Modulo 2 Leccion 3 Los Enunciados Realizativos en Austin

Asignatura Pragmtica de la Lengua
Mdulo 2: Austin, John Searle y la filosofa del lenguaje corriente
Leccin 3: Los enunciados realizativos en Austin
Palabras Clave: oracin enunciado acciones infortunios acto de habla locutivo ilocutivo perlocutivo
Universidad Tecnolgica de Pereira - Univirtual - Tel. 057 (6) 3137117 - univirtual@utp.edu.co http:// univirtual.utp.edu.co Pereira - Risaralda - Colombia Pgina 1/32
Introduccin
En la presente leccin se aborda de manera especfica y explicativa, la concepcin de Austin frente a los enunciados realizativos. Advertir la distincin entre oracin y enunciado, palabras y acciones, los infortunios, los realizativos frente a los constatativos y los referentes locutivo, ilocutivo y perlocutivo, desde la perspectiva de este autor, es entender que las funciones del lenguaje en los procesos de comunicacin y significacin no son ya "transparentes" como se entenda en las primeras preocupaciones en torno al lenguaje; es de hecho comprender que el lenguaje es "no transparente" y que no en pocas veces, significa otra cosa de lo que se dice. Es por ello, que de manera global el mdulo apunta hacia la identificacin y comprensin de los actos de habla que se consideran realizativos en los procesos de comunicacin. Es decir, en palabras de Austin, cuando el acto de habla no solo dice sino que a su vez, hace. Actos de habla, en los que el lenguaje, el conocimiento y la accin, son indisolubles y comprometen una mirada interdependiente, adems.
Objetivo General
Diferenciar los enunciados realizativos frente a los constatativos y aplicarlos en una situacin comunicativa particular.
Tema 1: La distincin entre oracin y enunciado

