Publicado el 03 Junio 2009 Categora: Carta Abierta/01

Como en otras circunstancias de nuestra crnica contempornea, hoy asistimos en nuestro pas a una dura confrontacin entre sectores econmicos, polticos e ideolgicos histricamente dominantes y un gobierno democrtico que intenta determinadas reformas en la distribucin de la renta y estrategias de intervencin en la economa. La oposicin a las retenciones -comprensible objeto de litigio- dio lugar a alianzas que llegaron a enarbolar la amenaza del hambre para el resto de la sociedad y agitaron cuestionamientos hacia el derecho y el poder poltico constitucional que tiene el gobierno de Cristina Fernndez para efectivizar sus programas de accin, a cuatro meses de ser elegido por la mayora de la sociedad. Un clima destituyente se ha instalado, que ha sido considerado con la categora de golpismo. No, quizs, en el sentido ms clsico del aliento a alguna forma ms o menos violenta de interrupcin del orden institucional. Pero no hay duda de que muchos de los argumentos que se oyeron en estas semanas tienen parecidos ostensibles con los que en el pasado justificaron ese tipo de intervenciones, y sobre todo un muy reconocible desprecio por la legitimidad gubernamental. Esta atmsfera poltica, que trasciende el tema del agro, ha movilizado a integrantes de los mundos polticos e intelectuales, preocupados por la suerte de una democracia a la que aquellos sectores buscan limitar y domesticar. La inquietud es compartida por franjas heterogneas de la sociedad que ms all de acuerdos y desacuerdos con las decisiones del gobierno consideran que, en los ltimos aos, se volvieron a abrir los canales de lo poltico. No ya entendido desde las lgicas de la pura gestin y de saberes tecnocrticos al servicio del mercado, sino como escenario del debate de ideas y de la confrontacin entre modelos distintos de pas. Y, fundamentalmente, reabriendo la relacin entre poltica, Estado, democracia y conflicto como ncleo de una sociedad que desea avanzar hacia horizontes de ms justicia y mayor equidad. Desde 2003 las polticas gubernamentales incluyeron un debate que involucra a la historia, a la persistencia en nosotros del pasado y sus relaciones con los giros y actitudes del presente. Un debate por las herencias y las biografas econmicas, sociales, culturales y militantes que tiene como uno de sus puntos centrales la cuestin de la memoria articulada en la poltica de derechos humanos y que transita las tensiones y conflictos de la experiencia histrica, indesligable de los modos de posicionarse comprensivamente delante de cada problema que hoy est en juego. En la actual confrontacin alrededor de la poltica de retenciones jugaron y juegan un papel fundamental los medios masivos de comunicacin ms concentrados, tanto audiovisuales como grficos, de altsimos alcances de audiencia, que estructuran diariamente la
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realidad de los hechos, que generan el sentido y las interpretaciones y definen la verdad sobre actores sociales y polticos desde variables interesadas que exceden la pura bsqueda de impacto y el raiting. Medios que gestan la distorsin de lo que ocurre, difunden el prejuicio y el racismo ms silvestre y espontneo, sin la responsabilidad por explicar, por informar adecuadamente ni por reflexionar con ponderacin las mismas circunstancias conflictivas y crticas sobre las que operan. Esta prctica de autntica barbarie poltica diaria, de desinformacin y discriminacin, consiste en la gestacin permanente de mensajes conformadores de una conciencia colectiva reactiva. Privatizan las conciencias con un sentido comn ciego, iletrado, impresionista, inmediatista, parcial. Alimentan una opinin pblica de perfil antipoltica, desacreditadora de un Estado democrticamente interventor en la lucha de intereses sociales. La reaccin de los grandes medios ante el Observatorio de la discriminacin en radio y televisin muestra a las claras un desprecio fundamental por el debate pblico y la efectiva libertad de informacin. Se ha visto amenaza totalitaria all donde la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA llamaba a un trato respetuoso y equilibrado del conflicto social. En este nuevo escenario poltico resulta imprescindible tomar conciencia no slo de la preponderancia que adquiere la dimensin comunicacional y periodstica en su accin diaria, sino tambin de la importancia de librar, en sentido plenamente poltico en su amplitud, una batalla cultural al respecto. Tomar conciencia de nuestro lugar en esta contienda desde las ciencias, la poltica, el arte, la informacin, la literatura, la accin social, los derechos humanos, los problemas de gnero, oponiendo a los poderes de la dominacin la pluralidad de un espacio poltico intelectual lcido en sus argumentos democrticos. Se trata de una recuperacin de la palabra crtica en todos los planos de las prcticas y en el interior de una escena social dominada por la retrica de los medios de comunicacin y la derecha ideolgica de mercado. De la recuperacin de una palabra crtica que comprenda la dimensin de los conflictos nacionales y latinoamericanos, que seale las contradicciones centrales que estn en juego, pero sobre todo que crea imprescindible volver a articular una relacin entre mundos intelectuales y sociales con la realidad poltica. Es necesario crear nuevos lenguajes, abrir los espacios de actuacin y de interpelacin indispensables, discutir y participar en la lenta constitucin de un nuevo y complejo sujeto poltico popular, a partir de concretas rupturas con el modelo neoliberal de pas. La relacin entre la realidad poltica y el mundo intelectual no ha sido especialmente alentada desde el gobierno nacional y las polticas estatales no han considerado la importancia, complejidad y carcter poltico que tiene la produccin cultural. En una situacin global de creciente autonoma de los actores del proceso de produccin de smbolos sociales, ideas e ideologas, se producen abusivas lgicas massmediticas que redefinen todos los aspectos de la vida social, as como las operaciones de las estticas de masas reconvirtiendo y sojuzgando los mundos de lo social, de lo poltico, del arte, de los saberes y conocimientos. Son sociedades cuya complejidad poltica y cultural exige, en la defensa de posturas, creencias y proyectos democrticos y populares, una decisiva intervencin intelectual, comunicacional, informativa y esttica en el plano de los imaginarios sociales.
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Esta problemtica es decisiva no slo en nuestro pas, sino en el actual Brasil de Lula, en la Bolivia de Evo Morales, en el Ecuador de Correa, en la Venezuela de Chvez, en el Chile de Bachelet, donde abundan documentos, estudios y evidencias sobre el papel determinante que asume la contienda cultural y comunicativa y las denuncias contra los medios en manos de los grupos de mercado ms concentrados. Es tambin en esta confrontacin, que se extiende al campo de la lucha sobre las narraciones acerca de las historias latinoamericanas, donde hoy se est jugando la suerte futura de varios gobiernos que son jaqueados y deslegitimados por sus no alineamientos econmicos con las recetas hegemnicas y por sus desobediencias polticas con respecto a lo que propone Estados Unidos. Reconociendo los inesperados giros de las confrontaciones que vienen sucedindose en esta excepcional edad democrtica y popular de Amrica Latina desde comienzos de siglo XXI, vemos entonces la significacin que adquiere la reflexin crtica en relacin a las vicisitudes entre Estado, sociedad y mercado globalizado. Uno de los puntos dbiles de los gobiernos latinoamericanos, incluido el de Cristina Fernndez, es que no asumen la urgente tarea de construir una poltica a la altura de los desafos diarios de esta poca, que tenga como horizonte lo poltico emancipatorio. Porque no se trata de proponer un giro de precisin acadmica a los problemas, sino de una exigencia de pasaje a la poltica, en un tiempo argentino en el que se vuelven a discutir cuestiones esenciales que atraviesan nuestras prcticas. Pasaje hacia la poltica que nos confronta con las dimensiones de la justicia, la igualdad, la democratizacin social y la produccin de nuevas formas simblicas que sean capaces de expresar las transformaciones de la poca. En este sentido es que visualizamos la originalidad de lo que est ocurriendo en Amrica Latina (ms all de las diferencias que existen entre los distintos proyectos nacionales) y los peligros a los que nos enfrentamos, peligros claramente restauracionistas de una lgica neoliberal hegemnica durante los aos noventa. Teniendo en cuenta esta escena de nuestra actualidad, nuestro propsito es aportar a una fuerte intervencin poltica donde el campo intelectual, informativo, cientfico, artstico y poltico juega un rol de decisiva importancia en el sentido de una democratizacin, profundizacin y renovacin del campo de los grandes debates pblicos. Estratgicamente se trata de sumar formas polticas que ayuden a fecundar una forma ms amplia y participativa de debatir. Nos interesa pues encontrar alternativas emancipadoras en los lenguajes, en las formas de organizacin, en los modos de intervencin en lo social desde el Estado y desde el llano, alternativas que puedan confrontar con las apetencias de los poderes conservadores y reactivos que resisten todo cambio real. Pero tambin que pueda discutir y proponer opciones conducentes con respecto a los no siempre felices modos de construccin poltica del propio gobierno democrtico: a las ausencias de mediaciones imprescindibles, a las soledades enunciativas, a las polticas definidas sin la conveniente y necesaria participacin de los ciudadanos. Una nueva poca democrtica, nacional y popular es una realidad de conflictos cotidianos, y precisa desplegar las voces en un vasto campo de lucha, confiar, alentar e interactuar. En este sentido, sentimos que las carencias que muchas veces muestra el gobierno para enfocar y comprender los vnculos, indispensables, con campos sociales que no se componen exclusivamente por aquellos sectores a los que est acostumbrado a interpelar, no posibilitan generar una dinmica de encuentro y dilogo recreador de lo democrtico-popular.
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Creemos indispensable sealar los lmites y retrasos del gobierno en aplicar polticas redistributivas de clara reforma social. Pero al mismo tiempo reconocemos y destacamos su indiscutible responsabilidad y firmeza al instalar tales cuestiones redistributivas como ncleo de los debates y de la accin poltica desde el poder real que ejerce y conduce al pas (no desde la mera teora), situando tal tema como centro neurlgico del conflicto contra sectores concentrados del poder econmico. Todo lo expresado y resumido da pie a la necesidad de creacin de un espacio politico plural de debate que nos rena y nos permita actuar colectivamente. Experiencia que se instituye como espacio de intercambio de ideas, tareas y proyectos, que aspira a formas concretas de encuentro, de reflexin, organizacin y accin democrtica con el gobierno y con organizaciones populares para trabajar mancomunadamente, sin perder como espacio autonoma ni identidad propia. Un espacio signado por la urgencia de la coyuntura, la vocacin por la poltica y la perseverante pregunta por los modos contemporneos de la emancipacin.

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Por una nueva redistribucin del espacio de las comunicaciones La sustitucin de la vigente Ley de Radiodifusin, anacrnica y reaccionaria, establecida por la dictadura militar en 1980, por un nuevo marco jurdico acorde con los tiempos y a la institucionalidad democrtica, es hoy un horizonte tangible, ms de lo que nunca fue desde diciembre de 1983. Pero la experiencia de los argentinos en estos veinticinco aos que van de gobiernos constitucionalmente elegidos tambin indica que los proyectos de ley que hoy se estn escribiendo pueden eventualmente ir a parar al mismo cajn al que fueron los treinta y siete proyectos que alcanzaron estado parlamentario en este lapso, incluidos dos propuestos por el Poder Ejecutivo, empantanados todos ellos entre las presiones corporativas y la triste ausencia de decisin poltica gubernamental. En la relacin entre la eventual sancin de una nueva ley y el momento que vive el pas puede advertirse una caracterstica doble. Por una parte, la crtica coyuntura desatada a partir de la puja que inici el empresariado rural hace casi tres meses nos entrega ahora la visin del abismo, y toda cuestin que se interponga parece destinada a una consideracin adecuada, en ese marco, slo cuando se haya ya diluido este azoro en el que los argentinos nos encontramos sumidos. A la vez, ha sido precisamente este mismo conflicto, la textura de su da a da, el gran responsable de exponer en toda su crudeza la carnadura concreta del poder desplegado por el sistema meditico, el mismo que en tantas ocasiones supo recitarse sin mayor conviccin. No hace falta referirse a los lugares ya comunes acerca del tratamiento marcadamente desigual para cada uno de los muchos actores de la escena, o a la permanente sobredramatizacin de acontecimientos conexos al conflicto, tales como el desabastecimiento, los intentos de corrida contra el peso, la crisis econmica, etc. Tal vez quepa, en cambio, llamar la atencin sobre cuestiones ms elementales y ms graves, tan instaladas que cuesta distanciarse de ellas para retomarlas en su justa dimensin, tales como el bautismo con una intencin mtica buclica de el campo para lo que es un sector de productores en busca de mayor rentabilidad, o la descripcin permanente del conflicto como entre dos sectores equivalentes, o ms curioso an? el borramiento radical de todos los reclamos por la calidad institucional que hasta das antes baaban los medios cuando quienes deterioran de manera ostensible esa calidad institucional reclamada son otros que el mismo gobierno. Cada uno de estos casi imperceptibles dispositivos resulta mucho ms distorsivo para la vida poltico-cultural del pas que, incluso, los gestos de discriminacin social, visibles y groseros. No se trata de imaginar conspiraciones ni tampoco de pensar de modo simplificador y aejo en el poder mecnico de los mensajes massmediticos. Pero se trata, s, de reconocer en los medios masivos a los operadores privilegiados del modo en el que se articulan y escanden discursos de amplia circulacin social. Pero no discursos cualesquiera. Porque se trata de reconocer, en fin, su capacidad para recoger, organizar y devolver legitimadas, en
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especial, las formas ms maniqueas, ms silvestres y ms ansigenas del propio sentido comn de las capas medias y sus elementales fantasmas. Esta es la lgica de los medios masivos y, en particular, de los audiovisuales. Ellos repiten el latiguillo de que entregan al pblico lo que el pblico quiere. Pero omiten que esa supuesta demanda es el resultado de una construccin que explota y abusa comercialmente, mediante el exhibicionismo, la banalizacin, la tragedia o el escndalo fciles los peores resortes de cualquier audiencia. No hay conspiraciones, vale insistir. Simplemente se llama bsqueda del lucro en el capitalismo avanzado. O ms sencillamente marketing. Este fenmeno no es una exclusividad argentina. Por el contrario. Pero lo que s constituye parte de un casi privilegio nacional (hay otros pases en Amrica latina que comparten ese privilegio) es el triple dato de: (a) la extraordinaria concentracin de las empresas que disputan el mercado de la comunicacin, (b) la debilidad, por no decir casi inexistencia, de un sistema de medios estatal/cultural y de uno comunitario, y (c) el vaco normativo en el que se desenvuelven, vista la inoperancia y la caducidad de facto de la Ley de Radiodifusin de 1980. Para entender el grado paleoltico en el que nos movemos, baste observar las lneas aplicadas en la materia en el marco de la Unin Europea o en Canad, entre muchos otros pases serios, as como las directrices polticas para abordar el futuro tecnolgico en cuestiones como proteccin a la diversidad, mandatos de desconcentracin y fortalecimiento de medios pblicos. El caso de la reformulacin de Radio Televisin Espaola es otra muestra en este sentido. Estos ejemplos de regulacin estatal no indican limitaciones a la sacrosanta libertad de prensa. Nadie, en esos pases, lo asume de semejante modo, ni los propios grandes medios de comunicacin. Y ello es un cuarto rasgo de la especificidad argentina: el ms mnimo gesto de parte de cualquier institucin de la sociedad que se vuelve sobre los medios alcanza para que su tarea sea veloz y cmoda y mezquinamente denunciada como una amenaza a la libertad de expresin. Incluso los poco conducentes pero de moda? observatorios que desde hace algunos aos pululan por doquier. Y hasta se dan el lujo de reclamarle a la universidad pblica, en nombre del resguardo de esa mal entendida libertad de expresin, que no opine pblicamente sobre la situacin del periodismo. Es que las empresas mediticas se han erigido en los autnticos representantes del pueblo, bajo la excusa de la evidente crisis de fondo que padecen los partidos polticos en Argentina (como en buena parte de Occidente). Es un pretexto engaoso: en su ejercicio, los grandes medios coadyuvan a la agona de las organizaciones partidarias a cuya suplencia, supuestamente, concurren solidarios. El mecanismo es simple: los grandes medios dicen darles espacio a todas las voces (a todas las voces que invitan, claro), y por carcter transitivo aparecen como depositarios de la soberana. Desde tan inmaculado lugar, juzgan a gobiernos, a parlamentos, a jueces, absorben la sabidura de los expertos y las emociones de los sufrientes, disean los sueos de la audiencia sin pretensiones para luego acompaarla y premiarla, denuncian delitos, testimonian crmenes, editorializan sobre cualquier sector, compran o fabrican prestigios para ms tarde re-venderlos, mientras recurren a los golpes fciles y a la repeticin infinita de s mismos para lidiar en el mercado del rating y concluir presumiendo que, a ellos, la gente los elige todos los das en una suerte de comicios
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ms directos que aquellos donde concurren cada dos aos las fuerzas partidarias y la ciudadana. Pero guay que a alguien se le ocurra sealar que tambin entre ellos, los grandes medios erigidos en jueces supremos, hay, por ejemplo, corrupcin, venta de servicios informativos y simblicos al mejor postor o intereses espurios. En ese instante las pugnas por el rating se suspenden, la corporacin cierra sus filas y hasta las voces de los grandes medios europeos o norteamericanos acuden en su ayuda. Es que cmo habran de ser falibles si apenas se dedican a testimoniar objetivamente lo que ocurre? Y la falacia se cierra sobre s misma. Todos los gobiernos de las ltimas dcadas han optado por negociar el apoyo de esta corporacin antes que meterse en el sin embargo impostergable desafo de plantear reglas que deberan ser casi obvias, referidas a la actividad de estas instituciones, tan pasibles del sometimiento a normas elementales como cualquier hijo de vecino. Por ello es que el propsito expreso del gobierno de Cristina Fernndez de sancionar un nuevo marco jurdico constituye una circunstancia de excepcional importancia y de un alcance poltico-cultural mucho mayor que las alcuotas de las retenciones sobre la exportacin agropecuaria. Porque el espacio que instituyen los medios masivos, a travs de sus pantallas y de sus sintonas, de sus pginas impresas o de sus sitios web, es un espacio social, y ms an, un espacio pblico que, por ende, pertenece a todos y al que todos, o al menos muchos ms que ahora, deberan poder acceder para transitar por l con relativa libertad. Un espacio pblico que, salvadas todas las obvias distancias, no debera merecer un trato sustancialmente distinto al que merecen otros espacios pblicos, donde sera inadmisible que una corporacin privada, con reglas establecidas por un complejo armado de contratos poco o nada transparentes entre particulares, terminara definiendo quin pasa y quin no, qu palabra vale y cul no, qu representacin de los problemas sociales resulta vlida para ser puesta en circulacin y cul no. Por esto entendemos imprescindible: - Garantizar el pluralismo, la diversidad y el derecho a la informacin y la comunicacin como derecho humano. - Poner lmites a la concentracin, los oligopolios y los monopolios porque afectan a la democracia y restringen la libertad de expresin. - Establecer claramente el rol del Estado como regulador, rbitro y emisor de caractersticas pblicas y no gubernamentales. - Proteger las producciones locales y nacionales como nica va de garantizar la multiplicidad de voces. - Garantizar la existencia de tres franjas de radiodifusores: privados con y sin fines de lucro (entre estos ltimos incluidos los comunitarios) y estatales. - Adoptar los mecanismos para que el acceso a las seales de radiodifusin no sea un derecho meramente declamativo, no slo por la cantidad de medios que cubran el territorio nacional, sino tambin por el manejo de exclusividades en derechos de exhibicin de contenidos de evidente inters pblico y repercusin social.
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- Prever que las organizaciones sociales as como las provincias y las universidades tengan participacin en las instancias de decisin de las autoridades en la materia, as como que los mecanismos de asignacin sean transparentes y sujetos al escrutinio pblico. Los puntos que se proponen estn destinados a que la actividad de los medios electrnicos en la Argentina responda a parmetros de normalidad en el mundo que nos toca y que se compadezca con estndares de libertad de expresin reconocidos en los mbitos de las organizaciones supranacionales de derechos humanos. No son para nada circunstancias que se puedan entender como limitativas de la libertad de nadie, en tanto nadie suponga que en nombre de su propia libertad tenga posibilidad de impedir que otros se integren al ejercicio de la que disfruta. De lo que se trata, en palabras cortas, es de hacer llegar la democracia hasta el territorio de la comunicacin y redistribuir el derecho a la palabra comunitaria (capital tan importante como cualquier otro), asignaturas ambas pendientes cuando menos desde 1983. Restituir el espacio meditico a su autntica condicin de espacio pblico supone un acto del ms estricto credo liberal, comparable al establecimiento de la libertad de cultos religiosos, radicalmente acorde a la defensa bsica de la libertad de expresin y de la expansin de los derechos humanos de nuestro tiempo. Es tanta la fuerza inercial del actual modelo corporativo (que, dicho con rigor y pese a sus declamaciones, es profundamente antiliberal) que intentar esta restitucin promete convertirse en una autntica gesta emancipatoria que requerir de todos los apoyos que puedan ofrecerse. La verdadera libertad de prensa es el progresivo objetivo a lograr con una nueva legislacin sobre comunicacin social y sobre participacin y derechos ciudadanos, frente a la falacia de la libertad de prensa reducida al juego de los grandes capitales e intereses polticos mediticos. Dirn algunos, y con razn, que este mismo gobierno (o su predecesor inmediato) es el mismo que durante cinco aos ha autorizado y favorecido el aumento de la concentracin (por ejemplo, la autorizacin de la operacin conjunta de Cablevisin y Multicanal y su posterior solicitud de fusin) o ha concedido inconcebibles y graciosas suspensiones de cmputo de diez aos en los plazos de licencias a los titulares de concesiones televisivas, radiales y de cable, violentando la ley, la sensatez, la lgica del calendario y el criterio democrtico; ha ignorado la justa peticin de cumplimiento de 21 puntos a favor de la democracia comunicacional, suscripta por un centenar de organizaciones profesionales y de derechos humanos, y ha ofrecido una y otra vez la vista gorda a cambio de apoyos tcticos. Todo ello es cierto. Pero cabe ahora abrir un cuidadoso crdito a la esperanza, y de pleno apoyo. El gobierno nacional se ha comprometido pblicamente a dar un decisivo paso adelante en esta materia. Nada garantiza que cinco minutos antes de la hora no opte por una legislacin lavada, que deje sustancialmente las cosas como estn, con algunos retoques tcnicos. Pero lo cierto es que nunca como en la actual coyuntura el problema comunicacional se ha debatido tanto, y tan coincidentemente en apoyo de una nueva legislacin democratizadora: en el propio gobierno, en poderes provinciales y municipales, en foros, universidades, sindicatos, movimientos sociales, agrupaciones polticas, mundos acadmicos, espacios artsticos y literarios, organizaciones no gubernamentales, grupos feministas, experiencias comunitarias y en el propio sector de los periodistas y trabajadores de la informacin. Con ese respaldo de conciencia poltica se cuenta. Existen circunstancias en la
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vida de una nacin en que los dirigentes comprenden la pequeez del puro cortoplacismo. Ojal sta sea una de ellas. Cultural y polticamente la sociedad se merece otra lgica, otra libertad y otras voces que se sumen al dilogo cotidiano sobre qu pas se quiere y se enuncia. Es una poca la que est a la espera de los actores que la merezcan.

