DERECHOS HUMANOS DEFINICIN: 1.

Para las Naciones Unidas Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados,

interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. 2. El Instituto Peruano de Educacin en Derechos Humanos y la Paz, refiere, que Debido a la amplitud y complejidad de los aspectos que abarca, no existe una sola definicin sobre los derechos humanos. No obstante, estn ntimamente ligados a la vida cotidiana de las personas y a las condiciones de su existencia y desenvolvimiento en la sociedad. Para el IPEDEHP, los derechos humanos son el conjunto de condiciones materiales, espirituales y jurdicas, fundadas en el reconocimiento y respeto de la dignidad y valor de la persona, necesarias para su autorrealizacin personal y social. En esta definicin, la idea central es que la dignidad y valor de los seres humanos, son el fundamento de los derechos humanos. La dignidad es la esencia del ser humano, es lo que hace que toda mujer y todo hombre, de cualquier edad, sea importante y valioso en s mismo. Por ello, en ninguna circunstancia, puede ser tratado o tratada como un objeto, o como un instrumento o medio. 3. Mientras que para la Comisin nacional de derechos humanos, los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la
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naturaleza de la persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada. Estos derechos, establecidos en la Constitucin y en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por el Estado. Todos estamos obligados a respetar los Derechos Humanos de las dems personas. Sin embargo, segn el mandato constitucional, quienes tienen mayor responsabilidad en este sentido son las autoridades

gubernamentales, es decir, los hombres y mujeres que ejercen la funcin de servidores pblicos. La tarea de proteger los Derechos Humanos representa para el Estado la exigencia de proveer y mantener las condiciones necesarias para que, dentro de una situacin de justicia, paz y libertad, las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos. El bienestar comn supone que el poder pblico debe hacer todo lo necesario para que, de manera paulatina, sean superadas la desigualdad, la pobreza y la discriminacin. RESEA HISTORICA DEL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE HUMANOS: Ciro el Grande, el primer rey de Persia, liber a los esclavos de Babilonia, en 539 a.C. En el ao 539 a.C., los ejrcitos de Ciro el Grande, el primer rey de la Persia antigua, conquistaron la ciudad de Babilonia. Pero sus siguientes acciones fueron las que marcaron un avance significativo para el Hombre. Liber a los esclavos, declar que todas las personas tenan el derecho a escoger su propia religin, y estableci la igualdad racial. stos y otros decretos fueron grabados en un cilindro de barro cocido en lenguaje acadio con escritura cuneiforme. Conocido hoy como el Cilindro de Ciro, este documento antiguo ha sido reconocido en la actualidad como el primer documento de los derechos humanos en el mundo. Est traducido en los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas y sus disposiciones son anlogas a los primeros cuatro artculos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. La Difusin de los Derechos Humanos fue dada desde Babilonia, la idea de los derechos humanos se difundi rpidamente por la India, Grecia y por
