. Tonto en

codo nuevo lector y su. mundo; que el mundo hroes y de los diodes, te Oescublo imogen de los uno de nosotros debe descuOrr coOo mon que codo escritor moderno tom de tos ontig-; griegoi, i-;r;;; r,d; nqy en et hombr ;".;."oisn;J Ju oT""ii_ 9gjo9: cton que de desprecio,,. 142. El propsito de lo lecturo no ser cuestionodo en Autoevaluacln los octividodes ni en lo e-voluociOn,-Jl te"tor-O;As;; su propio exominodor, enfrentondo'su y su deber ser gl s.ei y ol deber ser de tos moeG ser que propone .,Lo llodo"' Los octvidooes loro "ronero de puntos de o.poyo.poro ro refrexin, e "iiu" guo poro er onrisis, de confirmocin poro ombos. 143' Ef fondo hstrco de "Lo todo" se remonto or siFuente lo. Xlll o.C., y est constituido por no serie histrlca. cntre los.ontiguos poblodores'Oe fo'brecio de guerros "Er;;; Siglo XVt a.C. y tc ositico. por et predominio imerol-d; d ios ;.;;; -t";' "F,;;;: c I Mo r M ue rto, oe r.' eiirrr" ;; ..o roo Guerra ounque..no hoyon sjdo ms gue uno seren uio.." o-grlo-d imperialietar. rrnperiolistos, los poetos, ol cotor los rrozoo d;At*, Troyo, lrs_ funderon en uno, les dieron un prete"to mucho ms romntico rotico; convirtieron. un episodo eioml;;' ;;i; g;;: fuente del rro .de Troyo, en lo diez onos po, lo poeiOn .lucho'de -cqntor rlc lo mujer ms bello de foTirro.-

rI

de los poetog

por tos poetos, retocodo ot poso det l1.1l"l:jgll"do tlornpo, fusionodor e mitos v reGnoos, r" iiJi"i"X""io rc r o we ,r,,\/,,u o - r-io rrrryu sei.j ii iY,i ';,{ c;onvtrTto v o"'.,i en";' uno ffi " hermoso :?,,,ij'r';' leyendo , 3 ideot, como roi iou" que exotto, exqlto, l:::i,:^99^,f"ll9_rio, rrtomporol, como los voores qre-onto.
1

fontsilco

Leyendo

de.los mltiples contos sobre lo guerro de Trovo. el Homero ciego de io teyenOo, tm unos cuontos. los que s.e referon o Aquiles i s, ijruinro con Agomenn y estructur con elios ,,L ltoo;. 146. Aunque propiomente ,,Lo llodo,, reloto solomente lo rrr;ontecido en 51 dos. del dcimo oo de lA ; ,rrvoniente conocer lo historio poetico no Sr;;;, i oi r:.rrrlrender mejor lo obro sino poro introducirse, oe'uno v.t/, cn el mundo ootico y legendorio, siempre "nl trrlrr de lo mtoloilo gnego.
urr ropsocfo, tof vez
145. .Y

de

Nacimlento La lliada

Narracln sotamsnte de la guerra

Revivir la poca de los antiguos

gnegos

141. Este es el principol propsito ol presentor poro lo lecturo uno de los ms grondiosos epopeyos de Occidente: "Lo llodo", que el lector recree tiempo, espocio y personojes. Oue "Lo llodo" nozco nuevomente en

"o"r gobiinJ-L rltr rrrtry bien con to.pesodo "rOigo, rflrror; y <le hombres, hoce rclotivo"mente "org poco que ho rrrrlltti(lo cl mondo clel proccso Fl pues, ser .OlirnpO. lrrt llol;t.r, lcnto y lleno do coirtrutiorriros.

ho decrerodo to sue,r!,! .,l.nl::.2, poro olivor ef dioses, rrrr rkr grove proOiemo Oe to sLipeifroyo rllrlrrr:in del mundo_ Zeus,"sn no sobe cum-

f:ql"

de tos

de la guerrc de Troya

Historla

Voluntad de Zeus

voluntod de Zeus 148. Lo historio del cumplimiento de.lo lo ninfo Tetis' hio de se inicio en uno oool" cost o con. Peleo' rey de los mor, Poseidn o Neptuno, dros del

uno monzono de o-"on uno bello". del preciodo tro149. Tres diosos disputon lo posesin Arrodito como Bsquedo p. Venus t"no v l;;-", i;; H;;; ; de un iuez como iue^z^ o no logron ponerse J- ocueroo' escogenellos' opocenmuy.cerco-de QUe. , ptt odolescente '"""rnOlo 'de to monzono' Hero le tobo'sus novillos Ateneo' vicofrece el imperio .t-io pueblos;,Polos de lo muier omor el torios guerreros, v'G" f?odito' ms bello de lo tterro' el postor' ol fin 150. Poris Aleiondro, que os se llomobo le entrego t ofrendo de Afrodito y su odolescent", orgulio en umillodos "."og lo monzond. Hero'-y'"pios, iuron vengonzo. es Heleno' cosodo 151. Lo muier ms bello de lo tierro y en oquellos libesi con Menetoo, rey o" loi"oeronio poro que necesorio' ero no ioi" titpos et'mlrimonio diferencio lo ero lo s Afrodito cumpliero".' pio*"to' revelor o Poris de closes, por lo q,"J J"-v niigooo o su origen. Trovo' uno poderoso 152. Poris es hiio de Promo, rey-de Origen del Aso noroccidentol l"i'0" i" " situio ciudod-estooo y destino concedi le nocer' or, Menor, y ohiodo "noi, in de Poris e] y !o puntero con o el don de lo bettez, i""t";b-ico su de destino' v fotdico solvor de ;;;:'p;;" ;o ro p''o poris' o pesor de todos los dones Promo le predicen que de ellos)' recibidos oe Apoto"[7'q"i; Jobe s o couso ordeno Promo ou.Trovo' dor origen o to edt'"iOn 19: y-olt3 oonq911oq no.iJiul-u que el recin "-l y "n stn recogen lo postores ooro que muero, per unos educon' lo booer su origen Troyo donde es 153. Por conseio de Afrodito, Poris vo o Vioie de Poris pronto emMuy y oceptodo' reconocido por srs podres o TroYo Locedemoo lleoo cohtinentol' o"i*o orende un vioe y o Grecio brboro tonto rev in Xi;;"""i; ". i.iniJ"-pr-ven-etoo' continentsl como cocero to otico' ;*; v grti dedicodo o ro
clistroccin. muy pronto con 154. Poris, opuesto y refinodo' simpotizo Huida de los lrts buenos opostrro, por lo seducido ve se amanres a Troya r-rr:rcrlo, rltricn

celebrodo en los bos;;*;;;;";. 'to tesJe-bodos' v' en el bonquedioses los ,llrt' rotio, osisin ioclos que no hov encueniro oiscoroio' 'ii"tn es bochornoso' l;"t. i"";;;;-J;l Eris se L i;A;';";; JIu"nboit-rioo honor' de meso ofende y poro "poro ms -en lo -lo. inscripcin:

moneros y lo excelente voz del prncipe troyono, por lo que obusondo de lo confionzo y hospitolidod de Meneloo, Poris propone o Heleno lo fugo y mientros Meneloo vo ol bosque de cocero, los dos omontes se emborcon rumbo o Troyo. 155. Meneloo no se enfurece ol descubrir lo huido. Sobe g.ge s.u esposo tiene el trgico destno de muier fotol. Hiio de un odulterio divino (Zeus, convertido en cisne viol o Ledo, quien cumplido el trmino puso dos huevos, de uno noci Heleno, del otro Cstor y Plux, ohoro constelocones) fue destinodo en su infoncio ol culto de Diono, lo dioso virgen, pero muy pronto obondon el sontuorio en brozos de Teseo, quien por su omor se convirti en socrlego. Rescotodo por sus hermonos, regres o Locedemonio, su lugor de origen, o donde lo siguieron los reclomos omorosos de todos los reyes oqueos (oqueos se les llomo o los onteposodos de los griegos continentoles).

