HISTORIA DE LA INFANCIA: Una mirada a la relacin entre cultura, educacin, sociedad y poltica en Argentina.

Sandra Carli _________________________________________________________________________ Introduccin: En este artculo pretendernos desplegar algunas reflexiones, avances de investigacin e hiptesis sobre la problemtica de la niez y los conceptos de infancia desde una perspectiva histrica que alimente nuestra mirada de la situacin actual. Datos del presente En nios y adolescentes se inscriben hoy en la Argentina muchos de los sntomas crticos de nuestra historia social y cultural. Las dificultades de la sociedad adulta argentina para "hacerse cargo" de la niez, corno los muestran numerosos ejemplos, revela el grado de profundidad de nuestra tragedia. Pichon Riviere y Quiroga sealan que uno de los elementos a evaluar en la maduracin adulta es el sentido de generatividad, o sea la capacidad de gestar a la generacin subsiguiente, de intervenir en sus formas de constitucin, de construirla socialmente. Cabe preguntarse dnde habr quedado sumergida la nuestra despus de tantos acontecimientos trgicos vividos por nios y adolescentes en las ltimas dcadas. En buena medida tambin las reflexiones y conceptualizaciones en torno a la niez suelen tener lmites estrechos. Los nios han sido tradicionalmente mentados y escenificados a partir de representaciones universalistas: el concepto infancia oper durante bastante tiempo como un enunciado privilegiado que alude a un tiempo comn y lineal transitado por todos los nios sin distinciones sociales. Casi como un estado de gracia especial (que oculta las desgracias particulares), la infancia es objeto de inversin, proteccin, control o represin. Generalmente tensadas hacia el futuro las polticas estatales o de la sociedad civil dirigidas a los nios se supone repercutirn sobre la sociedad en general a largo plazo, de all las apelaciones constantes al tema, en lo que F. Dolto denominara el "culto del nio". Los nios mientras tanto se extravan entre las calles de las ciudades, se aburren en las aulas, sobreviven en hospitales desmantelados. Como si conformara un estrato nacido en el vaco, se suele autonomizar a la niez de sus orgenes e historia propia. Los conclaves mundiales y regionales han tenido muchas veces este cariz y operan de tal forma que desvinculan el objeto de la trama social de la cual forman parte: la desnutricin no remite, desde estos mbitos, a una historia social de generaciones hambreadas en ciertos pases (abuelos, padres, hijos) por las polticas de ajuste, sino a la ausencia de sensibilidad social hacia los menores. El correlato de esto es la recurrencia de los pases en implementar polticas hbridas, represivas o conservadoras o llanamente en la ausencia de polticas, cuya traduccin en la realidad es por ejemplo la reciente masacre de nios en Brasil. Sin embargo, en el otro extremo de esta universalizacin estrategias globales de organismos como UNICEF o las prcticas de grupos de la sociedad civil avanzan en una visin de la opresin infantil que es particular y que se especfica sin distinciones de orgenes sociales, porque los nios son en un nivel objeto de una explotacin especial, intergeneracional. Los conceptos de infancia como construcciones histricas La educacin es en una de sus dimensiones vinculacin entre generaciones, y en este sentido ha sido siempre portadora de conceptualizaciones sobre la niez. Ocuparse de ello supone abordar algo que se considera obvio y es a la vez obviado; los significante niez/infancia son recurrentes en la literatura educativa sin que por ello se haya generado una deconstruccin de los significados que portaba. Este carcter de obviedad ha dejado sentado un concepto de infancia como objeto dado desde siempre e inmutable, ahistrico y simple, cuya versin incorporada en estudios de diverso tipo, es tal y tan lograda que ha omitido las preguntas por sus transformaciones histricas, por sus matices, por sus desigualdades internas. Sin embargo en el sentido comn la conciencia de la historicidad de las infancias vividas y en particular su memoria escolar, est presente en las charlas familiares, en los recuerdos de )s objetos de fantasa y deseo de cada generacin, en las clases