LA DISTINCIN ENTRE ORACIN Y ENUNCIADO Sin duda alguna los aportes de Austin a la reflexin filosfica y lingstica, en gran medida, contribuy a los avances y la mirada abierta de muchos tericos posteriores. Entre esos aportes destacamos a lo que denomin: enunciados realizativos, lo cual desglosa tericamente desde la distincin entre oracin y enunciado. De acuerdo con Austin (1970), el estudio que se haga del significado lingstico no debe excluir todas las oraciones que no pueden considerarse ni verdaderas ni falsas. A lo que aade que ser verdaderas o falsas no es una propiedad intrnseca de las oraciones, sino de los enunciados. Por tanto, establece una diferencia entre los dos conceptos, determinando que una oracin "es un tipo de estructura gramatical, abstracta, no realizada", mientras que un enunciado, "es la realizacin concreta de una oracin emitida por un hablante concreto en unas circunstancias determinadas". En relacin con ello seala: Con respecto a las oraciones, puede decirse que son elpticas, o compuestas, o aliterativas o agramaticales. [] Un enunciado se hace, y el hacerlo es un evento histrico: la emisin, por parte de un determinado hablante o escritor, de determinadas palabras (una oracin) a una audiencia, con referencia a una situacin, evento, o lo que sea, histricos." (Austin, 1970, pgs. 120- 121)
Esta diferencia entre oracin y enunciado es determinante en la concepcin de Austin si consideramos que la primera en cuanto unidad gramatical, slo puede evaluarse en trminos formales: por su orden, por su buena o mala formacin, por su complejidad, por su estructura, etc., y no en trminos de verdad o falsedad puesto que se trata de una abstraccin. Por el contrario dichos conceptos si pueden aplicarse al hablar de enunciados, mnimamente a
aquellos que su propsito se enfoque en reflejar un hecho.
En sus acercamientos recientes a la teora Austiniana (Escandell 1996), sostiene que el razonamiento de Austin en cuanto a oracin y enunciado se focaliza en lo siguiente: Si hemos dicho que la verdad se mide evaluando la correspondencia de una descripcin con respecto a los hechos que trata de describir, uno de los factores decisivos para determinarla ser de naturaleza externa al lenguaje mismo. Como consecuencia de ello, es imposible considerar que la verdad sea una nocin de naturaleza gramatical, puesto que depende directamente de la situacin extralingstica. El problema de la verdad no es, por tanto, un problema del sentido oracional, sino del uso particular de una oracin determinada, pronunciada por un hablante concreto en determinadas circunstancias. A ello se refiere Austin (1970, p. 122), cuando dice que un enunciado es lo que es verdadero. Segn la autora, no hay que interpretar demasiado literalmente estas palabras, en el sentido de que slo son enunciados las emisiones verdaderas de las oraciones, sino, ms bien, como slo los enunciados, y no las oraciones, pueden ser verdaderos. Ello no implica, claro est, que deban serlo. Para Austin, desde la perspectiva de Escandell, con la cual convenimos, los enunciados son tipos de acciones; las oraciones son tipos de estructuras gramaticales. Los enunciados estn hechos de oraciones; pero cada una de las emisiones de una misma oracin constituye un enunciado diferente. Estas ideas se hacen evidentes en Austin cuando afirma:
Los enunciados se hacen; las palabras o las oraciones se usan. Hablamos de un enunciado, pero de las oraciones castellanas. La misma oracin puede usarse para hacer diferentes enunciados (yo digo Es mo ; t dices Es mo ); puede usarse en dos ocasiones o por dos personas para hacer el mismo enunciado, pero para eso la emisin debe hacerse con referencia a la misma situacin o evento"
(Austin, 1970, p. 121)
En definitiva desde esta perspectiva, lo que determina la calidad de nuestra comunicacin no son las estructuras oracionales que se configuren en el proceso, sino la calidad de enunciados que con ellas alcancemos y que en consecuencia redunden en acciones efectivas y resultados adecuados a las circunstancias y los espacios situacionales precisos.
Tema 2: Palabras y acciones
PALABRAS Y ACCIONES En el desarrollo de su teora sobre los enunciados realizativos (performative utterances), Austin precisa sobre palabras y acciones haciendo una distincin entre enunciados realizativos y enunciados constatativos. Para el autor, los enunciados realizativos poseen unas caractersticas particulares: a) Desde el punto de vista gramatical es una oracin declarativa. b) Va en primera persona de singular del presente de indicativo. c) No se trata de una expresin carente de sentido; pero d) No puede ser calificada como verdadera o falsa, sino como adecuada o inadecuada. En su teora Austin (1970), asume en directa oposicin los enunciados realizativos frente a los enunciados
constatativos. La razn de esta actitud se entiende si se considera que stos ltimos s describen un estado de cosas, los cuales s se pueden evaluar en trminos de verdad o falsedad. Por el contrario, los primeros tienden no a describir sino a realizar como en los siguientes casos: a) Le pido disculpas b) Bautizo este barco con el nombre de Marco. c) Te apuesto cinco mil pesos a que maana no llover Segn Austin (1970), al emitir cualquiera de estos enunciados, el hablante no est slo registrando un estado de cosas, transmitiendo una informacin, o describiendo una accin. Segn l, en el mismo instante se est realizando. En los ejemplos anteriores notamos como en los tres enunciados no se describe sino que se hace, lo que sin duda deja ver que al hablar y en concordancia con Austin, no slo decimos sino que hacemos. Al igual, los enunciados realizativos en nuestro diario vivir se usan para llevar a cabo diversos tipos de acciones ritualizadas o convencionalizadas. Segn Austin, es difcil imaginar una manera de pedir disculpas a alguien que no consista en la expresin de una frase semejante a sta. Lo mismo ocurrira con el acto de apostar o bautizar. Situaciones en las que sin duda alguna, la construccin del enunciado no escapa a las caractersticas arriba mencionadas y que Austin determina para este tipo de propsitos actanciales. Precisamente es su carcter de accin y no de descripcin, lo que confiere a los enunciados realizativos sus propiedades especiales. Al no constituir enunciados descriptivistas, no pueden considerarse ni verdaderos ni falsos. De igual forma, al ser parte de la realizacin de una accin, se configuran en primera persona de singular del presente de indicativo. No admiten otra construccin ya que sera imposible llevar a cabo un enunciado realizativo que no implique las caractersticas propias de ste. Por ejemplo, si el enunciado lleva el verbo en pasado o en otra persona gramatical: Le ped disculpas, o le piden disculpas, la lectura realizativa
de acuerdo con Austin, sera totalmente imposible, pues en estos casos la accin realizativa se convertira en una descripcin de un suceso o evento que naturalmente son acciones pero no bajo las circunstancias adecuadas para determinarse como realizativo pleno. El siguiente ejemplo construido desde el discurso humorstico, evidencia la ambigedad entre la lectura realizativa y la constatativa: " El boxeador est recibiendo una paliza considerable de un adversario francamente agresivo y colrico. En vista de que su inferioridad es manifiesta y su estado fsico es ya lamentable, su preparador le aconseja desde el rincn: Tira la toalla! Tira la toalla! El boxeador, medio muerto, responde: Tirrsela, no; en todo caso, se la dar en la mano, para que no se enfade todava ms". Otras caractersticas de los enunciados realizativos tienen que ver con sus condiciones de emisin. Austin (1970). En relacin con ello precisa: las palabras tienen que decirse en las circunstancias apropiadas ya que en caso contrario, la emisin y el acto realizado segn el autor, pueden fracasar de diversas formas. Por ejemplo, en el caso de Le pido disculpas, se espera que quien pronuncia este enunciado realmente quiera disculparse; pero si esto no es as, uno no puede decir en sentido estricto que el enunciado era falso, sino ms bien que la peticin fue insincera, que no se dijo albergando los sentimientos requeridos. Lo mismo ocurre si el que pronuncia las palabras rituales para la botadura del barco no es la persona que tiene potestad para hacerlo: en este caso, el acto resulta nulo. Y si, cuando se apuesta una cantidad, uno no piensa pagar la deuda que pueda contraer, decimos que la puesta se hizo de mala fe.
Tema 3: Los infortunios
LOS INFORTUNIOS En el avance de su teora pragmtica, Austin llega a