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La nueva derecha en la Argentina. Cmo se puede reclamar la nacionalizacin del petrleo cuando la lucha que se despliega es contra una medida progresiva de ndole impositiva? Cmo se puede llamar a la lucha contra la pobreza con aliados que expresan las capas ms tradicionales de las clases dominantes? Algo ha sucedido en los vnculos entre las palabras y los hechos: un disloque. Los smbolos han quedado librados a nuevas capturas, a articulaciones contradictorias, a emergencias inadecuadas. Ningn actor poltico puede declararse eximido de haber contribuido a esa separacin. Las situaciones crticas obligan a preguntarse qu palabras le corresponden a los nuevos hechos. Entre las batallas pendientes en la cultura y la poltica argentina, est la de nombrar lo que ocurre con actos fundados en una lengua crtica y sustentable. Sin embargo, hoy las palabras heredadas suelen pronunciarse como un acto de confiscacin. Cualquier cosa que ahora se diga vacila en aportar pruebas de su enraizamiento en expectativas sociales reales. Parece haber triunfado la operacin sobre la obra, el parloteo sobre el lenguaje. Clima destituyente hemos dicho para nombrar los embates generalizados contra formas legtimas de la poltica gubernamental y contra las investiduras de todo tipo. Una mezcla de irresponsabilidad y de milenarismo de ocasin sustituy la confianza colectiva. Nueva derecha decimos ahora. Lo decimos para nombrar una serie de posiciones que se caracterizan por pensarse contra la poltica y contra sus derechos de ser otra cosa que gestin y administracin de los poderes existentes. Una derecha que reclama eficiencia y no ideologa, que alega ms gestin que valores y puede coquetear con todo valor-, que invoca la defensa de las jerarquas existentes aunque se inviste mimticamente de formas y procedimientos asamblearios y voces sacadas de las napas prestigiosas de las militancias de ciclos anteriores. Esa derecha impugna la poltica como gasto superfluo y como enmascaramiento, pero es cierto que la impugna con ms dureza cuando la poltica pretende intervenir sobre la trama social. Tiene distintas inflexiones: desde la ilusoria eficiencia empresarial del macrismo hasta el intercambio directo de dones y rentas imaginado en Gualeguaych, sin Estado ni partidos, slo con golpes de transparencia contra lo que llaman obstculos. Transparencia social imposible, como no sea bajo un rgimen coercitivo, que expresa su desprecio hacia la poltica como capacidad transformadora, como intervencin activa sobre la vida en comn. De ese vaciamiento son responsables, tambin, los profesionales de la poltica que priorizaron sus propios intereses mientras sostenan un discurso de lo pblico. Demasiado tiempo vino degradndose el lenguaje poltico como para que no surgieran mesianismos vicarios y vaticinios salvadores que en vez de redimir el conocimiento poltico son el complemento milenarista del espontanesmo soez. La nueva derecha viene a decir que eso no est mal y que se debe llevar a sus ltimas consecuencias, disolviendo la instancia misma de la poltica. Es fundamentalmente destituyente: vaca a los acontecimientos de sentido, a los hechos de su historicidad, a la vida de sus memorias. Por eso,
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atraviesa fronteras para buscar terminologas en sus antpodas. Es una nueva derecha porque a diferencia de las antiguas derechas, no es literal con su propio legado, sino que puede recubrirse, mimtica, con las consignas de la movilizacin social. La nueva derecha puede agitar florilegios de izquierdas recreadas a ltimo momento como prstamo de urgencia o anunciar compromisos caros a las luchas sociales de la historia nacional, sea Grito de Alcorta, sea la gesta de Paso de los Libres en 1933, sean las asambleas del 2001. Es una nueva derecha veteada de retazos perdidos pero no olvidados de antiguas lenguas movilizadoras. Condena el vnculo vivo de las personas y las sociedades con el pasado, llamando a un ilusorio puro presente que podra desprenderse de esas capas anteriores. Lo hace, incluso, cuando trae smbolos de ese pasado sujetndolos a relaciones que los niegan o vacan. Cita al pasado como una efemrides al paso. Ser jauretcheana si cuadra, aplaudir a Madres de Plaza de Mayo si lo ve oportuno, dir que adhiere a Evo Morales si se la apura, y no le faltar impulso para aludir a los mayos y los octubres de la historia. Mimetismo bendecido, tolerado: es la nueva derecha que ensaya el lenguaje total de la movilizacin con palabras prestadas. Procede por expurgacin y despojo: restndole a la realidad algunas de las capas que la constituyen y presentando en una supuesta lisura la vida en comn. En ella no hay espesor, diferencias, desigualdades, violencias ni explotacin; ella habla del campo trazndonos un dibujo buclico de pioneros esforzados de la misma manera que considera la pobreza y el hambre como desgracias naturales o como penurias redescubiertas para sostener una mala conciencia de escuderos novedosos de los poderes agrarios tradicionales. En la nueva derecha reina lo abstracto pero con la lengua presunta de lo concreto: precisamente la que hablan los medios de comunicacin. A la trama moral de las acciones la tornan escndalo moral, denuncismo de sabuesos que dejan saber que las sospechas generalizadas sobre la vida poltica son instrumentos que pueden sustituir un pensar real. En ella se trata de reivindicar la honestidad de los ciudadanos-consumidores, su espontaneidad expresiva ante las manipulaciones de la vieja poltica; transparentar es su grito, mostrar un supuesto lenguaje sin espesura es su lema. Sin obstculos, sin pliegues. Sus lenguajes apuntan a vaciar de contenido historias y memorias de la misma manera que buscan desmontar cualquier relacin entre universo reflexivo-crtico y poltica transformadora. Devastacin del mundo de la palabra en nombre de la brutalizacin massmeditica; simplificacin de la escena cultural de acuerdo a la continua mutilacin de la densidad de los conflictos sociales y polticos. La nueva derecha es ahora un conjunto de procedimientos y de prcticas que se difunden peligrosamente en las ms diversas alternativas polticas. La aceptacin de que la escena la construyen los medios de comunicacin lleva a un tipo de intervencin pblica tan respetuosa de ese poder como sumisa respecto de las palabras hegemnicas. Hace tiempo que los estilos comunicaciones habituales recurren al intercambio de denuncias como una cifra moral, que parece menos un proyecto compartible de refundar la poltica en la autoconciencia pblica emancipada que en la circulacin de un nuevo dinero basado en un control de la poltica por la va de un moralismo del ciudadano atrincherado, temeroso, ausente de los grandes panoramas histricos. Moralismo de estrechez domiciliaria, pertrechada, vctima de miedos construidos y de oscuros deseos de resarcimiento. Es un viaje
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que parece no tener retorno hacia la espectacularizacin de una conciencia difusa de represalia. Es un recelo que va quedando despojado de contenidos, como no sean los parapetos medrosos de un pensamiento consignatario. Todo lo que implica la misma incapacidad para descubrir que lo que llaman opinin pblica, que en ciertos momentos de la historia, es un acatamiento a lo que habla por ella ms de lo que ella balbucea de s misma. La nueva derecha se inviste con el ropaje de la racionalidad ciudadana, adopta los giros de lenguaje y los deseos ms significativos de una opinin colectiva sin la libertad ltima para ver que encarna los miedos de una poca desptica y violenta. Un intenso intercambio simblico viene a sellar as la alianza entre la nueva derecha, los medios de comunicacin hegemnicos y el sentido comn ms rampln que atraviesa a vastos estratos de las capas medias urbanas y rurales del que tampoco es ajeno un mundo popular permanentemente hostigado por esas discursividades dominantes. Lo que sucede en Bolivia, quizs el escenario ms complejo de la regin, debe alertarnos. No porque sean equivalentes los fenmenos sociales y polticos, sino porque el tipo de confrontacin que las derechas bolivianas despliegan advierten sobre cunto se puede decidir no respetar la voluntad popular, aun apelando a freness plebiscitarios. En Argentina no estamos ante un escenario de esa ndole pero s asistiendo a la emergencia de nuevos fenmenos polticos reactivos y conservadores, que atraviesan partidos polticos populares y organizaciones sociales. Todo trastabilla ante la cuerda subterrnea que tienden las nuevas derechas. La seora cansada del conflicto, el locutor de la noche harto de la refriega, el pequeo rentista fastidiado de las listas electorales que haba votado. Las nuevas derechas ejercen su seoro como una forma de desencanto, llamando al desapego generalizado. El ser social por fin saturado de las dificultades de una poca, llama bajo su forma reactiva, a no pensar la dificultad sino a refugiarse en la desafeccin poltica, en el mdico mesianismo al borde de las rutas. Proclaman que actan por dignidad cuando son economicistas y son economicistas cuando demuestran que esa es la nueva forma de la dignidad. Atraviesan as toda la materia sensible de este momento de la historia nacional. Su frase predilecta, no me metan la mano en el bolsillo, hace de los actos legtimos de regulacin de las rentas extraordinarias de la tierra, una ignominiosa expropiacin. Trata un bien nacional, como la productividad del suelo, como cosa meramente privada. Otras frases reiteran: est loca, e incluso se ha escuchado en la televisin de la noche de los domingos: es satnico. Se interpreta la intervencin del Estado en el mercado en la clave de una psiquiatra obtusa de revista de peluquera, de chistoso de calesita o de pitonisa de boudoir. Menos se dice hay que matarlos, pero aparece en los aadidos que publican algunos peridicos cuando termina la redaccin de sus propios artculos y comienza la carnicera opinativa en un anonimato electrnico sediento de desquite. Ante quin? para qu? No le importan las respuestas a una nueva derecha que recobra el linaje de las ms impiadosas que tuvo el pas. Ha soltado la lengua, pero aprendi a decir primero armona y dilogo mientras no ocultan la sonrisa sobradora cuando escuchan que se les dice y pegue, y pegue!. Se considera una redencin el uso del lenguaje ms incivil del que se tenga memoria en las luchas sociales argentinas. Con impunidad lo han tomado, con rpido gesto de arrebatadores, del desvn de los recuerdos y de las historias de gestas desplegadas en nombre de un
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ideal ms igualitario. En un sorprendente movimiento de apropiacin para travestirla en su beneficio, han movilizado la memoria de los oprimidos en funcin de sostener el privilegio de unos pocos, vaciando, hacia atrs, todo sentido genuino, buscando inutilizar una tradicin indispensable a la hora de reestablecer el vnculo entre las generaciones pasadas y los nuevos ideales emancipatorios. Es una operacin a partir de la cual se definen las lgicas emergentes de esa nueva derecha que no duda en reclamar para s lo mejor de la tradicin republicana y democrtica; es una nueva derecha que no se nombra a s misma como tal, que elude con astucia las definiciones al mismo tiempo que ritualiza en un mea culpa de pacotilla sus responsabilidades pasadas y presentes con lo peor de la poltica nacional, bendecida por frases evanglicas que llaman oscuramente a la vindicta de los poderosos que aprendieron a hablar con prstamos del lenguaje de los perseguidos. Lo han hecho en otros momentos cruciales de la historia nacional. La nueva derecha inversionista ha comenzado por invertir el significado de las palabras. Por qu no lo haran ahora? Ante eso, es necesario recuperar otra idea de poltica, otro vnculo entre la poltica y las clases populares, y otra hilacin entre hechos y smbolos. Si la nueva derecha reina en una sociedad mediatizada, una poltica que la confronte debe surgir de la distancia crtica con los procedimientos mediticos. Si la nueva derecha no temi enarbolar la amenaza del hambre (como consecuencia de su desabastecedor plan de lucha), otra poltica debe situar al hambre, realidad dramtica en la Argentina, como problema de mxima envergadura y desafo a resolver. Es cierto que, visiblemente, hoy no son muchos los que aceptan enarbolar blasones de derecha. Hay que buscarla en todos los lenguajes disponibles, en todos los partidos existentes, en todas las conductas pblicas que puedan imaginarse. Los pendones que la conmueven pueden ser frases como stas: la nueva nacin agraria como reserva moral de la nacin. Es el viejo tema de las nuevas derechas y la identificacin, tambin antigua, de patria y propiedad, de nacin y posesin de la tierra. Es el concepto de reserva moral como liturgia ltima que sanciona tanto el fin del conflicto, como un tinglado modernizante que no vacila en expropiar los temas del progresismo, pero para desmantelar lugares y memorias. Es una gauchesca de bolsa de cereales como acorde potico junto al horizonte del nuevo empresariado poltico. Podrn leer a la ida el Martn Fierro y a la vuelta los consejos de Berlusconi. Los nuevos hombres laboriosos, persignados fisicratas, se indignan porque hay Estado y hay vida colectiva que se resiste a vulnerar la vieja atadura entre las palabras y las cosas. Pero esto ocurre porque la materia ideolgica, con sus venerables arabescos y citas clebres, ha quedado deshilvanada, reutilizada en rpidos collages de la nuevas estancias conservadoras del lenguaje. Cmo descubrirlas? Su localizacin es la ausencia de nervadura social, pues se trata de desplegar para la Argentina futura una nueva cultura social con un nico territorio, el de las rentas extraordinarias que desea percibir una nueva clase interpretando estrechamente las graves necesidades alimentarias del mundo. Parecen campesinos, parecen chacareros, parecen pequeos propietarios, parecen hombres de campo protagonizando una gesta. Pero no son ilusiones estas nuevas creaciones polticas de indesmentible base social nueva. Sin los tractores embanderados, brusca sealizacin del paisaje que atrae por la carencia de todo matiz, de todo signo mediador. La nueva clase teatraliza
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una rebelin campesina pero traza un nuevo destino conservador para la Argentina. Marcha con vocablos fuera de su eje, en una combinacin entremezclada que pone en escena la fusin entre formas morales de revancha y captura jocosa de los smbolos del progresismo social. Asistimos a un remate general de conceptos. Nociones tan complejas como la de patria agraria, Argentina profunda, nuevo federalismo, han resurgido de un arcn honorable de vocablos, cuando significaron algo precioso para miles y miles de argentinos para salir hoy a luz como mendrugo de astucia y oportunismo. Como en los posmodernismos ya transcurridos, vivimos la sensacin que en el reino de los discursos polticos e ideolgicos, todo es posible de darse. Las palabras parecen las mismas, pero se han dislocado bajo una matriz teleteatral y un recetario de cruces de saltimbanqui, legalizados por la escena primordial de cmaras que infunden irrealidad y desercin de la historia en sus recolecciones vertiginosas. Un nuevo estado moral de derecha surge del neoconservadurismo que reordena los valores en juego, luego de que ha tramitado un liberalismo reaccionario y un modernismo que propone conceptos de la sociedad de la informacin para hacerlos marchar hacia un nuevo consenso disciplinador y desinformante. Un nuevo sentido comn producido por los tejidos tecnoinformativos nutre as el crculo de captura de imgenes y discursos. Se habla como lo hace la llamada sociedad del conocimiento y esta habla como lo hacen previamente quienes ya fueron tocados por la conquistada neoparla que insiste en estar fuera de la poltica pero munidos de jergas sustitutivas de la experiencia pblica. Hasta el modo de ir a los actos polticos es puesto bajo la grilla admonitoria de un juez del Olimpo que dictamina los momentos de supuesta falsa conciencia de miles de conciudadanos que no poseeran la legtima pasin espontnea de los refundadores del nuevo federalismo sin historia, sin estado, sin instituciones, sin sujeto. El descrdito de lo poltico comienza por destituir a las masas populares y sus imperfectas maneras, para hacer pasar por buenas slo las supuestas movilizaciones pastoriles roussonianas, efectivamente multitudinarias, que mal se sostienen bajo las diversas modalidades del tractorazo, ms amenazante que buclico. Una repblica agroconservadora despliega entonces sus banderas de nuevo movimiento social. Tienen todo el derecho a expresarse pero el examen democrtico del gigantesco operativo que han emprendido debe ser tambin interpretado. Se trata de sustituir un pueblo que consideran inadecuado con otro vestido con galas de revolucin conservadora. Hay suficientes ejemplos en la historia del pas y en las memorias constructoras de justicia para decir que no lo lograrn. Publicado el 03 Junio 2009 Categora: Carta Abierta/04

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El laberinto argentino. La excepcionalidad Corren tiempos en que es posible percibir que en materia poltica hay una excepcionalidad. Excepcionalidad que a pesar de todo se mantiene. El gobierno haba surgido de una fuerte fisura en el sistema de representacin y no vena no deba venir- a restaurarla meramente. Tena conciencia de que vendra un tiempo original y lo recorri con entusiasmo y vivaz espontaneidad. Avanz por ciertos caminos inesperados, no esgrimi doctrinas revolucionarias ni casi ninguna otra-, pero mostr un rumbo propicio a una renovacin de la vida colectiva. Quera significar que haba llegado el momento de revisar las histricas falencias de una democracia carente de condiciones para cuestionar la injusticia social. La larga promesa de una democracia que se mire en el espejo de la justicia social sigue siendo el horizonte de nuestra poca. Nada puede ser interpretado al margen de esta llamada genuina. Medido en el ambiente histrico de este reclamo, el gobierno no ahorr audacias en ciertos temas y se mostr rutinariamente conservador en otros. Y aunque abundan las recadas anodinas, no necesariamente justificadas por el recio embate de las neoderechas que ha recibido y el que acaba de recibir del complejo agromeditico, no dej de invocar sobre la marcha una cuota significativa de espritu militante. Esta fuerza se mantiene, aunque en parte haya sido sofocada y en parte est amenazada por trivialidades de ocasin. Contina as el impulso reivindicativo ante los escollos presentes que hay que atravesar, y que debe ser empalmado con el compromiso con las generaciones del pasado que, en la memoria, siguen alentando esta tarea. Hay que advertir que muchas veces el gobierno no evidenci apartarse demasiado de las frmulas de retroceso ms obvias luego de una ardua batalla de la que sale magullado. La excepcionalidad se mantiene porque ni puede volver a los cauces del orden conocido all lo repudian, esperan su cada-, ni debe dejar que naufraguen sus anteriores pasos adelantados en los refugios que ofrece una clase poltica normalizadora, garante de una vuelta a la neutralizacin poltica. Esto no ha ocurrido, pero las tensiones que alientan las ms variadas direcciones en que puede salirse de la crisis estn a la orden del da. No creemos equivocarnos si decimos que falta la elaboracin, explicitacin y proyeccin de algo previo a ciertas medidas importantes. Lo es la estatizacin de Aerolneas, pero lo previo hubiese sido crear certezas mayores sobre su destino de empresa pblica antes de enviar el proyecto de ley al parlamento; lo es el pago de la deuda al Club de Pars, pero lo previo hubiera exigido mostrar esa medida en conexin a mejores argumentos sobre la economa pblica y las deudas sociales internas; lo es el proyecto de ley de jubilaciones, pero hubiera sido conveniente que se dijera previamente que se evitaran alquimias matemticas sobre esta vital cuestin.

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En cuanto a los incidentes ferroviarios en el Ferrocarril Sarmiento, ah lo previo hubiera sido reconocer de inmediato las condiciones inaceptables en que viajan millones de personas que son vctimas as de una grave injusticia social. Y al par de repudiar la destruccin de los bienes pblicos, examinar los graves sucesos a la luz de criterios ms amplios, en el sentido de las orientaciones hacia el cambio general de las psimas condiciones de vida en vastas zonas del conurbano. Todo ello, antes de incurrir en un lenguaje de imputaciones que recuerdan tramos oscuros de la historia inmediata, cualquiera sea la explicacin ulterior de los condenables acontecimientos de violencia contra el equipamiento ferroviario. Falta algo previo, decimos. Es la elaboracin de bases ms permanentes de accin y lenguaje en cuanto a las transformaciones que se le adeudan al pueblo argentino y a las acechanzas que se ciernen. Por eso es necesario hablar del laberinto argentino, para que no se reitere la sensacin de que medidas justificables se lanzan en la cabal ausencia de recursos de movilizacin cultural efectivos. Ante la reaccin de las fuerzas siempre reconocibles de la reaccin conservadora revestidas hoy de numerosos ropajes, incluso de los aparentemente contrarios a los que opacamente representan-, hay que evitar la tentacin de parecrseles, an si se piensa sto para tomar un respiro. La salida del laberinto exige temas, anlisis y decisiones que deben ser redescubiertos, sobre el fondo de una excepcionalidad que se mantiene. Y que tiene sus deudas con un contexto regional signado por los triunfos electorales de fuerzas progresistas y Estados con dilogos renovados con los movimientos populares. Si Argentina se mueve con fluidez y premura en esta escena compartida, es tambin porque sabe que cuando las campanas doblan su anuncio nos compete. La situacin del pueblo boliviano sometido al ataque de formas nuevas, de formas antepasadas o de las ltimas invenciones del racismo, el imperialismo, el golpismo y el separatismo todo ello por partes o fusionado- obliga a la movilizacin de todos los recursos polticos, culturales y reflexivos para acompaar al gobierno de Evo Morales. Los smbolos y las acciones Nos cabe ahora una descripcin sobre lo que ocurri en estos ltimos meses en nuestro pas. Las nuevas bases sociales de la neoderecha se movan en un doble sentido: en el goce de sus reflejos desestabilizadores y en el pedido simultneo de que se pusiera fin a tanta pasin desatada, que cesara tanto conflicto. Sordamente, amenazaban. Pero cuando terminaban de dejar su carga exonerativa, pasaban a empuar la bandera de la armona y del hartazgo por la disputa. Era el gobierno el que apareca como confrontativo y los realmente confrontativos aparecan como moderados, partidarios de la democracia gris. Si el conflicto es el centro de la poltica esto es, si la democracia siempre agita colores encendidos- se le podra cuestionar al gobierno la dificultad para anclar ese conflicto en fuerzas sociales efectivamente reconocidas, esto es, no que existiese una comprensible confrontacin sino que sta fuera meramente estridente, vocinglera e imprecisa. Vulnerados los horizontes colectivos de creencias, un conservadorismo que no se molestaba en aparecer faccioso, consegua hablar en nombre de intereses genricos y de los smbolos compartidos. Entrbamos al laberinto argentino.
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El mbito popular movilizado en defensa del gobierno era acusado de encarnar al pueblo cautivo al que haba que rescatar con una tica autonomista. Miles de personas cantaban frente al estanciero Luciano Miguens, en el Monumento de los Espaoles, si ste no es el pueblo, el pueblo dnde est. No se recordar con satisfaccin este momento de la historia nacional. Por otra parte, un personaje poltico exiguo, partiquino de momentos menores de la poltica, quedaba de repente en posicin de decidir sobre el empate de votos en el senado, desatando un nudo la forma inicial del laberinto- de manera imprevisible, agrietando severamente las mximas instancias institucionales, revelando la fragilidad esencial de todos los andamiajes polticos conocidos y originando un pobre folklore que poda expresarse en las fugaces y calculadas picarescas del minotauro Cleto. Lo grave y lo trastocado corran de la mano. El laberinto argentino, lo que en el siglo XIX clebres autores denominaron la esfinge argentina, reaparece en la necesidad de investigar el ncleo ms ntimo de la vida popular, con muchas superficies y planos ocupados por el desvo de los legados y por una gran captura moral que reactiva fantasmagoras conservadoras en los sectores medios, para cuya crtica no alcanza el concepto de zoncera sino la pregunta crucial sobre el entrecruzamiento del activismo meditico, la ocupacin masiva de calles en las zonas de la urbe socialmente ms favorecidas y las picas basadas en un reconstruido desprecio de clase, revestido ahora de populismo de derecha, todo ello contra un gobierno popular. Un gobierno que an ensimismado en muchos obstculos nacidos de sus propios laberintos, avanz conceptos fundamentales para rehacer el sentido de lo democrtico, lo pblico y lo justo. El laberinto argentino contiene as a las nuevas derechas con base popular-meditica que juegan entre la admonicin moralista y la promocin de una civilizacin del miedo en los grandes centros urbanos. Y contiene asimismo a las propias maraas de las que las fuerzas populares, sobreponindose, deben extraer nuevos argumentos y convicciones. Sin duda, no se esperaba que un camino que era dificultoso, contradictorio e intuitivo, aunque sustentado en una nueva discusin vigorosa sobre los destinos colectivos, quedara de repente tan expuesto y desnudo. No se esperaba que el agrarismo y sus adyacentes perspectivas comunicacionales, recrearan un lenguaje movilizador en otros tiempos invocado por otros estilos y grupos sociales. Los activistas agrarios se dejaron barnizar por lenguajes eventuales de izquierda que al sumarse al cobertizo reaccionario hacan abandono de su propia historia para acrecentar lgicas de oportunidad y de error histrico. Confundan la masividad de las movilizaciones agraristas con una poltica popular y a las alianzas del nuevo poder conservador con una red social transformadora. Sorprende este giro? Su explicacin se encuentra en los variados dficits de interpretacin que ya son alarmantes en los laberintos de la sociedad argentina. Se ha hecho abandono de los modos ms rigurosos de anlisis poltico, lo que incluso pudo notarse en los propios descuidos con que se tomaron las medidas gubernamentales. Pero nada es ms dramtico que las encrucijadas imperiosas que deben resolver los movimientos sociales, ellos s obligados a resolver una conocida disyuntiva. Ni deben estar cmodos siendo apndices estatales y siempre existe la tentacin de embargarlos por parte del Estado- o, en contrapartida, convirtindose en desastrados agentes de acciones que favorecen intereses extrnsecos a los de las causas populares lo que tambin supone que sean expropiados por los lenguajes ms vulgares de la compleja espesura de la coalicin entre ciertos medios
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de comunicacin y determinados grupos econmicos. stos dilemas, cuando no consiguen ser resueltos, llegan al paroxismo con personajes que desde el inicio ya fueron fundados como caricaturescos y que aprovecharon la oportunidad para acentuar su bufonera, pidindole algunas vacas a la Sociedad Rural, o bailando en torneos de televisin con pancartas que mostraban a Fuentealba, el maestro asesinado en Neuqun, volviendo a vergonzosas pocas de paternalismo social saludadas por las notas de color a cargo del movilero de turno. Son farsas fciles de percibir en sus signos de degradacin. Pero contienen en germen un problema crucial, por el que la necesidad de arraigo y difusin de los movimientos sociales, no debe ser canjeada por el alistamiento silvestre en las retricas televisivas. El momento laberntico que vive la sociedad argentina tambin se verificaba en pensamientos que se revestan de argumentaciones populistas o antiimperialistas, aunque para ofrecerse directamente como guardia de corps de la alianza de los agronegociantes. Vase la galera de fotos correspondientes. No era una defeccin episdica. Era un trastocamiento general de los significados. No se esperaba semejante inversin de los trazos habituales que unan las palabras con las cosas. Acciones que con otra ambientacin eran declaradas ilegales por los labradores agromediticos y los nuevos movilizados, ahora parecan el non plus ultra del republicanismo ilustrado. En cambio, medidas de gobierno avaladas por la Constitucin, se presentaban como ilegtimas o arbitrarias. Un estallido interno de magnitud inesperada y difcil mensura recorre ahora la vida poltica argentina. Pero un laberinto es tambin un jeroglfico en donde es menester encontrar los nuevos hilos constitutivos de una verdad histricosocial. Estamos en un momento donde se lucha por la verdad la verdad en el lenguaje, en las cifras, en los significados, en las biografas- pero se ha extraviado lo que an en pocas tan convulsas como stas era la relacin entre los signos y las cosas, las representaciones y las motivaciones bsicas de la sociedad. Se pelea por la verdad sin que importe la verdad. Vivimos un momento faccioso. Cmo tratar la dislocacin ocurrida entre hechos y smbolos? Cmo considerar la relacin entre la serie de la justicia frente a los hechos del pasado y la de los hechos inequitativos del presente? Cmo se ligan los lenguajes de la escisin y el conflicto social con composiciones heterogneas de fuerzas? En general, estas diferencias se tramitan con la velocidad de una vida social condicionada por la accin de los medios comunicacionales y su fuerte capacidad de articular la escena y los tiempos. Pero si el set y la agenda son constituidos por actores definidos de gran poder, eso no exime al resto de los actores de pensar en otra temporalidad que necesariamente supone una crtica a esa veloz adecuacin de trincheras y paso por el guardarropas de las luchas pasadas. Las neoderechas gozan de este estado de volatilidad de las creencias y no dudan en izquierdizar sus embates cuando lo creen necesario para realmente decir otra cosa. Es el laberinto argentino. Entretanto, la izquierda real, aunque no tenga generalmente ese nombre, pues acta en gran medida con sus claves nacional-populares y sus legados humansticos y sociales de pie, est en los filamentos realmente existentes del movimiento social democrtico, expresado en infinidad de variantes de lenguaje y militancia. Fue a las plazas histricas a defender la democracia y con consignas propias, interpret que el gobierno, an movindose improvisadamente en la tormenta, encarnaba los trazos fundamentales de una
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voz popular que a su vez le reclamaba ms afinacin y claridad en los argumentos. Los hilos a veces tenues pero continuos de las memorias populares van tejiendo, como tambin lo supieron hacer en otras jornadas del pasado, los ideales emancipatorios y lo hacen en el interior de dificultades inditas e, incluso, desprovistos, muchas veces, de seales luminosas que no suelen partir de un gobierno que no ha sabido, no ha podido y tal vez no ha querido profundizar en la creacin de una genuina base de sustentacin popular. Luego del vendaval, las instituciones pblicas golpeadas intentan volver a los hechos. El gobierno afirma que frente a las palabras y las opiniones triunfarn los hechos. Hechos econmicos, construccin de necesarias infraestructuras. Sin embargo, no puede olvidarse que los terrenos comunicacionales le fueron generalmente adversos y que es menester ahora descifrar los laberintos de la cultura. Como muchos dicen despreocupadamente, los pueblos no comen smbolos pero los smbolos son parte esencial de las condiciones bajo las que se piensan los pueblos. Ninguna sociedad que reclama niveles ms precisos de debate se orienta tan solo por realizaciones econmicas, teniendo en cuenta que lo de Aerolneas es a la vez un hecho de la economa pblica y tambin de fuerte simbolismo. As, como lo demuestra el laberinto argentino, se lucha especialmente por smbolos, cualquiera sea la explicacin profunda que se le de a estas evidencias. Asimismo, los condicionamientos y el cerco al que fue sometido el gobierno luego de las votaciones parlamentarias pueden justificar nuevas prudencias en el tratamiento de diversos temas pendientes, pero eso no debe ser el motivo por el cual se instituyan decisiones polticas y econmicas con concesiones a los sectores nacionales e internacionales que operan el sitio precisamente al aspecto ms progresista de aquellas decisiones. Entre el pago total de la deuda al Club de Pars, la reestatizacin de Aerolneas y la ley de jubilaciones mviles se desplaza, quizs con movimientos espasmdicos, un gobierno que sabe que el terreno por el que transita est rodeado de arenas movedizas y de seductores espejismos que no llevan, necesariamente, hacia polticas populares, polticas que requieren audacias y voluntades no siempre disponibles. Pero an resulta ms arduo ese avance si no se busca construir los puentes hacia las mayoras populares postergadas y empobrecidas que son una base social de sustentacin imprescindible junto con otros actores sociales. Por otro lado, prosiguen los juicios a los personajes de los gobiernos dictatoriales y se halla firme la conciencia de que no debe cederse una nocin econmica que excluye terminantemente el ajustismo neoliberal. No se ha entregado la creencia de que simultneamente debe afirmarse un ideal latinoamericanista, que an con titubeos, tambin se ejerce sabiendo que hoy ms que nunca la suerte de nuestro pas, de sus proyectos democrticos, est fuertemente unida a lo que est aconteciendo en otras repblicas hermanas, particularmente la Bolivia de Evo, la Venezuela de Chvez, el Paraguay de Lugo, el Ecuador de Correa y, desde una perspectiva algo ms compleja, el Brasil de Lula. La provocacin criminal de la derecha boliviana, el uso de la violencia contra el pueblo que apoya decididamente a su presidente y al proyecto democrtico-popular que l encabeza, constituye una seal ominosa que no debe ser pasada por alto, en especial all donde nos ofrece, en espejo, lo que hoy amenaza en nuestro propio pas. Todo esto mantiene un horizonte a partir del cual sigue valiendo la pena pensar en que hay una diferencia; que hay una diferencia conceptual que sigue rechazando la paridad que muchos creen percibir entre el actual gobierno y los procesos econmicos habituales de coaccin y dominacin. Efectivamente, no
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vemos tal paridad. Vemos una diferencia que es necesario pensar cmo sostener y ahondar. Lo haremos examinando ms de cerca el laberinto argentino.