que dictarnos, en las apelaciones a que "antes era diferente". Esta historicidad constitutiva fundamenta, desde el unto de vista de la investigacin, el inicio de una bsqueda genealgica`', en el sentido de rastrear historiogrficamente los discursos de una poca sin suponer un, sujeto destinatario preconstituido. Si apelamos al sentido de "invencin" de la pedagoga como saber ordenador de una poca y cargado de futuricidad, en este mismo registro debemos ubicar el concepto de nio como sujeto de la educacin. Deconstruir las marcas de identidad infantil presentes en los discursos educativos de maestros, polticos, funcionarios, junto con aquellas diseminadas en otros espacios (familia, calle, opinin pblica) permite poner sobre la mesa las piezas de un andamiaje no siempre perfecto: la ineficacia de las estrategias disciplinarias de la instruccin pblica, los lmites sociales del discurso escolanovista, o la segmentacin de la minoridad y la modernizacin pedaggica centrada en el nio, evidencian problemas que hacen a una mirada social abre la niez que nunca puede ser homogenizadora si pretende ser efectiva. Precisamente las teoras educativas han escindido muchas veces pedagoga, poltica y realidad social infantil, pretendiendo subsumir y fundar un sujeto desde una posicin epistemolgica que avanza hacia la metafsica pero que est inmersa en las condiciones de su tiempo. En su ineficacia y caducidad, en los resquicios abiertos por el paso del tiempo, los lmites de la "educabilidad"

infantil se revelan implacablemente y escenifican dramticamente calidades soslayadas durante tiempo. La violencia entre maestros y alumnos es un ejemplo de ello, pero tambin los aprendizajes ficticios, los otros saberes infantiles (ecologa, informtica, etc) no contabilizados por la enseanza adula. En el caso de la pedagoga la definicin del nio corno sujeto educable, la condicin de alumno caracterizado por sus aprendizajes prescriptos y necesarios, no remite a un hallazgo o fundacin fragmentada de las incipientes ciencias de la educacin del siglo XIX y primeras dcadas del presente. La conformacin de lo que Frabboni denomin la identidad de la infancia institucionalizada (alianza entre la familia reproductora y la escuela)' en los estados naciones modernos fund la necesidad de la educabibilidad infantil: en suma del educando. Pero tambin la existencia de una cada vez ms numerosa poblacin infantil en pases en crecimiento y en proceso de industrializacin constitua el dato previo para la planificacin de polticas alfabetizadoras, de asilamiento o de incorporacin al mundo del trabajo que contuvieran a ese sujeto. Las categoras de infancia nos llevan invariablemente a los nios, al sujeto posicionado en la trama histrico-social e institucional y a los proyectos polticos. Hoy podramos decir que aquella identidad infantil familiar-escolar, institucionalizada, est en crisis: "escuela pblica" y "familia nuclear" son trminos histricos insuficientes para condensar la situacin actual y la identidad infantil est ms que nunca sujeta a otras interpelaciones, que en muchos casos denotan el fracaso de la interpelacin escolar. El trmino mismo "estado" requiere una deconstruccin' que articulada a la de "familia" y de "escuela" de cuenta de las fisuras presentes en las polticas pblicas y en las estrategias de la sociedad civil en lo relativo a la situacin de la niez. P. Aris marc el momento de descubrimiento historiogrfico de la infancia como objeto'. Este autor consideraba que exista una estrecha correlacin entre el concepto de infancia y la escuela. El proceder de la familia hacia una mayor intimidad, la mejora de la escuela y el hecho de que haya sustituido al aprendizaje tradicional, son los factores que histricamente han estado, para el autor, ligados a una mayor sensibilidad hacia la infancia en la modernidad. Esta actitud ms centrada en el nio en la modernidad sin embargo, es criticada no slo por el mismo Aris, que la concibe como propia de un divorcio entre las esferas socio-comunitaria y privado-familiar, sino tambin por otros autores que consideran que los avances en la especificidad infantil condujeron a la gestacin de un estatuto de minora para la niez. Si en la modernidad el nio era el centro de la escena familiar y escolar, en este fin de siglo su centralidad en las imgenes que transmiten los medios masivos de comunicacin es indicativa de los lmites del sistema moderno. Podemos afirmar que el reconocimiento social de la infancia estuvo ausente en la mirada de los historiadores, pedagogos y dems especialistas durante mucho tiempo: segregada de la historia general, no fue posible dar cuenta de los mltiples sentidos construidos en prcticas de crianza, experiencias educativas, discursos filantrpicos, instituciones, que no slo remiten a la niez en s misma sino a las formas de crecimiento, reproduccin y transformacin de una sociedad. Pero tambin estuvo ausente en la sociedad, hasta el momento en que fue notoria la "puesta en escena" por parte, no del estado, sino de periodistas, padres, organizaciones, adolescentes y nios, de una realidad que remite a la sociedad en su conjunto. Realidad con rivetes tan trgicos que genera un mayor inters por la formulacin de nuevas polticas hacia la niez (eventos sobre el tema se han repetido en estos ltimos aos) o lo que podramos llamar polticas generacionales. La distincin entre niez e infancia resulta til para problematizar nuestra reflexin. Mientras niez indica un sujeto concreto, los nios transitando un perodo histrico-biogrfico que como tal existi siempre; la "infancia" significa segn el diccionario "primer estado de una cosa despus de su nacimiento o ereccin...". Primer estado de una generacin, de un conjunto de nios que en el devenir por ese estado se constituyen como tales (como nios), pero tambin primer estado de una sociedad en in momento determinado de su tiempo histrico. Niez alude a "principio de cualquier cosa": niez-infancia son conceptos que necesariamente se articulan con el futuro, siendo las mediaciones (familiares, educativas, socioculturales) las que ensayan histricamente una construccin posible. Qu valor social y poltico tiene hoy la "infancia" de una generacin? Las utopas del siglo XVIII incorporaban en un lugar central de su imaginario a los nios, que objeto de una intervencin (pedaggica, comunitaria, etc), aparecan como los sujetos de un orden futuro deseable. Esas utopas abonaron la visin de los clsicos. Nios y generaciones: la mirada socio-educativa La sociologa y el socialismo han aportado enunciados que hacen a una forma histrica de concebir a la infancia como etapa de significacin poltica futura, que remite a aquel paradigma familiar-educativo que planteaba Aries. As ciertos conceptos fundantes han operado desde la poltica en las vinculaciones entre las generaciones y han invadido la escena educativa. E. Durkheim afirmaba que "el nio debe ser preparado en vistas a la funcin que ser llamado a cumplir"9, dando sentido al presente infantil, a la generacin en formacin, en su proyeccin social y poltica futura. Al priorizar la ubicacin de los nios devenidos adultos en un orden imaginario futuro, el modelo durkhemniano jerarquizaba por un lado la necesariedad de la planificacin de las intervenciones adultas y por otro subsuma la diversidad infantil para garantizar la eficacia del modelo. "Cierto ideal de hombre", forjado por la sociedad poltica, unilateralmente deba transmitirse a los nios, inundando el concepto de infancia. En su conocida definicin de educacin Durkheim deshistoriza a las "generaciones adultas" como a las generaciones "que no estn maduras para la vida social" (los nios), sentando una abstraccin o un elemento sustancialista que universaliza el discurso liberal y sus estrategias educativas e incide en una visin sobre la

infancia, que redunda en una identidad bsicamente escolar. Mentada como generacin, como proyecto, desde la niez se disuelven diferencias sociales y se legitima la poltica. La posibilidad de intervencin sobre el destino de las futuras generaciones, la autoridad conferida al estado para hacerlo "segn la conveniencia de la nacin", parta para Durkheim de una concepcin moderna de familia. La familia deja de ser un segmento social con importante grado de autonoma para convertirse en un "rgano social" que puede ser regulado. Encargado de "funciones especiales" y "susceptible de tener repercusiones generales"", la familia se convierte en objeto