desarrollar la teora sobre los infortunios. Los cuales obedecen a un fallo o a la violacin de cualquiera de las condiciones que dan lugar a un infortunio comunicativo, pues si las palabras que se emiten son obligadas en la realizacin de algn tipo de accin particular, no basta slo con ello, tambin, con la adecuacin; esto es, con las condiciones requeridas para que un acto de habla se cumpla sin caer en los infortunios comunicativos que desarrolla Austin (1962). Segn su visin, las condiciones o reglas que se aplican en los actos ritualizados o convencionalizados en la comunicacin deben ser los siguientes: A.1) Existencia de un procedimiento convencional -con un efecto tambin convencional- que incluya la emisin de determinadas palabras por parte de determinadas personas y en determinadas circunstancias; adems A.2) Las personas y circunstancias que concurren deben ser las apropiadas para el procedimiento. B.1) Todos los participantes deben actuar de la forma requerida por el procedimiento; y adems B.2) Deben hacerlo as en todos los pasos necesarios. T.1) Cuando el procedimiento requiere que las personas que lo realizan alberguen ciertos pensamientos o disposiciones de nimo, deben tenerlos; adems T.2) Los participantes deben comportarse efectivamente de acuerdo con tales pensamientos. De este modo se puede advertir que cualquier acto comunicativo convencional est sujeto a experimentar infortunios, pues si convenimos en la idea de que el ser humano es volitivo y prevaricativo en sus acciones, tendremos que aceptar que los infortunios son una constante, que segn Austin (1962), son diferentes tanto en su naturaleza como en sus consecuencias de acuerdo con la condicin o condiciones que no se cumplen.
-Si el fallo obedece a las condiciones (A), es decir, si no existe el procedimiento, o si no puede hacerse valer en la forma en que se intent hacerlo, el infortunio se denomina: mala apelacin al procedimiento. - Si el fallo tiene que ver con las reglas (B), es decir, cuando los pasos requeridos se llevan a cabo incorrectamente, el infortunio se denomina: mala ejecucin del procedimiento. En los dos casos, la consecuencia es que el acto realizado es nulo o carente de efecto; lo que al parecer constituyen una sola clase (A y B), ya que la violacin de cualquiera de estas reglas que propone Austin, da como resultado lo mismo; es decir, la nulidad, a lo cual el autor les asigna un nombre genrico: desaciertos. Por otro lado, la violacin de las reglas (T), desencadenan efectos distintos a lo que Austin denomina como acto hueco; esto es, un acto aparentemente vlido en la forma externa, pero sin el contenido pertinente. A este conjunto de infortunios que producen actos huecos en los procesos de comunicacin, el autor los denomina de manera genrica como: abusos. De acuerdo con ello podemos decir que cada uno de los infortunios o las transgresiones que un hablante cometa en su actuacin lingstica, recibe un nombre distinto; sin embargo, Austin, no precis alguno para las violaciones de la regla (A1) Veamos los siguientes ejemplos: (1) Me divorcio de ti
La anterior expresin o frmula puede ser informativa, o puede declarar las intenciones del hablante, pero segn lo expuesto por Austin en su teora, no puede ser considerada como un realizativo. Esto, ya que en nuestra sociedad no existe esta construccin o frmula lingstica para lograr los efectos plenos que el contenido de este enunciado alberga. En el caso hipottico que se utilizara con tal fin en una situacin real, su emisin constituira una violacin directa de la regla (A1), de lo que sin duda su resultado sera un acto nulo, es decir, sin validez en la realidad comunicativa y efectiva. A pesar, teniendo en cuenta que las
construcciones, frmulas o emisiones lingsticas que se realizan en cada lengua responden a una convencin social, a un proceso de culturizacin y ritualizacin en el modo de asumir la significancia, es entendible el hecho de que la misma frmula convencional, segn Escandell (1996) repetida tres veces entre los musulmanes posee total validez. De igual forma, en el caso de que una persona cualquiera bautice un barco o a una persona y no est autorizada para hacerlo desde los dogmas o la asignacin de la potestad, decimos que se trata de una mala apelacin, lo que conlleva a transgredir la regla (A2), es decir una mala aplicacin cuyo resultado es un acto sin efecto. De otra parte, las malas ejecuciones tienen que ver con la realizacin de los pasos requeridos en la secuencia adecuada: Si el cura que oficia una ceremonia de boda invierte el orden de las diferentes partes de que consta el acto, el resultado es una violacin de la regla (B1) y el acto lingstico resultara viciado.
Si en cambio se omite alguno de dichos pasos (por ejemplo el intercambio de anillos), se viola la condicin (B2), y el acto resultara inconcluso. Los dos infortunios admitidos como malas ejecuciones, generan tambin un acto nulo, obviamente como se ha dicho, entre ms una frmula o una expresin se encuentre convencionalizada, ritualizada y regularizada en una lengua y una cultura cualquiera, ms se tendr que determinar como un acto completamente nulo. Al respecto la profesora Mara Victoria Escandell (1996) plantea: La vida cotidiana ha relajado un poco las exigencias a este respecto, y es relativamente normal que demos por buenos algunos actos mal ejecutados: pensemos, por ejemplo, en la situacin en que alguien que acude con regularidad a una tienda se olvida un da del dinero necesario y el dependiente le permite diferir el pago; a pesar de que falta el paso final, tendemos a considerar que la compraventa se ha efectuado. En cambio, para la Administracin pblica menos flexible-, cualquiera de estos infortunios, por pequeo que sea, da lugar a un defecto de forma que anula de raz el acto
administrativo realizado. Por otro lado, el incumplimiento de las reglas (T1) Y (T2), produce un acto hueco. Por ejemplo si alguien emite lo siguiente: (2) Te felicito por tu logro
Es lgico esperar que quien lo emite realmente quiera que el interlocutor sienta su sincera felicitacin; sin embargo si en el fondo lo que lamenta es la buena suerte del otro ya sea por envidia o por un sentimiento adverso, el acto resultara insincero, es decir, simulado, aunque su forma explcita sea totalmente vlida. Este tipo de fallo o de infortunio afecta la regla (T1). Otro ejemplo de acto hueco o abuso en su nombre genrico, ocurre cuando se hace una promesa sin la intencin de comprometerse a realizar lo prometido. En este caso la regla afectada es la (T2) cuyo resultado sera un incumplimiento. De acuerdo con Escandell (1996), la clasificacin de Austin no pretende ser exhaustiva: ni es completa, ni las clases de infortunios son mutuamente excluyentes. De hecho, y en primer lugar, se puede transgredir ms de una convencin a la vez; y, en segundo lugar, no siempre las diferencias entre las transgresiones son del todo ntidas. Sin embargo, constituye un buen punto de partida para tratar de explicar los tipos de infortunios existentes. Cuando se trata de actos muy convencionalizados, -argumenta Escandell-, los infortunios pueden tener consecuencias que traspasan el mbito de lo lingstico y se adentran en el terreno de lo legal. El lenguaje jurdico ha desarrollado toda una serie de etiquetas propias para calificar los diferentes tipos de infortunios. Ante las malas apelaciones a un procedimiento, la justicia contesta con un no ha lugar; ante las malas ejecuciones concluye que se ha producido un defecto de forma; el resultado es siempre la anulacin del acto. Por el contrario, ante los abusos (simulaciones, incumplimientos), admite la validez del acto realizado, pero reacciona penalizndolo con diferentes tipos de sanciones.
Tema 4: Realizativos frente a constatativos
REALIZATIVOS FRENTE A CONSTATATIVOS Como se ha venido expresando, Austin caracteriz los enunciados realizativos como aquellos que estn ligados a la ejecucin de ciertos tipos de actos convencionales o ritualizados. Segn el autor, frente a los enunciados constatativos, que describen estados de cosas y se evalan en trminos de verdad o falsedad, los realizativos slo pueden considerarse adecuados o inadecuados. Sin embargo, otras propiedades formales, como la formacin de los realizativos en primera persona del singular del presente, contribuyen a determinar la diferencia entre ambos tipos de enunciados. Al respecto Austin afirma:
Hay una asimetra sistemtica entre esa forma (primera persona de singular del presente de indicativo) y las otras personas y tiempos del mismo verbo. El hecho de que haya esta asimetra es precisamente la nota ms caracterstica del verbo realizativo (Austin, 1962, p. 105)
Esta diferencia segn Austin puede ser muy clara en el anlisis gramatical, sin embargo, tambin aclara que en la realidad las cosas pueden ser ms complejas. Por ejemplo hay enunciados realizativos que no aparecen en primera persona de singular del presente de indicativo, es decir, no cumplen con la primera condicin an as, pueden ser considerados como realizativos. En el caso de:
(1) Se advierte a los integrantes del grupo que..