Crtica y conmemoracin Desde hace cierto tiempo se intenta horadar el cimiento bsico de la poca, que es la promocin de actos jurdicos sobre los smbolos ms significativos de un pasado de horror. Esto no proviene solamente de los remanentes de las pasadas dictaduras. Se dice que el gobierno trat de un modo inadecuado la cuestin de la memoria y los derechos humanos. Algunos llegan a afirmar que el gobierno utiliza la poltica de derechos humanos esto es, la poltica de la justicia en la memoria-, como un recurso a la impostura, pues mientras hara una poltica por lo menos descuidada en materia de derechos sociales y economa cabalmente distributiva, insiste en hablar sistemticamente de las condenables violencias y atentados a la vida ocurridos en el pasado. Solo una virulencia antes desconocida en el ataque a un gobierno democrtico en el ciclo de este ltimo cuarto de siglo aunque fuertes dosis de neutralizacin destituyente haban acompaado el ltimo tramo del gobierno de Alfonsn-, permite el error al que lleva esta interpretacin. No vamos a insistir una vez ms sobre la manera en que esta poltica de derechos humanos no es ni debe ser episdica, sino que constituye el nudo troncal de la poca, su estructura ltima de significados. Los desavisados que la atacan con sus catilinarias revelan hasta que punto representan el ltimo escaln refinado para que se vuelva al orden antiguo. Postulan que hay impostura en la poltica de la memoria asumida; postulan entonces, inevitablemente, un gesto de agravio gratuito que intenta desconectar el ciclo comenzado en el 2003 de sus ms importantes bases expresivas y sus ms profundas races de legitimacin. Es necesario dejar de heredar el pas de la dictadura y hay indicios, en las polticas gubernamentales, de una efectiva bsqueda de modos ms equitativos y dignos de la vida social. En el laberinto argentino tambin se halla, como hilo de Ariadna, la poltica realizadora regida por un manojo de nuevos derechos en esencia, la articulacin entre derechos humanos, derechos sociales y derechos democrticos-, cuyo acoplamiento creativo es motivo central de la crtica y la razn poltica. Como todos sabemos, el gobierno ha tenido trazados convocantes y perdurables en estos terrenos, aunque a veces realizados con muchos balbuceos e ingenuidades. Y cuando decimos ingenuidad no es el modo del elogio moral que vera en el ingenuo lo contrario del astuto, sino que lo decimos al modo de la crtica: la ingenuidad es ver menos de lo que es necesario, considerar menos dimensiones que aquellas que la accin poltica debe tener en cuenta para no fracasar. Pasado un tiempo del rechazo parlamentario de las retenciones mviles, el gobierno sigue ceido por el cerco de sus contrincantes avezados. Defienden sus intereses sectoriales y un tipo de articulacin entre las instituciones estatales y las lgicas de mercado de clara subordinacin de las primeras a las segundas. Y del lado del gobierno no se logra totalizar las dimensiones de esa confrontacin, para lo que se deben examinar nuevas y originales singularidades. Un diagnstico preciso de los modos en que
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funciona actualmente la economa y resignificaciones de los smbolos en juego supone no perder de vista los grandes panoramas histricos, nacionales y latinoamericanos, a la vez que se tiene la obligacin de no dejar de observar los elementos menudos, precarios o marginales. Estas relaciones entre lo general y lo particular tienen en la cultura en el vivir social ms amplio y en el vivir cotidiano- su territorio si no definitivo, s de suma relevancia para forjar alternativas y lenguajes. Porque se trata de construir los conceptos, las teoras y las locuciones con los cuales aprehenderlas a la vez que tratar las memorias sociales en juego, recogerlas del olvido o entretejerlas novedosamente. No deja de haber en todo momento histrico un cierto laberinto. Siempre hay una guarida del Minotauro. Pero este laberinto, aqu y ahora en la Argentina, implica el peligro de paralizar las fuerzas activas de la sociedad, para lo cual se comenz a convencerlas de que haba que reconstruir las formas coactivas de la autoridad, salir de lo que llaman errtico, volver al orden establecido, retomar lo que en el pasado muchos ensayistas latinoamericanos llamaron la patria boba, esto es, el desmonte de sentimientos colectivos en nombre de nuevas leyendas inertes, controladas por empresarios del sofocamiento poltico y cultural. As, suean en la Argentina con un retroceso que va desde una poltica internacional comandada por los acreedores hasta el disciplinamiento de las escuelas en la ciudad de Buenos Aires, metfora ideal de la aldea global autoritaria que se desea construir. No acta Macri en nombre de una indigente poltica del miedo con sus edictos ordenancistas, que tienen grandes apoyos, silenciosos y timoratos en una ciudad de Buenos Aires en la que casi se precisarn las fuerzas morales del Eternauta para rescatarla de su intensiva indiferencia? Una ciudad activa, reconocida sede de experiencias populares significativas, de grandes aventuras intelectuales y artsticas, de buena parte de la historia del movimiento obrero, desde las huelgas de principio de siglo hasta si queremos poner una fecha- los acontecimientos vinculados a la defensa del Frigorfico Lisandro de la Torre en 1959, no puede quedar en manos de pensamientos que apuestan a lo concreto la gente quiere soluciones- pero son lo ms abstracto concebible. Para oponerle una crtica imaginativa a estas visiones abstractas que pasan por ser lo concreto, es de lamentar la falta de una reflexin colectiva en el mundo cultural la universidad pblica habla ocasionalmente sobre estos temas- o la falta de incisivas crticas ms inspiradas que desnuden esas frases sobre lo concreto, que como dira el gran Phillip Marlowe sobre un cartel aduanero en una frontera del pas del Norte, nunca se vio condensar tantas mentiras en tan pocas palabras. Slo la disuasin, el cloroformo masivo que logr impugnar la vitalidad de la cultura nacional y decret el reinado de la indiferencia o la inmunizacin ante lo grave que se presenta a nuestros ojos, permiti llegar a esa fraseologa vaca que sustituye la lengua poltica por el marketing y la lavativa de las ideas. Que ha logrado calar hondo en los imaginarios sociales all donde cuestiona toda felicidad posible si no se la encarna en una felicidad sostenida sobre el consumo y la materialidad de la riqueza; donde parecen quedar en el ostracismo existencial quienes actan fuera de las luces del shopping center o de la espectacularizacin amplificada por los lenguajes massmediticos. Es la felicidad asociada slo y nicamente a la figura demandante del ciudadano-consumidor, de aquel que vive con gusto el desmembramiento de lo pblico en nombre de lo privado, de esas intimidades protegidas de contaminaciones insoportables.
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La renovacin y el horizonte contemporneo de la cultura no puede ser el de una actualidad con un nico plano y un tiempo lineal, sin historicidad viva, entregndole a la televisin el control de las pedagogas educacionales, y en el otro extremo, un funcionariado que baja de las estanteras el festejo que corresponde una vez al ao, sin valoracin de las exigencias del lenguaje, sin preguntarse por las prcticas de lectura sociales y sin considerar que se muere la poltica si se muere el pensamiento creador en las artes y las ciencias. Peligra, incluso, la lectura argentina, el lector argentino, a pesar del xito ferial de las convocatorias especficas en torno a esa prctica la lectura- fundadora de sociedades y naciones. Se debe liberar al arte del modo en que las formas ms crudas del mercado lo intentan anexar, tanto para generar nuevos fetichismos que de hecho han arriado las banderas de la imaginacin como, en cuanto a la ciencia, asocindola a jugadas empresariales que ni siquiera se intentaron en el antepasado captulo desarrollista de la historia de nuestro pas. No concebimos en el actual momento de la poltica nacional que estas cuestiones deban postergarse en el debate, porque son cuestiones del laberinto argentino. Del laberinto hay que salir con ideas estratgicas para este nuevo siglo. Parte del laberinto es una liviana consideracin de las llamadas polticas de la memoria que finalmente la concede al conjunto de acciones permitidas por las centrales globalizadas de archivo de smbolos de los pueblos y a los nuevos enciclopedismos desmanteladores. Todos los conocimientos pueden ahora ser fijados, conservados y preservados, pero sin relaciones singulares entre ellos, sin relieves que los articulen o que ponderen sus relaciones heterogneas pero ligadas a la historia de cmo se han producido. Los efectos de la globalizacin ms all que este nombre apologtico no es el adecuado y hay que crear otro-, permiten el singularismo desconectado de la historia, la construccin de una red sin cuerpos ni herencias significativas de lenguaje. Se hace urgente entonces trazar nuevos planes culturales pblicos que no resuelvan la relacin entre la singularidad y los recursos de aprendizaje colectivo con proyectos reduccionistas que sustituyan prcticas histricas por amuletos que muchas veces son versiones degradadas de las necesarias innovaciones tecnolgicas. stas nunca ocurren al margen de grandes mdulos de reflexin popular, cultural, intelectual, tanto espontnea como experta. No se trata ni de burocratizar el pasado festejando a los insurgentes pretritos como si los reencontrramos en un mercado de ideas despegado de la vida, no se trata ni de vivir en sociedades regidas por la desmemoria de los medios de comunicacin ms concentrados ni por el modo en que stos reorganizan el archivo social bajo impulsos del target, las audiencias fragmentadas, el estilo history channel y el divulgacionismo que aplana el relato crtico de las sociedades. De la misma manera que reducir las polticas culturales a operaciones de mercado, al glamour heredado de desfiles de moda o convertirlas en escenificacin espectacular y en sponsoreo de grandes empresas, suele ser el discurso que fascina a aquellos que desde hace mucho rebajan la cultura a su exclusiva dimensin mercantil articulada a la lgica de lo cuantitativo. Slo un nuevo humanismo de fundamentos crticos puede hacer pasar las culturas colectivas por el estatuto ms riguroso de los conocimientos, fusionado entonces con los horizontes masivos genuinos. Estn en nuestro pasado los muertos de muchas luchas que impulsaron la reconstruccin simultnea del presente y del pasado, como un nico gesto inescindiPgina22de77

ble de conocimiento poltico. Por eso, pensar la justicia respecto del pasado resulta indesligable, finalmente, de los modos en que se imagina y materializan actos de justicia respecto del presente. Los smbolos requieren un trato cuidadoso, porque su mera invocacin en un contexto que no les pertenece los deja al borde de la parodia o la indiferencia, y sta no es una zona menor del laberinto argentino. La discusin actual respecto de los conos nacionales muestra ese rasgo de su conflictividad necesaria. Y que esa discusin suceda, exige que no sean tratados con premura ni con consensos fciles respecto de creencias sociales que estn profundamente delineadas por las fuerzas mediticas. Es necesario situar los smbolos en su fragilidad. Ellos no siempre afirman lo mismo y si se los arroja desligados de una materia experiencial profunda quedan a disposicin de sus usos reaccionarios. Esto es: como negacin o como inversin de aquello para los que se los haba convocado. No es slo tarea de las instituciones estatales dar esa disputa, pero ellas tienen mucha responsabilidad al respecto. Deben hacerlo con tanta autonoma de los poderes culturales fosilizados aunque se proclamen independientes- como con sensibilidad democrtica frente a las diversas expresiones sociales. Deben hacerlo con sus redes cazadoras de mariposas de sentido, con ojos abiertos a lo que sucede, con perspicacia crtica respecto de sus lmites, con azoramiento hacia lo que desconocen. Instituciones estatales de esa ndole pueden librar la batalla cultural. La conmemoracin del Bicentenario debe escapar del celebracionismo trivial ni debe ser fachada de acciones de fuerzas econmicas que la mejor tradicin democrtica de nuestras revoluciones fundadoras hubiera rechazado. Debe tambin ser festiva, pero sin privarse de movilizar el espritu investigativo y la potencia crtica intelectual que permita que el laberinto argentino la histrica complejidad de las luchas sociales- protagonice un nuevo captulo nacional sin sentimiento de embotamiento, liberando y emancipando las fuerzas de la justicia, de la economa y del arte. Carta Abierta as lo propugna, porque su vida poltica es un conjunto de decisiones simultneas que surge de las asambleas abiertas, de la integracin libre, del sentimiento emancipado del sujeto pblico, del antagonismo creador sin cierre conceptual posible, de la proliferacin sin cartilla previa de la cultura crtica universal y nacional y del estado contingente de interrogacin permanente. Y especialmente de las escrituras y reescrituras, que suponen que cada escritura es a la vez otra, que permite pensarse nuevamente. Si esto fuera as por obra de una multitud de voluntades, tendr el efecto, la extraeza y el valor que pudo tener la celebracin de Castelli en las ruinas de Tiahuanacu el primer aniversario del 25 de Mayo de 1810.

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Restauracin conservadora o profundizacin del cambio. Recorre la Argentina la fanfarria de una restauracin conservadora, expresin de una derecha vieja y nueva. Con arrebatos cambiantes, a veces con estridencia, muchas veces en la penumbra, nerviosamente se preparan. Van de reunin en reunin, en una coreografa que se hace y rehace bajo la bitcora de semanales gacetilleros del gran desquite. Ventrlocuos, pronostican el prximo viraje. El fin de la pesadilla. No llegan a ser an la Santa Alianza. Pero a falta de un Metternich, pululan polticos de diversas historias y procedencias, estilos comunicacionales aparentemente objetivos y representantes de economas facciosas que apuestan a recrear un Estado sin capacidad de pensar el conjunto de la Nacin, cuando es necesario transformarlo en el sentido contrario, sacudindose sus modos neoliberales y su debilidad institucional. Los restauradores exudan el deseo de recuperar los fastos de la Argentina del primer centenario, aquella en la que la mitologa agroganadera representaba los fundamentos de la Nacin. Sus narrativas del presente se inspiran en las injusticias y desigualdades del pasado. Ellos realizan sus rpidos clculos de reposicin del viejo orden. Alegan pureza institucional, pero se han abstenido de hacer gala de ella cada vez que les toc actuar en tareas de responsabilidad. Esgrimen que se han superado los lmites tolerables en materia de seguridad, pero en vez de pensar los abismos sociales que slo se remedian con polticas democrticas y con el desafo an pendiente de una nueva distribucin del ingreso, expanden un miedo difuso preparando futuras agencias y formas regresivas de control poblacional. Vigilar y castigar parecen ser sus recursos privilegiados, el ncleo primero y ltimo de la brutal simplificacin de la anomia que subyace a una sociedad desquiciada por la implantacin, desde los aos de la dictadura videlista, de un proyecto de pas fundado en la exclusin, la marginalidad y la miseria creciente de aquellos mismos que acabarn convertidos en carne de prisin o de gatillo fcil. Si es el caso, no vacilan en aceptar pigmentos de izquierda para presentar un proyecto que pertenece a las fantasas recnditas de una nueva derecha mundial. Desenfadados, anuncian que todo lo que harn no ser contradictorio con la asuncin de la poltica de derechos humanos. El neo-conservadorismo argentino ha aprendido a no ser literal como sus ancestros. Puede ser tambin, si lo apuran, un progresismo de derecha, imbuido de los miles de fragmentos sueltos que vagan por los lenguajes polticos. Todo vale. Pueden tomar las premisas de una lengua que hace poco perteneca a los movimientos sociales de transformacin. O pueden sonrer por lo bajo pues alguien sustituyndolos reclamar magnas puniciones y pronunciar el supremo veredicto: pena de muerte. Ser la forma sublimada de indicar el rumbo de la reingeniera de una sociedad turbada, una Argentina que reclamara la pastoral de la seguridad, que en vez de considerarse un grave problema que debe convocar imaginativas soluciones econmicas, democrticas, laborales y pedaggicas, es visto como una peste medieval que exige peridicos exorcismos de punitivas sacerdotisas y vidos prelados.
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Junto a la complicidad con quienes exigen un cadalso pblico como forma de una nueva razn disciplinadora, los mundos polticos de la restauracin conservadora extienden bruscamente ante s el descuartizado mapa de las ideologas argentinas. Unos buscando patas peronistas, otros patas liberales y otros patas radicales para lo que creen que son sus baches a ser rellenados con cuadrillas polticas nocturnas de urgencia. Confunden poltica con pavimentacin. Se entrecruzan en el complaciente intercambio de figuritas sobre el vaco que se atribuyen a s mismos. Comienzan por reconocerse carentes, vivir en el socavn de su propia escasez. No sorprende que la decadencia de las grandes ideas de cambio social haya trado aparejada la decadencia del lenguaje poltico. Las viejas corrientes polticas, que supieron ser corrientes de ideas, son ahora partes de un pensamiento rpido, aleatorio, que se arrastra por el piso como un mueble que desgast sus soportes. La nueva derecha, forjada en los lenguajes massmediticos, carece de escrpulos a la hora de arrojar por la borda ideas y principios o de adherirse a los restos tumefactos de tradiciones antagnicas; lo nico que le importa es conquistar, por la va de la simplificacin y el vaciamiento ideolgico, a una ciudadana apresada en las matrices heredadas de los noventa menemistas. Pretenden organizar las filas del individualismo atemorizado pero si triunfan no gobernarn como estrategas de la concordia social sino como artfices de una implacable revancha represiva. Los representantes de la restauracin han memorizado as archisabidos preceptos, mseras cartillas para refundar el Orden Conservador, pero se sienten vivados por los abstractos pblicos presentados como momentnea platea popular sustituta. Saben que actan en medio de poblaciones estremecidas por los diversos planos de una crisis civilizatoria de la que dicen no tiene conclusin visible, pero la suelen ver como parte de un oscuro deseo de que esa crisis llegue pronto a la Argentina como gran electora catastrfica. La crisis mundial sera la prestidigitadora de una devastacin. Desarticulara previsiones, refutara polticas pblicas y esparcira desempleo, inestabilidad o pnico. Y les dara votos. La conciencia invisible del conservador se mueve en todos los rubros de la lengua movilizadora, pues sabe que hay un pblico difuso extendido en todo el pas que lo escucha y que proviene de muchos legados polticos destrozados. Se parte del anhelo de que la crisis venga ya. Que irrumpa por fin esa crisis mundial y derrote a los esfuerzos que se hacen por conjurarla, a veces buenos, otras improvisados sobre el vrtigo que la crisis impone, no siempre efectivos. En el inconciente colectivo de la restauracin se halla emplazado el pensamiento de que la llegada visible de la crisis equivaldra a una admonicin mesinica que se encargara de derrotar a los frgiles gobiernos a martillazos del Dow Jones y drsticos patrullajes del Nasdaq. Ninguna conciencia parecen tener de que esas catstrofes en el centro del mundo se han llevado consigo los paradigmas sobre los que construyeron sus capitales polticointelectuales. Ms que paradigmas, son sofismas que no cesan de repetir a despecho de las evidencias. Eluden dar cuenta de la gravedad mundial de la crisis para menoscabar las medidas que atenan sus ondas expansivas ms duras. No se atreven a reconocer que la demora y cierta suavidad relativa de la crisis en Argentina se vincula con las polticas gubernamentales de moderada desconexin de las lgicas financieras del capitalismo contemporneo. Los restauradores repiten sus axiomas ya fallidos y no trepidan en solicitar el fin de la desconexin: volver al seno del FMI es ya una consigna de batalla.
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Los lderes del "partido del orden", mientras aguardan el auxilio de la crisis, no pueden atravesar ciertos dilemas de parroquia: qu representacin poltica dar finalmente el nuevo bloque agrario que trae la sorprendente fusin en las consignas de los agronegocios de los sectores que antao se diferenciaban por distintos tipos de actividad agropecuaria? Una nueva soldadura material y simblica ha ocurrido frente a las nuevas caractersticas tecnolgicas y empresariales de la explotacin de la tierra sobre el trasfondo de ganancias inesperadas. Se trata de un bloque enlazado que, bajo un dbil manto de republicanismo, se propone la cruzada restauradora y para hacerlo declara vetustos a los desvencijados partidos remanentes, exige una derechizacin social y pone en crisis tambin a las tradicionales representaciones del sector.. Los restauradores anuncian que estn frente a una impostura histrica pero llaman impostura a novedades introducidas por un juego democrtico que sin duda es desprolijo pero vital; anuncian que estn frente a manifestaciones de locura y tilinguera, pero no se privan de reclutar en sus filas a toda clase de comediantes que postulan el regreso a una normalidad administrada desde antiguos retablos ajustistas. Anuncian tambin que estn frente a un gobierno errtico, peligrosamente estatista si son liberales-, e insensible a lo social si asumen aires ocasionales de izquierda. La impostura de la que acusan al gobierno atraviesa de lado a lado su lenguaje, en especial cuando recurren a antiguas y venerables simbologas populares en nombre de intereses antagnicos de esas tradiciones. Este tema es necesario recorrerlo claramente. El gobierno se halla en medio de una tormenta social y poltica local e internacional- acerca de la cual, tanto como no se puede aceptar que la haya provocado en lo que tiene de incierta, tampoco es posible dejar de ver en sus medidas ms atrevidas el origen de las hirientes esquirlas que recibe como respuesta y debe afrontar. Estas medidas ya se conocen, y van desde los primeros gestos en relacin a fuertes reparaciones simblicas que desataron nudos asfixiantes de la historia hasta el pasaje de las existencias de las AFJP al patrimonio pblico bajo administracin estatal o el profundo y necesario proyecto de ley de medios audiovisuales, sin dejar en un segundo plano la recuperacin de una perspectiva latinoamericana que abandon el paradigma de las relaciones carnales para encontrarse con irredentas pertenencias histrico-culturales. Con sus diferencias y particularidades, los procesos boliviano, venezolano, brasileo, ecuatoriano, cubano, uruguayo, chileno, paraguayo, nicaragense, salvadoreo, no nos dejan pensar que esta hora latinoamericana va a ceder su horizonte de realizaciones ante la agresin mancomunada de las nigromantes y los hechiceros del retroceso. Y sabemos que la difcil encrucijada econmica y social no puede sortearse sin la composicin de tramas polticas, econmicas y culturales de alcance regional. El ciclo abierto en el 2003, no sin titubeos, produjo una diferencia con las formas de gobernabilidad anteriores, diferencia surgida de la lectura de los acontecimientos de 2001, cuando el protagonismo popular sancion el fin de aquellas formas. Diferencia que se percibe en sus intentos democratizadores (que van desde la modificacin virtuosa de la Corte Suprema hasta la afirmacin de una poltica de derechos humanos que retoma los reclamos de los grupos organizados por su defensa), en el tipo de encuentro que propici con los movimientos sociales (entrecruzamiento de dilogos y no de medidas represivas), en el planteo de ncleos centrales para una sociedad justa (desde la enunciacin de una penPgina26de77

diente redistribucin del ingreso hasta la extensin de los derechos jubilatorios y la reposicin de la movilidad de los haberes), desde la innovacin en polticas de defensa hasta la decisin de no rendir ante el altar de la crisis los sacrificios tradicionales del trabajo y del salario. Se conocen tambin sus deficiencias. Existe un gran contraste entre acciones innovadoras en campos sensibles de la vida social y apoyaturas que arrastran estilos rgidos, no decididamente democrticos, de organizacin poltica. Nos referimos a una escasa renovacin en los sostenes oficiales del gobierno, cuando no a un chato horizonte de conveniencias sectoriales encarnadas por lo general en porciones extensas del Partido Justicialista- y especficamente en el profundo error que se comete con alianzas como las de Catamarca, donde se march junto a la figura que gobernaba la provincia cuando sacuda al pas el caso Mara Soledad y con las huestes de un confeso ladrn. Tambin lo que implica la cercana con Aldo Rico en San Miguel, para mencionar slo los casos que ms hieren. No slo por lo que componen, tambin por la ausencia que revelan de otra construccin poltica capaz de efectuar una interpelacin popular, convocar a los hombres y mujeres, a los trabajadores, a los desocupados, a los que estudian y los que crean, a apoyar y expandir una diferencia que efectivamente existe en ciertos actos y se opaca en la rutina de las antiguallas partidarias. No es casual que en las entretelas de estas alianzas de ocasin con personajes sin moral y sin conciencia, que han navegado los ltimos veinte aos de vida poltica, haya tomado cuerpo la idea de una salida ordenada del kirchnerismo, manejando figuras como el custico sojero frmula 1. Esa salida engalanada con prefijo post- dejara al pueblo como rehn. Se trata, en realidad, de la restauracin conservadora con la misma soja al cuello pero con Hugo del Carril en la vitrola. El gobierno se recuesta sobre una estructura partidaria que parece garantizarle un piso electoral imprescindible, sin transitar por sendas en las que se podra vislumbrar un horizonte distinto. Comprender la carencia no significa aceptar la solucin como la nica posible. Es, ms bien, anticipar los costos a pagar. Son temas que es necesario revisar. La dignidad de un proyecto social de cambios requiere que sus apoyos surjan convencidamente de llamados a las vertientes sociales, productivas y culturales que esperan participar en un movimiento que pueda gobernar en medio de desafos fundamentales y vencerlos innovadoramente. Ese llamado an no ha ocurrido aunque, como debe brotar de los pliegues crticos de la sociedad, es necesario encontrar en la sociedad civil el lenguaje y los argumentos para concretarlo. Un lenguaje sensible a una sociedad que se ha transformado y cuyas disidencias internas, sus polmicas pblicas, no pueden ser explicadas slo con la cartilla de las anteriores lecturas nacional-populares. El desafo es apropiarse de aquellas lecturas pero entramadas en una nueva y compleja realidad; de reencontrarse con los afluentes de una memoria de la justicia y la igualdad en el contexto de inditos saltos al vaco del capitalismo actual. Es bajo esta perspectiva que reconocemos la trascendencia de lo abierto en mayo del 2003 y que no olvidamos las enormes dificultades que existan y que todava persisten para construir un proyecto democrtico y popular. Algunas izquierdas, como lo han hecho repetidamente, no atinan a dar cuenta de la singularidad de los acontecimientos. Es hora de entrelazar miradas, perspectivas, tradiciones y biografas diversas que comparten el ideal emancipatorio, intuyendo que la hora argentina reclama una fuerte toma de partido que sea capaz de enfrentar la restauracin conservadora.
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No queda mucho tiempo para ello. Pero reconocer las dificultades no implica bajar los brazos. Las consecuencias de un triunfo de la coalicin conservadora pueden ser graves, pero este documento quiere ser de esperanza y de reagrupamiento en la lucha. Veamos: en la Ciudad de Buenos Aires est en curso una experiencia. La gobierna una derecha que con remozada gestualidad despliega destructivos ataques a las instituciones pblicas de la ciudad, rastrilla las calles con anteojeras represivas y no desdea ocasin de borrar aquello que otros pensamientos polticos haban inscripto en la vida estatal. Gobierna esa derecha por su capacidad de seducir a un electorado dispuesto al festejo de frmulas abstractas que (ilusoriamente) resolveran problemas complejos. Pero el progresismo porteo an merece una revisin crtica y el gobierno nacional el cuestionamiento de su escasa reflexin sobre la peculiar sensibilidad cultural y poltica de la ciudad. Cuando algo permanece intratado, cuando no se lo considera en su especificidad, es arrojado a un trato consignista, abstracto, reactivo. Campo frtil para las derechas, con sus maniquesmos excluyentes. Por eso, se arriesga demasiado cuando se trata con categoras desdeosas a una ciudadana que puede ser complaciente y superficial, pero en ocasiones, adems, dscola y crtica. Tambin el riesgo es altsimo cuando se renuncia a considerar ciertos temas, como el de seguridad, por lo que arrastran de amenaza. Las grandes ciudades argentinas, escenarios y protagonistas de luchas emblemticas de la historia nacional (desde las huelgas de la Semana Trgica o la Reforma universitaria hasta el Cordobazo; desde el 17 de octubre o la huelga del Frigorfico Lisandro de la Torre hasta las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001), esas mismas ciudades han sido permeables al discurso neoliberal. Pero las ciudades anteriores persisten. Tradiciones culturales y memorias comunitarias subyacen a la espera de una invocacin poltica que las reavive y contenga. Nadie es dueo de la conciencia de los millones que viven, suean y despotrican en estas urbes. La crisis puede ser oportunidad de reabrir esa historia y para considerar los ncleos potentes de las luchas urbanas actuales: la confrontacin contra la precarizacin del trabajo y el desempleo, el enfrentamiento contra las aejas pero actualizadas formas de opresin a las mujeres, para nombrar slo algunas. No damos por perdida esa apuesta por arrebatar las ciudades de sus cautiverios mediticos y sus temblores restauradores. Cuestiones vitales como el modelo energtico, el rgimen de entidades financieras, el transporte ferroviario y fluvial, la explotacin minera, requieren formas de desarrollo viables que no acepten fciles composiciones con empresas transnacionales que no tienen hiptesis de preservacin ambiental ni se componen con un modelo econmico nacional autnomo. Es necesario actuar con criterios eficaces en torno a crear opciones econmicas democrticas, donde un pragmatismo inmediatista no sustituya un proyecto ms profundo de economa distributiva, proteccionismo democrtico, urbanismo integrador e inclusivo y ordenamientos normativos que impidan la rapia de recursos. Esto requerira de instituciones estatales con capacidad de desplegar polticas pblicas, con efectiva llegada a todo el territorio nacional. Pero sabemos que, si entre los mritos del ciclo abierto en el 2003 est el de resituar la importancia del Estado, tambin es claro que el realmente existente no est a la altura de esa relevancia. Se han desplegado, sin embargo, considerables apoyos a los compromisos cientficos sustantivos, expandiendo la investigacin, los presupuestos a ella destinados e incentivando la
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innovacin intelectual en la vida social productiva. En este mismo itinerario, queda pendiente la renovacin de las fuentes de la reflexin crtica sobre estas materias, sin esquematismos ni fervores momentneos que demoren el encuentro de los grandes ncleos de accin intelectual creativa en torno a la ciencia, el arte, el urbanismo, los medios de comunicacin, el lenguaje, el diseo y las tecnologas. La creacin del Ministerio de Cultura de la Nacin, capaz de articularse con el de Ciencia y Tecnologa, permitira pensar la inteligencia y la creatividad sociales en conjunto, no como secciones estancas de acciones nmadas. Por todo esto, llamamos a ejercer el derecho de crtica autnoma dentro de un gran campo de apoyo a los aspectos realizativos que ha encarnado el gobierno nacional. El momento lo reclama. No somos partisanos de una axiomtica y binaria contradiccin fundamental, an cuando reconozcamos que las situaciones crticas conllevan, a nuestro pesar, un borramiento de matices. Debe haber distintas variantes y situaciones para los pensamientos crticos. Pero tampoco el gobierno es ese manojo irreversible de contradicciones obtusas que a diario nos propone la vasta maquinaria meditica que lo enva al patbulo en miles de minutos diarios de televisin, acudiendo a las doctrinas ubicuas del escndalo y el odio, en uno de los momentos ms graves de irracionalismo asustadizo y de no tan encubiertos racismos que haya vivido la sociedad argentina contempornea. Esa ofensiva de una derecha agromeditica que no deja nada por tocar ni ensuciar, que corta rutas y agita conspiraciones, nos persuade de la decisiva importancia que adquiere no solamente la defensa de la legitimidad democrtica sino, ms hondo y grave, del decisivo entrelazamiento de un proyecto popular con el destino del gobierno. Desatar el nudo que une ambas perspectivas constituye un error cuyo costo puede ser desmesuradamente elevado; imaginar que la cada de lo inaugurado en el 2003 puede ensanchar el horizonte popular y nacional es no slo una gigantesca quimera sino una perturbadora irresponsabilidad histrica de los que todava no comprenden el carcter y la dimensin del peligro restaurador. La restauracin tiene sus antenas y tentculos preparados para aprovechar los deficientes reconocimientos mutuos que hemos tenido entre aquellos que en el pasado compartimos horas decisivas para constituir una fuerza popular transformadora desde distintas vertientes de la historia argentina. Llamamos entonces a que consideren favorablemente estas ideas, precisamente los compaeros de las izquierdas, de las corrientes nacional-populares, de los libertarismos, de los autonomismos y de los socialismos. Es imprescindible que sigan realizando observaciones crticas a las que siempre les otorgamos credibilidad, pero tambin les proponemos que las integren a un seno comn aunque heterogneo de opiniones situado ante la urgencia de oponerse a la restauracin conservadora. Pero no menos imprescindible es que se constituya una gran fuerza autnoma que recorra las diversas experiencias de transformacin social y las devuelva a la esfera pblica de un modo movilizador, renovado y creble. All radica una de las apuestas sin la que resulta casi inimaginable la profundizacin popular de un proyecto democrtico que vino a renovar las lenguas polticas en un tiempo dominado por las clausuras y las desesperanzas. Llamamos a actuar contra la restauracin conservadora de un modo creativo, inhibiendo su diseminacin con argumentos sutiles y masivos, que pongan en evidencia su autntica impostura, su anacronismo y la amenaza que suponen a cualquier forma de redencin social,
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defendiendo los aspectos progresivos de la actual situacin y haciendo explcitas las reservas, a modo de un necesario reencaminamiento de las acciones polticas populares. Llamamos a no dejarnos sorprender por el clima de desprecio que crean los operadores de una crisis anunciada, que es el ensueo de las viejas fuerzas del Orden con pauelito de seda al cuello, gozando ahora de la masividad meditica con que instalaron el partido del miedo. Llamamos a retirarnos de la quietud y a no quedar atados al comprensible malestar por los enredos que poseen muchos de los recorridos polticos de la hora. Porque la aparente claridad de los restauradores traer al pas los captulos ya conocidos de la pasividad cvica, el descompromiso con el trabajo colectivo, la mediocridad poltica y el predominio de los crculos ulicos que operan en el servicialismo a los ms oscuros poderes imperiales, cuyo resultado previsible es la multiplicacin de la desigualdad, su marca ms autntica. En estos meses, se desplegar una contienda electoral que tendr mucho de plebiscito respecto de las polticas gubernamentales, que en algunos casos presentan deficiencias pero que configuran acciones reparatorias para una sociedad daada. Las rutinas electorales con sus desfiles de espantajos y sus diatribas mutuas- seran insufladas de otro entusiasmo si se las dota de un carcter programtico. De un programa en el que la defensa de los derechos humanos, la consideracin de la seguridad sin reduccionismos represivos, polticas de retencin de las rentas extraordinarias, estrategias de apoyo a la produccin, proyectos educativos que promuevan sujetos autnomos e inclusin social, polticas de salud enraizadas en las vastas necesidades populares, la profundizacin de la integracin regional, la preservacin ambiental (incluidos los glaciares) y el debido cumplimiento de las an pocas leyes existentes que reconocen los derechos de los pueblos indgenas, no puedan ser expurgados ni menoscabados. Por otro lado, tambin se estar debatiendo una de las ms radicales medidas de distribucin cultural: una ley que impulsa la democratizacin del sistema de medios de comunicacin. El proyecto, surgido de intercambios y consultas, estar recorriendo los vericuetos del debate en la sociedad civil antes de su trato parlamentario. No sern, no son, tiempos fciles, portan una nitidez casi dolorosa y exigen renovadas pasiones. Muestran que no hay para el pueblo argentino salida ordenada contra la restauracin conservadora. Profundicemos los cambios! Ese es nuestro llamado. Carta Abierta/6

