Transmision de La Ley Oral

Centro Virtual Estudios Judaicos Transmision de la ley oral
TRANSMISION DE LA LEY ORAL (Tor Shebeal-P)

Aparte de las 613 Mitzvot (preceptos), mandamientos y prohibiciones escritos explcitamente en la Tor, D-s ense a Moiss durante su permanencia en el Monte Sina ms Halajot (leyes conocidas como Halajot leMosh miSina) que deba memorizar y transmitir oralmente a sus sucesores. Estos, a su vez, enseaban esta tradicin de generacin en generacin (la palabra "Masor" significa entregar, transmitir). Esta Tradicin Oral incluye leyes y costumbres que son observadas por el pueblo judo, como si estuvieran escritas en la Tor. La Masor incluye todas las enseanzas que Moises aprendi directamente de D-s, pero que no escribi, sino que transmiti oralmente a sus sucesores. Esta tradicin pas de generacin a generacin en el siguiente orden: Ao 3300 D-s Todas las ordenanzas Tablas de la Ordenanza (Ley Oral)
transmiti recibidas por Moiss en el Ley, Tor, a: Moiss (MOSHE transmitidas por D-s. Moiss escribi toda la Tor y remiti un Sefer Tribus de Israel. Otro Sefer Tor fu conservado en el Arca Sagrada (Arn haBrit) donde estaban igualmente depositadas, como testimonio para todas las generaciones venideras, las Tablas de la Ley.
a.e.c. la Ley Oral Sina, le fueron
RABEINU) Tor a cada una de las
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Iehosha Recibe de Moiss la Bin Nun Pinjas transmisin de la Ley Oral Nieto y sucesor de Aarn Hacohen. Comienzo de la Epoca de los Jueces, la Ley Oral se transmite de maestro a discpulo. El Transmite a su vez la Ley Oral recibida por su maestro. Shemuel Contina la transmisin de la Ley Oral de discpulo a maestro. Con el Profeta Shemuel se inicia una cadena de profetas y l mismo fu el fundador de una academia de profetas. 1000 David Con l comienza la generacin de Profetas que fueron entonces a su vez depositarios de la Tor. Ajiy Eliahu Elish 800 Iehoiad Este Sumo Sacerdote rescat al ltimo descendiente de la Casa de David. Zejari Hoshea Ams
Ieshaiahu Mij Ioel Najm Habakuk Tsefani 580 Irmiiahu Epoca de la destruccin del Primer Templo de Jerusalem. En el ao 539 a.e.c. Ciro conquist Babilonia y permiti que los judos regresaran a su patria para reconstruir a Jerusalem y el Santuario. A consecuencia de varios factores favorables, entre ellos la actitud amistosa del rey persa Dario, se termin de construir el Segundo Templo en el ao 516 a.e.c. Baruj Ben Neri Ezra Hasofer Recibe de la ltima generacin de los Profetas la Tor. Ezra y su corte constituyeron los "Sabios de la Gran Asamblea" - Anshei Knesset Haguedol - con 120 miembros. Shimn HaTzadik Ultimo sabio de la Gran Asamblea. Con l
(Simn el comienza el perodo de
Justo)
los TANAIM y las funciones del Sanhedrn con 71 miembros con sede en una seccin del Segundo Templo de Jerusalem. Se sigue transmitiendo la Ley Oral de discpulo a maestro durante seis generaciones.
Antignos Iosef Ben Ioeser Iosef Ben Iohanan
Iehshua Ben Reraji y Nitai Haarbel Iehoshua Ben Tabaj y Shimn Ben Shataj Shemaia y Avtalin Hi lely Shamai 70 era com n Ao 70 de la Era Comn: Destruccin del Segundo Templo y de Jerusalem,
comienzo del xodo actual del pueblo judo (Galut). Fin de la transmisin de la Ley Oral de maestro a discpulo. Fin del Sanhedrn. ESCUEL A DE HILLEL Rab Eliezer Rabn Gamliel (hijo de Rabn Shimn) ESCUELA DE SHAMAI
Hagadol Hazaqun
Rab Akib
Rabn Shimn (hijo de Rabn Gamliel)
Rab Ishmael , Rab Meir, Rab Shimn Bar Iohai (escritor del
Rabn Gamliel (hijo de Shimn)
