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Oriflamme Dezember

8. Jahrgang

Berlin und London 1910

Was wir lehren und erstreben. Als Antwort auf unzhlige Anfragen, nicht nur aus Deutschland! sondern auch aus fremden Lndern, erklren wir hiemit: Wir beteiligen uns nicht an der Erstrebung oder Realisierung politischer Ziele, wie das gegenwrtig, nicht nur in den Logen der lateinischen und orientalischen Lndern, sondern auch in germanischen Lndern der Fall ist. Wir streben nach der Erkenntnis des Schpfers aller Welten, und nach der bewussten Vereinigung mit ihm. Wir lehren, die erste Vorbedingung auf dem Wege zur Erkenntnis des Schpfers aller Welten ist die wahre, wirkliche Selbsterkenntnis. Diese wirkliche Selbsterkenntnis ist der Grundstein zum esoterischen Tempel in des Menschen Brust. Ist diese Vorstufe erklommen, dann kann der Neophyt seine Wanderschaft beginnen. Dieselbe muss unter eisernem Schweigen geschehen. Der Weg ist dunkel, aber aus der Ferne wirft der Heilige Gral seinen blutroten, feurigen Schein der selbstlosesten Menschenliebe auf den Weg des ernstsuchenden Wanderers. Schwere Proben hat der Wanderer zu bestehen, aber dem wahrhaft Standhaften winkt die Gemeinschaft der Templeisen, der esoterischen Templer und Rosenkreuzer, denen das "Licht vom Osten" ewig erstrahlt in hchster Reinheit! Dieses Ziel ist aber ein rein esoterisches, und wrde zur vlligen Weltabgewandtheit der erfolgreichen Gefhrten fhren, wenn wir nicht den Mut htten, die Consequenzen aus unsern Lehren fr das Alltagsleben zu ziehen. Wenn wir die Erscheinungen des heutigen tglichen Lebens mit dem Masstabe unserer Weltanschauung und unserer Gottesidee messen, so finden wir, dass unser Volksleben u. a. krankt an der Auffassung vom Werte des Weibes; dass die "Mutterschaft" nicht mehr das hchste Ziel des Weibes ist. Wir erstreben daher exoterisch, in praktischer Durchfhrung unserer Lehren, dass in Zukunft die "Mutter" als "Hohepriesterin" in ihrer Familie verehrt werde. Jedes "Gesegnete Weib" ist uns eine "Heilige", sie ist das Symbol der "Menschwerdung der gttlichen Schpfungskraft". Die "Mutter" soll als Hohepriesterin ihres huslichen Kreises, ihrer Familie, die Hterin des heiligen Feuers, die Ausspenderin des Mystischen Segens sein. Daraus ist zu erkennen, dass wir nicht Monisten, sondern berzeugte Vertreter des dualistischen Gottesgedanken sind. Ein Freimaurer kann berhaupt kein Monist sein, denn sein hchstes Symbol ist doch das doppelte, in sich vereinte, Dreieck, welches Symbol die Dualitt des Gottesgedanken zum Ausdruck bringt. Ohne die Friktion, welche durch den Contakt von Positiv mit Negativ im Welt entsteht, gbe es kein "Feuer", und ohne "Feuer" gbe es kein Schpfung, bezw. Zeugung neuer Wesenheiten, existierte berhaut Nichts. Wir betrachten die Ur-Energie, als dual, als Vater-Mutter zu der im Kreislauf Alles zurckkehrt. Um dem Alltags-Verstand unsere Auffassung von der Gottheit fassbar zu machen, leihen wir uns die Worte aus, deren sich Knig Johann von Sachsen bediente um sein Glaubensbekenntnis auszusprechen: Ein Gott dort oben, unser aller Vater, Wir alle Brder drum; Der Tod ein Heimgang zum Vater nur! Wir sind energische Vertreter eines fein verzweigten Hochgrad-Rituals, aber das maurerische Ritual ist uns nur Mittel zum Zweck nicht Selbstzweck. Von jedem Candidaten fordern wir eiserne und usserste Pflichterfllung, in seinem profanen Beruf und dem

Orden gegenber. Unter 7 Jahre hat kein Candidat Aussicht ein Eingeweihter zu werden. Merlin. [Theodor Reuss]