3.

UNA SOCIEDAD INQUIETANTE POR SUS IDEALES Siempre, buscamos una vida sin riesgos, sin lucha, sin bsqueda de superacin. Y por tanto tambin sin carencias y sin deseos: un ocano de mermelada sangrada, una eternidad de aburricion. Todas estas fantasas serian inocentes si no fuera porque constituyen el modelo de nuestros propsitos y de nuestros anhelos en la vida prctica. Estanislao Zuleta Siempre he pensado, que no hay ms merecedor que el recibir con sacrificio y esfuerzo lo que tanto deseamos y amamos. Es as como emprendemos un camino inmerso de aprendizaje para llegar a todo aquello que queremos, claro est que al obtener algo que amamos de igual manera, todos estos sentimientos que surgen al pensar en el momento de obtener lo que buscamos, es el motor y el mismo amor que lucha, se esfuerza y que ms que de esta forma, ponemos todo nuestro ingenio y capacidad que incluso no conocemos que existen entre nosotros. El esfuerzo es ese amor fuerte y persistente e inconstante que lucha sin cansancio. En nuestro interior, o mejor expresado en el interior de muchas personas se construyen y se alimentan pensamientos mediocres, que creen que una opcin para conseguir algo es esperar a que llegue o que otras personas incluso lo hagan por ellas, sin cumplir con sus metas, porque hay circunstancias, de esta forma sacan escusas, y mil disculpas para decir que no pudieron cumplir con su objetivo. De esta manera apoyo el pensamiento de ESTANISLAO ZULETA cuando dice deseamos un idilio sin sombra y sin peligros, un nido de amor y por lo tanto en ltima instancia, un retorno al huevo. En cambio de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfaccin una monstruosa sala acuna de abundancia pasivamente recibida. Estamos en una sociedad pobre en pasamiento y por esta razn hemos sido llevados a muchas otras pobrezas como lo son nuestros decesos nuestras necesidades. Porque no esforzarnos?; a caso recibir algo ya terminado y sufrido por otra persona nos hace merecedores a otorgar ese premio? NO, en realidad y si en verdad reflexionamos y pensamos, tener personalidad inquietante y una gran inquietud de capacidad, de lucha solo es el verdadero camino a obtener una sola cosa, que deseamos sino muchas ms utilizando todas estas habilidades que tenemos y que solo descubrindolas es el gran xito. Cuando exprese: 4. dejamos que otros hagan los esfuerzos por lo que nos gusta. Es cuando surge otra problemtica de las cuales surgen muchas ms, de esta forma optamos por pensamientos ajenos por ejemplo, para conseguir la seguridad Una sociedad, nuestra sociedad! CAMBIE. Una desgracia que solo la cambiamos nosotros mismos, con pensamientos que solo se consiguen con esfuerzo y mentalidad que utilicemos sobre todos estos logros que hacen la diferencia Las diferencias de pensamientos que cada uno tiene es tambin un xito personas e individual estos mares de planes de imaginacin es de ideologas propias de cada ser que deben de ser respetadas. Respeto que perdemos al no aceptar los diversos pensamientos que existen y por lo cual pensamos que los que no apoyan nuestros pensamientos estn equivocados, o estn contra ellos. Tambin es un hecho que otras dificultades de la sociedad es la atadura de las cadenas, estamos frecuentemente unidos a estas. Amamos las cadenas todo aquello que nos tiene sumergidos, en un prototipo ya establecido que de por si continuamos estipulando y por lo cual no optamos por crear nuestros propios ideales, estos que al llenar una relacin muy cercana con el esfuerzo siempre tendrn un gran xito. Todas estas dificultades se han tenido presentes para que la sociedad diversa y los ideales personales sean ideas que se exploten al mximo para gratificacin personal y con la importancia de aprender a amar el esfuerzo y que de esta forma contribuir a una mejor sociedad CONCLUSIONES Lo ms importante, lo ms necesario, lo que de todos modos hay que intentar es conservar la voluntad de lucha. Lo difcil pero tambin lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creacin y el pensamiento