(2) Por la presente, est usted legitimado para.
(3) El jurado advierte a los integrantes del grupo que
(4) Por la presente, la direccin de la facultad le reitera la legitimacin para
Es innegable que los enunciados que comienzan como los anteriores pueden ser considerados como realizativos al igual que los siguientes:
(5) Advierto a los integrantes del grupo que.
(6) Por la presente le legtimo para.
Otro ejemplo tiene que ver con algunas expresiones en primera persona de singular del presente de indicativo las cuales no dan lugar a enunciados realizativos tales como:
(7) Yo slo prometo no estar con otra persona cuando s que mi pareja me quiere.
(8)
Todos los domingos apuesto 20.000 pesos en el bingo.
Asimismo, encontramos los usos histricos o narrativos del presente, los cuales tampoco dan lugar a enunciados realizativos plenos:
(9)
y despus de tal acto, denunci contra el agresor que.
Tambin existen algunos verbos que slo funcionan como indicadores, pero de igual manera no configuran enunciados realizativos:
(10) Me burlo de ti
(11) Cito: .
Ninguno de estos ejemplos se (10) y (11) realiza por s mismo el acto que describe, simplemente anuncia. De acuerdo con Escandell (1996), se da tambin el caso de que, incluso verbos tpicamente realizativos, como llamar, dar el nombre de., etc., tienen usos descriptivos no ya en otras personas y tiempos gramaticales, sino tambin en primera persona de singular del presente", como en el siguiente caso:
(13) Llamo inflacin al exceso de dinero en pos de bienes escasos.