Zohar) 220 Rabn Shimn (hijo de Iohai) Desde la fundacin de la academia de Iavn se transmiti por intermedio de ella la enseanza de la Ley. En esta poca termina el perodo de los TANAIM Rab Iehud HaNas RABENU Comienzo de la recopilacin de la Ley Oral por escrito. Rab tom la (hijo de Rabn Shimn) la Mishn importante iniciativa para asegurar la Ley, de ponerla por escrito para salvarla del olvido del pueblo de Israel en el curso de las generaciones como resultado de las persecusiones, de su dispersin y del descenso del nivel de los discpulos. Al La MISHNA
HAKADOSH Iehuda HaNas
redactor de transmisin de la
Recopilar el conjunto de los preceptos recibidos de la Enseanza Oral transmitida elabor un cdigo escrito: La MISHNA. 300 Rab Iohann (Amor en Rav (Rosh Yeshiva de Sura), y Rab Shmuel (Rosh Ieshiva de Con estos Iehud HaNas perodo de los AMORAIM. Ellos completaron su obra: Rav compuso el Safr y el Sifr para enunciar y explicar Mishn. Grandes escuelas rabnicas fueron fundadas en Babilonia y la Mishn fu enseada y explicada al pueblo. Las academias ms clebres de este tiempo fueron las de Pumbedita, Libros SIFRI Comienzo del Talmud Ierushalm discpulos de Rab SAFRA y
Eretz Israel), comienza el
Pumbedita) los principios de la
Sura y Neharde. Rab Yohanan comienza su compilacin de todo lo que se haba comentado sobre la Mishn en Eretz Israel, esta obra dar origen al Talmud Ierushalm. Rab Jiia Compuso la Tosefta (Suplemento). Esta es una recopilacin de todas las leyes que Rab Iehud HaNas no haba introducido en la Mishn por deseo de concisin. Rab Oshai y Rab Bar Kapar Compusieron las Baraiot, recompilacin de todos los libros escritos despus de la Mishn para explicarla. Rav Ash - Rav Ash, de la Talmud, emprendi junto La redactor del academia de Sura, GUEMARA academia de con la BERAITA TOSEFTA
Sura junto
colaboracin de redactar todo lo que se haba comentado sobre la Mishn en Babilonia. Esta otra llamada GUEMARA fu completada 300 aos despus de la redaccin de la Mishn. El conjunto de las con sus comentarios de la Guemar se llama Talmud. El Talmud de Babilonia es llamado TALMUD BABLI, y el de Eretz Israel TALMUD IERUSHALMI. De estas dos obras, el Talmud Babli es el ms importante pues fu completado despus del Ierushalm y El leyes de la Mishn, TALMUD
con Ravina Ravina, la obra de
contiene por consiguiente la mayor parte de las enseanzas de este ltimo. 500 Comienza la poca de los SABORAIM, Sabios pertenecientes a la generacin que sigui la clausura del Talmud y que ofrecieron nuevas explicaciones y aclaraciones. 640 Comienza la poca Teshuvot de los GUEONIM, eminentes maestros de las Ieshivot de Babilonia "Teshuvat hagueonim", representaban la autoridad espiritual dominante. La "Guenica", redactada en estilo acadmico, constituye una base importante Hagueonim es la responsa de los Gueonim, tambin conocida como: GUEONICA
parael estudio del Talmud hasta nuestros das. 1100 Rab Itzjak Comienza la poca Resumen del Alfasi (RIF) de los RISHONIM Talmud en (los primeros) y los Arameo, POSKIM con el donde se RIF como el Primer suprimi la gran Posek. A raiz argumentaci de las inestabilidad que reinaba, el nivel del estudio bajaba y la comprensin del Talmud y de la Responsa de los Gueonm estaba slo al alcance de una minora. Por consiguiente, ciertos grandes maestros sintieron la necesidad de presentar al pblico las decisiones (Pesak) del Talmud y de los Gueonim en forma de cdigos de leyes sencillos, que fueron acogidas con gran n para slo decisin de la Halaj. persecuciones y la traer la
