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NOTCIAS Notcias Quarta, 25 de setembro de 2013

Bento XVI escreve ao matemtico ateu: ''Caro Odifreddi, vou lhe contar quem foi Jesus''
"Ilustrssimo Senhor Professor, a minha crtica ao seu livro, em parte, dura. Mas a franqueza faz parte do dilogo; s assim o conhecimento pode crescer. O senhor foi muito franco e, assim, aceitar que eu tambm o seja." O papa emrito Bento XVI escreve uma carta ao matemtico ateu italiano Piergiorgio Odifreddi sobre a f, a cincia, o mal. Um dilogo distncia sobre o livro Caro papa, ti scrivo, de autoria de Odifreddi. O cientista, por sua vez, relatou emoo e surpresa ao receber em sua casa a "inesperada carta" do ex-pontfice. A carta foi publicada no jornal La Repubblica, 24-09-2013. A traduo de Moiss Sbardelotto. A ntegra da carta ser publicada no prximo livro do matemtico italiano. O jornal italiano publica uma parte da carta que pode ser lida a seguir. Eis o texto. Ilustrssimo Senhor Professor Odifreddi, (...) gostaria de lhe agradecer por ter tentado at o ltimo detalhe se confrontar com o meu livro e, assim, com a minha f; exatamente isso, em grande parte, que eu havia intencionado com o meu discurso Cria Romana por ocasio do Natal de 2009. Devo agradecer tambm pelo modo leal como tratou o meu texto, buscando sinceramente prestar-lhe justia. O meu julgamento acerca do seu livro, no seu conjunto, porm, em si mesmo bastante contrastante. Eu li algumas partes dele com prazer e proveito. Em outras partes, ao invs, me admirei com uma certa agressividade e com a imprudncia da argumentao. (...) Vrias vezes, o senhor me aponta que a teologia seria fico cientfica. A esse respeito, eu me admiro que o senhor, no entanto, considere o meu livro digno de uma discusso to detalhada. Permita-me propor quatro pontos a respeito de tal questo: 1. correto afirmar que "cincia", no sentido mais estrito da palavra, s a matemtica o , enquanto eu aprendi com o senhor que, mesmo aqui, seria preciso distinguir ainda entre a aritmtica e a geometria. Em todas as matrias especficas, a cientificidade, a cada vez, tem a sua prpria forma, segundo a particularidade do seu objeto. O essencial que ela aplique um mtodo verificvel, exclua a arbitrariedade e garanta a racionalidade nas respectivas modalidades diferentes. 2. O senhor deveria ao menos reconhecer que, no mbito histrico e no do pensamento filosfico, a teologia produziu resultados duradouros. 3. Uma funo importante da teologia a de manter a religio ligada razo, e a razo, religio. Ambas as funes so de essencial importncia para a humanidade. No meu dilogo com Habermas, mostrei que existem patologias da religio e no menos perigosas patologias da razo. Ambas precisam uma da outra, e mant-las continuamente conectadas uma importante tarefa da teologia. 4. A fico cientfica existe, por outro lado, no mbito de muitas cincias. Eu designaria o que o senhor expe sobre as teorias acerca do incio e do fim do mundo em Heisenberg, Schrdinger, etc., como fico cientfica no bom sentido: so vises e antecipaes para chegar a um verdadeiro conhecimento, mas so, justamente, apenas imaginaes com as quais tentamos nos aproximar da realidade. Alm disso, existe a fico cientfica em grande estilo, exatamente dentro da teoria da evoluo tambm. O gene egosta de Richard Dawkins um exemplo clssico de fico cientfica. O grande Jacques Monod escreveu frases que ele mesmo deve ter inserido na sua obra