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ltimo a Roma. Ah naci el concepto de ley natural, tras observar el hecho de que las personas tendan a seguir, en el transcurso de la vida, ciertas leyes que no estaban escritas, y la ley romana se basaba en ideas racionales derivadas de la naturaleza de las cosas. Podra decirse que la Carta Magna o la Gran Carta de 1215, fue la influencia primitiva ms significativa en el extenso proceso histrico que condujo a la ley constitucional actual en el mundo de habla inglesa. La Peticin del Derecho (1628): en el que el Parlamento Ingls envi esta declaracin de libertades civiles al Rey Carlos I. este fue el siguiente hito reconocido en el desarrollo de los derechos humanos La Declaracin de Independencia de Estados Unidos (1776): El 4 de julio de 1776, el Congreso de Estados Unidos aprob la Declaracin de Independencia. La Constitucin de Estados Unidos de Amrica (1787) y la Carta de Derechos (1791): en dicha Carta de Derechos de la Constitucin de EE.UU. se protege las libertades bsicas de los ciudadanos de Estados Unidos, as como tambin define a los principales organismos del gobierno y sus jurisdicciones. La declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789: donde el pueblo de Francia caus la abolicin de una monarqua absoluta y cre la plataforma para el establecimiento de la primera Repblica Francesa. Slo seis semanas despus del ataque sbito a la Bastilla, y apenas tres semanas despus de la abolicin del feudalismo, la Asamblea Nacional Constituyente adopt la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (En francs: La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen) como el primer paso para escribir la constitucin de la Repblica Francesa. La Primera Convencin de Ginebra (1864): en donde diecisis pases europeos y varios pases de Amrica asistieron a una conferencia en Ginebra, por invitacin del Consejo Federal Suizo, y por iniciativa de la Comisin de Ginebra. La conferencia diplomtica se llev a cabo con el propsito de adoptar un convenio para el tratamiento de soldados heridos en combate.
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Los principios ms importantes establecidos en la Convencin y mantenidos por las ltimas Convenciones de Ginebra estipulan la obligacin de proveer atencin mdica sin discriminacin a personal militar herido o enfermo y de respetar el transporte y el equipo del personal mdico con el signo distintivo de la cruz roja sobre fondo blanco. Tras el fin de la II Guerra Mundial en 1945 y el descubrimiento de los horrores ocurridos en los campos de concentracin y del genocidio judo, los derechos humanos se convirtieron en uno de los objetivos primordiales de la ONU, entonces creada. La Carta de las Naciones Unidas (1945), el documento constitutivo de la nueva Organizacin, se iba a hacer eco de este inters renovado por los derechos humanos, proclamando ya desde el mismo Prembulo su fe en los derechos fundamentales. Asimismo, es interesante destacar la proteccin de los derechos humanos que ha tenido lugar en el marco de Organizaciones Internacionales de carcter regional. Dadas las enormes diferencias culturales, ideolgicas, religiosas y de otros tipos existentes entre los diferentes Estados a nivel universal, pronto se vio que iba a ser mucho ms sencillo el cooperar en mbitos ms reducidos y con un mayor grado de homogeneidad. As, desde el Consejo de Europa, la Organizacin de Estados Americanos (OEA) y la Organizacin para la Unidad Africana (OUA) se han creado sendos sistemas de proteccin de los derechos humanos. En este sentido, en 1950 se adopt la Convencin Europea de Derechos Humanos, en 1969 la Convencin Americana de Derechos Humanos y en 1981 la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos (ver [sistema africano/europeo/interamericano de derechos humanos]). Por lo tanto, en la actualidad contamos en la esfera internacional con la Declaracin Universal, los dos Pactos Internacionales de derechos humanos, las Convenciones de carcter regional y todo un abanico de Convenciones internacionales que han venido a tratar de proteger determinados sectores especficos de derechos humanos (derechos de los nios, derechos de la mujer, prohibicin internacional contra la tortura, etc.).

