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APELLIDO y Nombre: FRANCISCO, Ral E- mail: raulfrancisco@gmail.com Comisin de TP: 3 Matrcula: 16744843 1 EVALUACIN PARCIAL 2013 HISTORIA DE AMERICA I Perodo prehispnico: Los habitantes de la Amrica anteriores al descubrimiento del Continente por los europeos, se encontraban en muy diversos estadios de desarrollo. Algunos se hallaban en los primeros escalones de la evolucin social, mientras otros, como los incas o aztecas, entre otros, haban logrado alcanzar nuevas etapas en su desarrollo socioeconmico a partir del momento en que iniciaron el cultivo de la tierra. Esto, que se calcula ocurri hace unos 1500 aos, permiti el surgimiento en ciertas zonas de Mesoamrica y el rea andina de sociedades de clase y deslumbrantes centros de civilizacin. Aqu la estructura social se caracteriz por la existencia de comunidades aldeanas organizadas en torno a la propiedad comn del suelo, el trabajo colectivo (ayll, calpulli) y sometidas a una clase dominante de guerreros y sacerdotes. Para el caso del Per prehispnico, Luis LUMBRERAS (El Per prehispnico, 1985) nos dice que el trnsito de una economa recolectora a una basada en la produccin de alimentos, se dio entre el 6000 y 4000 a.C. tanto en la costa (agricultores y marisqueadores) como en la estepa altoandina (cra de camlidos). Los efectos inmediatos fueron: -establecimientos de ncleos permanentes de poblacin con la consecuente reorganizacin del modo de vida incremento de la poblacin concentrada mayor acceso a recursos de subsistencia. Los logros sociales generados por el proceso de produccin de alimentos se expresan en la presencia de las estancias y aldeas. Adems, con la agricultura aparece el ayllu, que es una organizacin de la comunidad basada en vnculos de parentesco consanguneo. La

comunidad agrcola desarroll tcnicas muy avanzadas de produccin de alimentos, generando excedentes que permitieron un crecimiento de la poblacin. Otro sector social eran los curacas que eran jefes tnicos de distinta jerarqua y poder, cuya diferencia bsica con el resto de la poblacin estaba en su acceso a la fuerza de trabajo, mediante la cual se meda su riqueza. Caractersticas y consecuencias de la invasin espaola del perodo 1492-1519. Las caractersticas son: La invasin del Caribe fue de carcter militar con propsitos de saqueo, y comercializacin de riquezas inmediatas. Fue de corta duracin con una permanente bsqueda de aventuras en nuevos territorios. La ambicin por el oro y la explotacin de la poblacin indgena condujeron al exterminio y genocidio de los mismos. Consecuencias: Los pueblos originarios fueron salvajemente diezmados y desposedos de sus inmensas riquezas. Cada demogrfica debido a pestes y enfermedades tradas por el invasor y por las guerras. Los invasores esclavizaron y obligaron a trabajar para ellos a los habitantes autctonos. Desaparicin de los sistemas polticos y organizativos de los pueblos amerindios. Prdida definitiva de su soberana. Desaparicin de numerosas lenguas autctonas y casi extincin de otras. Etc.

La cada, derrumbe o desestructuracin del imperio inca y la invasin espaola: El proceso de conquista tuvo como caracterstica central, el ser una empresa, en el sentido que la preocupacin central de quienes la ejecutaron no fue la evangelizacin o la culturizacin de los pueblos nativos sino el obtener ganancias (lucro) en dicho proceso. Las motivaciones que los conquistadores tuvieron para invadir Amrica estn