5. PRESENTADO POR: GREISI FERNANDA SANTACRUZ DICIEMBRE 7 DE 2009 ELOGIO DE LA DIFIC ULTAD Una de las primeras reflexiones a las que nos lleva este capitulo por llamarlo de alguna manera es el titulo, porque nosotros todo el tiempo le hacemos elogios a las dificultades, cuantas veces no mas al despertarnos vemos el da difcil, ahora no hemos iniciado algo y ya no lo queremos enfrentar si lo miramos por el lado de calculo a veces ni siquiera miramos los ejercicios porque en nuestra mente son imposibles de resolver. En cuantas reas de nuestra vida nos suele pasar ese tipo de cosas. Pero esta lectura nos ensea que las cosas fciles no son buenas, que si no luchamos por lo que queremos tener o ser por ms que soemos nunca lo lograremos hacer realidad. Bueno todo al parecer empez por una conferencia que el Doctor Estanislao Zuleta presento en una universidad, y el hablaba que nosotros somos muy buenos imaginando fantasas o felicidad como el lo llama, pero quien no ha inventado parasos y a comprado yates y se a ganado la lotera, muchos, pero cuantos han hecho realidad esas fantasas, si en el momento que se abren los ojos se nos hace imposible y adems difcil, es entonces en ese momento que la nuestra mente empieza a ver una vida facilista, sin riesgos de nada, sin lucha, un claro ejemplo de esto puede ser las pirmides para no ir muy lejos, cuantas personas somos facilistas queremos las cosas regaladas y mas si es dinero. El doctor lo llama ms claramente metas afortunadamente inalcanzables y parasos y yates y lotera inexistentes. PRESENTADO POR: GREISI FERNANDA SANTACRUZ 6. HACIA LA CONSTRUCCION DE UN PAIS MEJOR El Elogio de la dificultad, es un texto escrito hace ms de diez anos por el intelectual ESTANISLOA ZULETA, quien lo escribi con la intencin de llevar a cabo una crtica del realismo cnico, convertido en criterio tico de vida. En l tambin invita a luchar por un Pas que aprenda a tolerar y respetar las diferencias e incluye en su escrito temas como: la idealizacin en la vida personal y colectiva, la guerra, la ideologa, la lectura, la tribulacin y felicidad del pensamiento y la juventud ante la crisis actual. As como tambin habla de la pobreza de la imaginacin, de la vida sin lucha, sin bsqueda de superacin, de una vida sin carencias y deseos, de las reconciliaciones totales y de las soluciones definitivas, de la bsqueda de felicidad y satisfaccin. Este escrito es muy importante e interesante, porque habla de temas reales, los cuales estamos viviendo en la actualidad como los que mencione anteriormente y de los cuales cabe destacar: la vida si lucha. Ya que existe un gran nmero de personas que son muy facilistas o conformistas por decirlo de alguna manera, son personas dbiles las cuales no luchan por lo que quieren, se dejan vencer frente al primer obstculo que se les presenta. Y personalmente no estoy de acuerdo con esto, ya que considero que cuando queremos conseguir algo debemos esforzarnos por obtenerlo, porque en la vida nada es fcil, todo requiere de de esfuerzo, dedicacin y sacrificio, y tambin debemos tener una actitud de superacin, no conformarnos con lo que somos o tenemos, sino esforzarnos por aprender cada da muchas cosas ms y ser mejores, y as no crecer solo profesionalmente sino tambin como persona. Me llamo mucho la atencin esta frase: la desgracia no est tanto en la frustracin de muchos deseos, como en la forma misma de desear. Sino que deseamos mal. Es decir somos personas muy superficiales, que deseamos un mundo de satisfaccin y de abundancia, deseamos cosas que no son realmente importantes, quizs cosas materiales y queremos que estos deseos se nos cumplan de una forma fcil, sin que nosotros tengamos que esforzarnos para ello. En lugar de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades y vivir en un mundo mejor. Zuleta en el texto tambin hace referencia a nuestra constante bsqueda de seguridades, de satisfacciones, pasividad y respuestas certeras antes que preferir el riesgo, las incgnitas, los cambios y las preguntas abiertas. Como lo dije anteriormente muchas personas no nos damos el trabajo de investigar, de hacer las cosas bien, sino que por el contrario queremos que todo nos entreguen realizado, no nos damos la tarea de pensar por nosotros mismos, y esto es negativo ya que considero que todos