Vida de Helena

156 Cosi o punto de desotorse uno lucho de todos contro todos, cuyo botn ero lo propio Heleno, Odiseo, rey de ltoco y pretendiente tombin o lo mono de lo bello, propone que seo lo propo Heleno quien cscoio morido y que los otros, en visto del destino que espero ol elegido, iuren defender lo frente del futuro esposo, de uno cornomento ton vergonzoso como omeMenelao o los reyes oqueos el juromento que busca apoyo hicieron de defenderlo, y obligorlos o cumplirlo, Meneloo en Agamenn, recurre o su hermono moyor, Agomenn, el postor de su hermano rueblos, que es el rey de Micenos, lo ms poderoso rlc los ciudodes-estodo de su tiempo y ol mismo tiempo uno especie de presidente honorfico de los reyes oqueos. 158. Agomenn convoco lo osombleo de los reyes y coNegaciones rno en nuestro tiempo, se inicion los negociociones didiplomticas rlomticos. 159. Meneloo y Odiseo se emborcon rumbo o Troyo o No se devuelve lrclmitor lo devolucin de Heleno, coso que no consia Helena (,ucn. Lo guerro est decidido. en Troya 160. Al regreso de los reyes emboiodores, lo osombleo Agamenn, rlrr o Agomenn el mondo supremo. Los reyes retornon mando supremo y los arregloe o sus dominios poro obostecerse, construir ormos, forrrrrrr el ejrcito y deior sus osuntos en orden. Y entre para la guerra Ior; preporotivos, los indecisiones y los cobordos de los duran Irrroes, tronscurren drez oos. diez aoe 161. Por fin, y o los diez onos del ropto de Heleno, los lniciacin r(lr/cos llegon o Troyo, sitirrn lrr c;iurJrrl clc inexpugnode la guerra lrlos murollos y comionzcr kr ft()rr(r. nozonte. 157. Poro recordor

Aquiles mata a Hclor, defensor de Troya

Muerte de Aquiles por Poris

162. Hocio el finol del dcimo oo, despus de multitud de osoltos infructuosos o Troyo, soqueos de los ciu-

El caballo de madera

es tomado como lrofeo

lntroduccin del caballo a ta cudad

Fiesta

de liberacin

y muerte de los troyanos

Regreso de Helena a Lacedemonia Aventuras

de Odiseo
relatadas en la Odisea

dodes oliodos y de los voivenes coroctersticos de cuolquier guerro, Hctor, hiio de Promo y principol defensor de Troyo, es muerto o monos de Aquiles, el hiio de Pelen \ '-etis y el ms fomoso de los hroes oqueos. Poco de;s-rus, uno flecho lonzodo por Poris desde lo murollo moto o Aquiles. Desde entonces lo guerro se estonco pues los oqueos no pueden tomor lo ciudod yo que los murollos son inexpugnobles y los troyonos temen solir. 163. Polos Ateneo oconseio o los oqueos lo eloborocin de un enorme cobollo de modero hueco, en cuyo interior puedon esconderse guerreros. Los oqueos lo construyen, lo llenon de soldodos y lo dejon en medio del compo de botollo. Fingen retirorse o sus noves y los troyonos, engoodos por un troidor, creen que es un voto o los dioses poro tener buen regreso o lo potro. 164. Poro meterlo o Troyo y conservorlo como trofeo de guerro, es necesorio tumbor porte de lo murollo, coso que hocen y desde entonces, los murollos pierden su inexpugnobilidod. 165. Despus de lo fiesto de liberocin, y cuondo los troyonos duermen, los guerreros escondidos en el cobollo solen, obren los puertos de lo ciudod o los oqueos que yo se hobon ido ocercondo y los troyonos, sorprendidos y sin ormos, pierden lo ciudod y lo vido. 166. Recuperodo, Heleno regreso o Locedemonio con su esposo, poro convertirse en uno digno motrono, cuyo posodo porece ser olvidodo por todos. 167. No quedo ms que el regreso que, poro olgunos de los hroes de fo guerro, ser verdoderomente problemtco. De los diez oos que tord Odiseo en regresor o su potrio y de sus oventuros se encorgo "Lo Odiseo".

pueblo que oy o los rpsodos entonor ohoro reemos. Es interes'onte onJervi los contos que u.to ropsodio los ctoses sociotes, trooo jo, tos cos_ .lo,oitrlouci.O'l "n tumbres, tos festividoOes, de troboio, lo octitud nobte y sencillo lo'-niir;.,"ntos Ol Jr"fif, controstodo con lo ousteridod de jueces.y mogistrooos. En ;rr;;l; t";l turo de.lo Ropsodio siive roroullomente poro co_ nocer el pueblo cuyos hroes eron Lxottoooj ,:Ll llodo".
Lecturo

Finatidad

de la lectura de La ltiada

Ropsodio XVilt 170. Uno vez ombientodos por el osunto tegendorio de ro ouerro v en ro reoioo en el mundo ctioiono"'p'i lo. lecturo de ro -Ropsooio xvttt, -es-convenente inicior lo lecturo de lo'ontotogo O" ;[o llodo,,.
Lecturo

"Lo llodo"

Antologo

"Lo llodo"

Rapsodia XVlll

168, Como se indic ontes, "Lo llodo" troto solomente los 51 dos clel dcimo oo de lo guerro que von desde uno discusin triviol, pero de groves consecuencios, entre Agomenn y Aquiles, hosto lo muerte de Hctor o monos del propio Aquiles. El temo de lo obro no ser, pues, lo guerro en s mismo, sto servir de trosfondo o su verdodero temtco. 169. Lo ontologo de "Lo llodo" que se presento en este mdulo, se inicio con lo Ropsodio XVlll, conto en el que, tomondo como pretexto lo descripcin del escudo de Aquiles, se nos do un ponoromo completo del

Resumen

-*1

=1 =e

Resumen
Constituye una redaccin escrita, producto de la identificacin de las ideas principales de un texto (respetando las ideas del autor). Es un procedimiento derivado de la comprensin de lectura.
Caactersticas:

--t
--1

=4 4
=e
-=re
az,tz
@

a) b) c) d)

Leer de manera general el tema o texto. Seleccionar las ideas ms importantes. Buscar el significado de las palabras o trminos desconocidos. Eliminar la informacin poco relevante. ) Redactar el informe final conectando las ideas principales.