de inters y autoriza el ejercicio sobre ella de "una accin moderadora o en algunos casos excitadora"". La regulacin educativa, indispensable para garantizar un cambio social equilibrado, concentrar entonces sus esfuerzos en la familia, y desde all en los hijos. En cierta medida Marx tambin necesit dar materialidad terica e histrica a la cuestin infantil y familiar. En forma similar a corno analizaba la categora "poblacin" en el sentido de que deba darse cuenta de las clases que la componan para evitar una abstraccin, Marx sostena que la idea de familia "tiene..que tratarse y desarrollarse con arreglo a los datos empricos existentes y no ajustarse al "concepto de familia" misma como se suele hacer en Alemania. De esta operacin de historizacin emergen las diferencias de clase en el mbito privado: "No hay por qu hablar de la" familia en general. La burguesa imprime histricamente a la familia el carcter de la familia burguesa, que tiene como nexo de unin el hasto y el dinero La sacralizacin del concepto burgus de familia se disolva en el proletariado: "All no existe para nada el concepto de familia, mientras en ocasiones nos encontramos, en cambio, con verdadero afecto familiar, basado en condiciones extraordinariamente reales" Tanto Marx como Durkheim dieron cuenta de la instalacin y de la niez en la trama social, variando en ambos casos la significacin otorgada al factor de clase en la diferenciacin social, pero valorando en forma comn la importancia poltica de actuar sobre ella, de convertirla en objeto de una accin educativa comn. Sin embargo Marx avanza ms an al denunciar las condiciones de explotacin laboral de los nios por los padres en las familias proletarias, como consecuencia de la divisin del trabajo. Esto permite sentar un antecedente de consideracin especfica de la cuestin infantil, desagregable de la lectura del fenmeno de clase: an la familia proletaria puede oprimir a los nios. La situacin laboral infantil lo llev a Marx a postular la inclusin del mismo en una estrategia educativa estatal`. Enfrentados al nuevo siglo, tanto Marx como Durkheim tradujeron la complejidad propia de las nuevas formas de organizacin econmica, social y poltica del capitalismo, remitindose entre otros temas a las transformaciones de la familia. Como bien seala Robertson, el estado incluy, a partir de la Revolucin Francesa, un inters paternal como rgano regulador de todos los ciudadanos, y con posterioridad se reconoci que la propia seguridad del estado dependa de la existencia de una clase de ciudadanos sanos, absorviendo responsabilidades sobre todos los hijos". La niez se instal como objeto de consideracin social, de polticas pblicas, siendo resignificada en el nuevo contexto de la divisin del trabajo y en las crisis emergentes. En el caso de Marx para denunciar las violencias ms profundas del capitalismo industrial, la fragmentacin social de la infancia, la explotacin del trabajo infantil y su dignificacin en un orden comunista; en el de Durkheim para rastrear las primeras formas de cohesin social y volver ms eficaces los procesos de socializacin infantil. A pesar del impacto de los nuevos conflictos que G. Mendel denominara "de edad" en el marco del capitalismo avanzado, las denominadas teoras reproductivistas focalizaron los procesos de socializacin de la niez pero subordinndolos a una lgica poltico-ideolgica implacable y tambin intergeneracional. La mencin de Mendel nos aporta un dato insoslayable de la poca: la puesta en crisis de la continuidad intergeneracional que se tradujo en fenmenos como el mayo francs. La explosin de manifestaciones de lo que este autor denomin la "clase de edad infanciaadolescencia" lo condujo al reconocimiento de la necesidad y urgencia de incorporar la cuestin de edad en las relaciones sociales y educativas. Sealaba: "La infancia no puede desarrollarse como clase y como estado especfico ms que con la asistencia de los adultos". Sin embargo Althusser sobreimprimi las visiones sociolgicas de la poca. Representante paradigmtico del reproductivismo socio-educativo, podemos afirmar cierta coincidencia con la tesis de Aris sobre el privilegiamento de la infancia como consecuencia del establecimiento de la escuela y la