somos seres muy inteligentes, con un sinnmero de capacidades y habilidades, pero tenemos que saber utilizarlas, aprovecharlas y ponerlas en prctica pero de una forma positiva o correcta. 7. PRESENTADO POR: ANA CRISTINA MARTINEZ BUITRON Por medio de este escrito Estanislao nos invita a tolerar y respetar las diferencias, ya que todas las personas tenemos diversas formas de pensar y de actuar, y esto es respetable porque todos no necesariamente tenemos que ser iguales. Lo que tenemos que hacer es unirnos y cada persona aporte algo que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida y de una comunidad mejor, cuyo objetivo sea obtener el bienestar de todos. Como tambin podemos darnos cuenta ha habido un cambio enorme y una gran diferencia entre la forma de vida de pocas o civilizaciones pasadas, con respecto a la actual, y considero que este cambio ha sido negativo, ya que antes la forma de ser de las personas era mucho mejor, no eran tan superficiales ni materialistas y eran mejores personas . Considero que tambin ha influido un poco en este aspecto el desarrollo y mal uso cientfico y tcnico. Tambin me llamo la atencin esta afirmacin: hace ms de un siglo que la dificultad de nuestra liberacin procede de nuestro amor a las cadenas.Es decir que amamos las cadenas, los amos. No nos consideramos capaces de realizar las cosas solos, por nosotros mismos, sino que somos tan inseguros que buscamos como una especie de gua para que nos diga lo que debemos hacer, y esto no debe ser as, debemos aprender a tomar nuestras propias decisiones y hacer lo creamos conveniente y si nos equivocamos no importa porque de los errores se aprende, y nunca desfallecer sino seguir intentndolo hasta lograr obtener lo que queramos. El pesimismo es una muy mala actitud que muchas personas tenemos, nos da miedo realizar ciertas cosas, porque creemos que tal vez no nos salgan bien y siempre estamos pensando lo peor. Cuando realizamos algo tenemos que tener una actitud positiva y confiar en nosotros y en nuestros conocimientos, porque si nosotros no confiamos en nosotros mismos nadie ms lo va a ser. En conclusin este texto me sirvi, para darme cuenta en el mundo en el que vivimos, tan superficial pero con muchas capacidades y posibilidades, pero las cuales desafortunadamente no sabemos aprovecharlas. Todos somos personas capaces e inteligentes pero tenemos que dejar a un lado el facilismo y conformismo y hacer las cosas bien, dando todo de nosotros y seguir siempre adelante sin importar lo que pase. 8. REFERNCIA PARA COMPLEMENTAR LAS DIAPOSITIVAS ANA CRISTINA MARTINEZ KATERINE ESPINOSA GREISI FERNANDA SANTACRUZ LECTURA INFERENCIAL La lectura inferencial es aquella que te permite sacar una consecuencia o deducir algo que no sea explcito en el texto que lees. Una lectura analgica, en cambio, es aquella que te permite hallar una relacin de semejanza entre dos lecturas distintas. . Este nivel de lectura se basa en el de la lectura literal. Esto es, pretende ampliar el nivel de anlisis de un texto mediante la comprensin de la informacin que el mismo presenta. Para esto, se centra en la interpretacin de mensajes implcitos en l que permitan plantear inferencias o deducciones acerca de las ideas representativas localizadas en el texto. Lo cual equivale a llevar a cabo una interpretacin sustentada del texto. Para llevar a cabo el procedimiento de la lectura inferencial, deben realizarse de forma secuencial los siguientes pasos; los cuales, recordemos, son los de la inferencial: Fase: Antes de la lectura Fase: Durante la lectura Fase: Despus de la lectura 1. Establecer propsito 4. Analizar segn propsito 7. Reflexionar 2. Revisin preliminar 5. Ser lector asiduo 8. Releer 3. Planificar 6. Interconectar informacin 9. Recordar En funcin de que, como se mencion en el prrafo anterior, la lectura inferencial o deductiva se basa a su vez en la literal, se retoma el procedimiento de sta ltima. Solamente hay que tomar en cuenta que, dentro de la fase durante la lectura, se efectan ciertos ajustes orientados a la deteccin de aquellas ideas que no estn incluidas de forma explcita. Tales ajustes facilitan la identificacin de los posibles significados que puede ir adquiriendo la idea principal manejada en el texto, para

establecer uno solo lgico y consistente de tal forma que pueda fundamentarse con la informacin existente. Procedimiento As pues, el procedimiento de la lectura inferencial se caracteriza por el nfasis puesto en la deduccin de ideas que no se expresan directamente en el texto. Esto puede lograrse a travs de otras que consisten en sus referentes, pues aluden a ellas dentro de la lectura por medio de alguna relacin de analoga, de causa-efecto, efecto-causa, detalles y particularidades, etctera. Las estrategias en que se apoya la lectura inferencial o deductiva para interpretar un texto son: