IGREJA BATISTA JARDIM AMRICA Escola Bblica Discipuladora Verdadeiros Adoradores: Adorando em Esprito e em Verdade!

Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade (Joo 4:23, 24). Verdadeiros Adoradores Todas as pessoas adoram, afirma a antropologia. O fato no s saber o porqu ou como eles adoram, mas o que eles adoram. Jesus disse no podemos servir (umas das palavras para adorar) a dois senhores, a Deus e ao dinheiro (Mateus 6:24). O termo para dinheiro mamon, uma palavra siraca que designava a divindade das riquezas. Ou seja, no seu processo de adorao, o homem pode se voltar para qualquer objeto ou pessoa e prestar-lhes a seu culto. Se Jesus estava falando com uma nao que j conhecia o Deus verdadeiro, me pergunto: possvel ento perder o foco da nossa adorao? Quais os critrios para uma adorao correta? Como ser adoradores de verdade? O Catecismo Maior de Westminister nos ensina que o fim supremo e principal do homem glorificar a Deus e goz-Lo para Sempre. Noutras palavras, o homem s encontra real e plena satisfao adorando a Deus e se sujeitando a Sua vontade soberana. O plano redentivo de Deus consiste em restaurar o homem a seu estado de perfeita adorao a Ele. Cristo veio para fazer isso possvel. Ele o meio pelo qual o homem capaz de prestar uma verdadeira adorao a Deus. Somente em Cristo, o homem se torna um verdadeiro adorador. Adorando em Esprito e em Verdade Jesus neste texto afirma que a nica forma de adorao aceita por Deus aquela realizada em esprito (en pneumati) e em verdade (kai aletheia). Vamos analisar o que em esprito e em verdade realmente significa. O que Adorar a Deus em Esprito?

Calvino comentando sobre este texto, afirma: Deus, desde o princpio no aprova nenhum outro tipo de adorao que no seja spiritual, o qual concorda com Sua prpria natureza [1]. H uma linha de pensamento que defende que, adorao em esprito, se trata da parte central do homem, a parte espiritual. Os tricotomistas geralmente seguem este caminho. Eles defendem que o homem divido em corpo, alma e esprito, contudo, a parte mais importante o esprito, o meio pelo qual o homem tem contato com Deus. Por isso que se deve adorar a Deus em esprito, com a parte essencial do homem. Esta ideia no passa de uma perspectiva neoplatnica e neognstica. Ignora-se totalmente a parte material do homem como parte de adorao a Deus. O corpo considerado como mau e o aprisionamento do esprito. Cerimonialismo versus Espiritualidade Basicamente adorar a Deus em esprito significa adorar a Deus no nos moldes cerimoniais da carne, mas ador-Lo no esprito, nos moldes do cu. Aquela mulher samaritana estava questionando a forma correta de adorar a Deus, e na mentalidade dela adorao estava intimamente ligada ao local e as cerimnias (Joo 4:20). O seu conceito de adorao se limitava a formalidades. Tanto na religio judaica quanto na samaritana, adorao dependia de um lugar e de formas, e ao afirmar que adorao em esprito, Jesus estava confrontando esta ideia vazia de adorar a Deus. A expresso em esprito indica o princpio espiritual na adorao contrastando com o cerimonialismo, os smbolos e as festividades do Judasmo. Adorao extrapola as formas; ela vai alm do exterior; feita em esprito, na prpria essncia do homem. Como diz em Salmo 34:18: Perto est o Senhor dos que tm o esprito quebrantado, e salva os contritos de esprito. O problema do formalismo que ignora a dimenso interior e espiritual do homem; no formalismo o cerimonialismo e o legalismo a prtica externa mais valorizada do que a interna, o que Jesus combate ferrenhamente. Ele chama os fariseus de sepulcros caiados (Mateus 23:27), porque valorizavam o exterior em detrimento do interior; Jesus tambm diz que o contamina o homem no o que entra ( um dos aspectos do cerimonialismo da poca) e sim o que sai, pois procede do corao, da essncia do homem, seu esprito (Mateus 15:11-18). Este o princpio espiritual da adorao contrastando com as formas, cerimnias e legalismos. A Vida no Esprito Adorar a Deus em esprito tambm diz respeito vida do Esprito Santo em ns, que a prpria natureza de Deus. Entender o culto e a adorao a Deus apenas como um conceito espiritual, pode acabar num reducionismo. Cristo afirma que a essncia de Deus, deve ser a essncia de

