UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL

ASIGNATURA

: FILOSOFA DE LA CIENCIA

PROFESOR

: LORENZO FABIN TORRES

NOMBRE DE EQUIPO DE TRABAJO: INGENIEROS DE LA RAZN

INTEGRANTES

: DELIA ANTONIETA ALCNTARA ORTIZ CSAR RASCO SALDAA CSAR MANRIQUE MALIMBA CUEVA ELKI CARLOS SANGAY YOPLA RICKY JAMES CABANILLAS VSQUEZ : 2013-I :I :A

AO ACADMICO CICLO GRUPO DE ESTUDIOS

CAJAMARCA PER

2013.

INTRODUCCIN Vivimos en una sociedad que se enfrenta a una crisis de valores, donde lo ms importante es tener que ser, una sociedad en la que se defiende la libertad sin lmites y la felicidad sin restricciones, que promueve el consumismo y por ende la pasin por el dinero. En este contexto, el referente de valoracin de las personas est en funcin a lo que tienen sin importar como lo consiguieron, situacin que promueve el individualismo y el egosmo, prcticas que imperan en nuestros tiempos ya han relegado como la solidaridad, el altruismo, la justicia, el respeto, la honestidad, etc. En la actualidad, el liberalismo ha generado el pluralismo axiolgico que es una de las caractersticas de la sociedad contempornea, pues, en ella prevalecen diversos sistemas de valores que coexisten y compiten entre s, en que los valores universales y sociales se han constituido en valores declarativos donde cada individuo o grupo de individuos crean sus propios valores que colisionan con aquellos socialmente aceptados. Dicha situacin ocasiona la crisis de valores que a su vez da lugar a la anarqua de valores, donde cada individuo crea sus valores; a saber: el utilitarismo, la avidez, la vileza, la competencia, etc. que son considerados valores para unos y antivalores o valores negativos para otros. La ciencia debe estar al servicio del conocimiento y la razn para contribuir a la emancipacin del ser humano, lejos de la influencia del poder debe detenerse ante el juicio moral sin pretender juzgarla ni invalidar sus propuestas, tanto la una como la otra modifican todas las formas de vida, crea nuevas creencias,

comportamientos e ideologas.

DIMENSIONES TICAS DE LA CIENCIA En los ltimos aos se ha observado el enorme progreso de la ciencia y tecnologa logrado por el hombre, pasando a ser una gran influencia sobre la vida y la convivencia humana, como si lo que se conoce y utiliza de forma cotidiana, antes eran solo productos de la imaginacin parecido a las pelculas de ciencia ficcin. Los celulares, las computadoras personales, internet, chat, televisin por cable, ipod touch, vdeo juegos, por mencionar algunos han sido introducidos a la cultura de todas las sociedades y algunos de estos objetos han llegado a suplir la compaa del esposo o esposa, del padre, de los hijos, de amigos, etctera, transformando principalmente las relaciones personales con la familia, en el trabajo, la escuela, propiciando el individualismo y por consecuencia la desintegracin familiar. La humanidad fue sacudida por eventos casi inconcebibles, y ciertamente increbles, que la tomaron consciente en tal dimensin tica. Dos hechos ocurridos en la dcada de los aos 40 marcaron el cambio de rumbo: la inaudita actitud de los nazis de exterminacin masiva y asquerosos experimentos en humanos, y los bombardeos atmicos a poblaciones civiles llevadas a cabo por los aliados. Pero hubo mucho ms. La biotecnologa y la gentica molecular han abierto fronteras y posibilidades antes no pensadas. Las perspectivas de cambios

radicales en la distribucin de especies y control de las mismas incluyendo a los humanos, sobrepasaron la preocupacin de un posible uso indebido de los resultados de investigaciones puntuales. Fuera del mbito de los laboratorios, la destruccin progresiva e irreversible de la naturaleza y sus recursos, los hallazgos de cambios climticos que apuntan a un futuro incierto para la vida como la conocemos y las restricciones impuestas por los mecanismos de proteccin de mercados, son nuevos escenarios que despiertan inquietud por sus facetas ticas. La preocupacin ha existido siempre, pero es tiempos recientes cuando se ha comenzado a insistir en una tica de la ciencia y a considerarla en mbitos

