Biografa del Apstol Pablo. Saulo en hebreo SHAL.

Naci el ao 5 en Tarso, en la regin de Cilicia, en la costa Sur de Asia Menor (actual Turqua). Fue el perseguidor mas encarnizado del cristianismo. Era un hebreo fantico, lder religioso, descendiente de la tribu de Benjamin. Tarso tena una de las culturas mas avanzada de ese tiempo, era una ciudad universitaria y tena una escuela de filosofa. Saulo estaba bien versado en la cultura y el pensamiento Helnico. Tena gran dominio de la lengua griega y una gran habilidad dialctica. Era de una familia adinerada y segn la costumbre juda aprendi un oficio: Fabricante de tiendas por motivos ticos y no meramente utilitarios, que en el caso de Pablo era el de fabricante de tiendas (skenopois), trmino genrico que se presta a diversas interpretaciones: tejedor de pelos de cabra para diversos usos, como el cilicium, as llamado por la regin de Cilicia, de donde proceda, o bien curtidor de pieles para fabricar tiendas, etc. Hech 18:3 y como era del mismo oficio, se qued con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. Su educacin: Fu juda y la recibi bajo la estricta doctrina de los fariseos, teniendo como profesor a Gamaliel (pepaideumnos) a los pies de Gamaliel, instruido en la fiel observancia de la ley de nuestros padres Hech 22:3 Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres, celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros. Judo de nacimiento y de religin, se expresa en la lengua y en las formas del helenismo, y es un ciudadano romano que se encuadra lealmente en el marco poltico-administrativo del imperio. El judasmo lo marca indeleblemente desde su nacimiento. Hch 21,39 Yo soy judo, ciudadano de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo , declara al tribuno romano que le interroga cuando el arresto de Jerusaln, indicando de este modo que pertenece a la dispora juda dispersa por el mundo helenizado. Pero este judo era de lengua griega y natural de Tarso, una ciudad no desconocida de Cilicia, como l mismo la denomina con una litote llena de complacencia. Tarso, en el ro Cidno, se encontraba por aquella poca en el apogeo de su esplendor de ciudad helenista y cosmopolita. Era una de las patrias del estoicismo. Pablo conoci ciertamente este tipo de pensamiento y logr asimilar ciertamente algunos de sus rasgos ticos, como el ideal de la autosuficiencia Filp 4:11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a

contentarme, cualquiera que sea mi situacin o autarqua, y filosfico-religiosos, como la transparencia de Dios en el mundo Rom 1:19-20 .porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. En Jerusaln Saulo se vio sorprendido por las predicaciones de los Nazarenos, que eran todo lo contrario de lo que l era. Saulo choc de inmediato con los nazarenos hasta el punto de odiar que se presentaran en el templo a predicar su doctrina, por varias semanas acudi a rebatir sus enseanzas, mientras en su interior el odio por ellos iba creciendo. Un da incit a los judos que estaban en el templo para echarlos de all, provocando la muerte de Esteban Hech 7:57-58 Entonces ellos, dando grandes voces, se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. Y echndole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo. Al igual que causaron heridas de gravedad en Santiago (quien abandon Jerusaln mientras se recuperaba). Saulo era devoto de la ley juda y esto fue lo que provoc su tremendo odio contra Jesucristo y la iglesia primitiva y el exterminio de esta secta lleg a ser la pasin de Saulo Gl 1:13 Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;. Apoyado por el Sanedrn y el Sumo sacerdote inicia una campaa de persecucin contra los nazarenos, quienes empezaron a dispersarse en todas direcciones y Saulo consigui cartas para perseguirlos. Para algunos historiadores la Damasco a la que Saulo se dirigi no poda ser la Damasco de Siria, ya que Jonatan (Sumo sacerdote) no tena jurisdiccin ms que en Judea. Aunque l no se diriga a Damasco, pero si por el camino a Damasco cuando fue interrumpido su viaje, Hech 9:1-2 Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote; y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln. Frente a los detractores de Corinto que niegan su autoridad apostlica, reivindica polmicamente su ascendencia juda: Son hebreos? Tambin yo. Son israelitas? Tambin yo. Del linaje de Abrahn? Tambin yo (2Co 11:22). Y a los Filipenses 3:5-6, insistiendo para resaltar el nuevo estado en que se encuentra despus de haber sido aferrado por Cristo, les dice: Fui circuncidado al octavo da; soy del linaje de Israel; de la tribu de Benjamn; hebreo, hijo de hebreos y, por lo que a la ley se refiere, fariseo . En la carta a los Romanos aparece la lcida conciencia teolgica de pertenecer por su origen al pueblo llamado por Dios para

un designio de salvacin en favor de toda la humanidad: Quisiera ser objeto de maldicin, separado incluso de Cristo, por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza; son los israelitas, a los que Dios adopt como hijos y a los que se apareci gloriosamente; de ellos es la alianza, la ley, el culto y las promesas; de ellos son tambin los patriarcas; de ellos procede Cristo en cuanto hombre Rom 9:3-5. Incluso en un pasaje se observa cierto orgullo separatista: Nosotros somos judos de nacimiento y no pecadores paganos Gal 2:15. Aun sintindose radicalmente convertido a Cristo, Pablo vive en un clima espiritual judo; cuando fija fechas o plazos de tiempo, lo hace en trminos de calendario judo 1Co 16:8 Pero estar en Efeso hasta Pentecosts; en dos ocasiones los Hechos lo presentan comprometido con el voto denazireato Hech 18:18 Mas Pablo, habindose detenido an muchos das all, despus se despidi de los hermanos y naveg a Siria, y con l Priscila y Aquila, habindose rapado la cabeza en Cencrea, porque tena hecho voto; Hech 21:20-26 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuntos millares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la ley. Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseas a todos los judos que estn entre los gentiles a apostatar de Moiss, dicindoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres. Qu hay, pues? La multitud se reunir de cierto, porque oirn que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligacin de cumplir voto. Tmalos contigo, purifcate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; (C) y todos comprendern que no hay nada de lo que se les inform acerca de ti, sino que t tambin andas ordenadamente, guardando la ley. Pero en cuanto a los gentiles que han credo, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin. Entonces Pablo tom consigo a aquellos hombres, y al da siguiente, habindose purificado con ellos, entr en el templo, para anunciar el cumplimiento de los das de la purificacin, cuando haba de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos. Su conversin: Durante un viaje camino a Damasco hubo una luz intensa que ilumin a Saulo y l cay ciego a la tierra. De la luz se escuch una voz: Saulo, Saulo, porque me persigues? A la cual Saulo pregunta: Quin eres? El Seor respondi: Yo soy Jess, a quien t persigues. El Seor indic ir a Damasco, donde se le indicara que hacer. Los acompaantes de Saulo escucharon la voz de Cristo, pero no vieron la luz. Llevndole de la mano a Damasco, el ciego Saulo fu instruido en la f y al tercer da bautizado por Ananas. En el momento de sumergirse en el agua, Saulo volvi a ver. Desde hace tiempo l se hizo un esforzado predicador de la enseanza, que anteriormente persegua. Durante un tiempo fue a Arabia y luego volvi a Damasco para predicar acerca de Cristo.

Hech 9:1-9 Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln. Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Y los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos, oyendo a la verdad la voz, ms sin ver a nadie. Entonces Saulo se levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por la mano, le metieron en Damasco, donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi. El resultado es que Saulo de Tarso que se dedicaba a perseguir sobremanera y a asolar con celo las comunidades cristianas, Gl 1:13 Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; tuvo un testimonio que lo marc para el resto de sus das, pasando a ser el principal difusor del cristianismo, arriesgando su vida, sufriendo encarcelamientos y finalmente para morir decapitado en Roma. Su vida fue totalmente transformada en Cristo, Filp 3:7-8 Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. Su apostolado: Saulo se prepar a fondo para iniciarse en este nuevo camino: El de Cristo. Regresa a Jerusaln e intenta presentarse a otros miembros de la comunidad, pero recordando lo que haba hecho, solo Pedro y Santiago acceden a entrevistarse con l. Comienza a predicar cerca del templo, pero los que le conocan como perseguidor intentaron matarlo. La rabia de los judos ortodoxos contra este traidor era tan fuerte que se escapo, bajndolo por una pared en una canasta y enviado por Santiago a Tarso (su ciudad natal). Al predicar a los judos de su tierra, not que se emocionaban con las historias de Jess, pero los gentiles sentan curiosidad por ella y aunque la doctrina de la resurreccin era nueva a ellos les atraa poderosamente. Bernab fue enviado a Antioqua con el fin de verificar la conversin de los gentiles. Pensando que Saulo poda ayudarlo en su tarea fu a Tarso a buscarlo.

Los discursos de Pablo rompa los moldes y abra las puertas de esperanza para los pobres y oprimidos y que la salvacin era a todos los que creyesen que Jess era el Mesas. Desde entonces Pablo fu un hombre verdaderamente nuevo y totalmente movido por el Espritu Santo para anunciar el evangelio. Sal (Saulo) desde ahora se llamar con el nombre romano: Pablo. Ambos nombres tienen un significado claro; Pablo significa: Hombre de humildad. Saulo significa: Aquel que ha sido pedido al Seor. Su personalidad: Fsicamente no era impresionante, ni atrayente. El mismo alude a su exigua estatura corporal, 2 Cor 10:12-14 Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a s mismos; pero ellos, midindose a s mismos por s mismos, y comparndose consigo mismos, no son juiciosos. Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar tambin hasta vosotros. Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegsemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo. Hay una antigua descripcin tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de pequea estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ngel". Su salud era dbil, sufra de una enfermedad que l califica como aguijn, 2Cor 12:7-9 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Un sufrimiento doloroso, humillante y crnico Gl 4:13-15 Pues vosotros sabis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess. Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para drmelos. Posea un temperamento de jefe, voluntad de hierro, constancia, extraordinaria capacidad de trabajo y un carcter conquistador. Junto a su voluntad frrea posea un corazn lleno de ternura que senta la necesidad y el dolor de los dems. Fu un escritor de ingenio y de un conocimiento slido de la lengua griega.

Su predicacin es la proclamacin de Cristo crucificado, es el mensaje de la f comn. No conoci a Cristo en vida, pero si sus enseanzas y tambin recibi su visita personal. La colecta a favor de los pobres de Jerusaln considerada la mejor prenda entre cristianos gentiles y los que aun siguen la ley. Pablo hizo 3 viajes de Siria: I Viaje: Salida: Antioquia de Siria. Llegada: Antioquia de Siria. Poco despus de su vuelta a Jerusaln por orden del Espritu Santo. Saulo junto con Bernab comienza su primer viaje misionero o apostlico (desde el 45dC al 51dC) atravesando toda la isla de Chipre. Se convierte el procnsul Sergio Paulo y desde este tiempo comienza a llamarse Pablo. Durante el viaje misionero de Pablo y Bernab fueron fundada las comunidades cristianas de Asia Menor: Antioquia de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. II Viaje: Salida: Jerusaln (Judea). Llegada: Antioquia (Siria). Al volver a Antioquia, Pablo junto a Silas, hizo su segundo viaje. Primero visit las iglesias de Asia Menor, previamente fundadas por l, luego pas a Macedonia, donde fund las comunidades de Filipos, Tesalnica y Berea. En Listra, Pablo encontr a su discpulo predilecto Timoteo y desde Troas continu su viaje junto a l, el apstol Lucas. De Macedonia Pablo pas a Grecia donde predic en Atenas y Corinto, permaneciendo en la ltima un ao y medio. Desde all envi 2 epstolas a los Tesalonicenses. El segundo viaje dur del ao 51 al 54dC. En el ao 55dC Pablo fu a Jerusaln, visitando en el camino a feso y Cesrea y desde Jerusaln lleg a Antioquia. III Viaje: Salida: Antioquia (Siria). Llegada: Jerusaln (Judea). Despus de una breve estada en Antioquia Pablo comienza su tercer viaje (56-58dC), visitando primero como era su costumbre, a las iglesias fundadas previamente, luego se qued en Efeso, donde durante 2 aos predic cada da en la escuela de Tirano. De all su epstola a los Glatas y su primera epstola a los Corintios (a causa de los desordenes surgidos all y en respuesta a la carta de los Corintios a l). Una insurreccin popular contra el apstol Pablo, dirigida por Orfebre Demetrio, oblig al apstol a dejar Efeso y volver a Macedonia, Hch 19:23-41 Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino. Porque un platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artfices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza; pero veis y os que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino tambin que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero. Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: Grande es Diana de los efesios! Y la ciudad se llen de confusin, y a