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Publicado el 20 Agosto 2009 Categora: Carta Abierta/06

En la esquina de Defensa e Independencia

No somos mujeres y hombres del escndalo, nuestras conciencias no son saltimbanquis de la alarma. Al contrario: los hechos graves como el de la pobreza de amplios sectores de la poblacin nos ataen. La pobreza atae al fondo ltimo de nuestros compromisos, la idea de igualdad, nuestras antiguas y recientes militancias. Nos compete, nos atraviesa. Por eso podemos decir: no nos escandaliza. El escndalo es gesto espectacular y ademn avieso. El rostro de los pobres se vuelve superficie de inscripcin de llamados evanglicos, sacralidades disponibles, obsceno plano televisivo y objeto de malversacin poltica. Nos ataen tanto las vidas daadas por la miseria como su circulacin en un imaginario que las despoja de creacin, potencia y libertad. Un presidente que desguaz las anteriores tramas sociales pudo decir pobres habr siempre mientras creaba las condiciones para un indito hundimiento de los salarios y los empleos. La conmocin del 2001 hizo visibles a contingentes de desocupados que haban encontrado en su exclusin el mpetu para un descubrimiento de sus propias facultades organizativas y polticas. El gobierno iniciado en 2003 pens al trabajo como una va de recuperacin de la dignidad para los desposedos. Expansin del empleo y paritarias fueron las llaves precisas y, a la vez, el horizonte deseado. Detenido el ciclo, en la tormenta del mundo, la pobreza se hizo tpico de lo irresuelto. Tambin, ncleo rutilante de una confrontacin que es necesario deshojar. En una iglesia de Liniers, en los palacios vaticanos, en los palcos ruralistas y en los grandes medios se agitan hilos que provienen del mismo ovillo. Ovillo que es idea: es posible aunar la mayor riqueza dada por la propiedad privada de ciertos recursos- con la asistencia caritativa a los ms pobres. Campo y Critas. Soja y comedor popular. Para que ese enlace sea fructfero y econmico debe prescindir de lo que es visto como poder coercitivo y expoliador: el Estado. Y tambin del enlace de la cuestin de la pobreza con los temas de la justicia y la igualdad. Pobres habr siempre, para atenderlos est Critas. La limosna es la va celeste para unos y la sobrevivencia menoscabada para otros. Contra ella es necesaPgina31de77

rio volver a situar la defensa de lo pblico, el engarce de la cuestin social con otros modos de la justicia y la apuesta no a la victimizacin de lo popular sino a su recreacin poltica. La justicia pendiente del presente no est ligada a la justicia respecto de un pasado criminal? No est la deuda social impaga vinculada a una renovada reflexin sobre las condiciones de una redistribucin del ingreso que afecte no slo a los trabajadores en blanco? Es posible encarar medidas imprescindibles, como un plan orientado a la resolucin de las necesidades alimentarias de la poblacin, que tenga alcance nacional y solidez nutricional, sin herramientas impositivas y recaudatorias? Sin retenciones hay limosna. Con retenciones: debate pblico y politizacin. Decir eso suena a mala palabra: quines son los extraviados que en el contexto de un ataque masivo a la poltica reclaman mayor politizacin! Nosotros: en la interseccin, ya lo decimos, de Defensa e Independencia. En otras esquinas priman otros tonos: la indignacin y la sospecha. El hombre tpico de Corrientes y Esmeralda es hoy alguien que sospecha. Alguien que ve, tras los discursos y los valores de la poltica, una razn oscura que sera su verdadero sentido. Una razn material, crematstica, que funcionara como hilo explicativo de toda conducta pblica. Quin les paga!, es el grito de guerra en una Argentina con una larga devastacin de las conductas polticas. Contemporneo a ese sentimiento est el de la indignacin, el ademn del usuario enojado, del ciudadano reclamante, del movilero agitado en persecuciones varias, del periodista de piso que frunce el ceo. Hasta cundo!, resuena como eco. Entre la sospecha y la indignacin se sumerge la vida poltica del pas. Quizs el ejemplo ms claro de esto es la mutacin de la condicin del lector en gritn de los diarios digitales: ya no es el que acude a un encuentro con lo desconocido que le exige no poca disposicin amorosa para comprender- sino el que lee como excusa para el rezongo o la suspicacia insidiosa. Es el rumor mismo, la pasin arraigada en los subsuelos de los modos de vida que agrieta los cimientos mismos de lo pblico. Alimentados por una larga historia de desalientos y exacciones. Recreados como fbula moral en las usinas mediticas. La nueva derecha vive en esos relatos y hace de ellos santo y sea. Hoy esos ros profundos de la vida contempornea minan las bases de la gobernabilidad. Lo hacen ahora con el gobierno nacional. Lo harn luego contra otras representaciones. Lo que en su momento llamamos destituyente es eso: una articulacin y un impulso, una organizacin de sentimientos difusos para dirigirlos, sin pausa y sin errancia, contra un objetivo determinado. Por eso los jefes de ese movimiento no son hombres de la poltica, aunque ellos pretendan usufructuar sus resultados inmediatos. En el fondo se intuyen las futuras vctimas si no logran pactar con ese sordo rumor. Nadie es creble, nadie est firme. Parecen a salvo aquellos que se escudan en el reconocimiento directo de las razones mercantiles: los que declaman sus historias empresarias, los que piensan la poltica como un momento ms de la expansin de los negocios. Bajo sospecha quedan aquellos que intentan recurrir a los discursos ideolgicos o a las tradiciones polticas. Los que confiesan se convierten en testigos protegidos del juicio al entero sistema partidario. Puede reconstituirse lo pblico en un tembladeral animado por esas fuerzas sentimentales
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y anmicas? Puede reconstituirse lo pblico amenazado por la sensibilidad del miedo, la sospecha y la indignacin? Qu poltica podr sustraerse de esa atmsfera en la que se reclama el reino desembozado de los intereses privados, porque finalmente seran los nicos sinceros? Una eleccin parlamentaria ha transcurrido hace algunas semanas. Los resultados fueron adversos para el proyecto que desde estas cartas acompaamos. En cierto sentido, las advertencias que recorran los escritos anteriores fueron confirmadas: crecieron electoralmente los adalides de la restauracin conservadora, fueron ungidos los que debaten en sus gabinetes cerrados si apurar el paso hasta la cada o dejar llegar las cosas el gobierno exnime- hasta el 2011. El triunfo de Unin Pro en la provincia de Buenos Aires, con un candidato que exhibe como mritos una caudalosa fortuna y destrezas televisivas, pone en evidencia la articulacin poltica de los rasgos profundos de la poca: el llamado a la desnuda presencia de las razones mercantiles como latir vital de la actividad pblica y la mediatizacin de la poltica, convertida en mero apndice de ficciones publicitarias que toman inspiraciones picas en una poca que sin embargo pretenden disciplinada por las grandes fuerzas corporativas econmicas- y se basan en idealizaciones de la vida popular cuando estamos en un tiempo en que lo popular resiste dificultosamente la segmentacin brutal de las experiencias colectivas-. Esos rasgos no los invent la derecha. A lo sumo, sus polticos y publicistas son los que ms descarnadamente, sin culpa y sin velos, los incorporan y expanden y por ello pueden recibir los mejores dividendos. Los que se mueven como peces en el agua en la sociedad del espectculo. La eleccin de junio hizo visible la debilidad en la construccin de otra escena para la poltica. De una escena en la que las fuerzas provengan de la militancia popular y no de las mediciones de rating, en la que los candidatos y funcionarios se elijan menos por la opinin pblica y ms por sus compromisos persistentes, en la que los dilogos tengan menos de representacin de roles que de apertura a problemas, en la que el voto se dirima por la defensa de las condiciones reales de vida y no por la presin de los conjurados mediticos. No seran stos menos eficaces en su monserga destituyente si estuvieran menos impagas las deudas sociales? Al gobierno lo atacan los jefes agromediticos por sus aciertos y no por sus errores. Pero en las urnas perdi tambin por sus traspis, sus titubeos, sus debilidades. En manos de un electorado que parece ms tomado por el desnimo o la apata que por el entusiasta abrazo a las consignas de derecha. La restauracin conservadora est en curso y en ella se unifican poderes corporativos el empresariado nucleado en AEA, la airada mesa de enlace, el bloque meditico y algunos polticos-. Sin embargo no puede pavonearse de legitimidad por el resultado electoral. Porque no est mellada la capacidad gubernamental y porque en los cuartos oscuros tambin fueron ungidas representaciones parlamentarias que arrojan a la escena problemas necesarios de ser tratados en pos de una sociedad ms equitativa y justa. Si el proceso abierto en el 2003 estuviera cerrado, si slo quedase la organizacin de una retirada ordenada, el gesto de la crtica sera intento de autoexclusin de la derrota. Una
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precaria salvacin. Por el contrario, si hay que mencionar errores es en funcin de otra hiptesis: la de que hay un ncleo de valores fundamentales de este proceso que es necesario no slo defender sino expandir en los prximos dos aos. Y que se defienden y se expanden si hay capacidad de reinventar a la vez polticas de gobierno y de impulso de las autnomas voluntades militantes. Si hay capacidad de pensar como interlocutores no a las corporaciones con sus poderes de veto y sus agitadas amenazas sino a los argentinos de a pie: a esos que tienen el poder de su reunin, su fuerza y su voluntad. Las urnas hablaron, pero su mensaje no tiene por qu ser aquel que los personeros de la destitucin creen escuchar. Al contrario, muchos leyeron en ellas el llamado a un activismo renovado, capaz de procurar mbitos de encuentro, creacin de ideas en comn, imaginativas defensas de lo pblico. En algunos lugares el nombre de Carta abierta bautiz esas experiencias que cavan el presente no slo para atrincherarse en la prioritaria defensa de un gobierno legtimo sino tambin para encontrar los destellos de una poltica renacida. En muchas ciudades los hombres se renen en Defensa e Independencia. Quizs porque esa esquina siempre est en el ncleo ms ntimo de nuestras bsquedas. No venimos aqu, al plpito de la esquina, a presentar la cartilla para la reconstruccin de una militancia popular. Por el contrario: venimos a decir que estamos perplejos y asombrados. Que a la vez que hay indicios de la posibilidad cierta de una catstrofe conservadora hay un nfasis del gobierno en no retroceder en sus decisiones fundamentales y los hay tambin de una mltiple voluntad colectiva. Podramos decir: falta la construccin. Nos privamos de hacerlo, para que quede el vaco ruidoso de aquello que no sabemos ni qu sera ni cmo se hace. Apenas intuimos, y que valga como susurro, que mucho de pasin por el presente, de donacin a los entusiasmos de lo que viene y de renuncia a las rigideces del pasado, sern actitudes necesarias. Estamos pidiendo ms a un gobierno cuya existencia est, sin dudas, amenazada? Estamos concurriendo a la conjura de las exigencias que pueden alterar la vida institucional? Es tiempo de solicitar, una vez ms, profundizacin de los cambios, o slo se trata de apegarnos a los hechos, a un realismo de la continuidad, para evitar lo peor: la desestabilizacin, el ascenso brusco de las derechas, el triunfo de las ms radicales presiones corporativas, el escenario hondureo? El gobierno est sitiado. Por una confluencia que quizs nadie pueda detener. En el sitio conjuga gestos defensivos, audacias inesperadas y perseverantes compromisos. Entre estos ltimos, la actitud de condena frente al golpe en Honduras ante la indiferencia de muchos e incluso la crtica obtusa ante la decisin de la Presidenta de ir al lugar de los hechos para dejar claro que la recuperacin democrtica en ese pas no slo reclama la accin de las cancilleras o de las instancias diplomticas internacionales. Honduras nos atae. Habla de nosotros. Como Argentina habla de Bolivia. Y Bolivia de Venezuela. Y Venezuela de Ecuador. Destinos cruzados y necesidades mutuas en un contexto signado por la expansin de la presencia estadounidense en Colombia de un modo que remeda, amenazante, las viejas prcticas imperiales. En cuanto a la actitud que el gobierno de Cristina Fernndez debiera tener en esta situacin amenazada, algunos prescriben concesiones ante grupos de presin; otros la defensa
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de las polticas econmicas sostenidas. Si solicitamos ms, es porque consideramos que esa defensa slo puede desplegarse sobre la constitucin de un horizonte poltico, sobre el hallazgo colectivo de un proyecto que exceda y desborde la actualidad, sobre el sueo comn de reinvencin de lo pblico. Sin esa dimensin utpica, sin esa perspectiva que reinscriba los hechos cotidianos en un relato que los excede y potencia, no hay renovacin de las posibilidades gubernamentales pero tampoco de las polticas populares. La idea de cambio fue, publicitariamente, capturada por las derechas mientras el gobierno hizo campaas de reivindicacin de lo hecho. Pero la poltica no es el cierre sobre el presente, salvo que se resigne a devenir administracin de lo dado. Es desde las fuerzas que efectivamente han transformado mucho en este pas y en estos aos, desde las fuerzas que han puesto en discusin razones profundas de la transformacin social, que se debe recuperar la invocacin al cambio. El llamado a la construccin de una sociedad emancipada de sus grilletes y reparadora de sus injusticias. Se hizo, es cierto. Defendemos lo hecho. Pero lo que pende es fundamental: la reposicin de las instituciones estatales en las condiciones de produccin contemporneas, el planteo de un sistema impositivo que tenga un carcter progresivo o desplegar nuevas regulaciones al capital financiero, son algunas. Otras ya las hemos mencionado. Insistimos: no como gestores de un balance de una empresa en quiebra. Sino como trabajadores de su recuperacin. La nacin est en juego. Y las vsperas del bicentenario podran ser ocasin de una apuesta imaginativa que desborde los fastos conmemorativos y los rituales previsibles. De una apuesta que incluya los temas postergados de la emancipacin, como la relacin entre la nacin y las comunidades culturales y tnicas que la precedieron. La reivindicacin de los pueblos originarios presupone una profunda invitacin a poner en cuestin los fundamentos culturales que nos cobijan, no para abandonar los que nos son comunes sino para que nos sean comunes los que surjan de nuevas revisiones histricas. La idea de que es necesario reabrir las posibilidades de la historia, no puede escindirse de la emergencia renovada de organizaciones populares. A quin le habla el gobierno cuando habla?, es una pregunta que si notoriamente est vinculada con los estilos comunicacionales dice tambin sobre cuestiones estratgicas. Porque a la escena de las presiones de las corporaciones patronales slo se la combate con una escena de escucha y conversacin con los partidos polticos populares y con los movimientos sociales. Y a la escena de los titiriteros mediticos se la confronta no slo con medios pblicos -que son necesarios-, no slo con la democratizacin que supone una ley de servicios audiovisuales -que es urgente e imprescindible-, sino tambin con una escena poltica autonomizada de la lgica meditica. Incluso, la que ocurra en los esfuerzos ltimos que realicemos para que nuestra propia conciencia vuelva a albergar la nocin bsica de autonoma crtica, tica de conviccin y templadas responsabilidades para reconstruir un sentido de verdad ante las derechas que en el vaciadero de los conceptos, se revisten con los viejos temas de las izquierdas. No es que las ideologas hayan desaparecido, sino que se las modula como una ms de las mercancas que se le ofrecen al consumidor. Alguna vez dijimos que a las acciones de este gobierno, incluso a algunas de las ms relevantes, les faltaba lo previo: una cierta elaboracin en la cual se inscribieran con la fuerza
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necesaria, pero tambin su enhebramiento con un entramado de voluntades y activismo, capaz de proponer temas, de situar problemas, de hacer y defender polticas. No se trata slo del horizonte poltico futuro. Incluso la institucionalidad gubernamental requiere, para sustentarse sin graves cesiones a los poderes corporativos -que encuentran hoy en el empresariado ms concentrado un programa completo de transformacin de la economa argentina- , de una revitalizacin de las organizaciones populares. Eso que falta es necesario para preservar los aspectos ms profundos y relevantes de estos aos. Para preservar y expandir la poltica de derechos humanos; la integracin regional; los derechos laborales; decisiones soberanas respecto de los organismos financieros internacionales; instituciones de defensa alejadas de las doctrinas de la represin; la inversin de recursos en ciencia y tcnica. Preservar y expandir es, tambin, ir ms all de una concepcin economicista que sita al crecimiento como estrategia rectora ltima. La crisis mundial dej interrumpido ese camino de expansin de la inversin, empleo y mercado interno. La idea de distribucin de la riqueza vino asociada no slo a un retintineo promisorio sino a la efectiva reactivacin de la economa. La crisis afecta ese despliegue, que quizs tena ncleos internos que lo volvan ciego ante ciertas situaciones de exclusin y desigualdad social. El debate sobre las asignaciones familiares a trabajadores informales o a desocupados, la idea de ingreso universal de ciudadana, los planes diferenciados para atender situaciones de pobreza, fue postergado en funcin de una perspectiva economicista. La ausencia de polticas reparatorias que atenuaran las desigualdades dentro del interior del mundo laboral, aliger como palabras al viento aquellas que nombraban las efectivas medidas de justicia existentes. No tuvieron relacin los resultados electorales con esa ausencia? Porque no hay metfora ms errnea que la de traicin, que supone a los votantes como seres arrastrados a una decisin cuyo sentido ignoran. Hay, en todo caso, un disgusto, una necesidad, una crtica, que benefici, especialmente, a los dirigentes surgidos de las falanges restauradoras y los gabinetes fantochescos que inventan polticos por encargo. Lamentamos esa decisin emanada de las urnas. Pero no sern las explicaciones consoladoras las que permitan revertirla. La reversin es posible, pero requiere un modo novedoso de tratar lo pblico. De volver a considerar lo pblico. Est en juego eso en la poltica nacional pero tambin en la ciudad de Buenos Aires, en esta ciudad con sus plazas en las que se leen estas cartas, con sus edificios sanitarios amenazados por operaciones inmobiliarias, con sus parapoliciales que desalojan espacios comunitarios, con sus jefes de polica que surgen de las ms tenebrosas historias de encubrimientos y exacciones. Medidas que pretenden hacer campo raso de lo heterogneo y de la ciudad laboratorio de la nueva derecha. Nuestra calle, aqu, es Resistencia. El jefe de gobierno de esta ciudad es un empresario. Como tal parece menos enjuiciable que los hombres de la poltica. Ante el banquillo del juicio que la sociedad meditica encara, se lo presume inocente. Quizs no del todo, pero s ms que aquellos que hablan ms de poltica que de negocios. Por eso, puede rerse de las combinaciones entre tintoreras y
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prostbulos en los barrios pobres de la ciudad. Ha ordenado desalojar huertas y expulsar hombres y mujeres sin techo. Ha burlado a los docentes y a los trabajadores de la salud. Ha imaginado desalojar los antiguos neurosiquitricos, menos por un libertarismo antimanicomial que por la valorizacin de los terrenos. Ha nombrado un jefe de polica en cuyo nombre se anuncia la acentuacin de estrategias represivas y de funcionamientos corruptos. Perdiendo votos, sin embargo ha ganado las elecciones. Quizs porque en figuras as se condensan las fuerzas anmicas del miedo, la sospecha y la indignacin. No es un problema de los porteos. En Nueva York le pagan a los desocupados un pasaje de ida para privar de su miseria a la ciudad. Pero esta es nuestra ciudad: en ella debemos disputar cada esquina, cada barrio, cada discurso y cada idea. Contra esa articulacin reaccionaria, es necesario situar una agenda de recuperacin de lo pblico: del espacio, de las conversaciones, de las polticas, de las instituciones, de los recursos naturales, de las facultades humanas. El mercado, sabemos, es capaz de apropiarse y gestionar todo eso, bajo la lgica de la ganancia y el rendimiento comercial. Y hay polticas estatales que se subordinan a la obediencia de esa lgica. Incluso, algunas polticas nacionales, como la que regula la minera, en la que prima la explotacin inmediata antes que el resguardo de los derechos comunitarios. Recuperar lo pblico es poner en cuestin esos criterios, situarlos en el marco de una discusin que no debe aceptar para s los lmites de lo ya dado, sino que debe constituir el horizonte utpico y realizable de lo porvenir. Hay mucho que preservar y hay mucho por hacer. Aunque minado por la sospecha y la indignacin existe un terreno en el que eso se dirime: la poltica. Las diversas tradiciones ideolgicas que han puesto el acento en lo popular y sus potencias tienen ante s un desafo maysculo: el de considerar su confluencia sin exclusiones, su situacin sin mezquindades y el futuro con indita imaginacin. Aqu en esta esquina somos una suerte de conjurados. En defensa de un conjunto de polticas desplegadas desde el 2003 y del derecho del gobierno a perseverar en ese camino y con la independencia de criterio que nos dan nuestras propias experiencias, valores, ideas. Nuestro llamado al coraje colectivo contra el operativo derrumbe no resuena en el eco de los espacios vacos. Al contrario, rebota en los cuerpos, se ahnca en los sueos, se intercambia en la reflexin comn. Por eso creemos que no se puede hablar de derrota ni de victoria ni nos est dado el tono de la certeza. S saber que lo que sucede nos atae. Y por eso no nos escandaliza.