nossa adorao Deus Esprito, e importa que O adoremos em Esprito (Joo 4:24). fato que esta afirmao de Jesus, em esprito, aponta para a obra do Esprito Santo na vida do crente. Esta forma de interpretao coerente e relevante porque harmoniosa com a teologia Joanina a respeito do Esprito. Joo o escritor evangelista que mais fala da pessoa e obra do Esprito Santo. Por esta razo, quando ele escreve estas palavras, com certeza, ele faz uso uma bagagem teolgica que ele desenvolve no decorrer dos seus escritos. A adorao que Deus procura no se resume ao esprito do homem, porque ele totalmente mau e est corrompido pelo pecado; nem esta adorao apenas um princpio espiritual, seno, estaramos afirmando que haveria uma maneira de adorar a Deus sem a essncia de Deus no homem (v.:24 Deus Esprito). A nica forma de adorao a Deus a que nasce e se processa do e no Esprito de Deus na vida no eleito. Esta teologia totalmente condizente com a pneumatologia no Novo Testamento. Algumas pessoas usam o argumento de que no pode ser o Esprito Santo porque a palavra no em capital, ou seja, em letra maiscula. Esta lgica apresenta uma falha. O termo que se refere a Deus como esprito, no versculo 24, tambm est em minsculo, e nem por isso pensamos que poderia ser outro esprito, que no seja o Esprito Santo. At porque, o fluir que se d a entender aqui que realmente Jesus est falando do Esprito de Deus que transforma e revitaliza a adorao do verdadeiro servo de Deus. O que Adorar a Deus em Verdade? A palavra verdade e suas variantes como verdadeiro ou verdadeiramente, aparecem 94 vezes em todas as cartas escritas por Joo. A verdade, sua essncia e suas implicaes, desenvolvido por Joo de maneira peculiar. Deve ser estudada como um fundamento da teologia Joanina. Agora, como Pilatos, podemos perguntar: Que a verdade? (Joo 18:38). Cristo a Verdade Em primeiro lugar, a Verdade de Deus expressa na pessoa e Obra do Seu nico Filho, Jesus o Cristo. esse desfecho que esta passagem traz a mulher samaritana encontrando a Verdade! Joo registra uma afirmao peculiar de Cristo acerca de Si mesmo, a verdade absoluta de Deus (Joo 14:6). Ele afirma que est em Cristo e est na verdade (III Joo 1:4). Em outro trecho, vemos Jesus dizendo que ao conhecer a verdade ela pode nos libertar (Joo 8:32) e logo mais adiante ele afirma que se o filho vos libertar verdadeiramente sereis livres (v. 36). Nesse caso, vemos que a verdade a base para nossa santificao. Ou seja, a verdade libertadora e

santificadora est na obra do Libertador em nossas vidas; Cristo a Verdade que liberta! A Palavra de Deus a Verdade A palavra de Deus tambm fonte de toda verdade. Em Joo 17:17, o evangelista registra uma declarao de Jesus em sua orao sacerdotal, dizendo: santifica-os na verdade, a Tua palavra a verdade. No Salmo 119:160 diz que a soma de Tua palavra a verdade. A maneira como conhecemos a verdade pela Palavra de Deus a palavra escrita e a Palavra encarnada! Isso adorar a Deus em verdade! interessante observar que Joo afirma que a ao do Esprito de Deus nos guiar na verdade. Joo desenvolve um pensamento peculiar sobre a obra do Esprito na vida do crente. O Esprito da verdade (Joo 14:17) que permanece em ns (II Joo 1:2) e nos guia em toda verdade (Joo 16:13), a prpria verdade (I Joo 5:7). Isto , a obra do Esprito em ns redunda na confirmao da Verdade de Deus e nunca o contrrio. Isso traz duas implicaes prticas: A primeira implicao que podemos nos relacionar com Deus de verdade! Em I Joo 1:6-7 diz: Se dissermos que temos comunho com ele, e andarmos nas trevas, mentimos, e no praticamos a verdade; mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus seu Filho nos purifica de todo pecado. Note que o piv de nossa comunho com Deus a verdade de Cristo em ns. A mentira, a falta da verdade, incompatvel com nossa vida com Deus. A verdade do Esprito produz em ns uma espiritualidade cujo eixo central a verdade. Viver uma vida dbia, hipcrita e mascarada, no faz jus a uma verdadeira espiritualidade. A segunda implicao que podemos nos relacionar uns com os outros de verdade! Note no verso acima que viver a verdade redunda em viver em comunho de verdade. Ele usa uma situao at mais dramtica para exemplificar isso. No captulo 4 versculo 20 ele diz que se algum diz que ama a Deus e odeia a seu irmo mentiroso. Ou seja, esse algum no tem a verdade. Em outras palavras, a verdade de Cristo em mim, produz um carter alicerado e edificado na verdade! Adorando a Deus na Verdade Em verdade tambm implica numa adorao onde a mente exercida. John Stott em seu livro Crer tambm Pensar, afirma o seguinte: a f e a viso so postas em oposio, uma a outra, nas Escrituras, mas nunca a f e a razo [2]. Ele defende que todo o culto onde a mente no praticada no o culto aceitvel por Deus. Este o culto racional (logikos) de que trata o apostolo Paulo em Romanos 12:1. Esse o culto de verdade ou o culto em verdade!