una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compaeros de Pablo. Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discpulos no le dejaron. Tambin algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogndole que no se presentase en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los ms no saban por qu se haban reunido. Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujndole los judos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quera hablar en su defensa ante el pueblo. Pero cuando le conocieron que era judo, todos a una voz gritaron casi por dos horas: Grande es Diana de los efesios! Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios, y quin es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Jpiter? Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigis, y que nada hagis precipitadamente. Porque habis trado a estos hombres, sin ser sacrlegos ni blasfemadores de vuestra diosa. Que si Demetrio y los artfices que estn con l tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procnsules hay; acsense los unos a los otros. Y si demandis alguna otra cosa, en legtima asamblea se puede decidir. Porque peligro hay de que seamos acusados de sedicin por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razn de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidi la asamblea. En el camino el recibi la carta de Tito sobre el estado de la iglesia de Corinto y la influencia benfica de su epstola. Por est razn mand a los Corintios la segunda epstola desde Macedonia por intermedio de Tito. En poco tiempo, l lleg personalmente a Corinto y escribi desde all su epstola a los Romanos, haciendo planes de ir a Jerusaln, pasando por Roma. Despus de despedirse de los presbteros de feso, Pablo lleg a Jerusaln, donde a causa de un levantamiento popular contra l, fue arrestado por los romanos y puesto en prisin, primero por el procnsul Flix y luego por su sucesor Festo. Esto aconteci en el ao 59dC. En el ao 61dC Pablo como ciudadano romano y por su pedido fu enviado a Roma para que lo juzgase el Csar. Tuvo un naufragio cerca de la Isla de Malta y lleg a Roma recin en el verano del 62dC. Los gobernantes romanos le tenan una gran consideracin y pudo predicar libremente. Con esto termina el relato de su vida en el libro de los Hechos de los Apstoles. Desde Roma escribi sus epstolas a los Filipenses (con el agradecimiento por la ayuda monetaria enviada a l por Epafrodito), a los Colosenses, a los Efesios y Filemn, habitantes de Colosas. Estas 4 epstolas fueron escritas en el ao 63dC y enviadas por Tichco. Las epstolas pastorales de Timoteo y Tito son bases para pensar que luego de 2 aos en prisin le fu otorgada la libertad y realiz su cuarto viaje. Despus de su defensa ante el Senado y el Emperador, Pablo fu liberado y viaj al Oriente, quedndose un largo tiempo en la Isla de Creta, dejando all a su discpulo Tito, para la consagracin de los presbteros Tito 1:5 Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en