ieempto .r-

l, La geografa en la antigedad

*)4

ra
14

4 1
-4
-.4

La geografa (del griego, "descripcin de la Tierra") est rtimamente enraizada en el ansia de conoce el espacio. Desde sus lejanos comienzos resulta ser una ciencia que aglutina conocimiento de lugares. As la entendieron los griegos, quienes le dieron cuerpo, estudiando la forma y las dimensiones de la Tiera (geometr4 geodesia), el interior del planeta (geologa) y su relacin con otros astros (astronoma), la distribucin del calor sobre el globo (climatologa), los animales y las plantas. A la geografa le interesa conocer al nombre y las actividades de los pueblos (etnografa, economa) y cmo se organizan las sociedades (sociologa). Los romlrros, que tomaron de los griegos su cultura a travs del helenismo, fueron guiados por el utilitarismo e hicieron de la geografa una ciencia para establecer relaciones comerciales, pues se interesaban por los caminos que con-

ducan a los pueblos distantes (itinerarios, tablas peutingerianas) y utilizaban estos conocimientos como instrumento de dominacin. La Edad Media conna estos mismos pasos, especialmente con grandes viajeros como Marco Polo. La ciencia rabe, sin embargo que aprovecha los conocimientos helensticos a travs del legado persa, ser ms especulativa, plantendose el problema de las mareas y otros estudios ms acadmicos.
Resumen

La geografa est rntimamente enraizada en el ansia de conocer el espacio. Los griegos le dieron cuerpo, estudiando la forma y las dimensiones de la Tierra, el interior del planeta, su relacin con otros astros, la distribucin dei calor sobe

el globo, y tambin conociendo el nombre y las actividades de los pueblos y cmo se organizan las sociedades. Por su parte, los romanos fueron guiados ms por el utilitarismo e hicieron de la geografa una ciencia para establecer relaciones comerciales. En la Edad Media se contina con estos mismos pasos,
con grandes viajeros como Marco Polo. En cambio, la ciencia rabe, ms especulativa, se piante el problema de las mareas y otros estudios ms acadmicos.

. -t

5ntesis

>-a -a
*e_I

>4
?--a

Constituye una redaccin escrita, producto de la identificacin de las principales de un texto con la interpretacin personal de ste.
Caractersticas:

4
FA

a) b) c) d)

Leer de manera general el tema o texto. Seleccionar ideas principales. Eliminar la informacin poco releVante. Redactar el informe final con base en la interpretacin personal (parafraseada, estructurada y enriquecida).

4
d#,-

Una rnuier excepcional

Si buscamos la personalidad de una mujer que se adecue a nuestro tiempo la hallaremos en Hillary Clintory la esposa del presidente de Estados Unidos. La actual prirnera dama ha venido a romper los cartabones establecidos, al intervenir en todo Io inherente al gobierno del presidente Clinton y participando junto con l en las decisiones importantes para su pas. De alu que incluso se ha comentado que ella es quien ejerce el control de las decisiones. Hay que destacar al propio tiempo su personaiidad profunda y recia. Al respecto, Carolyn Stanley afirma que para Hillary "la vida no es un ensayo, no hay una segunda oportunidad", por lo que procura vivir intensamente cada momento de su tiempo. Adems de ser una gran mujeq, prestigiosa activista poltica y destacada abogada, tambin se ha distinguido por ser una gran madre con Chelsea, con quien mantiene una excelente relacin.

4
=-_ 4 --t

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

ldeas principales

1. Una mujer que se adecue a nuestro tiempo la hallamos en Hillary Clinton.

2. La actual primera dama ha venido a romper los cartabones establecidos. 3. Ha intervenido en todo lo inherente al presidente Clinton. 4. Participa en ias decisiones importantes de su pas. 5. Hay q.ue destacar al propio tiempo su personalidad profunda y recia. 6. Procura vivir intensamente cada momento de su tiempo. 7. Gran mujer, prestigiosa activista poltica y destacada abogada. 8. Tambin se ha distinguido por ser una gran madre con Chelsea.

Sntesis
Hillary Clinton es una mujer de nuestro tiempo que rompe las normas establecidas participando en las decisiones de su pas. Su personalidad es profunda y recia; ella vive intensamente cada momento. Prestigiosa acvista poltica, destacada abogada y gran madre.

a a

I-*

Mdulo 6

PRIMERA PARTE

LA LIRICA GRIEGA
INTRODUCCION

cutobo con relotivo perfeccin lo flouto; Cotolino de Rusio ero lingisto; Chorles de Goulle, escritor; Winston Churchil pintobo o lo ocuorelo; Nopolen, en sus oos mozos, incursion en lo novelo, y os muchos otros, iunto o su lobor de gobierno, se hon dodo el tiempo suficiente poro desorrollor sus hobilidodes en el compo de lo culturo. Lo interesonte en Soln (modelo del gobernonte y del legislodor oteniense) .es que su poeso no es un escope o sus lobores polticos sino porte integrol de ellos. Poro Soln, lo poeso es un medio de reflexin y de cornunicocin de sus vivencios, sentmientos y convicciones, oun cuondo no desdeo temos como el omor o los bonquetes.
,,ELEGIA SOBRE EL BUEN GOBIERNO''

Soln, eu poesa parte de sus labore politicaa

Cuotro Poetos de Io ontiguo Grecio y sus ideos

Sentir, no . comprender

Tirteo, cantor de ideales viriles y poticos

podres del in171. De los poetos de lo ontigug Gre.c|o' slo orrece mdulo ste ooente, "ib"ii.t"" uno de v soro codo il"i, 'i'o, solon]'!tZnis homdel sentir del distinto ll.1o" ia ,no ioto S-91icompromis^o;^ el frerosl-o]'SofOn, bre: Tirteo, ef sus reglsij", el-hedonismo; Sofo, el omor en todos tros. oqu totolm9lt.9,.9l172. Lo octitud del lector debe ser hov que,vrvrrpoetos los A "Lo llodo"' d i; ;;;"; se comprende' le se no po"to f.;, ;"" entJerlos, i noto' mismo uno en l ubro con "Esporto no mo173. TIRTEO, UN POETA ESPARTANO' hombres" esto p,iedro, lnod-e] puede yo del los polobros -fo T;iot 'G.riegos"' 99r^ ofirmocin cle Kittol n de irteo' un esportono rlj!"'r" io"o o" lo temtcq potriticos' " eoles ,viriles v i i; vli;.;.r'iiio, "nii bundon los leyendos; lo frode como De 1, Plutorco .po,l" 91 q?,": rrlensto "" o" i tristoroo6i todos los grteesportonos' los o i J o"iono,-tipifi"o bien, pero.slo los esportcnos r .o6"n lo que est qul 'obscrbe o Tirteo' coio'' ol lo hocen. t-o oneco"o su morol y frente del eircito esportono, reonlmondo puede ser folso conto' su iilioor o'io vctiib-"on lo plumo con ru-tu" un soldodo ;;'i;";;t"trir. y con los ormos. uno elego des174. El frogmento nmero 6 es porte de ol volor, ol comUote, o"i'-iOu"ni'ot tinodo o incitor herosmo: Lecturo 'Frog*"nto nmero 6"