indisolublemente ligadas a la sed de fortuna y de ascenso social. Tambin aparece la tierra como fuente de fortuna, sobre todo porque la nobleza espaola era eminentemente terrateniente. Muchos conquistadores ambicionaban una buena merced de tierra y encomienda para asimilarse al modelo noble. La imposicin del cristianismo fue una tarea que preocup fundamentalmente a la Corona y a la Iglesia Catlica, que envi gran cantidad de misioneros a Amrica. Al recibir los reyes de Espaa las concesiones territoriales de Amrica por parte del papado, recibi tambin el encargo de convertir al cristianismo a los habitantes de las tierras que se iban a conquistar. Respecto a la situacin interna del Imperio Inca, antes de la llegada de los espaoles, exista una creciente divisin entre la poderosa fraccin de los sacerdotes y los altos mandos militaresun siglo antesla jerarqua religiosa haba detentado el poder y el estado inksico se haba expandido gradualmente, incorporando kurakazgos vecinos mediante la persuasin o la amenaza, cuando no, el uso de la fuerza (PEASE, F., Los ltimos incas del Cuzco, 1981 en TRUHAN, D., 1992). Cuando la faccin religiosa cedi el poder a la faccin militar para enfrentar a los chancas, Pachacuti (de la faccin militar), luego de vencer a los chancas, inicia un periodo de expansin del Tawantinsuyu. Esta situacin cre dos problemas, a saber, la faccin militar conserv el poder a expensas de la faccin religiosa, a pesar de que aquella necesitaba del apoyo de esta dado que el estado era una teocracia y el inka un dios viviente que deba ser reconocido como tal. Adems, la sucesiva dominacin militar de kurakazgos dispersos hizo ms difcil su incorporacin efectiva al Estado (PEASE, F., op. cit.). Hacia la dcada de 1520, Huayna Capac conquista los principales curacazgos del actual ecuador y funda Tomebamba, que quera equipararla al Cuzco. Esto signific una amenaza para la faccin religiosa ya que el Inka, dios viviente, ausente del Cuzco, estaba construyendo otro centro sagrado del universo de igual rango (PEASE, F., op. cit.). Cuando Huayna Capac se dispona a regresar al Cuzco, este muere a causa de una epidemia. Por tanto, no exista unin en la casta del Inka. Exista un frgil equilibrio entre las facciones religiosa y militar, esta ltima dominaba y la primera se rehusaba a claudicar, ejerciendo el poder en los rituales y las sucesiones (PEASE, F., op. cit.).

Luego estalla una guerra civil entre los sucesores de Huaina Capac: Atahualpa y Huscar, con la victoria del primero. Segn Pease, es posible que Huscar (inca religioso) y Atahualpa (de la faccin militar) hayan guerreado porque no acordaron un equilibrio del poder mutuamente aceptable y porque efectivamente, el imperio se haba desbordado. De cualquier modo, antes de 1532 se produjeron divisiones en la elite inka que provocaron una guerra, de la que la regin no se recuperara, sin resolver las diferencias (PEASE, F., op. cit.). Esto lgicamente benefici a Pizarro, en su invasin al imperio inca.

Las alianzas hispanoindgenas y su ruptura en el perodo 1535-39. Hubo numerosos pueblos conquistados por el inca pero no asimilados, que se sentan agraviados por las limitaciones impuestas por la hegemona incsica y ansiaban encontrar aliados en su lucha contra el inca. Por ejemplo, antes que Pizarro se dirigiera al sur desde Tumbes, los indios caari se acercaron a l para pedirle ayuda contra los funcionarios de Atahualpa. Esto nos da la visin de que los espaoles eran ms que una banda de invasores sino que tenan bajo su mando miles de guerreros indgenas. En 1535 se inician los conflictos entre los hermanos Pizarro y Manco y hay un cambio de posicionamiento de Manco que hasta ah haba mostrado simpata por Almagro. Cuando Manco Inca finalmente comprendi que estaba siendo utilizado por los espaoles en el supuesto ejercicio de su autoridad en el Imperio (Hay una desilusin por la actitud los espaoles sus aliados, pues el nuevo inca pas ser tratado como una figura decorativa que ya no serva para los intereses peninsulares, el vio venir lentamente el desengao, observando en los espaoles una conducta aberrante), decide organizar la sublevacin general del Tahuantinsuyo que estall en 1536. En este mismo ao se inicia el sitio a Cuzco con decenas de miles de indgenas. Luego en el mismo ao, ordena a unos de sus capitanes, atacar Lima. Luego de una serie de batalla, conquistas y reconquistas, Manco es asesinado en 1544.

La merced de indios o encomienda y el trnsito de renta en trabajo a renta en productos. Conflictos y debates: La merced era la forma a travs de la cual la corona recompensaba a los conquistadores espaoles que llegaron a Amrica. Existan dos tipos, mercedes de tierra y mercedes de indios, y a estas ltimas se las conoce como encomiendas. Las mercedes de tierras aumentaban su valor de acuerdo a cuan cerca estaban de las ciudades, de la existencia de regados y de cuanta mano de obra indgena viviera en ellas para trabajarlas, por eso lo ms codiciado eran las mercedes de indios en encomienda que le otorgaban al encomendero el derecho de usufructuar del trabajo o de tributos de sus indios encomendados, al mismo tiempo, dicha cesin, segn la Corona, no les daba derecho permanente sobre las tierras, ni la jurisdiccin. (CASTRO OLAETA, I., 2013) La encomienda fue una institucin que se fue transformando a lo largo de un proceso donde incidieron los intereses de varios actores, de acuerdo al poder que iba logrando cada uno de ellos, en un contexto donde la Corona se enfrentaba a obligaciones contrapuestas, en tanto deba resarcir los gastos y esfuerzos de los conquistadores en base al sometimiento y extraccin de los recursos indgenas y por el otro deba cumplir con el proceso de evangelizacin del cual emanaban sus derechos y para que esos recursos siguieran siendo producidos. La empresa privada llevada a cabo por los conquistadores, es el origen de la merced real a los particulares. Los espaoles que prestaron servicios a la Corona durante la conquista, lo hicieron en empresas organizadas conforme a modelos medievales, por lo que era natural que exigieran una compensacin o beneficios por esos servicios. Es en este punto donde la corona premia a estos con el instrumento de la merced. El primer esbozo de esto fueron los repartimientos de indios que hizo Colon entre los espaoles, sin respeto alguno por los indios ni por sus bienes, repartiendo los indios de La Espaola e imponindoles obligaciones de trabajo en actividades agrcolas y de bsqueda de oro (CASTRO OLAETA, I., 2013). Al respecto, uno de los actores de este proceso, Bartolom de Las Casas (Religioso espaol, defensor de los derechos de los indgenas en los inicios de la colonizacin), sostena que la fe y el gobierno justo eran fines incompatibles con las encomiendas y que los indios eran vasallos libres que deberan