FUENTES DE LOS DERECHOS HUMANOS 1. El sentido del Tema en su dimensin sociolgica: Cuando se habla de los derechos humanos en la positividad, decimos que las fuentes del derecho son aquellas que en el derecho constitucional material dan ingreso y recepcin a la vigencia sociolgica de los derechos humanos, haya o no normas escritas que la declaren, formulen, reconozcan; pero cuando haya vigencia sociolgica de los derechos habr siempre normas descriptivas, porque el mundo jurdico tiene una dimensin nomolgica, solo que esas normas pueden o no estar escritas. 2. La Constitucin La constitucin codificada fue valorada desde el despunte del

constitucionalismo moderno como la fuente madre. Sabemos que lo normal fue y ha sido plasmar a los derechos en e sector normativo de la Constitucin que ostenta el nombre y el carcter de una declaracin, una tabla, un catlogo o un bill. Y cuando esa parte ha faltado se sobreentendido implcita, o sea ausente si se recurre a la tradicin, a la filosofa o ideologa de la constitucin, a su sistema de valores, como fue el caso del texto primitivo de la Constitucin Filadelfia, hasta que adicion las diez primeras enmiendas. Pero se dice de manera reiterada que en la constitucin material no hay derechos humanos por ms declaracin normativa que sobre ellos exista en la formal o escrita, si las normas de estas no entran a la dimensin sociolgica del mundo jurdico. 3. Los Tratados Internacionales De los tratados sobre derechos humanos cabe decir que goza del mismo rango de la Constitucin, y con ella prevalece sobre el resto del derecho interno; pero as como se menciona el control constitucional interno, aqu conviene recordar que la internacionalizacin de los derechos y el activismo de la fuente contractual del derecho internacional vienen dando lugar al fenmenos de las jurisdicciones o instancias internacionales o supraestatales, cuyos tribunales tiene a su cargo interpretar os tratados y/o resolver quejas y denuncias sobre violaciones a los mismos cometidas en
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jurisdiccin interna de los Estados quedando sometido a la jurisdiccin internacional. 4. La Legislacin Interna Peces Barba llama sistema mixto al que en el sistema de fuentes reparte entre el poder constituyente (Constitucin) y el poder legislativo (legislacin) la normacin escrita de los derechos humanos. Es importante que la leyes internas completen o reglamenten en el sistema de fuentes a la Constitucin, cualquiera sea el sector (mercantil, civil, penal, laboral, etc.), sin que ello no puede transgredir la Constitucin so pena de ser inconstitucional. 5. Derecho no Escrito Llamado tambin derecho consuetudinario y que tambin exige la vigencia de los derechos humanos. Esta fuente es fundamental, porque si se la incluye entre las que se dan en considerar fuentes materiales, vuelca materialmente a la constitucin, un contenido que, por referirse a os derechos del hombre, hace parte medular del constitucionalismo clsico y del social. 6. El Derecho Judicial Llamado tambin jurisprudencia, el cuales la creacin del derecho por los jueces, susceptible de cubrir al derecho constitucional material con

contenidos riqusimos en favor de os derechos humanos, a travs de la interpretacin, la integracin y el control constitucional; con o sin legislacin, con o sin tratados internacionales. En muchsimos caso la vigencia sociolgica de los derechos humanos depende o recibe auxilio poderoso de esta fuente del derecho judicial, mxime cuando se le encara al nivel de las cortes supremas, o superiores tribunales, cortes o tribunales constitucionales.

CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS 1. Universales: Por el hecho de pertenecer al gnero humano, todo individuo de la especie los posee. Queda por lo tanto terminantemente prohibido excluir de la titularidad y ejercicio de estos derechos (esto ltimo, por s o por medio de sus representantes, en caso de ser incapaz) a personas por pertenecer a una determinada raza, religin, concepcin ideolgica, gnero, clase social, nacionalidad o profesin. Est profundamente ligada esta caracterstica con la prohibicin de discriminacin. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948, nacida luego de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, que priv a ciertas personas por motivos raciales y religiosos (los judos, negros y gitanos) de los ms elementales derechos humanos, para que esto no vuelva a suceder, proclam en su artculo primero la igualdad y libertad de todos los humanos desde su nacimiento, constrindolos a un comportamiento fraterno con sus semejantes, llamados por su razn y conciencia, de la que estn dotados. El 25 de junio de 1993, la declaracin de Viena, obra de la Conferencia Mundial de Derechos humanos reiter sin dudas, este carcter de universalidad, reconociendo las particularidades de cada nacin. Obviamente los seres humanos tenemos nuestros rasgos distintivos, pero eso no nos hace ni superiores, ni inferiores, ni susceptibles de ser privados por esos motivos de los derechos humanos. Ciertas situaciones como las de pobreza, o enfermedad, podrn ameritar por parte del estado la concesin de derechos adicionales a estas personas, para asegurarles igualdad de oportunidades. 2. Innatos: Los estados deben reconocer estos derechos pues el individuo los trae consigo por su nacimiento como ser humano, no por concesin estatal, sino como don de la naturaleza. En caso de que el estado no los reconozca puede exigrsele que lo haga. 3. Irrenunciables: Ningn individuo de la especie humana puede renunciar a poseerlos.