Cristo fala que a verdade libertadora deve ser conhecida, ou seja deve-se passar pelo crivo da mente, mudando a disposio do corao, gerando uma nova direo da vontade. Um culto onde no tem o uso da mente no um culto de verdade! Paulo orienta os irmos de Corinto a usar a suas mentes na adorao ao Senhor. Ele comea dizendo que temos a mente de Cristo (I Corntios 2:16), isto , hoje podemos pensar como Cristo; e ele pede para que eles orassem e cantassem com o entendimento (I Corntios 14:14-15). Isto significa que adorar a Deus em Verdade, entender e responder a Ele de modo racional; estar consciente de sua ao em ns e como ele nossas decises devem ser para Sua glria. Desenvolvendo um Estilo de Vida em Esprito e em Verdade J que a nossa nica maneira de adorar a Deus em Esprito e em Verdade, devemos construir toda nossa estrutura de vida, de atitudes, de projetos e perspectivas em cima desta realidade. Andando em Esprito e em Verdade Significa desenvolver uma espiritualidade onde sou sensvel a voz do Esprito (quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas, Apocalipse 2:29; 3:6,13 e 22) e respondo a Seu direcionamento (Atos 13:2). tambm ser cheio do Esprito (Efsios 5:18); orar no Esprito (Judas 20); produzir o fruto que advm de minha comunho com Ele (Glatas 5:22-25) e receber sua capacitao para a realizao da obra de Cristo (I Corntios 12). Toda esta dinmica do Esprito em ns deve produzir a verdade, pois ele nunca contradiz ou distorce a verdade absoluta escrita e encarnada. Servindo em Esprito e em Verdade fruto de minha relao com Deus atravs de Seu Esprito. O Esprito me capacita a realizar a obra de Cristo me confiando um dom, charis, especfico (I Corntios 12 -14). O corpo de Cristo composto indivduos chamados e capacitados pelo Esprito para sua edificao mtua. Servir em Esprito e em Verdade se deixar ser usado pelo Esprito de Deus para a obra que Ele est realizando no mundo e na vida das pessoas. Louvando em Esprito e em Verdade declarar as verdades de Quem Deus e do que Ele faz atravs do seu Esprito em ns, o qual clama Aba Pai (Romanos 8:15; Glatas 4:6); porque no sabemos adorar como convm (Romanos 8:26-27). Isso pode ser feito atravs de salmos, cnticos e hino espirituais (Colossenses 3:16; Efsios 5:19). Salmos, Cnticos e Hinos espirituais no significam

apenas msicas religiosas, mas expressar todo o seu louvor a Deus, atravs de cnticos e melodias que o Esprito de Deus concede! Muitas pessoas ao invs de Andar, Servir e Louvar a Deus em Esprito e em Verdade, tm apagado a chama do Esprito (I Tessalonicenses 5:19) e at entristecido o Esprito (Efsios 4:30) por isso sua adorao a Deus tem sido falha. Contudo, o Senhor ainda procura adoradores que o adorem em Esprito e em Verdade. Quem sabe Ele possa nos encontrar hoje; e se ns permitirmos ser tais adoradores, quem sabe Ele possa renovar e reavivar nossa vida!