176. Su poeso, reffeio ms de su pensor que de su Hombre recto sentir, es interesonte poro nosotros por su octuolidod y sabio; ru y su modurez. Se troto de lo obro de un hombre eleobra muestra: gido espontneomente por sus conciudodonos en el oo la situacln 597 o.C. movidos por el respeto que les mereco su politica y sobiduro y su rectitud. Lo "Elego sobre el buen go- socioeconmlc bierno", es uno cloro muestro de lo certero de su vide Atena sin. Se refiere o lo situocin poltico, econmico y sociol que prevoleci duronte un tiempo en Atenos. 177. Los frogmentos B y 11 de lo "Elego o Filocipro", son un otoque o Pisstroto, sucesor de Soln en el gol)ierno de Atenos y sobre todo, ol pueblo que puso o l)isstroto en el poder y le dio ormos suficientes poro r;onvertirlo en tirono. Lecturos buen gobierno"

Ataque a Pisislrato, tirano, sucegor

de Solr

: ;r?!'d:"is{:" "Elego o Filocipro"

Frogmentos 8

11

Soln

A diferencio de Tirteo, el plonteomiento vitol de este ror..to del siglo Vll o.C., originorio de Somos, se encornirro ol hedonismo. El f rogmento 1 de lo que ho llegorlr hosto nosotros de su obro, es uno exposicin de
ru filosofo.
Lecturo "l-rro1rncnto nmero 1" Soln(rrrirlcs dc Amorgos

178. SEMONIDES DE AMORGOS, UN POETA BURGUES.

Edonlsta

es roro un 175, SOLON, EL GOBERNANTE POETA' NoMdicis fue de Lorenzo y Jeodor; oobernonte cutto o" prusio ero compositor y eie-

;,;"J;l "i,'r",irri"o

6fl

lntmsta

de Tirteo es intimisto' Vo mente comunitorio,""J"t''"'d; S"f" en soledod un del nombiei bus"o,recleg: ol interior o omorgo' Su poeso momento plenoment'uiu' dulce J oe omor Y toco ol olmo'

de Soln' A 179. SAFO, POETA DEL AMOR' olro 'diferencio fundomentoles y de semZiit'"uvo

SEGUNDA PARTE

LA TRAGEDIA ATENIENSE

d-e^lofo V como ello' 180, Alceo, poeto contemporn9o 'oscrioe muier de 99To 7i'ili" o5-L.0".,''i 'no tombin Ero ilg' oscuros rizos, pur"'v'" Qulge especre "9.lf uno hgn"l-9]l.sido pt""L uno muier culto y -c.o' de formocin poro iovencttos'

"v 181'LoscorocterSticosmsimportontesdesuobro ot'niolyg con el lenguoie son: rquezo de su verso simpte V--til?l: "*pr."",iu"o per-teccibn de uso comn, de lo polobro.concrso medio por Otret, I*""On gomo de sentimientos lo .tooo ptoiJ, y de lo figuro omor' soledod' desespe-

omorosos: t"rnuro,'licodezo' ronzo, Posin, ongustio' obro revelo182. Anolizoremos tres fro.gm"ltg: 9:,::, onrmo: ;; ti". distintos estodos de Lecturos 'El Encuentro" "Lo Soledod" "Lo DesesPerlnzo"

183. En reolidod, lo poeso lrico intimisto ol estilo de Sofo, no fue usuol dentro de lo literoturo griego. Lo cxpresin de lo honduro del olmo requiere soledod, rccogimiento, y el griego ero un hombre extremodomentc sociol: su orquitecturo, ms de prticos que de inlcriores, su octitud vitol entero, lo inclinoron hocio uno roeso pico, o de tipo corol, o filosfico, o poltico o incluso orotorio. Su poeso no es poro leerse en soledod, ni siquiero poro escribirse; es uno poeso poro rrse o contorse en grupo; lo moyor porte de los poernos conservodbs son de circunstoncios, celebron uno cspecfico situocin histrico, sociol, deportivo, que e! poeto festeio con su conto. 184. Lo trogedio porticipo de esto oficin del griego o uno poeso pblico. lndependientemente de cules hoyon sido lqs cousos que propicioron su oporicin, lo lrogedio es desde sus orgenes uno formo de poeso <;omunitorio y, o pesor de su desorrollo, no perder del lodo ese corcter. No fue escrito, pues, poro leerse riino porq que el pueblo .porticiporo en ello, bien como rniembro del coro, bien desde los tribunos como espectcdor, 185. Responde lo trqgedio odems, o un por de exigenr:ros vitoles tpicos de los otenienses: el deleitorse en l(r sonoro bellezq de su idiomo y el comunicor un menr;oje verdoderomente mportonte o sus conciudodonos; <kr oh que lo occin oun cuondo se trote de un rlromo, lxrse o segundo trmino poro deior en primer plono lo rnllexin o bose de pequeos discursos recitodos por ks octores o en lorgos intervenciones del coro. 186. Lo trogedio oteniense difiere pues, fundomentolnrcnte de lo moyor porte de los tipos de teotro empleo(l()s en lo octuolidod y por supuesto, de todos los guionr)s poro cine o televisin. 187. Ni el pblico osisto poro divertirse, ni el outor penrrrlro en divertir o los espectodores. Lo representocin rkr kls trogedios ero considerodo como uno liturgio, es rlot;ir uno ceremonio de corctor poltico-religioso donde r;r lrotobon o fondo l<.s nts srlrios problcmos que ofeclrrlron o lo comunidcd tJo lrr (rror:rr rcro, ton bien enfo-

Literatura griega; soclal

Actitud del pueblo La tragedla Forma de poerla comunitarla

Deleite y comunicacln

Liturgla

7n

plonteodos'-'?'e o ms de codos y ton mogistrolmente ionseruon su' octuolidod y dos mii oos de Oistonio' o filsofos' estosiguen interesondo goto-btOlemos

un cordn de piedro. En el centro oe lo orquesto estobo colocodo el oltor poro el socrificio del mocho cobro. El vestuorio de los coreutos ero semeionte ol de los
(lctores. 194. Los funciones del coro eron mltiples: poner en ontecedentes, norror hechos sucedidos fuero de lo esceFuncioneg

oisios, tetiqiosos' Psiclogos' etc' lo troge-* 188' Pensodo poro ser representqqg^'elvivo' los netodos Ores9l!19j9n' dio oteniense tiene' po'o tcescenorio' vestuorio' cesidodes del teotro: d"t*"i' msicos' musicol, porte nicos de octuocin, v "t]"o en coro Y boilorines' vez lo ms 189' Como tcnico de representoci^tol o uno trogedio oteniense 'itotnuticono' semeionte de nuestro"tt]oiro en cuonto que seo lo revisto musrcol