polticos, educativos, institucionales y otros. La tica no viene a ser una aadidura novedosa a la ciencia, sino que esta imbuida en las labores de investigacin cientfica; ella no solamente intenta aclarar los valores morales del trasfondo de la actividad, sino que sustenta su disposicin pblica, el nuevo dilogo entre ciencia, industria y sociedad, se adentra en la responsabilidad de la ciencia y, en fin, en la gobernabilidad de la ciencia y la tecnologa. Por otra parte, a pesar de las avaricias, desigualdades e individualismo que genera el capitalismo, el cual ha alentado tecnologas destructora, agresivas para el hombre y el medio ambiente, la tecnologa tiene propsitos que hasta ahora aparecen como buenos o beneficiosos a la humanidad. El punto crucial es el cuestionamiento de la actuacin y esto tiene que ver con la tica y la responsabilidad. Es crucial cambiar la conducta que se tiene frente al uso de la ciencia y tecnologa para poder subsistir, es necesario rechazar las acciones del hombre que alteran de manera importante el medio ambiente. Tampoco olvidar que el hombre es naturalmente sociable y necesita del afecto humano que ninguna mquina puede darlo, de esta manera se formaran valores y principios que respeten la dignidad humana y el ecosistema. VALORES EPISTMICOS: Los valores epistmicos, en filosofa de la ciencia y epistemologa, son aquellos que intervienen en los procesos de decisin relativos a la evaluacin de conocimiento. Tpicamente, son los que motivan las decisiones relativas a la aceptacin o el rechazo de teoras, o sea, a los procesos histricos de cambio terico. Curiosidad. La ciencia se basa, ante todo, en un insaciable deseo de conocer y comprender, que se puede manifestar de muchas formas; por ejemplo, en la bsqueda de datos complementarios y de su significado en

cada situacin. Albert Einstein sintetiz como nadie la necesidad de curiosidad: Lo importante es no cesar de preguntarse cosas. Escepticismo. La ciencia promueve la bsqueda y exigencia de pruebas, y la evaluacin continua del conocimiento con espritu crtico. En ciencia se ha de cuestionar todo y es imprescindible la honestidad, pues tarde o temprano se impone la realidad de los hechos. El conocimiento es imposible, el hombre es incapaz de llegar a la verdad absoluta debe abstenerse de hacer juicios de verdad. Racionalidad. Entendiendo como tal un respeto a la lgica, as como la necesidad de considerar antecedentes y consecuencias de cada fenmeno analizado. Es la base para buscar causas y motivos de los fenmenos. Por ejemplo, la persona racional no es supersticiosa. Universalidad. Es decir, que lo que es vlido para uno es vlido para todos, independientemente de la raza, la religin o la cultura. La ciencia y la tecnologa constituyen un elemento comn a las culturas del mundo, pertenecen a toda la humanidad. Provisionalidad. Es una caracterstica esencial del conocimiento cientfico. Aunque pueda resultar incmodo, debemos incorporar ese hecho como un valor, frente a esquemas de certeza, permanencia e inmutabilidad. Este es un punto crtico, porque a muchas personas les gustan las respuestas firmes, y la incertidumbre es difcil de aceptar. Hemos de acostumbrarnos educarnos- a convivir con la provisionalidad: No se llega a la certeza con la razn sino con la fe, nos dijo Guillermo de Occam. Relatividad. Muy relacionado con lo anterior est la necesidad de matices que necesita una calidad en las afirmaciones. La incertidumbre de resultados, el margen de error, el borde de la indefinicin o la frontera son terrenos habituales por donde se mueve la ciencia, y el transitar por ellos nos educa en la comprensin de los niveles de riesgo, el valor de las estadsticas y la capacidad de evaluar a priori el xito o fracaso de una iniciativa.

Autocrtica. Es esencial en la ciencia el dudar de toda conclusin que uno mismo formula, comenzando inmediatamente a buscarle sus puntos dbiles. La ciencia es crtica consigo misma, y tambin debe estar abierta al escrutinio social, histrico y cultural, tanto por parte de intelectuales como de la sociedad en general.