inters por el pblico. Maimnide Discpulo del RIF y s segundo gran famoso cdigo de leyes, el Mishn Tor, como recopilacin de todas las leyes contenidas en el Talmud con el mismo propsito de su maestro, para hacer accesible el conocimiento de toda la Ley Oral a todo el pueblo. Rab Shlom Itzjaki (RASHI) Importante sabio Rishonim. Es el comentador por excelencia del Talmud. 1200 BAALE Cada pgina est acompaada de los comentarios de Rash. Los Baalei Tosafot Adems de los comentarios de Rash, cada pgina del Talmud TOSAFOT: fueron las Rab Mosh autoridades Ben Najmn rabnicas que completaron la MISHNE (Tambin llamado Iad Ha Jazak - la mano fuerte) (RAMBAM) Posek, compuso su TORA
de la poca de los del Talmud
(RAMBAN) explicacin de
Rab Aderet (RASHBA) Rab Menajem Ben Shlom (HAMEIRI) Rab Nissim Guerundi (RAN)
Rash, temas.
contiene los comentarios de los Tosafot
Shlom Ben profundizando los
Rab Mosh EL HaSemag se Ben Iaacov especializ en las de Kutsi obras que Escrita con su contenido de Ley Oral, en un estudio de las 613 Mitzvot. Rab Asher El Rosh fu Ben Iejiel (ROSH) discpulo de los ltimos Baal Tosafot y el Tercer gran Posek, autor de un cdigo de leyes redactado en hebreo y similar en su forma al del Rif. 1300 Rab Iaacov Hijo del Rosh, Ben Asher (Baal compuso basndose en la ARBAA TURIM: (HaSEMAG) presentan la Ley
HaTurim)
obra de su padre, una recopilacin clasificada segn "Arbaa Turim",
1) Tur Oraj Jaim 2) Tur Ior 3) Tur Even
los temas, llamada De dividida en cuatro Haezer partes: 1) Tur Oraj 4) Tur Hayim: reglas relativas a las oraciones, a las bendiciones, Shabat y fiestas entre otras; 2) Tur Ior De: leyes de Cashrut; 3) Tur Even Haezer: leyes matrimoniales; y 4) Tur Joshen Mishpat: cdigo civil. 1500 Rab Iosef Uno de los Caro (MARAN) exiliados de Espaa, fu el autor del "Bet Iosef", importante comentario sobre "Arbaa Turim" y base de su famoso cdigo de leyes "Shuljn Aruj", que adopta en su estructura la divisin del Arbaa SHULJAN ARUJ BET IOSEF (Comentario s al Arbaa Turim) Joshen Mishpat
Turim. El Shuljn Aruj es la recopilacn definitiva de las leyes judas que rigen el comportamiento del pueblo de Israel. Para fijar la Halaj, el Marn se bas sobre las tres obras fundamentales de sus predecesores: Rif, Rambam y Rosh. Con Rab Iosef Caro finaliza la poca de los RISHONIM. 1550 Rab Mosh Comienza la poca Mapat Iserles Polonia de los AJARONIM Hashuljn (Apndice al Shuljn Aruj) se extiende hasta nuestros das. El Rama complet el Shuljn Aruj con un apndice que lleva su nombre, Ram, y en el cual cita ciertas reglas que el Marn no haba includo, otras que (REMA) de (los ltimos) que
expresan la opinin de maestros Ashkenazes, diferentes de aquellas del Marn, y tambin costumbres de Ashkenaz. Discpulo de Rab Rab Mordejai Iafe Mosh Iserles, compuso un cdigo de leyes llamado "Lebush" en forma simple, basndose en los Arbaa Turim. Rab Iehosha Falk Hacohen (SAMA) Continu la tradicin de los Poskim con el comentario "Sefer Meirat Enayim" sobre el Joshen Mishpat. 1600 Rab David Autor del "Turei HaLevy (TAZ) Zahav" sobre Ior David" sobre Oraj Jaim. Rab Shabetai Hacohen (SHAJ) Autor del "Sift De y Joshen Mishpat. SIFTEI Cohen" sobre Ior COHEN TUREI ZAHAV y DAVID SEFER MEIRAT ENAYIM LEBUSH (cdigo de leyes)
De, y el "Magun MAGUEN
Rab Abraham Ben Jaim Halevy Gumbiner 1800 Rab Eliahu, Vilna (HAGRA) Rab Jaim Azulai (JIDA)
Autor del "Magun Abraham" sobre Oraj Jaim. MAGUEN ABRAHAM
Autor del comentario que sobre todo el Shuljn Aruj Autor del "Birki BIRKEI IOSEF