Finalmente, Escandell(1996) en relacin con los actos realizativos, sostiene que no todos los actos tienen su verbo realizativo correspondiente: disculparse e insultar son dos tipos de actos; pero, mientras que para llevar a cabo la accin de disculparse uno debe decir algo parecido a Me disculpo, para insultar a alguien no basta con decirle Te insulto, sino que hay que proferir directamente ante l los trminos injuriosos.
Con seguridad, los ejemplos anteriores demuestran cmo desde el punto de vista formal o gramatical es difcil conservar la oposicin realizativo/constatativo. Esta diferencia se diluye an ms si se tiene en cuenta que bastantes actos de habla se realizan sin que para ello sea necesaria la utilizacin del predicado realizativo. Las acciones de los siguientes ejemplos pueden resultar equivalentes, pero en (14), (15) y (16) no hay un realizativo que se pueda considerar como explcito:
(14) Voltee!
(15) Yo volteara
(16) Usted volte demasiado rpido
(17) Le ordeno que voltee
(18) Le aconsejo que voltee
(19) Le acuso de haber volteado demasiado rpido.
De acuerdo con lo dicho, se puede concluir entonces en atencin a lo sugerido por Austin, que realmente no hay diferencia entre realizativos y constatativos, pues el contraste encontrado entre los ejemplos (14) a (19) radica en que los de (17) a (19) hacen explcito el tipo de acto realizado, mientras que en los de (14) a (16) es implcito. En este sentido podemos decir en acuerdo con Austin (1962) que es realizativa toda expresin reducible, expandible o analizable de modo tal que se obtuviera una forma en primera persona de singular del presente de indicativo en voz activa (Austin, 1962, p.105)
Parece entonces que la relacin posible entre los enunciados (14) a (16) y (17) a (19) es de parfrasis. La idea de que en todos los enunciados puede haber un predicado realizativo implcito dio lugar en los aos setenta a la denominada: hiptesis realizativa, uno de los intentos ms elocuentes de integrar la pragmtica en la sintaxis.
Escandell (1996) sostiene que la idea de la existencia de un realizativo implcito es, efectivamente, tentadora, porque permite unificar el anlisis de un buen nmero de enunciados, y permite dar cuenta de manera natural del hecho de que muchas de sus propiedades derivan directamente de su carcter de accin. Ahora bien, -dice Escandell-, el propio Austin reconoce que la equiparacin se presta a errores. Por un lado, resulta evidente que no hay una equivalencia absoluta entre enunciados como Estar all y Prometo estar all: slo en el primer caso el interlocutor puede preguntar si el enunciado es o no una promesa; y slo en el primer caso son igualmente adecuadas respuestas como: S, lo prometo, o No, pero me propongo estar all, o No, pero preveo que podr ir. Adems por otro lado, no puede decirse que haya una correspondencia constante entre forma lingstica y tipo de acto realizado, de modo que una misma forma gramatical puede usarse para realizar acciones muy diferentes entre s: un imperativo como Hazlo! - plantea Escandell, puede utilizarse para ordenar, autorizar, sugerir, exigir, pedir, recomendar, advertir..
Tema 5: Elementos constitutivos del acto de habla segn Austin: acto locutivo, ilocutivo y perlocutivo
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ACTO DE HABLA SEGN AUSTIN: ACTO LOCUTIVO, ILOCUTIVO Y PERLOCUTIVO En el avance de su propuesta terica sobre la pragmtica, Austin elabora su famosa tricotoma en relacin con los actos lingsticos. Para l, los enunciados poseen: acto locutivo, acto ilocutivo y acto perlocutivo, en simultnea. El acto locutivo es que realizamos por el mero hecho de "decir algo", pero el acto de "decir algo" es en s mismo una actividad compleja, que segn el autor comprende a su vez tres tipos de actos diferentes: 1) ACTO FNICO: el de emitir ciertos sonidos. 2) ACTO FTICO: el de emitir palabras, esto es, secuencias de sonidos pertenencientes al lxico de una determinada lengua; y emitirlas, adems, organizadas en una construccin gramatical estructurada de acuerdo con las reglas de una lengua determinada. 3) ACTO RTICO: el de emitir tales secuencias con un sentido y una referencia ms o menos definidos, es decir, con un significado determinado. Esto significa que un acto locutivo "es una emisin de ruidos, de palabras en una determinada construccin y con un cierto significado" (Austin, 1962, p. 138) De otro lado, el acto ilocutivo es el que se realiza al decir algo. Segn Austin, para saber cul es el acto ilocutivo realizado en cada momento hay que determinar de qu manera estamos usando el enunciado. Al respecto el autor sostiene: "Es muy diferente que estemos aconsejando, o meramente sugiriendo, o realmente ordenando, o que estemos prometiendo en sentido estricto o slo aununciando una
vaga intencin. [...] Constantemente discutimos preguntando si ciertas palabras -un determinado acto locutivo- tenan la fuerza de una pregunta, o deban haber sido tomadas como una apreciacin, etc. (Austin, 1962, Pgs. 143-144) Por otra parte, Austin define finalmente el acto perlocutivo como aquello que se realiza por haber dicho algo y se refiere a los efectos o a las consecuencias producidas en los intercambios comunicativos. Segn Austin, "normalmente decir algo producir ciertas consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o acciones del auditorio, o de quien emite la expresin, o de otras palabras". (Austin, 1962, Pg. 162) Aunque la distincin que hace Austin de estos tres tipos de actos es clara y en pertinencia con su propuesta terica, podemos decir sin lugar a dudas que los tres actos se realizan simultneamente; su taxonoma obedece simplemente a cuestiones didcticas y explicativas. Pues consideramos que cuando decimos algo, lo hacemos con un determinado sentido y por supuesto queramos o no, resultan efectos que en ocasiones resultan ser explcitos y en otras implcitos en la interaccin socio-comunicativa. Lo interesante de distinguirlos es que tericamente cada acto posee propiedades bsicas y exclusivas. En el caso del acto locutivo por ejemplo, decimos que posee significado ; el acto ilocutivo posee fuerza; y el acto perlocutivo logra efectos. De esta manera podemos acercarnos a los diferentes actos como si fueran realidades independientes. Por ejemplo: a. Me dijo: "Entrgate a ella" (ACTO LOCUTIVO) (ACTO
b. Me aconsej que me entregara a ella ILOCUTIVO) c. Me convenci de que me entregara a ella. PERLOCUTIVO)
(ACTO
Casi siempre el acto ilocutivo que se realiza est previamente calculado por el emisor, puesto que ste sabe siempre cul es el alcance, la direccin, el propsito y la fuerza exacta que quiere imprimir en sus palabras; los actos perlocutivos adems, pueden intentar calcularse previamente, sin embargo, es claro que aunque se adviertan, esto no asegura que los efectos logrados se correspondan con los efectos esperados. Otra de las cuestiones interesantes desde este punto de vista en el avance del pensamiento terico de Austin, es el considerar que todos los enunciados -y no slo los realizativos- se prestan para caer en infortunios. Ejemplo: a. Los hijos de Pedro son negros [Y todos sabemos que Pedro no tiene hijos] b. En estos momentos de embargo, la alegra me jubila [El emisor ha trastrocado algunas palabras] c. Est lloviendo [Y no lo creo; de hecho, s positivamente que hace un sol esplndido] Al analizar estos tres tipos de actos de habla, es claro que en el primer ejemplo (a), el infortunio se corresponde con una mala apelacin, esto es, una violacin de la condicin A1 expuesta en el apartado sobre infortunios; el resultado no es que sea falso sino que se trata de un resultado nulo. Por otra parte cuando se utiliza una palabra equivocada como en (b), el emisor no necesariamente es responsable de haber querido decir lo que ha dicho; simplemente se trata de una mala ejecucin lingstica, y la regla que se transgrede es la B1. En consecuencia, nos encontramos ante un acto viciado, que tambin puede ser considerado como nulo. A pesar de ello, se sabe que el destinatario tiende en adecuarlo mentalmente de manera automtica por la secuencia correcta: [En estos momentos