4. Obligatorios: Aunque no exista ley que prevea condena por su violacin, toda persona e incluso el estado, debe respetarlos. 5. Imprescriptibles: El ejercicio de ciertas acciones no puede realizarse luego de cierto tiempo. Por ejemplo, el reclamo de una deuda, prescribe a los aos de inaccin del titular del crdito. Sin embargo el no ejercicio de los derechos humanos fundamentales, no los hace susceptibles de

prescripcin. Por ejemplo, si uno no ejerce por cierto tiempo el derecho de aprender, no es vlido que esa posibilidad le sea negada en el futuro. 6. Indivisibles: Los derechos son interdependientes. El no reconocimiento de uno de ellos pone en riego a los dems. Por ejemplo, negarles a las personas el derecho de aprender, les dificultara el acceso a los derechos econmicos, polticos o sociales, e incluso a su propia libertad y dignidad personal. Negar el derecho a la salud, obviamente, cierra la puerta a todos los dems derechos. 7. Inalienables: Su propio carcter de irrenunciables, los hace tambin intransmisibles a otra persona por venta, ni susceptibles de apropiacin por parte del estado. Por ejemplo: nadie podra legalmente, ponerle precio a su libertad, y venderse a otra persona como esclavo. 8. Inviolables: Si fueran negados, destruidos o lesionados, sera un ataque a la dignidad humana. 9. Progresivos: Ya que derechos que en tiempos pasados no se reconocan pasaron a integrarlos ante las situaciones cambiantes de la humanidad. Tal el caso de los derechos de tercera generacin. Es probable que otros derechos que hoy no son tenidos en consideracin, pasen a serlo en el futuro. CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres Generaciones es de carcter histrico y considera cronolgicamente su aparicin o reconocimiento por parte del orden jurdico normativo de cada pas.

1. Primera generacin: Se refiere a los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades clsicas". Fueron los primeros que exigi y formul el pueblo en la Asamblea Nacional durante la Revolucin francesa. Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII. Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y difundidos internacionalmente, entre los cuales figuran: Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, color, idioma, posicin social o econmica, derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica; los hombres y las mujeres poseen iguales derechos; nadie estar sometido a esclavitud o

servidumbre; nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral; nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin; derecho a circular libremente y a elegir su residencia; derecho a una nacionalidad; en caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas; los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que desean; derecho a la libertad de pensamiento y de religin; derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas; derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica. 2. Segunda generacin: La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho. De ah el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los derechos sociales y econmicos, descritos en las normas constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son: Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales; derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias; derecho a formar
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sindicatos para la defensa de sus intereses; derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; derecho a la salud fsica y mental; durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales; derecho a la educacin en sus diversas modalidades educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita. 3. Tercera generacin: denominada de los derechos de la solidaridad (v. gr. derechos a la paz, desarrollo econmico, libre determinacin de los pueblos, medio ambiente sano, patrimonio cultural, justicia transnacional; as como los derechos del consumidor, de los nios y de los ancianos). Esta generacin, que data de la segunda mitad del siglo pasado, es consecuencia de una fraternal respuesta a factores discriminatorios (econmicos, raciales, culturales, religiosos, etctera) o necesidades futuras en riesgo (medio ambiente sano) de grupos humanos

universalizados en tiempo y espacio motivados por una exigencia comn: actuar impulsados por el valor solidaridad. Aqu el concepto humanidad se arropa de libertad, civilidad y calidad de vida globales. 4. Derechos de cuarta generacin: Vallespn Prez, en la lnea de Matcher y Prez Luo, anota que tendran cabida, por un lado, aquellos derechos que no pueden ser encuadrados en el clsico contenido de la tercera generacin (v. gr. la manipulacin gentica, el derecho a visitar el patrimonio histrico y cultural de la humanidad); y, por otro, las reivindicaciones futuras de nuevos derechos. Morello, visualiza los derechos de la cuarta generacin como el reconocimiento a favor de los que vendrn, de asegurarles la razonable perpetuacin de los recursos, riquezas y medios, para lo cual se impone la observacin de verdaderos deberes actuales Bustamante Donas, propone la tica como fuente catalizadora de los derechos humanos de cuarta generacin, y el escenario en que discurre su propuesta es el tecnolgico, muy marcado por las nuevas vas de comunicacin y en ellas, claro est las del ciberespacio; esta visin tiene expresivo e importante soporte en el trabajo de Gelman, y su propuesta de Declaracin de los Derechos Humanos en el ciberespacio.
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