consolidacin de la familia nuclear, a partir de su sealamiento de la primaca de la pareja Familia escuela'". Las primeras formas de constitucin de sujetos se localizan para Althusser en las relaciones entre generaciones, en las que habra continuidad y no diferenciacin: "Ya antes de nacer el nio es por lo tanto ya sujeto, est destinado a serlo en y por la configuracin ideolgico-familiar especfica en la cual es "esperado" despus de haber sido concebido". Los procesos de sujecin y preasignacin ideolgica no slo atraviesan las prcticas de crianza sino que los anteceden: las generaciones adultas sellan el sentido de la historia infantil que carecera de ella segn la tesis althusseriana de que la ideologa no tiene historia. Habra entonces continuidad intergeneracional porque la ideologa articula en una misma lnea los tiempos histricos propios de cada generacin nueva. De edad en edad, la ideologa interviene en la formulacin de formas de interpelaciones que "sujetan" a los nios a la trama socio poltica. Esta intervencin anula las diferencias entre adultos y nios, diluye los choques entre tradicin cultural e innovacin,

entre repeticin y rupturas emergentes. Sujeto todo el sistema social a lo que llamaba una "partitura nica de clase" olvid escuchar los gritos de los estudiantes franceses. Hacia una historia de la infancia Si bien el historiador empez tardamente a ocuparse del estudio de la infancia, como admite De Mause, los trabajos realizados en las ltimas dcadas revelan una rigurosidad y riqueza que los convierten en indispensables para los avances en otras disciplinas. Aris, De Mause, Snyders, Dolto, Mendel, Frabboni, Badinter, Donzelot, entre otros, reconstruyen la historicidad de la cuestin infantil desde perspectivas particulares. Tanto Aris corno De Mause coinciden en afirmar que la historia de la infancia y la historia de la educacin se encuentran estrechamente conectadas en varios niveles22. Lo cual genera la pregunta de por qu se retrasaron tanto los estudios que abordaran dicha relacin. La historia de la educacin ha priorizado la reconstruccin de las instituciones ocultando cmo stas se han montado y edificado sobre una concepcin de la niez. Las producciones de los historiadores han comenzado a otorgar a los nios un lugar en la construccin de la historia, incluyndolos desde el punto de vista conceptual de diversas maneras, sin por ello alterar los presupuestos ideolgicos desde los cuales se hace historia de la educacin. Como bien seala Filkenstein la perspectiva del ,aprendizaje y del que aprende pocas veces est presente. La mirada sobre lo infantil coincide con un vuelco sobre la esfera de la vida privada, sin embargo tambin debe ser la esfera de lo pblico sede de anlisis de lo infantil, en la medida en que los nios son objeto de polticas,: De Mause seala en "Historia de la Infancia" sus diferencias con Aris, referente bsico en los estudios sobre el tema:"La tesis central de Aris es la opuesta a la una: el sostiene que el nio tradicional era feliz porque poda mezclarse libremente con personas de diversas clases y edades y que en el comienzo de la poca moderna se "invent" un estado especial llamado "infancia" que dio origen a una concepcin tirnica de la familia que destruy la amistad y la sociabilidad y priv a los nios de libertad imponindoles por vez primera la frula y el castigo. De Mause cuestiona el carcter de invencin moderna y sostiene una perspectiva psicogentica de las relaciones paternofiliales: "Y mientras los historiadores suelen buscar en las batallas de ayer las causas de las de hoy, nosotros en cambio nos preguntamos cmo crea cada generacin de padres e hijos los problemas que despus plantean en la vida pblica La historia de la infancia se convierte para el autor en la historia de las aproximaciones entre adultos y nios, en las que se suceden ansiedades, reacciones, proyecciones, producto de la mayor o menor distancia psquica existente entre ambas generaciones. Las prcticas de crianza seran una de las estrategias creadas por los padres para reducir estas tensiones. La evolucin de las relaciones paternofiliales y de los cambios psicogenticos de la personalidad, se convierten para De Mause en fuerza principal del cambio