de jbilo, la emocin me embarga]. Finalmente, no interiorizar las creencias o sentimientos requeridos produce un abuso, una transgresin de la condicin T1, lo cual quiere decir que en el enunciado de (c), cae en la insinceridad. En general y en acuerdo con Escandell (1996), sostenemos que las distinciones que estableci Austin son Determinantes para los estudios que se realizaron posteriormente sobre el significado. Los ms interesantes aportes en acuerdo con la profesora fueron: 1) El apoyo a la tesis de que el lenguaje no es slo descriptivo y, por tanto, no todos los enunciados tienen que ser necesariamente o verdaderos o falsos. 2) El estudio de los enunciados realiztivos, que establecen un estrecho vnculo entre lenguaje y accin siguiendo unas pautas de conducta convencionalmente establecidas y, 3) La tricotoma locutivo - ilocutivo - perlocutivo.
Glosario ABSTRACTO: En general, la abstraccin es aquel proceso por el cual consideramos aisladamente algo. Abstraer significa fundamentalmente separar, apartar. Desde la filosofa tradicional, la abstraccin se ha entendido como aquel proceso mental por el cual formamos conceptos generales. La inteligencia humana prescinde de unas determinadas propiedades de los objetos y considera slo
aquellas que son esenciales. Por ejemplo, para poder formar el concepto de tringulo, debemos separar aquellas propiedades que diferencian a los tringulos entre s (sus reas, las longitudes de sus lados, el ser equiltero, issceles o escaleno, etc.) de aquellas otras que lo definen, es decir, de aquel conjunto de propiedades que simultneamente convengan a todos los tringulos y slo a ellos (en este caso, el ser un polgono y el tener tres lados). stas ltimas son las que constituyen la intensin (o comprensin) del concepto de tringulo. La abstraccin como teora explicativa del origen de los conceptos tiene el inconveniente de no resolver el siguiente problema: cmo podemos identificar las propiedades que definen un concepto si previamente no lo poseemos? Siguiendo con el ejemplo anterior, dado un conjunto de polgonos que incluye tringulos no determinados todava como tales, qu criterio emplearemos para seleccionar unas propiedades y dejar a un lado a otras si antes no poseemos el concepto de tringulo? Por qu no agruparlos segn el color con que estn dibujados? Si admitimos la abstraccin como algo ligado esencialmente a los conceptos, no resulta extraa la tesis de que el hombre es el nico animal poseedor de inteligencia abstracta, puesto que es el nico (al menos de los que conocemos) capaz de pensar mediante conceptos. Asimismo, algo tan estrechamente ligado al pensamiento conceptual como el lenguaje humano tiene una dimensin abstracta, ya que en l se hallan componentes terciogenricos o ideales (los que forman parte del sistema de la lengua de Fernando de Saussure). En otros contextos, el trmino "abstracto" est considerado peyorativamente al poderse vincular al pensamiento unilateral y a la metafsica, a un estilo de pensamiento opuesto a la dialctica. Desde esta perspectiva, pensar abstractamente equivaldra a dejar a un lado las relaciones reales que se dan entre las materialidades concretas, lo que implica ofrecer una visin mistificada del mundo. En un sentido ms especfico, se hace referencia a la
abstraccin matemtica como aquella operacin mental por la que nos desentendemos de las cualidades sensibles de los objetos para considerar solamente sus determinaciones cuantitativas. Por ejemplo, el nmero tres no representa tres objetos concretos (tres rboles o tres caballos) sino una pura cantidad abstracta (tres en general, en abstracto). Asimismo, se afirma que las ciencias formales (la lgica y la matemtica) son abstractas (o al menos las ms abstractas) ya que dejan a un lado los contenidos empricos y atienden slo a la forma. ACTANCIAL: Trmino originalmente creado por Lucien Tesnire y usado posteriormente por la semitica para designar al participante (persona, animal o cosa) en un programa narrativo. Segn Greimas,1 el actante es quien realiza o el que realiza el acto, independientemente de cualquier otra determinacin. El concepto de actante tiene su uso en la semitica literaria, en la que ampla el trmino de personaje, porque no slo se aplica a estos tipos de actantes, sino que corresponde al concepto de actor, definido como la figura o el lugar vaco en que las formas sintcticas o las formas semnticas se vierten. Aplicado al anlisis del relato, un actante es una amplia clase que agrupa una sola funcin de los diversos papeles de un mismo rol actancial: hroe, villano, ayudante. 1. Greimas, A. J. y Courtes, J. (1990). Actante. En: Semitica. Diccionario razonado de la teora del lenguaje. Madrid: Gredos
APELACIN: La apelacin es un recurso procesal a travs del cul se busca que un tribunal superior enmiende conforme a Derecho la resolucin del inferior.
Dentro del orden jurisdiccional existen diferentes instancias ordenadas de forma jerrquica. Esto significa que la decisin de un rgano jurisdiccional puede ser revisada por uno superior. Cuando un juez o tribunal emite una resolucin judicial, es posible que alguna de las partes implicadas no est de acuerdo con la decisin. En este caso, habitualmente, la parte puede hacer uso de la apelacin, a travs de la cual se recurre a un rgano jurisdiccional superior para que revise el auto judicial o la sentencia y, si estima que tiene defectos, la corrija en consecuencia. El equivalente en el orden administrativo suele denominarse recurso de alzada, que es la forma en que se solicita al funcionario superior que revise la decisin de un subordinado y que se contrapone al recurso de reposicin o reconsideracin, que se dirige al mismo funcionario que dict la resolucin. Cuando una sentencia jurisdiccional no admite ningn recurso, o ha terminado el plazo para presentarlos, se denomina sentencia firme. ARIDO: Seco, de poca humedad ASIMETRA: Asimetra se refiere a la no simetra, es decir, a la propiedad de determinados cuerpos, funciones matemticas y otros tipos de elementos en los que, al aplicarles una regla de transformacin efectiva, se observan cambios respecto al elemento original. Adems de la posicin y la dispersin de un conjunto de datos, es comn usar medidas de forma en su descripcin. Una de estas medidas es una estadstica que busca expresar la simetra ( o falta de ella ) que manifiestan los datos, denominada coeficiente de asimetra.
CONVENCIONALIDAD: Uso de signos intersubjetivos. La polmica sobre la convencionalidad del lenguaje abarca desde Platn y su teora de la relacin natural de significante y significado, hasta Fernando de Saussure con su convencionalidad. El positivismo lgico reafirma la convencionalidad del lenguaje y su validez siempre que se atenga a unas reglas sintcticas determinadas. Hoy da, la Etologa ha reconocido que los grandes simios utilizan el lenguaje de signos propio de sordomudos, lo que abre nuevas vas de estudio sobre el origen de esta tecnologa. Desde el materialismo filosfico, la relacin entre el significante y el significado no es convencional, ya que es resultado de un proceso de condicionamiento por repeticin que hace del signo algo estable y normalizado. De ah que no pueda ser arbitrariamente alterado. El materialismo filosfico aborda el lenguaje desde una perspectiva fundamentalmente ontolgica, tratndolo como un componente ms de la realidad que contribuye a la construccin de sta y como resultado de la symplok de los tres gneros de materialidad: M1 (dimensin fsica del lenguaje: sonidos y signos tipogrficos), M2 (dimensin psicolgica del lenguaje) y M3 (lenguaje como sistema abstracto). DOGMA: Un dogma es una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin de autoridad y que no admite rplica, es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosfico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad prctica. La enseanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carcter dogmtico se conoce como adoctrinamiento. En su origen el trmino poda significar tambin una norma o decreto emitido por una autoridad, o una opinin caracterstica de una escuela filosfica. Con el crecimiento