Rito

poit""".-ntooo,port.-iitodo,porte-boilodo;pero oquterminonlos"u"n"ioni.._n'iuontooespritu,lo troqedlooteniensedifi;'iir'nnt"decuolquierode nuJtttot gneros teotroles' litrgico' es decir un 190' Se troto de-. uno ceremonio oh q-ue lo represende octo pblico y oficiol O-culto' tontb el sentido de tocih se convierto "i"t''v'q'" seq muy espectodores iot' lo obro como lo o"t'iuo'
Peculior'

ero EN ESCENA' Montor" uno trogedio PUESTA Necesidades 191' '""o-*ll"oJo v ll;;' mucho tiempo' D-uronie su oara monta, l.n;; octores solistos' un i se' t"in z o.3 irna rrasedia p"loiJ' coreutos (miembros M o corifeo (director dul ;;t;i' lz2' o- 3 msicos' vodel coro que contob';"bdil"bon)' potrocinodor' un rios directores y por u'pu"ito colvestidos con tnicos de colores' octores' Los que 192' indicor poro Caracteristicas olto t;;;"-;;;pots oe'IJ-t'v' los mortode de la comn l t*t'"t'JoiJtut los corocteriescenografa representobon de t""T;";'"-l:t1" de mscoros les v resononcro' zobon v en porte rtt"iiuioii 'deg"-l?I: 'coios cerrodo en lo octuobcin en to esc'n"'"lp'" s'^olg imitor o lo en9ue porte posterior. por i"' p"ieo tbmpto' A ellos ero encotrodo de un polocto ; h un o" lo occin o Dilogos rnendodo principotmltii""r"0"ilbtto trovsdelorgosO,"Jrt''oOiiogos'quetombincosostiiecnic de otuocin ero muv

no, omonestor ol pblico o o los octores, emitir iuicios de volor sobre lo conducto de los personoies, comunicor el pensomiento del outor, dor el climo psicolgico rle lo obro, hocer uno especie de entreocto poro cortor lo occin, etc. Los movimientos de los boiles del ooro erqn rtmcos y ormnicomente trozodos. Dividido r:n dos o en cuotro grupos, el de lo derecho y el de lo izquierdo, boilobon olternndose. Todovo en olgunos cdiciones de los trogedios otenienses se encuentron en los porlomentos del coro, notos o ocotociones sobre rnovimientos de donzo: estrofo (Estr.) y ontistrofo (Ant.) Ni lo estrofo ni lo ontistrofo tienen relocin con lo eslructuro de lo trogedio ni obedecen o ninguno divisin irrtelectuol; morcon, simplemente, cul de los dos gruros debe donzor. 195. Como los teotros griegos se construyeron en los Ioderos de los colinqs, los espectodores se sentobon crr groderos semicirculores, semeiontes o los de nueslros estodios, rodeondo lo orquesto. Los groderos servitn ol mismo tiempo de coio de resononcio. El pblico lxtrece hober otendido con respeto lo exposicin de r(loos y los problemos plonteodos en lo obro. 196. Poro el outor ero muy importonte el que su obro lrrrlro presentodo o un pblico numeroso, pues ero uno orortunidod de exponer en pblico de lo monero ms r;crio y ms cloro sus puntos de visto sobre los problenrns ms importontes de lo ciudod. 197. ESTRUCTURA. Los trogedios ctenienses estn esr:nlos en verso y orgonizodos en formo de dilogo; su l:rrquo originol es el griego culto que'se hobl en Aterrrr; entre los siglos V y lV A.C.
198. Lo estructuro externo de los trogedios, consiste en rrrro olteroncio entre los dilogos de los personoies y lo:; porlomentos del coro. Lo occin se desorrollo durrlrrtc lo intervencin de los personoies. En los contos rlcl r;oro lo occin se suspende poro dor poso o lo relkrxin, o lo norrocin de los sucesos posodos, o los rrcrnoniciones, iuicios, etc. A lo porte en.lo que los oci,rcs intervienen y se desorrollo lo occin se le llomo ,,rl;rlrJio. Al frogmento cn cl ruc el coro interviene contrirrrlo y donzondo so lo llrlttlrl csltisitrltls. Lo trogedio

del coro

Configuracin del teatro

Escrita en verso en forma de dilogo en griego culto Dilogos de los personales y parlamentos del coro

;L;;";"io'eos' Actuacind;T:'"t:;t'"i""-"ipblicodeboserprrnvoi; no podon gesticulor sobria cioolmente o t'ou"J"oe to io mscoro y los lo oues llevobon desplozo"'niti"ntos"'o"""'i"i'"on ermitidos' eron lentos Movimiento" t;i;'

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t'

[:,#';",,,sf*n1""J;,:":nt"t3J.+llfi:1%1
nico.

Episodio

'l-niuur del suelo' limitodo por lg3.Elcorooctuoboenloorquesto,.enunespociocircutor frente o to ".""

l3

oteniencs se divide, pues, en estsimo y episotlios. Los obros comienzon, en ocosiones con un estsimo convo entrondo o lo orquesto, o todo por 'se el coro mentros prodos, es decir, entrodo procesiollomo le esto Prodos Pero uno obro puede coorquesto. lo en nol coro del Prlogo menzor tombin con un octor recitondo un porlomento frente ol pblico, o esto se le llomo prlogo. 199. Uno vez que el octor ho recitodo su prlogo o q.ue Epodos el coro, terminodo el prodo, se encuentro ocomodoen lo orquesto, lo obro comienzo y se suceden tondo Eplogo tos iuegos de episodios y estsimos como seo necesori.'Lo"obro puede terminor con lo solido procesionol del coro, o esto se le llomo podos. Puede finolizor tombin con el recitodo de un octor solo en lo esceno, o esto se le llomo eplogo. 200. Con el tempo, los intervenciones del coro en los estsimos fueron perdiendo lo importoncio que iniciol' mente tuvieron poio convertirse en muchos ocosiones, en meros intermedios entre uno occin y otro' 201. Es importonte conocer lo estructuro de.lo trogedio, lmportancia yo que lo'occin se interrumpe en los estsimos poro de la divisin renovorse en el episodio siguiente. Por otro porte, suedel material le suceder que el outor utilice los estsimos poro comunicor sus puntos de visto sobre lo conducto o los ideos plonteodo en los episodios. Es necesorio recordor esto busin del moteriol de lo obro poro comprenderlo meior y no perderse en los interrupciones del coro. 202. CARACTERISTICAS. Adems de lo peculior de su Conservacin estructuro; lo trogedio oteniense conservo ciertos consde constantes para conligurar tontes ms o mehos invoriobles que lo constituyen como tol. Es necesorio consideror estos coroctersticos, no una tragedia literorio de lo obro, esto y la inlluencia porque mporte lo cotologocin menos, sino porque precisomente de ellos lo d'e bero del teatro en derivo el hecho de que eh lo'obro se desorrolle lo troccidente gico, por lo influencio en el teotro de Occidente.
Estsimos Plontocin del problemo

rr) ASUNTO DE LA ANTIGEDAI)