histrico, con suficiente grado de independencia del cambio social y tecnolgico. En la perspectiva de De Mause est impresa la huella del psicoanlisis como teora que alter radicalmente la visin sobre la infancia. Freud situ la cuestin infantil apelando a lo histrico y destac la relacin infancia-adultez: "La memoria de la mayor parte de los hombres presenta una laguna en lo que se refiere a los primeros aos de su vida infantil, de la cual solo conservamos algunos recuerdos fragmentarios, Puede afirmarse que el psicoanlisis ha llenado tal laguna, suprimiendo esta amnesia infantil de los hombres". Podra afirmarse que las dificultades de la memoria adulta para recuperar su propia infancia tambin estn presentes en los estudios histricos. Francoise Dolto en este sentido realiz un esfuerzo importante por dar cuenta de la presencia constante de la infancia en la historia y argument dichos dificultades en la oposicin entre imaginacin y razn: "El campo imaginario de la infancia es absolutamente incompatible con el campo de racionalidad a travs del cual el adulto asume su responsabilidad sobre el nio. El "olvido" de la memoria de edad en la reconstruccin histrico-educativo puede interpretarse como un predominio de la mirada racional y homogenizadora que inunda a la pedagoga y a la enseanza. El campo de la niez en la historia social y educativa argentina: discursos, conceptos de infancia y posiciones infantiles Este recorrido por las conceptualizaciones portadas por distintas teoras y enfoques, nos permiti dar cuenta de cierto estado de arte del terna, que si bien no pretende ser exhaustivo despliega las huellas de nuestro propio punto de partida. Bourdieu seala que todos los enunciados que tienen por objeto un colectivo (Pueblo, Universidad, clase, escuela) suponen resuelta la cuestin de la existencia del grupo correspondiente, de all que dados los abusos propios del lenguaje de la razn poltica la sociologa debera comenzar por ocuparse del problema de la existencia y modo de existencia de los colectivos2 ! El colectivo niez puede ubicarse como un significante utilizado recurrentemente pero sin explicitar sus modos de existencia. Nuestro propsito ms general en la investigacin desarrollada hasta ahora fue avanzar

en este sentido, priorizando el anlisis de la trama discursiva que en relacin a la infancia fue constitutiva de ella en la primera mitad del siglo XX en Argentina. En forma de sntesis desplegaremos algunas hiptesis centrales con las cuales hemos venido trabajando. Desde la trama discursiva conformada por teoras pedaggicas, prcticas jurdico-polticas, estrategias sociales, experiencias educativas, discursos feministas, etc. rastreamos y analizamos la constitucin de un campo especfico de la niez, cuya gnesis y transformaciones y el impacto de discursos mltiples explcita la significacin poltica de la infancia en los procesos de construccin de la hegemona. La configuracin de lo que denominamos como campo de la niez29, entendiendo por ello un espacio estructurado de posiciones, en el que se producen , -? luchas, por la legitimacin de los significados dominantes30, debe situarse como parte de estrategias ms amplias de control o proteccin social, reproduccin de la cultura, diseo de imaginarios futuros o fundacin de nuevas hegemonas. , Partimos de entender que todo sujeto se constituye como tal en una trama de discursos y no fuera de ellos, entendiendo lo discursivo como una dimensin de lo social. Al ser los nios protagonistas de una primera inscripcin simblica en el espacio social, los modos de sta inscripcin a travs de las mltiples interpelaciones que generan medios de comunicacin, padres, docentes, y las formas de respuesta a las mismas por parte de los nios, permiten leer de manera nueva didcticas, polticas y procesos culturales. Descentralizando la mirada y focalizando las formas de nombrar a los nios y de convertirlos en objeto de instituciones, manifestaciones pblicas o eventos, una multiplicidad de significados emerge. Cuando hablamos de discurso nos referimos a todo hecho social en tanto que fenmeno de significacin". Sostenemos el carcter discursivo de los objetos y de toda configuracin social, y en este sentido los conceptos de infancia deben