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Carta Abierta/7 Publicado el 21 Diciembre 2009 Categora: Carta Abierta/07

Declaracin de la Pirmide de Mayo Los dos aos prximos: una eternidad metida en el pliegue diario de la historia. El tiempo que viene El tiempo no es una abstraccin sin contornos. Imperioso, es una cuchilla que nos clava fatalmente al presente. No es posible omitir la realidad coyuntural. Juraron los nuevos diputados, estremecen los robos que desembocan en asesinatos, la prensa arrecia en sus campaas, los movimientos entre las fuerzas enfrentadas no cesan. Ante los micrfonos y en la calle se alzan voces de degello. El gobierno rechaza las presiones y la ingerencia en la vida poltica nacional de un alto funcionario del Departamento de Estado norteamericano. Un nostlgico del orden dictatorial es nombrado ministro de educacin de la Ciudad de Buenos Aires. Los sectores conservadores, que venan largamente agitados de antemano, han conseguido sonar verosmiles al acusar al gobierno nacional de provocar la agitacin. Franjas considerables del viejo pensamiento progresista aceptan el dictamen y entregan a las derechas un inusual protagonismo. Pero no hemos hablado ya de todo esto? S, porque en los tramos ms inmediatos y condensados de la historia se presentan las tensiones del gran tiempo que se habita, las premuras, las urgencias que no dejan de conmovernos. Pero slo es posible iluminarla si nos sustraemos de lo ms evidente de esa temporalidad. Si nos tomamos un tiempo capaz de vivirse en su maceracin pasada, en la vivencia de lo heredado, pero tambin con una imaginacin dispuesta al futuro. Hacer propio el tiempo es tan necesario como hacer aquello que ya hicimos, y en esta Carta insistimos: hacer ejercicio vivo de la palabra, juego activo con la lengua, afectuoso encuentro con sus potencias. Este ciclo que vivimos necesita replantear y fortalecer la lnea persistente, pero quebradiza, de la autonoma social y popular. Se trata de hablar distinto del hablar de los medios de comunicacin masivos. Distingamos nuestras urgencias de las suyas; pensemos nuestros proyectos sin sus ataduras. La coyuntura nos merece como mujeres y hombres no sometidos a sus coacciones evidentes. La crtica a los medios de comunicacin es la necesaria crtica a la razn de la poca y sus enseanzas son materias reconstructivas de la comunicacin tecnolgica y humana. Sin ahondar en su poderosa significacin, en su capacidad para crear sentido comn y articular los lenguajes de las derechas contemporneas resultar muy difcil dar la batalla cultural indispensable, esa que nos permita disputar los relatos de la patria.
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Se dir que pedimos grandes encuadres histricos cuando es preciso vivir en el fervor de una coyuntura. Alertar precisamente sobre la necesidad de una mirada que abarque un ciclo mayor de tiempo es el motivo de esta Carta. Estamos ante dos aos que condensan tramos de tiempo muy vastos, en los que se jugarn para el pueblo argentino los horizontes mayores de justicia, democracia y economa pblica distributiva. No nos sometemos, entonces, al dictado de la inmediatez ni a la ilusin de un plan autosuficiente, pero s reclamamos un horizonte ms amplio. Hablemos pues del tiempo por venir. Contemplar ms secuencias exige interpretar el momento que vivimos con ms riqueza conceptual. Una pica social debe salir de este juego entre la estructura del presente y sus puntos de condensacin ms dramticos; una pica social que trabaje para un vuelco consistente de la situacin, porque peligra una experiencia sustantiva en la vida poltica de los argentinos. Su fin puede sobrevenir, amasado por fuerzas que, expertas ya en la construccin de seductores climas de apariencia difana, han logrado capturar los imaginarios de un amplio sector social, all donde no se han movilizado recursos simblico-culturales capaces de dar cuenta del presente, aglutinar la voluntad colectiva y dar para esa voluntad colectiva una pica. Cules seran esos trazos picos en una sociedad desmenuzada por lgicas de acumulacin y consumo que sustraen las vidas de lo pblico? Los sectores medios urbanos que en otros momentos cultivaron la modernizacin cultural y poltica, hoy se dejan entusiasmar por el barniz eficientista de las derechas, cuando esa tintura enmascara el huevo de la serpiente: el anudamiento de la retrica securitista, la sensibilidad del caceroleo y la defensa del terrorismo de Estado. Es necesario desarmar estos complejos acertijos, porque los dos aos prximos sern una eternidad metida en el pliegue diario de la historia. Con esa perspectiva, no decimos nada nuevo si advertimos que, sin tener asumida la dimensin latinoamericana, las acciones polticas nacionales se ven menguadas en su potencia y su horizonte. Las situaciones y las experiencias en las naciones de nuestra regin son dismiles y requieren ser tomadas en relacin al mundo histrico del que surgen, sin anteponer estereotipos de cofrada frente a las realidades singulares. Los recientes pronunciamientos electorales en Uruguay y Bolivia reafirman la persistencia del proceso histrico abierto con el inicio del nuevo siglo para los pueblos del continente, al tiempo que se inscriben en lo profundo de sus tradiciones populares y libertarias. Alentadoras situaciones reparatorias entran en pugna con diversas formas de restauracin conservadora. En cada uno de nuestros pases se juega hoy el destino de la regin toda (Chile es un ejemplo elocuente), y el conjunto entero es puesto en riesgo cuando uno de sus eslabones se rompe. La cruda realidad del procedimiento golpista en Honduras obliga a nuevas modulaciones tan firmes como preocupadas que sepan, por un lado, desnudar las complicidades de los poderosos de siempre y, por el otro, desarmar las retricas que esgrimiendo supuestas virtudes republicanas vienen a horadar a los gobiernos democrticos acusndolos (si han elegido proyectos de transformacin) de ser responsables de un vaciamiento de esas mismas instituciones, como lo preanuncian los sordos y alarmantes ruidos destituyentes que suenan en Paraguay. Nuestro tiempo y nuestro porvenir merecen la profundizacin de la integracin latinoamericana y la alertada denuncia de las polticas imperialistas. En la sal inmediata de los acontecimientos argentinos percibimos recrudecer las acciones
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de un vasto bloque poltico que acta para debilitar el mandato presidencial y dar por agotado un ciclo para que llegue mortecino al 2011. No nos resignamos a que un conjunto de crticas al gobierno a las que en ciertos casos no restamos validez, sean el pretexto para entronizar mediocres derechismos, con sus exaltadas patronales, sus monaguillos pretendidamente republicanos y sus tribunos jacobinos que hablan por izquierda para zambullirse sin disgusto en la correntada neoconservadora. Pero no apresuremos los trazos. Muchos son los conflictos que agitan las calles de la poltica argentina, y verlos bajo un nico rgimen de significacin se parece a no verlos. Algunos provienen de una extendida conflictividad social, otros de una situacin indita de polarizacin poltica, y otros expresan los temblores de una sociedad que engarza sus temores con una interpretacin provista por las maquinarias mediticas. Esto es, no debemos poner en las mismas columnas las disputas por recursos encaradas por los movimientos sociales, las acciones parlamentarias de los dirigentes opositores, las movilizaciones urbanas bajo las banderas de la seguridad. No debemos hacerlo nosotros cuando son muchos los que procuran incluirlos en una misma narracin que, enlazando esas vetas heterogneas, las haga confluir como nica fuerza de demolicin. No es as. Constituir otra explicitacin que haga momentneo el acuerdo parlamentario de heterogneos grupos es necesario, as como actuar sensiblemente en direccin a las izquierdas y los progresismos sociales y polticos es ineludible para el recorrido poltico que defendemos, tanto como hacerlo con nuevas ideas y vocabularios. Del mismo modo, esas fuerzas estn exigidas de una responsabilidad mayscula: la de evitar su confluencia sean cuales fueran las razones o las coartadas- con las acciones de la oposicin que buscan hacer girar en un sentido regresivo el tiempo de la historia. Las necesarias argumentaciones no se constituyen en el interior de un palacio, ni siquiera en la amistad que nos rene en un colectivo poltico. Requiere entramarse con los hilos diversos de la movilizacin social, con las palabras recreadas de los distintos grupos, con las demandas antiguas y nuevas de una sociedad daada. Una narrativa entonces debe ser consecuencia de una novedosa estrategia de composicin y de una voluntad crtica capaz de desmenuzar la actualidad y, dentro de la actualidad, los problemas que ponen en juego las nuevas derechas, pero tambin los que arrastran los movimientos populares y las fuerzas gubernamentales. Esta narracin debe poder decir los nombres adecuados para hechos efectivamente acaecidos. No tiene derecho a obviar las palabras necesarias y tiene la obligacin de proveer las que faltan para que no sean sugeridas por el equvoco, la mala fe o la ignorancia. Algunas medidas gubernamentales muchas veces se presentan despojadas del marco interpretativo que d cuenta de su real importancia. Porque esa interpretacin reclama una discusin sobre qu significan la idea de desarrollo, las formas contemporneas del trabajo y la situacin del Estado. Qu son hoy las instituciones estatales? Cul es su capacidad de incidencia y realizacin de polticas para todo el territorio nacional? Cunto arrastran de modos burocrticos, cuando no de confrontaciones mezquinas por recursos escasos en las que la alusin a lo pblico es ms una mascarada que una efectiva apuesta a su reconstitucin?
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Se han desprendido esas instituciones de lo que una profunda reconversin neoliberal instaur en ellas o adormecen sus contornos ms ntidos bajo otra lengua ideolgica? Cada una de las instituciones estatales puede verse como un terreno minado de conflictos entre lgicas distintas, y una de las deudas del momento es poder diferenciarlas para apostar a la expansin de sus ncleos ms renovados. Las economas contemporneas tienen vastas zonas de ilegalidad que permean, con sus lgicas de acumulacin y de reparto, algunas instituciones. No estamos hablando de resonantes actos venales, sino de un funcionamiento que atraviesa la vida social y exige renovadas consideraciones ticas y polticas. Un Estado renovado debe surgir de estas crticas para hacer ms creativos sus recursos y las posibilidades expresivas de sus propios trabajadores. Del mismo modo, la movilizacin social no puede considerarse sin situarla, en cada momento, bajo las preguntas de su condicin y legitimidad. No para menoscabarla en nombre de una empresa ordenancista, sino para considerarla en sus ambigedades y contradicciones. La vida democrtica alberga entre sus pliegues ms vitales las expresiones pblicas y las luchas por derechos. La experiencia gubernamental en curso supo poner como enunciado central la renuencia a la represin. Lo sostuvo, sustrayndose con valenta a la airada vociferacin del orden. Esto no impide reconocer que los conflictos laborales, las representaciones sindicales, los movimientos sociales, configuran un mapa de reclamos por la justicia tanto como paradjicamente- una superficie de disputa que a menudo se ve atravesada por el desdn hacia lo pblico en funcin de intereses privados o sectoriales. Nuestro pas tiene profundas reservas democrticas, las tiene en su idea del conflicto, en los usos de las calles, en su sistema educativo. Y ninguna de esas prcticas est eximida del riesgo de caer en alguna forma de cooperacin involuntaria con la destruccin de la vida colectiva. Un Bicentenario con compromiso social Sigamos revisando lo que acucia. Cuestiones como la de la seguridad exigen un trato capaz de abrevar en las fuentes profundas de la democracia argentina, no para negarlas en tanto problema sino, por el contrario, para sustraerlas de la gritonera linchadora. La vida en las grandes metrpolis mundiales registra la dificultad de resolver los abismos en los que caen porciones enormes de poblaciones desplazadas. Actos de violencia irracional son llevados a cabo al servicio de una economa ilegal que a veces involucra tramos oscuros del mismo Estado. Existen distintos estratos de culpabilidad para tratar esto, lo que no excluye la interpretacin exacta del momento culpable en que alguien dispara un arma homicida. Es para bien del conjunto que hay necesidad de mantener una sociedad abierta, sin concesiones a las formas medievales de vindicta. Leer con perspectiva crtica una escena urbana atravesada por complejas formas de anomia y de violencia no puede hacernos soslayar la significacin que estos dramas de lo cotidiano tienen en el interior de las conciencias pblicas y privadas. El dolor que vuelve fundamental al tema, exige apartarlo de los argumentos premoldeados de vendetta disfrazada de nuevos ordenamientos socialmente regresivos. Son las derechas a cielo abierto las que se solazan cada vez que una voz humilde grita su desgarramiento. Argumentos que ni siquiera deben tener forma argumental:
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les basta con golpes comando de sensiblera y gimoteo, no el autntico dolor de las vctimas sino el inducido por el gabinete de asesores en el marketing lagrimeante. El progresismo no ha sabido tratar estas cuestiones. Ni el problema del Estado, ni las caractersticas de las luchas, menos an la violencia de las sociedades contemporneas. Esa incapacidad abona la causa de aquellos que creen resolver los dramas reales con el grito de orden. No olvidar de qu modo la travesa del miedo suele concluir en el sumidero del autoritarismo y la represin socialmente aceptados no es menos imperioso que advertir la importancia de las operaciones de construccin del miedo cuando de agudizar la sensacin de fragmentacin en la vida cotidiana se trata. Si no se resuelve la sensacin de miedo, la vida poltica no encuentra cuerpos suficientes para encarnarse y desplegarse en toda su magnitud. Es necesario responder con imaginacin especfica y trazar razonamientos de largo plazo, en estos asuntos y en todos los que inquietan y demandan soluciones concretas, sean muy visibles o no. Tambin configurar un mapa de encuentros y alianzas que procuren la preservacin de las mejores polticas desplegadas en estos aos. Se requieren, por ejemplo, observaciones ms agudas sobre el movimiento social y las orientaciones democrticas que se mueven en el mbito de las representaciones laborales, y en esa direccin, son bienvenidas las medidas cautelosas pero progresistas en relacin a los trabajadores del subterrneo. Esto en lo inmediato, en lo que llamamos la cuchilla del presente, pero todo punto complejo del presente irradia hacia adelante. Creemos en una Argentina con esferas y agremiaciones sindicales en las que, a la vez que resuene la voz del tradicional movimiento obrero, tambin los nuevos movimientos puedan esbozar sus primicias, actuando con la lucidez que requiere un pas sometido al ataque de fuerzas reaccionarias bien conocidas. No hay hilos conductores pensados de antemano que puedan conducir los hechos a su puro arbitrio. Pero un sentido general de los hechos polticos puede y debe ser enunciado por parte de un arte de gobierno. Se vuelve imprescindible desplegar los trazos que vayan diseando un proyecto capaz de irradiar conviccin y entusiasmo, figuras sin las cuales la poltica queda hurfana de actores y prcticas fundamentales para realizar toda voluntad transformadora. Romper el hechizo neoliberal de los noventa implica regresar creativamente sobre una idea de poltica que sea portadora de una amalgama de sueos utpicos y de proyectos histricamente realizables. Es necesario recorrer el Bicentenario y el ao 2011 munidos de una nueva imaginacin pblica, democrtica y movilizadora. Lo solemos denominar un proyecto y ms modestamente un plan, un tejido de previsiones. Se le puede imponer a la historia una retcula cargada a priori? Sabemos que no. Pero una previsin general sobre el devenir puede y debe ser explicitada. Convoquemos nuevos pensamientos para hacer leyes sociales, reformemos la educacin para elevar su nivel terico y social, y para que el justo afn de sus luchas gremiales no descuide una convivencia productiva con la preservacin de la escuela pblica como sujeto social atesorado en la memoria democrtica argentina. La realidad de la escuela pblica habla, con la gravedad de un alerta, sobre el destino completo del pas. Su fundacin estuvo entre los logros ms relevantes de una poltica laica y republicana que funciona como la imagen invertida de lo que llaman republicanismo las derechas contemporneas. La actualidad de la educacin pblica exige una transformacin
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profunda, capaz de retomar su sentido democrtico. En la dcada del noventa, bajo la idea de reforma se hizo trizas el sistema educativo. No slo por una cuestin de esculidos presupuestos, tambin porque se dej cada regin y cada escuela a su suerte, y el Estado nacional se priv de la facultad de intervenir en programas, en regulaciones y en la formacin docente. Porque no fue slo un problema econmico, es que los dramas de la educacin pblica actual no se resuelven con la bienvenida expansin presupuestaria. Son problemas no tan slo de calidad, sino de sentido, de formacin y de derechos. Porque una escuela pblica disminuida es un mecanismo de profundizacin de las diferencias sociales, como lo prueba el incesante crecimiento de la enseanza privada. Lejos de la escuela igualadora, estamos ante el abismo de instituciones que en muchos casos acentan la polarizacin social. No decimos con esto que haya vacancias de medidas sociales destinadas a disminuir esa polaridad. Las hay y de profundo alcance. Las hay que portan una innovacin profunda como son la universalizacin de la asignacin por hijo y el programa de ingreso social con trabajo. Porque si la primera parte de reconocer el derecho de los nios ms all de la situacin del empleo; la segunda sita un hito en las apuestas a las capacidades organizativas de los sectores populares y profundiza un vnculo virtuoso entre la vida popular y las instituciones estatales. La poltica es una apuesta sobre el tiempo que vivimos y el tiempo que adviene. No debe quedar encallada en la nostalgia de un pasado irreversiblemente ido ni en un posibilismo incapaz de escapar a su propia orfandad de futuro. Es as que son necesarias imaginativas movilizaciones en la ciudad y en la mente colectiva dispuesta a la aventura del pensar crtico. Un hito legal se ha instituido: la ley de servicios audiovisuales. Ahora, precisamos canales mediticos de expresin renovada, poticas comunicacionales y a la vez un nuevo rigor en la informacin que recree la objetividad pblica de las noticias. Un pas no puede vivir facciosamente todos los aos de su historia, pues para atrs, no sabr interpretar su linaje, y hacia delante, se deshace.

La Pirmide Modesto monumento republicano, la Pirmide de Mayo testimonia un recorrido, la necesidad de evaluarlo y el deseo de no postergar el anuncio concertado de nuevos proyectos. Los gobernantes deben hacerlo. La sociedad argentina tambin debe hacerlo sin ira y con pasin transformadora. El Bicentenario y el 2011 no deben transcurrir huecos de imaginacin. Es preciso detener a las fuerzas conservadoras que se mancomunan para el batacazo. Podremos hacerlo con despliegues pblicos de la economa justa y soberana, propuestas educativas que favorezcan la lucha por el conocimiento clsico, moderno, tcnico y humanstico, con nuevos horizontes del pensamiento social, cientfico y tecnolgico. Todos podemos presentar nuestros enunciados. Invitamos a hacerlo y este es el momento. Lo decimos frente a la Pirmide, con nimo fundador que se sabe deudor de lo mejor de su pasado, obelisco sugerente de la presencia conductora del pueblo histrico y del pueblo que busca respuestas inmediatas. Somos parte de ambos pueblos.
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A quin le hablamos? A las conciencias desprovistas de gratuitos ensaamientos. A las conciencias provistas de la tolerancia necesaria para evaluar aciertos y deficiencias. Por suerte son mayoritarias esas conciencias. Pero es preciso pronunciar las palabras adecuadas para abrir sus corazones. Estamos seguros de poder hablar? Frente a la Pirmide es necesario decir: hablar reclama del ejercicio de mltiples direcciones de discurso y accin. Pero no se trata de la comunin de todos los santos. La Pirmide deber decirle no a las abstracciones publicitarias euforizantes que se presentan como plan de gobierno, lo mismo da un Lacalle, un Cobos, un Piera o un De Narvez, o desarrollismos que se llaman productivos para no pronunciar como Duhalde el verdadero nombre de un giro a la derecha. Cualquier proyecto de transformacin igualitario y democrtico debe buscar sus enlaces con la anmala experiencia poltica abierta en el 2003. No son tolerables los retrocesos ni las menguas, como pretenden los adalides de la restauracin. Pero la persistencia de los hechos ms valorables no es concebible si muchos de los que dependen de su destino no son conmovidos por la revelacin de ese enlace. No para sumarse o aprobar a ciegas, sino para ser protagonistas directos en un pie de igualdad de una tarea comn en una etapa nueva. Habr que bosquejar un tejido de previsiones, un proyecto sensible a las exigencias de la poca, promovido a la manera de una gran convocatoria social. Ni el Bicentenario puede ser un conjunto autosatisfecho de celebraciones ni el 2011 pura reiteracin de lo ya hecho. Perdura lo que cambia y cambia lo que sabe barajarse de nuevo. Se precisa una poltica que aglutine voluntades. Que provea un armazn de signos donde cobijar los hechos aislados, a veces necesariamente incompletos o atomizados, que caracterizan una sociedad argentina con convicciones astilladas. Es necesario admitir que las convicciones han sido suplantadas por cbalas, intrigas y maquinaciones, aunque ningn cenculo de conspiradores pueda ser superior a la historia socialmente abierta. Sugestivo monolito, la Pirmide de Mayo tiene en su interior otra pirmide y en su exterior, la plaza que la rubrica con sus sonidos. Qu escuchamos? Qu intuimos? Que revistiendo una esperanza hay otra esperanza, como verdadera moral de los insistentes. Que el pueblo quiere saber de qu se trata en materias que van desde una seguridad ciudadana, que no surge de la voz de los trogloditas, a una poltica econmica que lo tenga como protagonista, una economa con el universo de soberanas eficientes que el hilo conductor de nuestra historia siempre ha reclamado. Sin concesiones a las formas ms cuestionables de la globalizacin. El sujeto popular, a la vez, debe ser definido como origen y destinatario de toda perseverancia y convenio poltico. No es una condicin premasticada sino el hecho a investigar por las polticas de la hora y las intervenciones estatales. Qu tipo de instituciones haran posible la participacin y el protagonismo popular?, qu tipo de actividad de escucha y de consideracin hara posible la expansin de los derechos? La Pirmide: lugar de una invocacin o de un llamado. Le habla a los que procuran ahondar las medidas de justicia desde la centroizquierda, a los movimientos sociales, a los sindicatos en su reflexin madura sobre nuevas representaciones del trabajo, a las izquierdas que unan la pasin de un legado a las duras enseanzas recibidas, a los liberales capaces
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de juzgar sin odios redundantes, al peronismo en su archipilago incesante, buscando nuevas palabras orientadoras para sostener los cambios de poca y una nueva poca de cambios. Y cmo se debe hablar? No hay otras frmulas que la que proviene de haber escuchado a todas estas insignias y formaciones antiguas o recientes de la sociedad argentina. Escuchemos las voces. La economa justa reclama que las explotaciones de la naturaleza, las polticas extractivas y agropecuarias atiendan los reclamos de los movimientos que cuidan la casa comn del hombre. Se deben presentar los pliegos perseverantes que privilegian la emancipacin y decir de qu modo en los aos venideros se debern realizar y promover esas economas de la tierra sin ofensas al medio ambiente y sin arbitrariedades en la esfera de la custodia eficaz de los recursos que provee. No en nombre de un ecologismo globalizado que considera esas cuestiones con olvido de su horizonte de realizacin. Ms bien, desde la perspectiva de las ideas que, surgidas de los socavones mineros, las organizaciones campesinas o los saberes de los pueblos indgenas, reclaman formas no destructivas del trato a la naturaleza. Una economa ms justa reclama tambin una revisin del sistema de transporte, que coloque al ferrocarril en su centro. Razones hay de todo tipo para hacerlo. Econmicas, sociales, laborales, de integracin regional. Dificultades tambin de todo tipo: las brutales concesiones y desguaces realizados en los noventa dejaron una escena catastrfica, pueblos abandonados, vas levantadas, estaciones cerradas, material vendido como chatarra. Y otro tanto cabe decir del hospital pblico y las polticas de atencin primaria de la salud, an no recuperados de la devastacin sufrida en los 90 con el nico propsito de convertir a la enfermedad en un negocio, manejado por mafias y grupos empresarios privados que siguen cobrando millonarios dividendos y vctimas. Economa con autonoma creativa, decimos entonces. Aludimos a la revisin de lo que por momentos es sancionado como imposibilidad y al salto necesario sobre las vallas que restringen la redistribucin de los ingresos. Uno de esos obstculos contina siendo el trabajo no registrado, fuente inagotable de inequidad y atropellos que afecta a poco menos de la mitad de la mano de obra ocupada. Tributos ms progresivos y un sistema impositivo renovado son imprescindibles si el horizonte es el de la distribucin de los recursos econmicos hacia los ms desposedos. La reforma financiera lo es para orientar el flujo de los capitales a zonas de rentabilidad social y ampliacin laboral. Nos espera un duro trabajo de demolicin de los valores y las prcticas de la injusticia y de la desigualdad que se han vuelto parte de un sentido comn naturalizado por los idelogos del mercado y de su inexorabilidad incuestionable. Esfuerzos de la inteligencia y del compromiso que tramaran los hilos subterrneos de las casi desvanecidas memorias de la equidad y de la solidaridad. Los nuevos facciosos han avanzado mucho. Se presentan en nombre del inters general. Han fabricado la figura de los gobernantes advenedizos, del falsario y del impostor para sealar a una experiencia poltica que, sin embargo, en una fisura inesperada de la historia, origin cambios a partir de 2003, los balbuce de improviso, indudablemente con menguas y desperfectos pero abriendo un surco sin el cual seguiramos encerrados en la pura lgica de lo testimonial. Y muchas veces los plasm con oportuno sentido de la excepcionalidad que encarnaban. Una parte de la sociedad y el invisible esqueleto minoritario que anima
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los cnones de la conflagracin general contra el gobierno, combate las aspiraciones generales a la transformacin de la vida colectiva. Estn ms activos que nunca los destituyentes mientras a los constituyentes nos hacen aparecer como errantes en un desierto por apoyar a un gobierno democrtico. La palabra corrupcin, la palabra seguridad, estn listas para provocar el escandalizado martillazo final. Son cuestiones graves, para las que hay desechar las soluciones inmediatistas de una derecha que asume aspiraciones militantes, y las de peridicos que dan como noticia buena el fruto de un activismo social que antes repudiaban y en el fondo siguen repudiando, pero que es motivo de festejo si permite la zancadilla y el escarnio que ir a mellar los mbitos gobernativos. La poltica mundial est munida sin excepciones de recursos sigilosos y economas favorecidas por tratos excepcionales realizados en las penumbras, tema sobre el cual, en nuestro caso, hay que intervenir ms enrgicamente y al mismo tiempo, sealar la diferencia entre hechos reales acontecidos y el modo en que se apodera de ellos el elenco estable de gacetilleros de la desestabilizacin. El lenguaje ha sido detonado por dentro. La Pirmide en su intencionada mudez no puede aceptarlo. No puede ser ella el sepulcro de la memoria del pueblo argentino y la prdida de sus nociones orientadoras de progreso y crtica. No puede contemplar pasivamente el espectculo de los que se frotan las manos cada vez que una porcin popular se opone con masculladas injurias a las mismas medidas que objetivamente los favorecen. Algo grave ha pasado! A la objetividad le falta subjetividad; a la intimidad le falta constitucin pblica efectiva. Una parte del pas recibe con apata lo que deba reanimarlo, y los que perciben su misin reanimadora cargan vaca, demasiadas veces, la mochila del largo plazo, del lenguaje material y efectivo de la promesa a ser cumplida. Precisamos ver nuevamente la poltica como promesa y proyecto. Y la precisamos ver todos, incluso quienes an no sospechan que formarn parte del tendal de vctimas de los descabezadores y aplanadores que no se detendrn en un gobierno ni en un sector social la historia argentina es prdiga en ejemplos, a la hora de la cosecha y la revancha. La situacin actual, tan compleja que es, sigue manteniendo sin embargo una apertura histrica. Es necesario saber que las operaciones de cierre de ciclo que pululan por doquier tienen a su favor el estado real de agrietamiento en la opinin general, sometida a operaciones de escepticismo, folletn moralizador y miedo. La cancelacin de expectativas es un martilleo diario. No lo escuchamos presentado de muchas maneras? Con gravedad, con inocencia, con taimadas denuncias ante los gobiernos extranjeros. En el colmo de la estulticia, son acusaciones permanentes que minan la creencia pblica, pues lo importante es generar el cuadro mayor de incredulidad y el hartazgo. En nombre de la poltica procuran la despolitizacin general. El enredo argentino est elaborado con la estopa de la desesperanza y la incredulidad. Desde un pastoso anonimato, gritos tenebrosos dicen basta! y al no declarar su autora pareceran una voz popular extensa cuando slo es la saa amplificada de los juramentados a favor del gran retroceso. Es necesario crear e imaginar nuevos lenguajes. La Pirmide es smbolo laico y profundo de un republicanismo democrtico y social, no de un republicanismo que haga retroceder a
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la democracia. En ella, la idea de patria es una memoria que viene de la infancia y adquiere la gravedad de un mejor destino para todos. Puede entonces desprenderse de las visiones que finalmente la condenan a ser mera rememoracin de los hechos blicos fundantes. Liberada de ampulosas y gastadas atribuciones, puede tambin acoger a todos aquellos que hoy habitan el suelo argentino y muy especialmente a los contingentes migratorios que hacen realidad, en estas calles, este momento de nuestra Amrica. Son, por eso, la de patria y la de repblica, ideas capaces de tramarse con formas polticas nuevas y en gran parte ajenas a las tradiciones que aquellas palabras connotan. La Pirmide fue un lenguaje nuevo con las madres de Plaza de Mayo y sigue siendo a la vez clsico. Es la forma geomtrica y conmemorativa de los antiguos, viviente en las culturas milenarias de los pueblos americanos preexistentes y de los revolucionarios que inauguraron el siglo XIX sudamericano. Este lugar nos reclama hablar de otra forma de problemas antiguos y releer la historia para tratar problemas nuevos. Los nuevos lenguajes no deben ser innecesariamente complejos ni presentados como exhalacin de preclaros individuos, sino descubrimientos a los que debemos abrir nuestra conciencia. Partes redimidas de todos los lenguajes anteriores deben habitar en l. Se trata de combatir la estridencia de voces necias con una soberana de pensamiento de los ms; se trata de la emancipacin siempre dificultosa de nuestros propios costumbrismos para poder hacer justicia a los hechos con la narracin que les correspondera. Por la necesidad imperiosa de recuperar lenguaje y memoria, por darle curso a sueos y poticas emancipatorias, leemos esta carta en el corazn de una patria urgida y que nos reclama intensidad reflexiva, pasin del espritu y compromiso con el pueblo al que pertenecemos.