El asunlo 204. En primer lugor, los trgicos otenienses tomoron, de la tragedla ,lo rnoneio cosi invorioble, el osunto de lo trogedio de lrr; ontiguos trodiciones legendorios -o histricos. Es alejado rlor;ir, qe lo primero de los coroctersticos de lo tro- temporalmenle rloclio es que el osunto est, espociol y temporolmente, del autor y riluiodo tohto del outor como del espectodor. Esto, reespeclador 1ltr o no, permite ol outor moneior ,libremente su orguyo lo conocen que espectodores los iironto, cosciente y ror lo tonto puede tomor un solo hecho, o comenzor Manejo libre ir 'mitod de lo historio, o tomor lo intervencin de un de dentro ubicorn que argumento espectodores del los rorsonoie, irrr contexto generol sin necesidod de que -s9 exp.ongo rlontro de lo bbro. Tol sero el coso en Mxico, de un {utor que escribiero uno trogedio sobre lo derroto de ououhtmoc; no necesitoro dor los ontecedentes de lo r:onquisto de Tenochtitlon, ni explicor quin fue Corts ni lci Molnche, el pblico, inmediotomente ubicoro lo lristorio dentro del morco histrico-legendorio que torlos ms o menos conocemos. Ayuda a un 205. Adems de lo ventoio de moneior libremente su rrrgumento, el hecho de que lo occin se site o glol'l anlisis frlo rliitoncio espocio-temporol del espectodor, do lo frioly jueto rlod requerido poro exponer serio y. rocionolmente.prode la obra lrlemos'de octolidod sin que en ello intervengo el en,'nglmiento de lo posin. Por eiemplo: es muy difcil troior sin oposionomlentos el problemo del control de l(r notolidod'en el lugor y el tiempo que vivimos; pero r;i lo situomos en et lgto XVlll, en Froncio, nuestro iuir:io ser mucho ms sereno y estoremos dispuestos o cscuchqr un plonteomiento fro y rozonodo de los orgurnentos. As io entendieron Anhouil, Sortre, y muchos otros outores contemporneos quienes, ol enfrentor o r;u pblico con los problemos del siglo XX: el nozismo, cl obsolutismo de Estodo' lo moteriolizocin de los octitudes, el otesmo, etc. recurrieron o los ontiguos osunTombin lo entendieron os los esi,r Oe lo trogedio. -lo Sorbono de Pors, quienes duronte su ludiontes de Iucho contro el gobierno froncs, en 1968, tomoron corno bondero o nntgono, lo protogonisto de lo trogedio (lue se bnolizor ms odelonte.

existenciol del hombre en lo trogedio

203. Todo gnero literorio noce de uno octitud frente o to vido. o trogedio oteniense no es uno excepcin. Lo trogedio no es uno elucubrocin literorio poro odornor lod fiestos religiosos de lo Atenos del siglo V ontes de Cristo, ni uno representocin poro entretener el ocio o distroer de sus preocupociones o quienes osisten o uno representocin. uno trogedio plonteo, o fondo, el problemo de lo existencio humono. As lo entendieron ios grondes escritores fron.ceses de nuestro tiempo; de oh que duronte y despus de lo guerro, se hoyon puesto o escribir trogedios poro plonteor o los hombres su destino.

b) ACTUALIDAD DEL PROBLEMA

PLANTEADO

206. Los eiemplos onteriores ilustron tombin este punto. Es verod' que o ninguno de los grondes trgicos otenienses le pieocupobo mucho el plonteor problemos

Soluciones a problemas perennes

75

14

lnlluencia actual

clcrnc.rs. L-llos escribieron poro su tiempo, pcrtl

de las
tragedias

lo hicicron ton bien y expusieron con tol profundidod sus situociones conflictivos, que on en nuestro tiempo sus obros tienen mucho que enseor como plonteomiento de problemos y como soluciones. Es verdoderomente eiemplor lo ponderocin que en lo trogedio oteniense se hoce de un problemo o de uno determinodo formo de conducto; siempre se exponen, ontes de que el outor

Anlisis eiemplar

Los atenienses regidos por el destino dado por el orculo

emito su iuicio, los distintos intereses en conflicto, ideos, posiones,. rozones de Estodo, etc. Si slo obtuviromos de lo lecturo de Antgono, lo serenidod de iuicio con lo que Sfocles expone el problemo, ocrecentoromos mucho lo obietividcd de nuestros iuicios sobre personos y situociones. 207. Lo octuolidod, pues, de lo plonteodo permonece por dos rozones: en primer lugor, los problemos expuestos son ton de nuestro tiempo como lo fueron en lo poco en que estos obros se estrenoron. En segundo lugor, el mtodo seguido poro el onlisis de los situociones conflictivos no slo es octuol sino eiemplor. Si los dirigentes de nuestros comunidodes leyeron y onolizoron los trogedios otenienses, los soluciones o los problemos diorios y su propio octitud frente o lo comunidod seron muy distintos. 208. ENFRENTAMIENTO DEL HOMBRE A SU DESTINO O INESTABILIDAD DE LAS COSAS HUMANAS. Poro los otenienses, lo existencio del hombre estobo regido por el destino. Prcticomente ol nocer el hombre sobo, por medio del orculo, o qu lo hobon destinodo los dioses. En olgunos cosos, como el de Aquiles, el hroe de "Lo llodo", se les dobo o escoger entre uno u otro suerte, pero lo comn ero que sto yo estuviero determinodo de ontemono. El destino podo ser funesto o ogrodoble, servir de costigo o de cumplimiento o lo voluntod de los dioses. El de Heleno de Troyo, por eiemplo, fue ser uno muier irresistible poro los hombres y poderse os cumplir el deseo de Zeus de despoblor lo tierro por medio de lo guerro entre oqueos y troyonos.

rlolte on nuostro ticmpo si brlo lrl tltlvrllttlro dc lr- llli' lolClrico, no sc escondiero uno rrlrlidod profundr:. [:rt rrucstro lenguoe, se leero os: cl infousto destino dc urr hombre, se debe o uno violocin ol orden de lo noIrlrolezo que rompe su ormono y oltero el ritmo noturrrl. Bojo lo mtico historio de lo destruccin de Troyo, ri() csconden dos problemos de orden socio-poltico: el rlo lo superpoblocin y el de lo omenozo que uno nor:in (Troyo), poltico y comerciolmente superior, pre-

Romplmlento

de la ecologia

:;cnto o pueblos econmicomente ms dbiles y poltit;omente desunidos (los numerosos grupos oqueos). 211. El octo de soberbio frente o los dioses se interl)reto pues, vlidomente, como un octo de rebeldo frentc o lo noturolezo que necesoriomente conllevo un cosligfo, yo seo o un grupo o o un individuo. Es sto uno rcolidod que nuestro siglo XX comienzo o expior cosi lrgicomente: smog, contominocin de oguos y tierros, rlcsoporicin de especies onimoles, envenenomiento de rlontos y peces, ogotomiento de recursos noturoles, rrtoxicqcin del hombre en los grondes ciudodes, etc' t'n el plono de lo que nosotros llomomos morol, tomlrin funciono; lo troicin o los volores en que se funrlo lo dignidod humono ho conducido o nuestro tiempo rr: lo desoporicin del concepto fomilio, lo prdido de rrrtegridod por lo que se llomo nuevo morol, los dictorlurol de Estodo, de copitol, o de fuerzo bruto, etc.
212. Es esto lo que o fin de cuentos determino, segn krs griegos, el destino del hombre. Uno violocin ol orrlcn noturol troe conto consecuencio un costigo, no imt)orto quin lo hoyo cometido y sobre quin recoigo. l)orque Loyo, el obuelo de Antgono, cometi un delito, (lsto, entre otros, deber sufrir los consecuencios' (Por (lue en 1945 explot uno bombo otmico en Jopn, mur:hos oponeses, nocidos despus de lo guerro, sufrieron lo's consecuencios. Porque Luis XIV se consider el Estodo, o Luis XVI lo guillotinorotl). 213. Roto el orden noturol, ol hombre le es dodo un rnundo en tensin donde fuerzos opuestos se controponen y ste debe decidir, necesoriomente, entre uno de los dos bondos. Pero o los trgicos otenienses ioms les interes el hombre comodino, mediocre, conformislo. Poro ellos, hobo un solo comino: el de lo dignidod' De oh que el destino del hroe trgico seo ineludible. l-logo lo que hogo, ser destruido, si ocepto el comino tcil lo destruye el remordimiento, si el difcil, el medio.