entenderse como objetos discursivos. Por otro lado existen entre los discursos regularidades y elementos de dispersin. Segn Foucault cuando existe una regularidad en un conjunto de enunciados dispersos, podramos hablar de una formacin discursiva cuyos objetos estn sujetos a las mismas reglas de formacin33. La constitucin de un discurso de la minoridad o de una formacin discursiva especficamente referida a la niez en el peronismo, es el resultado de la articulacin de las posiciones de sujeto (prexistentes y emergentes) dispersas que refieren a la niez. Como ejemplo el concepto "menor" condens posiciones infantiles dispersas (hurfanos, vagabundos, delincuente) en torno a un dispositivo de minoridad que en la dcada del 30' alcanza una configuracin institucional ms definida. Las posiciones de sujeto deben entenderse como posiciones discursivas35. Las referencias a la identidad infantil son recurrentes en estudios de diverso tipo. Cuando hablamos de identidad de un sujeto, en un anlisis histrico, nos referimos al conjunto de posiciones de sujeto articuladas en tomo a un ncleo o polo especfico que funciona como punto nodal3s Los discursos proponen siempre al sujeto modelos de identificacin. Desde sta perspectiva toda interpelacin es una proposicin de un modelo de identidad, siendo la identificacin el proceso constituyente de identidades sociales. Matrices de infancia en la historia social y educativa argentina. Algunas hiptesis. El trmino matriz aplicado a la cuestin de edad me fue sugerido por algunos autores, resultando til para dar cuenta de la convergencia de mltiples procesos que intervienen en la construccin social de la infancia. La nocin de matriz remite a su vez a la idea de gestacin, y por tanto a la de historicidad, en este caso de las generaciones que transitan su infancia en momentos particulares de la historia de una nacin. A lo largo de la investigacin pudimos reconstruir ciertas matrices de infancia: la del perodo 1880-1916 cuyas caractersticas bsicas se extienden hasta 1930; la del perodo 1945-1955; y la de la poca actual. En cada matriz histrica se combinan discursos, prcticas institucionales, dispositivos, acontecimientos. La investigacin desarrollada hasta ahora nos permite concluir algunas cuestiones que remiten a cmo histrica mente la niez y la infancia fueron objetos construidos poltica, cultural, educativa y socialmente, indicativos de procesos de ms amplios de construccin de la hegemona. a) En la etapa fundacional de la historia moderna de la educacin argentina en la que se configura el dispositivo de la instruccin pblica, se despleg una concepcin moderna de infancia construida por Sarmiento que sobreimprime todos los discursos educativos posteriores y que es portadora ms ampliamente de una poltica cultural generacional. Ideal de familia burguesa y escuela pblica, pero tambin otros espacios (Cunas pblicas, salas de asilos, escuelas de artes y oficios, asociaciones civiles), configuraron la institucionalizacin moderna del nio, que se va adquiriendo forma hasta 1930, con bordes ms o menos democrticos. El nio entendido como menor sin derechos propios, queda subordinado a la autoridad docente y paternal. Esta hiptesis nos permite vincular la historia de la infancia con la historia de la educacin. Maestros sern en la mayor parte de los casos los creadores de didcticas, asociaciones y discursos especficamente centrados en la niez, ya sea en sus versiones de control social, proteccin o rescate socio-cultural. b) Nuevas formas de reconocimiento y puesta en escena de la situacin infantil, de aquellos nios situados en el margen del discurso sarmientino, estuvieron a cargo de mujeres durante el perodo 1890-1930. Las prcticas y discursos de las mujeres desde fines del siglo XIX hasta 1930, particularmente de militantes anarquistas, socialistas y liberales democrticas, intervinieron significativamente en la construccin de posiciones discursivas infantiles que traducen condiciones de existencia social de la poca y las grietas de la institucionalizacin escolar-familiar: figuras del nio trabajador, vagabundo, desertor escolar, hurfano, se disearon en eventos y acontecimientos de diverso tipo, as como alternativas posibles para su atencin.