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Indoamericano: legados y desafos. 1) Desbordantes y conmovedoras, las jornadas de finales de octubre fueron de profunda congoja y de reafirmacin militante, de reflexin y de energa galvanizada alrededor de un proyecto de transformacin y emancipacin de la patria. Das que quedarn registrados en la memoria popular como uno de esos momentos nicos en los que algo se sella. En la despedida y en el homenaje, en el fervor y el compromiso de miles y miles, se grabaron la palabra y el gesto inaugurador de nuevos horizontes de justicia y dignidad de Nstor Kirchner. Es a partir de la comprensin de lo abierto en mayo del 2003 que, teniendo como fondo la manifestacin con la que una parte sustancial del pueblo argentino convirti el dolor por la muerte de un protagonista central de la historia reciente en apoyo a su compaera y a la continuidad del proyecto nacional que ella lidera, que no podemos dejar de decir nuestra palabra, ante los tiempos graves y cargados de posibilidades que se manifiestan en estos das, en los que la conviccin de avanzar hacia un pas ms justo es amenazada por las fuerzas de la destitucin y de la regresin conservadora.

Por un lado, la polifnica voz de las multitudes entrando en la escena a anunciar su decisin de tomar en sus manos la vida poltica argentina, y por el otro los disparos. En la ruta 86 de Formosa, junto a las vas del Roca en Barracas, en las ocupaciones de predios del sur porteo, disparos, y en las calles y plazas y centros de reunin, la afirmacin vital y desenfadada de un pas a la medida de los sueos de quienes lo habitan y la voluntad de sostener y llevar adelante un rumbo. Contrapunto spero y extrao, pero no imprevisible, cuyo sonido punta la singularidad del tramo histrico y las exigencias que esa singularidad plantea. Doloroso y esperanzado, abierto a lo inesperado y sometido a desafos arduos de sobrellevar, el complejo y sorprendente momento histrico que estamos viviendo es efecto, ante todo, de una larga trama de necesidades populares y luchas por resolver esas necesidades, y ni la etapa iniciada en 2003 ni su persistente profundizacin desde entonces pueden entenderse sin asociarlas estrechamente a la lucidez con que fueron reconocidas necesidades y luchas y a la audacia con que se les buscaron soluciones. 2) No son tampoco ajenos a los modos en que fueron reconocidas las necesidades y se imPgina48de77

plementaron soluciones la marea de pasin poltica y toma de conciencia que anima a multitudes en el pas. Incluida, entre aquello que cientos de miles de argentinos se comprometieron pblicamente a defender, la hasta entonces indita decisin de hacer del rechazo a la represin a protestas o reclamos polticos o sociales un principio bsico e irrenunciable. Apuntando a horadar ese principio, el despliegue de brutalidad que se llev las vidas de Mariano Ferreyra, Roberto Lpez, Rosemary Churupaa, Bernardo Salgueiro y Juan Castaeda Quispe da cuenta de la falta de reparos con que se lanzan a recuperar sus privilegios el viejo orden neoliberal y quienes fueron sus beneficiarios. No extinguido del todo sino todava operante en las estructuras de la sociedad, e incluso incrustado en el Estado mismo, el orden neoliberal. La movilizacin popular insina que es necesaria otra matriz estatal, y cuestiona un orden que sigue suponindose inmutable, en la lnea marcada por Nstor Kirchner al ordenar, en un acto de tajante cuestionamiento a ese orden, que se descolgara el retrato del dictador Videla. Si la tentativa destituyente de las patronales agromediticas no logr concretar su objetivo a travs del triunfo de 2009, y si la decisin de doblar la apuesta que eligieron como respuesta Nstor Kirchner y Cristina Fernndez produjo una eclosin de la poltica y la participacin popular que resultaban inimaginables hasta poco antes, la actual carencia de perspectiva electoral lleva a que la fuerza destituyente pase por la violencia, adems de la inflacin y del ininterrumpido trabajo de erosin del gran empresariado meditico. Nunca dej de estar el recurso de la violencia en el mapa de lo posible, pero esta nueva irrupcin lleva a interrogarnos por las condiciones que le sirven de base, ms all de la evidente constatacin de que existen vigorosos poderes fcticos: como ningn otro presidente antes en la Argentina, fue Cristina Fernndez quien hizo notar que gobierno del Estado y poder real no son sinnimos. Cuanto ms crece la brecha entre ambos ms conflictividad: tanto una oportunidad como un peligro, si no se toma nota de lo que est en juego en la situacin ni se acta en consecuencia. No se entiende la opcin por la muerte que hace la antipoltica si no se repara en que este es un momento de inflexin histrica: la existencia rumorosa de vastos sectores que ya no slo acompaan sino que decidieron dar un paso adelante, es una realidad, marca un giro en el interior de lo que comenz hace diez aos. Profundamente instituyente, la movilizacin popular hace que el proyecto kirchnerista ya no sea el mismo: vivir una situacin que resultaba inimaginable en 2003, reclama dejar atrs las condiciones que traban el proyecto o juegan en su contra. La persistencia de esas condiciones lo que cruje y reacciona aparece expresada en los hechos de Villa Soldati, Formosa o Barracas, pero tambin en otros tramos de una cadena de la que forman parte los desalojos de campesinos del Mocase en Santiago del Estero, el asesinato de jvenes movilizados en Bariloche, las persecuciones a campesinos en otras provincias del Norte como consecuencia de la conquista del desierto de baja intensidad que estn provocando quienes bregan por profundizar un modelo de especializacin sojera de carcter excluyente, tendiente a reincidir en una insercin subordinada de Argentina en el mundo globalizado, en las antpodas del proyecto de autonoma nacional y de liquidacin de las relaciones econmicas asimtricas inaugurado por Nstor Kirchner. 3) Porque se hizo mucho, precisamente, es que sale a reclamar atencin lo an no hecho.
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Tan vasto es el deterioro que produjeron la dictadura y los gobiernos neoliberales que ningn esfuerzo reparatorio puede completar la tarea. Lo que ha sido intocado en estos aos, precisamente, es lo que aparece en juego en estos das. Caldo de cultivo para los asesinos y los destituyentes, para la xenofobia y el racismo, lo intocado, las limitaciones que no fueron traspasadas en la vertiginosa marcha del proyecto en curso, hace que all brote la mayor conflictividad. En el magma de los asuntos pendientes: vivienda, sistema ferroviario, tercerizacin laboral, persistencia de administraciones comunales o provinciales estrechamente vinculadas a sectores del bloque de poder, autogobierno de las fuerzas de seguridad, formas de burocracia sindical incompatibles con cualquier proyecto democrtico y popular. Y sumado a todos ellos la emergencia de fuerzas privadas, las del narcotrfico, que surge con su poder econmico, implantacin territorial, fuente de sicarios, como nervio inherente a la conservacin de un orden hecho de vida popular fragmentada y sin futuro para los dbiles. Como el narcotrfico los disparos de barrabravas y matones, y la virulenta belicosidad de pobres contra pobres hablan de una vida popular gravemente daada. La lgica de las bandas y las mafias que aparecen con la despolitizacin sugieren que el proceso de descomposicin social iniciado hace dcadas tiene una profundidad tal que las decisiones a tomar por cualquier gobierno sean difciles de dilucidarse. Es mucho, es complejo y es arduo lo que queda por hacer cuando las tramas a deshacer estn tan arraigadas, y cuando los intereses econmicos del bloque de poder y sus efectos contra los intereses populares operan sobre las oportunidades que el propio modelo actual les abre. No es slo tarea de un gobierno ni puede hacerse si slo optan por la expectativa quienes respaldan a ese gobierno. Ms aun porque subsiste un Estado estructurado para que sobre l pudiera cimentarse el orden neoliberal. Y si con Nstor Kirchner fue posible dar un golpe de volante en lo que hace a la conduccin del Estado, lo que no es poco en relacin a la situacin precedente, la necesidad de profundizar el proyecto choca contra los lmites de un Estado que no est preparado para las transformaciones, terreno de batalla y problema a resolver para los cambios que insina el horizonte. Tanto la perduracin de estructuras anquilosadas en el Estado nacional y las provincias como la de viejas y arraigadas lgicas del trabajo estatal que subyacen en la cultura argentina exigen buscar formas de superacin por quienes aspiran a un sostenido y original proceso de profundizacin de la democracia. La decisin de crear un Ministerio de Seguridad y confiarlo a la conduccin de Nilda Garr va en direccin de dar la cara a lo pendiente. No debera ser necesario aguardar que el conflicto estalle, como a menudo sucede, para mostrar una solucin capaz de sorprender y ratificar el camino iniciado en 2003, pero as y todo este es un paso que, si se prolonga con la misma osada y firmeza en otros, establecer la mejor base para que no se diluya lo conquistado. No habr de ocurrir si no se lo hace enfrentando a las ilusiones triunfalistas que ocultan lo irresuelto, diluyen la percepcin de los conflictos y se apoltronan en los datos de las encuestas para flotar pasivamente, lejos de la apuesta al riesgo que permiti los logros que, en mltiples terrenos, obtuvo el kirchnerismo, incluida la aprobacin popular. Si entre los ms notorios de esos logros se cuenta la vigorosa recuperacin de la poltica, al igual que en otros pases de Amrica latina y a contramano de lo que aparece como la norma imperante en Estados Unidos y Europa, ser la continuidad de la poltica, y no la superacin de la poltica a travs de la ilusin de una gestin que pretenda representar a toda la sociedad, como si no hubiera intereses contrapuestos, lo que permitir seguir avanzando.
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Por la situacin econmica y por la existencia de un acrecido respaldo popular, el presente es el mejor momento para las reformas estructurales que el pueblo movilizado y las muy concretas urgencias de la poblacin demandan. 4) En este sentido, cobra toda su dimensin la idea de distribucin de la riqueza. Hablar, hoy y aqu, de distribucin de la riqueza implica hablar no slo de ms inversin social refutando argumentos tales como que estn los recursos pero se administran mal y a quienes sostienen las tesis de restriccin y ajuste del FMI, sino tambin, e imprescindiblemente, de una reforma tributaria. Hay una insoslayable necesidad de mantener en vilo el paradigma igualitario que caracteriza a este momento social, un rumbo que tambin reclama contar con una nueva ley de entidades financieras, la reforma de la carta orgnica del Banco Central, la participacin de los trabajadores en las ganancias de las empresas y polticas de fondo para afrontar la amenaza de la inflacin, apuntando a los formadores de precios y a quienes concentran la oferta de productos y su comercializacin, aun con las inevitables resistencias y las maniobras obstaculizadoras, hasta violentas, que esas medidas van a desatar. No se resuelve la redistribucin sin conflicto, y a nada est tan ligado el conflicto social en ascenso como a lo redistributivo. Es la desigualdad social, una de las acuciantes cuestiones que puso sobre el tapete la Presidenta al enfatizar que todava falta, lo que hierve en el trasfondo. Que haya pobres lanzados masivamente a ocupar predios en busca del techo que no tienen es una cuestin alarmante, cualquiera sea el origen de esa decisin. Aunque no deja de incidir en ello la incapacidad del actual gobierno porteo para cumplir sus promesas y la monoltica indiferencia ante el sufrimiento social que resulta de su ideologa y de los intereses que defiende, no alcanzara tanta dramaticidad el problema si la brecha entre quienes tienen ms y quienes tienen menos no siguiera jugando un rol determinante, aun con las distintas medidas adoptadas para reducir la desocupacin y aumentar la capacidad adquisitiva de los sectores con menores recursos. Sobre ese espeso y candente caldo de cultivo operan los destituyentes, hoy abocados a promover, a travs de sus reclamos de orden contra los miles de tiranuelos que perturban a los ciudadanos y de sus gritos de alarma ante la falta de autoridad, a generar miedo y odio, fogoneando una conflictividad apoltica o antipoltica que anule o sofoque el enrgico renacimiento del compromiso poltico y el estallido de la potencia de la afectividad compartida en la bsqueda de un destino en comn, animados por la conciencia de que, como nunca en dcadas, estn puestas en juego dos alternativas de pas, radicalmente excluyentes la una de la otra. 5) Desde esa perspectiva, hay que seguir emancipando la historia nacional de las partes ms corrodas que abriga en su seno, que, por ejemplo, hacen que la explotacin de la naturaleza sea lindante con el saqueo, los negocios privados y la puesta en peligro del patrimonio natural comn. Los pueblos originarios nos alertan sobre este riesgo que se cierne sobre toda la humanidad. No es solo contra ellos que la injusticia y la fiereza de la Campaa del Desierto pareceran an estar presentes. Es necesario entonces procurar un nuevo modo de justicia territorial, tejida con nuevas economas y reconocimientos comunitarios. Y si la represin es incompatible con las polticas del Gobierno Nacional, tambin lo es la expoliacin, cuya persistencia implica, para la propia historia comn, la amenaza de una fuerza paralizante, al servicio de pequeos ncleos concentrados de dominacin. Contra
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esas y otras amenazas es que un generoso espritu recorre el pas apuntando a celebrar la tarea en comn y ser, seguramente, el que fortalezca y ample las realizaciones ya prcticas en materia de derechos humanos, justicia social, democratizacin de la comunicacin y reafirmacin del latinoamericanismo de los pueblos, en la senda de las ms vigorosas medidas que caracterizan a este gobierno. Hay una dimensin tica, por encima de cualquier consideracin de oportunidad o conveniencia, en ese espritu, y es impensable, sin ella, cualquier intento de transformacin del Estado, fundamental para impedir una reversin hacia el pasado. No se trata de ser ingenuos o de cultivar un moralismo abstracto, ni de ignorar que existen correlaciones de fuerzas y debilidades propias, sino de apostar a despegarse de la comodidad de lo que se da por sentado. La polica que reprime y dispara no slo cumple rdenes de los Estados provinciales y las jefaturas incapaces de sensibilizarse ante cuestiones histricas y sociales de primera importancia o ante la evidencia de que son necesidades primordiales las que llevan a agruparse para ocupar un terreno largamente adeudado. Escuchan estos sectores inmovilistas voces muy antiguas, textos muy conocidos, que siguen orientando desde las penumbras de la historia estos captulos postreros de la Campaa del Desierto y de las patrullas de la Semana Trgica, con el modelo de soluciones drsticas para pueblos considerados inferiores o para extranjeros estigmatizados como una infeccin extirpable. Grandes nombres de nuestra historia y nuestra literatura, en una perspectiva progresista incluso, hablaron del mestizaje como un mal o de la incapacidad constitutiva de los pueblos indgenas para formar parte de la vida nacional, con parecida seguridad a la que ostenta Mauricio Macri al establecer las razones de la represin a sangre y fuego en la existencia de una inmigracin incontrolada desde los pases limtrofes. mulo de la peste xenfoba que, como respuesta por derecha a la crisis, azota a Estados Unidos y Europa, Macri elige una direccin frontalmente contraria a los vientos de integracin y hermandad sin fronteras, y con plena inclusin de las diversidades, que animan en este tiempo a Amrica latina. La formacin histrica de la Argentina como nacin registra un estilo que hay que superar. El del progresismo en su momento ms vacuo, que en sus distintas vertientes polticas, cientficas y militares, y en sus acepciones conservadoras y de izquierda, no supo comprender las ms sensibles necesidades de un conocimiento sobre los flujos de la historia, la pluralidad de las formas civilizatorias y la existencia de derechos culturales preexistentes de los pueblos arrasados por la expansin de las fronteras agrarias del capitalismo, que hoy vuelven a mostrar su voracidad rapiadora. Sin que esto sea sorprendente en los emisarios intelectuales y voceros armados de esa expansin que se pintaba con tintes picos, fue muchas veces compartido por representantes de los pensamientos progresistas y por quienes estn ligados a los movimientos de raigambre y vocacin popular. Urge construir ahora un horizonte poltico del presente donde no se admita la reiteracin del veredicto de inferioridad de pueblos que tienen otra concepcin de la naturaleza, el conocimiento y la vida en general. Se hacen presentes, bajo la condena al mestizaje y la defensa ante el diferente que viene a quitar espacio, todos los fantasmas del exterminio. Fantasmas que subyacen entretejidos en los vasos capilares de vastas capas de la sociedad, incluso las ms pobres, para emerger como pus cuando los intereses de un grupo poltico o la avidez perversa de los principales medios los convoca. Son los que olvidan que el lenguaje argentino abreva tambin en aquellos que, sometidos, introdujeron sus sonidos y las formas de sostener, frente a la opresin y la infamia, sus formas de concebir la naturaleza y las vicisitudes del
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tiempo. 6) Si de ningn modo es la agenda del orden la que este gobierno acepta, tan explcitamente como sostiene el principio de que la vida est antes que la defensa de los bienes materiales y aleja a Argentina de cualquier club de pases xenfobos, el sostn de tales polticas reclama advertir que no caben en nuestro tiempo los despojos de tierras a los campesinos, las muertes, la represin a los reclamos, la desproteccin a las vctimas, las desigualdades ante la ley o ante la aplicacin de la ley, por parte de la polica o de la Justicia. No puede tampoco haber tabiques conceptuales entre las culturas de las poblaciones aborgenes, criollas, inmigratorias antiguas y nuevas. Las luchas por la igualdad, la fraternidad y la libertad, en el plano ahora cultural y de los derechos, hacen a la caracterstica de este tiempo. No es admisible que un disparo policial, surgido de maraas polticas insensibles y cmplices, tienda a desbaratar este rumbo latinoamericano y la decisin no represiva del Estado Nacional. Qu contraste cobra este burdo comportamiento de los ncleos polticos que defienden los grandes negocios, amparados en la fachada de federalismo que enmascara lo feudal, con las pronunciaciones y los acentos que dejan or los representantes de los pueblos originarios! Hay all un mensaje refundador de las formas ms vitales del poderoso mensaje histrico que contiene la idea de federalismo, siempre en riesgo de convertirse en legitimacin de una democracia menguada y una economa excluyente. Transformaciones, las que se necesitan, que estn reclamando una forma poltica capaz de abarcar una coalicin nueva de ideas, estilos y actitudes. No se trata de repetir alguna de las experiencias que se ampararon en la denominacin frente, con fortuna o sin ella, sino de reconocer en la activa e inquieta coexistencia de lo diverso y heterogneo uno de los componentes ms promisorios del movimiento popular que hoy se identifica con los cambios que la Argentina viene viviendo a partir del gobierno de Nstor Kirchner. Capaz de resaltar tanto la diversidad como lo que tienen en comn quienes integran esa diversidad, la construccin frentista permite dar nombre y lenguaje a lo que en la experiencia kirchnerista viene de largas y arraigadas tradiciones y a quienes se encontraron expresados en esa experiencia, provenientes de vertientes muy diversas de la cultura poltica argentina, as como a los miles que en los ltimos aos abrieron por primera vez los ojos a la poltica y le dan un aire renovado. Decir que estamos ante un nuevo tiempo es decir que, aunque no deja de reconocer antecedentes, este es un tiempo que trae consigo componentes inditos, como parte de una historia que jams se repite, y plantea desafos para los que no existen respuestas sino necesidad de buscarlas. Todo nuevo tiempo reclama palabras capaces de nombrar lo que hasta entonces no exista, y frentismo es la posibilidad de que encuentren un concreto lugar poltico esas palabras, tanto como los vocabularios y los estilos de los jvenes que han encontrado en la poltica un mundo en que reconocerse y una pasin, con la consiguiente puesta en cuestin de los ms notorios modos en que fue entendida la participacin poltica en las ltimas dcadas, en la Argentina Esa necesaria diversidad requiere un tipo de prctica poltica que se aleje a pasos acelerados de las viejas maas de hacer de cuenta que se respeta la opinin de todos pero se primerea con la propia para imponrsela al resto. Este es el momento de definir la prctica poltica necesaria para que encuentren lugar quienes no lo encuentran en las estructuras existentes y para asegurar los avances: hay una singularidad propicia en la vida poltica argentina de estos das, que ha salido a la luz como una evidencia jubilosa, y la movilizacin
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popular de fines de octubre reafirma all un rumbo consistente. Muertes de muy diversa ndole, inequiparables, coinciden en colocar ante una encrucijada a los miles que se identifican con la novedosa etapa poltica que estamos viviendo y apuestan a su extensin, nica posibilidad de preservar lo logrado. El drama de los arrojados al margen slo podr ser atendido, reparado y juzgado de modo adecuado si emancipamos la historia nacional de sus engarces ms oprobiosos. Emancipar la historia nacional, puesto que este es el momento de hacerlo, implica nuevas construcciones polticas y la sensibilidad renovada de democratizar la sociedad argentina junto a la comprensin misma de su compleja historia formativa. Otros cortes con un pasado de injusticia se han realizado. El ms ntido, sin dudas, respecto de la trama de complicidades con el terrorismo de Estado. Tambin, las reversiones de privatizaciones expropiatorias de los aos noventa. Son actos de emancipacin nacional. Otros nos esperan y nos exigen. El agrietamento y descascaramiento de la capa de indiferencia y desinters poltico que aletargaba la potencia instituyente de las mayoras nos dice que este es el tiempo para llevarlos a cabo. Biblioteca Nacional, Buenos Aires, 18 de diciembre de 2010

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1 Por qu queremos a Buenos Aires? Porque tenemos memoria de sus barrios, incluso de aquellos que no conocimos. Porque fue fundada mitolgicamente en alguna manzana hoy reciclada por las estticas del diseo. Porque an reconvertida y rehecha sigue convocando al relato y la aventura de la fabulacin. Porque fracas en su propio imaginario: se quiso blanca y uniforme, y su vitalidad, sin embargo, viene de la mezcla de colores, de estaturas, de modos de vestir y de celebrar, de rezar, de preparar las comidas. Porque en su voz suena la polifona dispar de las lenguas que la habitan (el aymara y el italiano; el wolof y el guaran; el coreano y el idish; el rabe y el portugus) y a la vez es el ritmo entre zumbn y tierno del voseo rioplatense. Porque en ella vive el pas, es territorio que habitamos los que venimos de todas las provincias y en el que constituimos un trazo nuevo de lo comn. Porque en esta ciudad est, an soterrado o ghetificado, lo indgena, y su murmullo no cesa. Porque a su vera se erigieron muchas de las fbricas del proyecto industrial argentino. Porque duerme poco y suea mucho. Porque en el malhumor tenso de sus vecinos no deja de aflorar el sueo de otra vida. Porque tiene los bares del caf charlado y las plazas multitudinarias de la poltica pblica. Porque es una serie de capas, como pens Martnez Estrada, que surgen y resurgen a cada paso. Porque a ella llegan diariamente millones de personas que trabajan, estudian, se entretienen y la viven como suya, y porque su vida se extiende mucho ms all de una avenida y un ro. Porque son muchos los que migran a las ciudades buscando el lugar donde se reconozcan sus derechos. Porque es ciudad del deseo y de la memoria. Porque nuestras vidas estn tramadas en ella. Porque ella no es slo ella: es el conurbano que la desborda y la rodea, es el pas que la respeta y la desdea. Porque si es la ciudad del miedo y la de los muros y los enclaves, es tambin la que vive
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en las multitudes callejeras del trabajo y de la fiesta. Porque un escritor imagin a un hombre solo en alguna de sus esquinas y otro la quiso fervorosa y mtica. Porque es la ciudad en que muchos vivieron su infancia y muchos otros soaron en su niez. Porque es siempre la misma y siempre es distinta, porque nos desconcierta y en ella nos reconocemos, porque siempre la estamos empezando a descubrir, porque nunca nos vamos de ella, porque nunca podremos conocerla del todo. Porque a Buenos Aires siempre estamos llegando. Porque cada generacin la vuelve a fundar para que sea siempre Buenos Aires, y a poblarla de nuevos signos. Porque sus tradiciones siguen hablando en sus esquinas, sus puertas, sus cuartos, sus mesas, sus patios, sus ventanas. Porque amamos en las grandes ciudades lo que tienen de turbulencia y equvoco, de entrevero y de intercambio. Porque ella es, en los rostros que la habitan, una nacin y un continente. Hospitalaria y a la vez reticente adopta hombres y mujeres de nuestra Amrica. Porque es una ciudad que sigue abriendo las puertas a hombres y mujeres de todos los continentes, y los hijos de quienes llegan son plenamente porteos, y ellos mismos, tarde o temprano, lo son. Porque tiene lugar para las ms diversas formas del amor, de los nacimientos y las muertes. Porque est hecha de despedidas y llegadas, de silencios y ruidos, de rezos y de msicas, de consignas y de oraciones laicas, de velocidad y de espacios para la quietud. Porque en la Plaza de Mayo resuenan infinitos pasos, incluso los nuestros y los de nuestros muertos. Porque en esa plaza y en sus calles los pauelos blancos rasgaron la monotona plomiza del terror y porque hoy trabajan en ella, en los recintos donde rein el exterminio, las fuerzas de la memoria y las potencias de la creatividad. Porque es escenario de rebeliones y en ella resuenan todas las luchas polticas de la Nacin.