Dignidad

El destino adverso era un castigo por soberbia

o simple visto el destino porece decretorse ojeno o lo voluntod de hombres y dioses y en ocosiones esto seo cierto, ordinoriomente, un destino fotol es lo consecuencio de un delito cometido; y el delito consiste, ordinoriomente, en un octo de soberbio, esto es: de rebeldo frente o los dioses, As, si se decret lo ruino de Troyo, fue porque ontes un rey de lo ciudod se burl de Morte y Poseidn. 210. Esto concepcin del destino como originodo por un octo de rebeldo frente o los dioses, sero intrcscen209, Aunque

214. Pero quien comete un octo de soberbio, ordinorio-

rnente

lo hoce o pleno conciencio, de oh que lo

que
77

76

el destino

Lucha contra

porece decretodo por un poder oculto seo en reolidod consecuencio del eiercicio de lo libertod; slo que si bien el primer octo es consciente, los dems yo no lo son. Lo otenienses decon que lo soberbio (rebeldo frente o los dioses) ero costigodo por los dioses con un enceguecimiento intelectuol; nosotros diromos que uno vez cometido un error por un hombre que se sente superior (o fin de cuentos todo soberbio se cree superhombre) es muy difcil de enmendorse y por el controrio, contino reolizondo occiones y dictondo decisiones funestos que lo hundirn ms, iunto con quienes se ven ofectodos por ellos. Los otenienses hoblobon de que los hiios expiobcn los culpos de los podres y los pueblos los de los gobernontes (horto duromente lo ho sufrido nuestro mundo con dos guerros poro discutir lo volidez del enunciodo). Dentro de esto concepcin del destino se mueve Antgono y cosi todo lo obro de Sfocles: lo verdodero trogedio se origino de lo tensin entre los oscuros poderes incontrolobles (desotodos por unq culpo onterior) o los que el hombre est entregodo, y lo voluntod de ste poro luchor y oponerse o ellos. Esto lucho es generolmente infructuoso, e incluso llevo ol hroe o uno myor profundidod en el sufrimiento y o menudo o lo muerte. Pero luchor contro el destino es el mondoto de lo existencio humono que no se rinde' El mundo de los que se resignon, de los que eluden lo decidido eleccin, constituye el fondo onte el cuol se encuentro el hroe trgico que opone su voluntqd inquebrontoble o lo prepotencio del todo, e incluso en lo muerte conservo ntegro lo dignidod de lo grondezo humono.

Antgono, el orden noturol ser restourodo. Creonte, gobernonte de Tebos, no votver o violor lo lev-niuiJ y lo estirpe de Lo.yo.Oesoporei"i-'poro siempre. lsmene, lo hermono de Antgono, es rlr., muier ,"i, no_ entro en el juego, ni s tomodo en cuento por los droses.

o un destino que no ho sido deseodo, ni siquiero prJ^Joio, ur oeitl il presento el momento-ms dromtco en el eerci",o Oe -"i. lo votuntod. O se enfrenio h;b;" o t, consciente det riesgo y de lo, en muchos ocoJiones, nirJcius J su.s. resultodos, o lo.elude poro convertirse en-ml cridod. Lo fotot reside un. ,ir9 n rrmie jis;, no hoy otro comino que et entrniomi"nto, orn cuondo ste lo conduzco o du destruccn.' ' 217. Y todo esto enmorcodo dentro de lo fotolidod del que convierte en nodo Io fiicfro por et hombre, Ij"tqg, Esquilo,. et. prmero de tos gronOs iigic'o, ois.-;;;'-, te condicin de ros cosos lumons, s' iii"us'r.,uyen como sombros; si infelices, pinturo "on trgii q" ,rio csponjo borro,,.

216, En el momento de enfrentorse

Enfrenlarse l destino o deslruccln, o sumirge en la mediocrldad

Esqullo

Antgona, vctima

215. ALTURA Y SOLEDAD DEL HEROE. Poro plontecr mejor lo inestobilidod de los cosos humonos, el hroe es presentodo dentro de lo obro en un morco de oporente felicidod: tiene cuonto puede deseor, pero todo esto, de sbito, sin oviso olguno, es puesto en riesgo ol enfrentorse o su destino: Antgono es uno princeso de songre reol, prometido ol hiio del gobernonte de Tebos, en el momento en el que sus dos hermonos peleon y Creonte condeno o deior insepulto o uno de ellos. Antgono no es responsqble ni.de lo lucho entr sus hermonos, originodo en lo disputo sobre quin gobernor Tebos, ni del decreto de Creonte dictodo por un exceso de celo en lo defenso de lo ciudod; tompoco es responsoble de ser nieto de Loyo, outor de lo primero culpo, ni de ser hiio de Edipo, outor de lo segundo; sin emborgo, ello ser uno de los vctimos de lcs culpos de sus hermonos, de su podre y de su obuelo, os' como de lo de Creonte; pero con lc muerte do i$

Mdulo 7

,.ANTIGONA", DE SOFOCLES
INTRODUCCION Esquilo Sfocles Eurpides

218. Tres son los grondes nombres de lo trogedio oteniense: Esquilo, Sfocles y Eurpides. Ellos dominoron con su obro el siglo V en Atenos (el siglo de Pericles) y representoron, sobre todo Esquilo y Sfocles, el ms outntico pensor de los hombres de su tiempo.

219. De los oproximodomente 300 trogedios que escribieron, slo hon llegodo completos hosto nosotros 33: 7 de Esquilo, 7 de Sfocles y 19 de Eurpides.
Religioso
Soberbia, fuente del enojo de

223. "Llego por fin el rey o su r;irr<klrl Lo esposo lo ocoge con estruendosos muestros rlc olcgro, tonto ms repugnonte, cuonto ms folso. Con engoos lo conduce ol boo 1 le quito lo vido. Tombin rioto o Cosondrcl, que de Troyo llegobo en el corteio del rey vencedor,,. Este es el orgumento del primer dromo. 224. "Orestes, que sobe oll en su simulodo destierro lo tromo y fin de los hechos, vo o consultor o Apolo y del dios recibe lo consigno de vengor lo songre de su pore, motondo o lo modre. l_e protege y le promete protgerlo. Llego Orestes o Argos y vo o visitbr lo tumbo OYe su podre. Se encuentro con su hermonq Electro. Confon uno o otro sus penos, temores y proyectos. 225. "A1fin Orestes, con engoos tombin, entro ol polo_ cio, moto q lo modre y ol odttero y huye en furoi pr lo vengonzo que lo empujo irritodo por su motricidio,;. Es el orgumento del segundo dronio. 226. "El tercer dromo, con escenorio doble, uno en Delfos y otro en Atenqs, es el desenfoce de lo trogedio ores_ tiono. 227. "Llego l en el primer cuodro o Delfos y pide lo proteccin de Apolo, contro los diosos vengoboros de lo muerte de lo modre que hon venido sig"uienOo sui posos. Apolo promete ompororlo. Huye hcrci Atenos en busco de lo dioso titulor y seguido por los vengodoros. 228. "El segundo cuodro es en lo ciudod de lo dioso Orestes, supliconte, se escudo con lo sobio y belicoso, y pidg su follo. Hoy.un olegoto de los vengodoros y hoy u.no lorgo orengo de lo dioso poro persuodirlos o un visin ms humono y ms dulce. Termino lo esceno con cl convencimiento de los irritqdos semideidodes, que consienten en reposor en los boios honduros del Arepogo. Orestes quedo purificodo, se le perdono su octo, yo no visto como crimen, sino como cumplimiento de tn deber." Angel Mo. Goriboy 229. En el ontiguo proverbio de "el que lo hoce lo pogo", puede resumirse lo iustico divino poro Esquilo y