Esta ltima hiptesis nos permite articular historia de la infancia con historia de la mujer en Argentina. Sujetos de una comn opresin, los primeros hitos de la historia de las mujeres coinciden con un reconocimiento conjunto de la problemtica de gnero y de edad., e) Los procesos de modernizacin pedaggica escolar y de institucionalizacin estatal de la niez no escolarizada (1919-1930), a partir del discurso escolanovista y el discurso de la minoridad respectivamente, permiten articular las transformaciones del estado con una historia de la infancia en la Argentina. El estado yrigoyenista que se ampla, que protagoniza la primera experiencia de democratizacin del pas, contiene a la vez la modernizacin del sistema educativo escolar a partir de las innovaciones escolanovistas, y la delegacin de la institucionalizacin del menor en un dispositivo de internacin a cargo de asociaciones oligrquicas o religiosas, aunque subordinado a la tutela del estado sobre los menores38. La escisin del sujeto de acuerdo a su origen y condicin social-familiar adquiere forma durante una etapa democrtica. La agudizacin de esta escisin se produce en una etapa crtica del estado, la de la dcada del 30', en la cual "desercin escolar" y "miseria social infantil" denuncian los lmites y la crisis de la matriz de infancia de la etapa liberal. d) La experiencia del peronismo en el poder y su sistema de interpelaciones a la infancia, nos permite articular la historia de la infancia con los procesos de construccin de la hegemona. A travs de la constitucin de una formacin discursiva especfica dirigida a los nios, el peronismo resignific la infancia como objeto del estado y el significante "nios privilegiados" tradujo una voluntad hegemnica. La transformacin de los dispositivos institucionales heredados (sistema escolar y sistema minoridad) debe entenderse dentro de dicha resignificacin que a la vez contiene la diversidad infantil creando consenso (todos los nios sin distinciones son "privilegiados"), e introduce un elemento ideolgico estructurante en la formacin infantil (principio de identificacin doctrinaria). A modo de cierre: El llamado "siglo de los nios" est por terminar. Con l las conceptualizaciones sobre la infancia construidas histricamente estallan en fenmenos y crisis de diverso tipo. La creciente poblacin infantil en la calle es un dato de este tiempo, pero en forma ms amplia las transformaciones de la institucin familiar revelan la crisis del modelo de familia nuclear como clula de la sociedad: familia ampliada, nuevos modelos paterno-maternales que no se estructuran sobre la identificacin de sexo, mltiples nociones de "hijo" en el imaginario social que combina avances en la gentica y fertilidad con suicidios y embarazos precoses adolescentes, mayor nmero de mujeres sostn de hogar, experiencia de vida autnoma infantil. Pero tambin es indicativo de esta etapa la clausura del discurso estatal que protega a la familia pobre, intentando equilibrar la injusta distribucin social con subsidios o legislacin. El menemismo llama "usurpadores" o "carenciados" a las familias pobres, y los grupos econmicos invierten, no en beneficencia sino en actividades culturales. Las familias migrantes que el primer peronismo incluy discursivamente, intentando suprimir la escisin social heredada y sumndolas a los beneficios de la modernidad, son hoy objeto de una exclusin que incorpora nuevos sectores sociales. La crisis del sistema de instruccin pblica, sobre lo cual poseemos una precisa radiografa, completan este cuadro (agregamos el desmantelamiento del sistema de salud pblica), siendo los nios los que parados sobre sus fisuras articulan reclamos, violencias o deserciones, y construyen otros saberes con una lgica discursiva que desborda las paredes de la escuela. Esta crisis de la familia, de la escuela, y del estado, que ha dado lugar a formulaciones nuevas sobre todo en el seno de la sociedad civil, genera cotidianamente identidades infantiles que contornean imprecisamente la configuracin socio-cultural de una generacin en crecimiento. Es necesario conocer y estudiar dicha configuracin, deconstruir nuestros propios discursos educativos, rescatar de nuestra historia social y cultural las experiencias ms interesantes de trabajo con los nios, y comenzar a ensayar una integracin intergeneracional (social, educativa, cultural) que vincule avances en el conocimiento, discursos y saberes de edad y mejores condiciones de vida. Desde la articulacin entre poltica y saber es posible y urgente trabajar con seriedad en este tema.