Iniciativa. La necesidad de revisin continua que tiene la ciencia y la posibilidad permanente de mejorar las soluciones tecnolgicas obligan a una actitud de inconformismo y emprendedora, a la valoracin y asuncin de riesgos en la innovacin, asumiendo los ensayos fallidos como pasos imprescindibles y tiles de un proceso.

Apertura. Es decir, la disponibilidad para escuchar y aceptar ideas de los dems, y tambin para cambiar las propias en funcin de las evidencias que se nos ofrecen. La apertura es imprescindible para la innovacin y para que fructifique la creatividad.

Creatividad. Es clave en la tecnologa, para buscar soluciones a problemas divergentes, y para establecer relaciones originales, disear experiencias, proponer hiptesis, inventar y disear leyes, crear modelos, teoras, aparatos, mecanismos, procedimientos, mtodos.

VALORES PRACTICOS:

Justicia. Damos a cada quien lo que le corresponde de conformidad con sus mritos y los derechos que le asisten.

Responsabilidad: Valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.

Respeto: El respeto implica la comprensin y la aceptacin de la condicin inherente a las personas como seres humanos con derechos y deberes en un constante proceso de mejora espiritual y material.

Puntualidad: Es la obligacin para terminar una tarea requerida o satisfacer una obligacin antes o en un plazo anteriormente sealado o hecho a otra persona.

Honestidad: Entendemos que los intereses colectivos deben prevalecer al inters particular y que el actuar se realice con la debida transparencia y est dirigido a alcanzar los propsitos misionales.

Solidaridad: La disposicin a ayudar a los compaeros cuando necesiten de apoyo. Actuar siempre regidos por la cooperacin para lograr los objetivos propuestos por la entidad.

Verdad: El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; as como la relacin de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitucin del Todo, el Universo.

Amor: El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista (artstico, cientfico, filosfico, religioso, social, etc.)

Comunicacin: Es el proceso mediante el cual se puede transmitir informacin de una entidad a otra. Los procesos de comunicacin son

interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semiticas comunes.

Gratitud: La gratitud, agradecimiento o apreciacin es un sentimiento, emocin o actitud de reconocimiento de un beneficio que se ha recibido o recibir. VALORES INSTITUCIONALES: Se asume los doce valores propuestos por la Universidad Brahma Kumaris (ONG con estatus consultivo en el Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas y UNICEF), valores que promueven los derechos humanos, poniendo nfasis en la individualidad, la dignidad y la integridad de cada persona como miembro de la una institucin. Estos valores son: Amor. El amor es el principio que crea y sustenta las relaciones humanas con dignidad y profundidad. El amor espiritual nos lleva al silencio, y ste tiene el poder de unir, guiar y liberar a las personas. El amor es la base para el principio de ecuanimidad entre el espritu y la persona. Cuando el amor est combinado con la fe, crea una base fuerte para la iniciativa y la accin. El amor es el catalizador para el cambio, el desarrollo y los logros. Respeto. Conocer el valor propio y honrar el valor de los dems es la verdadera manera de ganar respeto. Respeto es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propsito ms elevado en la vida.

Tolerancia. Mediante el entendimiento y una mentalidad abierta; aceptndola y acomodndola de manera genuina, muestra su tolerancia. Responsabilidad. Una persona responsable cumple con el deber que se le asign y permanece fiel al objetivo. Las responsabilidades se llevan a cabo con integridad y con sentido del propsito.

Honestidad.

Honestidad

significa

que

no

hay

contradicciones

ni

discrepancias entre los pensamientos, palabras o acciones. Ser honesto con el verdadero ser y

con el propsito de una tarea gana la confianza de los dems e inspira fe en ellos. Honestidad significa nunca hacer mal uso de lo que se nos confi. Cooperacin. Aqul que coopera recibe cooperacin. El mtodo para ofrecer cooperacin es utilizar la energa mental para crear vibraciones de buenos deseos y sentimientos puros hacia los dems y hacia la tarea. Al permanecer desapegado, objetivo e influenciado por los valores ms internos y no por las circunstancias externas, surge la cooperacin en forma de sabidura. Unidad. La unidad es armona entre las personas de un grupo. La unidad se mantiene al concentrar energa y dirigir el pensamiento, al aceptar y apreciar el valor de la rica indumentaria de los participantes y la contribucin nica que cada uno puede hacer y al permanecer leal no slo el uno al otro sino tambin a la tarea. Paz. En su forma ms pura, la paz es silencio interno lleno del poder de la verdad. La paz es la principal caracterstica de una sociedad civilizada y el carcter de esta sociedad puede verse a travs de la conciencia colectiva de sus miembros Felicidad. Mediante el poder de la verdad hay riqueza y, mediante el poder de la paz hay salud. Juntos dan felicidad. La felicidad la obtienen aquellos cuyas acciones, actitudes y caractersticas son puras y altruistas. Libertad. La plena libertad slo funciona cuando hay equilibrio entre los derechos y las responsabilidades y las elecciones estn equilibradas con