el Gan de lleva su nombre
Iosef David Iosef".
Rab Israel Autor de la Meir Hacohen (JAFETZ JAIM) "Mishn Berur" reconocida como la mejor explicacin que existe en nuestros das de la seccin Oraj Jaim del Shuljn Aruj y que se convirti en el libro ms popular de la Halaj Rab Shneur Liadi, el "Alter Rebbe" Fundador y primer Rebe de Jabad del "Shuljn Aruj Shel HaRav" que cita las LIKUTEI SHULJAN ARUJ SHEL HARAV MISHNA BERURA
Zalman de Lubavitch, autor
costumbres de los AMARIM JASIDIM, as como TANIA la obra "Likutei Amarim Tania" considerada la Tor Oral del Jasidismo. Rab Abraham Vilna Autor del libro "Jaiei Adam" que relativas a la seccin Oraj Jaim y del libro "Jojmat Adam" sobre la seccin Ior Dea. 1880 Rab Shlomo Gantsfrid Autor del "Kitzur Shuljn Aruj" (Shuljn Aruj muy popular de la Halaj. Rab Iejiel Autor de la obra HaLev Epstein "Aruj HaShuljn", que detalla todas las reglas del Shuljn Aruj con sus fuentes en el Talmud. Rab Iosef Autor del "Ben Ish BEN ISH JAI Jaim de Bagdad Jai". ARUJ HASHULJAN KITZUR SHULJN ARUJ JAIE ADAM y JOJMAT ADAM
Dantzig de trata las leyes
de Hungra abreviado), gua
LA MISHNA: Desde Moiss hasta Rabeinu Hakadosh las leyes tradicionales fueron aprendidas de memoria de esta manera y transmitida de generacin en generacin oralmente como ya se mencion. Rabenu Hakadosh sin embargo, pensando que debido a los crecientes sacrificios y persecuciones, los judos no podan quiz retener mentalmente todas esas leyes tradicionales, decidi escribirlas. Siendo tanto un gtran sabio como un hombre de medios econmicos considerables, recurri a su alrededor a los ms grandes estudiosos de su tiempo y juntos escribieron todas las leyes tradicionales e interpretaciones de la Tor que haban aprendido de sus maestros. Todo este vasto conocimiento fu ordenado en seis Sedarim (secciones) 1) Zeraim: "semillas" -leyes agrcolas; 2) Moed: "poca" -leyes de Shabat y las Festividades; 3) Nashim: "mujeres" - leyes matrimoniales; 4) Nezikin: "daos" -leyes civiles y penales; 5) Kodashim: "cosas sagradas" - leyes de Sacrificios 6) Taharot: "pureza" - leyes sobre higiene y pureza. Cada seccin fu adems subdividida en tratados "Masejtot", a su vez cada tratado en captulos y cada captulo en "mishnaiot". LA GUEMAR: Las mishnaiot fueron escritas en forma muy concisa, sin discusiones o argumentaciones. Los discpulos de Rab ms tarde discutieron y examinaron estas mishnaiot detalladamente en el "Tosafot" y "Beraiot". Los grandes estudiosos que vivieron luego de la redaccin y culminacin de la Mishn, que estudiaron, examinaron, discutieron e interpretaron las Mishnaiot se llamaron "Amoraim" (significa maestros o intrpretes). De esa manera los Mishnaiot fueron estudiados en las grandes Ieshivot de Eretz Israel y Babilonia por unos cuatrocientos aos despus de la destruccin del
Segundo Templo. Finalmente, Rab Ash, uno de los ms grandes sabios de su tiempo, hombre que combin saber con riqueza, al notar que los grandes problemas y sufrimientos del pueblo judo ocasionaran el olvido de las leyes e interpretaciones entregadas de generacin en generacin, decidi escribirlas. Junto con Ravina y otros jefes de Ieshivot en Babilonia, recopil la Guemar -el Talmud Babl, considerado sagrado por los judos y estudiado an hoy en da. Los estudiosos de Eretz Israel ya haban recopilado y organizado el Talmud Ierushalmi, que tambin est considerado como sagrado y se estudia hasta hoy.
Estructura de los Seis Sedarim de la Mishn, Talmud Babli y Talmud Ierushalmi
Seder Zeraim (Semillas)