2 El derecho a la ciudad Porque queremos a Buenos Aires, porque tenemos derecho a sus rincones geogrficos y espirituales, venimos aqu a afirmar el derecho a las instituciones de la ciudad y a su espacio pblico. No se trata slo de metros cbicos de vivienda: tambin es hora de construir formas dignas y participativas de la poltica. De afirmar que ese derecho lo tienen los que viven en ella y los que llegan cada da. De afirmar la trama urbana contra el miedo: fortalecer los puentes antes que los muros. Porque el que es recluido en un ghetto no tiene derecho a la ciudad, se trata de combatir todo proceso de segregacin. Reinventar la confianza para hacer posible vivir la ciudad sin retaceos. Reconocernos como ciudadanos y no como espectadores de una poltica que hacen otros: la reconquista de la ciudad exige una nueva racionalidad comunitaria, manos mltiples puestas a diario en la masa de la vida pblica. La ciudad es difcil como lo es todo espacio en el que millones gestionan su vida en comn. Y es, sin embargo, en esa dificultad donde pueden encontrarse las fuerzas para una recomposicin, en vez de la amenaza de unos contra otros. Afirmar una lgica no mercantil de los derechos: impulsar reparacin all donde hay desigualdad. La salud concebida como derecho real y para todos, ya no como negocio ni como avara limosna para salir del paso. El problema de la contaminacin ambiental encarado a travs de una accin multidisciplinaria, a todos los niveles, como una necesidad vital y no como un leitmotiv para afiches publicitarios.
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Sostener y expandir escuelas para todos, donde la igualdad se construya en el cotidiano y las escuelas pblicas reciban el compromiso, el esfuerzo y la confianza de muchos que hoy estn fuera de ella. Construir las mejores escuelas, aquellas que elegiramos para nuestros hijos, aquellas en las que quisiramos trabajar. Afirmar que todo barrio debe tener sus espacios verdes y sus mbitos comunes, sus ncleos de produccin de cultura y sus canales de comunicacin. Tambin que la gestin de esos espacios debe ser democrtica y definida por los vecinos que los usan. En vez de una ciudad sin horizonte y cercada por una autopista, recuperar el paisaje abierto del ro y afirmar la parquizacin de la General Paz. Necesitamos muchos arquitectos como Bereterbide para pensar esa ciudad a la que tenemos derecho. Contra la ciudad de enclaves y fragmentos ligados por raudas autopistas ciudad de Puerto Madero y el Parque Indoamericano, afirmar una ciudad heterognea y justa. Una ciudad que se reconozca en el movimiento incesante de los trabajadores en sus calles, a la hora del trabajo diario y el descanso, y a la del reclamo y la celebracin. Hoy la ciudad es rehecha por la lgica del capitalismo financiero y la especulacin inmobiliaria. En los cimientos de la modernizacin de esta hora est la renta sojera antes que la necesidad habitacional. La ciudad es fachada y stano, Teatro Coln y taller clandestino, como desde los aos 30 bien lo saba David Vias fue villa miseria y Kavannagh. Se trata de hacer visible el stano en el marco de las luchas por la igualdad. Pensar la ciudad, en estos das de decisiones electorales, es pensar qu vida queremos vivir. 3 La reconquista (o el Eternauta) Mezclando racismo y bicisenda; segregacin y reciclado; destruccin del patrimonio, culto del consumo y violencia contra los desposedos que duermen bajo papel de diario en los portales, el desquicio es la escena que nos lega el actual Gobierno de la Ciudad. En sus manos, la necesaria modificacin de prcticas urbanas se convierte en mero recurso apologtico de un estilo de vida tomado de los barrios cerrados. No es slo estupidez. Se articula con una representacin intolerante de la ciudad, contra todo lo que mancille una fantaseada pureza o que resulte excedente para las demandas laborales del momento. La del macrismo es una Buenos Aires ilusoria. La usa como horizonte y ariete contra la ciudad real. La nuestra es aquella que es soterrada y a la vez utpica. Est en los intersticios de la ciudad real, la vemos all donde el miedo se suspende o en los hechos extraordinarios donde se revela la potencia de la vida en comn. La sorpresa de esta nueva derecha en la gestin ha sido lo esculido de su eficiencia. Ni siquiera administran como buenos gerentes. Esta ciudad no los merece, incluidos los ciudadanos que los han votado. Esta ciudad, nuestra Buenos Aires, la profunda y a la vez futura, merece polticos de otra tesitura, capaces de explorar sus fuerzas novedosas y de recrear sus espacios pblicos. Polticos acordes al estremecimiento de la dimensin poltica que en los ltimos aos recuperamos para alarma y escndalo de los que no aceptan interferencias en su voluntad de hacer y rehacer la ciudad y el pas a su antojo. No se debera ausentar de la vida poltica la idea de felicidad. Ni aceptar su arrebato por
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derecha, porque en esas manos deviene una composicin de consumo privado y celebracin espectacularizada. Pensamos en otra felicidad: la que surge del encuentro de lo comn y del acceso democrtico a lo pblico. Esta ciudad merece una reconquista, que slo puede concretar la accin fraterna de las mayoras. Reconquistarla de la brutalidad del inters mezquino de unos pocos, de la violencia con que fueron conculcados derechos, de la impasibilidad con que sus bienes, sus memorias y sus mitos son devastados o metamorfoseados en objeto de consumo pasajero y ganancias. Reconquistar, con el pasado, la nocin de futuro. Vivimos aos de conmocin, conflictos y entusiasmos polticos que desde distintas historias se han desplegado alrededor del kirchnerismo, nombre que intenta dar cuenta del nuevo sesgo, intensamente popular, nacional y democrtico, que conmueve todos los aspectos de la vida argentina. Hay que hacer escuchar ese grito apasionado que se murmura en los barrios y en las calles como ansia refundacional. Hay que seguir escuchando, porque no se ha apagado el rumor de los millones que estuvimos en la calle a la hora de la fiesta cuando nos descubrimos juntos en el Bicentenario y a la hora del duelo, en octubre, cuando el dolor y la necesidad de seguir adelante nos hicieron mirarnos las caras. Porque ah reconocimos nuestra fuerza comunitaria y supimos que no estbamos solos. Algo ha quedado en el aire, otro nimo, otras energas, el avizoramiento de otros horizontes. Que es ms que un sueo lo sabemos en una patria donde la Asignacin Universal por Hijo, la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual y la ley de matrimonio igualitario demostraron que ningn sueo es excesivo si hay una necesidad que lo reclame y una fuerza popular que lo sustente. No se trata solamente de que, con un cambio en el Gobierno de la Ciudad, concluya un ciclo de deterioro, reconversin excluyente y despojo. Se trata de reconquistar la poltica, contra su banalizacin en manos de los gerentes empresarios y los gabinetes de marketing; y de algo ms: junto a los hombres capaces de hacer ese llamado, como Filmus y Tomada, de lo que se trata es de que empecemos todos a construir la Buenos Aires que sus profundas necesidades nos estn pidiendo. Contra la lgica de la especulacin inmobiliaria, se trata de recuperar la bullente fuerza de los movimientos sociales: de los grupos que luchan por otras condiciones de vida, por su derecho a la vivienda, y los que defienden una preservacin razonada de sus barrios. Contra la antipoltica que los desvencij y los condena al olvido, recuperar los clubes sociodeportivos de los barrios, las bibliotecas, las cooperadoras escolares, los centros artsticos y culturales, el cotidiano prodigio de los encuentros. Contra la privatizacin de las riberas del Plata, limitndolas a coto para viviendas y consumo suntuarios, es necesario reconquistar su uso, construyendo un litoral pblico, accesible y comunicado con el tejido urbano en su conjunto. La apropiacin de los bienes naturales por unos pocos no puede ser el destino de una ciudad democrtica. Por el contrario, en Buenos Aires todava persiste la memoria de otra relacin con el ro y su ribera, que puede ser el sustrato de un emprendimiento de recuperacin. Buenos Aires debe ser repensada en su dimensin fsico-espacial, en sus condiciones sociales y vecinales, y en el modo en que se toman las decisiones gubernamentales. Apelando, para todo esto, a las fuerzas activas de la sociedad y a nuevos modos del compromiso ciudadano.
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Porque, as como es impostergable la necesidad de ms viviendas para todos, es necesario controlar el uso del suelo, recuperar tierras para el uso pblico y social, impedir u obstaculizar la intervencin del capital constructivo-especulador-reurbanizador-expulsor, la toma de decisiones sobre el desarrollo urbano no puede no ser participativa y democrtica. Es necesario un explcito programa de funcionamiento de las comunas. Como son necesarios mecanismos que permitan negociar, concertar y discutir entre s a las distintas racionalidades a travs de las cuales es pensada la ciudad. Necesarios o inevitables, los cambios deben ser concertados, preservando modos de convivencia. Puestas en examen, las evidencias del despojo deben convertirse en sntomas de emancipacin. Palabra poderosa, estremecida de ecos de la historia y de carnalidad popular, palabra asentada en nuestras infancias y en la entraa de nuestros afectos, hablar de reconquista supone hoy una apertura del futuro y, a la vez, del pasado comn. De la ciudad como campo de posibilidades y espacio de la memoria, una tarea hecha tanto de paciencia como de decisin, de ojos abiertos y de sueo, de firmeza y de trabajo. Nos sentimos militantes de esa reconquista que no ser fcil, porque se trata de combatir no slo una gestin y un partido, sino un estado de cosas propios de las ciudades contemporneas que tienden a la fragmentacin, a la segregacin y la experiencia ms profunda del miedo. Buenos Aires tiene derecho a ser, tambin en eso, modelo en el mundo. Por lo que vive en estos aos la Argentina y por lo que est viviendo Sudamrica, esta es la poca propicia para intentar esa otra ciudad. Esa otra ciudad que asoma entre el pavimento algunas veces: aparece en manifestaciones, en festejos populares, en colectivos barriales, en militancias dispersas. En las esperanzas que aglutina Cristina Fernndez y en la pasin con que una nueva generacin, de voces nuevas y nuevos estilos, se lanz a retomar y reinventar los caminos antes abiertos por otros jvenes, con la mirada abierta a la contundencia del presente. A esa ciudad le hablamos. Les hablamos a los que se sienten lacerados cuando el cartoneo puebla los anocheceres porteos. A los que saben menguadas sus propias vidas ante la infelicidad y la carencia de otros. A los que no quieren violencias asesinas para proteger sus bienes. A los que creen que lo comn debe ser construido. A los que impulsan una poltica capaz de evitar el dao a la vida social. A los que suponen que otra ciudad es posible, aunque no alcancen a balbucear sus contornos. A los que se saben insatisfechos y dolidos. A los que aman, como nosotros amamos, esta ciudad e intuyen que es necesario reconquistarla, porque algo ineludible le seguir faltando a sus vidas hasta entonces. A ellos les hablamos porque son muchos y, sin renunciar a sus particularidades y diferencias, se reconocen en lo que anhelan para s y para todos. Vengan de la tradicin peronista o de las de los progresismos o las izquierdas, estn entre quienes se identifican con los ideales liberales de Mayo o entre los radicales que se niegan a olvidar la defensa de una democracia real y la lucha contra los poderes corporativos que alberga su historia. En tiempos en que los argentinos asistimos al reencuentro con las aspiraciones de un proyecto comn, su ciudad capital tiene la oportunidad de dar el gran paso que la lleve hacia lo que una y otra vez se anuncia en el trasfondo de sus sueos. Tanto como Buenos Aires necesita, para ser ms Buenos Aires, reconocerse argentina, la Argentina necesita a una Buenos Aires a la altura de los desafos que su horizonte promete. Reclamamos ms poltica y no menos. Ms calle y no menos. Pensamos ms como ciudadanos que como usuarios o consumidores.
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Fue en nuestra Carta Abierta/4 que, ante la imposicin de una poltica del miedo y del silencio, invocbamos la fuerza moral del Eternauta. Est aqu, en estos das, cuando la indiferencia ya ha dejado de ser la atmsfera que plantaba un horizonte de plomo: la fuerza popular que va extendindose en torno del nombre kirchnerismo est dibujando, en esta hora argentina, el rumbo hacia la reconquista de nuestro derecho a vivir en Buenos Aires. A esa fuerza apostamos.

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Carta Abierta/10 Publicado el 22 Noviembre 2011 Categora: Carta Abierta/10

Por una tierra sin condenados En medio de las grandes esperanzas, sucede nuevamente el penoso acontecer de la sangre derramada. El asesinato de Cristian Ferreyra es un hecho de inconmensurable gravedad. Afecta nuestras vidas no slo porque nuestras vidas son de por s afectadas por una memoria bien conocida, sino porque en cada una de estas muertes inocentes surge a bocanadas el signo de una historia irresuelta e injusta. Son muertes inocentes no porque en estos luchadores no haya alguna vez un hierro candente en la mano o un puo que se cierre sobre una piedra. Son inocentes porque son muertes que nos siguen diciendo que una porcin enorme de la historia argentina, ni siquiera en esta poca propicia, consigue tener un balance templado y equitativo. Esta poca no ha sido esquiva en generar justas reparaciones. Por el contrario, sus polticas tienen el signo de una cabal apuesta por la ampliacin de la igualdad. Por ello mismo, debe ser propicia para mencionar estos hechos que le son extraos o anmalos. Ferreyra es un nombre que surge de un anonimato tranquilizador, pero es el nombre de las cosas referidas al hierro, que de repente nos recuerda que somos mortales, seres precarios, que slo tenemos nuestra muerte para representar toda una poca entera con un fogonazo inesperado. Vivimos en ese sentido, todava, en una poca de hierro o con disyuntivas de hierro. Ferreyra, que era un militante de un movimiento social de autodefensa campesina, representa una larga historia. Es una historia que remonta por lo menos al siglo XVII, donde las comunidades indgenas cuyos nombres nos son vagamente familiares o desconocidos cacanes, calchaques, ologastas, lules, vilelas, capayanes, famaifiles, fiambals, colozacanes, andalgals, quilmes, pacciocas-, podan entrar en guerra entre s, aliarse de diversas maneras a los espaoles o protagonizar sangrientos levantamientos que el ejrcito de los colonos espaoles reprima con saa, pero no sin esfuerzo. Es as que en 1632 el cacique Chemilyin pone sitio a ciudades importantes de La Rioja desviando el curso vital de los ros, y pone cerco a la ciudad de Londres, llamada as en homenaje a la esposa de Felipe II, que era inglesa. Son historias lejanas, que se hablan con nombres extraos y pronunciados en otros idiomas. Pero el secreto de la historia, es que siempre es lejana hasta que un hecho de sangre acerca todo un material que pareca perdido para alimentar una acostumbrada brutalidad, que es milenaria y es tambin de nuestros das. Cristin Ferreyra habla de las modernas luchas por la tierra y habla tambin de luchas muy antiguas. No es necesario que imaginemos un pasado pulcro e incontaminado. La guerra y la violencia imperaban entre etnias cercanas, que podan unirse con el espaol o aliarse contra l. Por eso, sin una nocin de lejana indiscernible y heterogeneidad sorprendente no nos podremos hacer cargo de esa historia. Y debemos hacernos cargo hoy en un sentido reivindicativo respecto a la justa tenencia de
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las tierras campesinas, el respeto de los bosques y la crtica a una expansin agraria a fuego y escopeta. Sabemos que esa historia llega hasta nosotros, pero no llega de cualquier manera, sino a travs de muchos cortes, disoluciones y desvos. Llega a travs de un hilo frgil e impuro, porque no es una historia de purezas ni de identidades contundentes. Pero llega de una forma dramtica cuando ocurre un asesinato, y vuelven nombres que los siglos parecan haber acallado. Son campesinos que tienen su tierra amenazada. Son los campesinos en los que resta an un filamento tnico muy antiguo. Surge el nombre de la etnia lule, vinculada ahora al moderno problema de las tierras. Son nombres que reaparecen cuando actan el capanga, la polica rural dominada por las peores lgicas de los empresarios, pequeos o grandes de la tierra, vinculados a una irresponsable clase poltica; son nombres de pueblos y de lenguas muchas veces extinguidas, o con pobres vestigios que llegaron hasta nosotros, como los sanavirones, los tonicotes, los diaguitas, que en muchos casos conocan rudimentos de metalurgia, como parte de la gran civilizacin del maz y del zapallo, del algarrobo y del chaar. Algunas de ellas son palabras legadas por estas culturas, otras provienen del nombre que le sobrepuso el idioma que hablamos a otros idiomas que se han perdido, pero vuelven a tocar nuestras puertas con un mensaje inequvoco, donde pueblos antiguos que se llamaban de modos que hoy ya no son audibles, vuelven por lo suyo bajo una denominacin genrica que estamos en condiciones de comprender muy bien. Porque es el pueblo argentino, hecho de la fusin de miles de otros pueblos, y que se elige ahora con ese nombre tambin para sealar que la expresin pueblo argentino, entre tantas otras significaciones, es un resumen de tareas pendientes, reformas sociales profundas, esperanzas en una nueva sociedad. Tiene que ser en esta poca y no en una prxima estacin nebulosa e indeterminada, que se solucione el problema de tierras en la Argentina y que se consideren los planes agroalimentarios no como sinnimo de desbaratamiento de los montes sino de soberana alimentaria. Es un problema multisecular, que queda en penumbras hasta que un asesinato lo ilumina. Del mismo modo, el asesinato de Mariano Ferreyra ilumin como una chispa al costado de las vas, la realidad oscura de la tercerizacin. La superposicin de nombres es casual, la acumulacin histrica de los problemas no lo es. En ciertos aspectos, muchas comunidades campesinas del pas son ahora contemporneas de los encomenderos, de la mita y del yanaconazgo. Pero tambin son contemporneas de las grandes utopas arcaicas, como el regreso al ayllu, a la Nacin Calchaqu o el Reino de los Quilmes, que forman parte de un lenguaje posible pero quizs reacio a ver las grandes herencias de injusticia reparadas a la luz de los que les debe ahora la nacin moderna. No obstante, hay que decir que la expansin de la frontera sojera no es slo una forma de la economa sino tambin puede ser en estos casos la expansin de la propiedad por la sangre. La avidez de un capitalismo depredador, la irresponsabilidad de inescrupulosos empresarios que siquiera son grandes propietarios, vive su medioevo de conquista con esbirros que eligen el camino del victimario porque saben que ellos son tambin vctimas potenciales. El gran capitalismo agropecuario tiene su mirada en la Bolsa de Chicago, en las operaciones polticas de gran escala, en los secretos de los gabinetes qumicos que perfeccionan la semilla transgnica, nuevo padrenuestro de una teologa que sin tener santidad tiene a
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Monsanto, mientras empresarios voraces, pioneros cautivos de un clima de mercantilizacin de todas las relaciones humanas, se comportan como forajidos de frontera, escapados de otra poca, pero tiendo de una agria tintura este momento histrico que aunque les es heterogneo, caen en la incongruencia de querer apropiarlo. Cada vez que recibimos noticias infaustas, como la muerte de un miembro de la etnia Quom, de las muertes del Parque Indoamericano o las que corresponden al Ingenio Ledesma, parecen hojas lejanas de peridicos escritos por un alucinado que equivoc la periodicidad histrica. Pero no, son hechos que oscurecen nuestro presente, este mismo presente promisorio, con una lgica nica e implacable: son una estructura de procedimientos insociales. Corresponden a una epistemologa completa de negocios que mantiene cerrado el acceso democrtico y posible a la tierra tanto rural como urbana, que comienza con genricos intereses que podrn hablar de sociedad del conocimiento o biocombustibles mientras una disputa por 17 hectreas de una empresa que posee 160 mil, causa tres muertes. Recordemos aquella ocasin: murieron dos ocupantes de tierras, uno de ellos apellidado Farfn y un polica, tambin Farfn, sin parentesco con el anterior. Hay una doble certeza aqu. Primero, la insensibilidad de los nuevos y grandes negocios que han tomado a la vieja industria de la caa de azcar, que es un caso que tiene diferencias con la soja, pero muchas semejanzas, generando un capitalismo que fabrica combustibles con lo que anteriormente se producan materias primas alimenticias, que en el aspecto de las relaciones laborales reitera muchas conductas de la poca de Patrn Costas. Y segundo, que las luchas por la tierra, tan viejas como la historia de la humanidad, enfrenta a pobladores con policas patronales, en escaramuzas lamentablemente muy frecuentes, donde mueren los hijos de la tierra, extraados de ella ya sea porque son expulsados por los sicarios de la nueva renta agraria en complicidad con jueces o mandos policiales y polticos, o porque deben vestir el uniforme de los que son enviados a la primera fila de la represin. De all que los ms viejos apellidos de la historia de estas tierras puedan llegar a matarse entre s, como parte de una oscura astucia de la razn capitalista. Debe darse fin a esta situacin con una nueva ley de tierras ecunime y democrtica, que las mida con los teodolitos de la justicia social, esos mismos teodolitos que emple el ingeniero Ral Sacalabrini Ortiz y ms atrs en el tiempo, el ingeniero Germn Ave Lallemant, ingenieros sociales y medidores de tierras al servicio de los pueblos. Una ley que frene la especulacin, reconozca los derechos de los antiguos pobladores y cree una nueva conciencia colectiva respecto a una productividad que se equilibre con la naturaleza y no que la deprede sistemticamente. No es aceptable que crmenes que ya asumen un carcter serial, no tengan adecuado tratamiento por el hecho de que en su ramificacin ostensible, afecten a miembros de las clases polticas que mientras juegan con ademanes clientelistas, con una prestidigitacin complementaria, protegen los grandes o medianos negocios con las brigadas policiales que deberan cuidar el usufructo equitativo de la tierra. Ya muchas organizaciones sociales, polticas y de derechos humanos, como el Cels, el Movimiento Evita y La Cmpora se han pronunciado. Las muertes que puntan este perodo poltico, ms dolorosas porque son en ste y no en otro, son alusiones de sangre a problemas irresueltos de la misma estructura histrica de este pedazo universal de tierra que llamamos Argentina. Algunos son problemas recientes, como los que provinieron del desguace ferroviario y la conversin en vidas precarias de miles de trabajadores que comenzaron a llamarse precarizados. La Argentina no puede ser un pas que fabrique vidas
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precarias mientras habla de nuevas posibilidades tecnolgicas. Otros problemas tienen una complejidad propia de la escena que sabemos interpretar y festejar como propia de un horizonte nuevo. Los dilemas entre la gestin de Aerolneas, que apoyamos, y la accin de estamentos laborales cristalizados, es un tipo de conflicto nuevo que debe contar tambin con nuevas definiciones. El mbito que afirma y acoge hoy a millones de esperanzas en el cambio debe llevar a una sociedad ms justa y despojada de sus viejas ataduras de coercin, que tambin tiene su correlato en toda clase de trabazones mentales. No es fcil darle nombre al tipo de sociedad que queremos, y ciertamente, ese nombre nuevo aparecer cuando se pronuncie colectivamente, en el interior de la conciencia de miles y miles de personas, y en el interior de un gran autodescubrimiento colectivo. Por el momento, tenemos que pensar que cada uno de estos conflictos dirige nuestra atencin a cuestiones urgentes: a darle facultad soberana territorial a los movimientos sociales que expresan viejas reivindicaciones campesinas, alargando la mirada sobre los problemas de subsistencia de poblaciones enteras cuando la lgica del agronegocio no tiene contenciones; y por otro lado, a crear un horizonte poltico que con ms sabidura pueda intervenir en conflictos como el de Aerolneas, donde viejas fuerzas reaccionarias siguen al acecho, esperando demostrar que una generacin nueva no es apta para gestionar en altos niveles de responsabilidad poltica y tecnolgica. Pero esa capacidad ya ha sido demostrada, ahora hay que demostrar entre todos que cuando decimos que hay cosas que faltan, no slo se trata de problemas conocidos o deducibles de lo que qued pendiente de un trayecto anterior. Lo que falta no es un problema de restas y sumas, sino de imaginacin poltica. Son problemas que muchas veces no tienen definicin adecuada en nuestro lenguaje y que no se descubren tan magnnimamente ante nuestra supuesta destreza poltica. Son problemas que aparecen muchas veces, desdichadamente, bajo el rostro del asesinato social, comprimidos en los pliegues histricos mal ensamblados del pas, como placas tectnicas que se desacomodan y que apenas nos dejan ver un hecho de sangre, que significa mucho ms que la crnica policial con la que muchos intentan encubrirlo. Al principio de la esperanza no lo asegura ninguna ley ni est escrito con marcas de hierro por la historia. Vive apenas en la imaginacin colectiva y es frgil, aunque cuando se reconoce en millones tiene la fuerza de un llamado. A partir de all comienza la poltica, dndole a la gestin y a las tecnologas las virtudes de un frente social novedoso que las recubra con los contenidos de eticidad de las democracias avanzadas, y si estas definiciones sirven, ser para poder pensar e inscribir en nuestra esperanza de cambio, tanto a la defensa de la empresa pblica de aeronavegacin como a los condenados de la tierra.

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21 de noviembre de 2011 Carta Abierta/11 Publicado el 29 Diciembre 2011 Categora: Carta Abierta/11

CARTA DE LA IGUALDAD I El triunfo de Cristina Fernndez de Kirchner en las elecciones del 23 de octubre con el 54% de los votos expresa la voluntad popular por la profundizacin de los cambios. En esa decisin de millones de personas se vislumbra la apuesta por una poltica transformadora, perseverante en su irreverencia frente al orden establecido. En su seno, conjurando la totemizacin del mercado, rescatando voces antiguas de la fragua popular e intentando frente a ellas nuevas formas de lo poltico, late incipiente la otrora desterrada utopa de la Igualdad. Es acompaada por la validacin de un tipo de gobernabilidad que no puede concebirse por fuera de la recreacin incesante de lazos constitutivos con una sociedad activa, heterognea y abierta, y el impulso hacia un extendido compromiso militante que tiene en el entrecruzamiento generacional y la convocatoria activa de la juventud una de sus dimensiones ms notables. Los argumentos simplistas de la gran prensa -voto conservador, el consumo, la oposicin inexpresiva- son velos que ocultan otros destellos resultantes de ocho aos de continuidad que tambin sostuvieron el 54 por ciento. El humor social, la recuperacin de valores que parecan perdidos, la identidad como pueblo, la confianza en un liderazgo, el compromiso creciente en capas de la sociedad para participar en lo pblico, la perspectiva y esperanza en un futuro. Recordemos que apenas una dcada ha transcurrido desde las jornadas de movilizacin popular de 2001, cuando en las calles se sancion la derrota poltica -y comenz el retroceso cultural- de un modelo econmico centrado en el capital financiero y un modo de gobierno consistente en la mera administracin de lo ya dado. Fueron das de indignacin y luchas callejeras que hicieron visibles y generales otros combates, los que venan sosteniendo organizaciones diversas desde mediados de los aos 90. Y si aqullas haban crecido en la resistencia, creando formas nuevas para la poltica, los acontecimientos de diciembre fueron sancionados con una brutal represin. La crisis desencaden una transicin poltica que descarg los enormes costos y ajustes del desplome neoliberal sobre las vidas de las mayoras, ya severamente empobrecidas por el rgimen cado. Conjuntamente con una aguda recesin avanz la desocupacin, la exclusin, la marginacin y la pobreza, mientras la llamada pesificacin asimtrica transfera ingresos a los sectores ms concentrados de la economa.
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La Historia abri una alternativa y una esperanza en 2003. La extendida experiencia poltica que denominamos kirchnerismo, como metfora nominativa de una capacidad transformadora de caractersticas propias, posee un doble carcter: se nos presenta como la evidencia poltica e institucional de un heterogneo subsuelo popular irredento en incesante movimiento, capaz de establecer los ncleos programticos de una nueva etapa argentina, en plena ocasin de una crisis de hegemona de dimensiones y, a la vez, como un inusitado giro de la historia, una inflexin sin coordenadas de arribo, un acontecimiento creativo que cambia los parmetros amputados de una dinmica de poder sin destino posible mayor que el de una tragedia que muta en parodia de s misma. La figura de Nstor Kirchner fue el epicentro de esa combinacin. Asumi la presidencia con un discurso nacional y popular que se distancia del camino industrial-primario-exportador sin inclusin social (desarrollista de derecha), que haba intentado desplegar la transicin duhaldista. Las urgencias de la democratizacin de la economa, del crecimiento del empleo y de la produccin se concibieron, en el incipiente proyecto, inseparables de la aspiracin de reconstruir el mercado interno y recomponer los ingresos de los sectores populares y medios. Al mismo tiempo, el nuevo gobierno se pens como heredero e intrprete de la movilizacin social, viendo en lo popular no slo los rostros de las vctimas del orden en crisis, sino tambin los de una organizacin de la que no se podra prescindir. Los movimientos de desocupados fueron actores y partcipes de la nueva construccin, junto a los trabajadores organizados y un mltiple escenario social y poltico. La desarticulacin del ltimo gran intento por emprender un proyecto de transformacin nacional haba sido acometida por la dictadura terrorista de Estado, ms de un cuarto de siglo antes. Los comandantes y ejecutores de la represin masiva de aquella poca se encontraban sin juicio ni castigo. Los primeros intentos de Justicia sucumbieron bajo las leyes de impunidad. Pero en nuestro pas se haba desarrollado una indita construccin militante de Derechos Humanos. Heroica por parte de las Madres de la Plaza, que en plena dictadura lucharon por la recuperacin de sus hijos, y multiplicada luego en un vasto friso de militancias. Con la decisin de desarmar el dispositivo de la impunidad el gobierno recuperaba las reivindicaciones centrales de ese movimiento: Memoria, Verdad y Justicia y, al hacerlo, se fundaba a s mismo como una experiencia poltica radicalmente nueva. El desarrollo de los juicios, la ejecucin efectiva de cientos de sentencias y la constitucin de una narracin de los hechos centrada en la condena del terrorismo de Estado, configuraron un camino que debe seguir siendo profundizado con la investigacin de los civiles que colaboraron y fueron beneficiados -como en el caso de Papel Prensa y otras 600 empresaspor lo tramitado en las mazmorras concentracionarias. Consecuente con la profundidad de su compromiso con los derechos humanos, una de las caractersticas distintivas del proyecto iniciado en 2003 ha sido la firme decisin de los gobiernos nacionales de no reprimir la protesta popular. El desendeudamiento con el FMI y la restructuracin de la deuda externa con una quita indita, las negociaciones salariales en paritarias que construyeron una dinmica de recomposicin de ingresos y, luego, la estatizacin de la administracin previsional y la inclusin de millones de beneficiarios excluidos en el rgimen jubilatorio, trazaron un camino
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en el que la disidencia con las recetas de las ortodoxias financieras se estableci en el plano de los hechos. La desarticulacin del ALCA marc el nacimiento de una nueva poltica de integracin regional que se ira constituyendo en nuevas instituciones, con el Banco del Sur, la UNASUR y la flamante CELAC. El latinoamericanismo dejara de ser horizonte de deseo o bandera justamente compartida para convertirse en definicin de una poltica internacionalista y regional. II En 2008 la nueva poca adquiri otros contornos, signados por el conflicto y el entusiasmo. El justo proyecto de retenciones mviles a las exportaciones agropecuarias condujo a una aguda confrontacin del proyecto nacional con el bloque de poder que oper -y opera- como el agente interno de la restauracin del proyecto derrotado en 2001. Las corporaciones patronales del campo resistieron y no estaban solas. Un tejido nuevo de poder econmico se haba articulado en el agronegocio con ellas. Contaban con el apoyo de los medios de prensa concentrados, emparentados ideolgicamente y entrelazados con los negocios ligados a la Argentina reprimarizada de fin del siglo pasado. Se sum toda una oposicin poltica variopinta que conjugaba discursos republicanos, conservadores y progresistas para la ofensiva destituyente. Organizaciones emblemticas del empresariado industrial, como la UIA, beneficiarias de las nuevas polticas, no se comprometieron con el instrumento que favoreca la diversificacin productiva del pas, ya por ataduras con la persistente creencia neoliberal, ya por la apuesta a un modelo centrado en la demanda externa y sustentado en salarios bajos. Los tiempos eran agnicos y parieron nuevos actores en conflicto. Se constituy el bloque que afirmara la continuidad de un proyecto que, si heredaba los movimientos populares argentinos, tambin se mostraba prstino en sus diferencias y fundamental en su novedad. Las organizaciones sindicales, sociales, de Derechos Humanos, una buena parte del arco poltico progresista y de la izquierda no peronista, se asociaron estratgicamente al futuro del kirchnerismo, que se afianzaba como identidad poltica. Un frentismo de hecho defenda al proyecto del intento de la restauracin conservadora. Carta Abierta naca en ese momento de disputa como expresin de un tipo de militancia que consista en tomar la palabra colectivamente, procurar interpretaciones y asumir un compromiso pblico. El conflicto era evidente: frente a un bloque que impulsaba la autonoma nacional y la ampliacin de derechos se alzaba una coalicin destituyente promovida por la elite del privilegio. El ao 2009 -en el que se afront un resultado electoral adverso- supuso un desafo de gran dificultad pero las fuerzas estaban templadas y el gobierno profundiz las polticas reparatorias. La Asignacin Universal por Hijo y el programa Argentina Trabaja signaron ese momento. Coincidieron durante ese ao los efectos de la sequa y la primera fase de la crisis internacional, que fueron enfrentados con polticas y medidas que desafiaban las ortodoxias y recomendaciones de los poderes internacionales y locales. Pese a que no escaseaban los conflictos, el gobierno impuls con fuerza otra reforma estructural: una ley de serPgina67de77