de la autoridad de la Iglesia, la palabra adquiri el que ahora es su significado principal, dogma teolgico, del que derivan, por analoga, el resto de los usos habituales. Seran as dogmas no slo las llamadas verdades de la religin catlica, sino las de cualquier otra religin, o cualquier otra creencia que es proclamada verdad indiscutible. ENUNCIADO: En pragmtica, un enunciado es un acto de habla (acto locutivo) mnimo, normalmente realizado mediante una oracin o una expresin sintctica ms pequea que una oracin. Informalmente se usa enunciado como sinnimo de oracin, aunque pragmticamente existen diferencias. Por ejemplo una misma oracin dicha en diferentes contextos corresponde a enunciados diferentes. Y viceversa diferentes oraciones pueden realizar un mismo enunciado: Quiero que saques la basura. Puedes sacar la basura? Saca la basura, por favor. Quieres sacar la basura? Todas estas oraciones en esencia tienen la misma interpretacin y por tanto pueden considerarse esencialmente realizaciones del mismo enunciado pragmtico. FTICO: La funcin ftica del lenguaje est orientada al canal. La finalidad es establecer, prolongar o interrumpir la comunicacin, o bien comprobar si existe "contacto". Su contenido informativo es nulo o escaso, de alta redundancia y previsibilidad en determinadas ocasiones. La charla intrascendente sobre el tiempo, la salud y otros tpicos son funcin ftica. No se pretende intercambiar informacin sino mostrar la buena disposicin mutua. Ejemplos: "El tipico Si..., si..., si... del telfono" "Formulas de cortesa, Hola, Adis, Buenos das..."
"Muletillas, Eh..., eh...." Afirmaciones: ok, est bien, entendido.
FNICO: Relativo a la voz o los sonidos del habla: los recursos fnicos empleados en el lenguaje potico son variadsimos: as, la aliteracin, la armona imitativa y otros. vox_manual() IMPLCITO: Que se entiende incluido en una cosa, aunque no se diga o se explique. LOCUCIN: Una locucin es en gramtica el grupo estable de dos o ms palabras que funciona como una unidad lxica con significado propio, no derivado de la suma de significados de sus componentes. Se distinguen varios tipos segn su funcionamiento gramatical: 1. Adjetiva. La que funciona como un adjetivo: una mujer de bandera, una verdad como un templo. 2. Adverbial. La que funciona como un adverbio: Todo sali a las mil maravillas; Apareci de repente. 3. Conjuntiva. La que funciona como una conjuncin: as que, por ms que. 4. Determinativa. La que funciona como un adjetivo determinativo (? adjetivo, 1b): algn que otro cigarrillo. 5. Interjectiva. La que equivale a una interjeccin: santo cielo!, Dios mo!, ni modo! 6. Nominal. La que equivale a un sustantivo y funciona como tal: brazo de gitano (`pastel de forma cilndrica`), ojo de buey (`ventana circular`). 7. Preposicional. La que funciona como una preposicin: acerca de, con vistas a, junto a, a
pesar de. 8. Pronominal. La que equivale a un pronombre y funciona como tal: alguno que otro, cada uno. 9. Verbal. La que equivale a un verbo y funciona como tal: echar de menos, caer en la cuenta, hacer caso. La locucin es, adems, el texto hablado que se emite en los medios audiovisuales. PERLOCUCIN:
El acto perlocucionario es el que tiene lugar como resultado de decir algo. S. C. Levinson lo define de la siguiente forma: Un acto perlocucionario es el causar efectos en la audiencia mediante la emisin de una oracin, siendo tales efectos especiales de acuerdo con las circunstancias de la expresin. PREVARICATIVO: Se trata de un delito especial, ya que se requieren determinadas caractersticas de su autor para que sea punible, en este caso, que se trata de un juez o funcionario. La misin de los jueces es la de aplicar el derecho vigente al caso concreto. El ejercicio de esa funcin se denomina "jurisdiccin". Es decir, la esfera o el mbito en el cual se puede desenvolver un funcionario judicial. Cuando un juez se aparta voluntariamente de la aplicacin del derecho al caso concreto comete un delito del derecho penal que se denomina prevaricato o capacidad del ser humano para engaar y mentir. RITUALES: Un ritual es una serie de acciones, realizadas
principalmente por su valor simblico, que es prescrita por una religin o por las tradiciones de una comunidad. El trmino "rito" proviene del latn ritus. Los rituales se realizan por diversas razones, tales como la adoracin de un dios (lo que correspondera un ritual religioso) o simplemente para denominar a una accin cotidiana que se repite desde hace mucho tiempo, por ejemplo: luego de levantarse a la maana abrir las ventanas. Los rituales responden a una necesidad, en el caso de los religiosos para pedirle a un dios mejores cosecha, caza abundante, etc.; o responden a una costumbre como los cotidianos. En psicologa el trmino "ritual" en ocasiones se refiere a una accin o serie de acciones que una persona realiza en un contexto dado que no tienen otro propsito o razn aparente. El trmino puede referirse especialmente a comportamientos compulsivos de personas que padecen el trastorno obsesivo-compulsivo. RTICO: El rtico es una lengua de la antigua Italia testimoniada epigrficamente en la provincia romana de Recia o Rtica (Rhaetia o Rhaetica), limitada por los Alpes al sur, el alto Danubio al norte, el Rin al oeste, la provincia del Nrico al este y el ro Eno. Su territorio coincida con el cantn de los Grisones (Suiza), Baviera y el Tirol. Los romanos llamaron a sus pobladores rhaetii, que nos dejaron numerosas inscripciones en su lengua. Tanto la formacin de palabras como la inflexin de las palabras en esta lengua sugieren que existe cierto parentesco con el etrusco. Tambin se ha identificado un cierto nmero de palabra que parecer tener correspondencias en etrusco (aunque algunas de ellas podran ser simplemente prstamos lingsticos). El lemnio, que ciertamente est emparentado con el etrusco, podra ser tambin un miembro de esta familia etrusco-rtica. La evidencia actual permite afirmar que estas tres lenguas
(rtico, etrusco, lemnio) comparten algunas caractersticas comunes as como algunas terminaciones comunes, tales como: -s` (que podra ser un genitivo), y la terminacin -sl (tal vez genitivus genitivi), que aparece en las tres lenguas. Otras terminaciones verbales comunes seran -eis`, -s`i, -ai, -aith, -ke /-ake, cuyos significados no se entienden del todo pero su uso es similar.
SINTAXIS: La sintaxis, una subdisciplina de la lingstica y parte importante del anlisis gramatical, se encarga del estudio de las reglas que gobiernan la combinatoria de constituyentes y la formacin de unidades superiores a estos, como los sintagmas y oraciones gramaticales. La sintaxis, por tanto, estudia las formas en que se combinan las palabras, as como las relaciones sintagmticas y paradigmticas existentes entre ellas. TAXONOMA: La taxonoma (del griego ?????, taxis, "ordenamiento", y ?????, nomos, "norma" o "regla") es, en su sentido ms general, la ciencia de la clasificacin. Habitualmente, se emplea el trmino para designar a la taxonoma biolgica, la ciencia de ordenar a los organismos en un sistema de clasificacin compuesto por una jerarqua de taxones anidados. La Taxonoma Biolgica es una subdisciplina de la Biologa Sistemtica, que estudia las relaciones de parentesco entre los organismos y su historia evolutiva. Actualmente, la Taxonoma acta despus de haberse resuelto el rbol filogentico de los organismos estudiados, esto es, una vez que estn resueltos los clados, o ramas evolutivas, en funcin de las relaciones de parentesco entre ellos. En la actualidad existe el consenso en la comunidad
cientfica de que la clasificacin debe ser enteramente consistente con lo que se sabe de la filogenia de los taxones, ya que slo entonces dar el servicio que se espera de ella al resto de las ramas de la Biologa (ver por ejemplo Soltis y Soltis 2003[1] ), pero hay escuelas dentro de la Biologa Sistemtica que definen con matices diferentes la manera en que la clasificacin debe corresponderse con la filogenia conocida.
TRANSGRESIONES: Accin que va contra una ley, norma o costumbre: saltarse una seal de stop es una transgresin de las normas de circulacin. infraccin. vox_manual() VOLITIVO: el trmino volitivo significa "deseo de hacer algo". Dicho de otro modo, la forma volitiva indica que alguien est dispuesto a hacer algo. En espaol esto se traduce generalmente como "hagamos (tal o cual cosa)" o como "que tal si hacemos (tal o cual cosa?)", pero tambin esta indicacin o gesto de ir a hacer algo puede utilizarse para expresar que se ha hecho un esfuerzo para hacer algo.
Bibliografa Sin bibliografa
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