MISHN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Talmu d BABLI 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Talmud Nombre IERUSH. Masejet 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Berajot Pe Demai Kilaim Sheviit Terum Maasrot Maaser Shen Jal Orl Bikurim Tratado Bendiciones Espigas Producto sin impuesto cierto Mezcla de diversas clases El sptimo ao Ofrendas Impuestos Segundo impuesto Ofrenda de masa Fruto de rboles jvenes Primeros Frutos
Seder Moed (Epoca)

MISHN 1 Talmu Talmud d BABLI 1 IERUSH . 1 Nombre Masejet Shabat Tratado El Shabat Fusin de los lmites de la propiedad en Shabat Fiestas de Pesaj Las contribuciones de Shekel Da de la Expiacin Fiesta de los tabernculos Das festivos
Eruvim
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
4 11 10 7 6 9 5 8 3 12
3 5 4 7 8 6 9 10 12 11
Pesajim Shekalim Iom Suk Beitz (Iom Tov) Rosh
Ao Nuevo Hashan Taanit Das de ayuno Meguil El Rollo de Esther Moed Katn Das de Jol Hamoed Ofrenda de la Jaguig Festividad
Seder Nashim (Mujeres)

MISHN 1 2 3 4 5 6 Talmu Talmud d BABLI 1 2 3 4 6 7 IERUSH . 1 2 3 4 7 5 Nombre Masejet Iebamot Ketubot Nedarim Nazir Sot Guitn Tratado Cuada viuda Acciones de Matrimonio Votos Juramento de Nazir Mujer con sospecha de adulterio Documento de
Kidushin
divorcio Esponsales
Seder Nezikin (Daos)

Talmu MISHN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 d BABLI 1 3 4 5 2 9 7 10 8 6 Talmud Nombre IERUSH. Masejet 1 2 3 6 5 4 7 8 Baba Kam Baba Metzi Baba Batra Sanhedrin Makot Shevuot Eduiot Avod Zar Avot Horaiot Tratado Primera seccin Seccin intermedia Ultima seccin Los Sanhedrn Azotes Juramentos Testimonios Idolatra Los padres Instrucciones
Seder Kodashim (Cosas sagradas)

MISHN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Talmu Talmud d BABLI 1 2 11 3 4 5 6 7 8 9 10 IERUSH . Nombre de Masejet Zebajim Menajot Julin Bejorot Arajim Temur Keritot Meil Tamid Midot Kinim Tratado Ofrendas animales Ofrendas de harina Leyes de Shejit, Tref, etc. Primeros Votos de Valuacin Ofrenda - substituto Extirpacin Sacrilegio Ofrecimientos eternos diarios Medidas Ofrendas de pjaros
Seder Taharot (Purezas)

MISHN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Talmu Talmud d BABLI 2 3 4 5 6 7 1 8 9 10 11 12 IERUSH . 1 -
Nombre de Masejet Kelim Ohalot Negaim Par Taharot Mikvaot Nid Majshirim Zabim Tebul Yom Iadaim Uktzim
Tratado Recipientes Tiendas Signos de Lepra La novilla roja Purezas Piletas de baos rituales Menstruacin Predispuestos Personas que sufren un flujo Personas que se purificaron en el da Manos Tallos

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