cada ciudad, as como yo te mand; quedando Tito como obispo de la iglesia de Creta. Mas tarde, en su epstola a Tito, el apstol Pablo le instruye como cumplir las obligaciones de obispo. De esta epstola, se ve tambin, que l pensaba pasar el invierno del 64dC, en Nicpolis, cerca de Tarso, Tito 3:12 Cuando enve a ti a Artemas o a Tquico, apresrate a venir a m en Nicpolis, porque all he determinado pasar el invierno. Durante la primavera del 65dC visit a las restantes iglesias de Asia Menor y el Mileto dej a Trfimo enfermo. A causa de ste, se produjo el levantamiento de Jerusaln contra el Apstol, seguido de su primer arresto, 2 Tim 4:20 Erasto se qued en Corinto, y a Trfimo dej en Mileto enfermo. No se sabe si pas por feso, ya que dijo que los presbteros de feso no vern mas su cara, Hch 20:25 Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, ver ms mi rostro. Pero aparentemente en este tiempo consagr a Timoteo como obispo para feso. Luego el apstol Pablo pas por Troas, donde en casa de Carpo, dej su vestimenta sacerdotal y los libros religiosos, 2 Tim 4:13 Trae, cuando vengas, el capote que dej en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. Seguidamente fue a Macedonia, all se enter de la intensificacin de las herejas en feso y escribi su primera epstola a Timoteo. Permaneci algn tiempo en Corinto y encontrando por el camino a Pedro, juntos prosiguieron el camino por Dalmacia e Italia llegando hasta Roma, donde dej a Pedro, continuando ya en el 66dC, mas hacia Occidente y llegando posiblemente a Espaa. Despus de volver a Roma fu encarcelado por segunda vez y all qued hasta su muerte. Iglesias: Galacia: Regin situada en el centro de Asia Menor. A los cristianos, Pablo escribe desde feso una carta para defender a los hermanos de los judaizantes. Filipos: Centro importante de la regin de Macedonia. Durante su 2 viaje misionero, funda en esta colonia una iglesia. Tesalnica: En esta ciudad (capital de la provincia romana de Macedonia) funda una iglesia a la que escribe 2 cartas desde Corinto. La primera es la mas antigua del Nuevo Testamento. Atenas: Ciudad griega.

Corinto: La iglesia de all fu fundada por Pablo en su 2 viaje. A esta comunidad dirige 2 cartas, la primera desde feso y la segunda desde Filipos.

 Colosas: Pequea ciudad de Frigia, al este de feso. Esta iglesia fu fundada por un discpulo de Pablo, Epafras. feso: Iglesia fundada por Pablo en el tercer viaje.

Sus escritos: Fueron en total 13 cartas, a las cuales se les llaman epstolas o cartas paulinas. Se las rene en grupos determinados: se llama principales a las cuatro ms amplias Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas. Cartas de la cautividad son las que segn su propio testimonio fueron escritas en la crcel Filipenses, Efesios, Colosenses, Filemn, 2 Timoteo y porque las cartas a Tito y Timoteo se caracterizan como un grupo autnomo y tratan temas relacionados con la prctica eclesial, suelen llamarse cartas pastorales Colosenses; Corintios 1 y 2; Efesios; Filemn; Filipenses; Glatas; Hebreos; Romanos; Tesalonicenses 1 y 2; Timoteo; Tito. Muerte: Despus de nueve meses de encarcelamiento, como ciudadano romano le fue otorgado el juicio solicitado, declarado culpable y sentenciado a muerte en el ao 67dC y en el duodcimo reinado de Nern. Fu decapitado a espada a las puertas de la ciudad de Roma. Sus restos fueron trasladados a un cementerio cercano y le dieron sepultura. Su sepulcro se encuentra en la actualidad en la Baslica romana de San Pablo. Observando la vida del apstol Pablo en general, se ve que se divide abruptamente en dos partes. Una antes de su conversin a Cristo, siendo en ese momento Saulo, un riguroso fariseo, cumplidor de la ley de Moiss y de las tradiciones paternas. Pensaba justificarse por las obras de la Ley y el celo hacia la f de sus padres, la cual llegaba hasta el fanatismo. Despus de su conversin, segundo momento, se hizo apstol de Cristo, dedicado enteramente a la obra de la predica del evangelio de Cristo. Feliz de su llamado, pero consiente de su debilidad para el cumplimiento de tan alto servicio y atribuyndole todas sus obras y meritos a la bendicin divina.

Seminario Evanglico Pentecostal Asamblea de Dios. SEPAD-Ncleo MICEAD. Barquisimeto-Estado Lara.

Materia: Epstolas I.

Facilitador: Antonio Figueroa. Alumna: Leisba de Soteldo. Junio 2013.