ENTREVISTAS
Povos originrios e os entraves na efetivao de seus direitos constitucionais. Entrevista especial com Jos Otvio Catafesto Vattimo e a necessidade de nos libertamos da verdade como ltima idolatria. Entrevista especial com Thomas Guarino A memria poltica brasileira luz da Constituio de 1988. Entrevista especial com Jos Carlos Moreira Populao de botos diminui 10% ao ano na Amaznia. Entrevista especial com Rafael Rocha

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Edio n 428 25 anos da Constituio: avanos e limites Site da revista Verso para folhear Verso em PDF

seguramente apenas como fico cientfica. Cito: "O surgimento dos vertebrados tetrpodes (...) justamente tem sua origem do fato de que um peixe primitivo 'escolheu' ir a explorar a terra, sobre a qual, porm, ele era incapaz de se deslocar, exceto saltitando desajeitadamente e criando, assim, como consequncia de uma modificao do comportamento, a presso seletiva graas qual se desenvolveriam os membros robustos dos tetrpodes. Entre os descendentes desse audaz explorador, desse Magellan da evoluo, alguns podem correr a uma velocidade de 70 quilmetros por hora..." (citado segundo a edio italiana de Il caso e la necessit, Milo, 2001, p. 117ss.). Em todas as temticas discutidas at agora, trata-se de um dilogo srio, para o qual eu como j disse repetidamente sou grato. As coisas so diferentes no captulo sobre o sacerdote e a moral catlica, e ainda diferentes nos captulos sobre Jesus. Quanto ao que o senhor diz sobre o abuso moral de menores por parte de sacerdotes, eu s posso reconhecer como o senhor sabe com profunda consternao. Eu nunca tentei mascarar essas coisas. O fato de que o poder do mal penetra a tal ponto no mundo interior da f para ns um sofrimento que, por um lado, devemos suportar, enquanto, por outro, devemos, ao mesmo tempo, fazer todo o possvel para que casos desse tipo no se repitam. Tambm no motivo de conforto saber que, segundo as pesquisas dos socilogos, a porcentagem dos sacerdotes rus desses crimes no mais alta do que a presente em outras categorias profissionais semelhantes. Em todo caso, no se deveria apresentar ostensivamente esse desvio como se se tratasse de uma imundcie especfica do catolicismo. Se no lcito calar sobre o mal na Igreja, tambm no se deve silenciar, porm, sobre o grande rastro luminoso de bondade e de pureza, que a f crist traou ao longo dos sculos. preciso lembrar as figuras grandes e puras que a f produziu de Bento de Nrsia e a sua irm Escolstica, Francisco e Clara de Assis, Teresa de vila e Joo da Cruz, aos grandes santos da caridade como Vicente de Paulo e Camilo de Lellis, at a Madre Teresa de Calcut e as grandes e nobres figuras da Turim do sculo XIX. Tambm verdade hoje que a f leva muitas pessoas ao amor desinteressado, ao servio pelos outros, sinceridade e justia. (...) O que o senhor diz sobre a figura de Jesus no digno do seu nvel cientfico. Se o senhor pe a questo como se, no fundo, no soubesse nada de Jesus e como se d'Ele, como figura histrica, nada fosse verificvel, ento eu s posso lhe convidar de modo decidido a tornar-se um pouco mais competente do ponto de vista histrico. Recomendolhe, para isso, sobretudo os quatro volumes que Martin Hengel (exegeta da Faculdade de Teologia Protestante de Tbingen) publicou juntamente com Maria Schwemer: um exemplo excelente de preciso histrica e de amplssima informao histrica. Diante disso, o que o senhor diz sobre Jesus um falar imprudente que no deveria repetir. O fato de que na exegese tambm foram escritas muitas coisas de escassa seriedade , infelizmente, um fato indiscutvel. O seminrio norte-americano sobre Jesus que o senhor cita nas pginas 105ss. s confirma mais uma vez o que Albert Schweitzer havia notado a respeito da Leb en-Jesu-Forschung (Pesquisa sobre a vida de Jesus), isto , que