estar bajo tutela real. A raz de esto en 1542, se dictan las Leyes Nuevas, que entre otros preceptos, ordenaba que se pusieran en la Corona real los indios que tenan encomendados virreyes, gobernadores, sus tenientes, oficiales,Es decir, se mandaba el despojo general de la burocracia indiana, cortando la antigua practica de dotar los oficios con rentas de indios en vez de salarios (ZABALA, S., 1935). En el siglo XVI, jurdicamente, la relacin entre la Corona, los particulares y los indios, era que estos ltimos eran vasallos de la Corona y no de los encomenderos. La Corona le traslada al particular el derecho a percibir el tributo debido a la corona por los indios como sus vasallos, pero no delegaba ni la propiedad sobre las personas ni la jurisdiccin civil y criminal sobre ellos (CASTRO OLAETA, S., 2013). Es decir, el rey subrogaba, ceda o delegaba su derecho a percibir tributos de sus vasallos (los indios) a personas particulares en carcter de merced pero no les da a los particulares el vasallaje directo sobre aquellos, ni un derecho perpetuo sobre la percepcin del tributo. El sector religioso fue otro actor muy importante, ya que por ejemplo el Fray D. de Santo Tomas propone limitar no solo el poder de los encomenderos, sino tambin el de los seores tnicos que tenan sobre sus pueblos, a travs de corregidores, que respondan directamente a la corona, para asegurarse un orden ms cristiano. Propona no objetar el poder de los seores tnicos, ya que los indios repondran a l de forma obediente y convena mantenerlos en sus cargos. Y peda al rey que enfrentara el poder codicioso y el desorden que provocaron los encomenderos. Para poder asegurarse las encomiendas, los encomenderos (otro de los actores) proponen al rey la compra de las mismas, frente a estos surge el Movimiento Lascasiano que se opone a la venta, ofrece al rey en nombre de los seores tnicos toda la plata que pudiesen darles, y que sera entregada en forma de ofrenda , adems acusa a los encomenderos de no tener el dinero que prometen y que si se vendan las encomiendas no se estara cumpliendo con la tarea de evangelizar a la que se haba comprometido la corona. Proponan no despojar de sus tierras a los indgenas y devolver las usurpadas por los espaoles, mantener las costumbres del tiempo del Inca adaptndolos a formas europeas y reconocen al rey la potestad de poner corregidores de indios, pero a su costa y salario y comida y no a la de los indios.

La estructura legal de la encomienda, fue el resultado de un largo y complejo proceso histrico a lo largo del cual se fueron definiendo, negociando y enfrentando distintas posturas e intereses defendidos por actores: Corona, Consejo de indias, funcionarios coloniales, religiosos, juristas, telogos, encomenderos y seores tnicos (CASTRO OLAETA, S., 2013)