Aseslnato c Agamenn
Casandr

Argumento d las colora

Venganzr

de Apok
Malricldlc

los dioses
Cadena de culpas y destrucciones y por ltimo la extincin Zeus poderoso

220. Esquilo o.C.- fue un hombre profun-c. 524-456 domenteeligioso; dio o sus obros un morco de litrgico solemnidod, donde lo existencio se hollo constontemente omenozodo por medio de lo tentocin o lo soberbio, o lo orrogoncio, que en formo de obsecocin sobreviene ol ser humono. Esto soberbio que lo conduce o lo obsecocin, enemisto ol hombre con los dioses, quienes o fin de cuentcs lo encominon o cometer lo culpo que otroe el costigo. Uno culpo sigue o otro y uno destruccin o otro hosto que lo generocin es extinguido con lo muerte del ltimo de sus descendientes. Todo esto dominodo por Zeus, el podre de los dioses, que precipito o los mortoles en lq simo de su perdicin, desde los oltos torres de sus soberbios esperonzos y sin hocer esfuerzo olguno, porque todo es llono poro los dioses. Sentodo lo mente divino en lo cumbre del cielo, ejecuto desde oll todos sus designios sin moverse del trono de su glorio. 221. Lo obro moestro de Esquilo es su trilogo "Lo Orestodo", compuesto en 45B o.C. cuyo orgumento es el
siguiente:

las eumnlde,
Hufda do Oreste a Atenas

Argumento do

Oresleg purificado

Argumento de Agamenn
Regreso de Agamenn

a la patria
BO

222. "Agomenn, rey de Argos, regreso o su potrio, despus de hober orrosodo o Troyo. Lo lorgo espero ho hecho que en su ciudod reol hoyo codo el temor. Lo esposo mismo lo ho troiconodo, foloz, enlozondo su vido o lo de Egisto. El hiio, Orestes, ho sido oleiodo del hogor poterno. Lo hiio, Electro, est confinodo o uno domstico esclovtud.

l)re procreodoro de bellos

231, Es en

es uno de los ms importontes mensojes de su obro. 230. "Un octo impo, cuol podre, vo dondo vido o muchos ms: pero en lo coso del usto, lo fortuno es siem-

El que la hace la pago

hiios."

Justilicacin castigo

lo explcito del proverbio, sin emborgo, don- del dolor de la clc el pensomiento de Esquilo obre nuevos derrotero. culpa y del
B1

del dolor' de lo culpo en lo bsquedo de lo iustificocin Y del costigo' fruto'd9-lo humono soEsquilo'.e-1.-sufrimiento' es el meior de los co2g2'Poro Sulrimiento, o"r.tio-v"0" i outoridli'i"i"' camino a la q'lrir sqbiduro: sabiduria t'n"o5 oio" el hombre un firme d9g-uTtnto de discre233' "Hoy poro

o lo joven hiio del rey de Corinto. Medeo, entonces, exVengonzo pone lo situocin de lo mujer onte los domos de Corinto de Medeo y moquino su vengonzo. o"t
"Medeo"

Lecturo

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Eurpides Antologo

q:ii}$,;lffi ,'id;d".h;i#1t"lll.ii"llf e los t io Joso viol encio

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lig;;' io nqve de ro vidor" 'ic"i" XiAJSllj"'3t'331.fi5i de Agomenn' de Esquilo)

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"]" 310'3lr"Y","'s

240. Hoy, en ese ltimo porlomento, todos los registros Venganza, de lo posin hurnqno, despecho, soberbio, indignocin, mueslra doior, .ongustio, omor moternol, todo dominodo por un de todas las ofn de vengonzo que conducir o lo propio Medeo o Y v'rv " Pasloneg su

destruccin'

234

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"tI$&"1"r:X" $i";:&;3 Slii"l{;l

241. Fe, rozn y posin es el resumen de estos tres trl,icos otenienses. De ellos tomoremos o Sfocles, lo rozn, poro troboior con uno de sus tragedios 'fAntgono", rue servir de texto o este mdulo. ..ANTIGONA'"

Fe

Razn

Pasln

DE SOFOCLES

Esquilo,

Sfocles,''H"ffix'i#:t,}.*dfiJfrl!'^l['liru-:s:#'j".[?:: dioses'
inteligencia H!
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reinolo l9:':n lo de Sfocles 235' En lo obro deEsquilo

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236. Noci oor911mdomente "n 19J^I i'9 p-gt^o.,t" contemporoneos

3"i;i;;

lffiT":?tlt?

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242. Como se insiste en lo introduccin, poco es lo que :;r: hoblo de Sfocles, yo que este mduto deber escrilrirlo el estudionte uno vez terminodo lo lecturo de "Anlrono". En los octividodes se presenton vorios puntos rrrro onolizqr lo obro. Conviene revisor los requisitos porn cloboror un trobojo de investigocin, contenidos en el loxto de "Metodologo". Cuondo hoyo termlnodo su trolrrrio, hobr usted escrito ef mdulo 4 de lo Unidod lll rkr "Textos Literorios".

;iJ-i"!i,: :::,,'*.i::.:J"t nr^[:1x4"ln"if:'i,:"it:ii[*: r *a' lYlono Los trosedos l;;; :il}:n:'d"" " ::Tl;?'':"-f,iff3f,3 t"-t"nton ol hombre ?"''iiriif oJ logrodos meior un conflicto
de

ACTIVIDADES COMPLEM ENTARIAS

MODULOS 4 Y 5

'en-

pasione"

bes, iguolndolos "Medeo,': 11o de sus o'fros-'qqe;:'f': H!-JIg,p.flS; llegor et Medea, muesrra 238. posiones' ii"nl" hosto 'dnde supo sus v de su "l]""'u''onilmlentJ"oJimni"

,1""f"1;:"rt:filllJ.?3i"1 ff;B:""]il*",""'ffi ;;';'espoleo de lo poston'

%:3.

?43. 1.

ctara estilo

'

Escribo un breve ensoyo sobre el pueblo micnico, los oqueos, que describe lo Ropsodio XVlll, tomondo como pretexto lo descripcin del escudo de Aquiles. Hogo notor sus octividodes, sus fiestos, sus instrumentos, lo formo de celebror sus iuicios, lq monero de combotir, etc.

:.'* ?11 Y,""131: xl, f :*x # [.fl.' J ". ffi n ff i";3 :: duronte vo Huda rio omigos y fomttto-q::.1 ::i';;"n'--r, o*or " s r'lt ; ; ; " l: ir "" x' ""x ffJ motrimonlcl :1[ l,:, "l"t en -';'i' occllo ["",*k " se u" ,J iuoid]o.n iL.iiciJod ioven Jasn

"'

""1

?. Escribo un breve resumen del orgumento de "Lo llodo". 3. Enuncie el temo de "Lo llodo". 4. Escribo un onlisis sobrc Hctor. Uno vez terminodo su onli
hijo, como hontttro,

sis zguelo corno gucrrcro, como hroe, como esposo, corno

B3