vicios de comunicacin audiovisual que prescribe lmites a los monopolios y ampla el derecho a la informacin. Doblar la apuesta se constituira en una marca de estilo frente a las adversidades. En dos acontecimientos de 2010 pudo verse el cierre de las dificultades mayores del perodo: en la fiesta callejera de la conmemoracin del Bicentenario y en la dolida y colectiva despedida a Nstor Kirchner. Porque si en el primero se vio la multitud reconocida en la nacin que se conmemoraba -y esto es: no en abierto conflicto con el gobierno que la representaba-, en el segundo fue la emergencia de un compromiso activo y militante, descubierto junto con la propia fragilidad de las vidas que lo haban incitado. Y si la fiesta del Bicentenario era la contracara de la justa ira de diciembre de 2001; el duelo en la plaza repona una confianza en la poltica que era impensable diez aos atrs. III Eso fue posible porque la apuesta no fue leve y su horizonte fue la Igualdad. Que no es fcil de definir aunque se advierta su bsqueda en luchas, movimientos, documentos, leyes, hechos de gobierno. No es fcil porque se enlaza a otras cuestiones: la de la Justicia, la Libertad. Elegimos, en este momento, llamar Igualdad a las posibilidades de una sociedad ms justa con sus integrantes, menos esquiva de lo fraterno y lo cooperativo, menos abrupta en el recorte de las libertades para algunos. No se trata slo de igualdad de oportunidades reclamada por el liberalismo ni de distribucin econmica, aunque todo ello resulta imprescindible. La ley del matrimonio igualitario -que lleva en su nombre la cuestin que tratamos-, seguida por otras de muy reciente aprobacin, evidencia una virtuosa escucha legislativa de los reclamos y valores impulsados por las minoras. El derecho al aborto, concebido como defensa de la autonoma de las mujeres a definir sobre su cuerpo y su deseo a la maternidad -y ya no como sumisin a la voluntad de un otro-, est en el horizonte de esas medidas que, impulsadas por pocos, inauguran, sin embargo, otro estado de los valores, las creencias y las lgicas que estructuran la vida social. Si la Igualdad es el horizonte de estas polticas, lo es como igualdad en la diferencia y reconocimiento de la heterogeneidad. Lo es como ampliacin de la ciudadana, que se va desplegando en un recorrido desde la inclusin -con las mltiples estrategias de reparacin social- hacia la Igualdad. No es poco lo que falta en este sentido y seguramente nunca el camino estar cumplido. La igualdad en la diferencia debe ser tambin el signo de una democratizacin profunda de la cultura, a la que las mayoras tengan acceso, generando disposiciones al conocimiento y el disfrute de lo creado por este pas. Democratizar la cultura no es slo generar espectculos masivos. Es tambin crear las condiciones para la renovacin del gusto cultural popular y para el impulso hacia la emergencia de nuevas y distintas expresiones. Hay mojones de este intento -como la ley de medios y Tecnpolis- que debe ser profundizado y ampliado. Muchos pasos se han dado de 2003 a hoy para disminuir la desigualdad que haba generado la destruccin de la educacin pblica. Ms chicos en la escuela y almorzando con sus familias. Menor desercin. Primeras camadas del secundario
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en algunas zonas del pas. Docentes reconocidos en su dignidad de trabajadores. Bibliotecas y netbooks para todos. Estos cambios destacan y promueven el desafo de avanzar por lo an faltante: la buena escuela pblica, como la mejor alternativa de formacin en todos los lugares y para todos los sectores. Habr que explorar pedagogas, cruzar saberes y pensamientos, interrogar los modos de transmisin del conocimiento; pero esto ser posible no slo por el trabajo de especialistas sino por la mayor participacin de sujetos activos con compromiso en la transformacin cultural y social necesaria para la buena educacin. Ello requerir que la poltica de Estado enunciada en la Ley de Educacin Nacional se traduzca en prcticas sociales que legitimen en todo el territorio de nuestro pas el derecho a la educacin pblica en una sociedad democrtica. Pero aun con los cambios legislativos y polticas implementadas, subsisten tendencias estructurales regresivas, constitutivas de una matriz de sistema educativo, cuya reversin es imprescindible para atender al objetivo de la Igualdad. El creciente peso relativo de la educacin privada -sostenida con financiamiento del Estado- en todos los distritos del pas, pero con ms intensidad donde predomina la poblacin de sectores medios, resume la significatividad de esas herencias. Ese avance en desmedro de la centralidad de la educacin pblica es una fuente de desigualacin social que conjuga desde segmentaciones clasistas hasta prejuicios raciales. La superacin de esta lgica requiere de la convocatoria a los docentes, a los sindicatos y a la participacin popular para movilizar la reposicin de la escuela pblica como ncleo clave de igualacin social y forja de unidad popular. Una nueva etapa del proyecto nacido con la asuncin de Nstor Kirchner en el ao 2003 queda inaugurada en los discursos de cierre de campaa de la Presidenta, en ocasin de la victoria electoral y en el foro del G20. En ellos el ideal de la Igualdad y la crtica del orden global del neoliberalismo resonaron como sus ncleos clave. Posicionarse desde Amrica Latina y el Caribe sin neutralidad ni imparcialidad seala el alineamiento frente al poder central en el orden internacional y del lado de las mayoras populares en la poltica nacional. No son aceptables las interpretaciones de este triunfo electoral como el resultado de un modelo de consumo y a la vez clientelar, del tipo del que sign a los aos noventa. En estos se trataba de una poltica de ddivas en un proceso de exclusin, en tanto el crdito a los sectores medios, el dlar barato y la focalizacin arbitraria -constructora de desigualdad- avanzaban con un discurso que naturalizaba la desaparicin de la poltica como herramienta de transformacin. Se trata de la diferencia del sufragio en una nacin de ciudadanos frente al voto en un mercado de consumidores.

IV La histrica denuncia de las relaciones asimtricas en la reunin de Mar del Plata, que derrot al ALCA, y los proyectos de constitucin del Banco del Sur y de la UNASUR, as como la desvinculacin de las polticas recomendadas por los organismos financieros internacionales, precedieron a una crisis que tiene alcances inditos, dramticos y de fin imprevisible. La nueva poltica econmica heterodoxa desarrollada por la Argentina y buena parte de Amrica Latina y el Caribe gener mejores condiciones para las respuestas frente a la profunda crisis que se despliega en el nivel de la economa mundial.
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El desplome financiero conduce a la destruccin de un stock de capital ficticio inconmensurable que provoca el desmanejo de las finanzas globales por los organismos creados para ese objetivo. Las derechas de los pases centrales se obstinan en profundizar la lgica ultramercantilista en el funcionamiento de las economas, tanto en los rdenes nacionales como en la esfera global. En esos pases la democracia emprende el retroceso a una formalidad sin ciudadana, mientras el poder financiero elige tecnocracias para dirigir sus destinos. Las instituciones que fueron origen y centro de la crisis intentan someter a su cruda ley los presupuestos pblicos y dar garanta de continuidad al capitalismo en su forma de financiarizacin. Xenofobia y ajustes en los presupuestos pblicos, privatizaciones de empresas de servicios y reducciones de salarios, despidos masivos y destruccin de lo que restaba de los Estados de bienestar, configuran el nuevo rostro de los pases centrales. En el centro del mundo se disea un escenario de incertidumbre y amenazas, del que no estn excluidas las intervenciones armadas que se excusan en paradigmas civilizatorios. Sin embargo, este avance reaccionario no se despliega sin resistencias. Las huelgas y movilizaciones obreras y el surgimiento de nuevas expresiones de lucha popular -como la de los indignados- son sntomas de un descontento que constituye un potencial de futuros conflictos, lejos de la pretendida sentencia del fin de la Historia que el neoliberalismo proclamaba en sus dcadas de esplendoroso ascenso. El discurso presidencial en el G20 impugn el capitalismo financiero, la desregulacin y la poltica de precarizacin del trabajo. Una impugnacin a la esencia del capitalismo realmente existente. Implacable crtica hecha desde la jefatura de un gobierno empeado en construir una sociedad de derechos mientras ese capitalismo actual los destruye en el centro del sistema global que construy. Habr futuro para el capitalismo? Habr futuro para la humanidad? El anarcocapitalismo conducir a la barbarie? La degradacin del sistema en los pases centrales comprende la aceptacin y el fomento de parasos fiscales, esquemas de elusin impositiva, maniobras con los precios de tranferencia en las operaciones intrafirma de las empresas transnacionales. As, mientras la financiarizacin conduce a la profundizacin de estos rasgos, los discursos de los lderes de las naciones hegemnicas condenan esas prcticas, la mayora de las veces en forma hipcrita, mientras promueven ordenamientos legales internacionales con objetivos ms cosmticos que transformadores. En cambio, los pases perifricos que sufren prdidas fiscales y fugas de capitales por la presencia de esos mecanismos, estn interesados realmente en su desarticulacin. El gobierno argentino ha trabajado en los foros internacionales en esa direccin. As, el inters en el combate al lavado de dinero y la evasin fiscal son objetivos importantes y destacables de la poltica del gobierno. Pero resulta equivocado legislar esas cuestiones en el formato de Ley Antiterrorista, como se lo hace en el actual proyecto que trata el Congreso. Ese dispositivo adopta la duplicacin de condenas acogindose a una definicin del concepto de terrorismo de carcter tan inespecfico, que podra utilizarse en fallos judiciales que criminalicen la protesta social. Formato antiterrorista e inespecificidad de acepcin
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que deriva del poder y las presiones norteamericanas en los foros internacionales. El gobierno argentino se ha destacado por su voz crtica en ellos y por eso sorprende y preocupa esta adopcin de un estndar internacional contradictorio con el espritu democrtico del proyecto nacional que hoy despliega.

Durante la ltima dcada nuestra regin ha comenzado a desarrollar, de manera creciente, una experiencia econmica, poltica, social y cultural esencialmente diferente de la verificada en el mundo desarrollado. Tal proceso poltico, dirigido a establecer esa sociedad de derechos es incongruente con las sociedades de libre mercado. La preeminencia de lo poltico, tendencia verificable en gran parte de las nuevas experiencias nacionales de Amrica Latina -con marcadas heterogeneidades, indudablemente- supone un ejercicio creativo de regulacin pblica creciente de aspectos econmicos esenciales en el cual la ciudadana poltica recupera un lugar principal respecto de las relaciones mercantiles no exento de conflictos y contradicciones. La frustracin del plebiscito popular en Grecia acerca de las recetas de ajuste impuestas por el FMI, Alemania y Francia, permite realizar un poderoso contraste con la mayora de los gobiernos latinoamericanos cuya soberana poltica en materia econmica se acrecienta y complejiza a travs de novedosos entramados nacionales y de integracin multidimensional. Si bien estos procesos no estn exentos de intrincados desafos, asociados a un exacerbado grado de transnacionalizacin, gestin de recursos naturales y complejos escenarios de tensin distributiva, sus caractersticas distan de constituirse en evidencia de la lgica del capitalismo central. La imaginacin poltica regional, la bsqueda de autonoma y la voluntad integradora esencialmente crtica del neoliberalismo, han abierto una variante de organizacin social cuya denominacin constituye an una incgnita a dilucidar recurriendo a nuevos debates an en ciernes. Parece apropiado evitar referencialidades semnticas a pesadas e irresueltas herencias, no renunciando sin embargo a recuperar del arcn de posguerra la voluntad de las grandes gestas humanas que, a travs de distintas identidades, dirigieron su proa a idearios democrticos, populares, independientes, igualitarios y libertarios. No es fcil darle nombre propio al tipo de sociedad que queremos, dice la Carta Abierta /10 y, ciertamente, ese nombre aparecer cuando se pronuncie colectivamente, en el interior de la conciencia de miles y miles de personas. La unidad de Amrica Latina y el Caribe, que incluye el rechazo a las conductas imperiales y la anrquica desregulacin financiera, resulta en la urgencia de una autonoma no slo justa, sino imprescindible, frente al desastroso despliegue reaccionario en el centro del capitalismo mundial. El paradigma de la Igualdad adquiere una significacin trascendente como brjula en el clima de desazn de esta poca. La recuperacin y centralidad de la idea de Igualdad representa una transformacin cultural en la Argentina. El trazo grueso de los cantos de sirena del neoliberalismo fue el de crecimiento y derrame: sin accin pblica los estmulos de mercados y ganancias conduciran a la ampliacin y eficiencia productivas que desembocaran en la reduccin de la pobreza en una sociedad de desiguales para el bien de todos. Sin embargo, el resultado fue el estancamiento y la exclusin.
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Siempre ha existido una relacin contradictoria y tensa entre capitalismo e Igualdad. La extensin de los derechos civiles y polticos generaliz la ciudadana formal, mientras que esa expansin a la vez operaba como velo de la desigualdad en el acceso a bienes y servicios. La idea liberal de un mbito pblico de la poltica alienado de un espacio privado reservado para la economa, esteriliza la potencia de la primera para transformar la segunda. Ni la Igualdad sustantiva, ni la ampliacin de derechos son cuestiones de mercados, sino de ciudadana. La primaca de la poltica sobre la economa, la intervencin pblica en sta, la sustitucin del objetivo del crecimiento por el del desarrollo y el privilegio ciudadano sobre la determinacin mercantil para elegir el destino estratgico de una nacin, son tributarios de una propuesta de profundizacin de la Igualdad. sta es la inscripcin del paradigma de la Igualdad proclamado por la Presidenta como objetivo de esta etapa.

V Desde 2003 se produjo una mejora sustantiva en la distribucin del ingreso, tanto que la Argentina eleva los ndices promedio de la regin en trminos de equidad distributiva. El sistema impositivo alcanz en 1974 su pico de equidad del siglo XX, y luego comenz un ininterrumpido derrumbe que profundizaba constantemente su regresividad. El actual proyecto ha revertido esa tendencia alcanzando una leve progresividad al final de la dcada recin concluida. Las retenciones han contribuido a ese cambio. Pero el rgimen impositivo sigue siendo injusto con el 20% ms pobre de la poblacin y reclama una reforma tributaria. Reforma que tambin es necesaria para la estabilidad estratgica fiscal. El impuesto a la renta financiera, la mayor progresividad del impuesto a las ganancias, la reforma en el impuesto al valor agregado, la consolidacin de las retenciones (inclusive recuperando la idea de retenciones mviles) y el refuerzo de las imposiciones patrimoniales provinciales, son cuestiones pendientes. El crecimiento del gasto pblico ha contribuido a la mejora de la equidad. El significativo incremento del presupuesto educativo y el aumento del gasto en salud contribuyeron en ese sentido. La inversin realizada en esos campos requiere una renovacin ahora cualitativa: una atencin que no slo descanse en la mejora de la infraestructura escolar o sanitaria. En relacin a la salud pblica es preciso puntualizar que no se han producido avances en importancia e intensidad equivalentes a los que s se dieron en reas como los derechos previsionales, humanos, educacin y de generacin de empleo. Se ha tendido a consolidar la inercia heredada, a contramano de las notables transformaciones que el modelo nacional y popular ha sabido generar. El control a los laboratorios, la produccin pblica de medicamentos y la regulacin de la medicina prepaga deberan avanzar en la generalizacin de un sistema igualitario de salud. Hoy slo el 1,9% del PBI se invierte en salud pblica gratuita, mientras subsiste -en un sistema fragmentado- una enorme inequidad en la distribucin de los recursos. Pensar la salud como poltica de integracin social hace necesario recuperar el rol del Estado como nico rector y prestador creciente y dominante, para hacer

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realidad la universalidad de la atencin y el acceso a la salud como derechos de ciudadana. Un derecho no es ni puede ser una mercanca, ni debe ser el mercado quien distribuya la salud y la vida. La quita de subsidios a los ricos y a las clases medias-altas que pueden prescindir de los mismos contribuye a la equidad distributiva. La reasignacin presupuestaria al gasto social y a la inversin pblica es de estricta justicia. La campaa meditica que designa la mayor carga como un ajuste tiene una marca clasista. No hay redistribucin sin recortes del ingreso de los ms pudientes. Ajustistas son las polticas recesivas y restrictivas que disminuyen la capacidad de consumo de las mayoras populares asociadas a recortes del gasto pblico y no as las reasignaciones progresivas del mismo, que mantienen su nivel. Un cambio distributivo supone modificaciones en la lgica de consumo y de la propia estructura productiva que provee los bienes para ste. La cuestin de la Igualdad comprende el debate clave acerca de los sectores en pugna por la distribucin del ingreso. Los enfoques econmicos que desde diversos sectores apuntan a detener la poltica de incrementos salariales, ubicndola como causa del alza de los precios y la disminucin de la competitividad externa, tienden a imponer un orden injusto propio de la experiencia neoliberal, pero esta vez actualizndolo bajo la forma de una peligrosa heterodoxia de raz conservadora. Este aparente oxmoron consiste en propiciar una creciente intervencin estatal en materia econmica pero amputando las polticas que diferenciaron al perodo abierto en 2003 -asociadas a la recuperacin de los convenios colectivos de trabajo y la dinmica sindical- del programa encarnado por el duhaldismo en beneficio del poder econmico concentrado local y extranjero. La competitividad externa, luego de la devaluacin del peso argentino en 2002, fue conseguida a costa de fuertes transferencias de ingresos desde los trabajadores y sectores vinculados al mercado interno hacia los sectores empresarios medianos y grandes rurales y urbanos. No se explic, entonces, por un incremento de la competitividad sistmica genuina, slo posible por saltos tecnolgicos y productivos devenidos de una conducta empresarial de fuertes inversiones, que en el caso de las grandes empresas tendi a no verificarse con el mismo dinamismo que en la dcada de los 90 pese a las comparativamente altas tasas de ganancias de los ltimos aos. La imprescindible poltica de incrementos salariales sistemticos propiciados, a partir de 2003, por los gobiernos nacionales tendi a compensar esa transferencia inicial y distribuir los beneficios de la acelerada creacin de riqueza que se produjo. Con el fin de preservar el carcter progresivo de la poltica pblica -uno de los basamentos del modelo econmico- parece imprescindible encauzar el debate acerca de la inflacin y el tipo de cambio hacia los complejos escenarios de la puja entre sectores sociales por la distribucin del excedente, ejercicio que implica analizar precios, tasas de ganancia, productividad, inversiones y salarios de manera conjunta. Ello supone en s una renovada accin estatal, tanto tcnica como poltica, sostenida por un debate pblico, como expresin evidente de la metfora presidencial de sintona fina. Mucho se hizo en estos aos en pos de la afirmacin de la Igualdad. Lo hizo un gobierno componiendo a su alrededor un conjunto de alianzas. No fue menor el lugar que tuvo y
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tiene en esa alianza el sindicalismo mayoritario. Organizaciones remisas a revisar las lgicas de poder que las estructuran -y que las llevan al reconocimiento de cercanas que son claramente corporativas, como la defensa de algunos dirigentes que son juzgados por delitos econmicos, delitos inaceptables desde cualquier percepcin efectiva de la defensa de los derechos de los trabajadores-, pero al mismo tiempo forjadas en la proteccin de los derechos de los asalariados formales. El grupo que hoy conduce la CGT se templ en la resistencia de los aos 90; y desde 2003 para aqu articul alianzas al tiempo que sostuvo la mejora de los salarios y la ampliacin de derechos. Un contexto de expansin de la demanda laboral y de paritarias reconocidas lo hizo crecer y afirmarse. Hoy aparecen, enfticamente anunciadas, oscuridades en esas alianzas. No es fcil, nunca, orientarse en las coyunturas que son prdigas en ambigedades, en componer hilos heterogneos, en presentarse con rostros ambivalentes. Pero todo ello no puede evitar una nitidez que sigue presente: la poltica argentina sigue teniendo un trazo fundamental que distingue entre un bloque de la reaccin y un movimiento -complejo y mltiple- que apuesta por la Igualdad. Es inimaginable que los trabajadores argentinos y sus representaciones sindicales elijan el camino de la reaccin, arrojndose a los brazos de aquellos que hasta ayer noms se decan sindicalistas para defender intereses patronales o para actuar como emisarios de la corrosin de la legitimidad institucional. Porque la CGT conducida por Hugo Moyano no tiene nada que ver con un gastronmico de las barrabravas ni con un dirigente de peones rurales que pone a sus afiliados como carne de can para un paro patronal. Habr nubarrones en la coyuntura, oscuridades que opaquen la nitidez, habr que renovar -para despejarlos- un compromiso comn, un compromiso hecho de tensiones, dilogos, conflictos y disidencias pero sustentado sobre un acuerdo necesario: el de profundizacin de la Igualdad, el de ampliacin de derechos. VI El paradigma de la Igualdad como el que se avizora requiere de la autonoma nacional. Un problema central y estructural subsistente e intacto es la extranjerizacin de la economa. La concentracin ms esa extranjerizacin, profundizadas deliberadamente por las polticas neoliberales, contribuyen a una persistente fuga de capitales. Durante los 90 se financiaba con endeudamiento y hoy se lo hace con las divisas del supervit comercial, conseguido como resultado de la actual poltica econmica y de las condiciones de la economa mundial. As, el resultado del esfuerzo comn es girado al exterior por los ms poderosos, que cuanto ms ganan ms giran. Las constantes remesas de utilidades revelan que la Igualdad no constituye un objetivo exclusivamente social, sino un problema nacional. As, a la exigencia de mayor inversin se agrega el requerimiento de renacionalizar la economa. Las filiales de las empresas transnacionales orientan su poltica, mucho ms, por las necesidades y lgicas de sus casas matrices que por las definiciones, estmulos y objetivos de la poltica econmica local. Una nueva ley de inversiones extranjeras es necesaria para proveer un marco regulatorio que permita al Estado fijar polticas.

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Pendiente est, en funcin de la profundizacin de la Igualdad, una legislacin justa sobre la posesin de la tierra urbana y rural. El proyecto de Ley actualmente en discusin constituye un primer paso. Los desalojos de los humildes y la prepotencia de quienes los llevan a cabo han causado derramamiento de sangre y muertes. La legislacin necesaria implica un debate respecto del derecho de propiedad, que por cierto se origin como todos los derechos civiles como reivindicacin de los ms dbiles frente a los ms fuertes. La conquista de los montes por parte de los sojeros tiene la misma lgica que la conquista del desierto del siglo XIX. Se despliega como una violacin del derecho de propiedad comunitaria para la vida y la cultura de comunidades enteras, destruyendo los derechos de los pueblos originarios y de los campesinos para establecer otros nuevos, que protejan la apropiacin de medios de produccin por una clase objetivamente vinculada con la restauracin del modelo derrotado en 2001. Apropiacin tpica de los conquistadores, por medio de la expulsin de campesinos de sus tierras. La solucin del hbitat urbano y rural es, tal vez, la que atendera los problemas de mayor injusticia y violencia, resultantes de inequidades desgarrantes. La marginacin del ideario del desarrollo, y su empobrecimiento al subsumirlo en los conceptos de crecimiento y derrame, fueron tributarios de la sancin de leyes financieras que retiraron al Estado de la funcin de direccionamiento del crdito. Nuevas leyes que regulen el funcionamiento de las entidades, las funciones del Banco Central -que incluyen la recuperacin del poder estatal para articular la poltica monetaria con las otras polticas pblicas- y los derechos, acceso y proteccin a los usuarios del crdito, significarn la derogacin y el reemplazo de la que fuera la ley de leyes de la poltica econmica de la dictadura terrorista: la ley de entidades financieras, y, tambin, de la carta orgnica del Banco Central, columna vertebral de la financiarizacin. La vibrante defensa de Cristina Fernndez de la gestin en Aerolneas Argentinas, la estatizacin que dio origen a AYSA y las diferencias de eficiencia en la gestin pblica de los fondos jubilatorios aplicados a proyectos de desarrollo, habilitan una va de profundizacin sostenida en la recuperacin de la gestin empresaria del Estado. Qued agotado el discurso de la ineficiencia pblica respecto de la virtud de la privada. El desempeo del Banco Nacin durante las crisis y en el estmulo del crdito productivo, frente a la conducta lucrativa de corto plazo de una banca extranjera especializada en crditos personales -colocados a altas tasas-, muestra otro contraste que abunda en el fundamento del colapso de esa creencia. As, el empeoramiento del balance de divisas en el sector energtico, alerta sobre una insuficiencia exploratoria del capital privado en la industria petrolera. La mejora en el planeamiento y la regulacin, y la recuperacin de la centralidad empresaria estatal en ese sector no slo atenderan a requerimientos del proceso de desarrollo, sino que tambin crearan condiciones para generar estrategias econmicas que no desdeen el cuidado del medio ambiente, a la vez que afirmaran el camino de la autonoma nacional. VII
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Si se postula una sociedad de derechos, es impensable avanzar sin la idea del plan. Una sociedad de mercados es una sociedad sin plan, porque la organizacin de la misma opera indirectamente por el peso de la pura correlacin de fuerzas de los poderes econmicos. En cambio, la construccin de una sociedad de derechos requiere de la participacin ciudadana en las decisiones. Participacin cuya fuerza qued demostrada en la forja de la ley de medios, en su discusin por mltiples foros y en la creacin de una sensibilidad social sobre su importancia. No debe ser ese un caso aislado sino el umbral para polticas renovadas en las que se apele a una capilar politizacin de lo cotidiano. O, dicho de otro modo, en el que se conjugue la igualdad ms profunda: aquella que nos hace sujetos polticamente autnomos, capaces de opinar, juzgar, comprometerse y decidir. Una sociedad movilizada, una opinin pblica capaz de forjarse en los debates y no en ningn pensamiento nico, una dirigencia capaz de asumir desafos renovados, un vasto conjunto de militancias heterogneas y diferentes, configuran un escenario promisorio para el ao que se abre. Los desafos son profundos y las interpretaciones que se conjuguen debern estar a la altura. No es tiempo de tratos maniqueos con el pasado ni de juicios sumarios sobre la Historia, ms bien lo es de recostar nuestra experiencia poltica sobre la diferencia que establece con otros momentos pero tambin para que su actual complejidad ilumine la complejidad del pasado. Porque somos enfticos habitantes del presente, debemos ser comprensivos visitantes de lo sucedido. A sabiendas de que los tiempos nos exigen una imaginacin poltica renovada y un compromiso colectivo para pronunciar las palabras justas. Aquellas que nos permitan afirmar la Igualdad.

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Quienes Somos Publicado el 02 Junio 2009 Categora: Quienes Somos

Carta Abierta es un espacio no partidario ni confesional conformado por personas de la cultura, la educacin, el periodismo, las ciencias, el cine, las artes, la poesa y la literatura, entre otras disciplinas. Surgi en marzo de 2008, en defensa del gobierno democrtico amenazado por el conflicto suscitado por las patronales agropecuarias, y distinguindose siempre por la preservacin de la libertad de crtica. Se trata, pues, de una iniciativa ciudadana, plural, democrtica, horizontal y participativa, que se expresa por medio de su Asamblea y por sus escritos pblicos conocidos como Cartas Abiertas. Sus reflexiones, debates y elaboraciones sugieren un novedoso modo de intervencin poltica que tambin se materializa en Comisiones de Trabajo sobre diversos temas que hacen al inters pblico.

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