la conciencia. El poder ms eficaz para poner fin a las guerras internas y externas es la conciencia humana. Humildad. Una persona que personifique la humildad har el esfuerzo de escuchar y de aceptar a los dems. Cuanto ms acepte a los dems, ms se tendr a esa persona en gran estima y ms se la escuchar. Una palabra dicha con humildad tiene el significado de mil palabras. Sencillez. La sencillez atrae al instinto, la intuicin y el discernimiento para crear pensamientos con esencia y sentimientos de empata. Sencillez es la conciencia que llama a las personas a replantearse sus valores. Lealtad: Guardar confidencialidad respecto a la informacin de la entidad y en caso de conflicto de intereses abstenerse de opinar de los asuntos. Velar por el buen nombre de la institucin, dentro y fuera de ella y hacer observaciones y sugerencias que permitan elevar la calidad de la educacin que se imparte. CONCLUSIONES: La formacin de valores es el punto central de la formacin humana, porque pretende dar direccin y sentido al ser humano como un todo. En el caso que nos ocupa, su tratamiento ha sido conceptualizado como uno de los componentes esenciales del saber filosfico y como un eje transversal en todo el proceso, deviniendo, por consiguiente, en un aspecto clave de la formacin humana. En la base de todo este proceso, es preciso promover la cultura del dilogo y el debate como prctica y produccin de valores en la apropiacin activa de la realidad a travs de la creacin de espacios para la libre expresin, lo que permitir que los valores se revelen y florezcan. Los valores mencionados creo que son los ms importantes y los que ms deben ser aplicados en la institucin. Los valores mencionados se destacan por la escasez o por la abundancia en la vida estudiantil. Hay que seguir cultivando los que ya existen y rescatar los que se estn perdiendo.

 El docente universitario debe ser un modelo educativo para sus estudiantes. En la medida que el docente exprese en su actuacin profesional y en sus relaciones con los estudiantes valores tales como la responsabilidad, la honestidad, la justicia entre otros propiciar su formacin como motivo de actuacin en los estudiantes. Slo creando espacios de reflexin en el proceso de enseanzaaprendizaje en los que el estudiante aprenda a valorar, argumentar sus puntos de vista, defenderlos ante los que se oponen a ellos, en los que el estudiante tenga libertad para expresar sus criterios, para discrepar, para plantear iniciativas, para escuchar y comprender a los dems, para enfrentarse a problemas con seguridad e independencia, para esforzarse por lograr sus propsitos, espacios en el proceso de enseanzaaprendizaje en los que sean los docentes universitarios guas de sus estudiantes, modelos de profesionales, ejemplos a imitar, slo en estas condiciones se estar contribuyendo a la educacin de valores del estudiante universitario. La ciencia y la tecnologa a travs del tiempo ha logrado grandes avances que ha sido de gran importancia para el hombre; pero tambin ha tenido

desventajas ya que ha sido utilizada para destruir al hombre y la naturaleza como por ejemplo el caso el descubrimiento de la penicilina y en el caso, del invento de la bomba atmica que ha causado millones de muertes en la utilizacin de las guerras. El impulso de la ciencia y la tecnologa nos conduce a valorar cada vez ms las consecuencias e impactos que este causa a la naturaleza y a la sociedad. Las nuevas tecnologas algunas son portadoras de beneficios, pero tambin de riesgos para los cuales debemos adoptar actitudes y medidas. Es muy importante comprender y valorar el contexto social donde se ponga en prctica la tecnologa como requerimiento primordial, este debe responder las cuestiones ms urgentes mediante soluciones activadas.