Al infinito y ms Lacan. 1 Qu puede ensearnos un burgus francs? La respuesta dialctica es: De lo mucho poco, de lo poco nada.

Y es que ahora, poniendo el punto sobre las palabras, son ellas lo ms valioso del sujeto. La enseanza del buen Jacobo debemos incluirla dentro de un significante. Qu es eso? La respuesta es clara. Al parecer Monsieur Lacan lo enuncia en su seminario III, el significante en cuanto tal no significa nada. De tal suerte que nos encontramos arrojados al vaco. La presente reflexin trata de aniquilar prejuicios, sealamientos y hasta beatificaciones. No, no lo hace. Slo quiere mover significantes. Si no lo logra funcionar de algo. De articulacin significante, quiz. El punto trascendental de escribir sobre y de Lacan parte de una premisa clara. Destruir imaginarios! Lacan es mucho y menos que un psicoanalista francs complicado. Bien recuerdo mis primeros acercamientos a su obra. S, es barroco. S, es redundante. S, es preciso. Lo que Lacan nos ensea es, entre muchas otras cosas, el no-darnos cuenta de que la subjetividad no est en el interior del sujeto, est all, afuera, en su Otro. Eso que llanamente llamaremos el tesoro de palabras, el tesoro de los significantes. De ese punto partiremos para caer en cuenta de la carnicera humana. S, de esa que comemos todos al ser un mundo narcisista canibalesco. Porque lo importante de leer al semi-estructuralista Lacan es entender que somos lo que evocamos en discurso. Somos slo ficciones, como ficcionado est nuestro estado de derecho (lase con tono solemne), como ficcionado est todo lo que hacemos da con da. Sin embargo, es puesto en p-a-la-b-r-a. No, eso no lo invent el francs al que mencionamos. Lo construyo la historia misma y su materialidad. Por eso, segn creemos, yo creo. S, cree mi yo autmata maniatado; que lo verdaderamente importante lo hacemos los sujetos, construimos materialidad desde el discurso. Eso es y no otra cosa lo que me parece muy interesante en Lacan. No, no soy un experto, eso os lo dejo a las academias y sus esbirros. Mi funcin aqu es la de escribir, ser viandante de la letra y decir que mi discurso es el discurso del afuera, el del Otro. S, con O mayscula para darle la importancia a la teora del viejo Lacan, que mal utilizada o utilizada con fines neurticos escapa a la revelacin del sujeto. Y es que nada es ms placentero para el neurtico autmata del yo, que reescribir su narcisismo. Por eso y muchas cosas ms, ven a mi casa sta navidad, ah no, perdn, perdn! Mi reflexin de Lacan no est inundada con pasajes problemticos, de cuestiones de suma importancia para fines proactivos del yo. Lacan es un lector del mundo, un lector del discurso. Por eso es importante leerlo, con fanatismo o sin el. Ya el mundo nos dir a qu condiciones estamos convocados. Si el presente texto deja ideas escuetas o pasajes sin sentido, es que la funcin de Lacan hizo mella. El discurso es un sin-sentido. St. Mara Jacobo de todos los santos intelectuales.
1

En letra arial, 11 pts Disculpe, nuestro presupuesto no da para vicios capitalistas de 12 pts. 1.5 interlineado.