La organizacin del sistema colonial y el virrey Toledo y su transformacin en el siglo XVII: En la dcada del setenta del siglo XVI, durante el gobierno del Virrey Toledo, se definieron los elementos centrales para la organizacin de un sistema colonial justificado legal y ticamente por la necesidad de la evangelizacin y organizado con el objetivo de garantizar el funcionamiento de un sistema econmico donde la economa campesina indgena subsidie a la economa espaola de la colonia, al sistema colonial en su conjunto y a las rentas de la corona (PALOMEQUE, S., 1996). El Virrey Toledo (y su asesor, el Lic. Matienzo) tiene la intencin de debilitar el sistema econmico andino y de los seores tnicos que estn en su gobierno. Los objetivos del sistema colonial son impedir la desestructuracin de la sociedad y economa indgena para que los excedentes de esta puedan ir subvencionando a la economa espaola en expansin, y, al mismo tiempo, se conservan gran parte de los elementos anteriores del sistema andino, para poder explotarlo sin desintegrarlo, pero introduciendo las bases para su disolucin a largo plazo. (PALOMEQUE, S., 1996). El Virrey Toledo, reorganiza absolutamente todo y consolida todos los proyectos antiseoriales, consigue mano de obra para las minas de plata, comenzando a transferir utilidades hacia la corona. Su poltica significa la derrota de los proyectos seoriales de los seores tnicos, aquel proyecto lascasiano de organizacin del sistema colonial, donde participan algunos religiosos y funcionarios junto a los seores tnicos andinos que proponen continuar y profundizar la evangelizacin mientras se mantiene el gobierno sobre los indios por parte de los seores naturales (PALOMEQUE, S.,1996).

A su vez, estos proyectos seoriales podemos dividirlos en dos grupos: uno que est en Vilcabamba y el otro, el de los antiguos aliados (huancas, sucesores de Paullo). A su vez, Toledo va a cambiar la situacin jurdica de los indios: estos van a pasar de ser vasallos libres a sbditos inferiores con derechos que deben ser protegidos por el Estado. Tambin aplica un plan de reducciones de todos los pueblos de indios. La reduccin consiste en numerar a los indios tributarios por parcialidades, y agrupar a esta poblacin que habitualmente tena un asentamiento disperso, en pueblo con traza formal plaza, casas de cabildo, iglesia, etc.- en un lugar ubicado lejos de las huacas y mocaderos... (PALOMEQUE, S, 1996) El asentamiento en pueblos va a permitir un mejor control mitayo, a esos pueblos les ponen curas para evangelizarlos, alejndolos de las huacas, mochaderos y quebradas donde estn sus ancestros. Este proceso de urbanizacin, va junto con el proceso de reduccin de tierras. Esta poltica de reducciones es aplicada a travs de visitadores que van numerando la poblacin tomando en cuenta cuales son los tributarios (hombres aptos de 18 a 50 aos), luego de lo cual se les fija una tasa en dinero por cabeza pagado por la comunidad. Este dinero va a salir del trabajo mitayo en Potos. De estos pueblos de reduccin 1/7 de los hombres adultos tributarios va a estar obligado a entregar trabajo mitayo en Potos. Este va a ser pagado en dinero y va a volver al pueblo para el pago de la tasa, para pagar al cura, al curaca y al corregidor. Este ltimo recibe el dinero, lo entrega a las cajas reales y desde ac le van a dar la plata a los encomenderos. Respecto de la utilidad econmica para la corona, esta se logra poniendo en produccin las minas de Potos. Para esto se cambia la tecnologa (se pasa de la huayra al azogue, tecnologa controlada por los espaoles donde el insumo principal est controlado por el Estado (Huancavelica)). El problema de cmo hacer para que los campesinos de las aldeas que entregan su tributo en producto se conviertan en trabajadores asalariados en la mina a cambio de un bajo salario: lo solucionan con la mita. La idea de la corona espaola es mantener un sistema de gobierno colonial indirecto (dado que los colonos no gobiernan directamente sobre las sociedades indgenas sino a travs de mediadores que seran los grupos tnicos. Entonces, el proyecto es mantener el

sistema, mantener las tierras de ellos como lugar de reproduccin, pero que no crezca sino ir ms bien socavando, degradndolo de a poco. Ese era el sistema del cabildo, buscar que sus jefes tnicos vayan siendo reemplazados por gente ms colaboradora del sistema colonial. Es dentro de esta situacin, que aparecen los forasteros, que huan de sus pueblos para no tener que entregar mita y que aparece como resistencia de las unidades domesticas ms explotadas frente a sus propios curacas, porque no soportan ms la explotacin a la que estn siendo sometidos. En un contexto en el que los indgenas ya no entregan renta en producto a los encomenderos, los productos que necesita Potos van a empezar a venir de un espacio econmico que abarca todo el Virreinato de Per y que salen de un proceso de crecimiento que se va dando en paralelo. En todas las tierras, tanto la de los pueblos de indios como la antigua tierra de los incas que ocupa la corona; en todo estos lugares, comienzan a conformarse las empresas agrarias. En el 1591, ya sin Toledo, estas empresas agrarias estn en tierras que antes eran indgenas pero tienen la caracterstica de que estn organizadas por nuevas tecnologas y por espaoles, ya no son tierras de indios con sus seoros. Estas empresas van a nutrirse, entre otros, de indgenas forasteros que van a buscar una tasa menor de explotacin a cambio de una parcela de subsistencia por la que tambin van a pagar tributo.