o chamado "Jesus histrico" , em grande parte, o espelho das ideias dos autores. Tais formas mal sucedidas de trabalho histrico, porm, no comprometem, de fato, a importncia da pesquisa histrica sria, que nos levou a conhecimentos verdadeiros e seguros sobre o anncio e a figura de Jesus. (...) Alm disso, devo rejeitar com fora a sua afirmao (p. 126) segundo a qual eu teria apresentado a exegese histrico-crtica como um instrumento do anticristo. Tratando o relato das tentaes de Jesus, apenas retomei a tese de Soloviev, segundo a qual a exegese histrico-crtica tambm pode ser usada pelo anticristo o que um fato incontestvel. Ao mesmo tempo, porm, sempre e em particular no prefcio ao primeiro volume do meu livro sobre Jesus de Nazar eu esclareci de modo evidente que a exegese histrico-crtica necessria para uma f que no prope mitos com imagens histricas, mas reivindica uma historicidade verdadeira e, por isso, deve apresentar a realidade histrica das suas afirmaes de modo cientfico tambm. Por isso, tambm no correto que o senhor diga que eu estaria interessado somente na meta-histria: muito pelo contrrio, todos os meus esforos tm o objetivo de mostrar que o Jesus descrito nos Evangelhos tambm o Jesus histrico real; que se trata de histria realmente ocorrida. (...) Com o 19 captulo do seu livro, voltamos aos aspectos positivos do seu dilogo com o meu pensamento. (...) Mesmo que a sua interpretao de Joo 1, 1 seja muito distante da que o evangelista pretendia dizer, existe, no entanto, uma convergncia que importante. Se o senhor, porm, quer substituir Deus por "A Natureza", resta a questo: quem ou o que essa natureza. Em nenhum lugar, o senhor a define e, assim, ela parece ser uma divindade irracional que no explica nada. Mas eu gostaria, acima de tudo, de fazer notar ainda que, na sua religio da matemtica, trs temas fundamentais da existncia humana continuam no considerados: a liberdade, o amor e o mal. Admiro-me que o senhor, com uma nica referncia, liquide a liberdade que, contudo, foi e o valor fundamental da poca moderna. O amor, no seu livro, no aparece, e tambm no h nenhuma informao sobre o mal. Independentemente do que a neurobiologia diga ou no diga sobre a liberdade, no drama real da nossa histria ela est presente como realidade determinante e deve ser levada em considerao. Mas a sua religio matemtica no conhece nenhuma informao sobre o mal. Uma religio que ignore essas questes fundamentais permanece vazia. Ilustrssimo Senhor Professor, a minha crtica ao seu livro, em parte, dura. Mas a franqueza faz parte do dilogo; s assim o conhecimento pode crescer. O senhor foi muito franco e, assim, aceitar que eu tambm o seja. Em todo caso, porm, avalio muito positivamente o fato de que o senhor, atravs do seu contnuo confronto com a minha Introduo ao cristianismo, tenha buscado um dilogo to aberto com a f da Igreja Catlica e que, apesar de todos os contrastes, no mbito central, no faltem totalmente as convergncias. Com cordiais saudaes e com todos os melhores votos para o seu trabalho.

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#2 nildia carvalho nune
28-09-2013 20:06

Quanta sabedoria neste Santo Padre, que Deus ilumine sempre mais este homem de Deus, que com sua humildade e sabedoria s permitiu que a Igreja Catlica crescesse mais e mais na f e no conhecimento da Doutrina Catlica. Deus o abenoe. Citar

#1 Bruno Sina

25-09-2013 14:26

+10

Certamente Bento XVI - Joseph Ratzinger - o maior telogo do sculo XX, e um entre os grandes da Histria, ao lado de Agostinho de Hipona e Toms de Aquino. A Histria lhe far justia, pois a atualidade tem desdenhado e ignorado seu relevante servio Humanidade, cultura universal e ao Reino de Deus. Citar Atualizar lista de comentrios Assine o RSS dos comentrios
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