Modulo 2 Leccion 3 Los Enunciados Realizativos en Austin

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Modulo 2 Leccion 3 Los Enunciados Realizativos en Austin

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Asignatura Pragmtica de la Lengua

Mdulo 2: Austin, John Searle y la filosofa del lenguaje corriente

Leccin 3: Los enunciados realizativos en Austin

Tema 1: La distincin entre oracin y enunciado

aquellos que su propsito se enfoque en reflejar un hecho.

(Austin, 1970, p. 121)

Tema 2: Palabras y acciones

Tema 3: Los infortunios

LOS INFORTUNIOS En el avance de su teora pragmtica, Austin llega a

Tema 4: Realizativos frente a constatativos

(1) Se advierte a los integrantes del grupo que..

(2) Por la presente, est usted legitimado para.

(3) El jurado advierte a los integrantes del grupo que

(4) Por la presente, la direccin de la facultad le reitera la legitimacin para

(5) Advierto a los integrantes del grupo que.

(6) Por la presente le legtimo para.

Todos los domingos apuesto 20.000 pesos en el bingo.

y despus de tal acto, denunci contra el agresor que.

(13) Llamo inflacin al exceso de dinero en pos de bienes escasos.

(16) Usted volte demasiado rpido

(17) Le ordeno que voltee

(18) Le aconsejo que voltee

(19) Le acuso de haber volteado demasiado rpido.

"Muletillas, Eh..., eh...." Afirmaciones: ok, est bien, entendido.

Bibliografa Sin bibliografa

Das könnte Ihnen auch gefallen